شهیدی که شهادت خود را گزارش کرد

حسین بهرامی که شهید شد، بچه های مسجد پارچه ای بر محراب مسجد نصب کردند که این جمله نوشته شده بود؛ «حسین»! شهید غریب نام آشنا!دیگر آن حسین رفت، حسین جدیدی آمد روی کار، حسینِ در صفِ سینما، در مسجد جامع ساری در حال سجده و رکوع و قیام

به گزارش گروه جهاد و مقاومت مشرق ، حسین بهرامی به سال 1336 در روستای ولشکلا ، از توابع شهرستان ساری متولد شد. حسین به سال 1355 برای تحصیل در رشته ی ریاضی وارد دانشگاه فردوسی مشهد شد. یک سال پس از پیروزی انقلاب اسلامی ٰ این دانشجوی شمالی،  به عضویت سپاه پاسداران مشهد درآمد  و در همان سال به سپاه خوزستان مامور گردید و تا زمان سقوط خرمشهر در کنار مدافعان شهر به نبرد با متجاوزان بعثی پرداخت.
حسین بهرامی سرانجام به جمع پاسداران سوسنگرد ملحق شد و در کنار آنان به جهاد اصغر خود ادامه داد و سرانجام با رسیدن به مدارج بالای جهاد اکبر ، پنجه بر ایوان عرش گرفت و در ملکوتِ شهادن سکنی گزید.
آن چه خواهید خواند ، متن اولین وصیت نامه ی به جا مانده از شهید حسین بهرامی است. این وصیت نامه که با قلمی شیوا و منطقی استوار نگارش شده است ، در حقیقت گزارشی از حیات این شهید به روایت خود او و نمایی از مسیرِ سلوکِ آن سرباز نهضت روح الله است. این وصیت نامه از همان مصادیقی است که امام امت ، صاحبانِ ده ها سال عبادت و ریاضت را به خواندن آن ها دعوت کرده است.
امروز در آستانه سی امین سالگرد آزاد سازی سوسنگرد ، همه شما را به خواندن این وصیت نامه عرفانی - اخلاقی که توسط یکی از مجاهدان سپاه سوسنگرد نوشته شده است دعوت می کنیم.
روحمان با یادش شاد

«اولین وصیت نامه سردار شهید حسین بهرامی»

بسم الله الرحمن الرحیم

بل الانسان علی نفسه بصیره

اینجانب حسین بهرامی فرزند محمد تقی ساکن در ارض الهی (ساری قریه ی ولشکلا) به سرمایه ی عمری 23 سال (حدوداً) مسئولیت رسمی اگر لیاقت باشد عضو سپاه پاسداران انقلاب اسلامی مشهد.
هر که بنده را شناخت و هر که نشناخت پس بشناسد مرا. این نوشته حاکی از چگونگی بهره برداری از سرمایه ی عمری دارد (زیستن) از دوران طفولیت بصیرت ندارم جز حرکات کودکانه و بازی گوشی در محدوده ی یک خانواده ی روستایی شمال ایران. تا کلاس پنجم ابتدایی در روستا درس می خواندم و از این اوان نیز نکته ی قابل ذکری نیست (12 سال عمری= ؟) از کلاس ششم ابتدایی به شهرستان ساری به منظور ادامه ی تحصیل روانه گردیدم که بایستی قبل از هر چیز بگویم از آن هنگامه شیطان در این بنده ضعیف و بدون پشتوانه نفوذ کرد و افسارم را بدست گرفت.
او اراده می کرد، بنده عمل می کردم. او طرح می ریخت بنده اجرا می نمودم،‌ مستعمره تحت فرماندهی و حکومت او بودم، آنچنان مطیع که نپرس. او کارهای بنیادی و اساسی خویش را در بنده آغاز نموده بود.

1ـ‌ زینت دادن دنیا
2ـ امر به فحشا و منکرات و ایجاد زمینه تمایل و کشش نسبت به آن
 3ـ ایجاد غرور و تکبر
4ـ پایه ریزی جهل از معارف الهی
5ـ برحذر بودن و فراری بودن از فریضه الهی.
6ـ‌ عصیان در برابر حق.
و آنگاه گردیدم طاغوتچه، شاید هم طاغوت بنده ایی شدم با کوله باری از گناه و قلبی سیاه و خویی شیطانی همواره عصیانگر و سرکش البته لازم به تذکر نخواهد بود که وسایل مورد استفاده ی شیطان چه ها بودند ولی سینما، مجلات، رادیو، دوست ناباب، محیط زندگی (بردگی) موقعیت سنی و … از عوامل مؤثر بودند.
در این دوران بنده سخت ترین ضربات را از طریق شیطان خوردم و توسط آن ضربات کاری شهید گشتم (شاهد راه شیطان، نمونه و سمبل سبیل الطاغوت) خدایا اینان اعترافات و اقرارات این بنده ی سرکش و عصیانگر (از روی جهل و جنایت انجام دادم) است.

اثرات مهم و اساسی این دوران:

1ـ‌ جاهل بودن از معارف الهی
 2ـ‌ کسب خوی شیطانی (دروغ، کبر، ریا و … )
 3ـ سیاه گردیدن قلب بر اثر اعمال خلاف حق.

خدایا ! تو خود دانی که من کیستم و تقدیر بر من چه خواهد بود ولی در کلاس دهم (‌اول متوسطه بودم) که ناگاه ضربه ی شدید بر بنده وارد گردید. ضربه ای که تحمل آن مشکل بود روح ضعیف و زیر صفر اما جسمی قوی ولی به یکبار جسم تسلیم گردید.
 حسین بهرامی که شهید شد، بچه های مسجد پارچه ای بر محراب مسجد نصب کردند که این جمله نوشته شده بود؛ «حسین»! شهید غریب نام آشنا!
دیگر آن حسین رفت، حسین جدیدی آمد روی کار، حسینِ در صفِ سینما، در مسجد جامع ساری در حال سجده و رکوع و قیام،
خدایا ! رحمت فرست بر محمد و آل او و بر دوستانی که مرا راهنمایی نمودند و رحمت بر برادران مان،‌ حاج شیخ عبدالله نظری،‌ تصمیم گرفتم در تابستان درس طلبگی بخوانم (حتی قرار بود وسط سال کلاس درس را ترک کنم و بروم به حوزه ی علمیه مشغول گردم.) حدود شاید یک ماهی درس خواندم ولی از آنجایی که انگیزه ی این حرکت نو بدون راهنمایی آگاه و رهبری صحیح نبوده لذا از تصمیم و قصدم برگشتم. در سال یازدهم جهالت و سیاهی قلب و اخلاقیات شیطانی کار و اثر خویش را مصراً ادامه می داد و حتی گاهی آن روح جدید تسلیم می گردید (خدایا تو خود همه ی اعمال بنده را در پنهان و آشکار و آنچه در وهم و خیال بوده است می دانی و در لوح مکتوب ثبت و ضبط داری)
اما با توجه به جو شهرستان ساری و برخورد با دوستان به حمد الله فضل الهی شامل بوده است، پس از گرفتن دیپلم وارد دانشگاه مشهد گردیدم (56ـ 1355) خدایا اگر نبود فضل تو و اگر نبود کرم و رحمت تو، اگر نبود بخشش تو و اگر نبود ثبات ثبوتیه ی غفور و رحمان و رحیم بودن تو و اگر نبود صفات توبه پذیری تو و … بنده به کدامین سو رونده بودم چرا که با وجود این صفات بنده ای هستم ذلیل و شکست خورده و کارنامه ی اعمالم سیاه و چسبیده به زمین. خدایا تو خود دانی که اینها تعارف نیست همه اش واقعیت است، ولی خدایا همه ی این اعمالم از روی جهالت بوده است. خدایا آگاهانه عصیان نکرده ام، ای خدا تو خودت در سوره ی جمعه و علق صحبت از تعلیم و علم آورده ای به حق حقانیت و نور قدس خودت معلم های این بنده ی ضعیف را جزو عباد مخلص و متقی و ذاکر و متوکل و صالح … قرار بده یادم نمی رود آن استاد بزرگوارم آن شب، خدا از تو و کتاب تو صحبت می کرد و اولین رابط ما آیه ی یا ایها النفس المطمئنه ارجعی الی ربک راضیه مرضیه … بوده است. خدایا آن معلم و دیگر معلمانم (که اگر لیاقت شاگردیشان را داشته باشم) را رحمت و درود فرست و برای آنان در لغزش ها تکیه گاه باش.
آشنایی بنده با آن معلم و دیگر دوستان (که خدایا تو می دانی چقدر دوستشان داشتم و دارم) صفحه ی جدیدی را می گشاید. اگر چه جهالت و سیاهی قلب و خوی شیطانی موانعی هستند در راه کسب فیض از محضرشان.
خلاصه ،ای رب عالمیان و ای ملک الناس و ای معبود مخلوقات این سرمایه ی عمری 23 سال را آنچه که تو خود می خواستی صرف ننمودم،‌ تنبلی و سستی و اهمال و غرور و منیت شیطانی آنچه مرا درهم پیچید مشمول (والعصر ان الانسان لفی خسر) شدم،. خدایا می دانی که اگر پیروزی در جهاد اکبر داشته پشت سر آن شکست و عقب نشینی بود،‌ غرور و منیت شیطانی، خدایا می دانم که بنده ی خوبی برای تو نبودم، ولی بخودت قسم دلم تو را می خواست،‌ می خواستم که با تو انس و الفت گیرم و لذت ببرم می خواستم با تو دوست و رفیق گردم می خواستم فقط در آغوش تو باشم و تو را ببوسم می خواستم فقط و فقط تو بر من ترحم کنی و دست نوازش بر سرم بکشی،‌ می خواستم همیشه بیاد تو باشم،‌ ترا ناظر بدانم، ای خدا تو خود می دانی که فقط بر تو اتکا کنم. خلاصه تو تویی و من منم. تو همانی که همیشه بر من ترحم نمودی و فضل و بخشش نمودی ولی من که دنیا جلوه اش را به نمایش در آورد و بنده گول آنرا خوردم، خدایا بر تو سپاس و حمد که امام خمینی را بر ما ارزانی داشتی، خدایا با قیامت این نعمت تو و ولی تو انقلاب اسلامی به بلوغ رسید و ادامه خواهد داشت تا پیروزی نهایی قیام مهدی (عج) خدایا می دانی در قلبم چه می گذرد و می دانی چه می خواهم با تو در میان بگذارم و برای چه مقدمه چینی نمودم.
خدایا گاهی فکر می کنم مگر پیغمبر (ص) و یا علی (ع) و یا فاطمه (س) در جبهه ی جنگ شهید گردیدند اما و صد اما. خدایا،‌ تو برادرم و دوست عزیزم سعید را به مشهد آوردی و از همان ابتدا بین قلوبمان الفت بخشیدی، خدا توسط این برادرم به اهواز آمدم و با برادرهای مسجد جزایری اهواز آشنا گردیدم، جمع جوانمردی صفا و جمع نور و عصمت و جمع هدایت و رهبری و جمع عبودیت و امامت و جمع خلوص و تقوا و آگاهی و معرفت و جمع جهاد و فتح و نصر و شهادت و جمع انقلاب مظلومیت و جمع مصیبت و عزت خدایا فضیلت و رحمت را بر این جمع هر چه بیشتر و بهتر بگردان و آنچه که برای تو می خواهند عطا فرما و آنچه را که نمی دانند و نمی خواهند ولی تو آگاهی به آنها ارزانی دار. خدایا، همچنان که آنان با صدق به اسلام ابتدا نمودند،‌ خدایا انتهایش نسبت به اسلام صدق گردان و آنها را در جهاد اکبر و اصغر پیروز و موفق گردان. خدایا آنچه به ذهنم نمی رسد تا دعا برایشان نمایم و تو می دانی به آنها عنایت فرما. خدایا این جمع بارقه ی امید را نسبت به آرزویی که داشتم شهادت. آخر تو خود توسط معصومین قطره ی اول شوینده ی گناهان و رسیدن و مشاهده وجه الله خدایا شهادت مقام مشاهده و فنا الی الله، خدایا مقام شهادت نعره ی شیطان شکن، ستون فقرات شیطان و تباه ساختن و درهم پیچیدن بناهای شیطان، خدایا شهادت الحاق به رضوان تو، خدایا شهادت کوتاه ترین و سریع ترین راه رسیدن به تو،‌ خدایا گفتمت بعضی از معصومین در جنگ شهید نگردیدند! ولی آیا شهید نشدند؟! ولی خدایا! ذلیل و فقیر و مسکین و متکین و متضرع و شکست خورده ام چه کنم اگر شهید نشوم به نهایت می دانم شهادت خود وسیله است برای رسیدن به تو و برای اجرا و برقراری حکومت و قانون تو در زمین خدایا لطفی فرما و کرمی کن خونم را زیر درخت اسلام بریز، اگر لیاقت باشد. خدایا «رضاً به رضائک و تسلیماً به امرک.» تقدیر چه باشد تو خود دانی بر من هست، تکلیف است «اللهم ارنا مناسکنا و تکالیفنا و فرائضنا و بک علینا و انک انت التواب الرحیم.» «اللهم هییء لنا من امرنا رشدا.» خدایا این جمع بارقه امید را در روح من شعله ور ساخت. نزد یکی به اخبار شهادت،‌ نزد یکی به اسامی شهادت،‌ نزد یکی به عکس های شهادت، نزد یکی به زیستن شهادت این جمع نزدیکی به قبل از شهادت (اصغر و رضا). لمس و درک و تماس شهادت (جمال)‌. جمالِ من!، تو برای بنده، جمالی غیر از دیگر جمال ها یا برای دیگران بودی تو می دانی؟ انشاء الله می دانی بعد از شهادتت بر من چه می گذشت،‌ خدایا این حسین تو چه کند؟

حسینی که شجاعت ندارد، حسینی که ایثار ندارد؟ حسینی که خضوع ندارد؟‌حسینی که چیزی نمی داند، حسینی که خلوص ندارد،‌ حسینی که در بند است، زندانی است،‌… حسود است، خدایا حسینی که محرم راز تو نیست، حسینی که حلم و ظرفیت ندارد،‌ تو خودت بگو به هر وسیله که می دانی بگو چه کنم. آری ،‌آری نمی دانم چه بگویم یک عمر گناه یک عمر ذلت یک عمر نکبت یک عمر دربدری و پوچی و سرگردانی خدایا خدایا چه کنم. اما یک چیز می گویم. «الحمد الله نعمت الشهاده» شهادت، خدایا، منّتی است بر من، شهادت شربتی است که قبل از نوشیدن، ریختنِ خون مقدمه اش است. شهادت، نوشیدنی است که قبل از نوشیدن، ریختنِ روح های پلید لازم است، شهادت نوشیدنی است که قبل از نوشیدن، ریختن زهر مهلک شیطانی لازم است. بلی! شهادت، ریختنِ طرح و فتحِ مکان های اشغال شده شیطان است،‌ شهادت وفای بعهد است. شهادت یکی از طرق رسانیدن پیام شهیدان است شهادت اظهاراتی و رسوا و افشا نمودن باطل است. شهادت شهد است، شهادت مشاهده است،‌ شهادت آیت است، شهادت نعمت است، شهادت، مقدمه ی فتح در این دنیا است و خود فتحی بزرگتر در آخرت است. شهادت خوشنود کننده ی «محمود» است،‌ شهادت دشمن را در سیلاب خون غرق می سازد و دوست را به ساحل نجات هدایت می نماید. هان ای قلم،‌ دیگر نوشتن بس است جایت را به قدم بده و جوهرت را با خون سرخ معامله کن و آنگاه با این تعویض و جابجایی خویش می نویسد. «مداد العلما افضل من دماء الشهدا» و اما تو ای قدم و خونِ پیکر! خجالت نمی کشی که بعد از انجام تکلیف به پیش عزیزان دنیا برگردی و با سم ستوران تانک های دشمن دیدار نداشته باشی و اینها را با وجودی که بی حرکت هستی از کار بیندازی و نمی خواهی که دیده ی دشمن غدار و مغضوب و ضال به تو بیفتد و اگر شد او را هدایت و در غیر این صورت بر او اتمام حجت کرده باشی. ای پیکر! آیا دوست نداری واقعه ی کربلا و هویزه تکرار گردد؟! چرا، می دانم که دوست داری و مشتاق آن هستی. اما خدایا به خودت قسم! راضیم به رضا و قضای تو و مطیع امر و فرمان تو. «اللهم الحقنی بالصالحین و الا و ایائک والشهدا و رضوانک.» «اللهم جعلنا من الشهدا و الصدیقین والمتقین والذاکرین والمتوکلین والمخلصین. اللهم جعلنا من السابقون و السابقون فی الآخره و اولئک المقربون.»
والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته والسلام علی من اتبع الهدی

با تشکر از: رزمندگان شمال

عکس / اشک های قاسم سلیمانی

و اگر می خواهی بدانی چه سری در این اشک ها نهفته است، گوش دل بسپار تا صدای به هم خوردن دندان های شیطانِ اکبر را ، از هراس این سردارِ بی ادعا بشنوی.این همان راز نهفته در اشک های فرزندانِ حضرت روح الله در شب های عملیات است.

به گزارش گروه جهاد و مقاومت مشرق ، قاسم سلیمانی، نوجوان کرمانی بود که با بنایی تأمین معاش می کرد. جنگ که آغاز شد، خشت و گل و شاغول را کنار گذاشت و اسلحه به دست گرفت. زیاد طول نکشید که قاسم  توان تشکیلاتی و رزمی خود را به فرماندهان جوان سپاه که سن و سالشان زیاد با او فاصله نداشت نشان داد. به این ترتیب قاسم سلیمانی به فرماندهی بسیجیان هم ولایتی خود رسید و پس از مدتی لشکری از کارگرزادگان کرمانی تشکیل داد که نام آن را «لشکر 41 ثارالله» نهادند. این لشکر در طول سال های دفاع مقدس، درخشش اعجاب آوری از خود نشان داد نام خود را در تاریخ ایران و اسلام جاودانه نمود.
به سال 1379  فرماندهی کل قوا ، حضرت آیت الله خامنه ای ، این بسیجی جان برکف ولایت را از کرمان به تهران فراخواند و او را به فرماندهی یکی از قوای پنجگانه سپاه پاسداران انقلاب اسلامی ، با نام «نیروی قدس» منصوب کرد.
تصاویر زیر ، یه سال های دفاع مقدس و شب وداع سرداران لشکر ثارالله با یکدیگر باز می گردد. فرمانده لشکر ، با اشک های خود ، همرزمانی که تا چند روز دیگر ، شاید بال در بال ملائک می گشودند ، بدرقه می کند. و اگر می خواهی بدانی چه سری در این اشک ها نهفته است، گوش دل بسپار تا صدای به هم خوردن دندان های شیطانِ اکبر را ، از هراس این سردارِ بی ادعا بشنوی.این همان راز نهفته در اشک های فرزندانِ حضرت روح الله در شب های عملیات است.

برادران سپاهى و بسيجى و پاسدار! اى كسانى كه امام مى‏گويد «من بردست و بازوى قدرتمند شما، كه دست خدا بالاى آن است، بوسه مى‏زنم، و بر اين بوسه افتخار مى‏كنم» اميدوارم كه كارهايتان در راه خدا باشد. و در راه احياء دين مبين اسلام باشد.    از برادران بسيج و پاسدارم مى‏خواهم، وقتى كه در سرپُست نگهبانى هستند، و يا در نمازهاى شبشان، من را دعا كنند، تا بلكه خداوند از گناهان من درگذرد.    شهيد محمد عابدینی   ************************    برادرانم! سنگر بسيج و سپاه را تقويت كنيد، كه تمام وحشت دشمن از اين سنگر است. شهید حسين هادى   ************************     برادران بسيجى! شما امروزمسئوليتى بس بزرگ بر دوش داريد، و آن پاسدارى از اسلام است. چشم تمام مسلمانان و مستضعفين به شما دوخته شده. و اين را بدانيد هر عملى كه انجام مى‏دهيد، فقط براى رضاى خدا باشد. و خدا از اعمالتان راضى باشد. شما هميشه پيروز خواهيد بود. براى اين بندۀ گناهكار دعا كنيد. از همه‏ى شما برادران سپاه و بسيج التماس دعا دارم. شهید رجب جان‌احمدی‌گل   ************************    هان اى دوستان و برادران! و اى كسانى كه اين لباس را پوشيده‏ايد! تا در جرگه‏ى سربازان ولى عصر ثبت نام كرده باشيد دشمن هست، شما در حال جنگيد غافل نباشيد و بدانيد اين لباسى كه شما به تن داريد، زمانى ارزش خود را از دست نخواهد داد، كه هميشه رنگ سبزش، با خونتان توأم باشد. اين لباس سبز رنگ سپاه بايد با خون رنگين‏تر شود. و مجادله‏ى با نفس بايد از وظايف پاسداران باشد. شهید فریدون مقدوری   ************************    از برادران همسنگرم در پايگاههاى مقاومت بسيج تقاضا دارم، همانگونه كه اسماً پاسدار خون شهدا هستيد، عملاً هم باشيد. و نگذاريد خون گرم شهدا از جوشش بيافتد. و اسلحه‏ى شهدا بر زمين بماند. شهید على شبانى شوكت آباد ************************    از برادران پايگاه جوادالائمه، آن عشاير عزيز مى‏خواهم، كه سنگر پايگاه را خالى نگذاريد. شهید سعيد افشين   ************************    از همرزمان پايگاه! تقاضا دارم كه نگذارند خون شهدا از بين برود. و حامى انقلاب و امام عزيزمان باشند. و در جهت صدور انقلاب و رسيدن نداى حق به گوش مردم جهان، از هيچگونه تلاش و كوششى فروگذار نباشند. شهید محمد طالبى    ************************ برادران پاسدار! سنگر برادران شهيد خود را خالى نگذاريد. شهید على آوراه   ************************    سفارش مى‏كنم و از شماها مى‏خواهم كه پايگاههاى عشايرى را تقويت كنيد، و با برادران بسيج عشاير و دفتر عشايرى، بيشتر همكارى کنید، كه لازمه‏ ى حفظ انقلاب، تقويت و تشكيل پايگاههاى بسيج است. شهید عباس شعيبى   ************************  از دوستان و همكلاسان سربيشه‏اى كه تا اوايل دبيرستان همكلاس من بودند، بالاخص آنهايى كه در اوايل تشكيل بسيج، با شهيدشاهين فر با هم بوديم، اين را بدانند كه نان و آب جمهورى اسلامى را خورده ‏ايد، نان و آب بسيجى كه خورده‏ايد، مسئوليتتان را از اين كه هستيد، سنگين‏تر مى‏كند. و شهدا، بالاخص شهيد شاهين فر، بيش از اين از شما انتظار دارند. شهید مسعود اكبرى   ************************    اى برادران پاسدار و بسيج! از شما خواستارم كه بعد از ما، سنگرها را خالى نگذاريد. اميد آن است كه به كمك بازوهاى پهلوانان دلير ايران و جوانان برومند شما، تمام ابرقدرت‏ها را كه عليه ما شوريده ‏اند نابود، سازند. شهید غلامحسين قاسمى از برادران متعهد و مسلمان و مؤمن، مخصوصاً اعضاى بسيج مى‏خواهم، كه رابطه ‏شان را با سپاه و بسيج هرچه بيشتر كنند. و احياناً ضعف‏هاى آنان را گوشزد كرده و مواظب باشيد كه به انحراف كشيده نشوند. و از طرفى از آنهايى كه با اين ارگان‏ها مخالفت مى‏كنند و هدفشان اصلاح نيست، جداً دورى كنيد. شهید مهدی صبوری‌بوریابادی   ************************    عزيزان بسيجى! اميد ما به اين است كه همچون گذشته پايدار و استوار راه شهيدان را ادامه دهيد، و هرگز مبادا كه لحظه‏اى درنگ داشته باشيد، كه ان شاء الله پيروزى نهايى به حول و قوه الهى نزديك است. شهید عليرضا شبانى ************************    به برادران بسيجى توصيه مى‏كنم، كه نماز را اول وقت بخوانند. شهید مهدى صبورى   ************************    توصيه به برادران پاسدارم از شما مى‏خواهم رسالت خويش را كه پاسدارى از اموال جمهورى اسلامى، و تعاليم عاليه اسلامى است، فراموش نكنيد.  شهيدغلامحسين عزتى   ************************    برادران! با شركت خود در بسيج وظيفه خود را به انقلاب ادا کنید. شهید جواد ناظرى   ************************    برادران، به شما توصيه مى‏كنم از نيروهاى انقلابى و سپاه و بسيج جدا نشويد. آنان را در جهت فراگيرى ايدئولوژى راستين اسلامى و مكتبى، مربى خود بدانيد و متقابلاً تجارب نظامى خود را به آنان بياموزيد. شهیدمحمدپارسا   ************************    برادران پايگاههاى بسيج را تنها نگذارند. و همه، محض رضاى خداوند در اين جهاد مقدس شركت كنند. شهید على‏رضا عربى آيسك ************************    وصيتى به برادران همرزم، سپاهى و بسيجى خودم دارم، شما ادامه دهندگان قيام خونين سرخ عاشورا هستيد. امروزه شما بايد در تمامى جنبه‏هاى اسلام معرف اسلام باشيد. شهید صفرعلى رضايى   ************************    برادران مقاومت بسيج، شيران روز و زاهدان شب، آنها بايد هم اينك در تمام صحنه‏هاى انقلابى، حضور فعال داشته و به پيام امت و امام و ديگر مسئولين مملكتى لبيك بگويند. شهید صفرعلى رضايى   ************************    پيامى به برادران ايثارگر بسيجى و گمنام پايگاههاى حق عليه باطل: راه شهدا را ادامه دهيد. شهید صفرعلى رضايى ************************    من همراه برادران سلحشور بسيج، وارد اهواز شدم. من دانستم دانشگاه جبهه، اين‌طورى خوب است. و خوشحالم در دانشگاه جبهه قبول شدم. شهید حبيب ا... رضايى    ************************   مابسيجى ‏ها به آمريكا و شياطين شرق و غرب فهمانديم، كه ما اگر از سر بريده مى ‏ترسيديم، در جبهۀ عاشقان نمى‏درخشيديم «اللّه اكبر»  شهید بسيج حبيب ا... زنگويى   ************************    از برادران انجمن‏هاى اسلامى و بسيج خاضعانه تقاضا دارم كه اگر از من خلافى ديده يا شنيده ‏اند، به كرم و بزرگوارى عفو کنند، تا زمينۀ عفو الهى محقق گردد. شهید علی شاهین‌فر وصیتم به بچه های بسیج و دیگر برادران انقلابی این است که همیشه در نبرد با شیطان درونی (نفس) مبارزه کنند. با ظالمان و مستکبران که همانا راه مبارزه با نفس این است که انسان قرآن و نهج البلاغه و دعا زیاد بخوانند و همیشه مطالعه کنند تا در اثر مطالعه آگاهی بیشتر شده و بهتر بتوانند با شیطان مبارزه کنند و راه مبارزه با شیطان بیرونی این است که می گوئیم: برادران گرامی! شهیدان زنده، یاران امام، استعمارگران، سالهای سال، براثر ناآگاه بودن و بی سوادی خیلی از مردم بر ما حکومت می کردند و خونمان را می مکیدند و ما خود نمی فهمیدیم. من شنیدم که بعضی از بچه های بسیج با یک کمی ناراحتی که برایشان پیش آمده درس را ترک کرده‌اند. برادران عزیز، اگر می خواهید روح من شاد باشد، رفتارتان با یکدیگر رفتاری نیکو باشد. شهید صفدرصفدری **********************   با حضور فعال در صحنه‏ى انقلاب اسلامى از جمله بسيج مستضعفین، ادامه دهنده‏ى راه من و امثال من باشيد. شهيد محمدحسين كاتبى        **********************   به بچه های مسجد المهدی و دیگر بسیجیان و تمام مردم بگوئید هر کاری می‌کنند براى خداوند و رضاى او باشد؛ در سلام كردن، نگهبانى رفتن به جبهه فقط خدا باشد، چون بايد از او اجر و پاداش گرفت. شهيد سيدمحمد كاخك         **********************   برادران بسيجى! اميدوارم كه در راه الله، قدم گذاشته و امیدوارم قدمهایتان را استوارتر بگذارید و از خون شهیدان پاسداری و حراست کنید. شهيد هادى پورمهدى        **********************    برادران عزيز سپاهی! همرزمان و هم سنگرانم! خيلى مواظب باشيد، چشم تمام مستضعفين جهان به شماست. به رزم بى امان خود ادامه دهيد و به مستضعفين، نويد پيروزى و استخلاص از يوغ چپاول گران تاريخ به آنها ارزانی دارید. و اگر خداى ناخواسته اشتباهى از شما سر بزند، ديوصفتان و مغرضان، آن اشتباه را به حساب سپاهت مى‏گذارند، نه تنها شخصيت تو را بلكه شخصيت و حيثيت سپاهت را مى‏كوبند و حساب فرد را با جمع، مختلط مى‏كنند و خوراك تبليغاتى براى اربابان كثيفش درست مى‏كند و بوق و كرناى عجيبى به راه مى‏اندازند كه اين، در خور شأن تو و سپاهت نيست. شهيد گل ‏محمد غزنوى         ********************** بسيجى‏هاى مقاوم! اميدوارم كه ادامه دهنده‏ى خون شهيدان اسلام باشيد و پيرو خون اباعبدا... الحسين(ع) باشيد. شهيد غلامرضا كاخكى         **********************   از برادران بسيجى و روحانيت وقتى راضى‏ام كه پرچم اسلام را به دست بيگانه ندهند و بر فراز كربلا و قدس به اهتزاز در آورند یا باید شهادت را پذیرا باشند یا بايد قيام كنند و ملت را در راه انقلاب بيدار كنند و مى‏دانم كه برادرانم سنگر مرا خالى نخواهند گذاشت. شهيد يوسف پراندخ        **********************   به فعاليت‏هاى خود اهميت بدهيد تا خداوند به تمام كارهاى شما جهت دهد. انسان اگر در همين جا فعاليت كند و هدفش خدا باشد و خدا را فراموش نكند، يك بسيجى واقعى است. شهيد اسماعيل جاقورى          **********************   سخنى براى شما برادران بسيجى دارم: تمام ابرقدرت‏ها هرچه ضربه خوردند از اين همبستگى شما برادران بسيجى است. تا مى‏توانيد وحدت كلمه داشته باشيد.    ...از برادران بسیجی پایگاهمان که در خودسازی و تربیت من نقش مهمی را داشته اند تشکر می کنم و امیدوارم سرباز امام زمان(عج) باقی بمانید و اما از کلاسهای عقیدتی و درس احکام فراموش نکنید که انسان ساز است. شهید اسماعیل جاقوری **********************   خدايا! خود شاهدى كه در دلم جز رضاى خودت، هيچ چيزى جا ندارد. خيلى خوشحالم كه بهترين لحظه‏هاى زندگى‏ام، شركت در جهاد فى سبيل‏الله و در كنار اين بسيجى‏ها بودن است.  اوج شكوفائى يك بسيجى كه نهايت بينائى هست، توفيق شركت در عمليات هست. شهيد سيدمرتضى توحيدى        اى مردم مسلمان! قدر و ارزش اين رزمندگان اسلام و سربازان و بسيجيان را بدانيد. شهيد احمد رازقندى          ********************** برادران سپاهى كه در مساجد شركت داريد! مردم را به بسيج همگانى دعوت كنيد. شهيد عباسعلى نارنجى        **********************   با بسيج اين مدرسه ى عشق ارتباط مستحكم و استوار برقرار كن كه چگونه زيستن و عاشق شدن و به معبود رسيدن را به ما مى‏آموزد، بسيج معجزه‏ى الهى است و موجى است كه در هم كوبنده‏ى ظلم و زمينه ساز حكومت حق مى‏باشد. شهيد محمد حسن ابوالبشرى       **********************   بسيجى انسان آزاده ايست كه با آگاهى كامل براى دفاع از اسلام، پا به عرصه‌ى نبرد با كفر مى‏گذارد و در اين راه از هيچ چيز دريغ نمى‏كند. محمدجواد ذاكرى   **********************    برادران بسيج بايد قدر اين توفيق بزرگ را بدانند و به پاسدار امام زمان(عج) بودن خود، افتخار كنند.     من جزو افتخاراتم است كه از طريق بسيج به جبهه اعزام شده ‏ام.  شهید محمد ميراب‌طرقی طرقى   **********************   برادران بسیج و سپاه، شما بعنوان بازوان مسلح ولایت فقیه و سربازان اسلام و سربازان امام زمان،مهدی موعود(عج) هستید و درخاطره ها و در جبهه های نبردحق علیه باطل یاد سربازان صدر اسلام را زنده می کنید. شهید غلام حسن آخرتی   **********************   برادران بسیج و انجمن های اسلامی و دوستان عزیز، کلیه کارهایی که می‌خواهید انجام دهید سعی شود که ابتدا آهنگ عبادت داشته و آن کار با یک تشکیلات و نظم و اتحاد خاصی برخوردار باشد. شهید مسعود ارشادی   **********************   پرچم اسلام در آمریکا و شوروی نشانه نابودی آنهاست. این را هم بدانید که روح شهیدان ناظر بر اعمال شماست. شهید غلامحسین قاسمی   **********************   درپایان از تمام اقوام و خویشان بخصوص از پدرومادر و برادران و خواهرانم می‌خواهم که مرا ببخشند و هیچگونه ناراحت نباشند. زیرا من به جز یک امانتی بیش در دست شما نیستم و از شما مردم حزب ا... می خواهم که امام را تنها نگذارید و امام را دعا کنید و از شما می خواهم که گروههای مقاومت بسیج را پرکنید تا به قول امام امت ارتشی بیست میلیونی تشکیل شود. شهید محمد کلوخ احمدی   **********************   با بسیج این مدرسه عشق ارتباط مستحکم و استوار برقرار کن که چگونه زیستن و عاشق شدن و به معبود رسیدن را به ما می آموزد. بسیج معجزۀ الهی است و موجی است که درهم کوبنده ظلم و زمینه ساز حکومت حق می باشد. شهید محمدحسن ابوالبشری   **********************   لذا به همه بستگان و دوستان و مردم توصیه می کنم که اگر می خواهید پیش شهدا در قیامت روسفید باشید حسین زمان را یاری کنید و مردانه به سوی جبهه‌های حق علیه باطل هجوم برید و شر کفر جهانی را از سر ایران برطرف سازید و با حضور فعال در صحنۀ انقلاب اسلامی از جمله بسیج مستضعفین ادامه دهندۀ راه من و امثال من باشید و نگذارید سلاح شهیدان اسلام بر زمین بماند. شهید محمدحسین کاتبی   **********************   آموزش‌های نظامی و عقیدتی و سیاسی را در پایگاههای سپاه و بسیج بیاموزید و در جهت سازماندهی لشکرهای قدس همۀ نیروی خود را مصرف دارید که جنگ بین اسلام و کفر و نفاق تا از بین رفتن کفار و منافقین ادامه دارد و شما باید از اسلام در این برهۀ زمان دفاع و حراست کنید. شهید رضا احمدی برادران بسيجى، نگذاريد اسلحه‏ اى كه از دست من بر زمين مى‏افتد، بر زمين بماند و آن را برداريد و به قلب دشمن اسلام شليك كنيد. شهيد مهدى ترشيزى         ************************* من وظيفه ى شرعى خود دانستم كه به بسيج خودم را معرفى نمايم، و براى اعزام به جبهه ‏هاى حق عليه باطل رفته و اينك به آرزوى ديرينه‏ام رسيدم. شهيد اسدالله پرنده        *************************  شعار استقلال آزادى، جمهورى اسلامى از يادتان نرود. انجمن اسلامى و بسيج را تشكيل دهيد. پيوسته به جبهه ‏هاى نبرد حق عليه باطل كمك كنيد. شهيد سيدجليل حاتمى        *************************  از برادران بسيجى تقاضا دارم كه راه حسين(ع) را ادامه دهند. شهيد غلامعلى اميرى مقدم        *************************  از برادران سپاهى و بسيجى، تقاضا دارم راه حسين(ع) را ادامه دهند و گوش به فرمان رهبر باشند. شهيد غلامعلى اميرى مقدم        *************************  برادران انجمن‏هاى اسلامى بسيج، شما بر مسئوليت خويش آگاه باشيد، رسالتتان رسالت انبياء است و اين فقط با حضور در انجمن‏هاى اسلامى و عضويت در آن ميسر نمى‏گردد. بلكه بايد در اين ميان تبليغ نمود. تبليغ هنگامى ميسر مى‏گردد كه همراه عمل باشد و شما بايد خود را، با عمل نمودن مشهور سازيد، نه با تبليغ. شهيد حسينعلى باقرپور        *************************  اگر من به شهادت رسيدم مى‏خواهم لباس هايم را به برادران بسيجى بدهيد، تا آن‏ها از لباس هايم استفاده كنند. شهيد سيروس براتى        *************************  به مردم بگوييد، هميشه بسيج را يارى كنند و به حرف ضد انقلاب‏ها گوش ندهند، كه مى‏گويند به بسيج نرويد چون آن‏ها از بسيج سيلى خورده‏اند و يا نمى‏خواهند بسيج باشند. شهيد حشمت رضايى        *************************  برادران و خواهران بسيجى، حال كه شما با فرمان امام ايران را به سر آمريكا آورديد و يك ابرقدرت كه مدعى ستيز جهان و فضا است، 18 ماه يا بيشتراست كه تلاش مى‏كند كه با شما و مسئولين رابطه داشته باشد و شما آن‏ها را كنار زديد و اين پيروزى‏ها جز با حضور در جبهه و توكل به خداوند و پياده كردن دستورات رهبر بزرگوار نبوده است، بگذريم كه بر سر منافقين و بر سر يك، يك گروه‏هاى داخلى و هر چه در كردستان بود چه آورديد و يك سيلى محكمى بر آن‏ها زده ‏ايد.      برادران بسيجى، ان شاءالّله به زودى در حرم امام حسين(ع) با امامت امام نماز جمعه و جماعت خواهيم خواند، سخنم اين است كه هر كس بسيجى نباشد از انقلاب و مردم عقب مانده است. زيرا امام فرمودند: بايد ارتش 20 ميليونى تشكيل دهيم و بدانيد، شهدا تنها كسى را شفاعت خواهند كرد كه راه آن‏ها را ادامه دهند و گرنه در پيش خداوند از شما شكايت خواهندكرد و من نيز از اين موضوع جدا نيستم.      از انقلاب محافظت كنيد، شما برادران بسيجى، شما نيز از اين قضيه مستثنى نيستيد زيرا بسيج مدرسه عشق به لقاء است.  شهيد انوشيروان رضايى فاضل   *************************  مردم، بپاخيزيد و بسيج شويد و به غيره باج ندهيد. شهيد سيدجواد وزين         ************************* درود به كليه مسؤولين اعم از بسيج و سپاه... و ارتش كه هر كدام در سنگر جداگانه ‏اى به رزم بى‏امان خود ادامه داده و مى‏دهند. شهيد اسدا... بابايى      *************************  بسيج و ارتش فداكار و هوشيارى، ملت عزيز مانع فعاليت‏هاى مرموز خواهد شد. و اميدوارم كه مردم همچنين مسئله جنگ را فراموش نكنند و پشت جبهه‏ ها را خالى نگذارند و هميشه پشتيبان ولايت فقيه باشند. شهيد سعيد احسانى         ************************* برادران، جنگ را فراموش نكنيد و امام عزيز را تنها نگذاريد. شهيد عبدالعظيم موسى‏پور         ************************* همانطور كه مى‏دانيم در اين موقع از زمان كه مملكت ما احتياح به اتحاد و همبستگى دارد و همچنين ما نيز جهت كمك به برادران جبهه با هم با خلوص نيت بسيج شده و به كربلاى ايران مى‏رويم . شهيد على اصغر يعقوبى        *************************  از خداوند متعال مى‏خواهم كه همين خدمات كوچك را چه در بسيج و چه در اين مدت كه در جبهه انجام خدمت كرده‏ام از من قبول كند. شهيد على اسدى        ************************* برادران فعال بسيج، نماز و روزه ‏شان ترك نشود. شهيد على اسدى        *************************  از برادران بسيج مى‏خواهم كه سلاح مرا در زمين نگذارند. شهيد على اسدى        *************************  برادرانى كه در تيپ ويژه شهدا با من همرزم بوديد، خوش به حالتان و خوش به سعادتتان كه پيرو دين اسلام و قرآن هستيد. شهيد محمد نودهى         ************************* برادران، پيام من به شما اين است كه صحنه را خالى نگذاريد و هميشه يار مظلومان و دشمن ظالمان باشيد. شهيد حسن نظامى         ************************* من بعنوان يك بسيجى، از برادران و خواهران مسلمان مى‏خواهم همچنان در صحنه بوده و نگذارند كه خداى نكرده منافق با چهره مسلمان اتحاد شما را از هم بشكند. شهيد موسى‏الرضا آزادى پور        *************************  من از جوانان پاك و مخلص و شجاع بسيجى درس ايثار، اخلاص و عشق و بندگى حق را آموختم و اگر حق تعالى مرا بپذيرد از اين دانشگاه بى‏نظير فارغ‏التحصيل مى‏شوم. شهيد محمدقاسم زاده        *************************  عزيزان بسيجى، مسجد مقداد، مبادا يك وقت خدايى نكرده اطراف امام عزيز و جبهه ‏ها را خالى كنيد. شهيد عزيزا... ابراهيمى         ************************* خدايا، خودت شاهدى كه در دلم جز رضايت خودت هيچ چيزى جا ندارد، خيلى خوشحالم بهترين لحظه‏ هاى زندگيم شركت در جهاد فى سبيل الّله و در كنار اين بچه ‏هاى بسيجى بوده است. اوج شكوفايى يك بسيجى كه نهايت بينايى است توفيق شركت در عمليات است. شهيد مرتضى توحيدى         *************************  برادران بسيجى، اميدوارم كه وظيفه‏ ى خطيرى كه به عهده‏ ى شماست به خوبى انجام دهيد و نگهبانى‏تان در راه خدا و براى رضايت او باشد كه يك شب نگهبانى دادن در راه خدا از هزار سال روزه گرفتن بهتر است. شهيد على صفرى       

بسیج در بیان مقام معظم رهبری

 

 

سالگرد تشکیل بسیج مستضعفان، یادآور خاطره پرشکوه مجاهداتی است که در دوران هشت ساله جنگ تحمیلی، زیباترین تابلوهای ایثار و فداکاری همراه با نجابت و فروتنی و توأم با شجاعت و رشادت را ترسیم کرده است. خاطره جوانمردان پاکدامن و غیوری که شیران روز و زاهدان شب بودند و صحنه نبرد با شیطان زر و زور را با عرصه جهاد با نفس اماره به هم آمیختند و جبهه جنگ را محراب عبادت ساختند.

جوانانی که از لذات و هوسهای جوانی برای خدا گذشتند و پیرانی که محنت میدان جنگ را بر راحت پیرانه سر ترجیح دادند و مردانی که محبت زن و فرزند و یار و دیار را در قربانگاه عشق الهی فدا کردند؛ خاطره انسانهای بزرگ و کم ادعایی که کمر به دفاع از ارزشهای الهی بستند و از هیبت دروغین قدرتهایی که برای حفظ فرهنگ و ارزشهای جاهلی غرب به مصاف ارزشهای الهی آمده بودند، نهراسیدند.

 

گرامیداشت هفته بسیج 2/9/68

******

- بسیج عظیم مردمی، یکی از نعمتهای بزرگ الهی است.

 

خطبه نماز جمعه 1/9/81

******

- هر کس که در دل برای سرنوشت خود، سرنوشت این ملت و آینده ایران اسلامی ارزش قائل است آن کسی که برای استقلال و هویت ملت خود ارزشی قائل است، آن کسی که از تسلط قدرتهای بیگانه بیزار است، آن کسی که برایش آینده این کشور و این ملت و آینده دنیای اسلام یک هدف بزرگ محسوب می شود، آن کسی که از رنج های ملت فلسطین دلش خون است ... آن کسی که مایل است بیش از یک میلیارد مسلمان دنیا قدرت عجیبی را تشکیل بدهند که بشریت را به سمت کمال هدایت کنند و خودشان در قله کمال قرار بگیرند، آن کسی که این احساسات و این درکها را دارد و حاضر است در این راه قدمی بردارد او بسیجی است.

 

از بیانات مقام معظم رهبری در اجتماع خانواده های مکرم شهدای اراک24/8/79

******

- وجود بسیج باید ما را وادار کند به شکر الهی، نشاط جوانان بسیجی باید ما را وادار کند به شکر الهی...

 

از بیانات مقام معظم رهبری در اجتماع بسیجیان 29/7/79

******

- بسیج یعنی حضور بهترین و بانشاط ترین و باایمان ترین نیروهای عظیم ملت در میدان هایی که برای منافع ملی، برای اهداف بالا، کشورشان به آنها نیاز دارد، همیشه بهترین و خالص ترین و شرافتمندترین و پرافتخارترین انسانها این خصوصیات را دارند. بسیج در یک کشور، معنایش آن زمره‌ای است که حاضرند این پرچم افتخار را بر دوش بکشند و برایش سرمایه گذاری کنند.

 

از بیانات مقام معظم رهبری در جمع بسیجیان29/7/79

******

- چرا در تبلیغات جهانی و رادیوها به بسیج اهانت می شود؟ بسیج را که در خور تشویق و تعظیم و تحسین است مورد اهانت و بی مهری قرار می‌دهند؟ چون نقش بسیج را در حفظ استقلال ملی، در حفظ غرور ملی در حفظ افتخارات ملی، در تأمین منافع ملی، و بالاخره از همه در اعلاء پرچم اسلام و نظام جمهوری اسلامی می‌دانند به جد با بسیج دشمنند، امّا دشمنی آنها فایده‌ای ندارد.

 

از بیانات مقام معظم رهبری در اجتماع بزرگ بسیجیان 29/7/79

******

- انکار بسیج و بی احترامی به آن، یا نابخردانه است، یا خائنانه است. تا وقتی برای این کشور امنیت لازم است تا وقتی که این کشور و این ملت به امنیت احتیاج دارد. یعنی همیشه، چون همیشه احتیاج به امنیت هست، به نیروی بسیج به انگیزه بسیجی، به سازماندهی بسیجی و به عشق و ایمان بسیجی احتیاج است.

 

از بیانات مقام معظم رهبری در دیدار با گروه کثیری از سپاهیان و بسیجیان در مشهد10/6/78

******

- بسیج یعنی نیروی کارآمد کشور برای همه میدانها.

 

از بیانات مقام معظم رهبری در دیدار با سپاهیان و بسیجیان 2/9/77

******

 

 

- ملتهایی که مردم در آن از نظر مسئولان آن کشور نقشی دارند، همه جا چیزی شبیه بسیج هست منتهی به این درخشندگی، به این فراگیری، به این زیبایی، به این فداکاری، من در جایی سراغ ندارم...

 

از بیانات مقام معظم رهبری در دیدار با سپاهیان و بسیجیان2/9/77

******

- علت اینکه در کشور ما بسیج این طور درخشان شد و شکفت چه بود؟ ایمان عاشقانه، ایمان عمیق، ایمان توام با عواطف که از خصوصیات ملت ایران است، مثل بعضی از ملتهای دیگر، عواطف در این ملت جوشان است کلید بسیاری از مشکلات است. این ایمان با آن عواطف همراه شد و این رودخانه عظیم خودشان را به این دریای پهناور تبدیل کرد و مشکلات را در هر جایی که لازم بود از بین برد.

 

از بیانات مقام معظم رهبری در دیدار با سپاهیان و بسیجیان 2/9/77

******

- بسیج عبارت است از مجموعه‌ای که در آنها پاک ترین انسانها، فداکارترین و آماده به کارترین جوانان کشور، در راه اهداف عالی این ملت و برای کمال رساندن و به خوشبختی رساندن این کشور جمع شده اند. ... مجموعه‌ای که دشمن را بیمناک و دوستان را امیدوار و خاطرجمع می کند.

 

از بیانات مقام معظم رهبری در جمع بسیجیان به مناسبت هفته بسیج5/9/76

******

- بسیج یکی از برکات انقلاب و از پدیده های بسیار شگفت آور و مخصوص این انقلاب است. این هم یکی از آن چیزهایی است که امام بزرگوار ما با دید الهی خود، با حکمتی که خدای متعال به او ارزانی کرده بود، برای کشور و ملت و انقلاب ما به یادگار گذاشت.

 

از بیانات مقام معظم رهبری در جمع بسیجیان5/9/76

******

- بسیج در حقیقت مظهر یک وحدت مقدس میان افراد ملت است.

 

از بیانات مقام معظم رهبری در جمع بسیجیان5/9/76

******

- بسیج در واقع مظهر عشق و ایمان و آگاهی و مجاهدت و آمادگی کامل، برای سربلند کردن کشور و ملت است.

 

از بیانات مقام معظم رهبری در جمع بسیجیان5/9/76

******

- بسیج یک حرکت بی ریشه و سطحی و صرفاً ازروی احساسات نیست، بسیج یک حرکت منطقی و عمیق و اسلامی و منطبق بر نیازهای دنیای اسلام – و به طریق اولی – جامعه اسلامی است. قرآن کریم می فرماید:

[ هو الذی ایدک بنصره و بالمؤمنین] ای پیامبر، خدای متعال تو را، هم به وسیله نصرت خودش و هم از طریق مؤمنین مؤید قرار داد و کمک کرد. این خیل عظیم مؤمنینی که در اینجا مورد اشاره آیه قران قرار گرفته اند، عبارت دیگری است از آنچه که امروز به نام بسیج در جامعه ما قرار دارد.

 

از بیانات مقام معظم رهبری در دیدار با فرماندهان نواحی و پایگاهها و گردانهای بسیج سراسر کشور8/9/74

******

- عظیم ترین و ماندگارترین یادگار [ امام عزیز و عظیم القدر ما] همین بسیج مردمی است که در همه جا حضور دارد.

 

از بیانات مقام معظم رهبری در دیدار با فرماندهان و بسیجیان 27/8/71

******

- این کار خدا بود که بسیج ملت ایران بتواند در سخت ترین میدانها که همان میدان جنگ است چنان قدرتی از خود نشان بدهد که دیرباورترین افراد هم قبول کنند که ملت ایران دارای توانایی است.

******

- بسیج یعنی کل نیروهای مؤمن و حزب اللهی کشور ما این که امام گفتند «بسیج بیست میلیونی» یعنی این.

 

از بیانات مقام معظم رهبری در پادگان امام حسن مجتبی (ع)5/9/69

******

- اگر نبود آن همه تلاش و جهاد مخلصانه که شما رزمندگان نیروهای مسلح و بسیج مردمی در دوران جنگ هشت ساله نشان دادید و حقیقتاً اسلام را روسفید و امت رسول الله (صلی الله علیه و آله) را سربلند ساختید و اگر نبود خونهای مطهر و معطری که در راه خدا بر زمین ریخته شد؛ یقیناً امروز از نظام اسلامی اثری نبود و پرچم قرآن چنین سربلند نمی شد

 

پیام به خانواده های شهدا، مفقودان در آستانه هفته دفاع مقدس 23/6/68

******

- محور دفاع از انقلاب، همین آحاد عظیم میلیونی بسیج هستند.

 

از بیانات مقام معظم رهبری در مراسم بیعت جمع کثیری از بسیجیان نمونه6/4/64

******

- بسیجی یعنی دل باایمان، مغز متفکّر – دارای آمادگی برای همه میدانهایی که وظیفه این انسان را به آن میدانها فرا می خواند، این معنای بسیجی است.

 

از بیانات مقام معظم رهبری در جشن بزرگ منتظران ظهور3/9/78

******

- هرجا وظیفه‌ای باشد، انسان بسیجی در میدان آن وظیفه، حاضر است.

 

از بیانات مقام معظم رهبری در جشن بزرگ منتظران ظهور 3/9/78

******

 

 

- بسیج به معنی حضور آمادگی در همان نقطه‌ای است که اسلام و قرآن و امام زمان (ارواحنا فداه) و این انقلاب مقدس به آن نیازمند است. لذا پیوند میان بسیجیان عزیز و حضرت ولی عصر (ارواحنا فداه) مهدی موعود عزیز، یک پیوند ناگسستنی و همیشگی است.

 

از بیانات مقام معظم رهبری در جشن بزرگ منتظران ظهور 3/9/78

******

- امروز هم، بسیجی برای کشور دل می سوزاند برای آبادانی کشور تلاش می کند، برای حفظ استقلال ملی، هرچه بتواند کار می کند و از جان خود هم می گذرد، امروز هم اگر احساس کند دشمن می خواهد از روزنه‌ای، چه اقتصادی و سیاسی و چه فرهنگی – به داخل کشور نفوذ کند در مقابل او می ایستد و با مشت به صورتش می کوبد.

 

از بیانات مقام معظم رهبری در دیدار با فرماندهان نواحی ...8/9/74

******

- امام فرمودند «بسیج باید سازماندهی بشود، باید یکدیگر را بشناسند، باید آمادگی به وجود بیاورند و آن را حفظ کنند» امروز هم تکلیف بزرگ شما همین کارست. خیال نکنند که بسیج یک امر احساسی است. بسیج یک امر منطقی و فکری و ریشه دار و عمیق است و کسانی که در کار این حقیقت بزرگ شرکت دارند؛ همه آحاد ملتند، هر کسی که بسیجی است باید به بسیجی بودن خود افتخار کند. بسیجی بودن، مایه سرافرازی و سربلندی پیش پروردگار است.

 

74/8/9

******

- فرهنگ بسیجی، فرهنگ معنویت و شجاعت و غیرت و استقلال و آزادگی و اسیر خواستهای حقیر، نشدن است.

 

74/8/9

******

- هفته بسیج در حقیقت فرصت و بهانه‌ای برای زنده نگه داشتن ارزشها و روح بسیجی در آحاد ملت، مخصوصاً جوانان پرشور و مدافعان عاشق صادق است. ... همان طور که امام و پیشوای راحل عظیم الشأن ما فرمودند، من هم آرزو می کنم و از خدا می‌خواهم که با بسیجیان محشور باشم. بسیج یک افتخار و یک ارزش است. سعی کنید این روحیه بسیجی را برای کشور و انقلاب و اسلام حفظ کنید.

 

از بیانات مقام معظم رهبری در دیدار با نیروهای مقاومت بسیج 7/9/69

******

- شما بسیجی ها باید به گونه ای رفتار کنید که احترام و محبت مردم جلب شود. شما باید نمونه اخلاق و تواضع و مهربانی و رعایت مقررات باشید. آن کسی بسیجی تر است که مقررات را بیشتر رعایت می کند، به خاطر آنکه این فرد بیشتر از همه برای نظام دل می سوزاند و مقررات، لوازم قطعی اداره درست نظام است.

 

از بیانات مقام معظم رهبری در مراسم بیعت جمع کثیری از بسیجیان نمونه 6/4/68

******

- سپاس و ستایش و تمجید و تحسین فراوان خود را بر جوانان بسیجی مؤمن در سرتاسر کشور، این دلهای پاک، این دلهای تپنده با عشق به خدا، با ایمان به حقیقت، با اخلاق و با صفا، نثار می کنم.

 

از بیانات مقام معظم رهبری در اجتماع نیروهای شرکت کننده در مانور عظیم طریق القدس 3/2/76

******

- من به بسیجیان عزیز فعّال این کشور علوی و فاطمی، عرض می کنم؛ امیرالمؤمنین علیه الصّلاه والسلام را الگوی خودتان قرار دهید که بهترین و بزرگترین الگو برای بسیجیان مسلمان در همه عالم، علی ابن ابیطالب علیه السلام است.

 

از بیانات مقام معظم رهبری در دیدار با مدّاحان به مناسبت ولادت حضرت زهرا (س) 3/9/73

******

- روحیه بسیجی و معرفت بسیجی باید فراگیر شود تا این کشور بتواند بار سنگینی را که بر دوش دارد که همان بار هدایت الهی و سعادت انسانهاست - به سرمنزل برساند، لذا بسیج تمام شدنی نیست.

 

از بیانات مقام معظم رهبری در دیدار با فرماندهان بسیج 27/8/71

 

منبع: سایت تبیان

سند افتخار-ويژه نامه روز مباهله

سند افتخار

 

دانلود ويژه نامه سند افتخار-ويژه نامه روز مباهله
 

مباهله ،به روايت متون کهن		و گروه دروغگو هلاک مي شد
درتاريخ 23 ساله بعثت پيامبر اکرم و نبي معظّم،روزهاي بسيار مهم و سرنوشت سازي وجود دارد که هريک از رخدادهاي آن به تنهايي براي اثبات حقانيت اسلام، نزد دوست و دشمن کافي است.		همه را درشهر به انتظار گذاشتيم و را ه افتاديم . اين موضوع برايشان آن قدر مهم بود که يکي دو ماه منتظرمان باشند. هر کدام از ما اسب يدکي همراه خودش آورد تا در راه نمانيم.
اهل بيت علیهم السلام و نزول قرآن		داستان مباهله
اهـل بـيت(ع) از جمله محورهاى عمده و نظرگاه هاى بارزند در احاديث اسباب نزول و جـايـگـاه ايـشـان به عنوان مهمترين محورهاى مطرح در اسباب نزول, شايان نگاه و تامل و تعمقى ويژه است.		(فمن حاجك فيه من بعد ما جائك من العلم فقل تعالوا ندع ابنائنا و ابنائكم و نسائنا و نسائكم و انفسنا و انفسكم ثم‏نبتهل فنجعل لعنه الله على الكاذبين)(آل عمران: 61).
مباهله پیامبر (ص) جلوه گاه حقانیت اسلام		آيه مباهله، سند افتخار شیعه
مدينه اولين بارى است كه ميهمانانى چنين غريبه را به خود مى‏بيند. كاروانى متشكل از شصت ميهمان ناآشنا كه لباس‏هاى بلند مشكى پوشيده‏اند، به گردنشان صليب آويخته‏اند، كلاه‏هاى جواهرنشان برسر گذاشته‏اند،		«فمن حآجك من بعد ما جآءك من العلم فقل تعالو ندع ابناءنا وابناء كم و نساءنا و نساءكم و انفسنا و انفسكم ثم نبتهل فنجعل‏لعنه‏الله على الكذبين‏»
بررسی تاریخی آیه مباهله و بازتاب‌های آن		مباهله اثبات حقانیت پیامبر (ص) و آل او
آیه مباهله از جنجالی‌ترین آیات قرآن کریم است. سنت مباهله از دیرباز در بین اقوام سامی رواج داشته و در کتاب‌های مقدس دیگر به جز قرآن نیز به مواردی از آن اشاره شده است.		جزئيات واقعه مباهله كه بيش از يك‏ ماه طول كشيده، براى نسل امروز ناشناخته است. مباهله، ماجرايى تاريخى است كه در سال‏هاى آخر عمر پيامبر رخ داد

    لینک های دیگر

• •بانك صوت و فيلم-آیه مباهله
• •بانك صوت و فيلم-شأن نزول سوره ی توبه و آیه ی مباهله
• •بانك صوت و فيلم-مسئله ی مباهله

پیام هایی به مناسبت هفته بسیج

نويسنده: محمد جواد آهنگر و الهام صابری

اشاره

هفته بسيج، بزرگ‏داشت جان‏فشانى‏هايى است كه براى سربلندى اين سرزمين صورت گرفته است. گمان غلطى است اگر بسيج را حاصل جنگ تحميلى يا انقلاب اسلامى بدانيم. بسيج، فهم درست اتحاد، اراده و اخلاص مسلمانان است كه با ظهور اسلام تولد يافته و در ملت‏هاى مسلمان رشد كرده است. هوشمندى حضرت امام خمينى رحمت ‏الله علیه و عدالت‏خواهى ميليون‏ها انسان باايمان، تنها، تبلور دوباره بسيج در عصر حاضر بود. اين مقاله، شامل پيام‏هايى است كه هر كدام گوشه‏اى از برنامه‏ها، ويژگى‏ها و آرمان‏هاى بسيج را به همراه دارند.

تفكر بسيج؛ روحى در كالبد نظام

در هر مجموعه منظم و هدفمند، افزون بر پيشرفت اجزا، هماهنگى و هم‏گرايى ميان آنان نيز ضرورى است تا خواسته‏هاى مجموعه تحقق يابد. فراگير شدن تفكر بسيجى كه همان اخلاص، ايمان به هدف، بالندگى و رشدآفرينى است، در ذهن همه افراد جامعه، حركتى هم‏سو را به دنبال دارد. فعاليت‏هاى اقتصادى، پيشرفت‏هاى نظامى، دستاوردهاى علمى و...، هر كدام بخشى از بدنه جامعه را ترميم مى‏كند، ولى روح حاكم بر تمام بخش‏ها، تفكر بسيجى است. تفكر بسيج، ارتباط ناگسستنى ميان اجزاى نظام اسلامى را رقم مى‏زند؛ چرا كه يك‏پارچگى اعضاى گوناگون جامعه، ناشى از يگانگى افكار آنهاست.

بسيج عمومى

خودمحورى‏ها، كج‏روى‏ها و ترجيح خواسته‏هاى شخصى يا گروهى بر نياز جامعه، آسيب جبران ناپذيرى بر بدنه اجتماع وارد مى‏آورد. نظام اسلامى با برخورد قاطع، از فردگرايى جلوگيرى مى‏كند تا مبادا سليقه‏هاى فردى و حزبى بر صلاح ملت ترجيح داده شود.
در پرتو اين تفكر، بسيج خود را حزبى سياسى يا گروهى نظامى يا اقتصادى نمى‏داند. بسيج، حاصل فهم همگانى مردم از نيكى‏هاست كه يكايك آنها نقش حساسى در اجراى آن بر عهده دارند. هر كس با توانايى‏هاى خود، نيرويى از بسيج است كه براى رساندن مملكت به جايگاه حقيقى و آرمانى‏اش تلاش مى‏كند.

امنيت؛ ارمغان بسيج

مخالفت دشمنان با تحقق انديشه‏هاى اسلامى، برپايى حكومت عدل را با مشكلات فراوانى روبه‏رو مى‏كند؛ شيطنت‏ها و مزاحمت‏هايى كه سلامت جامعه را به خطر مى‏اندازد. نخستين گام براى گسترش مبانى دينى در كشور، ايجاد بستر مناسب و امنيت است. آرامش روانى و آسايش خاطر، عرصه را براى حاكميت خدا و قانون او فراهم مى‏آورد.
يكى از حياتى‏ترين وظايف بسيج، حفظ امنيت كشور است. شركت پرشور در جنگ تحميلى، نمونه برجسته‏اى از حضور موفق بسيج در صحنه امنيت ملى بوده است. اكنون نيز نيروهاى بسيجى با گذراندن دوره‏هاى گوناگون نظامى، خود را در برابر تهاجم دشمنان خارجى و توطئه‏هاى داخلى آماده مى‏سازند.

وحدت عقيده و عمل

اهداف والاى بسيج، تنها با حضور جسمانى در صحنه محقق نمى‏شود. اين وجود بينش است كه عمل انسان را كامل مى‏كند. آن‏گاه كه دل‏ها و بينش‏ها پراكنده باشند، تنها مُشتى اجساد بى‏فايده‏اند كه دور هم گرد آمده‏اند. هر حضور موفقى، وحدت عقيده و عمل را مى‏طلبد.
وحدت در بسيج، وحدتى همه‏جانبه است. در تفكر بسيج، دوگانگىِ عقيده و عمل، منافق‏ساز است. انسانى كه از اعتقاد تهى است و فرمان‏بردار چشم و گوش بسته است، بسيار كمتر از انسانى كارآيى دارد كه آگاهانه اقدام مى‏كند. بسيج، تجلى‏گاه حقيقى ايده و عمل است.

شهادت؛ ميراث الهى

مگر شهادت ارثى نيست كه از انبيا رسيده است؟ مگر ما پيروان پاكان سرباخته در راه هدف نيستيم؟ مگر حسين عليه‏السلام را پيشواى خويش نمى‏دانيم؟ شهادت در مكتب تشيّع، پرواز از قفس دنياست و نزد خداوند، هيچ قطره‏اى محبوب‏تر از قطره خونى نيست كه در راه خدا ريخته مى‏شود. خون شهيد، گرمى و حيات را در پيكر جامعه به جريان درمى‏آورد. بالاتر از هر عمل نيكويى، عمل نيكى وجود دارد تا زمانى كه انسان در راه خدا شهيد شود. برتر از شهادت، هيچ عمل نيكى وجود ندارد. در تفكر بسيج، برترين شرف و افتخارآميزترين مرتبه، شهادت است. عشق به شهادت، تبلور باشكوه و حماسه‏آفرين ايمان است و اميد به شهادت، قوى‏ترين انگيزه زيستن در دنيا به شمار مى‏آيد.

حضور در همه قشرها

معمولاً گسترش يك انديشه نيك در ميان توده مردم و گرايش اقشار گوناگون به آن، نشانه اهداف انسانى و آرمان‏هاى مردمى آن انديشه است. قشرهاى مختلف مردم پس از آشنايى دقيق و درست با يك تفكر، قضاوت منصفانه‏اى درباره آن مى‏كنند و موافقت يا مخالفت خود را بيان مى‏دارند.
امروزه تفكر بسيج به اندازه‏اى در ميان مردم راه يافته است كه نمايندگان برجسته‏اى در ميان توده‏هاى گوناگون مردم دارد. دبستان‏ها و دبيرستان‏ها، كارخانه‏ها و مؤسسه‏ها، دانشگاه‏ها و مراكز گوناگون علمى و صنعتى كشور، شاهد حضور پررنگ بسيجيان هستند. بى‏گمان، بسيج، يكى از فراگيرترين انديشه‏ها در كشور است.

نيروى جوانى

جوان، سرشار از انرژى است. حضور فعّال و مؤثر او در هر حركتى، نويد موفقيت و پيشرفت دارد. بهره‏مندى از قدرت جسمى، نشاط فكرى و هيجان‏طلبى، جوانان را به سرمايه‏هايى براى سعادتمندى جامعه تبديل كرده است. جوانان، نسلى سرشار از آمادگى براى كارهاى بزرگند و استعداد هر تحولى را دارند.
بسيج، از پيشروترين گروه‏هايى است كه توانسته جوانان فراوانى را سازمان‏دهى كند. جوانانى كه تمام نيرو و احساس خويش را براى رسيدن به اهداف بسيج، هديه آورده و مسئوليت‏هاى گوناگون را بر دوش گرفته‏اند. به فرموده مقام معظم رهبرى: «امروز ـ بحمداللّه‏ ـ جوانان ما از قشرهاى مختلف در بسيج احساس حيات و نشاط مى‏كنند».

استقامت و بسيج

پايدارى در راه حق و تحمل رنج‏هاى اين راه پُرحادثه، از ويژگى‏هاى ضرورى براى رسيدن به ارزش‏هاى الهى است. هدف مقدس، انسان را در مسير رسيدن به آن مقاوم مى‏كند. بسيج با بينش عميق خود، انگيزه لازم را براى تلاش تا پاى جان در افراد ايجاد مى‏كند. راستى گفتار، درستى عمل و اخلاص قلبى بسيجيان، زمانى مُهر تأييد مى‏خورد كه بردبار باشند و قدمى به عقب برندارند. بى‏شك، هيچ عامل ديگرى همچون استقامت نمى‏تواند اهل حق را در رويارويى با باطل پيروز گرداند.

روحانيت و بسيج

نگاهى به تاريخ ايران در سده‏هاى اخير نشان مى‏دهد كه هيچ جنبش و تحولى بدون رهبرى يا پشتيبانى روحانيان از سوى مردم آغاز نشده است. مبارزه با ستم و تلاش براى گسترش عدالت، از وظايف مهم روحانى است. روحانى كسى است كه خود را در مسير سعادت قرار داده است و براى حركت درست مردم در مسير كمال، كوشش مى‏كند. چنين فردى، سر تسليم در برابر ناعدالتى خم نخواهد كرد.
بسيج نيز نهادى است كه از ميان مردم برخاسته و همواره حضور پررنگ روحانيان مبارز را شاهد بوده است. روحانيان بسيجى كه در دوران جنگ، شهيدان فراوانى را براى سرافرازى ملت تقديم كرده‏اند، امروز نيز در بخش‏هاى عقيدتى، نظامى، سياسى و... حضورى فعال دارند.

زنان بسيجى

بخش عمده‏اى از هر جامعه را زنان تشكيل مى‏دهند كه اصلى‏ترين نقش تربيتى را بر عهده دارند. ادعاى گرانى نيست اگر زنان را فرهنگ‏سازترين بخش هر ملت بدانيم. اسلام نيز توجه فراوانى به جايگاه زنان دارد و بر حضور مثبت آنان در اجتماع تأكيد مى‏كند.
جايگاه ويژه زنان در جامعه سبب شد تا انديشه بسيج به صورت زنده و پويا در ميان آنان نيز ريشه بدواند و رشد كند. زنان با حضور مؤثر خود در پيروزى انقلاب اسلامى و نيز كمك‏هاى بى‏دريغ در جنگ تحميلى، حقى سترگ بر انقلاب دارند. بسيج خواهران با جذب، آموزش و سازمان‏دهى بانوان كشور، براى گسترش فرهنگ بسيج، تلاش‏هاى فراوانى كرده و تاكنون اقدامات مفيدى در زمينه‏هاى نظامى، امدادگرى، عقيدتى، سياسى و سوادآموزى انجام داده است.

امر به معروف و نهى از منكر در نگاه بسيج

هر حكمى از احكام اسلامى، اهميتى دارد كه بى‏توجهى به آن، اجراى احكام ديگر را نيز با مشكل روبه‏رو مى‏سازد. در اين ميان، بى‏توجهى به احكامى كه جنبه اجتماعى دارند، بيش از احكام ديگر، نابسامانى پديد مى‏آورد. اسلام، روش جلوگيرى از نابسامانى‏هاى اجتماعى را امر به معروف و نهى از منكر مى‏داند. قرآن كريم و احاديث معصومان به صراحت بر اين فريضه الهى تأكيد مى‏كنند و فراموشى آن را آفتى مى‏دانند كه سلامت دين و دنيا را به خطر مى‏اندازد و جامعه را به فساد مى‏كشاند.
يكى از وظايف مهم و دقيق بسيج، امر به معروف و نهى از منكر است. بسيج به عنوان نيرويى مردمى، وظيفه دارد با هرگونه فساد و انحراف اجتماعى برخورد كند. انجام چنين وظيفه حساسى، نيازمند تربيت نيروهاى باتجربه و كارآزموده است كه شيوه‏هاى برخورد درست با متخلفان را بشناسند و با شرايط و موقعيت‏هاى امر به معروف و نهى از منكر نيز آشنا باشند. امروزه، پايگاه‏هاى بسيج در سراسر كشور، برنامه منظم و گسترده‏اى را براى آموزش چنين افرادى پيش رو دارند.

واكنش‏هاى اضطرارى

حوادث پيش‏بينى‏نشده مانند زلزله، سيل و توفان، هر ساله انسان‏هاى فراوانى را به كام مرگ مى‏كشاند. گرچه اقدام براى پيش‏گيرى، نخستين گام براى كاهش خسارت‏هاى ناشى از اين حوادث است، ولى به امدادرسانى پس از وقوع اين پديده‏ها نيز نبايد بى‏توجهى كرد.
تجربه‏هاى تلخ گذشته كه به از دست دادن هم‏ميهنانمان در حوادث گوناگون به ويژه زلزله انجاميد، زمينه حركت مؤثر نيروهاى بسيج در سراسر كشور شد. آنان با آموزش شيوه‏هاى امداد و نجات و روش‏هاى پيش‏گيرى و كاهش خسارت، آمادگى مردم را در برابر اين حوادث، افزايش مى‏دهند. هم‏اكنون ايران، يكى از سريع‏ترين كشورهاى جهان در امدادرسانى به مناطق حادثه‏ديده است؛ چرا كه نيروهاى آگاه و هوشيار بسيج، در اين برنامه نيز همچون فعاليت‏هاى ديگر خود، موفق عمل كرده‏اند.

بسیج یعنی...

بسیج، مدرسه است؛ مدرسهای که معلم و محصل و درسش همگی ایثار است و جهاد و خدمت. بسیج، لشکر است؛ لشکری که فرمانده و فرمانبر و میدان رزمش، همگی گذشت است و فداکاری و اطاعت از خدا و دوری از غیر خدا. بسیج، درخت پاکی است که با خون هزاران بسیجی جان بر کف و شجاع آبیاری و تنومند گشت، رشد یافت و به اوج عشقی خدایی رسید. بسیج و بسیجی، نیروهای رزمنده‏ای را در نظر می‏آورد که با شجاعت تمام، هشت سال دفاع از حکومت سالامی را به عهده گرفتند و مردانه و بدون خستگی، صحنه‏هایی را در جنگ آفریدند که قلم هیچ گاه قادر به توصیف آن نیست. مقام معظم رهبری در توصیف بسیج می‏فرماید: «بسیج، یعنی همین پایگاه‏های مقاومت و همین نیروهای جوان و پرشور. همین جوانانی که نماز و عبادتشان، پدران و مادران پیر را به شگفتی و تعجب وادار می‏کند. بسیج یعنی متن مردم، مردمی که می‏توان امید دفاع از انقلاب را از آنها داشت».

ریشه تاریخی بسیج

ریشه تاریخی بسیج، به صدر اسلام و زمانی بر می‏گردد که پیامبر اعظم صلی‏الله‏علیه‏و‏آله ، مردم را ـ از زن و مردم و پیر و جوان ـ برای تبلیغ دین و آمادگی در برابر تجاوز قدرت‏های وقت فراخواند و بسیج کرد. این حرکت، همراه با زمان پیش رفت و امامان بزرگوار نیز بنا به مقتضات زمان، از قدرت بسیج مردمی استفاده می‏کردند. نمونه بارز آن، حرکت بزرگ بسیجی جهان اسلام، حضرت امام حسین علیه‏السلام بود. این حرکت، البته نه با نام بسیج، بلکه با تفکر بسیج تا به امروز همچنان ادامه داشته است.

تشکیل بسیج مستضعفین

هوشیاری و درایت بی‏نظیر حضرت امام خمینی رحمه‏الله ، از جمله اساسی‏ترین عوامل در راه خنثی سازی توطئه‏ها در جریان انقلاب سالامی به شمار می‏آمد. به برکت این دوراندیشی و هدایت انقلاب در مسیر اصلی خود، زمینه انقلاب دوم فراهم آمد. با سقوط لانه جاسوسی آمریکا در تهران و بر ملا شدن ماهیت سلطه جو و تجاوز کارانه آمریکا، شیطان بزرگ با ضربه‏ای سخت و جبران‏ناپذیر رو به رو شد. اسناد به دست آمده از لانه جاسوسی و اظهارات صریح حاکمان آمریکایی، مردم و رهبران کشور و به ویژه حضرت امام را با این حقیقت آشکار مواجه ساخت که احتمال مداخله نظامی آمریکا و هجوم به جمهوری اسلامی، ناممکن نیست. بر این اساس، امام امت در پنجم آذرماه سال 1358، یعنی در مدتی کمتر از یک ماه بعد از انقلاب دوم، فرمان تاریخی تشکیل بسیج را صادر فرمود.

ضرورت تشکیل بسیج

حضرت امام خمینی رحمه‏الله ، توجه ویژه‏ای به تشکیل بسیج در سراسر جهان داشتند. در واقع هدف از تشکیل بسیج مستضعفین، ایجاد توانایی‏های لازم در همه افراد معتقد به قانون اساسی و اهداف انقلاب اسلامی، به منظور دفاع از کشور، نظام جمهوری اسلامی و همچنین کمک به مردم، به هنگام بروز بالایا و حوادث پیش بینی نشده است. بسیج، جایگاهی ملکوتی است؛ مکانی برای درس چگونه زیستن انسان‏ها و جایگاه عشق و صفا و صمیمیت. امام خمینی رحمه‏الله خطاب به بسیجیان جهان اسلام می‏فرماید: «باید بسیجیان جهان اسلام، در فکر ایجاد حکومت بزرگ اسلامی باشند، و این شدنی است؛ چرا که بسیج، تنها منحصر به ایران نیست. باید هسته‏های مقاومت را در تمامی جهان به وجود آورد و در مقابل شرق و غرب ایستاد». بر این اساس، بسیج به نهادی ارزشمند و مقدس تبدیل گردید و رفته رفته، مدرسه عشق، دانشگاه شهادت و عبادتگاه عارفان مسلح نام گرفت.

تفکر بسیجی

قداست بسیج و بسیجی، به اندیشه پاک و نیت خالص بسیجیان باز می‏گردد؛ چرا که آنها در همه عرصه‏های زندگی، براساس اعتقاد، احساس مسئولیت مو عمل به وظیفه الهی کار می‏کنند و آنچه دشمنان را به زانو در می‏آورد، تفکر بسیجی است. امام راحل رحمه‏الله در این باره چنین می‏فرمود: «اگر به کشوری، نوای دل‏نشین تفکر بسیجی طنین‏انداز شد، چشم طمع دشمنان و جهان خواران از آن دور خواهد شد؛ و الا، هر لحظه باید نتظر حادثه ماند». ایشان برای این که حادثه‏ای دیگر، آینده کشور را تهدید نکند می‏فرمود بسیج باید سازماندهی شود. باید آم‏ادگی به وجود بیاونرد و آن را حفظ کنند».

پیوند بسیج با ولایت

خداوند در آیه 62 سوره انفال، خطاب به پیامبر اکرم صلی‏الله‏علیه‏و‏آله می‏فرماید: «پروردگارت کسی است که تو را به واسطه نصر خویش و به واسطه اهل ایمان یاری می‏کند». در این دوران، مصداق ارز اهل ایمان که به یاری خدا بر می‏خیزند، بسیجیانی هستند که اگر نقطه درخشانی جز مقطع دفاع مقدس در کارنامه کرامت آسای خویش نداشتند، همان برای اثبات منزلتشان برترین سند است. در حالی که سراسر تاریخ پرفراز و نشیب انقلاب اسلامی، سرشار از ایثارگری‏ها و از جان گذشتگی‏های بسیج در راه گذر از برهه‏های بحرانی و نقش بر آب کردن نقش‏های دشمنان آیین و میهن است. مفهوم والای بسیج که همان پیوند امت با ولایت و والایی است، هماره پا برجاست و مختص دوره دفاع مقدس نیست. بسیج، حقیقتی نافذ در جان و ایمان است. هر کس در هر مکانی تلاش و خدمت مشغول است، اگر به این ولایت و والایی بیندیشد و مطابق با آرمان‏های حاکمیت الهی عمل کند، بسیجی است.

عرصه‏های فعالیت

از آنجا که گستره بسیج، مجموعه‏ای از مردم،اعم از جوانان مشغول به تحصیل، کارکنان اداره‏ها، کشاورزان، کارگران و سرانجام متخصصان حرفه‏ها و مشاغل گوناگون صنعتی و غیر صنعتی را در بر می‏گیرد، طبیعی است که در همه عرصه‏های اجتماعی، سازندگی، فرهنگی، اقتصادی، امنیتی و دفاعی نیز از توانمندی‏ها و قابلیت‏های لازم برخوردار باشد. در نگاهی مکی، می‏توان مواردی چون دفاع در برابر تهاجم بیگانگان، سازندگی، بسیج فرهنگی، ایجاد امنیت داخلی، امداد رسانی، بهداشت و فعالیت‏های اقتصادی را، عرصه‏های فعالیت بسیج برشمرد.

بسیجی از نگاه امام خمینی رحمت ‏الله علیه

با بهره‏گیری از سخنان امام خمینی رحمه‏الله درباره بسیج، می‏توان ویژگی‏های این گروه را چنین برشمرد: شهادت‏طلبی، پرهیزکاری، جهاد، اخلاص، خدمتدر راه خدا، ظلم ستیزی، ایثار، فداکاری، عمل به تکلیف، ولایت مداری، بردباری، پرهیز از تحجر گرایی، و نیز انس با دعا، نیایش و قرآن کریم.

بسیج در بیان مقام معظم رهبری

بسیج یعنی ایمان عاشقانه

علت اینکه در کشور ما بسیج این طور درخشان شد و شکفت چه بود؟ ایمان عاشقانه، ایمان عمیق، ایمان توام با عواطف که از خصوصیات ملت ایران است، مثل بعضی از ملتهای دیگر، عواطف در این ملت جوشان است کلید بسیاری از مشکلات است. این ایمان با آن عواطف همراه شد و این رودخانه عظیم خودشان را به این دریای پهناور تبدیل کرد و مشکلات را در هر جایی که لازم بود از بین برد.

بسیج یعنی پاک ترین انسانها

بسیج عبارت است از مجموعه‌ای که در آنها پاک ترین انسانها، فداکارترین و آماده به کارترین جوانان کشور، در راه اهداف عالی این ملت و برای کمال رساندن و به خوشبختی رساندن این کشور جمع شده اند. ... مجموعه‌ای که دشمن را بیمناک و دوستان را امیدوار و خاطرجمع می کند...بسیج در حقیقت مظهر یک وحدت مقدس میان افراد ملت است...بسیج در واقع مظهر عشق و ایمان و آگاهی و مجاهدت و آمادگی کامل، برای سربلند کردن کشور و ملت است.

بسیج یعنی حرکت

بسیج یک حرکت بی ریشه و سطحی و صرفاً ازروی احساسات نیست، بسیج یک حرکت منطقی و عمیق و اسلامی و منطبق بر نیازهای دنیای اسلام – و به طریق اولی – جامعه اسلامی است. قرآن کریم می فرماید: [ هو الذی ایدک بنصره و بالمؤمنین] ای پیامبر، خدای متعال تو را، هم به وسیله نصرت خودش و هم از طریق مؤمنین مؤید قرار داد و کمک کرد. این خیل عظیم مؤمنینی که در اینجا مورد اشاره آیه قران قرار گرفته اند، عبارت دیگری است از آنچه که امروز به نام بسیج در جامعه ما قرار دارد.

بسیج یعنی قدرت

این کار خدا بود که بسیج ملت ایران بتواند در سخت ترین میدانها که همان میدان جنگ است چنان قدرتی از خود نشان بدهد که دیرباورترین افراد هم قبول کنند که ملت ایران دارای توانایی است...بسیج یعنی کل نیروهای مؤمن و حزب اللهی کشور ما این که امام گفتند «بسیج بیست میلیونی» یعنی این.

بسیج یعنی تلاش و جهاد مخلصانه

اگر نبود آن همه تلاش و جهاد مخلصانه که شما رزمندگان نیروهای مسلح و بسیج مردمی در دوران جنگ هشت ساله نشان دادید و حقیقتاً اسلام را روسفید و امت رسول الله (صلی الله علیه و آله) را سربلند ساختید و اگر نبود خونهای مطهر و معطری که در راه خدا بر زمین ریخته شد؛ یقیناً امروز از نظام اسلامی اثری نبود و پرچم قرآن چنین سربلند نمی شد.

بسیجی یعنی مغز متفکّر

بسیجی یعنی دل باایمان، مغز متفکّر – دارای آمادگی برای همه میدانهایی که وظیفه این انسان را به آن میدانها فرا می خواند، این معنای بسیجی است.

بسیج یعنی آبادانی

امروز هم، بسیجی برای کشور دل می سوزاند برای آبادانی کشور تلاش می کند، برای حفظ استقلال ملی، هرچه بتواند کار می کند و از جان خود هم می گذرد، امروز هم اگر احساس کند دشمن می خواهد از روزنه‌ای، چه اقتصادی و سیاسی و چه فرهنگی – به داخل کشور نفوذ کند در مقابل او می ایستد و با مشت به صورتش می کوبد......امام فرمودند «بسیج باید سازماندهی بشود، باید یکدیگر را بشناسند، باید آمادگی به وجود بیاورند و آن را حفظ کنند» امروز هم تکلیف بزرگ شما همین کارست. خیال نکنند که بسیج یک امر احساسی است. بسیج یک امر منطقی و فکری و ریشه دار و عمیق است و کسانی که در کار این حقیقت بزرگ شرکت دارند؛ همه آحاد ملتند، هر کسی که بسیجی است باید به بسیجی بودن خود افتخار کند. بسیجی بودن، مایه سرافرازی و سربلندی پیش پروردگار است. .... فرهنگ بسیجی، فرهنگ معنویت و شجاعت و غیرت و استقلال و آزادگی و اسیر خواستهای حقیر، نشدن است.

بسیج یعنی ارزش

هفته بسیج در حقیقت فرصت و بهانه‌ای برای زنده نگه داشتن ارزشها و روح بسیجی در آحاد ملت، مخصوصاً جوانان پرشور و مدافعان عاشق صادق است. ... همان طور که امام و پیشوای راحل عظیم الشأن ما فرمودند، من هم آرزو می کنم و از خدا می‌خواهم که با بسیجیان محشور باشم. بسیج یک افتخار و یک ارزش است. سعی کنید این روحیه بسیجی را برای کشور و انقلاب و اسلام حفظ کنید.

بسیج یعنی الگو

شما بسیجی ها باید به گونه ای رفتار کنید که احترام و محبت مردم جلب شود. شما باید نمونه اخلاق و تواضع و مهربانی و رعایت مقررات باشید. آن کسی بسیجی تر است که مقررات را بیشتر رعایت می کند، به خاطر آنکه این فرد بیشتر از همه برای نظام دل می سوزاند و مقررات، لوازم قطعی اداره درست نظام است.

بسیج یعنی سعادت ابدی

روحیه بسیجی و معرفت بسیجی باید فراگیر شود تا این کشور بتواند بار سنگینی را که بر دوش دارد که همان بار هدایت الهی و سعادت انسانهاست - به سرمنزل برساند، لذا بسیج تمام شدنی نیست.

بسیج یعنی یک فرهنگ

بعضى در میدان بسیج، خلوص و صفایشان مثل خورشید مى‏تابد و انسان را مجذوب مى‏کند. به‏هرحال، بسیج یک فرهنگ است؛ بسیج، یک ذهنیت برجسته و والا در جامعه‏ى ماست...شما آن نسلى هستید که اگر خوب عمل کردید، آینده‏ى این کشور را - صد سال، دویست سال یا بیشتر - تضمین خواهید کرد. همین بیدار شدن، همین حساس بودن، همین انگیزه داشتن، همین ایمان، همین امید، همین تکیه به هدایت الهى و اعتماد به کمک الهى، قواره‏ى اصلى بسیج است؛ این یک فرهنگ است. اگر این‏طور حرکت کنیم، خداى متعال کمک خواهد کرد. کمک الهى متعلق به همه‏ى خلایق است؛ به شرطى که خودشان را آماده‏ى دریافت این کمک کنند؛ دستشان را دراز کنند و این میوه را بچینند؛ از جا بلند شوند، همت کنند و از این میوه استفاده کنند؛ این، در اختیار همه است.

بسیج یعنی مظهر تجدد و نوگرایى

بسیجى یعنى چه ؟ بسیج یعنى به صحنه آمدن و به میدان آمدن. چه میدانى؟ میدان چالش‏هاى حیاتى و اساسى. میدان‏ها و چالش‏هاى اساسى زندگى چیست؟ فقط آن وقتى است که به کشورى حمله شود و مردم آن کشور به صحنه بیایند تا از مرزهاى خودشان دفاع کنند؟ البته که نه؛ این فقط یکى از موارد به میدان آمدن است. آن وقتى هم که هویت ملى و سیاسى یک ملت مورد مناقشه قرار مى‏گیرد، جاى به میدان آمدن است. آن وقتى هم که به فرهنگ و اعتقادات و باورهاى ریشه‏دار یک ملت اهانت مى‏شود و آن را تحقیر مى‏کنند، جاى به میدان آمدن است. آن وقتى هم که نسل برگزیده‏ى یک ملت احساس مى‏کنند از غافله‏ى دانش عقب مانده‏اند و باید علاجى بکنند، جاى به میدان آمدن است. آن وقتى هم که احساس بشود پایه‏هاى یک زندگى مطلوب و عادلانه در کشور احتیاج به تلاش دارد تا ترمیم و یا استوار شود، جاى به میدان آمدن است. آن وقتى هم که جبهه‏هاى فکرى و فرهنگى دنیا براى تسخیر ملتها با ابزارهاى فوق مدرن مى‏آیند تا ملتى را از سابقه و فرهنگ و ریشه‏ى خود جدا کنند و براحتى آن را زیر دامن خودشان بگیرند، جاى به میدان آمدن است. همه‏ى اینها انسانهایى را مى‏طلبد که نیاز را احساس کنند...تجدد و نوگرایىِ حقیقى و باز کردن میدان‏هاى تازه‏ى زندگى، مطلوب اسلام است؛ اصلاً اسلام این را از انسان خواسته؛ این به برکت تأمل، تعمق، کار درست، کار فکرى، تلاش عملى، مجاهدت، استقبال از کار و از خطر در همه‏ى میدان‏ها، و همتها را بلند کردن به‏دست مى‏آید. این کارها مربوط به کیست؟ مربوط به بسیج است. اگر بسیج را درست معنا کنیم، همین است. بسیج همچنین یعنى انسان باهمتى که غیرت دینى و دانایىِ فکرى و نیازشناسى و ابتکار و جوشش ذهنى و خلاقیت دارد و وارد میدان مى‏شود.

بیدار دلان مهاجم‏ستیز

هجوم نظامی، طمع به خاک است و زمین، ولی در شبیخون فرهنگی، طمع به اخلاق است و دین. محیط آلوده به گناه، خرمت خشکی است که جرقه تهاجم فرهنگی، در یک لحظه آن را به آتش می‏کشد. آنچه جامعه ما را فاسد می‏کند، غرق شدن در شهوات و ازدست دادن روح تقوا و فداکاری است. بسیجی باید در وسط میدان باشد تا فضیلت‏های اصلی انقلاب زنده بماند.
منابع:1. ماهنامه گلبرگ، ش81
2. ماهنامه گلبرگ، ش93
3. پایگاه اطلاع رسانی دفتر حفظ و نشر آثار مقام معظم رهبری

آيه ي ولايت- وِيژه نامه انگشتر بخشي حضرت علي (ع) در حال ركوع

آيه ي ولايت

دانلود ويژه نامه آيه ي ولايت- وِيژه نامه انگشتر بخشي حضرت علي (ع) در حال ركوع
 

آيه ولايت مدال افتخار شيعيان		نشان ولایت و جریان خاتم بخشی
روز 24 ذي الحجه يكي از زيباترين خاطرات را در فرهنگ شيعه به ياد مي‏آورد؛ روزي كه اميرمؤمنان علي عليه‏السلام با ايثار انگشتر خويش در حال نماز به يك نيازمند، گوي سبقت را از مسلمانان حاضر در مسجد ربود		روز بیست و چهارم ذی الحجه در تاریخ اسلام، روزی بسیار مهم و سرنوشت ساز است، روزی است که بر اثر یک حادثه کوچک، ولی بسیار عظیم و دارای اهمیت، یکی از آیات الهی بر پیامبر صلی الله علیه و آله نازل شد.
علی (ع) و آیه ی ولایت		احتجاج امام علی علیه السلام به آیه ولایت
در این مقاله سعی شده است با استناد به شواهدی از لغت و احادیث و آیات ثابت شود که مفاد آیه ی شریفه ی «ولایت » در خصوص ولایت علی به معنای جانشینی او پس از پیامبر است		شیعه در التزام و پیروی از مکتب اهل البیت علیهم السلام از استدلال به کتاب، سنت و عقل بهره وافری جسته است و از جمله آیاتی که شیعه بر امامت بلافصل امیرالمؤمنین علیه السلام به آن استدلال و ادعای اجماع کرده است
بخشیدن انگشتر و کشیدن تیر از پای علی (ع) هنگام نماز		بازخوانی مدارک و اسناد شأن نزول آیه ولایت
اگر امام علی (ع) در نمازشان متوجه بیرون آوردن تیر از پایشان نمی شوند پس چطور به فقیر انگشتر می دهند و متوجه او می شوند؟		تفاوت اساسی دیدگاه های فریقین درباره آیات 55 و 56 سوره مائده (که به آیات ولایت نامبردارند) به موضع آنان نسبت به مورد نزول این آیات درباره تصدق انگشتر در رکوع نماز به وسیله امام علی - علیه السلام - وابسته است
نقد و بررسی تفسیر رشید رضا از آیه ولایت
تفسیر المنار یکی از مهم ترین تفاسیر سده چهاردهم است که با نگاهی نو و رویکردی هدایت جویانه به تفسیر قرآن پرداخته است.

سرلشکر رشید:در صورت حمله، تمام مراکز صهیونیستها را در هم می‌کوبیم

 جانشین رئیس ستاد کل نیروهای مسلح گفت: ما همیشه آماده‌ایم و به پشتوانه قدرت موشکی که این شهید بزرگوار حسن تهرانی‌مقدم ایجاد کرده است، تمام مراکز اسرائیلی‌ها را در هم خواهیم کوبید. سردار سرلشکر غلامعلی رشید، جانشین رئیس ستاد کل نیروهای مسلح با اشاره به ادعای برخی منابع غربی مبنی بر دخالت صهیونیست‌ها در انفجار اخیر یکی از پادگانهای سپاه، گفت: آنها به هیچ عنوان توان انجام چنین کاری را ندارند.
وی افزود: آنها هر حادثه طبیعی که در طول این 30 سال، از سقوط هواپیمای چندنفر از نظامیان گرفته تا هر حادثه‌ای که بر حسب مسائل معمول اتفاق افتاده را به خودشان نسبت داده‌اند.
سردار رشید ادامه داد: موساد، سیا و یا هر سرویس اطلاعاتی دیگر به هیچ وجه قدرت چنین کاری را ندارد به ویژه که سردار حسن تهرانی‌مقدم بسیار انسان دقیقی بود و مسائل امنیتی را به شدت رعایت می‌کرد.
جانشین رئیس ستاد کل نیروهای مسلح همچنین در خصوص تهدیدات اخیر رژیم صهیونیستی علیه ایران، تاکید کرد: آنها قدرت چنین کاری را ندارند و این یک نوع جنگ روانی است و معمولا برای فشار بر اروپایی‌ها و سایر کشورهای دیگری که فکر می‌کنند آمریکا را همراهی نخواهند کرد، این حرف‌ها را می‌زنند.

سردار رشید در پایان تصریح کرد: البته ما همیشه آماده‌ایم و به پشتوانه قدرت موشکی که این شهید بزرگوار حسن تهرانی‌مقدم ایجاد کرده است، تمام مراکز اسرائیلی‌ها را در هم خواهیم کوبید.

منبع :سپاه نیوز

سردار همداني در نشست خبري هفته بسيج اعلام كرد: همايش بسيجيان مسلمان جهان اسلام برگزار مي‌شود

 فرمانده سپاه محمد رسول الله(ص) تهران بزرگ گفت: همايش بسيجيان مسلمان جهان اسلام كه در تهران ساكن هستند همزمان با هفته بسيج و با موضوع بيداري اسلامي برگزار مي شود.  سردار سرتيپ پاسدار حسين همداني فرمانده سپاه محمد رسول ا...(ص) تهران بزرگ پيش از ظهر امروز يكشنبه در نشست خبري كه به منظور تشريح برنامه هاي سپاه محمد رسول الله(ص) در هفته بسيج سال 90 برگزار شد با اعلام اين مطلب اظهار داشت : هفته بسيج امسال مقارن است با بيداري ملت ها كه از دستاوردهاي انقلاب شكوهمند اسلامي است.
وي افزود: ما امروز شاهد بيداري ملت هاي مسلمان منطقه و همچنين به پاخاستن ملت هايي مستضعف هستيم كه در زير فشار قدرت سرمايه داري له شده اند ، صداي آنها به گوش ما مي رسد و اين رسالتي بزرگ بر دوش ماست كه به آنها كمك كنيم.
سردار همداني فرهنگ بسيج را فرهنگ ايستادن در برابر دشمنان و نهراسيدن از هيچ كس جز خداي متعال و فرهنگ امر به معروف و نهي از منكر دانست و تصريح كرد: فرهنگ بسيج ،فرهنگ ايثار، ازخودگذشتگي، عمل به تكليف و فداكاري براي مردم است. وي خاطرنشان كرد: هفته بسيج امسال به عنوان حركتي رو به جلوست كه اميدواريم آرمانهاي معمار كبير انقلاب كه بسيج ، اين ثروت گرانمايه را براي ما به يادگار گذاشت محقق شده و دستاوردهاي انقلاب يكي پس از ديگري به ثمر بنشيند .
سردارهمداني با بيان اينكه به بركت فداكاري زنان و مردان ايران اسلامي، امروز حركت ملتها براي قيام و اعتراض به حاكمان سرسپرده، الگو پذيري ازآن رفتارانقلابي است اظهارداشت: اينها برگرفته از فرهنگ اصيل بسيج است به طوري كه تمامي مردمي كه در كشورهاي مسلمان براي آزادي از ظلم و ستم مجاهدت مي كنند همان هسته هاي مقاومت 100 ميليون بسيجي جهان اسلام هستند.
وي درادامه در خصوص برنامه‌هاي سپاه محمد رسول الله(ص) در طول هفته بسيج گفت: سپاه محمد رسول ا...(ص) تهران بزرگ 37 برنامه كلي را درطي اين هفته برگزار مي كند كه اين برنامه ها از روز دوشنبه 30 آبان آغاز و تا روز 6 آذر به عنوان آخرين روز هفته بسيج ادامه مي يابد.
فرمانده سپاه محمد رسول الله(ص) عنوان روز اول هفته بسيج را "بسيج ، اخلاق و معنويت" دانست و اظهار داشت: از برنامه‌هاي اولين روز هفته بسيج تجديد ميثاق با آرمان هاي امام(ره) و تجديد بيعت با مقام معظم رهبري ،گردهمايي حلقه‌هاي صالحين ، برگزاري همايش تحكيم خانواده با موضوع اخلاق و معنويت و اهداي گل توسط خواهران بسيجي به شهروندان تهراني است.
وي "بسيج ، سازندگي و خدمت رساني" را شعار روز دوم هفته بسيج خواند و اعلام كرد: اعزام گروههاي جهادي به مناطق محروم كشور، گردهمايي و تجليل از گروههاي جهادي و نخبگان ، همچنين اعزام تيم هاي درماني به مناطق محروم از جمله برنامه‌هاي اين روز است.
سردارهمداني همايش تجليل از نخبگان و برگزيدگان علمي بسيج ،همايش مجريان بسيج و فراخوان جشنواره وبلاگ نويسي حماسه نگاران بسيجي را از برنامه هاي روز سوم هفته بسيج با عنوان" بسيج ،خودباوري و جهاد علمي" خواند و افزود: از مهمترين برنامه هاي روز پنجشنبه سوم آذر با عنوان "بسيج ، ايثار و شهادت" برگزاري يادواره هاي شهدا ،گردهمايي بزرگ 5هزار نفري اصناف تهران بزرگ، گلباران هوايي مزار شهداي بهشت زهرا و عمليات چتربازي و برگزاري همايش تجليل از پيشكسوتان بسيجي است.
وي پنجمين روز هفته بسيج را با شعار "بسيج، جهان اسلام و انتظار" اعلام كرد و گفت: از مهمترين برنامه هاي اين روز گردهمايي نوزادان و نونهالان بسيجي، برگزاري كوهپيمايي بسيجيان، سخنراني فرماندهان در خطبه هاي پيش از نماز جمعه و برگزاري همايش 3 هزار نفري رزم آوران است.
فرمانده سپاه محمد رسول الله(ص) پنجم آذر را روز" بسيج، جوانان و اقتدار"خواند و تصريح كرد: گردهمايي بزرگ بسيجيان، همايش بسيجيان مسلمان جهان اسلام مقيم تهران با موضوع بيداري اسلامي، برگزاري مراسم تشويق بسيجيان نمونه و نواختن زنگ بسيج در مدارس از مهمترين برنامه هاي اين روز به شمار مي رود.
وي روز ششم اذر با عنوان" بسيج، امربه معروف و نهي از منكر" را آخرين روز از هفته بسيج عنوان كرد و افزود: از مهمترين برنامه هاي آخرين روز هفته بسيج برگزاري همايش هاي بصيرت افزايي، تجليل از شهدا و جانبازان امربه معروف و نهي از منكر، تقويت توسعه هيئت هاي مذهبي بسيج و برگزاري همايش امر به معروف و نهي از منكر مي باشد.
سردار همداني با اعلام اين خبر كه مانور قدرت و رزمايش دفاعي امنيتي در دهكده مقاومت برگزار مي شود تصريح كرد: بر اساس تدابير مقام معظم رهبري و توجه به تهديدات اخير اين رزمايش با شركت گردان هاي امام علي(ع)، امام حسين(ع)، عاشورا و الزهرا برگزار مي شود.
وي افزود: برگزاري اين رزمايش از سويي پيام اميدواري و اطمينان به مردم شريف دارد كه فرزندان آنها همواره آماده دفاع هستند و از سويي ديگر به دشمنان اين پيام را مي‌دهند كه فرزندان اين ملت همان فرزندان نسل اول و ايثارگران 8 سال دفاع مقدس بوده و آمادگي براي دفاع از ارزش ها و سرزمين و ملت خود را دارند.
فرمانده سپاه محمد رسول الله(ص) در پاسخ به سوالي در خصوص اقدامات بسيج در انتخابات پيش رو گفت: بسيج تمام تلاش خود را براي افزايش مشاركت مردمي در عرصه هاي مختلف از جمله انتخابات به كار مي برد.
وي با بيان اينكه در بسيج سايبري هم بايد مسلح شد و هم بايد بنيه فكري لازم را در اختيار داشت تصريح كرد: امروز بيش از 5 هزار رسانه و شبكه مختلف از سراسر دنيا هجمه هاي خود را عليه نظام مقدس جمهوري اسلامي آغاز كرده اند و در برابر اين هجمه بسيجيان بايد كاملا آماده ،بصير و هوشمند عمل كنند تا موجب ناكامي دشمن شوند.
سردار همداني افزود: در راستاي آگاه سازي، آموزش و اقدام پيشگيرانه درعرصه اين جدال فرهنگي 2هزار وبلاگ نويس تهران بزرگ شناسايي و سازماندهي شدند كه اينان از جمله افسران جنگ سايبري در برابر آفند فرهنگي هستند.

فرمانده سپاه محمد رسول الله(ص) در پايان از تهيه طرح تحول اجتماعي در وزارت كشور با مشاركت بسيج خبر داد و گفت: طرح تحول اجتماعي توسط متوليان امر در وزارت كشور تهيه شده كه در اين طرح اغلب سازمان ها نهادها و بخش هاي مختلف كشور نقش دارند.

منبع :سپاه نیوز

بسيج در كلام بنيانگذار جمهوري اسلامي ايران حضرت امام خميني (ره)

بسيج در كلام بنيانگذار جمهوري اسلامي ايران حضرت امام خميني (ره)

بسيج شجرة طيبّه و درخت تناور و پرثمري است كه شكوفه هاي آن بوي بهار وصل و طراوات تعيين و حديث عشق مي دهد.

بار ديگر تأكيد مي كنم كه غفلت از ايجاد ارتش بيست ميليوني سقوط در دام دو ابرقدرت جهاني را به دنبال خواهد داشت.

مليت كه در خط اسلام ناب محمدي(ص) و مخالف با استكبار و پول پرستي و تحجرگرايي و مقدس نمايي است بايد همة افرادش بسيجي باشند.

در اين دنيا افتخارم اين است كه خود بسيجيم.

بسيج لشگر مخلص خداست كه دفتر تشكل آن را همة مجاهدان از اولين تا آخرين امضاء نموده اند.

بسيج مدرسة عشق و مكتب شاهدان و شهيدان گمنامي است كه پيروانش بر گلدسته هاي رفيع آن اذان شهادت و رشادت سرداده اند.

من همواره به خلوص و صفاي بسيجيان غبطه مي خورم و از خدا مي خواهم تا با بسيحيانم محشور گرداند.

تشكيل بسيج در نظام جمهوري اسلامي ايران يقيناً از بركات و الطاف جلية خداوند تعالي بود كه بر ملت عزيز و انقلاب اسلامي ايران ارزاني شد.

ارتش بيست ميليوني (بسيج) فرمول دفاع همه جانبه از انقلاب اسلامي است.

بسيج ميقات پا برهنگان معراج انديشه پاك اسلامي است كه تربيت يافتگان آن، نام ونشاني در گمنامي و بي نشاني گرفته اند.

سنگ بناي بسيج بر حكم فقهي و جهادي استوار است؛ جهادي كه مبتني بر روحيه دفاعي باشد و نه تهاجمي يا جهان گشايي.

اگر بر كشوري نواي دلنشين تفكر بسيجي طنين انداز شد، چشم طمع دشمنان و جهانخواران از آن دور خواهد گرديد والا هر لحظه بايد منتظر حادثه ماند، بسيج بايد مثل گذشته و با قدرت و اطمينان خاطر به كار خود ادامه دهد .



********** سخنان كوتاه حضرت امام خامنه اي درباره بسيج **********

ـ بسيج به معني حضور و آمادگي در همان نقطه اي است كه اسلام و قرآن و امام زمان (ارواحناه و فداه) و اين انقلاب مقدس به آن نيازمند است.

ـ پيوند ميان بسيجيان عزيز و حضرت ولي عصر (ارواحناه و فداه) مهدي موعود عزيز يك پيوند ناگسستني و هميشگي است.

ـ شما جوانان بسيجي و سپاهي و جوانان مؤمن آگاهي را با احساس مسئوليت و شور و شعور همراه كرديد.

ـ نيروهاي نظامي و بسيجي ما مؤمن و با اخلاصند و به عنوان پشتوانه اي كه هيچ خدشه اي در آن راه ندارد, محسوب مي شوند.

ـ انكار بسيج, انكار بزرگترين ضرورت و مصلحت براي كشور است.

ـ اگر بسيج در دوران پس از جنگ نبود و اگر امروز هم نباشد, كميت اين انقلاب و اين نظام واهمة حركتهاي سازندة اين كشور لنگ است.

ـ انكار بسيج و بي احترامي به آن يا نابخردانه است يا خائنانه است.

ـ تا وقتي كه اين كشور و اين ملت به امنيت احتياج دارد, به نيروهاي بسيج, به انگيزة بسيح به سازماندهي بسيجي و به عشق و ايمان بسيجي احتياج است.

ـ فرزندان بسيحي ام با حضور خود در هر صحنه اي كه لازم است دشمنان زبون را مرعوب و منكوب سازند.

ـ بسيج, يعني نيروي كارآمد كشور براي همة ميدانها

ـ همه جا چيزي شبيه بسيج هست, تنها به اين درخشندگي, به اين فراگيري, به اين زيبايي, به اين فداكاري, من در جايي سراغ ندارم.

ـ اين فداكاري, من در جايي سراغ ندارم.

ـ نيروي عظيم بسيج مردمي است, اين بسيج در همة قشرها هست.

ـ بسيج, اختصاص به يك منطقة جغرافيايي ويك منطقة انساني و طبقاتي و قشري ندارد, همه جا هست.

ـ ايمان عاشقانه, ايمان عميق, ايمان توأم با عواطف كه از خصوصيات ملت ايران است باعث درخشان شدن بسيج شد.

ـ دانشجوي بسيجي دشمن كمين گرفته را از ياد نمي برد و غافلانه خو و دانشگاه و كشورش را به دست تطاول دشمن نمي سپرد.

ـ بسياري از پيشرفتهاي كشور مرهون تفكر بسيجي است.

ـ هريك از آحاد قشرهاي مختلف جامعه كه داراي روحية حساس مسئوليت و ايمان باشد, بسيجي است.

ـ بسياري از پيشرفتها و موفقيتهاي نظام اسلامي در عرصه هاي مختلف مرهون تفكر و ميل بسيجي است.

ـ بسيجي يعني علي كه تمام وجودش وقف اسلام بود.

سردار نقدي در مراسم تجديد ميثاق بسيجيان با امام راحل: گزينه تشكيل بسيج 100 ميليوني جهان اسلام روي

 سردار بسيجي محمد رضا نقدي در مراسم تجديد بيعت بسيجيان با آرمان هاي امام راحل (ره) كه در مرقد مطهر بنيان گذار انقلاب اسلامي برگزار شد؛ خطاب به امام راحل گفت (ره): اي امام عزيز! بزرگترين حقي كه بعد از پيروزي انقلاب و فرماندهي الهي دفاع مقدس بر گردن ما داريد، معرفي رهبري است كه توانست پس از شما با همان صلابت و اقتدار و همان اخلاص و صداقت راه را تا بيداري بشريت ادامه دهد.

وي افزود: اگر بخواهم به محضرتان گزارش عملكرد بسيجيان را عرض كنم؛ بايد بگويم بعد از شما، بسيجيان به هرچه تكليف شان بود عمل كردند. در برابر تهاجم فرهنگي دشمن ايستادند، توطئه هاي ضد امنيتي دشمن را خنثي كردند، و آشوبگري فريب خوردگاني را كه مي كوشيدند ميدان را براي بازگشت استعمار گران فراهم كنند؛ به شكست كشاندند.

وي ادامه داد: امام عزيز! دانشمندان بسيجي با شهادت خود، خودكفايي را كه شما مطلعش را سروده بوديد، تحقق بخشيدند و در همه اين سال هايي كه جنگ نبود؛ بسيجيان اجازه ندادند كه معبر شهادت بسته شود.

سردار نقدي اظهار داشت: امروز به نمايندگي از خيل ده ها ميليوني بسيجيان افتخار آن را داريم كه به بار نشستن نهال انقلاب و شكل گيري بيداري مستضعفان در سراسر جهان را به محضر امام راحل (ره) تبريك بگوييم.

رئيس سازمان بسيج مستضعفين با اشاره به تحقق پي در پي وعده هاي صادق امام خميني (ره) خاطر نشان كرد: امام راحل فرمودند كه نظام سوسياليسم و سرمايه داري پايدار نيست. امروز يكي از اين نظام ها به طور كامل فرو پاشيده و ديگري طليعه نابودي اش به وضوح رويت مي شود.

وي افزود: فتح سنگر هاي كليدي جهان و سقوط ديكتاتورها و طواغيت منطقه ديگر وعده صادق امام راحل بودكه تحقق آن ها هر روز بروز و ظهور بيشتري مي يابد.

وي با اشاره به سخن امام راحل (ره) كه "جنگ ما فتح قدس شريف را در پي دارد" ابراز داشت: امروز در پي بيداري مستضعفان جهان، گزينه تشكيل بسيج 100 ميليوني براي آزادي قدس روي ميز قرار گاه مستضعفين است و ما با امام مان پيمان مي بنديم كه تا آزادي قدس و رهايي تمام بشر از چنگال طواغيت؛ همچون پيشكسوتان شهيدمان مردانه و شجاعانه در صحنه بمانيم.

وي خاطر نشان كرد: در محضر امام راحل (ره) و ملائكه الهي مي گوييم كه يقين داريم آرمان آزادي قدس قطعا محقق شده و اين انقلاب مقدمه ساز انقلاب جهاني حضرت حجت خواهد بود.

وي در پايان تاكيد كرد: در محضر امام عهد مي بنديم كه راه نوراني تبعيت از ولايت فقيه و مبارزه تا حاكم شدن اسلام بر سراسر جهان را تا آخرين نفس، تا آخرين نفر و تا آخرين قطره خون ادامه مي دهيم.

منبع:پايگاه اينترنتي بسيج

« ویژه نامه هفته بسیج »

در وصف سردار شهید حسن طهرانی مقدم هر كه شد فاني شود جان حسين، شد حسن مهمان احسان حسين

اي كه محبوب ولايت بوده اي وي كه مشمول عنايت بوده اي ذره اي غفلت نكردي از ولي داغ تو شد غصه ‌«سيد علي»

السلام عليك يا انصار دين الله
باز دل رنگ غم و ماتم گرفت                      

باز با نوحه دل ما دم گرفت
باز دلها لاله كاري مي شود

اشكها از ديده جاري مي شود
اشك مي بارد ز ابر چشمها

بس كه لبريز است  صبر چشمها
روي دوش خويش باران مي بريم

جان خود را سمت جانان مي بريم

امت ما عشق را تحكيم كرد
باز قرباني به حق تقديم كرد

هر كه شد فاني شود جان حسين
شد حسن مهمان احسان حسين

بندگي باشد فقط راه جنون
چند روزي مانده تا ماه جنون

هركه مَحرم با مُحرم مي شود
مُحرم خط مقدم مي شود

آه تا ياد مقدم مي كنم
سينه ها را غرق ماتم مي كنم

اي طليعه دار ايام غدير
اي كه بودي مست از جام غدير

يا علي ذكر شب و روز تو بود
يا علي عقده ز كارت مي گشود

بيعت تو با علي شد جاودان
در اطاعت از علي دادي تو جان

يكه و تنها، اي سردار راه
خود سپاهي بوده اي در اين سپاه
 
راه و رسم تو حسيني بود و بس
درد هجر تو خميني بود و بس

بعد ياران شهيدت بي قرار
مي كشيدي تا شهادت انتظار

انتظار تو چه خوش آمد به سر
نزد مولايت شدي محبوبتر

كار تو رزمندگي بود و جهاد
زآن سبب بودي تو از خيرالعباد

برق ايمانت اي اهل سجود
خواب از چشمان جباران ربود

تا سلاح از اعتقادت ساختي
زلزله در كاخها انداختي

دشمنان تا شاهكارت ديده اند
روزها ترسيده، شب لرزيده اند

اي سلاح عشق در دستان تو
تربت و سجاده و قرآن تو

اي سلاحت اشكهاي در شبت
سوز ناله هاي يارب ياربت

مرتضي آغوش بر رويت گشود
غير از این زيبنده ات هرگز نبود

اي كه محبوب ولايت بوده اي
وي كه مشمول عنايت بوده اي

ذره اي غفلت نكردي از ولي
داغ تو شد غصه ‌«سيد علي»

شهر را آماده غم كرده اي
خويش را نذر محرم كرده اي

هر كه مَحرم با مُحرم مي شود
مُحرم خط مقدم مي شود

اسوه ما بود هوشياري تو
كي رود از ياد علمداري تو

سائل بيت كريم فاطمه
آبرودار حريم فاطمه

لطف خود را كن ،به ياران بيشتر
كن دعا مهدي بيايد از سفر

ني فقط خط مقدم جنگ بود
هان مگو جاماندگان را ننگ بود

سفره حق تا ابد گسترده است
گر بخواهي عشق هم بي پرده است

اي بنازم آنكه زيبا مي سرود
عشق را با عشق تفسيرش نمود

عشق از اول سركش و خوني بود
تا گريزد هر كه بيروني بود

اي شهيداني كه خون هديه كنيد
روضه ميخوانم تا گريه كنيد

آه ياران بخون غلطيده ام
گوش داري آنچه من بشنيده ام

ما بدوش خويش هفده مست را
مي بريم از شهر خود تا كربلا

كرد امت باز هفده جسم را
هديه بر هجده سر بر نيزه ها

نيزه اي از نيزه ها بالاتر است
بر سر نيزه عزيز مادر است

رأس شاه كربلا شد ديدني
شد لب و دندان او بوسيدني

سنگها بوسه به لبها مي زدند
بر سر و پيشانيش تا مي زدند

ناله اي آمد ز دشت كربلا
اي غريب مادرم اي سر جدا

اين منم از پا فتاده خواهرت
اين من و اين گريه هاي مادرت
 
«شادي روح شهدا صلوات»
حاج حسين سازور
حاج محمود كريمي
حاج جواد حيدري

واکنش شریعتمداری به مصوبه مجلس درباره حقوق مادام العمر مدیران سیاسی

آيا 122 نماينده محترمي كه به استفساريه روز دوشنبه رأي مثبت داده اند، از مشاهده سختي معيشت مستضعفان و پابرهنگان و يادآوري قولي كه در تبليغات انتخاباتي به آنها داده اند، شرمگين و سرافكنده نمي شوند؟!

1- اوايل دهه 60 بود. «حاج مجيد» يكي از برادران پاسدار از چند روز قبل خبر داده بود كه پدرش قصد فروش اتومبيل شخصي خود را دارد و مي گفت از آنجا كه ماشين سالم و رو به راهي است و قيمت مناسبي نيز دارد، ترجيح مي دهم يكي از برادران سپاه خريدار آن باشد. آن روز يكي از همكاران سپاهي وارد اتاق محل كارمان شد و گفت كه براي خريد خودروي مورد اشاره آمده است. اما، حاج مجيد بعد از حال و احوال، لبخندي دوستانه تحويل او داد و با پوزش گفت؛ فعلاً از فروش خودرو منصرف شده است. بعد از خداحافظي و خروج برادري كه براي خريد آمده بود، نگارنده كه شاهد گفت وگوي آنها بودم با تعجب از حاج مجيد پرسيدم؛ مگر قصد فروش نداشتي؟ و پاسخ شنيدم كه مگر تلكس هاي محرمانه امروز را نديده اي؟ و سپس برگه تلكس خبري محرمانه اي را نشانم داد كه در آن آمده بود؛ از هفته آينده، بنزين سهميه بندي شده و با كوپن توزيع مي شود. حاج مجيد توضيح داد كه با سهميه بندي بنزين، قيمت خودرو به شدت كاهش مي يابد و گفت؛ اين خبر، «امانت نظام» است و به دليل مسئوليتي كه برعهده داريم در اختيار ما قرار گرفته است، بنابراين حق نداريم از اين خبر در امور شخصي خود استفاده كنيم و پرسيد؛ آيا اين خيانت در امانت نيست؟!
2- روز دوشنبه هفته جاري - 23/8/1390- 122 تن از نمايندگان مجلس شوراي اسلامي با رأي مثبت به يك استفساريه درباره تبصره 3 از ماده 71 قانون خدمات كشوري، براي خود و تمامي مقامات داراي سمت هاي مديريت سياسي - اعم از شاغل و بازنشسته- چيزي شبيه حقوق مادام العمر قائل شدند و سابقه ناخوشايندي در كارنامه خود ثبت كردند كه فقط با لغو اين مصوبه و پوزش نمايندگان از مردم قابل پاك شدن است، اگرچه در اين صورت نيز گناه يا خطاي آنان فراموش شدني نخواهد بود.
براساس پاسخ مثبت نمايندگان ياد شده به اين استفساريه، كساني كه حداقل 2 سال در مقام هاي سياسي خدمت كرده باشند در صورتي كه از اين پست ها بركنار شده و يا كناره گيري كنند و سپس به مناصب و پست هاي پايين تري گمارده شوند كه حقوق و مزاياي آنها كمتر از 80 درصد حقوق و مزاياي پست قبلي باشد، بايد مابه التفاوت حقوق و مزاياي آنان به گونه اي پرداخت شود كه از 80 درصد فوق العاده پرداخت حقوق برخوردار شوند. اين امتياز عجيب و غريب براي شاغلان از تاريخ لازم الاجرا شدن قانون- 14/9/86- و براي بازنشستگان از تاريخ تصويب، يعني 8/7/86 قابل محاسبه و پرداخت خواهد بود.
پست ها و مقامات مشمول اين مصوبه عبارتند از؛
الف: رؤساي سه قوه . ب: معاون اول رئيس جمهور، نواب رئيس مجلس شوراي اسلامي و اعضاي شوراي نگهبان. ج: وزرا، نمايندگان مجلس شوراي اسلامي و معاونان رئيس جمهور. د:استانداران و سفرا. هـ: معاونين وزرا.
درباره اين استفساريه و مدلول آن كه در تاريخ 8/7/86 به تصويب رسيده و متاسفانه در همان تاريخ از تاييد شوراي نگهبان نيز گذشته است، اگرچه گفتني هاي فراواني هست ولي در اين مختصر به چند نكته بسنده مي شود.
3- اين سؤال جدي و منطقي از نمايندگان رأي دهنده به استفساريه مورد اشاره در ميان است كه آنان نماينده مردم هستند و براي خدمت به مردم و نظام مقدس جمهوري اسلامي ايران وارد مجلس شده اند و يا آن كه خداي نخواسته در قبول اين مسئوليت سوداي سود داشته و به منافع مادي و شخصي خود مي انديشيده اند؟!
لطفاً ابرو در هم نكشيد و از اين پرسش برادرانه عصباني نشويد! چرا كه پاسخ آن دشوار نيست و راي مثبت شما به استفساريه ياد شده نمي تواند از دو حالت خارج باشد. حالت اول آن كه تنها منافع شخصي و مادي خود را در نظر داشته ايد و حالت دوم اين كه؛ از درك رسالت نمايندگي و مسئوليتي كه برعهده داريد آگاه نبوده ايد! و در هر دو حالت- با عرض پوزش از بيان اين حقيقت- صلاحيت شما براي نمايندگي مردم قابل ترديد است. چرا كه مجلس «خانه مردم» و «عصاره فضيلت هاي ملت» است و كار مردم را وانهادن و به منافع خود پرداختن «فضيلت» نيست كه جاي آن در خانه ملت باشد.
4- ممكن است گفته شود مسئولان نظام به علت مسئوليتي كه برعهده دارند، ناچار به تحمل هزينه هايي هستند كه اگر در آن جايگاه و مسئوليت نباشند نيازي به اينگونه هزينه ها نيست. در اين صورت و با پذيرش اين استدلال كه پذيرفتني نيز هست، پرسش بعدي آن است كه چرا و براساس كدام توجيه منطقي بعد از كناره گيري يا بركناري از مسئوليت نيز بايستي از 80 درصد همان حقوق و مزايا برخوردار باشند؟ مثلاً؛ فلان نماينده مجلس يا وزير يا معاون وزير يا استاندار و يا... بعد از كناره گيري از مسئوليت چه تفاوتي با بقيه مردم دارد؟ باز هم گفتني و پذيرفتني است كه برخي از مسئولان بعد از كناره گيري يا كنار رفتن از مسئوليت نيز به خاطر نوع مسئوليتي كه داشته اند بايد از برخي امكانات برخوردار باشند، كه تأمين اين گونه امكانات برعهده نظام است و قوانين و مقررات مخصوص به خود را دارد.
5- «ساده زيستي» مسئولان نظام نه فقط يك «توصيه اخلاقي» بلكه يكي از اصلي ترين شرايط لازم براي تصدي مسئوليت هاست. تا آنجا كه حضرت امام(ره)، مسئولان برخوردار از امتيازات ويژه مادي و فراتر از مردم عادي را شايسته مسئوليت نمي دانستند و اين طيف از مسئولان را در صورت تصدي مسئوليت ها، افرادي بريده از مردم و در معرض لغزش هاي بزرگ و خسارت آفرين تلقي مي فرمودند. اكنون بدون رودربايستي هاي جاري و متاسفانه ساري، بايد پرسيد؛ آيا «رفاه تضمين شده»! آنهم از بيت المال و حق مسلم مردم، مقدمه «بي دردي» نيست؟ اگر چنين است - كه در بسياري از موارد هست- آيا مصوبه ياد شده، چه استفساريه روز دوشنبه و چه مدلول آن يعني مصوبه مهرماه 86 ، مسئولان سياسي كشور و مذكور در تبصره 3 ماده 71 قانون خدمات كشوري را به «مرفهين بي درد» تبديل نمي كند؟!
6- مسئوليت ها، اگر «نان و آب دار» باشند، تلاش نااهلان براي دست اندازي به كانون هاي تصميم ساز و سياست پرداز را در پي خواهد داشت و حال آن كه قرار اين بوده - و حكيمانه و منطقي نيز هست- كه مسئوليت هاي نظام فرصتي براي خدمت باشد و براي كساني كه در انديشه تامين منافع مادي خود هستند، جاذبه اي نداشته باشد. آيا مصوبه ياد شده - مهرماه 86- و استفساريه روز دوشنبه مجلس شوراي اسلامي، عاشقان خدمت را به سوي مسئوليت هاي نظام جذب مي كند يا تشنگان قدرت و مكنت را؟! متاسفانه بايد گفت؛ مصوبه و استفساريه مورد اشاره، دندان طمع نااهلان را براي ورود به مسئوليت هاي سياسي تيز مي كند و از سوي ديگر، مسئولان سياسي شامل تبصره 3 ماده 71 را از درك و فهم مشكلات مردم و نيازهاي واقعي نظام دور مي كند. آيا 122 نماينده محترمي كه به استفساريه روز دوشنبه رأي مثبت داده اند، از مشاهده سختي معيشت مستضعفان و پابرهنگان و يادآوري قولي كه در تبليغات انتخاباتي به آنها داده اند، شرمگين و سرافكنده نمي شوند؟!
7- راستي امسال را رهبر فرزانه و حكيم انقلاب سال «جهاد اقتصادي» ناميده و درباره چرايي انتخاب اين نام نيز توضيح روشني ارائه فرموده اند. به يقين مقصود و منظور آقا از جهاد اقتصادي، تلاش مسئولان محترم دولتي و نمايندگان مجلس براي تامين رفاه مادام العمر خود نبوده است.
حسين شريعتمداري

پرواز پسرخاله ها+عکس

از آن طرف مادر شهید «علیجان» هم از شهادت «عابدین» خبردار شده بود و از شهادت پسرش بی‌خبر بود. صحنه عجیبی بود؛ دو خواهر از داغ خواهرزاده‌ها می‌سوختند غافل از این که فرزند خودشان نیز آسمانی شده است.

به گزارش گروه جهاد و مقاومت مشرق ، آن چه خواهید خواند ، حقیقت محض است :
چند روز بود که مادر «عابدین» آرام و قرار نداشت. رادیو مرتباً اسامی شهدای عملیات محرم را اعلام می‌کرد. مادر اصلاً حال و حوصله نداشت. با خوردن کمترین غذا حالت تهوع عجیبی برایش ایجاد می‌شد. خواهرزاده‌های دوقلوی «عابدین» هم چند روزی بود که به دنیا آمده بودند و به همین خاطر بود که خواهر «عابدین»   از چند روز قبل در منزل پدر بود. مادر حوصله هیچ چیزی را نداشت. حتی گریه این دوقلوها ناراحتی مادر را بیشتر می‌کرد. خبر شهادت «عابدین» را سید رسول به بهشهر آورده بود. همه خانواده از شهادت او خبر داشتند به جز مادر. مادر به پچ‌پچ‌های خانواده مشکوک شده بود. همین طور  به رفت و آمدهای فامیل: دایی و پسرعموها و داماد خانواده. بالاخره پرسید که چه خبر شده؟
به مادر گفتند: علیجان زخمی شده. مادر گفت: راستش رو بگید. علیجان شهید شده؟ و با اشک اطرافیان مواجه شد. نتوانست سرپا بایستد؛ نشست. تعجب کرد و با خودش گفت خاله برایت بمیرد «علیجان» . تو که چند روز بیشتر نیست از طرف جهاد رفتی منطقه،  چطو ممکنه  شهید شده باشی؟ بغضش اما باز نشد.
از آن طرف مادر شهید «علیجان»  هم از شهادت «عابدین» خبردار شده بود و از شهادت پسرش بی‌خبر بود. صحنه عجیبی بود؛ دو خواهر از داغ خواهرزاده‌ها می‌سوختند غافل از این که فرزند خودشان نیز آسمانی شده است.
مادر شهید «علیجان» برای دلداری مادر شهید«عابدین»   به خانه خواهرش می‌آمد و نمی‌دانست که مادر «عابدین» از شهادت پسرش بی‌خبر است و سید رسول هم برای این که مادر خبردار نشود از ورود خاله به خانه جلوگیری می‌کرد. مادر «عابدین» خواست به خانه خواهر برود. وقتی به خانه خواهر رسید دید که زنان فامیل با دیدن او صدای مویه‌شان بلندتر شده است و برای عابدین گریه و زاری می‌کنند. آن جا بود که فهمید دو پسرخاله با هم همسفر شده اند.
روحمان با یادشان شاد

نماز بر پیکر پسرخاله های شهید ، سید عابدین حسینی و علیجان(حسینقلی) شفائی

تصاویر / نماز بر پیکر سرلشکر شهید مقدم

اکثر عکاسان رسانه های گروهی ، در مراسم نماز بر پیکر شهدا حضور نداشتند اما خبرنگار گروه جهاد و مقاومت مشرق ، این توفیق را یافت که از نماز بر پیکر سرلشکر مقدم و همرزمانش تصاویری را به ثبت برساند

به گزارش گروه جهاد و مقاومت مشرق ،‌ سرلشکر حاج حسن مقدم ، سردارِ موشکی سپاه پاسداران ، در آستانه عید غدیر خم ، بال در بال ملائک گشود و بقایای پیکرش ، در کنار دیگر سرلشکران سپاهِ ولایت ، در بهشت زهرای تهران به امانت سپرده شد.
اکثر عکاسان رسانه های گروهی ، در مراسم نماز بر پیکر شهدا حضور نداشتند اما خبرنگار گروه جهاد و مقاومت مشرق ، این توفیق را یافت که از نماز بر پیکر سرلشکر مقدم و همرزمانش تصاویری را به ثبت برساند که در زیر مشاهده می کنید.
روحمان با یادشان شاد

عکس ها از : فاطمه محمدپور

www چگونه متولد شد؟

13 مارس 1989 ایده توسعه www در سندی به نام "مدیریت اطلاعات: یک طرح پیشنهادی" پذیرفته شده بود و همین نکته باعث شده که اغلب از روز پذیرفته شدن این طرح پیشنهادی به عنوان روز تولد وب یاد شود.

به گزارش گروه خواندنی های مشرق به نقل از مهر،  یک روزنامه ایتالیایی مصاحبه ای خواندنی را با "تیم برنرز- لی" انجام داد و پدر وب در این گفتگو با اشاره به فرآیند اختراعی که توانست در دنیا نوآوری ایجاد کند، همچنان معتقد است ابزارهای همکاری که بر روی اینترنت در اختیار داریم هنوز کافی نیست.
 
13 مارس 1989 ایده توسعه www در سندی به نام "مدیریت اطلاعات: یک طرح پیشنهادی" پذیرفته شده بود و همین نکته باعث شده که اغلب از روز پذیرفته شدن این طرح پیشنهادی به عنوان روز تولد وب یاد شود. اما 12 نوامبر 1990 یک مهندس شورای تحقیقات هسته ای اروپا (سرن) به نام "تیم برنرز- لی" مفاهیم اساسی یک "مافوق متن چندرسانه ای سیاره ای" را در قالب پروتکل HTTP رسما اعلام کرد و به عنوان "پدر وب" شناخته شد.
 
در نهایت در 6 آگوست 1991 اولین وب سایت با نشانه www بر روی اینترنت راه اندازی شد و در 3 آوریل 1993 وب در اختیار عموم قرار گرفت.
 
"تیم برنرز- لی" که امروز 56 سال دارد در لندن به دنیا آمده و در حال حاضر در "ام. آی. تی" (موسسه تکنولوژی ماساچوست) تدریس می کند.
 
وی با دریافت "جایزه هزاره" (Millennium Prize) به عنوان یکی از 100 فرد مهم قرن گذشته معرفی شد و لقب "پدر وب" را یدک می کشد.
 
اهمیت "شبکه جهانی وب" یا "پهنای جهانی وب" که به اختصار www نامیده می شود آنچنان بالا است که بسیاری از مردم در سراسر دنیا تصور می کنند وب و اینترنت دو مفهوم هم معنی هستند. این درحالی است که وب زیرمجموعه اینترنت است. روزنامه ایتالیایی "لارپوبلیکا" 20 سال پس از اختراع وب و در بزرگداشت 20 نوامبر 1990 مصاحبه ای را با "سر تیم برنرز- لی" درباره آینده اینترنت و لزوم دسترسی همه مردم دنیا به شبکه انجام داد که در ادامه می خوانید:
 
 
وب دقیقاً در چه تاریخی اختراع شد؟
 
در خلق وب برای من یک لحظه بزرگ، دقیق و مشخص وجود نداشت که فریاد بزنم: یافتم! بلکه برای رسیدن به مفهوم وب مسیری طولانی وجود داشت. اگر بخواهیم آغاز این مسیر را نشان دهیم باید آن را از 1980 و از زمانی در نظر بگیریم که برنامه ای را به نام Enquire نوشتم. من در آن زمان یک فیزیکدان جوان بودم و در سرن ژنو کار می کردم. این برنامه برای اینکه بتوانم ردپای پیچیده روابط میان افراد، ایده ها، پروژه ها و رایانه های آن جامعه علمی فوق العاده را پیدا کنم به من کمک می کرد. اما Enquire تنها برای یک استفاده شخصی بود. سپس، در سال 1980 یادداشتی برای روسای خود نوشتم. یک یادداشت تاریخی! هرچند در آن زمان اهمیت آن را نمی دانستم. این یادداشت در واقع پیشنهاد یک فضای مشترک بود که در آن بتوان اطلاعات را قرار داد. این فضا را وب نامیدم. ایده من شبکه ای را پیش بینی می کرد که دسترسی آسان به حجم وسیعی از اطلاعات را فراهم می کرد و به راحتی می توانست اطلاعات را بر روی خود حفظ کند. در سال 1991 این فضای شبکه برای دانشمندان سرن وارد عمل شد و به همین دلیل من در سایر نقاط دنیا شروع به دفاع از آن کردم. اکنون دقیقاً 20 سال می گذرد و می توانم بگویم که ما یک موفقیت بزرگ داشته ایم.
 
اما دانشنامه آزاد آنلاین "ویکی پدیا" و صفحه اول سایت info. cern.ch (سایت اطلاع رسانی سرن)  6 آگوست 1991 را به عنوان تاریخ تولد وب معرفی کرده اند. آیا این تاریخ به خصوصی است که باید آن را به فرزندان خود انتقال دهیم؟ آیا شما این روز را جشن می گیرید؟
 
در واقع این تاریخ، چندان واقعی نیست. در روز 6 آگوست 1991 تنها کاری که کردم این بود که یک پیام alt.hypertext  را به گروه خبری فرستادم تا از طریق آنها وب را به دنیا معرفی کنم. اما در آن زمان وب در داخل جامعه سرن در دسترس بود و برای من وجود داشت. بعضیها می گویند: برنرز- لی عالی بود، اما وب را تصادفی و در حالی که در تلاش برای ساخت سیستمی برای شکل دهی اطلاعات بود اختراع کرد. آیا این حقیقت دارد؟
 
قطعاً خیر! درحقیقت من آن را بلافاصله "پهنای جهانی وب" یا "شبکه بزرگ جهانی" نامیدم و خواستم که برای آدرسهای سایتها نام "شناسه جهانی ماخذ" یا Url را انتخاب کنم، اما این نام از سوی جامعه مهندسان پذیرفته نشد.  آنها به من گفتند: این واژه "جهانی" (universal) را چطور می خواهید تعریف کنید؟ و من گفتم: قبول! آن را "یکنواخت" (Uniform) می نامم لااقل مجبور نیستم علامت اختصاری Url را تغییر دهم.
 
در دفاع از باز بودن وب اغلب گفته می شود که وب سکویی برای نوآوری است. اما سخت است که این را به کسی گفت که فکر می کند اینترنت تنها برای فرستادن ایمیل و یا به روزسانی پروفایل است. باید بگویم وقتی که مردم یک ایمیل ارسال می کنند و یا در یک شبکه اجتماعی هستند معمولاً یک هدف خلاقانه دارند. ایده وب که در پشت همه اینها قرار دارد این است که اگر فردی نصف یک ایده خوب را دارد و نصف دیگر آن در سر یک نفر دیگر است وب می تواند میان این دو ایده نقش یک متصل را ایفا کند و اجازه دهد این دو نیمه با هم یکی شوند.
 
یعنی وب ساختمانی برای توده مردم است؟
 
چه تعریف زیبایی! این، نوآوری وب است. درحقیقت تمام فناوریها نوآوری به همراه ندارند. یک فناوری می تواند نقش "فوندانسیون" و یا "سقف" این ساختمان را داشته باشد. اولی، پایه است که از مهمترین توسعه ها حمایت می کند و دومی ارزش فوری و لحظه ای عرضه می کند و بنابراین برای ارائه کننده اش پول به ارمغان می آورد. اما وب یک فناوری "بنیادی" است.
 
آیا می توان گفت که سیستمهایی مثل اپل و ... در جبهه مخالف وب آزاد قرار دارند؟
 
در اینجا میان ماهیت کسب درآمد و ابداع، یک نبرد و یا بهتر بگویم یک تنش سازنده وجود دارد. ممکن است که یک شرکت نیاز داشته باشد که کنترل تمام سیستم را برای ارائه سرویسهای خوب، کسب مشتری و در نتیجه پرداخت پولهای کلان به برنامه نویسان اش در دست داشته باشد. اما اگر این نیاز به یک سلطه گری تبدیل شود و آزادی مردم را محدود کند بازار خود را از دست خواهد داد. همانند یک باغ بسیار زیبا اما بسته که نمی تواند زیبایی خود را با یک جنگل بزرگ به رقابت بگذارد.
 
باغ "سیب" به تازگی باغبان خود را از دست داده است. واکنش شما به خبر درگذشت استیو جابز چه بود؟
 
من بر روی وبلاگ خود یک مطلب نوشتم. ما تقریبا یکبار همدیگر را در اجلاس توسعه دهندگان شرکت NeXT در فرانسه ملاقات کردیم. او چیزهای بسیاری را از اتاق کار خود رصد می کرد. NeXT رایانه آینده نگرانه ای بود که جابز زمانی که از اپل خارج شد آن را ساخت و شما با استفاده از یک دستگاه رایانه NeXT کد وب را نوشتید. به عبارتی دیگر، وب کمی هم مال اوست...
 
درست است. من پروژه وب را بر روی NeXT نوشتم و باید بگویم که کار با آن به طرز شگفت انگیزی آسان بود. رایانه ای بود که از آینده می آمد. به یاد می آورم که وقتی این رایانه در سپتامبر 1990 به من رسید و آن را باز کردم شگفت زده شدم. سرویس ایمیلی که برای آن تعبیه شده بود با یک پیغام صوتی با صدای خود جابز به طور خودکار باز می شد. این پیغام اینگونه بود: ما دیگر از رایانه های شخصی حرف نمی زنیم، بلکه درباره رایانه های بین شخصی حرف می زنیم که میان افراد همکاری ایجاد می کنند." او نابغه بود! در آن سالها داشتن یک رایانه واقعاً بیهوده به نظر می رسید و استیو جابز این را فهمیده بود. فهمیده بود که رایانه ها باید مفید باشند، با کاربر همکاری کنند و آن چیزی را که کاربر انتظار دارد انجام دهند، پایداری داشته باشند، استفاده از آنها و ظاهرشان آسان باشد. امروز آن را با سیستم عامل "مک" و "آی- فن" که برپایه NeXT هستند در اختیار داریم.
 
پس از 20 سال، آیا وب به آن چیزی که شما تصور کرده بودید تبدیل شده است؟
 
من از کمیت شگفت انگیز چیزهایی که اتفاق افتاده است بسیار خوشحالم اما متاسفانه مردم زیادی را نمی بینم که به روشی موثر برای ساخت ایده های جدید از وب استفاده کنند. اینترنت همانند سکویی برای باهم کار کردن است درحالی که امروز تقریباً همه استفاده از آن را به خواندن اطلاعات محدود می کنند. بدیهی است که ابزارهای همکاری که بر روی اینترنت در اختیار داریم هنوز کافی نیست.

عکس/ کارت پایان خدمت سید محمد خاتمی

ویژه نامه شهادت شهید مهدی زین الدین

ویژه نامه شهادت شهید مهدی زین الدین 

 

 

آن روزها......	یکصد خاطره از شهید مهدی زین الدین
دوستش داشتم، به تعداد رگ‌هاي بدنم و هديه‌اش دادم، به تعداد رگ‌هاي بدنم به ياد سردار شهيد مهدي زين الدين ـ مشتري كه به مغازه كتابفروشي پدرش مي‌آمد، سرش توي كتاب بود. همان طور كه سرش دولا بود،	- پسرک کیفش را انداخته روی دوشش. کفش ها را هم پایش کرده . مادر دولا می شود که بند کفش را بندد. پاهای کوچک ، یک قدم عقب می روند. انگشت های کوچک گره شلی به بند ها می زنند و پسرک می دود از در بیرون.
گذری بر خاطرات شهید مهدی زین الدین	خاطراتى سبز از شهید زین الدین
قبل از شروع عملیات والفجر 4 عازم منطقه شدیم و به تجربه در خاك زیستن، چادرها را سر پا كردیم. شبی برادر زین الدین با یكی دوتای دیگر برای شناسایی منطقه آمده بودند توی چادر ما استراحت می‌كردند. من خواب بودم كه رسیدند.	وقتى از فرزند شهيد عالى مقام زين الدين ـ فرمانده لشكر 17 على بن ابى طالب(ع) ـ سؤال شد «كدام يك از ابعاد زندگى پدرت برايت جالب‏تر است؟» گفت: مطالعه زياد ايشان. تعجب مى‏كنم
فرمانده لشگر17علی ابن ابی طالب(علیهما السلام)	ستاره‏ای در آسمان شهادت
جنگی که در شهریور 1359توسط دیکتاتور معدوم عراق ،صدام حسین به مردم ایران تحمیل شد؛ظهور اسطوره هایی رادر پی داشت که غیر از تاریخ صدر اسلام،در هیچ برهه ای از تاریخ بشرنشانی از آنها نیست. ومهدی زین الدین یکی از این اسطوره هاست؛اسطوره ی زنده.	با اینکه روزگار، گرد کهنگی بر گذشته پاشیده و تاریخ، فاصله‏ای چندین ساله میان ما انداخته است، نداهایی می‏توانند دست وجدانمان را بگیرند و میان خاکریزهای جنگ ببرند؛ گرچه احتمالاً بسیاری از این حرف‏ها با گذشت زمان رنگ باخته یا فراموش شده‏اند.
ستاره فروغ گستر	سردار خيبرشكن
در آسمان پرستاره «شهادت‏»، گاهى اخترانى درخشانتر از ديگرستاره‏ها، چشمها را به سوى خويش خيره مى‏سازند. اين اختران نورانى،آرايش آسمان شهادت و جلوه رواق جهادند.	بگذار جاودانگى شهيدان عشق را كه در قربانگاه‏ها به شهادت ايستادند، ما نيز شاهد شويم كه شهيدان پيام خويش را سرخ سرخ در سينه‏هاى ما نگاشتند. چه كسى كربلاى سالار ما، حسين‏عليه السلام را دوباره به پا كرد؟ ‌
پدرم هر روز به من سلام مي‌كند ...	فصل پرواز
شنيده بوديم كه در طول اين سال‌ها هيچ مصاحبه‌اي انجام نداده و شك نداشتيم كه به درخواست ما هم جواب رد خواهد داد؛ ولي ما براي شنيدن حرف‌هايش مشتاق‌تر از آن بوديم كه با يكي، دو تماس و چندبار «نه» شنيدن منصرف شويم.	به انگيزة سال‌روز شهادت سردار رشيد اسلام سرلشكر مهدي زين‌الدين نيم‌ساعت از زنگ گذشته بود. بچه‌ها از ذوق نيامدن معلم توي سروكلة هم مي‌زدند. هشدارهاي مبصر اثري نداشت.
سردار خط شکن
27 آبان سال 1363، یادآور شهادتِ دلیر مردی از تبار یاران خمینی کبیر، پاسدار رشید اسلام، انقلاب و دفاع مقدس، فرمانده شجاع و جوان لشکر 17 علی‏ابن ابیطالب قم، سردار شهید مهدی زین‏الدین است؛

آفتاب خوبان - ویژه نامه رحلت آیه الله سید عبدالکریم کشمیری

آفتاب خوبان - ویژه نامه رحلت آیه الله سید عبدالکریم کشمیری 

 

 

ویژگیهای آیت الله عبدالکریم کشمیری(ره) (1)	ویژگیهای آیت الله عبدالکریم کشمیری (ره) (2)
علاقه استاد به نجف اشرف آنقدر زیاد بود که توصیف آن مشکل است . جائی که شاه ولایت در آنجا مدفون باشد بمنزله صد است ، ( چونکه صد آمد نود هم پیش ماست) یعنی همه چیز در آنجا برای اهلش جمع است.	استاد مسافرت مکه و مدینه نصیبش نشد و قبور پیامبر و چهار امام علیهما السلام را از نزدیک زیارت نکردند. از قبور ائمه ، اول امیرالمؤمنین علیه السلام و بعد امام حسین علیه السلام،
ویژگیهای آیت الله عبدالکریم کشمیری(ره) (3)	ویژگیهای آیت الله سید عبدالکریم کشمیری (ره) (4)
استاد از عده زیادی اجازه شفاهی داشتند، چنانکه وقتی فرمودند: مرحوم سید هاشم حداد به من و به آقا سید محمد حسین حسینی تهرانی اجازه ذکر دادند. از مستور آقا شیرازی و بعضی اساتید دیگر نیز اجازه کتبی داشتند	در طریق اساتید آیت الله کشمیری ، سجده یکی از ارکان بندگی و توحید است. معمولا" سفارش ایشان به ذکر سجده بود و می فرمودند: ائمه سجده ها داشتند، یکی سجده حضرت موسی بن جعفر علیه السلام «
زندگی نامه آیت الله سید عبدالکریم کشمیری(ره)	حکایتهایی از آیت الله عبدالکریم کشمیری (1)
آیت الله سید عبدالکریم رضوی کشمیری در تاریخ 1343 هجری قمری در یک خانواده کاملا" روحانی و سیادت در نجف اشرف چشم به جهان گشود. از طرف پدر به جد بزرگوارش اسوه علم و عرفان آیت الله سید حسن کشمیری	یک نفر از طلاب کویتی ( یا بحرینی) که جوان بود و گاه گاهی محضراستاد حضور پیدا می کرد؛ یک روز عرض کرد: خدمت آیت الله بهجت که رسیدم، از من پرسید: درس چه می خوانی ؟ گفتم: مقدمات ( اولین کتابی است که طلاب می خوانند).
حکایتهایی از آیت الله عبدالکریم کشمیری(2)	حکایتهایی از آیت الله عبدالکریم کشمیری (3)
استاد با یکی از شاگردان به زیارت امامزاده شاه جمال ( از اولاد حضرت موسی بن جعفر علیه السلام) واقع در جاده قدیم اصفهان ـ قم رفتند، دعای احتجاب می خواندند، بعد خطاب به امامزاده فرمود: بنی امیه	یکی از شاگردان عرض کرد : دلم می خواهد به روحی از اولیاء نزدیک شوم، نظر شما به کدام یک می باشد؟ فرمود: برای مرحوم محمد تقی مجلسی ( پدر علامه مجلسی) چیزی ( مانند سوره یاسین) بخوانید.
یاد بزرگان از زبان آیت الله کشمیری(ره) (1)	یاد بزرگان از زبان آیت الله کشمیری(ره) (2)
استاد با آقا سید مصطفی خمینی در نجف دوست و رفیق بودند و ایشان را شخصی فاضل و به دور از تعینات ظاهری می دانست. استاد فرمودند: یک وقت آقا مصطفی به ابویشان آیت الله خمینی (ره ) عرض کرد:	از استاد دیگری که یاد می کردند ، و اولین کسی بود که ایشان را در طفولیت متذکر شد ، مرحوم شیخ مرتضی طالقانی بود که ایشان شاگرد آخوند کاشی بود و برای طلاب از هر کتابی که تقاضا می کردند تدریس می فرمود.
یاد بزرگان از زبان آیت الله کشمیری (ره) (3)	یاد بزرگان از زبان آیت الله کشمیری(ره) (4)
آقا سید علی آقا شوشتری پس از تحصیلات مراتب علم و اجتهاد از علمای نجف اشرف به وطن بازگشت و مشغول به تدریس و امر قضاء شد. در یکی از شبها نیمه شب درب خانه اش را زدند، پرسید کیست؟	درباره مرحوم صدر اراکی ( عراقی) می فرمود: او از بهترین منبریها بود و مطالب را عرفانی صحبت می کرد، در ذکر مصیبت اهلبیت گریزهای خوبی می زد. یک بار درباره آهن می گفت: هر چیزی استعداد دارد، یک آهن ضریح قبر حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام می شود

دل سوخته مادر شهید بروجردی+عکس

مادر شهید دیوارهای پکیده را نشان‌مان می‌دهد و می‌گوید «به آقایان بگو اگر خانه خودتان هم این طوری بود، تحمل می‌کردید؟»؛ بعد متوجه شدیم کسی هم نیست حتی پنج‌شنبه‌ها این مادر عزیز را به بهشت زهرا (س) ببرد.

به گزارش مشرق به نقل از فارس، روایت زیر ماجرای دیدار جمعی از خادمین شهدا و اعضای ستاد مرکزی راهیان نور با مادر سردار شهید «محمد بروجردی» فرمانده سپاه کردستان است؛ خادمین شهدا به بهانه راه‌اندازی اردوی راهیان نور شمالغرب به دیدار این مادر شجاع و سربلند رفتند اما حرف‌هایی شنیدند که شاید تصورش را هم نمی‌کردند؛ حرف‌هایی که از دل سوخته این مادر بزرگوار حکایت داشت؛ این روایت را بخوانید:

در حاشیه اتوبان شهید محلاتی، خانه‌ای است که مادر پیر شهید «محمد بروجردی» فرمانده بلندآوازه سپاه کردستان در آن زندگی می‌کند. وارد خانه می‌شویم، مادر دیوارهای پکیده را نشان می‌دهد و می‌گوید «به آقایان بگو اگر خانه خودتان هم این طوری بود تحمل می‌کردید؟» بعد جمله‌ای دردناک‌تر می‌گوید «مثلاً خانواده شهیدیم! هیچ کس به ما سر نمی‌زند».

به او می‌گوییم «مادر داریم راهیان نور شمالغرب را راه می‌اندازیم تا مردم، محل شهادت آقا محمد شما را هم ببینند» دوباره بغضی می‌کند و می‌گوید «6 سال است کسی مرا به آنجا نبرده» بعد متوجه می‌شویم کسی هم نیست که حتی پنج‌شنبه‌ها این مادر عزیز را به بهشت زهرا (س) ببرد.

او به قاب عکس گوشه اتاق که محمد از آن لبخند می‌زند، نگاهی می‌اندازد و ادامه می‌دهد «شب‌ها از تنهایی و هر سر و صدایی می‌ترسم». به او گفتیم «محمدتان که مواظبتان است، چرا می‌ترسید؟» پاسخ می‌دهد «اتفاقاً همسایه‌مان خواب دیده بود که محمد با اسلحه بالای پشت بام ایستاده و از من و خانه مراقبت می‌کند»....

تصاویر/ رهبری‌درمراسم‌‌تشییع‌‌شهدای غدیر

رهبر معظم انقلاب در مراسم تشییع تنی چند از پاسداران که در حادثه شنبه به درجه رفیع شهادت نائل آمدند، حضور یافتند.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

عکس‌یادگاری شاهزاده‌سعودی با مایکل‌جکسون

به تازگی عکسی از شاهزاده ولید بن طلال، برادر زاده ملک عبد الله بدست آمده که او را در کنار "مایکل جکسون"، خواننده آمریکایی متهم به فساد اخلاقی نشان می‌دهد.

به گزارش مشرق به نقل از فارس، اخیرا تصویری از شاهزاده ولید بن طلال شاهزاده متمول سعودی که برادر زاده ملک عبدالله نیز محسوب می‌شود، منتشر شده که او را در کنار مایکل جکسون نشان می‌دهد.
 
شاهزاده طلال یکی از شاهزداگان متمول و معروف سعودی است که در جایگاه بیست و ششم ثروتمندان جهان قرار دارد و با این عکس هم می توان به علایق خادمان حرمین شریفین پی برد.
 
وی متولد مونیخ آلمان بوده و تابعیت آلمانی و اسپانیایی دارد و اخیرا متهم به تجاوز به یک مدل 23 ساله آلمانی نیز شده است.

جدیدترین تصاویر از سردار شهید تهرانی مقدم

جدیدترین تصاویر از سردار شهید حسن تهرانی مقدم مسئول سازمان جهاد خودکفایی سپاه پاسداران منتشر شد.

ادامه نوشته

زیبیگنیو برژینسکی: آمریکا برای ثبات منطقه به ایران نیاز دارد + فیلم

مشاور سابق جیمی کارتر در گفتگویی با شبکه خبری MSNBC با تاکید بر لازمه تغییر سیاست خارجی آمریکا در قبال ایران،‌ خواستار تمرکز آمریکا بر ایجاد روابط دیپلماتیک با ایران شد.

به گزارش خبرنگار جنگ نرم مشرق، زیبیگنیو برژینسکی، محقق علوم سیاسی و مشاور سابق جیمی کارتر، در گفتگوی خود با شبکه خبری MSNBC به صحبت در مورد مسائل عراق، افغانستان، و ایران پرداخت. وی در مورد مسئله ایران خواستار گفتمان با ایران شده و یاد‌آور می‌شود که جمهوری اسلامی ایران نقش مهمی در ایجاد ثبات در کشورهای افغانستان و عراق بازی می‌کند و از این رو «آمریکا به ایران نیاز دارد.»

وی همچنین خاطر نشان کرد که در صورت عدم گفتگو با ایران و یا عدم افزایش تلاش‌های دیپلماتیک آمریکا، ایران متعاقباً واکنش نشان خواهد داد. وی گفت: «هر چه ما نسبت به ایران خصومت بیشتری را نشان دهیم، آیت‌الله‌ها راحت‌تر می‌توانند به حکومت خود ادامه دهند، چرا که آنها دین‌سالاری و ملی‌گرایی را با هم ادغام می‌کنند... موضع ما، خصومت ما، و تهدیدات نظامی ما در واقع سبب اتحاد مردم علیه ما می‌شود.»

برژینسکی در خصوص اتهامات آمریکا به ایران در مورد ترور سفیر عربستان در خاک آمریکا نیز اظهار کرد: «ما بجای اینکه وارد گفتگو شویم، بر روی توطئه عجیبی متمرکز شده‌ایم که به گونه‌ای طراحی شده تا به طور هم‌زمان بین ایران و عربستان و نیز بین ایران و ما خصومت به وجود آورد.»

لازم به ذکر است که وی از مخالفان برپایی جنگ در عراق بوده و از کنترل افغانستان به دست نیروهای آمریکایی نیز انتقاد کرده است. انتقادات وی از «روابط ویژه»‌ آمریکا با اسرائیل سبب شد تا پس از مخالفت لابی اسرائیل وی از دولت اوباما کنار گذاشته شود. از جمله مخالفان او، اصلاح‌طلبان آمریکا می‌باشند که با رویکرد سیاست تجربی وی در روابط بین‌الملل مخالف هستند. او که هم اکنون 83 سال سن دارد، یکی از معدود چهره‌های منطقی در سیاست خارجه و بعضاً در مسائل داخلی آمریکا به حساب می‌آید.

گزارش تصویری از سهیل کریمی/ صبرا و شتیلا ؛ زادگاه شرم در آستانه سال 2012

قریب ۳۰ سال پس از این جنایت، جرأت می‌کنم دوربین به دست گرفته و سری به این دو اردوگاه بزنم. دوستان لبنانی‌م بر حذر می‌دارندم. اصرار از من و انکار از آنان. به دلیل سال‌ها به خود رها شدن این اردوگاه‌‌ها و نسل بی‌هویتی که هیچ از گذشته‌ی خود ندارد، حتا آب و خاک.

ادامه نوشته

یادداشتی از همرزم شهید "سرلشکر شهید حسن تهرانی مقدم"

یاد کردی از نماد اخلاق و ایمان و ولایت مداری "سرلشکر شهید حسن تهرانی مقدم"
سپاه نیوز: او از آنانی بود که در ارتباط ملکوتی با محبوب ازلی و ابدی سرمست گردیده بود و در پرتو عشق ایزدی به عز و شرف و فضیلت و معرفت با تنی خونین سرافرازانه به شرف شهادت نائل و در آستانه عید ولایت و امامت در راه مولایش امام علی (ع) به فوز الهی رسید.سردار سرلشکر پاسدار مصطفی ایزدی از همرزمان شهيد شهید "سرلشکر شهید حسن تهرانی مقدم" در یادداشتی كه آن را در اختيار سپاه نیوز قرار داده است از حیات پربرکت و تاثیر گذار و فضايل اخلاقي مثال زدنی وي مي‌گويد.
متن کامل این یادداشت به شرح زیر است:

بسم رب الشهداء والصدیقین
"شکوه، اخلاص، ایثار، علم و اقتدار"
"من المومنین رجال صدقوا ما عاهدوا الله علیه فمنهم من قضی نحبه و منهم من ینتظر"
(قرآن ‌شریف)
آه! یاران همه سوی مرگ رفتند و شهد شیرین و گوارای شهادت را که اجر مجاهدت‌های مستدام آنان بوده چشیده و گمنام و سرافراز" مجذوب جمال جمیل و عاشق و دلباخته حسن ازل شده و از جام محبت سرمست و از پیمانه الست بیخود شدند و از هر دو جهان رسته و چشم از عقالیم وجود بسته و به عز قدس جمال الله پیوستند." آری اخلاق خوش، تقوی و ایثار و نماد با شکوه مردان مردی که نشان در گمنامی یافته بودند و از اصحاب برجسته علم و ایمان و عمل در سخت‌ترین صحنه‌ها و جبهه‌ها بودند، یعنی "سرلشکر پاسدار شهید حسن تهرانی مقدم" پس از عمری مجاهدت پر برکت و اثربخش بلی گویان قدم در ساحتی گذاشت که مولایش امام حسین (ع) غافله سالار آن است. او در ولایتمداری سرآمد همرزمان خویش بود و در این راه رهپویی صادق بود. آنچه برای این فرزند قرآن و اسلام موضوعیت داشت انجام تکلیف الهی در مبرم‌ترین عرصه‌های انقلاب شکوهمند اسلامی بود، او حرکت پرشتاب خویش را پس از دوران دفاع مقدس به سوی قله‌های کمال تداوم بخشید و سیر و سلوکی که در عمر پربرکت و کوتاه خویش طی نمود سرشار از لطیف‌ترین ارزشهای الهی است.
آنچه که از این انسان مخلص و خدا جو و مجاهد در ذهن‌ها ترسیم گردیده است، اخلاقی بسیار نیکو چهره‌ای گشاده و عزمی الهی در خدمت به انقلاب اسلامی و بی اعتنایی عملی به مناصب دنیایی و ستون و پیشرفت و تعالی در طریق منور ربانی بود.
او از آنانی بود که در ارتباط ملکوتی با محبوب ازلی و ابدی سرمست گردیده بود و در پرتو عشق ایزدی به عز و شرف و فضیلت و معرفت با تنی خونین سرافرازانه به شرف شهادت نائل و در آستانه عید ولایت و امامت در راه مولایش امام علی (ع) به فوز الهی رسید.
زندگانی سرشار از مجاهدت و برکت این سرباز بزرگ و گمنام اسلام مشهون از خدمات ارزشمند به ملت بزرگ ایران است. این مجاهد فی سبیل الله از مبارزان پر آوازه دوران پیروزی انقلاب اسلامی است که در مرکزیت ایران اسلامی با کیاست و زحمات طاقف فرسا به پاسدارای از نظام اسلامی پرداخت و با آغاز جنگ تحمیلی به سوی جبهه‌های جنوب شتافت.
رزمندگان مدافع خونین شهر و شکنندگان حصر آبادان به خوبی مجاهدت‌های پر جوش و خروش و مدبرانه ایشان را بیاد دارند.
این مهندس فرهیخته پس از شکست حصر آبادان با توجه به ضرورتی که احساس نمود وارد عرصه سازماندهی ادوات جنگی برای عملیات‌های بعدی شد و در نبرد طریق القدس که به پیروزی رزمندگان اسلام منجر شد به خوبی از خمپاره‌هائی که سامان داده بود استفاده گردیدو ارمغانش پیروزی بود.
حسن مدیریت و تدبیر ایشان باعث گردید فرماندهی کل سپاه برای عملیات بزرگ فتح ا... مسئولیت فرماندهی توپخانه سپاه پاسداران انقلاب اسلامی را به این انسان شجاع واگذار نماید. او در حقیقت بنیان‌گذار توپخانه قدرتمند این نهاد مقدس گردید، توپخانه‌ای که نقش بی بدیل آن در پیروزی‌های سپاهیان اسلام در نبردهایی همچون بیت المقدس، والفجر 8 و کربلای 5 فراموش ناشدنی است. توپخانه‌ای که در فتح در وازه‌های بصره چنان عمل کرد که رئیس جمهور اتحاد جماهیر شوروی در آن زمان با اعجاب بیان کرد که : "نیروی زمینی سپاه قدرتمند‌ترین نیروی زمینی در منطقه است."
نبردهای ظفرمندانه رزمنگان اسلام در سال‌های متمادی دوران دفاع مقدس بحق تلاش‌های این سردار شجاع و همرزمان تربیت یافته توسط ایشان در عملیات توپخانه سپاه پاسداران انقلاب اسلامی است، فرماندهان بزرگی چون شهیدان سرداران حسن شفیع زاده، مصطفی تقی جراح، حبیب الله کریمی، حسن نمازی، غلامرضا یزدانی و آخرین از این غافله نور یعنی شهید سال 90 عباسعلی جانثاری که هر کدام نمونه‌ای والا از ایثار و اخلاص و خدمت هستند در عملیات‌های مهم قوای اسلام از طریق القدس تا رمضان و خیبر و سلسله نبردهای و الفجر و ... همه و همه این جمع نورانی و کاروان کارساز بودند و شهید حسن تهرانی مقدم چون ستاره‌ای پر فروغ در میان آن‌ها نورافشانی می‌کرد. زمانی که حملات موشکی دشمن بعثی آغاز شد و بایستی کار بدیعی توسط رزمندگان اسلام آغاز می‌گردید باز این سردار حسن مقدم بود که برای این رسالت مهم انتخاب گردید، او از سال 63 با همتی والا امر بنیان‌گذاری سامانه موشکی زمزم ( زمین به زمین) سپاه را آغاز کرد، کاری که مبنای آن بر تقوی و ایمان استوار بوده و هست، سازمانی که در دوران دفاع مقدس خوش درخشید و روز بروز بالنده‌تر گردید و اکنون پشت استکبار جهانی و سگ زنجیری آن‌ها رژيم صهیونیستی را به لرزه در آورده است. یقیناً بایستی ایده‌های شکوفای این سردار رشید اسلام را مؤثر در پیروزی‌های ملل منطقه و جنگ‌های 33 روزه حزب الله قهرمان و 22 روزه حماس که مقدمه حرکت بیداری اسلامی در منطقه است، دانست. این سرباز جان بر کف اسلام و ولایت و عاشق راه حضرت امام خمینی (ره) و مرید صادق حضرت امام خامنه‌ای (مدظله العالی) پس از انجام این خدمات بسیار اثر بخش و با برکت سر از پا نشناخته، به دنبال کشف مرزهای نو برای پاسداری از انقلاب اسلامی و نظام ولایی حاصل از آن بود، فلذا با وجود عرضة مسئولیت‌های مهم در صدر نیروهای مسلح، او خدمت خالصانه بدون عناوین دنیایی و نشان در گمنامی را در جهاد خودکفایی سپاه انتخاب نمود. و در این عرصه پر اخلاص دستاوردهای شگرفی را که قلم از بیان آن قاصر است و انشاءا... آیندگان بدان خواهند پرداخت، به ملت بزرگ ایران تقدیم نمود فرزندان آینده ایران اسلامی یقیناً با رفع محدودیت‌های کنونی از بیان این دستاوردها، قدردان اقدامات این بنده مخلص خدا و سردار بزرگ جبهه‌های حق و دانشمند برجسته و گمنام صحنه‌های دفاع و پاسداری از امت اسلامی خواهند بود و او بعنوان یکی از ستارگان پرنور آسمان جهاد و شهادت الهام بخش رهپویان راه حقیقت خواهد بود.
انفجار نور انقلاب اسلامی که مبتنی بر پیام بعثت، فطرت‌های حق جو را به سمت تعالی و معنویت دعوت نمود و هدف خویش را توسط منادی این انقلاب رحمانی "خروج بندگان از اسارت طاغوت و سیر و سلوک نهایی انسان به سوی مکارم اخلاق" اعلام نمود. در انسانها و جوامع انقلابی بس شکوه ایجاد نمود و دستاوردهای شگرفی به بشریت عرضه نمود که یکی از آنها تربیت انسانهای متعالی است.
امروز انقلاب اسلامی برای بشریت الگوهایی چون سرلشکر شهید مهندس حسن تهرانی مقدم را می‌تواند عرضه کند که نمونه یک انسان موفق و متعالی در همه عرصه‌هاست و این در حقیقت اوج کمال در یک انقلاب مردمی است، انقلابی که با تاسی به ارزشهای والای الهی سامان یافته و فرزندانی اینچنین " دلباخته حضرت دوست و عاشقانی چنین محو جمال ازلی که در عرصه‌های خدمت به خلق پیشتاز و آرزوی نهایی خویش را جانبازی در راه محبوب و شهادت را نهایت آرزوی خویش می‌دانند." او در دهة ولایت به همراه همرزمان پاکش به فرمایش مولایش حضرت امام خامنه‌ای عزیز اجر جهاد خویش را با شهادت گرفت و به برادر و همرزم شهیدش علی که در دفاع مقدس در کنار شهید عارف دکتر مصطفی چمران در آغاز جنگ تحمیلی به شهادت رسیده پیوست و بر عهد و پیمانی که با خدای خویش بسته بود با نثار خون پاکش ایستاد و سرافراز به ملکوت اعلی پیوست. باشد که همرزمان او در این دوران پرفراز و نشیب و تاریخ‌ساز انقلاب اسلامی در زیر علم سرخ حسینی پرچمدار علوی انقلاب اسلامی حضرت امام خامنه‌ای تداوم بخش راه پیروز او باشند و راه غدیر خم را از مسیر عاشورا تا نیل به قیام نجات بخش بشریت حضرت حجت ارواحناله الفداء به پیش برند.
انشاء ا...
بازمانده و همرزم شهید پاسدار انقلاب اسلامی: مصطفی ایزدی (22/8/90)

جانشین فرمانده کل سپاه پاسداران: شهدای امروز، اسرار جاودانگی ملت بزرگ ایران هستند

سپاه نیوز: جانشین فرمانده کل سپاه گفت: شهدای امروز اسرار جاودانگی ملت بزرگ ایران و رمز اعتلا و ارتقای هویت ملی و انقلابی و اسلامی کشور بزرگ و نظام مقدس جمهوری ایران هستند.به گزارش سپاه نیوز؛ سردار پاسدار حسین سلامی در مراسم تشییع پیکر هشت شهید گرانقدر جهاد خودکفایی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی ایران شهدای امروز را مشعل داران اقتدار کشور خواند و گفت: امروز کاروان جدیدی از نسلی فداکار را تا عرش اعلا تشییع و بدرقه می‌کنیم.
جانشین فرمانده کل سپاه پاسداران در ادامه افزود: شهدای امروز انسان‌های بزرگی هستند که آموزگاران استقامت و پایداری ملت مسلمان ایران هستند، اینها مشعل داران شکوه و عظمت انقلاب و اسلام و این ملت بزرگ و فداییان حقیقی ولایت امر و امت، اسرار جاودانگی ملت بزرگ ایران و رمز اعتلا و ارتقای هویت ملی و انقلابی و اسلامی کشور بزرگ و نظام مقدس جمهوری ایران هستند.
وی در ادامه خاطرنشان کرد: این کاروان نشان می‌دهد که هنوز سرزندگی، اقتدار، فداکاری، روح حماسه،‌ جاودانگی، عظمت، شکوه، افتخار، آزادگی و هویت و حاملان ارزش‌های الهی هنوز همانند نهر جاری در گذر زمان و جهان پر از ستم حضور دارند.
سلامی با بیان اینکه هنوز روح فداکاری چشمه سار عشق و شهادت طلبی برپیکره این جامعه، جریان زنده و محسوس و باورپذیری دارد، عنوان کرد: شهیدان بزرگمان که سند زنده وفاداری و فداکاری ما هستند، افتخار می‌کنیم.
جانشین فرمانده کل سپاه پاسداران تاکید کرد: اینها قله‌های رفیع فضیلت‌های جامعه و مشعل داران افتخار و اقتدار و امنیت و آرامش و نقطه‌های اصلی اتکای قدرت دفاعی کشور و سازندگان بنای این تمدن عظیم و معماران اصلی قدرت بازدارنده این کشور بزرگ در مقابل دشمنان سلطه گرند و پیکرهای پاک این شهیدان ستاره‌های پرفروغ و بی غروب کهکشان نورافشان شهادت در این عالم و افتخارات جدید ما هستند.
در ساعات ابتدایی امروز حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با حضور در حسینیه عاشقان ثارالله ستاد فرماندهی کل سپاه در مراسم تشییع پیکر مطهر شهدای جهاد خودکفایی سپاه شرکت کردند.
با طلوع رهبر معظم انقلاب در این مراسم تسلی خاطر بازماندگان را فراهم آورد. ملت غیور ایران اسلامی با مشاهده مقام معظم رهبری به ابراز احساسات پرداختند و با شعارهایی همچون «ابوالفضل علمدار خامنه‌ای نگهدار»، «ای پسر فاطمه تسلیت، تسلیت» به استقبال مقام معظم رهبری رفتند.
محمدعلی جعفری فرمانده سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، رحیم صفوی مشاور عالی مقام معظم رهبری، محمدرضا نقدی رئیس سازمان بسیج مستضعفین و جمعی از مسئولان کشوری و لشکری مقام معظم رهبری را در این مراسم همراهی می‌کردند.
این مراسم با حضور حجت‌الاسلام والمسلمین حیدر مصلحی وزیر اطلاعات، رحیم صفوی دستیار عالی نظامی مقام معظم رهبری، وحیدی وزیر دفاع، محسن رضایی دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام، علی لاریجانی رئیس مجلس شورای اسلامی، محمدرضا نقدی رئیس سازمان بسیج مستضعفین، جلیلی دبیر شورای عالی امنیت ملی و جمعی دیگر از شخصیت‌های لشکری و کشوری در حال برگزاری است.
این گزارش حاکی است، شهیدان تهرانی‌مقدم، نواب و سلگی در قطعه 24 گلزار شهدا و سایر شهیدان در قطعه 50 به خاک سپرده می‌شوند.

"گلدن گیت" پلی برای پایان دادن به زندگی آمریکایی!

آمریکایی ها 80 سال پیش برای تفاخر و خودنمایی، "گلدن گيت" یا "دروازه طلایی" را به عنوان بزرگترین پل آن روز دنیا ساختند؛ اما حالا هر ساله افراد زیادی برای اینکه خودشان را به آغوش مرگ بسپارند روی این پل قدم می‌گذارند و گلدن گیت آنها را به کام مرگ می کشاند.

به گزارش خبرنگار دیپلماسی عمومی مشرق، آمریکایی ها برای آنکه عظمت و شوکت تمدن و توان مهندسی خود را به رخ جهانیان بکشانند؛ و براساس قاعده "بیلدینگ دیپلماسی" (building diplomacy) مردم جهان را تحقیر و برای آنها خودنمایی کنند؛ در دهه 30 قرن نوزدهم تصمیم به ساخت بزرگترین پل جهان گرفتند و افتخار این فخرفروشی به مهندس مشهور جوزف استراس سپرده شد. وی پيش از آن، طراحي 400 پل متحرك را انجام داده بود.

آنها در مدت 4 سال، 35ميليون دلار برای ساخت پل "گلدن گيت" یا "دروازه طلایی" در سانفرانسيسكو هزينه کردند و در طول این مدت نزدیک به 30 کارگر برای ساخت چنین افتخاری جان خود را از دست دادند و به خاطر وزش بادهای شدید به اعماق آب سقوط کردند.

حالا پس از گذشت 80 سال از عمر این پل، ساكنين شهر سانفرانسيسكو آن را نماد شهر خود به حساب مي‌آورند. سانفرانسيسكو نقش كليدي را در برقراري ارتباط و اتصال نقاط مختلف دارد و در واقع به استثناي پل بروكلين هيچ پلي در آمريكا به اندازه اين پل از اهميت و محبوبيت برخوردار نيست.

اما  این دروازه پر افتخار و طلایی، حالا دیگر یکی از مکان‌هایی است که بازدید از آن به گردشگران توصیه نمی‌شود. این پل بین مردم منطقه با نام پل خودکشی شناخته می‌شود؛ چرا که افراد زیادی در طول سال برای خودکشی به آنجا می‌روند و با پریدن به درون رودخانه زیر پل به زندگی‌شان خاتمه می‌دهند.

اين پل متحرك 4200 فوت طول دارد و ارتفاع آن از سطح آب 220 فوت است و دو برجي كه در طول اين پل ساخته شده‌اند 746 فوت ارتفاع دارند. این ارتفاع تقریبا منحصر به فرد، برای آمریکایی هایی که از زندگیشان خسته شده اند، این فرصت را فراهم می کند تا زندگی شان را با سقوط از این پل خاتمه دهند.

آخرین آمارها می گویند تا به حال 1200 نفر روی پل سانفرانسیسکو دست به خودکشی زده‌اند. داستان‌ خودکشی های مردم سانفرانسیسکو اولین بار توسط تد فریند در مقاله ای تحت عنوان Jumpers"" در سال 2003 در نیویورکر به چاپ رسید و سپس باعث شد که اریک استیل (Eric Steel) مستندساز انگلیسی تبار، مستندی درباره آن بسازد.

وی در سال 2006 به مدت چند ماه از تمام اتفاقاتی که روی پل می‌افتاد فیلمبرداری نمود و در نتیجه ای عجیب در فیلم، خودکشی 23 نفر ضبط شده بود. این مستند جنجالی همان سال، با نام پل (Bridge) منتشر شد.

اریک استیل (Eric Steel) مستندساز انگلیسی تبار

به جز گلدن گیت، پل یادبود جورج واشنگتن در سیاتل هم به عنوان دومین پل مرگبار آمریکا، بازدیدکننده‌های زیادی را به این منطقه می‌کشاند.

بگذریم از آنکه آنگلوساکسون های لندن نشین هم یکی از همین پلها را دارند و حالا پل هارنسی‌لین لندن هم از قافله دیگر پل‌های مرگبار جهان گوی سبقت را ربوده و در خودکشی برای خود اسم و رسمی دست وپا کرده است.

هر سال افراد زیادی برای اینکه خودشان را به آغوش مرگ بسپارند روی این پل قدم می‌گذارند.

جنازه‌ات را برای مادرت می‌فرستم

بعد از حمله، وقتي نيروهاي پشتيباني به جلو رفتند ، ماكه غواصي كرده و به خط زده بوديم ، براي استراحت ،كمي به عقب برگشتيم ... لب رودخانه نشسته بودم چشمم به پيكرغواصي افتاد

به گزارش گروه جهاد و مقاومت مشرق ، شهید رضا نيكپور نزهتي، چشماني نافذ و چهر ه اي بشاش داشت ، از اهالي كوچه ي مهتاب بود و از بچه هاي ناز مسجد مالك... دوست داشتني و خوش مشرب بود... دانشجوی پزشکی بود . روزي خاطره اي تعريف مي كرد :

عمليات كربلاي 5 بود . بعد از حمله، وقتي نيروهاي پشتيباني به جلو رفتند ، ماكه غواصي كرده و به خط زده بوديم ، براي استراحت ،كمي به عقب برگشتيم ... لب رودخانه نشسته بودم چشمم به پيكرغواصي افتاد كه  روي آب شناور است. به داخل آب رفتم و پيكرآن غواص را  به خشكي آوردم.

بدن غواص هنوز گرم بود، معلوم بود كه به تازگي شهيد شده.به آرامي دهانم را به كنار گوشش چسبانده و گفتم: من جنازه ي تو را از آب گرفتم و براي مادرت مي فرستم ، تو هم مرا شفاعت كن . 

راوی: عماد سماوات

دختران سیگاری تصویری وارونه از زن مدرن

گرایش دختران به سیگار در چند سال اخیر افزایش چشمگیری داشته است. برخی کارشناسان دلیل این رفتار دختران را تغییر نقش اجتماعی آنها می‌دانند و گروهی دیگر نیز معتقدند دختران سیگار کشیدن را نمادی از استقلال و فخر اجتماعی می‌دانند.

به گزارش مشرق، مهر نوشت: می گوید دود را بده ته حلقت و آرام بیرون بده. ناشیانه پکی به سیگار می‌زند و سرفه ای می کند. دو سه نفری نشسته اند گوشه کافه دارند از دختری که انگار مهارت بیشتری در کشیدن سیگار دارد درس می گیرند. شاگردان بدی نسیتند. اندکی بعد کنارمان دختر تنهایی می نشیند که آمده این جا فقط سیگار بکشد. سمیه 20 سال دارد و در تهران تنها زندگی می کند. دانشجوی سال اول حسابداری است. در خوابگاهشان بیشتر دخترها سیگاری هستند و او نیز از هم اتاقی هایش یادگرفته است درست سیگار را دود کند.

او می گوید: آقایان هر جایی می توانند سیگاربکشند. داخل ماشین خودشان، گوشه خیابان و یا پارک. اما با وجود این که آمار خانم های سیگاری زیاد شده است هنوز هم نمی توان خانمی را پیدا کرد که در خیابان راه برود و سیگار بکشد.

زنان نقشی مردانه پیدا کرده اند

با وجود آن که هنوز نگاهها بر زنان سیگاری سنگین است چرا گرایش دختران به سیگار کشیدن بیشتر شده است؟

غلامحسین عباسی جامعه شناس و استاد دانشگاه در پاسخ به این پرسش به مهرمی گوید: وقتی در عصر جدید زنان نیز نقش مردانه پیدا کردند تلاش می کنند رفتارهایشان نیز رنگ و بویی مردانه داشته باشد.

این استاد دانشگاه معتقد است: زنانی که نتوانند در جامعه به خواسته های خود برسند، به عنوان نمادی از رسیدن به استقلال و هویت، سیگار کشیدن را انتخاب می کنند.

افزایش 3 برابری جمعیت سیگاری در زنان

اما سیگار کشیدن برای قشری که همیشه از سیگار کشیدن پرهیزمی کردند و مردان را نیز ازاستفاده از آن منع می کردند چیست؟

سعید غلامی، روانشناس با اشاره به اینکه آمار سیگاری های زن 2 تا 3 برابر افزایش یافته است به مهر می گوید: زن رکن اصلی کانون خانواده است و تمام اعضای خانواده از سیگار کشیدن زن متاثر می شوند. زن برخلاف مرد که بیرون از منزل است، در خانه با بچه ها سرو کار دارد و دود سیگارش سلامت آنها را به خطر می اندازد.

او ادامه می دهد: چرخه معیوب سیگار در زنان سریع تر از مردان است. به این معنا که وقتی مردی سیگار می کشد، مردم آن را به نادرست هنجار تلقی می کنند در حالی که یک زن سیگاری کار ناهنجاری انجام می دهد و تصور می شود او با شکستن تابوی زن ایرانی قدم در مسیر دیگری گذاشته است.

نقش کافی شاپ ها در سیگاری شدن دختران

به گفته غلامی در این میان نمی توان به ظهور کافی شاپ ها، افزایش تبلیغات به نفع سیگار، تمایل برای نشان دادن نمایی از زن مدرن امروز و الگوبرداری از آنچه در غرب مشاهده می شود، اشاره نکرد زیرا تمامی این عوامل در گرایش زنان به سیگار نقش اساسی داشته است.

سیگاری ها زودتر معتاد می شوند

سعید صفاتیان مدیر عامل موسسه دانش اعتیاد و روانشناسی ایرسا با بیان این که بسیاری از تحقیقات انجام شده توسط کارشناسان نشان می دهد که سیگار در مرد و زن پیش زمینه گرایش به مواد مخدر سنگین تر است می گوید: نتایج تحقیقات نشان می دهد که سهم زنان سیگاری در مصرف مواد مخدر بیشتر است.

به گفته وی، مصرف مواد مخدر روانگردان در سالهای اخیر در میان زنان جوان افزایش یافته است وعامل اصلی اعتیاد زنان، فراوانی و در دسترس بودن مواد مخدر است.

او معتقد است: پیشگیری و درمان، زمانی امکانپذیر است که فرهنگ‌سازی شود، هر گاه افراد جامعه گرایشی به استفاده از مواد مخدر نداشته باشند با تحقق این امر یعنی کاهش تقاضا، قاچاق و تولید مواد مخدر نیز کاهش می‌یابد.

صفاتیان عقیده و مذهب را حربه‌ای قوی در مقابله با گرایش افراد به خصوص زنان و دختران جوان به مصرف مواد مخدر می داند.
سرطانهایی که سیگاری ها را تهدید می کند

اما سیگار خطرات جسمی فراوانی نیز برای زنان دارد. خدیجه محصلی مسئول دبیرخانه کشوری کنترل دخانیات وزارت بهداشت در اظهارنظری خطر سرطان گردن رحم در زنان سیگاری دو برابر بیشتر از زنان غیر سیگاری می داند و می گوید: با مصرف سیگار،‌ خطر پیشرفت سرطانهای گردنه رحم در سیگاریهای تحمیلی نیز بالا می رود.

او ادامه می دهد: انواع فرآورده های دخانی شامل سیگار،‌ پیپ، قلیان، تنباکوی جویدنی و سیگار برگ سبب ایجاد سرطان می شوند.

سیگار باعث بروز 90 درصد سرطانهای ریه، 50 درصد بیماریهای قلبی عروقی، 75 درصد بیماریهای تنفسی، 12 درصد کل مرگها و 30 درصد مرگهای بین 30 تا 50 سالگی است. مردان سیگاری 70 درصد و زنان سیگاری 40 درصد احتمال بیشتری برای ابتلا به سرطان کلیه و مثانه دارند و همچنین خطر سرطان دهان و گلو با افزایش تعداد سیگار مصرفی افزایش می یابد.

دختران از آثار تخریبی سیگار خبری ندارند

مجید ابهری رفتار شناس نیز ریشه این گرایش ها را در تقلید، خود بزرگ بینی ، رقابت های غیراخلاقی بین دوستان، ساده نگری خانواده و ضعف کنترلهای تربیتی می داند و می گوید: بسیاری از دختران و زنان استفاده از سیگار را دلیل بزرگ شدن و نوعی فخر اجتماعی می دانند این درحالیست که 80 درصد از دختران و زنان از زیانهای سیگار و مواد دخانی بر سلامت خود بی اطلاع بوده و از آثار تخریبی آن بر پوست ، دستگاه گوارش، قلب ریه و دندان های خود بی اطلاع هستند.

به گفته این آسیب شناس اجتماعی، متاسفانه سیگار و قلیان به عنوان یکی از وسایل تفریحی دختران جوان معرفی شده و در بین آنان تقریبا جا افتاده است.

اطلاع رسانی به زنان در مورد آثار زیانبار سیگار بر روی جنین و توانایی های جنسی و همینطور اثار تخریبی مواد شیمیایی موجود در تنباکوهای معطر باعث عفونت هالی ریوی می شود.

وی معتقد است که اطلاع رسانی به دختران و زنان از طریق رسانه ها، ممنوعیت فروش سیگار به صورت باز و دانه ای و مقابله با مراکز عرضه قلیان به دختران جوان در کوتاه مدت و میان مدت می تواند از ابزار پیشگیری قلمداد شود.

آماری از زنان و دختران مصرف کننده سیگار وجود ندارد اما به گفته کارشناسان دخترها برای برابری با پسران به دنبال این دست کارها هستند و کارهایی انجام می دهند که قبل ترها مردانه تلقی می شد.

این گرایش را می توان خطری برای سلامتی خانواده ها تلقی کرد و باید با روشهای پیشگیرانه و اطلاع رسانی زیانهای آن از گسترش آن جلوگیری کرد.

پنج نکته از زندگانی امام هادی(ع)

امروز میلاد سعید امام هادی علیه السلام جد بزرگوار امام عصر(عجل الله تعالی فرجه الشریف) است.

گروه فرهنگی مشرق- يكى از اصحاب حضرت ابوالحسن ، امام هادى صلوات اللّه عليه به نام اسحاق بن ابراهيم حكايت كند:

روزى به محضر مبارك آن حضرت شرفياب شدم ، شخصى را ديدم كه در مجلس حضرت اظهار داشت : مدّتى است كه مبتلا به سردرد شديدى گشته امام عليه السلام فرمود: ظرفى را با مقدارى آب بردار و اين آيه شريفه قرآن را بر آن بخوان :

أ وَلَمْ يَرَ الَّذينَ كَفَرُوا انَّ السَّمواتِ وَ الاْ رْضَ كانَتا رَتْقاً فَفَتّقْنا هُما وَ جَعَلْنا مِنَ الْماءِ كُلَّ شَيٍ حَيُّ أ فَلا يُؤْمِنُونَ.(55)

و سپس آن را بياشام ، كه انشاءاللّه سردرد برطرف خواهد شد.(56)

حضور داشتند، چنين فرمود: اسم اعظم خداوند متعال ، داراى هفتاد و سه حرف مى باشد كه آصف بن برخيا - وصىّ حضرت سليمان عليه السلام - يك حرف از مجموع آن ها را مى دانست و زمين برايش كوچك شد، به طورى كه توانست در كمتر از يك لحظه عرش بلقيس را نزد حضرت سليمان عليه السلام آورد.
وليكن نزد ما اهل بيت رسالت هفتاد و دو حرف موجود است و يك حرف آن نزد خداوند متعال محفوظ مى باشد.(57)

 .3 هنگامى كه خداوند متعال نوزادى به حضرت ابوالحسن ، امام هادى عليه السلام عطا نمود، عدّه اى از اصحاب ، خدمت حضرت آمدند تا تهنيت و تبريك گويند.وقتى بر حضرت وارد شدند، او را شادمان و مسرور نيافتند؛ علّت را جويا شدند؟امام عليه السلام فرمود: به نوزاد اميدى ندارم ، چون كه او عدّه بسيارى را گمراه مى گرداند.پس پيش گوئى حضرت و علّت ناراحتى آن بزرگوار تحقّق يافت و اين نوزاد همان جعفر كذّاب شد.(58)

 .4 ابوهاشم جعفرى حكايت كند:روزى در محضر شريف امام هادى عليه السلام شرفياب شدم ، كودكى وارد شد و شاخه گلى را تقديم آن حضرت كرد.امام عليه السلام آن شاخه گل را گرفت و بوئيد و بر چشم خود نهاد و بوسيد؛ و سپس آن را به من اهداء نمود و اظهار داشت :هر كه شاخه گلى را ببويد و بر چشم خويش بگذارد و ببوسد و سپس صلوات بر محمّد و آلش فرستد، خداوند متعال حسنات بى شمارى را در نامه اعمالش ثبت مى نمايد؛ و نيز بسيارى از خطاها و لغزش هايش را مورد عفو قرار مى دهد.(59)

 .5 يكى از اهالى كوفه در شهر سامراء خدمت حضرت ابوالحسن ، امام علىّ هادى عليه السلام شرفياب شد و اظهار داشت ياابن رسول اللّه ! من از دوستان و علاقه مندان به شما و اجدادتان مى باشم ، و داراى قرض سنگينى هستم و چون توان پرداخت آن را ندارم به قصد شما آمده ام .
امام هادى عليه السلام فرمود: همين جا بِايست تا چاره اى بينديشم .پس از گذشت لحظاتى ، مقدار سى هزار دينار از طرف متوكّل - خليفه عبّاسى - براى حضرت آوردند.
حضرت سلام اللّه عليه آن پول ها را از ماءمور متوكّل گرفت و بى درنگ و بدون آن كه محاسبه نمايد، تمامى آن سى هزار دينار را تحويل آن شخص كوفى داد.پس آن مرد كوفى مقدار ده هزار دينار از آن ها را برداشت و اظهار نمود: ياابن رسول اللّه ! من بيش از ده هزار دينار نياز ندارم ، چون به همان مقدار بدهكار هستم و براى من همين مقدار كافى است ولى امام عليه السلام از پس گرفتن آن بيست هزار دينار خوددارى و امتناع نمود.لذا آن مرد كوفى تمامى آن هديه را گرفت و گفت : خداوند بهتر مى داند كه چه كسانى را امام و حجّت خود بر انسان ها قرار بدهد، و سپس عازم شهر كوفه شد.(60)

پی نوشت ها:

55- سوره انبياء: آيه 30.

56- بحارالا نوار: ج 92، ص 51، ح 7.

57- بحارالا نوار: ج 27، ص 26، ح 3.

58- عيون المعجزات : ص 135.

59- كافى : ج 6، ص 525، ح 5، حلية الا برار: ج 5، ص 37، ح 3.

60- ينابيع المودّة : ج 3، ص 128.

منبع: هیات بلاگ

چرا امام دهم هادی نامیده شد

امام دهم شیعان، هادی(ع) نامیده شد چون در راستای هدایت عمومی سعی بلیغ و تلاش وافر داشت تا مسلمانان را از انحراف و مبانی حق اسلام را از تحریف حفظ و حراست نماید .

به گزارش مشرق به نقل از مهر، امام علی النقی هادی (ع) دهمین پیشوای شیعیان، نیمه ذیحجه سال 212 هجری در اطراف مدینه در محلی به نام "صریا" متولد شد.

نقی، عالم، فقیه، امین و طیب شهرت داشت و کنیه مبارک ایشان ابوالحسن است. از آنجا که کنیه امام موسی کاظم(ع) و امام رضا (ع) نیز ابوالحسن بود، لذا برای اجتناب از اشتباه، ابوالحسن اول به امام کاظم (ع)، ابوالحسن ثانی به امام رضا (ع) و ابوالحسن ثالث به حضرت هادی (ع) اختصاص یافت.

پدر امام هادی، امام جواد (ع) و مادر آن امام بزرگوار نیز سمانه، بانویی با فضیلت و با تقوا بود.

امام هادی (ع) در سن 6 یا 8 سالگی یعنی در سال 220 هجری، پس از شهادت پدر بزرگوار به امامت رسید و 33 سال امامت و رهبری و هدایت امت اسلام را برعهده داشت.

عظمت شخصیت امام هادی (ع) به قدری زیاد است که دوست و دشمن را به اعتراف واداشته است. قسمتی از این اعترافات مبنی بر شخصیت آن امام به لحاظ اخلاقی و بخشی دیگر ناشی از ابعاد علمی آن حضرت و شمه ای، نتیجه کراماتی است که از آن بزرگوار صادر شده است.

امام هادی(ع) بطور فطری و ذاتی از جاذبه اجتماعی و نفوذ سیاسی بسیاری برخوردار بود و با بهره مندی از همین خصایل و ویژگیها بود که توانست با قدرت در مقابل ظلم حاکم ایستاده و به منظور هدایت عمومی، قلبها را جذب و راهنمایی کند.

هادي خلق - ويژه نامه ولادت امام هادي عليه السلام

 

 

نگرش علم الحدیثی امام هادی (علیه السّلام)	نگاهی به شیوه‏های رهبری امام هادی (ع)
همان‌طور که می‌دانیم،باب صدور حدیث در اهل سنت با رحلت حضرت رسول اکرم (صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله) بسته شد و پس از آن،نوبت جمع و تدوین حدیث فرا رسید که متأسفانه با فرمان منع کتابت حدیث،مدتی نه چندان کوتاه میان صدور	امام هادی علیه السلام در نیمه ذیحجه سال 212 هجری در اطراف مدینه در محلی به نام «صریا» (1) به دنیا آمد. پدرش پیشوای نهم، امام جواد علیه السلام و مادرش بانوی گرامی «سمانه مغربیه‏» است
امام هادی(ع) و اتحاد پیروان اهل بیت(ع)	امام هادی (ع) و رهبری پایگاهای مردمی
«امام هادی(ع) در نیمه ذیحجه سال 212ق. در اطراف مدینه در محلی به نام صریا به دنیا آمد . پدر بزرگوارش امام جواد و مادر گرامی‌اش سمانه مغربیه است که بانویی با فضیلت ، شب زنده‌دار و با تقوا بود.	از ویژگیهای مهم امامان معصوم علیه السلام برخورداری آنان از پایگاههای مردمی است. و چون دشمنان آنان (حکمرانان اموی و عباسی) به اهمیت این پایگاه و نقش آن در تداوم خط امامت واقف بودند
چگونگي مواجهه امام هادي(ع) با خلفاي عباسي	امام هادي(ع) پس از شهادت پدرگرامی
امام هادي در سال 212هجري قمري در منطقه «صريا» كه در اطراف مدينه است به دنيا آمد. آن حضرت 42 سال در اين جهان زيست و سرانجام در رجب سال 254 هجري قمري به دست معتز عباسي مسموم شد	امام هادى(علیه السلام)پس از شهادت پدر بزرگوار،در محيطى بسيار سخت‏و در وضع بسيار دشوار مى‏زيست و معاصر حكومت‏«متوكل‏»بود كه به دشمنى‏با امام(علیه السلام)و تعقيب ياران وى و در هم شكستن
امام هادی(ع) و دفاع از مرزهای توحید	امام هادي(ع) وفرهنگ دعا و زيارت
از رسالت‌های بنیادین امامت، پاسداری از باور‌ها و ارزش‌های اسلامی است. امامان به عنوان وارثان پیامبر و حافظان قرآن و سنت، با تحریف‌ها و بدعت‌هایی که اندیشه و فرهنگ اسلامی را تهدید می‌کرد	اين واقعيت را نبايد از نظر دور داشت كه شيعه از فرهنگ ادعيه وزيارت بسيار غني برخوردار است ، به طوري كه هيچ يك از فرق اسلامي از اين مقدار ادعيه وزيارات بهره مند نيستند ،
ويژگيها، جايگاه و میراث امام هادي(علیه السلام)	تلاش‏ها و مبارزات فرهنگی امام هادی (ع)
زندگي امام هادي(علیه السلام) به لحاظ هم عصر بودن با چند تن از خلفاي مستبد عباسي بخصوص متوكل- آن فرمانرواي ستم پيشه و دشمن آشكار اهل بيت(علیهم السلام)-از جهاتي متمايز	دوران امامت امام علی النقی علیه‏السلام به دلیل گسترش فرهنگی در گرایش‏های اعتقادی و بحث‏های علمی که از برخورد میان مکتب‏های کلامی و تحولات فرهنگی مختلف ناشی شده بود
فعاليتهاى امام هادی(علیه السلام) در مدينه	چهل حدیث نورانی از امام هادی(ع)
گرچه در متون تاريخى، به طور تفصيل و مشخص، به خدمات و فعاليتهاى فرهنگى، سياسى و اجتماعى امام هادى (علیه السلام) در «مدينه‏» تصريح نشده است، ولى از شواهد و قراين تاريخى و گفتگوهاى	پدر شهيد دكتر شقاقي درپرورش اين فرزند برومند اسلام و سرزمين فلسطين سال‌هاي سختي را پشت سرگذاشته، چهره خسته او نشان دهنده مرارت‌هايي است كه در طول دوره عمر

    لينک هاي مقالات ديگر

• •هدايت‌هاي حكيمانه امام هادي عليه السلام
   
• •پاره هاى نور
   
• •کتابشناسي امام هادي(عليه السلام) – (1)
   
• •كتابشناسى امام هادي (عليه السلام) (2)
   
• •بَدْر ذي الحجّه( ميلاد امام هادي عليه‏السلام)
   
• •ويژگي‏هاي‏اخلاقي‏امام‏هادي(عليه السلام)
   
• •تفسير قرآن در کلام امام هادي(عليه السلام)
   
• •كراماتي از امام هادي (عليه السلام)
   
• •امام هادي(عليه السلام) از منظر ولايت
   
• •امام هادي(عليه السلام)، مشعلدار هدايت
   
• •جبر و اختيار از منظر امام هادي(عليه السلام)
   
• •همسر و فرزندان امام هادي(عليه السلام)
   
• •درسايه سار کلام گهربار امام هادي(عليه السلام)
   
• •چشمه سار معرفت
   
• •در مدح امام هادي(عليه السلام) – قسمت اول
   
• •حکاياتي از امام هادي(عليه السلام)
   
• •گوشه‏اي از کرامات امام هادي (عليه السلام)
   
• •در مدح امام هادي(عليه السلام) – قسمت دوم و پاياني
   
• •جلوه هايى از شخصيت امام هادي(عليه السلام ) (1)
   
• •جلوه هايى از شخصيت امام هادي(عليه السلام ) (2)
   
• •شمه اي از فضايل امام هادي(عليه السلام)
   
• •شمه اي ازاخلاق امام هادي(عليه السلام)
   
• •فروغي از دانش امام هادي (عليه السلام)
   
• •فضائل وسيره فردي امام على بن محمد الهادى(عليهما السلام)
   
• •دل نوشته هايي درميلاد امام هادى( عليه‏السلام)
   
• •علوم و معارف حضرت امام هادي(عليه السلام) (1)
   
• •شناخت مختصرى اززندگانى امام هادى (ع)- قسمت اول
   
• •شناخت مختصرى اززندگانى امام هادى (ع)- قسمت دوم
   
• •علوم و معارف حضرت امام هادي(عليه السلام) (4)
   
• •شناخت مختصرى اززندگانى امام هادى (ع)-قسمت3  
   
• •علوم و معارف حضرت امام هادي(عليه السلام) (2)
   
• •نام هاي امام هادي (عليه السلام)
   
• •علوم و معارف حضرت امام هادي(ع) (3)
   
• •خورشيد هدايت
   
• •نامه هاي امام هادي(عليه السلام)
   
• •حجت محوري و امام هادي(ع)
   
• •مبارزات سياسي امام هادي (ع)
   
• •فعاليت‏ها و مبارزات امام هادي (ع) در سامراء
   
• •شرايط سياسي دوران امام هادي عليه السلام
   
• •سياست و حكومت در سيره امام هادى(ع)
   
• •سفرها و ارتباطات امام هادي(ع) – قسمت اول
   
• •فعاليتهاى امام هادي عليه السلام در مدينه
   
• •سفرها و ارتباطات امام هادي(ع) – قسمت پاياني
   
• •زيارات امام هادي(ع) براى ائمه (عليهم السلام )
   
• •روشهاي تربيتي از ديدگاه امام هادي(ع)
   
• •فعاليتهاي علمي و فرهنگي امام هادي(ع)

    تلفن همراه

• • چهل داستان و چهل حدیث
• • امام علی النقی
• •امام هادی

    لینک های دیگر

• • میلاد امام هادی -بانک صوت وفیلم
• • امام هادی و همسایه
• •کتاب شناسی امام هادي عليه السلام
• • آلبوم امام هادی علیه السلام
• •کارت پستال های میلاد امام هادی (ع)

پيمان ولايت - وِيژه نامه به مناسبت عيد غديرخم

 

 

شواهدي محکم بر اراده ولايت از حديث غدير (1)	شواهدي محکم بر اراده ولايت از حديث غدير (2)
درست است که از کلمه مولي معاني مختلفي اراده و استفاده شده است ؛ اما با توجه به قرائن مقاميه و مقاليه‌اي که در کلام آن حضرت وجود دارد ، براي اهل انصاف جاي ترديد	وي در کتاب مشهور الشفاء «أولي بالمؤمنين» را اين گونه تفسير مي‌کند : قال أهل التفسير : أولى بالمؤمنين من أنفسهم : أي ما أنفذه فيهم من أمر فهو ماض عليهم کما يمضي حکم السيد على عبده .
شواهدي محکم بر اراده ولايت از حديث غدير (3)	شواهدي محکم بر اراده ولايت از حديث غدير (4)
حدثني محمد بن القاسم بن أحمد في تفسيره قال : حدثنا أبو جعفر محمد بن علي الفقيه ، قال : حدثنا أبي قال : حدثنا سعد بن عبد الله قال : حدثنا أحمد بن عبد الله البرقي ، عن أبيه ، عن خلف بن عمار الأسدي	سليمان الأعمش از روات بخاري و مسلم است و در وثاقت وي ترديدي نيست . أبي الحجاف : ذهبي در باره او مي‌نويسد : داود بن أبي عوف أبو الجحاف البرجمي مولاهم الکوفي عن أبي حازم الأشجعي
شواهدي محکم بر اراده ولايت از حديث غدير (5)	شواهدي محکم بر اراده ولايت از حديث غدير (6)
من الثقات المأمونين رجل صالح صالح الحديث لم يکن بالشام رجل يشبهه از افراد مورد وثوق و اعتماد ضمره بن ربيعه قرشي است و وي انساني صالح و حديثش هم خوب است که در شام مانند او نبود.ـ	«از چيزهايي که ثابت مي‌کند مراد رسول خدا صلي الله عليه وآله ولايت و امامت امير مؤمنان عليه السلام بوده نه صرف محبت و دوستي ، احتجاج و استدلال امير مؤمنان به حديث غدير است . امير مؤمنان در رحبه کوفه در مقام رد
غدير، روز يأس كفّار و اكمال دين‏	نگاهي به حديث ولايت و آيه تبليغ(1)
غدير يكى از روزهاى بسيار مهم در تاريخ زندگى پيامبر اسلام(ص)، بلكه مهمترين حادثه در تاريخ اسلام است. زيرا روزى است كه پيامبر اسلام(ص) اميرالمؤمنين على را رسماً براى جانشينى خود تعيين كرد.	از جمله رويدادهاي تاريخي که زبان به زبان نقل شده است، اين است که پيامبر (ص) در سال دهم هجري (632 م) حجة الاسلامي به جا آورد که در تاريخ به حجة الوداع معروف است.و در انجام مراسم آن حج‏به رهبري پيامبر (ص)
نگاهي به حديث ولايت و آيه تبليغ(2)	واقعه غدير ، اوج ابلاغ ولايت (1)...
وقتي از علت توقف پيامبر (ص) در غدير خم و ابلاغ آن بزرگوار در مورد ولايت علي (ع) به مسلمانان آگاه شويم، بر ما مسلم مي‏شود که سخنان پيامبر (ص) چيزي جز دستوري از جانب خداوند نبوده است.و آن اعلان در مورد آينده	كتاب«الأمام على ّفى الكتاب والسنّة» مجموعه اى است مشتمل بر سيره و زندگانى على(ع)، از ولادت تا شهادت، بر اساس نصوص روايى و تاريخى فريقين.
واقعه غدير ، اوج ابلاغ ولايت (2)	سند غدير (طبري و كتاب طرق حديث غدير)
از جمله احاديث مهم و شايان تدبّر و توجه در چاره انديشى درباره آينده امت، احاديثى است كه تعداد جانشينان رسول اللّه(صلي الله عليه واله)را رقم مى زند. اين احاديث كه فراوان نقل شده و با طرق مختلف	حادثه غدير، يگانه سند ولايت علي(عليه السلام) نيست‌، بلكه مهم‌ترين و مشهورترين سند در اين بارهاست‌. از حوادث مهم تاريخ اسلام‌، شايد كمتر حادثه‌اي بتوان يافت
غدير شناسى (1)	غدير شناسى (2)
سئوال 1: غدير چه معنايى دارد؟ پاسخ : رود كوچكى كه مقدار كمى آب همواره در آن جارى باشد. چون در صحراى نزديك ((جحفه )) رود كوچكى وجود داشت آن را به صحراى غدير نام نهادند.	سئوال 34: طرح جامع امامت و رهبرى ، چگونه در روز غدير مطرح شد؟ برخى فكر مى كنند كه در روز غدير تنها ولايت امام على (ع ) مطرح و مردم تنها با آن حضرت بيعت كردند، آنگاه از امامت ديگر امامت ديگر امامان معصوم (ع ) دچار غفلت شده اند.

مقالات غديرخم در راسخون : غدير خم

آلبوم عيد غدير

آلبوم امام علي عليه السلام

پیامک های عيد غدير

پرسش و پاسخ های امام علی(ع)

کتايخانه راسخون-چهارده قرن با غدير

کتايخانه راسخون-غدير عيد دعا و محبت‏‏

کارت پستال هاي عيد غدير خم

سايت مذهبي غدير خم

احادیث امام علي(ع)

عید غدیر

خطبه غدیر

نمایش صوتی غدیر

شخصیت امام علی علیه السلام

تواشیح- امام علی علیه السلام (غدیر خم)

پاسخ به شبهات غدیر در مجله ندای اسلام

ولايت يا دوست داري

وظیفه ی نسل حاضر در تبلیغ غدیر

فرهنگ غدیر و انسان امروز

غدیر چیست ؟

پاسخ به شبهات پیرامون حدیث غدیر

مسئله ی غدیر

فضائل امام علی علیه السلام

آیت الله مظاهری -امام علی علیه السلام

غدیر- شهید دکتر بهشتی

ترجمه جدید خطابه غدیر

کتاب پیام غدیر

ازدواج بابيگانگان

بلندترین داستان غدیر

اسرار غدیر

چه‌کسی «فدک» را بازگرداند؟ +تصاویر

چند روز پس از واقعه «سقیفه» ابوبکر اعلام کرد، فدک ملک شخصی نیست و نباید در نزد دختر پیامبر بماند. به همین جهت عاملان فاطمه زهرا را از فدک بیرون کرد و بدین ترتیب فدک به تصرف ابوبکر در آمد.

به گزارش مشرق به نقل از پارسینه، فدک قریه‌ای است در منطقه حجاز که از آنجا تا مدینه نزدیک به ۱۶۰ کیلومتر راه بود و مزارع و چشمه آبی در خود داشت. در نزدیکی فدک دژی به نام «شمروخ» وجود داشت که هم اکنون در آنجا روستای بزرگی به نام «حائط» با نخل‌های فراوان وجود دارد.

فدک‏ در نزدیکی خیبر قرار داشت و با توجه به موقعیت استراتژیک خود نقطه اتکاء یهودیان حجاز به شمار می‌رفت. پس از آنکه سپاه اسلام، یهودیان را در «خیبر» و «وادی‌القری‏» و «تیما» شکست داد، برای پایان دادن به قدرت قوم یهود، سفیری به نام ‏«محیط‏» به نزد سران فدک فرستادند. سران فدک صلح و تسلیم را بر جنگ ترجیح دادند و تعهد کردند که هر سال نیمی از محصولات فدک را در اختیار پیامبر قرار داده و از این به بعد زیر سلطه اسلام زندگی کنند. رسول‌الله فدک را به دختر گرامی خود حضرت زهرا ـ علیها السّلام ـ بخشید.

چند روز پس از واقعه «سقیفه» ابوبکر اعلام کرد، فدک ملک شخصی نیست و نباید در نزد دختر پیامبر بماند. به همین جهت عاملان فاطمه زهرا را از فدک بیرون کرد و بدین ترتیب فدک به تصرف ابوبکر در آمد.

بر اساس این گزارش، از منابع تاریخی اینگونه بر می‌آید که این ملک چندین بار به بنی‌هاشم بازگردانده شده و سپس توسط خلفای بعدی باز پس گرفته شده است. اين نقل‌ و‌ انتقال‌ها می‌تواند بيانگر اين واقعيت باشد که خلفا روى فدك حساسيت خاصى داشته‌اند و هر كدام طبق روش سياسى خود موضع‌گيرى مخصوص و عكس‌العملی خاص روى آن نشان مى‌دادند و همچنین نشان‌دهندهٔ آن است که فدك پيش از آن كه جنبهٔ اقتصادى داشته باشد، حائز جنبهٔ سياسى بوده است.

هنگامی که «عمر بن عبدالعزيز» (خلیفه اموی) به خلافت رسيد، به عامل خود در مدينه نوشت: فدك را به اولاد فاطمه عليهاالسلام واگذار كن. فلذا حسن بن حسن مجتبى و بعضى گفتند حضرت على بن الحسين عليه السلام را خواست و به آنها واگذار كرد. اما هنگامى كه يزيد بن عبدالملك به قدرت رسيد آن را از اولاد فاطمه گرفت و همچنان در دست بنى مروان بود تا اين كه حكومت به عباسيان منتقل شد. ابوالعباس سفاح آن را به «عبدالله بن حسن بن حسن» رد کرد ولى ابوجعفر آن را پس گرفت سپس مهدى عباسى آن را به فرزندان زهرا باز پس داد ولى هادى و هارون باز آن را غصب كردند.

به نقلی، «ابوالعباس عبدالله مأمون» پسر هارون‌الرشید خلیفه‌ٔ عباسی از جمله کسانی است که «فدک» را به بنی‌هاشم بازگردانده است.

ابن ابى الحديد مى‌گويد (شرح ابن ابى الحديد: ج 16، ص 217): «مأمون براى رسيدگى به شكايت مردم نشسته بود، اولين شكايتى كه به دست او رسيد و به آن نگاه كرد مربوط به «فدك» بود همين كه شكايت را مطالعه كرد اشک ریخت و به يكى از مأموران گفت: صدا بزن وكيل فاطمه كجا است؟ پيرمردی جلو آمد، و با مأموران سخن بسيار گفت، مأمون دستور داد حكمى را نوشتند و فدك را به عنوان نماينده اهل‌بيت به دست او سپردند. هنگامى كه مأمون اين حكم را امضاء كرد «دعبل خزاعى» حاضر بود برخاست و اشعارى سرود كه نخستين بيت آن اين است:

اَصْبَحَ وَجْهُ الزَّمانِ قَدْ ضَحِكا           بِرَدَّ مَأْموُنُ هاشِمُ فَدَكا

«چهره‌ى زمان خندان شد، زيرا كه مأمون فدك را به بنى هاشم بازگرداند.»

و فدک همچنان در دست فاطميين بود تا اين كه «متوكّل» به خاطر كينه‌ٔ شديدى كه از اهل‌بيت در دل داشت، بار ديگر فدك را از فرزندان فاطمه غصب كرد و آن را به عبداللّه به عمر بازيار بخشيد فرزند متوكل به نام «منتصر» دستور داد كه آن را مجدداً به فرزندان امام حسن و امام حسين عليهماالسلام بازگردانند.

آیت‌الله شهید مرتضی مطهری در کتاب «سیری در سیرهٔ ائمه اطهار (ع)» دربارهٔ تمایلات شیعی مأمون عباسی می‌نویسد:

مأمون عالمترین خلفا و بلكه شاید عالمترین سلاطین جهان است. در میان سلاطین جهان شاید عالمتر، دانشمندتر و دانش‌دوست‌تر از مأمون نتوان پیدا كرد. و در اینكه در مأمون تمایل روحى و فكرى هم به تشیع بوده باز بحثى نیست، چون مأمون نه تنها در جلساتى كه حضرت رضا شركت مى‌كردند و شیعیان حضور داشتند دم از تشیع مى‌زده است، [در جلساتى كه اهل تسنن حضور داشته اند نیز چنین بوده است.] «ابن عبد البِر» كه یكى از علماى معروف اهل تسنن است این داستانى را كه در كتب شیعه هست، در آن كتاب معروفش نقل كرده است كه روزى مأمون چهل نفر از اكابر علماى اهل تسنن در بغداد را احضار مى كند كه صبح زود بیایید نزد من. صبح زود مى آید از آنها پذیرایى مى‌كند، و مى‌گوید من مى‌خواهم با شما در مسأله‌ی خلافت بحث كنم. مقدارى از این مباحثه را آقاى [محمدتقى] شریعتى در كتاب خلافت و ولایت نقل كرده‌اند. قطعاً كمتر عالمى از علماى دین را من دیده‌ام كه به خوبى مأمون در مسأله‌ٔ خلافت استدلال كرده باشد؛ با تمام اینها در مسألهٔ خلافت امیرالمؤمنین مباحثه كرد و همه را مغلوب کرد.

در روایات شیعه هم آمده است، و مرحوم آقا شیخ عباس قمى نیز در كتاب منتهى‌الآمال نقل مى‌كند كه شخصى از مأمون پرسید كه تو تشیع را از چه كسى آموختى؟ گفت: از پدرم هارون. مى‌خواست بگوید پدرم هارون هم تمایل شیعى داشت. بعد داستان مفصلى را نقل مى‌كند، مى‌گوید پدرم تمایل شیعى داشت، به موسى‌بن‌جعفر چنین ارادت داشت، چنین علاقه‌مند بود، چنین و چنان بود، ولى در عین حال با موسى بن جعفر به بدترین شكل عمل مى‌كرد. من یك وقت به پدرم گفتم تو كه چنین اعتقادى دربارهٔ این آدم دارى پس چرا با او این جور رفتار مى‌كنى؟ گفت: اَلْمُلْكُ عَقیمٌ (مثلى است در عرب) یعنى مُلك فرزند نمى‌شناسد تا چه رسد به چیز دیگر. گفت: «پسرك من! اگر تو كه فرزند من هستى با من بر سر خلافت به منازعه برخیزى، آن چیزى را كه چشمانت در او هست از روى تنت برمى دارم، یعنى سرت را از تنت جدا مى‌كنم.»

پس در اینكه در مأمون تمایل شیعى بوده شكى نیست، منتها به او مى‌گویند «شیعه‌ٔ امام‌كُش».

 

نقشهٔ مسیر منتهی به منطقهٔ فدک از مدینة النبی

 

 

 

 

 

 

 

نگاهی به شایعه 18 ساله حمله اسرائیل به ایران + فهرست

با نگاهی به جراید و خبرها در 18 سال اخیر، به خوبی می‌توان به میزان تهدیدات رژیم صهیونیستی برای حمله به ایران پی برد، تهدیداتی که در صورت عملی شدن مسلم پاسخ کوبنده‌ای از سوی ملت ایران خواهد داشت.

به گزارش خبرنگار جنگ نرم مشرق، یکی از اهداف سیاستمداران آمریکا و اسرائیل برای پیش‌برد اهداف خود و مشروعیت‌بخشی به اقدامات خود این است که به مردم تلقین کنند که در وضعیتی دائمی ترس و ناامنی قرار دارند. موضع‌گیری رژیم صهیونیستی و تهدیدات این رژیم برای حمله به ایران نیز یکی از این چرخه‌های دائمی ترس است. با این حال، با نگاهی به گذشته و جراید روزنامه‌ها می‌توان این رویکرد اسرائیل را در قبال ایران به خوبی مشاهده کرد، که رسانه‌های آمریکا از آن به عنوان اقدامی به اصطلاح «پیشگیرانه» یاد شده است.

در طی 18 سال گذشته، به طور میانگین رژیم صهیونیستی هر 2ـ3 هفته یکبار یک خبر در مورد تهدید حمله به ایران از مجاری رسانه‌ها منتشر کرده است. در زیر برخی از این گزارشات به ترتیب تاریخ انتشار آورده شده است. لازم به ذکر است که این فهرست یک فهرست جامع و کامل نمی‌باشد.

تاریخ		نام روزنامه یا سایت	عنوان خبری
2011	4 نوامبر	The Globe and Mail	نشانه‌های حمله اسرائیل به ایران محتمل است.
	3 نوامبر	Agence France Presse	در اسرائیل، زمزمه‌های حمله به ایران افزایش می‌یابد.
	28 سپتامبر	Haaretz	فرانسه: ایران با ادامه توسعه برنامه هسته‌ای خود، خطر حمله را به جان می‌خرد.
	26 سپتامبر	USA Today	اوباما بمب‌های «بانکر باستر» به اسرائیل می‌فروشد.
	30 می	The Associated Press	نخست‌وزیر اسرائیل: حمله به ایران الزامیست.
	9 می	Ottawa Citizen	رییس سابق موساد: بمباران ایران توسط اسرائیل حماقت است.
	5 می	Agence France Presse	باراک: ایران از بمب هسته‌ای علیه اسرائیل استفاده نخواهد کرد.
	25 ژانویه	Agence France Presse	رییس سازمان اطلاعاتی اسرائیل: ایران بر روی بمب کار نمی‌کند.
	13 ژانویه	The Australian	اخطار نخست وزیر اسرائیل در مورد حمله هسته‌ای به ایران
	3 ژانویه	The Associated Press	آفتنپستن: اسرائیل آماده حمله به ایران می‌شود.
2010	29 دسامبر	Agence France Presse	نخست وزیر اسرائیل: سه سال است که ایران در حال ساخت بمب است.
	6 دسامبر	The Washington Times	آیا ابتدا اسرائیل یا آمریکا به ایران حمله خواهند کرد؟
	30 نوامبر	The Australian	ضرب‌الاجل اسرائیل برای حمله به ایران هسته‌ای
	30 نوامبر	The Guardian	اقدام هماهنگ موتورسواران بمب‌گذار در حمله به دانشمندان هسته‌ای در تهران
	29 نوامبر	Agence France Presse	اسرائیل می‌تواند بدون کمک آمریکا به ایران حمله کند.
	20 آگوست	Agence France Presse	آمریکا به اسرائیل می‌گوید که ایران با بمب اتمی یک سال فاصله دارد.
	12 آگوست	The Christian Science Monitor	آیا واقعاً این احتمال وجود دارد که اسرائیل تابستان آینده به ایران حمله کند؟
	12 ژوئن	Agence France Presse	برای اینکه اسرائیل بتواند ایران را بمباران کند عربستان سعودی دست به آزمایش پاک‌سازی آسمان می‌زند.
	21 آوریل	Wall St Journal	اسرائیل مزایای حمله مستقل به ایران را بررسی می‌کند.
2009	15 دسامبر	The Associated Press	اسرائیل: ایران در حال نزدیک شدن به توانمندی‌های بمب اتمی است.
	22 اکتبر	Washington Times	وورد واچ: اگر اسرائیل از آسمان به ایران حمله کند، چه اتفاقی می‌افتد؟
	13 اکتبر	Christian Science Monitor	آیا حمله هوایی اسرائیل می‌تواند برنامه هسته‌ای ایران را متوقف سازد؟ اسرائیل توانایی حمله به تأسیسات هسته‌ای ایران را دارد.
	22 سپتامبر	Wall St Journal	اسرائیل: گزینه حمله نظامی به ایران بر روی میز قرار دارد.
	17 سپتامبر	The Montreal Gazette	تأسیسات هسته‌ای ایران زیر آتش؛ به گفته یکی از مقامات اسبق دفاعی،‌ در صورت عدم تحریم، اسرائیل تا پایان سال دست به حمله خواهد زد.
	6 جولای	The New Zealand Herald	بیدن: آمریکا مانع اسرائیل برای حمله به ایران نخواهد شد.
	11 ژوئن	The Wall Street Journal	در صورت حمله اسرائیل به ایران چه اتفاقی می‌افتد؟ نوشته جان بولتون
	9 ژوئن	The Australian	کلینتون: ممکن است اسرائیل به ایران حمله کند.
	3 ژوئن	Agence France Presse	لیبرمن: اسرائیل قصد بمباران ایران را ندارد.
	21 می	The Jerusalem Post	ریس سیا: اسرائیل می‌داند که حمله به ایران به معنای «مشکل بزرگ» خواهد بود.
	18 آوریل	The Times (London)	اسرائیل همچنان که آماده بمباران پایگاه‌های هسته‌ای ایران می‌شود، چالش با ایران را افزایش می‌دهد.
	16 آوریل	The Baltimore Sun	گیتس در خصوص حمله به ایران به اسرائیل هشدار داد.
	2 آوریل	The Jerusalem Post	پترائوس هشدار داد که ممکن است اسرائیل دست به حمله پیشگیرانه علیه ایران بزند.
	25 مارس	Agence France Presse	اسرائیل: ایران می‌تواند در عرض یک سال بمب هسته‌ای بسازد.
	11 فوریه	CBS News	ایران بیشتر از آنچه فکر می‌شود به بمب هسته‌ای نزدیک است.
	11 ژانویه	Agence France Presse	آمریکا طرح اسرائیل برای حمله به ایران را رد کرد.
2008	5 دسامبر	Dow Jones International News	اسرائیل در حال طرح‌ریزی حمله یک‌جانبه به ایران است.
	25 نوامبر	Agence France Presse	اولمرت: آمریکا هیچ‌گاه توصیه‌ای در مخالفت با حمله اسرائیل به ایران نکرده است.
	23 نوامبر	Agence France Presse	ارتش اسرائیل به طراحی حمله به ایران اصرار می‌ورزد.
	7 نوامبر	The Jerusalem Post	آیا قبل از اینکه اوباما امور را بدست گیرد، اسرائیل به ایران حمله خواهد کرد؟ نظر تاریخ‌دان بنی موریس در این باره مثبت است.
	6 اکتبر	Agence France Presse	ایران اعتقادی به حمله اسرائیل ندارد، آمریکا حمله خواهد کرد.
	6 اکتبر	The Daily Telegraph	اسرائیل طرح حمله به ایران را دارد.
	26 سپتامبر	Agence France Presse	اسرائیل می‌خواست امسال ایران را بمباران کند، آمریکا مخالفت کرد.
	15 سپتامبر	The Jerusalem Post	اسرائیل در نظر دارد 1،000 بمب «بانکر باستر» از آمریکا خریداری کند. این موشک‌ها جزو تجهیزات اصلی برای حمله هوایی به تأسیسات هسته‌ای نطنز ایران به حساب می‌آیند.
	11 سپتامبر	Agence France Presse	آمریکا از ارائه بمب به اسرائیل برای حمله به ایران خودداری کرد.
	31 آگوست	The Jerusalem Post	کشورهای عربی خاورمیانه ایده حمله به ایران را رد کردند. برخی برنامه صلح‌آمیز هسته‌ای را حق ایران می‌دانند.
	30 جولای	Agence France Presse	اوباما می‌گوید در صورت شکست تحریم‌ها، اسرائیل می‌تواند به ایران حمله کند.
	11 جولای	The Daily Telegraph	اسرائیل با انجام آزمایش‌های موشکی، آمادگی خود را برای حمله به ایران اعلام کرد.
	21 ژوئن	The Independent	اجرای آزمایشی حمله به ایران توسط اسرائیل با 100 هواپیمای جنگی
	13 ژوئن	The Jerusalem Post	لابی‌های ضد لابی اسرائیل نمایش خود را به اسرائیل آوردند. اسرائیل و حامیان آمریکایی آن، برای حمله به ایران به ما فشار می‌آورند.
	9 ژوئن	The Guardian	اسرائیل در تلاش است تا هشدار نخست‌وزیر مبنی بر حمله به ایران را کم اهمیت جلوه دهد.
	7 ژوئن	Agence France Presse	اعتراض ایران به سازمان ملل پیرامون اخطار حمله اسرائیل
	6 ژوئن	The Associated Press	نخست‌وزیر اسرائیل: اسرائیل آماده حمله به ایران است.
	1 می	Dow Jones International News	نخست‌وزیر اسرائیل: ایران امسال به فناوری بمب هسته‌ای دست پیدا خواهد کرد.
2007	13 دسامبر	Jerusalem Post	دنیل پایپز: گزارش «ارزیابی‌های ملی اطلاعاتی» آمریکا، احتمال جنگ علیه ایران را افزایش می‌دهد.
	11 دسامبر	Agence France Presse	نخست‌وزیر اسرائیل هشدار داد که ایران تا سال 2010 می‌تواند بمب هسته‌ای بسازد.
	7 دسامبر	Dow Jones International News	اسرائیل همچنان حمله نظامی به ایران را مدنظر دارد.
	6 دسامبر	Dow Jones International News	کارشناس مسائل ایران و اسرائیل هشدار می‌دهد که تهران می‌تواند تا سال 2009 بمب بسازد.
	21 نوامبر	Jerusalem Post	اسرائیل: گزارش آژانس بین‌المللی انرژی اتمی غیرقابل قبول است. [در این خبر، اسرائیل البرادعی، رییس آژانس‌، را متهم به طرفداری از ایران کرد، چرا که گزارش آژانس فعالیت‌های ایران را عاری از اتهامات وارده دانست]
	2 اکتبر	The Age	حمایت استرالیا از حمله به ایران؛ اسرائیل و انگلیس از طرح آمریکا استقبال کردند.
	24 سپتامبر	Dow Jones International News	احمدی‌نژاد: ایران به اسرائیل یا هیچ کشور دیگری حمله نخواهد کرد.
	10 جولای	Agence France Presse	رسانه‌های اسرائیل: ایران با بمب اتم سه سال فاصله دارد.
	14 مارس	Agence France Presse	اولمرت: اسرائیل علاقه‌مند به حمله به ایران نیست.
	1 مارس	The Jerusalem Post	لیبرمن: اسرائیل به تنهایی می‌تواند با ایران رودررو شود.
	24 فوریه	The Daily Telegraph	اسرائیل در پی آمادگی اوضاع برای حمله هوایی به ایران
	7 ژانویه	Agence France Presse	طرح اسرائیل برای حمله هسته‌ای تاکتیکی به ایران
	3 ژانویه	The Jerusalem Post	حمله موثر به ایران حمله‌ایست که دیروز باید روی می‌داده است.
2006	11 نوامبر	Agence France Presse	در صورت حمله اسرائیل، ایران دست به اقدام متقابل می‌زند.
	10 نوامبر	Dow Jones International News	ممکن است اسرائیل در وهله آخر مجبور به حمله به ایران شود.
	23 اکتبر	The Jerusalem Post	یهودیان آمریکا خواستار حمله اسرائیل به سلاح‌های هسته‌ای ایران هستند.
	18 جولای	The Washington Times	اسرائیل قادر به حمله هوایی به ایران است؛ هواپیماهای جنگی ساخت آمریکا امکان نابودی سایت‌های غنی‌سازی را به وجود می‌آورند.
	23 می	Agence France Presse	بوش وعده داد که از هرگونه حمله اسرائیل به ایران دفاع می‌کند.
	22 می	Chicago Sun Times	ایران چند ماه، و نه چند سال، با ساخت سلاح‌های هسته‌ای فاصله دارد. اسرائیل می‌گوید: نخست‌وزیر در صورت کارساز نبودن دیپلماسی، گزینه حمله را حذف نخواهد کرد.
	22 ژانویه	Chicago Sun Times	اسرائیل می‌گوید که می‌تواند به سایت هسته‌ای ایران حمله کند.
2005	30 دسامبر	Agence France Presse	اسرائیل: حمله به ایران سخت است و نه غیرممکن.
	17 دسامبر	The Straits Times	به گفته یکی از نظامیان اسرائیل، ممکن است اسرائیل ماه آینده به سایت‌های هسته‌ای ایران حمله کند.
	11 دسامبر	Dow Jones International News	مقامات اسرائیلی: حمله به فعالیت‌های هسته‌ای ایران حذف نشده است.
	5 دسامبر	Agence France Presse	پس از تهدید حمله نتانیاهو، ایران به اسرائیل هشدار داد.
	5 دسامبر	The Associated Press	نتانیاهو از حمله پیشگیرانه به ایران حمایت می‌کند.
	29 اکتبر	Agence France Presse	ایران می‌گوید که هیچ‌گونه قصدی برای حمله به اسرائیل ندارد.
	21 سپتامبر	The Independent (London)	اسرائیل می‌گوید که ایران در عرض شش ماه به بمب هسته‌ای دست پیدا خواهد کرد.
	14 مارس	The Seattle Times	بر اساس گزارشات موجود، اسرائیل طرح حمله احتمالی به ایران را دارد.
	23 فوریه	Agence France Presse	رییس سابق نیروی هوایی اسرائیل به موج حمله به ایران دامن زد.
	16 فوریه	Agence France Presse	اسرائیل: ایران برای کسب دانش ساخت بمب هسته‌ای شش ماه فاصله دارد.
	1 فوریه	The Jerusalem Post	بولتون: آمریکا بسیار نگران حمله اسرائیل به ایران است.
	21 ژانویه	The Jerusalem Post	چنی هشدار داد که ممکن است اسرائیل به ایران حمله کند.
2004	22 اکتبر	Los Angeles Times	اسرائیل ایران را در تیررس خود دارد.
	22 سپتامبر	The Times (London)	فروش بمب‌های جدید آمریکا به اسرائیل حاوی پیامی برای ایران می‌باشد.
	19 آگوست	The Daily Telegraph	ایران به اسرائیل در خصوص حملات پیشگیرانه هشدار داد.
	18 آگوست	Christian Science Monitor	آیا ابتدا اسرائیل به ایران حمله خواهد کرد؟
2003	23 نوامبر	Daily News	همچنان که ایران به سوی سلاح‌های هسته‌ای حرکت می‌کند، اسرائیل حمله هوایی پیشگیرانه را مورد بررسی قرار می‌دهد.
	12 اکتبر	Ottawa Citizen	اسرائیل زیردریایی‌های خود را مجهز به سلاح‌های هسته‌ای می‌کند.
	11 اکتبر	Agence France Presse	اسرائیل آماده حمله پیشگیرانه به سایت‌های هسته‌ای ایران
1997	9 دسامبر	The Times	اسرائیل دست به طراحی حملات هوایی به ایران می‌زند.
1995	7 ژانویه	Agence France Presse	ایران به اسرائیل در مورد حمله به تأسیسات هسته‌ای هشدار داد.
	6 ژانویه	The Age	اسرائیل هشدار داد: ایران در طی پنج سال به بمب هسته‌ای دست پیدا می‌کند.
1994	23 ژوئن	The Independent	آمریکا به اسرائیل یک نیروی تهاجمی قدرتمند ارائه می‌کند؛ بمب‌افکن F-15I امکان حمله به اهداف موجود در عمق خاک عراق و ایران را بدون نیاز به سوخت‌گیری میسر می‌سازد.

همان‌طور که مشاهده شد، رژیم صهیونیستی بارها و بارها ایران را تهدید به حمله کرده است. کارشناسان مسائل سیاسی این نوع اظهارات را تلاش این رژیم و نیز آمریکا برای هرچه بیشتر منزوی ساختن ایران و اعمال و تشدید تحریم‌ها علیه کشورمان ذکر کرده‌اند. در واقع آنها سعی دارند جامعه جهانی را «به مرگ (حمله به ایران) بگیرند تا به تب (تحریم ایران) راضی شوند.» اما با این حال،‌ آنچه نباید فراموش کرد این است که نه تنها نباید هیچ‌گاه از دشمنان غافل بود، بلکه باید همیشه آماده مقابله با این دشمنان بشریت نیز بود. اگر قرار باشد این‌گونه تهدیدات روزی جامه عمل به خود بپوشاند و اسرائیل و آمریکا این جرات را به خود بدهند تا به ایران حمله کنند، بی‌شک پاسخ آنها همان‌طوری خواهد بود که رهبر معظم انقلاب در اظهارات اخیر خود اعلام کرده‌اند:

«هر تجاوزی را با سیلی محکم و مشت پولادین ملت بزرگ ایران پاسخ خواهیم داد.»

فرمانده معظم کل قوا در مراسم دانش آموختگی افسران ارتشی: هر تجاوزی را با سیلی محکم و مشت پولادین ملت

رهبر انقلاب اسلامی خاطرنشان کردند: در دنیایی که متأسفانه هنوز ارتباط میان ملتها و کشورها براساس تکیه بر قدرت سرنیزه و اسلحه تعیین می شود و قلدران تلاش دارند با مشت های پولادین سرنوشت ملتها را در دست بگیرند، آن ملتی از آسیب محفوظ خواهد بود که آمادگی دفاعی خود را ثابت کند.

به گزارش مشرق به نقل از پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری، حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح امروز در مراسم تحلیف و دانش آموختگی دانشجویان دانشگاههای افسری ارتش جمهوری اسلامی ایران در دانشگاه افسری امام علی (ع) در سخنان مهمی، نیروهای مسلح را مایه عزت ملت و کشور ایران و نوک پیکان استوار دفاع ملی دانستند و تأکید کردند: دشمنان بخصوص آمریکا و دست نشانده گانش و رژیم صهیونیستی بدانند، ملت ایران اهل تجاوز به هیچ کشور و ملتی نیست اما هرگونه تجاوز و حتی تهدید را با قدرت کامل و بگونه ای پاسخ خواهد داد که متعرضان و متجاوزان را از درون متلاشی کند.

فرمانده کل قوا افزودند: ملت استوار ایران، ملتی نیست که فقط بنشیند و نظاره گر تهدیدهای قدرتهای پوشالی مادی باشد که از درون کرم خورده هستند.

رهبر انقلاب اسلامی خاطرنشان کردند: هرکس که فکر تجاوز به جمهوری اسلامی ایران، در مخیله اش خطور کند، باید خود را آماده دریافت سیلی های محکم و مشت های پولادین ارتش، سپاه و بسیج و در یک کلام ، ملت بزرگ ایران کند.

حضرت آیت الله خامنه ای همه ملت ایران بویژه نیروهای مسلح را به حفظ آمادگی برای تداوم مسیر عزت ملی و اقتدار بین المللی فراخواندند و تأکید کردند: ساخت مستحکم نظام جمهوری اسلامی و اتحاد ملی و نزدیکی دلهای آحاد ملت ایران، مهمترین قدرت بازدارنده است و همه موظف هستند این ساخت استوار و مستحکم نظام را حفظ کرده و به آن استحکام بیشتری ببخشند.

 

ایشان نیروهای مسلح را از لحاظ حضور در میدان علم و جهاد و همراه با معنویت و ایمان، مایه عزت خواندند و افزودند: آن کشور و ملتی که بتواند ثابت کند آماده ایستادگی و دفاع جانانه برای استقلال، حفظ هویت، آرمانها و موجودیت خود است، همواره عزیز است.

رهبر انقلاب اسلامی خاطرنشان کردند: در دنیایی که متأسفانه هنوز ارتباط میان ملتها و کشورها براساس تکیه بر قدرت سرنیزه و اسلحه تعیین می شود و قلدران تلاش دارند با مشت های پولادین سرنوشت ملتها را در دست بگیرند، آن ملتی از آسیب محفوظ خواهد بود که آمادگی دفاعی خود را ثابت کند.

حضرت آیت الله خامنه ای با اشاره به آمادگی دفاعی نیروهای مسلح از جمله ارتش، افزودند: این آمادگی دفاعی نیروهای مسلح در کنار دیانت و ایمان و تقوا، برای کشور و ملت ایران عزت آفرین است و باید آن را حفظ و تقویت کرد.

فرمانده کل قوا، دانشگاههای ارتش را کانون علم و جهاد خواندند و خاطرنشان کردند: نیروهای مسلح کشور که دارای دانش و علم، و آمادگی مجاهدت مؤمنانه هستند، در منطقه و دنیا بی نظیر است و چنین نیروهای مسلحی، نتیجه ی همت بلند ملتی است که عزم راسخ خود را برای برافراشتن پرچم ایمان، اسلام و دیانت بکار گرفته است.

پیش از سخنان رهبر انقلاب اسلامی، امیرسرلشگر صالحی فرمانده کل ارتش ضمن خیرمقدم به فرمانده کل قوا، بر آمادگی یگانهای مختلف ارتش جمهوری اسلامی ایران برای پاسخگویی مقتدرانه و بهنگام به هرگونه تهدید فرامنطقه ای، تأکید کرد.

امیرسرتیپ دوم رشیدزاده فرمانده دانشگاه افسری امام علی (ع) نیز با ارائه گزارشی تحصیلی گفت: تعمیق شناخت دینی و معنویت، ارتقاء کیفیت آموزش و کارآمدی، آموزش نظامی و رزم در کنار تولید علم، تجهیز و توسعه کتابخانه ها و آزمایشگاهها و توسعه همکاریهای دانشگاههای افسری ارتش از جمله اقدامات انجام گرفته است.

فرمانده کل قوا در ابتدای این مراسم با حضور در محل مزار شهیدان گمنام، ضمن قرائت فاتحه، یاد و خاطره شهدای گرانقدر دفاع مقدس را گرامی داشتند.

حضرت آیت الله خامنه ای سپس از یگانهای حاضر در میدان سان دیدند.

در این مراسم تعدادی از خانواده های شهدا، فرماندهان، اساتید و دانش آموختگان منتخب و نمونه دانشگاههای افسری ارتش جمهوری اسلامی ایران، هدایا و درجه های خود را از دست رهبر انقلاب اسلامی دریافت کردند. فرمانده کل قوا سردوشی نماینده دانشجویان جدید دانشگاههای افسری ارتش را نیز اهدا کردند.

در ادامه این مراسم، برنامه رزمایش میدانی اجرا شد و در پایان مراسم نیز، یگانهای حاضر در میدان از مقابل فرمانده کل قوا رژه رفتند.

سردار شریف: رژيم اشغالگر قدس در جايگاهی نيست که بتواند به عمليات نظامي عليه ايران دست بزند

مسئول روابط‌ عمومی سپاه گفت: اگر رژيم صهيونيستي توانمند بود به جاي تهديد اقدام مي کرد، لذا رژيم اشغالگر قدس در جايگاه و وضعيتي نيست که بتواند به عمليات نظامي عليه ايران دست بزند.سردار سرتیپ دوم پاسدار رمضان شریف، با اشاره به تهديدهاي اخير مقامات رژيم صهيونيستي عليه ايران گفت: بعد از جنگ هاي سي و سه روزه و بيست و دو روزه، اقتدار و هيمنه پوشالي که رژيم اشغالگر قدس از خود به تصوير کشيده بود فرو ريخت و صهيونيست ها به صورت جدي با مشکل مواجه شدند.
وي افزود: زماني بود که رژيم صهيونيستي ادعا مي کرد اگر همه کشورهاي عربي با هم متحد شوند نخواهند توانست رژيم اشغالگر قدس را در يک رويارويي نظامي شکست دهند و روي اين مساله از نظر تجهيزات ديپلماسي، تبليغاتي و لجستيکي کار کردند و سعي مي کردند توجهات را به جنگ هاي قبلي خود با اعراب معطوف کنند.
سردار شريف با اشاره به جنگ سي و سه روزه صهيونيست ها با حزب الله لبنان گفت: با اتفاقي که در جنگ سي و سه روزه رخ داد و گروه محدودي به نام حزب الله لبنان در يکي از کوچکترين کشورهاي عربي توانست با اتکا به خداوند، داشته هاي مردم خود و عزم و اراده جدي براي اولين بار در طول پنجاه و چند سال اشغال فلسطين رژيم صهيونيستي را در يک نبرد نظامي شکست دهد و ادوات و ساز و کار نظامي ارتش رژيم اشغالگر قدس را در همه حوزه ها به چالش بكشد.
وي تصريح کرد: اين مساله را صهيونيست ها در گزارش کميته وينوگراد نيز اعلام کردند لذا عربده کشي رژيم اشغالگر قدس نه تنها از سر اقتدار نظامي نيست بلکه به منظور عمليات رواني و حفظ انسجامي است که در جامعه شان در حال فروپاشي است.
مسئول روابط عمومي سپاه با اشاره به روند معکوس مهاجرت در سرزمين هاي اشغالي فلسطين خاطر نشان کرد: طرح مسائل تهديدآميز عليه ايران براي دلداري دادن به ساکنان فلسطين اشغالي است و به اين وسيله مي خواهند ابراز وجود کرده و بگويند که مقتدر هستند.
وي با بيان اينکه اسرائيل به دفعات بحث حمله به تاسيسات هسته اي جمهوري اسلامي ايران را مطرح کرده است اظهار داشت:‌ صهيونيست ها به خوبي ما را مي شناسند و در رزمايش هاي مختلفي که داشته ايم کاملا به اقتدار نظامي ما پي برده اند و مي دانند که پاسداران انقلاب و نيروهاي مسلح جمهوري اسلامي ايران پس از دوران دفاع مقدس به گونه اي هوشيارانه سيستم نظامي را طراحي و ملزومات کار را بومي سازي کرده اند و قادر به دفاع جدي از منافع حياتي نظام مقدس جمهوري اسلامي هستند.
سردار شريف اضافه کرد: صهيونيست ها به اين نکته واقف هستند که اگر کسي دست به اقدام نظامي عليه کشورمان بزند حتما با مقابله بسيار سرسختي روبرو خواهد شد چرا که در ايران علاوه بر اراده، امکانات و توانمندي لازم براي برخورد با متجاوزين، انگيزه هاي بسيار جدي‌تر وجود دارد.
وي تاکيد کرد: اگر رژيم صهيونيستي توانمند بود به جاي تهديد اقدام مي کرد لذا رژيم اشغالگر قدس در جايگاه و وضعيتي نيستند که بتوانند به عمليات نظامي عليه ايران دست بزنند هر چند که بروز خطاهاي ديوانه وار از سوي آنها هيچ گاه دور از ذهن نبوده و نيست.
سردار شريف با تاکيد بر نقش موثر رزمايش هاي پيامبر اعظم در نشان دادن قدرت نظامي ايران به دشمنان تصريح کرد: صهيونيست ها مي دانند اگر شروع کننده جنگ باشند هرگز پايان دهنده آن نخواهند بود و سرنوشت تلخي انتظار آنها را خواهد کشيد لذا طبيعي است که در کنار سناريوسازي امريکا عليه ايران از فرصت به وجود آمده براي انحراف افکار عمومي مردم خود از مشکلات و گرفتاري هاي داخلي و ظلم هايي که نسبت به مردم فلسطين و لبنان صورت مي گيرد استفاده کرده، نگاه ها را به جاي ديگري معطوف کند.

وي تاکيد کرد: اسرائيل به عنوان يک ياغي و غاصب که داراي کلاهک هسته اي و سلاح کشتار جمعي است هيچ پايگاه و جايگاهي در منطقه ندارد به ويژه اينکه متحدان منطقه اي خود را سقوط کرده و يا در حال سقوط مي بيند بنابراين در موضع و جايگاهي نيست که بتواند اقدامي عليه نظام مقدس جمهوري اسلامي انجام دهد و طرح تهديد فقط عمليات رواني و رسانه اي است.

منبع:سپاه نیوز

عکس / ژنرالی با کفش های کتانی

تصویر زیر ، قاسم سلیمانی را در نخستین روزهای جهاد و مقاومت نشان می دهد. روزهایی که پاهای چست و چالاک سلیمانی، از پوتین هایی که گام هایش را سنگین می کرد گریزان بود.

به گزارش گروه جهاد و مقاومت مشرق ، قاسم سلیمانی ، سرداری که امروز آوازه اش گوش  ژنرال های چند ستاره آمریکایی را پر کرده است ، از اولین روزهای دفاع مقدس ، در جبهه های نبرد حاظر شد و پس از مدتی ، فرماندهی کارگرزادگان کرمانی را در لشکری به نام «ثارالله» گرد آورد و سیلی های سختی به گوش صدام و صدامیان نواخت. امروز هم می توان جای انگشت های  حاج قاسم را روی صورت شیطان بزرگ دید. ناز شستت سردار.
تصویر زیر ، قاسم سلیمانی را در نخستین روزهای جهاد و مقاومت نشان می دهد. روزهایی که پاهای چست و پالاک  سلیمانی ، از پوتین هایی که گام هایش را سنگین می کرد گریزان بود:

خواب‌هاي ماسون ها و صهیونیست ها براي روز 11.11.11

ساعت 11:11 روز جمعه هفته جاري مورخ 11/11/2011، مصادف با 20 آبان 1390 هجري شمسي و 14 ذي‌الحجه 1432 هجري قمري، براي ماسون‌ها، صهيونيست‌ها و اوانجليست‌هاي افراطي، يک روز بسيار مقدس به حساب مي‌آيد زيرا در اين روز، عدد 11 که براي پيروان اين فرقه‌ها مقدس است، در يک روز رديف خواهد شد.

به گزارش گروه بين الملل مشرق، عدد 11 در نمادشناسي فراماسونري، صهيونيست‌ها و يهوديان ارتدوکس، نماد دو ستون دروازه "معبدسليمان"  (هيکل) در بيت‌المقدس است که يکي به رنگ سرخ و ديگري به رنگ سفيد است و در همه کلوب‌ها و لژهاي فراماسونري وجود دارد که مهم‌ترين نمود آن، برج‌هاي مرکز تجارت جهاني نيويورک بود، و 11 ستون افقي سفيد و سرخ پرچم آمريکا که با دو ستون سرخ رنگ محصور شده نيز برگرفته از تقدس همان دو ستون معبد سليمان و رنگ آنهاست.

اعداد 11 و 9 مانند عدد 33، مقدس‌ترين نماد فرقه تصوف يهودي (کابالا) به شمار مي‌آيد. حرف K، نيز يازدهمين حرف از حروف الفباي انگليسي است که خود واژه "کابالا" نيز با آن آغاز مي‌شود. همچنين نماد دروازه ورودي جنيان به دنياي انسان‌هاست که در بسياري از فيلم‌هاي هاليوودي نيز به چشم مي‌آيد.

 

محققان معتقدند يکي از اسرار انتخاب تاريخ 11/9 سال 2001 ميلادي براي عمليات تروريستي 11سپتامبر از سوي وابستگان استکبار جهاني همين تقدس بوده و همچنين انتخاب تاريخ 9/11/2011 براي انتشار نخستين گزارش دروغين آژانس بين‌المللي انرژي اتمي درباره تسليحاتي‌بودن برنامه هسته‌اي کشورمان که گرچه به ظاهر منطبق بر برنامه روتين شوراي حکام آژانس است اما از سوي ديگر، فراهم‌کننده زمينه تقابل‌هاي بعدي با جمهوري اسلامي ايران به شمار مي‌آيد، از تقدس اعداد 11 و 9 در نزد سردمداران صهيونيسم جهاني نشأت مي‌گيرد.

 

11/11 در آيينه تاريخ
عمليات تروريستي بزرگي که 911 روز پس از عمليات 11/9 سال 2001 نيويورک، در پايتخت اسپانيا رخ داد و همچنين عمليات تروريستي بزرگي که در تاريخ 11/11/2005 ميلادي در هتل "راديسون ساس" در پايتخت اردن انجام شد و طي آن صدها نفر از جمله مصطفي عقاد، کارگردان مشهور جهان اسلام، کشته و زخمي شدند نيز بر اساس برنامه‌ريزي صهيونيست‌ها انجام گرفت.
همچنين مصوبه شماره 3379 سازمان ملل که در سال 1975 به تصويب رسيد و بر "نژاد برتر" بودن يهوديان صحه گذاشت و صهيونيسم را يک "نژاد" تلقي کرد در تاريخ 11/11 به تصويب رسيد و نخستين توافقنامه رژيم صهيونيستي با يک کشور اسلامي يعني مصر پس از آتش بس سال 1949 ميلادي نيز در تاريخ 11/11/1973 منعقد شد که باعث توقف درگيري نظامي مصري‌ها با ارتش رژيم صهيونيستي در منطقه مابين کانال سوئز و قاهره شد و زمينه ساز توافقات بعدي از جمله کمپ ديويد بين تل‌آويو و قاهره گرديد.
در يازدهمين ساعت يازدهمين روز يازدهمين ماه سال 1918 ميلادي، يک پيمان صلح موقت ميان آلمان و متفقين امضا شد که به آتش بس جنگ جهاني اول تبديل شد.
در روز يازدهم ماه يازدهم (نوامبر) 1919 روز "متارکه جنگ" براي نخستين بار گرامي داشته شد. کنگره آمريکا در سال 1954 ميلادي، نام "متارکه جنگ" را به "کهنه سرباز" يا همان "رزمندگان سابق" تغيير داد تا بدين وسيله فعاليت‌هاي کهنه سربازان آمريکايي در هرجا و هر زمان که بوده مورد تقدير قرار گيرد.
اين روز در استراليا نيز در آغاز "متارکه جنگ" نام داشت. هم‌اکنون نيز در روز 11 نوامبر هر سال، رأس ساعت 11 پيش از ظهر، همه مردم استراليا، يک دقيقه براي صلح، سکوت مي‌کنند.
اما در کانادا، اين روز ياد و خاطره همه کشته‌شدگان جنگ جهاني اول گرامي داشته مي‌شود. بسياري از خادمان کليساها، بند چهارم "چکامه‌اي در يادآوري" را مي‌خوانند.

 

 

تقدس يا خرافات؟تاريخ 11/11/11 همچنين به دليل سه بار تکرار عدد 11 براي اوانجليست‌هاي صهيون‌مسيحي، جذابيت عجيبي دارد و آن را منطبق بر هماهنگي يهوديت و مسيحيت يعني تطبييق دروازه‌هاي معبد سليمان با اقانيم ثلاثه و نيز اهرام ثلاثه به عنوان نماد اصلي ماسون‌ها کرده‌اند.

 

فراماسونرها و صهيونيست ها معتقدند شياطين و اجنه

از بين دو ستون، به ملک سليمان نازل مي شده اند

تقدس دروغين 11 نوامبر 2011 (11.11.11) پس از شروع هزاره جديد، بيشتر بر سر زبان فرقه‌هاي انحرافي افتاد. برخي از آنها اين تاريخ را برخوردار از يک "منطق و اساس قوي" و برخي، يک "پديده عادي" مي‌دانند. برخي ديگر هم در جست‌وجوي معنايابي و تأويل اين‌گونه تاريخ‌ها هستند و بسياري هم به هيچ‌وجه چنين خرافاتي را نمي‌پذيرند.

ممکن است هنوز برخي افراد ساده‌باور، گمان کنند که اين تاريخ‌هاي مرموز و رمزآلود، نشانه اتفاقي عجيب و بزرگ هستند اما ديديم که بسياري از همين خرافه‌گرايان که پيش از اين در لحظه تحويل سال ميلادي در آغاز هزاره (سال 2000 ميلادي) در ميدان‌هاي مرکزي پايتخت‌هاي کشورهاي غربي در مقابل نمايشگرهاي بزرگ، منتظر پايان تاريخ و انهدام جهان و روز قيامت بودند، کاري از پيش نبردند و البته نبايد حادثه‌سازي براي مستندکردن چنين خرافاتي را از سوي دشمن ناديده انگاشت.

بايد دانست که بسياري از اين دست پيشگويي‌ها، به علت بطور خاص قرار گرفتن اعداد مشابه در کنار هم بوده و جذابيت اين ترکيب است که موجب مي‌شود "دستان مرموز شيطان‌هاي خرافه‌گرا" دنيا را مسخر شايعات خود کنند.

 

اصولاً بايد دانست که اعداد مرتبط با سال‌ها، هيچ اصالت ذاتي ندارند زيرا مي توان روز تولد حضرت مسيح عليه السلام، با مبناهاي تاريخي متفاوتي مانند شمسي و قمري و غيره، محاسبه کرد که هر کدام منطقه با روز و عددي جداگانه خواهد شد، همان گونه که سال‌هاي شمسي يا قمري و اعداد آنها، ويژگي چندان عجيبي نداشته و ندارند.

 

مناسک شيطاني 11.11
در تاريخ 11 ژانويه 1992 ميلادي، گروه‌هاي مختلفي از ماسون‌ها و يهودي‌ها از قوميت‌ها و مذاهب مختلف از 40 کشور جهان، براي انجام يک مناسک ويژه شيطاني که به فعال‌سازي دروازه ورودي 11:11 مي‌انجاميد، دور هم جمع شدند.

 

صحنه آغاز مناسک شيطاني ماسون هاي صهيونيست در کنار اهرام سه گانه مصر

آنها براي موفقيت در اين کار به طور کاملاً زمان‌بندي‌شده و در نقاط مختلف جهان که دو بخش اصلي آن را اهرام ثلاثه جيزه در مصر و منطقه "کويين استون" در نيوزلند تشکيل داده بود، شروع به انجام حرکات و رقص‌هاي ويژه کردند که 38 ساعت به طول انجاميد. نتيجه اين کار، در هم آميختن دو نقطه‌ی گردابي با انرژي زياد و باز شدن نخستين دروازه 11:11 بود.

 

عکسي از انرژي ادعايي ايجادشده توسط فرقه 11:11 موسوم به "سامارا" در کنار اهرام‌

اين رقص ها کاملاً متأثر از فرقه کابالاست که طي آن خدايان باستاني مصر مانند "ايسيس"، "اوسيريس" و "هوروس" پرستش مي‌شوند.

 

به گفته سازمان‌دهندگان فراماسونر اين برنامه که تا کنون در 10 نقطه جهان از جمله آمريکا، مکزيک، اندونزي، هند، مصر، ايرلند، اسپانيا، اسلووني، استراليا و اکوادور انجام شده است، اين رقص در قالب دو دايره متداخل و با رسم مندل پيرامون رقاصان انجام مي‌شود که افراد تشکيل‌دهنده دايره کوچک‌تر، هنگام رقص، رو به بيرون و افراد دايره بزرگتر، رو به مرکز دايره به رقص مي‌پردازند و بدين‌ترتيب با نوعي تمرکز مخصوص و توسل به قدرت هاي شيطاني، استوانه اي از انرژي منفي تشکيل مي‌دهند که نيمي از اين استوانه در داخل زمين است و نيمي از آن از سطح زمين تا نقطه مقابل آن، ارتفاع دارد.

 

تصويري از انرژي (سامارا) مورد ادعاي فرقه انحرافي براي نزول موجودات غير ارگانيک به کره زمين

 

به ادعاي اين افراد، پس از انجام اين مناسک شيطاني، موجودات غير ارگانيک از جمله شياطين و اجنه، از داخل اين سيلندر، به سمت زمين کشيده شده و راه براي ورود انسان‌ها به دوره اصلي آخرالزمان و همنشيني با شياطين، باز مي‌شود.

 

صحنه اي از مناسک شيطاني فرقه ماسون هاي صهيونيست براي تمسک به شياطين

اين افراد بعد از اجراي نخستين مناسک خود در سال 92، شروع به باز کردن دروازه‌هاي ديگر 11:11 در سرتاسر نقاط انرژي زمين کرده‌اند و عقيده دارند که تا کنون از 11 دروازه، موفق به باز کرن 10 تاي آن شده‌اند و قرار است روز جمعه 11 نوامبر 2011 رأس ساعت 11:11، آخرين دروازه را براي مدتي محدود باز کنند تا موجودات دخاني براي رقم زدن حوادث غيرعادي مربوط به آخرين سال منتهي به آخرالزمان در دسامبر 2012 ميلادي بطور مستقيم در سطح کره زمين، وارد عمل شوند!

 

به ادعاي معتقدان به اين فرقه شيطاني، - پناه بر خدا- تا سال آينده، حاکميت خدا بر دنيا خاتمه يافته و با نزول دجال ضدمسيح، حاکميت شيطان بر زمين فراهم خواهد شد و رأس هرم ناقص را تکميل خواهد کرد تا زمينه براي تکميل آزادي هاي مادي، دنيوي، سياسي، اقتصادي، فرهنگي و اخلاقي و در يک کلام، مقابله با دين، بطور کامل فراهم گردد.

 

در ادامه تصاويري ديگر از مناسک شيطاني اين افراد را مشاهده مي کنيد:

 

 

 

 

 

 

عدد 11 از ديد رياضي
تاريخ 11 اکتبر داراي يک نظام عددي دو واحدي بر اساس صفر و يک است (111110) که معادل اعشاري 62 در سال 2010 و معادل اعشاري 63 در سال 2011 را در خود دارد.

عدد 11، در آيين کابالا و فراماسونري، مظهر شدت و پيکار و پشتکار است. در کتاب "ودا" آمده است: "اي خداياني که در آسمان، 11 تن، در زمين 11 تن و در ميان زمين و هوا به تعداد 11 نفر در خوشبختي جاويدان به سر مي بريد! قرباني ما را بپذيريد.

اين قرباني، معمولاً انسان يا انسان‌هايي هستند که بايد در مقابل يکي از بت‌ها (معمولاً بت جغد) توسط سردمداران فراماسونري، ذبح و کشته شوند که فيلم يکي از اين آيين‌ها که در آمريکا و با حضور مقامات بلندپايه از دولت و کنگره آمريکا انجام شد، موجود است.

در فراماسونري، عرض حمايل استاد لژ، 11 سانتي‌متر است که شامل مجموع ستارگان پنج پر و شش پر است. در جه 33 فراماسونري نيز حاصل‌ضرب درجات سه‌گانه اصلي بدوي در عدد 11 است.

شماره 11 در رياضي نيز داراي چند ويژگي است. يعني ميان شش رقم نخست از دو سوي جاي دارد. خاصيت اين عدد در اين است که با قرار گرفتن در ميان دو يا سه سري از سير صعودي و نزولي ارقام، نتيجه اي برابر مي‌دهد. در مثال‌هاي زير همه چيز مشهود است:
حالت دو رقمي: 11*11=121

حالت شش رقمي: 111111*111111= 12345654321

حالت 9 رقمي: 111111111*111111111= 12345678987654321

در همه اين حالات، باز هم دو عدد 1 در ابتدا و انتهاي تمام ارقام خودنمايي مي‌کند که نماد ستون‌هاي دو سوي دروازه معبد است که به نوعي، تمامي اعداد و رموز را به طور مستقيم و معکوس، در ميان خود دارد.

 

 

پيشگويي‌هاي وبگاه‌هاي دو هزار و دوازدهيطبق ادعاي پايگاه‌هاي اينترنتي ويژه پيشگويي‌هاي مربوط به سال 2012 ميلادي، ستاره دنباله‌دار "النين" در تاريخ 11 نوامبر 2011 از کنار زمين مي‌گذرد و سياره کوچک "يو 55" نيز به شرق آسيا برخورد مي‌کند!

بر اين اساس، همطرازي کامل "النين"، "زمين"، "مشتري" و "زهره"، موجب مي‌شود که زمين از مسير النين گذشته تا جايي که النين با حجم عظيمي از خاک و صخره به زمين برخورد مي‌کند و باران آتش بر زمين مي‌بارد. طبق اين ادعا، اين رخداد مهيب، در تاريخ 11 نوامبر 2011 به وقوع مي‌پيوندد!

اين وبگاه‌ها مي‌افزايند: سرخي افق آسمان پس از اين واقعه، ناشي از گاز متان "النين" خواهد بود. به ادعاي اين فرقه‌ها، آتشفشان "يلو استون" يا همان "زردسنگ" واقع در ايالت وايومينگ آمريکا، پس از 600 هزار سال خاموشي، در اين روز شروع به فوران کرده و تا هشت روز به فوران ادامه مي‌دهد که بر اثر آن، بخشي از مغرب زمين، خسف خواهد شد و دو سوم کشور آمريکا نيز از بين خواهد رفت!

اين سايت‌ها، سپس اين وقايع را به خاورميانه ربط داده و مدعي مي‌شوند که در نوامبر 2011 ميلادي (ماه جاري)، کشور سوريه توسط ارتش اردن اشغال مي‌شود و سپس در ژانويه 2012 ميان ترکيه و اردن در منطقه شمال شرقي سوريه جنگي مهيب در مي‌گيرد!

اين وبگاه‌ها همچنين ادعا مي‌کنند که شاه سعودي نيز در نوامبر 2011 ميلادي (ظرف 20 روز آينده!) کشته مي‌شود و جنگ بر سر حکومت، ميان شاهزاده‌هاي سعودي شکل مي‌گيرد!

 

همچنين به ادعاي اين رسانه‌ها، پس از خروج نظاميان آمريکايي از عراق، اردن، خاک عراق را به تصرف خود در خواهد آورد. در مارس سال 2012 نيز بخشي از نيروهاي لشگر شخصي به نام "سفياني" در نقطه‌اي از زمين، خسف مي‌شوند (به داخل زمين کشيده مي‌شوند). اين محل جايي ميان مکه و مدينه به نام "بيداء" (در چند کيلومتري مسجد شجره در حومه مدينه) است و در پايان، مسيح موعود در پاييز 2012 ميلادي ظهور مي‌کند.

اين سايت‌ها همچنين مدعي هستند که "شائول موفاز" در تاريخ 28 نوامبر 2011 ميلادي، نخست‌وزير اسرائيل خواهد شد و پس از آن، زلزله‌اي در شمال اسرائيل و سوريه رخ خواهد داد که در پي آن درياچه "کينرت" خشک خواهد شد و "موفاز" پس از 420 روز حکمراني در تاريخ 21 دسامبر 2012 ميلادي و پس از ظهور مسيح، در بيت المقدس به دست او کشته خواهد شد! اين سايت ها معتقدند که اين تاريخ‌ها را از تقويم "مايا"ها استخراج کرده‌اند و با آن تطابق کامل دارد.

 

دوره گرگ و ساعت گرگ
القاب بسياري را به 2011 نسبت داده اند: دوره گرگ، ساعت گرگ، 1، 1، 111، 1111، 11111 و 111111 که همگي از کتاب مکاشفات يوحنا استخراج شده است.

پايگاه اينترنتي "فراتر از رازهاي مهم" ادعا مي‌کند که سال 2011 ميلادي، به معناي 111 سالگي همه انسان‌هاست؛ بدين معنا که اگر شما سال 1900 را از سال تولد خود کم کنيد و سن خود را به آن اضافه نماييد دقيقا عدد 111 براي سن شما به وجود مي‌آيد.

مثال:  1971-1900 + 40 سن شما در اين سال: 111 سالگي
از سوي ديگر، 1+1+1 (111) مي شود 3 که به معناي مجموع 3 براي سن 111 سالگي است. ساعت گرگ 3:00 مي باشد که با جمع بالا کاملاً برابر است. اين گزارش ها در ادامه به سخني از "اينگمار برگمن" اشاره مي‌کنند:
"آن ساعتي است که غالب مردمان مي‌ميرند. زماني که خواب در عميق‌ترين درجه خود باشد. کابوس‌ها واقعي ترين شکل را به خود مي‌گيرند. ساعتي که بيخوابان در دهشتناک‌ترين ترس فرو مي‌روند. زماني که ارواح و شياطين بسيار قدرتمند مي‌شوند".

و در ادامه دوباره مي‌آورد:
از آنجا که همه مردمان، در اين زمان 111 سال دارند بايد با آغاز "ساعت گرگ" ديدار کنند. ساعتي که سه رقم مشابه 1، در يک رديف قرار مي‌گيرند.

سپس به "قفل‌هاي شش‌گانه" فصل مکاشفات انجيل اشاره مي‌کند:
"آنگاه که قفل‌هاي شش‌گانه را باز کرد او را مشاهده کردم. خورشيد چونان خرمن، سياه‌گيسو شد. ماه به رنگ خون گرديد. ستاره‌هاي آسمان به زمين فرو افتادند. زماني که درخت انجير، بار خود را با لرزه تکانيد. آنگاه که آسمان چونان طوماري در خود پيچيد و تمامي کوه‌ها و سرزمين‌ها جابجا شدند".
"وآنگاه مردان بزرگ، پادشاهان، سرداران، ثروتمندان، پهلوانان و آزادمردان، خود را در دامن کوه‌ها و صخره‌هاي عظيم پنهان کردند و خطاب به آنها گفتند: بر ما نازل شويد و ما را از ديده "او" پنهان داريد. "او" که بر اورنگ شاهي نشسته است. براستي چه کس را ياراي مقابله در «روز خشم و غضب او» بود؟"

اين وبگاه در ادامه مي‌افزايد: بنابراين "قفل‌هاي ششگانه" خبر از وقوع زلزله‌اي عظيم پيش از "روز مجازات" مي‌دهند.

"فراتر از رازهاي مهم" در ادامه مي‌آورد: بياييد تاريخ هاي بين 2011.1.10 تا 2011.11.11 را بررسي کنيم:
2011.03.09 : موج نهم تقويم "مايا" آغاز مي‌شود. 13 (عدد نحس) دوره 18 روزه به موج نهم اشاره دارند.
2011.03.11 : زلزله ژاپن که ترتيب عدد 1 را مي‌توان ديد.
2001.10.1 : سرانجام ساعت گرگ فرا رسيد. مجموع کل ارقام اين تاريخ مي‌شود 6 (اشاره به قفل هاي شش‌گانه).
2011.10.11 : موج نهم تقويم "مايا" فرا مي‌رسد.
2011.11.01 : 4 عدد 1 پشت سر هم قرار مي‌گيرند و مجموع ارقام مي‌شود 7.
2011.11.10 : 5 عدد 1 پشت هم قرار مي‌گيرند که مجموع‌شان مي‌شود 7.
2011.11.11 : 6 عدد 1 پشت هم قرار مي‌گيرند. اين «تاريخ نهايي» است که مجموع آن مي‌شود 8.
نتيجه اينکه مجموع روزهاي بين 2011.1.10 تا 2011.11.11 مي‌شود 42 روز يعني دقيقاً شش هفته. بنابراين ما تاريخ 2011.1.10 را داريم که مجموع آن 6 مي شود. هفته‌هاي فاجعه‌بار، شش است و تاريخ نهايي يعني 2011.11.11 هم 6 بار عدد 1 را در يک رديف دارد. که مجموع اين سه 6 مي‌شود 666 يعني بازکننده "قفل هاي شش‌گانه".

اين سايت با اشاره به اين استدلالات شخصي، تأکيد بر صحيح بودن فرض‌هاي خود دارد.

 

 

نظريه دانشمندان درباره برخورد سيارک‌ها با زمين
برخي کارشناسان زمينشناسي در غرب معتقدند که برخورد يک سياره کوچک با زمين مي‌تواند‌ موجب انفجار چهار هزار مگا تني و زلزله هفت ريشتري در اعماق اقيانوس شود که در نهايت موجب پيدايش سونامي بسيار عظيم با ارتفاع 70 فوت و سرعت 60 مايل مي‌شود.

به نوشته "ساينس‌ديلي"، يکي از کارشناسان "ناسا" به نام "جي ملوش" معتقد است که اين سياره براي نخستين بار در سال 2005 ميلادي رؤيت و شناخته شد و نزديکترين فاصله آن با زمين به 201 هزار مايل خواهد رسيد و از ميان زمين و ماه عبور خواهد کرد. نام اين سياره را به علت اينکه در سال 2005 ميلادي شناخته شده است، "يو 55" گذاشته اند.

نظريه عملي مي‌گويد در صورت برخورد اين سياره با زمين، موج انفجار جوي، زلزله، سونامي بسيار عظيم، گسترش پرتاب شهاب‌سنگ‌ها، فرا گرفته شدن زمين توسط غبارهاي وسيع، آتشفشان‌هاي مختلف و افزايش دماي هواي کره زمين تا بالاي 60 درجه سانتي‌گراد به وجود مي‌آيد.

طبق نظر ناسا، آخرين بار سياره‌اي با اين اندازه در سال 1976 ميلادي به زمين نزديک شد و اگر قرار باشد بار ديگر چنين اندازه‌اي از سياره به زمين نزديک شود در سال 2028 ميلادي خواهد بود.

"ملوش" از فعال‌شدن 20 دهانه آتشفشاني مختلف در زمين در صورت برخورد سياره‌اي اينچنيني سخن به ميان آورده و به چند نمونه اشاره مي‌کند: "وتومکا" در آلاباما، "راک الم" در ويسکانسن، دهانه عظيم "بوسوم وي" در غنا (با عمر يک ميليون سال)، و "ژامانستين" در قزاقستان (با عمر 900 هزار سال).

وي معتقد است که برخورد چنين سياره‌هايي با زمين، هر يکصد هزار سال يک بار رخ مي‌دهد. در نتيجه احتمال برخورد سياره‌اي چون "يو 55" با زمين براي يکصد سال بعد، فقط يک درصد است.

"ملوش" مي‌افزايد که آپوفيس که داراي اندازه مشابه با "يو 55" است و بزرگترين تهديد برخورد با زمين محسوب مي‌شود، در سال 2036 ميلادي، بخت بسيار کمي براي برخورد با زمين دارد.

وي يکي از نويسندگان گزارش وسيع "محافظت از سياره زمين" در سال 2010 ميلادي نيز هست.

 

 

ساخت فيلم 11.11.11داستان اين فيلم که رأس ساعت 11 در سينماهاي آمريکا اکران خواهد شد، بر تاريخ 11-11-11 تمرکز دارد و اينکه در ساعت 11:11، نوعي دروازه آسماني باز خواهد شد و موجوداتي شيطاني، براي 49 دقيقه پا به اين جهان خواهند گذاشت. همچنين در آخرين اطلاعات افشاشده از اين فيلم، نقش اول آن يک نويسنده معروف آمريکايي به نام Joseph Crone است که بعد از مرگ همسر و فرزندش، براي ديدار با برادرش، به مکاني در بارسلوناي اسپانيا سفر مي‌کند، ولي پس از مدتي اتفاقات عجيبي برايش مي افتد و عدد 11 مرتباً در اين اتفاقات تکرار مي شود. او متوجه مي شود که اين عدد معناي عجيب و مخوفي در خود دارد و تاريخ 11-11-11 فقط يک تاريخ معمولي نيست، بلکه يک اعلام خطر براي تمامي انسان‌هاست!

 

پوستر فيلم 11/11/11 که روز جمعه در سينماهاي آمريکا اکران مي شود

با وجود اينها کارگردان آن مي‌گويد که دليل او از استفاده از اين عدد، روشي جديد براي ترساندن بينندگان است ولي معلوم است که آنها علاوه بر هدف ترساندن مردم از عدد 11 و از اين تاريخ، هدف‌هاي ديگري نيز در سر دارند، آنها مي‌خواهند که مردم بيشتر با اين عدد آشنا شوند و معناي واقعي و مقدس بودن آن را باور کنند.

جالب اينجاست که اساس ساخت فيلم نيز برپايه خرافه بوده است، مثلاً سازنده آنWayan Rice  مي‌گويد که وقتي فهميد اين تاريخ با روز جمعه همزمان است تصميم به ساخت آن گرفت و کارگردان آن Lynn Bousman وقتي فهميد عدد 11 در تاريخ تولد وي (11 ژانويه 1979 ميلادي) نيز وجود دارد، قرارداد را امضا کرد.

هم‌اکنون در سايت اصلي اين فيلم، بخشي وجود دارد که افراد مي‌توانند خاطراتي را که با عدد 11 يا همان زمان 11:11 داشته‌اند، به اشتراک بگذارند.

اکنون بايد تا پايان روز جمعه، منتظر ماند و ديد که آيا اين خيالبافي‌ها در سطح خرافات باقي خواهند ماند يا اولياي شيطان، قصد عملي‌کردن توهمات خود را خواهند داشت.

آقازادگان صدر اسلام نگاهی به پرونده فرزندان چند صحابی بزرگ

«صبحگاهان، عمر، علی و عثمان و سعدبن ابی وقّاص و عبدالرحمن بن عوف و زبیر بن عوام را پیش خواند و گفت:‌ نگریستم و چنان دیدم كه شما سران و سالاران قومید و این كار جز در میان شما نخواهد بود كه پیامبر خدا وقتی درگذشت، از شما راضی بود. اگر به راه درست بگرایید، از مردم بر شما بیم ندارم اما بیم دارم كه اختلاف كنید و مردم، اختلاف كنند. آنگاه گفت: سه روز در انتظار برادرتان طلحه بمانید و اگر نیامد،‌ كار را به سر برید.»1[طلحه در آن موقع،‌ خارج از مدینه بود]
این، همان شورای معروف شش نفره‌ا‌ی است كه خلیفه دوم هنگام مرگ برای تعیین خلیفه سوم تشكیل داد. به نقل ابن ابی الحدید،‌ تحلیل محمدبن سلیمان این بود كه یكی از عوامل اختلاف در دوران عثمان،‌ تشكیل شورای شش نفره بوده است. زیرا هریك از اعضاء شورا پس از آن، خود را شایسته و درخور مقام خلافت می دید و هوس حكومت داشت. مطرح شدن اشخاصی مثل طلحه و ابن‌عوف و سعد بن ابی وقّاص و عثمان در شورای شش نفره و تحقیر و طرد و انزوای بنی‌هاشم و انصار، در كنار ممنوعیت نقل احادیث پیامبر و جعل احادیث و سوابق ساختگی توسط راویان وابسته به دستگاه خلفا،‌ فضای جدیدی از منزلت ها و شهرت های اجتماعی ایجاد كرد و بعدها نیز در سیر تاریخ صدر اسلام مؤثر افتاد. به‌عنوان مثال حدیث عشره مبشّره (ده تن از صحابه كه از سوی پیامبر وعده‌ بهشت داده شده‌اند) برای طلحه و زبیر و سعد وقّاص و عثمان و عبدالرحمن بن عوف و عمر و ابوبكر و ابوعبید جرّاح و علی و سعید بن زید ساخته شد و آنها را در هر حال (ولو مرتكب اشتباهات و گناهانی هم شده باشند) بهشتی ساخت! بدین ترتیب اشخاصی كه به مراتب از برخی دیگر پایین تر بودند، به صدر آمدند و آقازادگان ایشان هم بعدها با استفاده از منزلت ترویج شده پدرانشان، بسیار نقش آفرین ظاهر شدند. فضیلت سازی ها و برجسته كردن ها، آقازادگان این دسته از صحابه را نیز بیش از دیگران مطرح می‌ساخت و در سال‌های بعد،‌ زمینه تاثیرگذاری و سوءاستفاده آنها را فراهم می آورد. در این میان به چند نمونه از تحوّلات و حوادثی كه توسط برخی از این آقازادگان رقم خورده، اشاره می كنیم.
عبدالله بن زبیر
حساب زبیر بن عوام را می توان از طلحه و عثمان و سعد وقّاص و ابن عوف جدا كرد. او در زمان كودتای سقیفه در خانه علی بن ابیطالب متحصّن شده و از جمله یاوران اندك امیرالمؤمنین در آن زمان به شمار می‌آمد و حتّی با شمشیر كشیده در مخالفت با خلفا بیرون آمده بود.2 او در زمان تعیین خلیفه سوم نیز تنها عضو شورا بود كه رای خویش را به امام علیه‌السلام داد. شخصی با چنین مسلك سیاسی، طبیعتاً آن قدر سوابق درخشان در زمان پیامبر داشته كه خلیفه دوم را یارای حذف او از شورای خلافت نبوده است.
در میان تواریخ اهل سنّت، مشهور است كه اولین شمشیر را در راه اسلام،‌ زبیر كشیده و پیامبر نیز دعایش كرده است. همچنین نقل كرده اند كه رسول خدا فرموده: لكلّ نبیّ حواریّ و حواریّی الزبیر. (هر پیامبری حواریّی دارد و حواریّ من زبیر است)3 او جزو دسته اول مهاجرین به حبشه بوده كه به همراه یازده مرد دیگر و چهار زن به سوی نجاشی رفته اند و در هیچیك از غزوات رسول خدا هم غایب نبوده است. وی را از جمله افرادی كه قبل از سنّ بلوغ (12 سالگی) ایمان آورده اند و به عنوان چهارمین یا پنجمین مسلمان، برشمرده اند.4 برخی سوابق و احادیث نیز در شأن او نقل شده كه جای تردید دارد. اهل بیت علیهم السلام زبیر را همراه خویش معرفی كرده اند تا هنگامی كه فرزندش عبدالله بزرگ شد. طبق فرمایش ایشان همین عبدالله بود كه پدر را از خطّ اهل بیت خارج كرد.
زمانی كه زبیر در جنگ جمل مقابل علی علیه السلام ایستاد، امیرالمؤمنین او را صدا زد و حدیثی از پیامبر را به خاطرش آورد كه رسول خدا پس از ابراز دوستی علی توسط زبیر، به او فرموده بودند: اما با علی قتال خواهی كرد، در حالی كه تو ظالم هستی. زبیر بلافاصله اظهار داشت كه این حدیث را فراموش كرده بوده و در صدد كناره گیری از جنگ برآمد. ولی فرزندش عبدالله او را متّهم به ترس از سپاه علی كرد و آنگاه كه عذر پدر را شنید – كه قسم خورده با علی نجنگد – برای كفّاره قسم پدر،‌ آزادكردن برده اش را پیشنهاد داد!5 عبدالله بن زبیر، خواهرزاده عایشه و بسیار مورد علاقه او بود به گونه‌ای كه می‌گفت مرا امّ‌عبدالله بخوانید. عبدالله، فرماندهی پیاده نظام سپاه جمل را عهده دار بود و آن گاه كه عایشه، صدای پارس سگان حوأب را شنید و حدیث رسول خدا را به یاد آورد،‌ همو شاهدانی حاضر كرد تا برای خاله خویش شهادت دهند كه این مكان، حوأب نیست!
او پس از شهادت علی علیه السلام و به هنگام تلاش معاویه برای موروثی كردن خلافت در بنی امیّه، به عنوان چهره‌ای مطرح و تاثیرگذار ظاهر شد. به هر حال نام او در كنار نام حسین بن علی علیهما السلام و عبدالله بن عمر و عبدالرحمن بن ابوبكر، به عنوان مخالفان برجسته خلافت یزید مطرح می شد. معاویه در نامه ای به یزید در مورد ایشان نوشته است: «اما حسین بن علی، خیال می كنم مردم عراق او را رها نكنند و وادار به خروج نمایند. اگر چنین كرد و بر او پیروز شدی، از وی درگذر. اما عبدالله بن عمر،‌ مردی است كه عبادت او را به خود مشغول داشته و خواهان حكومت نیست مگر آن كه بدون هیچ زحمتی برای او پیش آید. عبدالرحمن بن ابوبكر را نه چنان شخصیتی است و نه در نظر مردم آن مقام را دارد كه به فكر حكومت باشد. اما آن كس كه چون شیر در كمین توست و چون روباه تو را فریب می دهد و چون فرصتی پیدا كند به تو حمله خواهد كرد، همانا عبدالله بن زبیر است. اگر چنان كرد و بر او پیروز شدی،‌ او را پاره پاره كن مگر این كه پیشنهاد صلح دهد كه در آن صورت بپذیر.»6
آن گاه كه معاویه مُرد و فرزندش یزید بر تخت سلطنت نشست، عبدالله بن زبیر مانند حسین بن علی از بیعت سر باز زد و مقیم مسجدالحرام گردید. هرچند كه با ورود ابی‌عبدالله به مكّه، مردم از اطراف ابن زبیر پراكنده شده و گروه گروه به سراغ سیّدالشهداء می رفتند. حال آن كه پیش از ورود حسین بن علی،‌ نزد او آمد و شد داشتند. این موضوع بر عبدالله بن زبیر گران آمد ولی به ناچار خود نیز صبح و عصر نزد حسین می آمد و وانمود به خیرخواهی می كرد.7
پس از شهادت امام حسین نیز عبدالله بن زبیر مورد توجه مردم بصره قرار گرفت. این پس از بیعت حجاز با ابن زبیر بود. عبدالله نیز در نهایت برادرش مصعب بن زبیر را به فرمانداری بصره فرستاد و پس از غلبه مصعب بر مختار و به اطاعت درآوردن كوفه، همه سرزمین ها غیر از شام و مصر را – كه در اختیار مروان بن حكم بود – تحت اختیار درآورد.8
از جمله حوادث شگفتی كه در زمان عبدالله بن زبیر اتفاق افتاد،‌ حمله حجّاج بن یوسف ثقفی از سوی عبدالملك بن مروان – حاكم شام – به مكّه در ایام حج بود. یاران حجّاج به همراه حاجیان تا مسجدالحرام پیش آمدند و روی كوه ابوقبیس، منجنیق هایی نصب كردند و سپس كعبه را به سنگ بستند تا خراب شد! در نتیجه،‌ عبدالله بن زبیر و یارانش در ضمن نبردی با سپاه حجّاج، همگی كشته شدند و سرزمین های تحت امر او به تسلیم بنی مروان در شام درآمد.9
در كنار عبدالله،‌ برادرانش مصعب و عروة نیز در این حوادث نقش داشته و حتی مصعب، عهده‌دار استانداری بصره و حمله به كوفه و فتح آن نیز بوده است. فرزندان زبیر را می‌توان از تاثیرگذارترین شخصیت های عرصه سیاسی صدر اسلام در دهه 60 هجری دانست.
محمد بن طلحه
طلحه را جزو حاضران جنگ احد و بعد از آن دانسته‌اند و علت عدم حضورش در جنگ بدر را سفر تجاری به شام نوشته‌اند. البته برای این كه از فضیلت مجاهدین بدر محروم نماند، افزوده‌اند كه رسول خدا با تیر او به دشمن پرتاب كرد و ثوابش را برای طلحه قرار داد! همچنین روایتی از پیامبر نقل كرده اند كه اگر می‌خواهید شهیدی را ببینید كه روی زمین راه می‌رود، پس به طلحه بنگرید! از جمله فضایل او،‌ پایداری‌اش در جنگ احد تا آخرین لحظات و در كنار علی علیه‌السلام و زبیر – در حفاظت از جان پیامبر – بوده است.10
واقدی نقل می‌كند كه طلحه، دو میلیون و دویست هزار درهم و دویست هزار دینار مال نقد باقی گذاشت و از نوه طلحه نقل می‌كند كه ارزش میراث باقیمانده از پدربزرگش (با احتساب زمین ها و دام ها و پول نقد)، سی میلیون درهم بوده است. و همچنین گفته‌اند از طلحه،‌ یكصد پوست گاو نر انباشته از زر كه در هریك سیصد رطل طلا بود،‌ باقی ماند. و البته برای توجیه این ثروت اندوزی ها نوشته اند كه بسیار سخی و بخشنده بود و وام وام‌داران قبیله اش را می پرداخت و دخترانشان را عروس و به مستمندانشان رسیدگی می كرده است.11
زبیر، خانه‌ای در بصره و خانه هایی دیگر در مصر و كوفه و اسكندریه برای خود ساخته بود و طلحه نیز خانه ای در كوفه و خانه ای در مدینه ساخت و آن را با گچ و چوب ساج زینت داد. در مورد سعد بن ابی وقّاص و عبدالرحمن بن عوف هم نظایر این نقل شده كه در ذكر حادثه آفرینی آقازاده‌هایشان خواهد آمد. عمده این بهره مندی ها به دلیل سرازیر شدن غنایم سرزمین های فتح شده به خزانه پایتخت و نظام طبقات دیوانی بود كه از زمان عمر مقرّر گردید. طبق این قانون، مسلمانان بر حسب سابقه و حضور در جنگ های صدر اسلام طبقه بندی و سهم می گرفتند. (البته در این قانون نیز مهاجرین بر انصار هم سابقه مقدّم بودند!) یكی از مشكلات امام علی علیه السلام، لغو این قانون پس از به قدرت رسیدن آن حضرت بود كه تبعات سنگینی را برایش به دنبال داشت!
طلحه‌ ده پسر داشت كه سرشناس ترین آنها محمد بن طلحه است و نوشته اند به سبب بسیاری عبادت و فضیلت به سجّاد مشهور بود.12 وی همراه پدرش در جنگ جمل مقابل علی علیه السلام حاضر شد و فرماندهی سواره نظام را عهده دار بود. جریان كشته شدنش را چنین نقل كرده‌اند كه در جمل،‌ جنگی نمایان كرد و چون كار دشوار شد و شتر عایشه را پی كردند و هركس كه لگام شتر را می‌گرفت، كشته می شد، محمد بن طلحه پیش آمد و لگام را در دست گرفت. عایشه همچنان بر هودج شتر سوار بود. محمد بن طلحه بدو گفت: مادر جان نظرت چیست؟ گفت: این كه بهترین آدمیان باشی و همواره خوددار از معصیت! محمد بن طلحه در حال دفاع بود كه قاتلش با نیزه بر وی حمله كرد در حالی كه محمد به او گفت:‌ سوره حم را به یادت می‌آورم و تو را به آن سوگند می‌دهم.13
او را فرزندی به نام ابراهیم است كه از حادثه آفرینی بركنار نمانده و جای خالی پدر و جدّش را پس از جمل پُر كرده است. او كارگزار خراج كوفه در زمان تسلّط عبدالله بن زبیر بر این شهر و منصوب از طرف وی بوده است. در زمان شورش توابین علیه قاتلین حسین علیه السلام نیز شیعیان را تهدید كرده كه: «به خدا اگر كسی بر ضدّ ما قیام كند می كشیمش و اگر یقین به شورش گروهی پیدا كنم، پدر را به جای فرزند می‌گیرم و فرزند را به جای پدر و دوست را به جای دوست تا تسلیم حق(!) شوند و به طاعت گردن نهند.» هرچند كه برخی كوفیان بلافاصله پاسخش دادند و پیمان شكنی پدر و جدّش را به یادش آوردند و او را تهدید كردند كه به پدر و جدّش ملحقش خواهند كرد.14
از دیگر فرزندان طلحه، اسحاق بن طلحه بود كه معاویه او را به همراه سعید بن عثمان (آقازاده خلیفه سوّم) به فرمانداری خراسان فرستاد اما در شهر ری درگذشت. سعید بن عثمان، ولایت خراسان را به عنوان صله از معاویه پذیرفت تا به جانشینی یزید رضایت دهد!‌ برادرش ابان بن عثمان نیز هفت سال از سوی عبدالملك بن مروان، حاكم مدینه بود.15
مصعب بن عبدالرحمن بن عوف
عبدالرحمن بن عوف از اعضاء شش نفره منتخب عمر و در زمره صحابه‌ای است كه حدیث عشره مبشّره را در شأن‌شان ساخته‌اند. در هجرت به حبشه حضور داشته و پس از تشكیل حكومت در مدینه، به این شهر هجرت كرده و در تمام مغازی (بدر و ما بعد آن) شركت جسته است. از جمله عجیب‌ترین كرامات ساختگی، نمازخواندن رسول خدا پشت سر اوست! و احادیثی از پیامبر در مورد او نقل كرده اند كه فرمود: عبدالرحمن در آسمان و زمین، امین است.
وی را ثروتمندترین شخص قریش (اكثر قریش كلّهم مالاً) دانسته‌اند به گونه ای كه هزار شتر و سه هزار گوسفند و صد اسب و مزارع وسیعی را مالك بوده است. البته همان گونه كه عادت سیره نویسان صدر اسلام است،‌ سعی بلیغی در توجیه چنین زندگی ای به عمل آورده اند: در یك روز،‌ سی برده آزاد كرد و برای هریك از بازماندگان جنگ بدر، چهار صد دینار وصیت كرد حال آن كه صد نفر بودند. و نیز نوشته اند به خاطر ثروت زیادش می گریست كه مبادا به سایر اصحاب مانند مصعب بن عمیر – كه در فقر مطلق زیستند و جان سپردند – ملحق نشود!16 رسول خدا آن گاه كه پیمان اخوت بین اصحاب برقرار می ساخت، بین او و عثمان بن عفّان (خلیفه سوّم) پیمان برادری بست و این دو در منش و سبك زندگی اشرافی نیز به هم شبیه بودند.
اما فرزندش مصعب، از جمله یاران اصلی عبدالله بن زبیر در مكّه بود و آن گاه كه حصین بن نمیر (فرستاده یزید)‌ به مكّه حمله كرد، جزو سرداران سپاه ابن زبیر بود. این دو به همراه مسور بن مخرمه، به عنوان كاندیدای شورای خلافت توسط ابن زبیر معرفی می شدند. تا آن گاه كه مصعب بن عبدالرحمن و مسور بن مخرمه در این جنگ كشته شدند و پس از آن بود كه عبدالله بن زبیر برای خودش بیعت می گرفت.17 مصعب، فرماندهی نظامی مدینه را در زمان مروان بن حكم نیز عهده دار بود و در شجاعت و جنگاوری او وقایع متعدّدی نقل كرده اند. همچنین در مورد برادرش ابوسلمة بن عبدالرحمن بن عوف نیز نوشته اند كه قاضی مدینه در زمان معاویه بوده (آن گاه كه سعید بن عاص، والی مدینه بود) و بعداً كه مروان به فرمانداری مدینه منصوب شد، برادرش مصعب بن عبدالرحمن را به جای وی در منصب قضاوت و همچنین در منصب فرمانده نظامی گماشت.18
عبدالله بن عمر
او را از جمله عابدان و فقیهان بزرگ صدر اسلام ذكر كرده اند. بی شك، جایگاه پدرش در فضیلت سازی برای وی بی تاثیر نبوده تا آنجا كه باورع‌ترین مردمش نامیده اند. بنا به نقل سیره نویسان، 60 سال عهده دار منصب فتوا بوده، علم كثیری را منتشر ساخته و تخلّفش از لشكر علی بن ابیطالب و بیعت نكردن با ایشان نیز به خاطر شدّت احتیاطش بوده! كه در هنگامه فتنه، او را به حج مشغول گردانید.
هرچند حكایاتی از ندامت ابن عمر به خاطر همراهی نكردن علی بن ابیطالب در جنگ هایش نقل كرده اند و این كه در آخر عمر خویش تنها بر همین مطلب تأسّف می خورده است.19
همچنین در احوالش نوشته اند كه وقتی آیه «ألم یأن للّذین آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله» را می خواند،‌ آن قدر می گریست كه متغیّر می شد و نیز از قول نافع نقل كرده اند كه عبدالله بن عمر داخل كعبه شد و به سجده رفت. شنیدم كه می گفت: ای پروردگار من! تو می دانی كه چیزی مرا از جنگ و نزاع با قریش باز نمی دارد مگر خوف و خشیت تو.20 و گویا منظور او، جنگ و نزاع با قریش در جمل و صفین و مجادلات مربوط به خلافت امیرالمؤمنین بوده است.
حكایاتی از شب زنده داری ها و عبادات وی نقل كرده اند مانند این كه تا سحر نماز می خواند و از سحر تا طلوع آفتاب استغفار می كرد. و این كه اگر نماز جماعت عشاء‌ را درك نمی كرد، تمام شب را احیاء می گرفت و تمام روزها را اگر مسافر نبود، روزه می داشت و ... .21
عبدالله بن عمر از بیعت با علی علیه السلام خودداری كرد با این توجیه كه وقتی همه مردم بیعت كنند،‌ او هم گردن خواهد نهاد. البته امیرالمؤمنین به عمّار یاسر فرمود او را رها كن چرا كه فردی ترسو است. جالب این كه همو بعدها با حجّاج بن یوسف ثقفی (والی خونریز بنی مروان) بیعت كرد، آن هم به گونه‌ای تحقیر آمیز. (حجّاج بر تخت نشسته و پایش را دراز كرد و او نیز با پای حجّاج، دست بیعت داد!)22
به هر حال ابن عمر همواره به عنوان كاندیدای صالحی برای امر خلافت مطرح بوده و در مواضع مختلف، نام او بر زبان ها جاری شده است. البته وی در مقابل معاویه هم از ذكر برخی حقایق دریغ نمی ورزیده و آن گاه كه به كاخ معاویه در شام درآمد،23 و معاویه از او پرسید كه اینجا را چگونه دیدی،‌ پاسخ داد: اگر از مال خدا باشد از خیانتكاران و اگر از مال خودت باشد از اسرافكاران هستی.24
عبدالله بن عمر را می‌توان نماد عالمان بی‌بصیرت دانست كه علی‌رغم تعدّد حدیث و فتوا و كثرت عبادات و احتیاطات، مواضع سیاسی بسیار ضعیفی داشته است.
اما برادرش عبیدالله بر خلاف او در جنگ‌ها شركت جُست؛ البته علیه علی علیه‌السلام. او از جمله سران سپاه معاویه در صفین بود و گاهی به عنوان فرمانده چهار هزار قاری اهل شام بر لشكر عراق حمله می برد. یكبار كه جنگ سختی درگرفت،‌ در میانه میدان فریاد می زد: ای مردم شام! این قبیل عراقی (قبیله ربیعه) قاتلان عثمانند. اگر ایشان را هزیمت دادید،‌ انتقام خون عثمان را گرفته اید و سپاه عراق نابود می شود.25 حضور او از جمله افتخارات سپاه شام در اشعار و رجزهای جنگی ایشان شمرده شده و در همین نبرد هم به هلاكت رسیده است.26
عبیدالله پس از قتل پدرش – عمر بن خطاب – سه نفر را كه شامل هرمزان ایرانی و زن و فرزند ابولؤلؤ بود به اتهام دست داشتن در قتل پدرش كشت. عثمان به عنوان حاكم از قصاص وی درگذشت و آن را تبدیل به دیه كرد.27 امام علی علیه السلام در این باره به عثمان اعتراض كرد و فرمود: اگر چشمم بر عبیدالله بیفتد، حقّ خدا را از او خواهم گرفت ولو این كه بعضی‌ها را خوش نیاید.28 عثمان نیز شبانه عبیدالله را به كوفه فراری داد و به او زمینی بخشید كه كویفه ابن عمر می‌گویند.29 این اقدام عثمان با اعتراضات و مخالفت های بسیاری مواجه گردید و بعدها در جریان شورش علیه وی، گوشزد می‌شد.30 این وقایع را می توان جزو پیش زمینه های پیوستن عبیدالله به معاویه و شركت او در جنگ علیه امیرالمؤمنین قلمداد كرد.
عمر بن سعد
سعد بن ابی وقّاص از اعضاء شورای شش نفره و جزو كسانی است كه حدیث عشره مبشّره را در شأن شان ساخته اند. وی را نیز در زمره اولین كسانی كه اسلام آورده اند،‌ ذكر كرده اند و اعتقاد دارند كه مستجاب الدّعوه بوده چرا كه در حدیث آورده اند او اولین تیر را به سمت دشمنان اسلام پرتاب كرد و رسول خدا در حقّش دعا فرمود تا خداوند، ادعیه اش را مستجاب فرماید. از جمله فضایل ساختگی او اینست كه رسول خدا با عنوان «فداك أبی و أمی» [پدر و مادرم به فدایت] خطابش فرموده است!31
سعد بن ابی وقّاص در زمان خلافت عمر، به فرماندهی سپاه اسلام در جنگ با ایران منصوب شد كه به دلیل مریضی، از كمی دورتر (قادسیه) امور جنگ را رهبری می كرد و به همین سبب، سردار قادسیه لقب گرفته است. او پایه گذار شهر كوفه و پس از آن استاندار خلیفه دوّم در این شهر بوده است.32 سعد از بیعت با علی علیه السلام سر باز زد كه علتش، طبق فرمایش امیرالمؤمنین به عمّار یاسر، حسادت سعد بود. او در زمان عمر، كاملاً رام و مطیع خلیفه دوّم بود و حتّی یك بار كه خبر رسید در كوفه مسجد ساخته و دربی از منزلش را به داخل مسجد گذاشته است، عمر بن خطاب،‌ فرستاده‌ای برای آتش زدن این درب، راهی كوفه كرد. او نیز دستور را اجراء‌كرد و چون به سعد خبر دادند، هیچ نگفت.33 اما همو پس از قرار گرفتند در جمع شورای تعیین خلیفه سوّم در ردیف علی بن ابیطالب، خود را كسی می دید و بر اقبال مردم به امیرالمؤمنین حسد می برد.
آراء‌ عمومی و بیعت توده مردم با امیرالمؤمنین، هیچ سابقه ای در انتقال قدرت بین خلفاء‌ پیشین نداشت و برخی صحابه نیز برای شوراندن مردم علیه عثمان و تعیین جانشین وی، برنامه دیگری داشتند. اما به ناگاه و برخلاف زمینه چینی های ایشان، با اقبال عامّه مردم به علی بن ابیطالب مواجه شدند. اینجا بود كه بهانه گیری ها و آشوب گری ها آغاز گشت و حتّی برخی چهره های موجّه كه تا پیش از این فتوای كفر عثمان را هم داده بودند، به خونخواهی خلیفه مظلوم از قاتلان وی (كه به زعم ایشان در اطراف امیرالمؤمنین جمع شده بودند)، برخاستند. بعضی دیگر نیز همانند سعد بن ابی وقآص هرچند به صف آشوبگران نپیوست امّا از یاوری علی نیز اكراه داشت و به تعبیر خود آن حضرت: اولئك قومٌ خذلوا الحقّ و لم ینصروا الباطل. (ایشان جماعتی هستند كه حق را وانهادند و باطل را هم یاری نكردند.)34 هرچند كه برخی سیره نویسان صدر اسلام از او و عبدالله بن عمر به عنوان كسانی كه از فتنه سالم ماندند و در آن وارد نشدند، یاد می كنند!
عمر بن سعد، یكی از پسران سعد بن ابی وقّاص بود كه قبل از قیام امام حسین علیه السلام، قول استانداری ری را از دستگاه بنی امیّه دریافت داشته بود. پس از ورود عبیدالله بن زیاد به كوفه و در دست گرفتن اوضاع شهر، شرط استانداری ری را برای عمر بن سعد، سركوب قیام حسین بن علی علیهما السلام قرار داد. او كه از یك سو جایگاه و شخصیت امام را می شناخت و از سوی دیگر شیفته ولایت ری بود،‌ یك شب را برای تامّل، فرصت خواست‌ و حاصل تفكرات خویش را صبحگاهان در قالب دو بیت بیان كرد:
أأترك مُلك الرّیّ و الرّیِ رغبتی
أم أرجع مذموماً بقتل حسین
و فی قتله النّار الّتی لیس دونها
حجابٌ و مُلك الرّی قرّه عینی
آیا ولایت ری را رها كنم حال آن كه مورد رغبت من است یا با كشتن حسین، ملامت‌كش تاریخ باشم؟ و در كشتن او عذابی است كه بالاتر از آن عذابی وجود ندارد اما ولایت ری نیز چشم روشنی من است!)
شاهد بر این كه عمر بن سعد، لیاقت و حقّانیت ابیعبدالله را می شناخته، مذاكره ای است كه میان این دو و به درخواست امام علیه السلام در شبی از شب های محاصره كربلا گذشته است. امام او را فرمود: ویحك ای عمر! از خدای تعالی نمی‌ترسی كه با من جنگ می‌كنی؟ حال آن كه می دانی من كیستم. از این خیال و اندیشه ناصواب درگذر و راهی برگزین كه صلاح دین و دنیای تو در آنست؛ به نزد من آی و خود را از این ضلالت بیرون كش و به این دنیای غدّار، مغرور مشو. عمر سعد گفت: یا ابا عبدالله! سخت نیكو بگفتی اما از آن می ترسم كه چون به نزد تو آیم، خانه‌ام را خراب كنند. حسین فرمود:‌ سبحان الله! این چه حرصی است كه تو داری؟ اگر در این دنیا به خاطر دوستی خاندان پیامبر، خانه‌ات خراب كنند، زیان نمی‌كنی. مع ذلك دستور می‌دهم تا خانه‌ای بهتر از آن، برایت [در حجاز] بسازند. گفت: زمینی حاصلخیز دارم. می‌ترسم كه ابن زیاد آن را مصادره نماید و فرزندانم بی‌نصیب بمانند. حسین فرمود: در عوض آن تو را زمینی بهتر می دهم و از مال حلال خویش، بهتر از آنچه می‌گویی به تو می بخشم. عمر خاموش بود و جواب نمی داد. حضرت چون چنین دید، بازگشت و می فرمود: خدای تعالی تو را هلاك كند. بدان كه از گندم عراق نخواهی خورد.35
ابراهیم بن مالك اشتر
مالك اشتر،‌ استاندار امیرالمؤمنین در مناطق مرزی با شام (قبل از صفین) و از سرداران سپاه علی علیه السلام در جنگ‌های سه‌گانه ایشان است. وی همچنین فرمان ولایت مصر را از امام دریافت كرد كه در بین راه با سمّ به شهادت رسید. در رشادت و جنگاوری و همچنین فراست و بصیرت مالك اشتر بسیار نوشته و حكایات مختلف نقل كرده‌اند.
اما ابراهیم،‌ فرزند مالك در زمان قیام امام حسین علیه السلام، نامی از او به میان نیامده و گویا جزو فراریان از صحنه نبرد بوده است. با این حال، اندكی بعد و وقتی عبدالله بن زبیر بر حجاز و عراق مسلّط شد و مختار ثقفی نیز در تدارك انتقام شهیدان كربلا بود، نقش آفرین ظاهر شده است. مختار به توصیه برخی یارانش، خود سراغ ابراهیم رفت و پس از یادآوری منزلت بنی هاشم، نامه محمد بن حنفیه (فرزند امیرالمؤمنین) را خطاب به ابراهیم بن اشتر برایش خواند: «بسم الله الرحمن الرحیم. از محمد بن علی به ابراهیم بن مالك اشتر. و بعد، همانا مختار در صدد انتقام گیری از خون حسین است. در این كار او را یاری ده تا خداوند پاداش دو جهان به تو عنایت فرماید.» ابراهیم نیز با دیدن این نامه،‌ اعلام آمادگی كرد. او بر مقدّمه سپاه مختار، رهبری منتقمان را عهده دار شد و در شورش شبانه علیه والی كوفه (عبدالله بن مطیع) بر او فائق آمدند.36 ابراهیم بن اشتر، در جنگ با سپاه شام نیز، فرماندهی سپاه مختار را بر عهده گرفت و از پس این جنگ هم به خوبی برآمد. حتی بنا به نقلی، عبیدالله بن زیاد در این جنگ به دست ابراهیم كشته شد و سر او را برای مختار فرستاد.37 در همین نبرد بود كه عمر بن سعد و شمر بن ذی الجوشن و حصین بن نمیر و بسیاری دیگر از بزرگان سپاه یزید علیه حسین، كشته شدند و سرهاشان به كوفه فرستاده شد.
اما هنگامی كه ابراهیم بن اشتر با لشكر هفت هزار نفری به خارج از كوفه اعزام شده بود، اشراف كوفه علیه مختار تؤطئه كردند و مختار، فرمان بازگشت به شهر را برای ابراهیم فرستاد. برخی فراریان سپاه شام به فرماندهی عبیدالله بن زیاد كه در جنگ با ابراهیم، شكست خورده بودند نیز به بصره و نزد مصعب بن زبیر (برادر عبدالله بن زبیر كه از سوی وی استاندار بصره بود) گریختند و او را برای حمله به كوفه تحریك كردند. ابراهیم بن اشتر كه خود در موصل حاكمیت یافته بود، حاضر به بازگشت به كوفه و حمایت از مختار نشد!38 یاران مصعب بن زبیر نیز با سپاه بصره به كوفه حمله آوردند و با كشتن مختار، آن را به سرزمین های تحت حاكمیت خویش ضمیمه كردند. مصعب، سر مختار را برای برادرش عبدالله بن زبیر فرستاد و از مردم به عنوان امیرالمؤمنین برای او بیعت می گرفت. پس از آن بود كه ابراهیم بن اشتر برای مصعب نامه نوشت و از وی امان خواست. سپس به كوفه آمد و با عبدالله بن زبیر بیعت كرد. مصعب هم به او كمال ملاطفت را داشت تا جایی كه یكی از فرماندهان مورد اعتماد مصعب گردید.
هنگامی كه عبدالملك بن مروان در شام سپاهی تدارك دید و به سوی عراق حمله ور شد، برای بزرگان سپاه مصعب و از جمله ابراهیم بن اشتر نامه نوشت و پیشنهاد امان و اطاعت داد. ابراهیم هم آن را سر به مُهر نزد مصعب آورد و دیدند كه وعده استانداری عراق را در صورت بیعت با شام به وی داده اند. اما ابراهیم این پیشنهاد را نپذیرفت و در كنار آل زبیر تا آخرین لحظات ایستاد و كشته شد.39 علت عدم همراهی ابراهیم با مختار و بلكه خیانت به او و سپس، بیعت با عبدالله و مصعب بن زبیر و جان دادن در راه ایشان كاملاً روشن نیست و از منابع تاریخی نیز نمی توان به تحلیلی قطعی رسید.
عبدالله بن حنظله
حنظله معروف به غسیل الملائكه در جنگ احد به شهادت رسید. او شب قبل از جنگ احد، ازدواج كرد و سحرگاهان قبل از آن كه فرصت غسل بیابد، به سرعت خود را به سپاه پیامبر در دامنه احد رسانید. رسول خدا پس از شهادت وی خبر داد كه ملائكه را در حال غسل دادن وی دیده است. این گونه بود كه به غسیل الملائكه شهرت یافت و عبدالله نیز مولود همان شب زفاف است.40 در مورد او نوشته اند كه اهل فضل و مقدّم بر بازماندگان انصار در مدینه بوده است.41
او در سال 63 هجری با عدّه ای از اهل مدینه برای دیدن احوال یزید به شام رفت و پس از بازگشت به مدینه، ‌حكایت میگساری‌ها و سگ بازی ها و ... را با مردم در میان گذاشت و همگان را بر خلع یزید متفّق كرد. بنابراین او و اهل مدینه با عبدالله بن زبیر بیعت كردند. یزید هم سپاه شام را به جنگ با ابن زبیر و اهل مدینه فرستاد. چون خبر لشكر كشی شام به مردم مدینه رسید، انصار به فرماندهی عبدالله بن حنظله رضایت دادند و به منطقه حرّه (سنگلاخ بیرون مدینه) درآمدند. در این جنگ، بسیاری كشته شدند و نهایتاً به غلبه شامیان انجامید. مسلم بن عقبه (فرمانده سپاه شام) نیز با اجازه ای كه از یزید داشت، به مدّت سه روز،‌ جان و مال و ناموس مردم مدینه را بر شام حلال كرد! خود عبد الله بن حنظله نیز در واقعه حرّه كشته شد.42
واقعه حرّه و پرده دری سپاه یزید، در منابع تاریخی صدر اسلام با ملامت یزید و فرمانده اعزامی‌اش توأم گشته و حلال ساختن دختران مدینه بر شامیان را بعضی با رمز و اشاره و برخی به تصریح نقل كرده اند. برخی تحلیل گران،‌ واقعه حرّه را عكس العمل و انتقام بنی امیّه در برابر انصار می دانند كه مردم را علیه عثمان شوراندند و برای علی بیعت گرفتند43 كما این كه واقعه عاشورا،‌ انتقام بنی امیّه از بنی هاشم به خاطر كشته شدن اجداد اموی در بدر و احد و ... تلقّی می شود.
عبدالله بن حنظله را از جمله شب زنده داران و صلحا دانسته اند و حكایاتی در این باره نقل كرده اند. وی در غائله حرّه نیز هشت پسرش را یك به یك به معركه فرستاد و دیگران را هم با وعده بهشت بر جهاد با سپاه یزید تشویق می كرد. او امام حسین علیه السلام را در قیام علیه یزید همراهی نكرد و معلوم نیست چرا برای اثبات وضعیت یزید به توصیفات ابیعبدالله اكتفا نكرده و خود عازم شام شده است و چرا كشتن شهداء كر�%A

پوسترهاي قيام وال استريت

قصه قاسم و باباش

بهش مي گويم ببخشيد شما تو همسايه تان كسي داريد كه باباش شهيد شده باشد؟ اگر گفت نه. مي گويم: پس خوب شد. شما ركورد دار محله شديد!

به گزارش گروه جهاد و مقاومت مشرق، آن چه می خوانید ، برشی است از خاطرات سال های عشق و آتش:
تا به حال غصه دار و غمگين نديده بودمش. هميشه دندان هاي صدفي سفيد فاصله دارش از پس لبان خندانش ديده مي شد. قرص روحيه بود! نه در تنگناها و بدبياري ها كم مي آورد و نه زير آتش شديد و ديوانه وار دشمن. يك تنه مي زد به قلب دشمن.

اسمش قاسم بود. پدرش گردان ديگر بود. تره به تخمش مي رود، قاسم به باباش. هر دو بَشاش بودند و دل زنده. خبر شهادت دادن به برادر و دوستان شهيد، با قاسم بود.

- سلام ابراهيم. حالت چطوره؟ دماغت چاقه؟ راستي ببينم تو چند تا داداش داري؟

* سه تا، چه طور مگه؟

- هيچي! از امروز دو تا داري. چون داداش بزرگت ديروز شهيد شد!

* يا امام حسين!

به همين راحتي! تازه كلي هم شوخي و خنده به تنگ خبر مي بست و با شنونده كاري مي كرد كه اصل ماجرا يادش برود. هر چي بهش مي گفتم كه: "آخر مرد مؤمن اين چطور خبر دادن است؟ نمي گويي يك هو طرف سكته مي كند يا حالش بد مي شود؟ "

مي گفت: "دمت گرم. از كي تا حالا خبر شهادت شده خبر بد و ناگوار؟! "

*منظورم اينه كه يك مقدمه چيني، چيزي...

- يعني توقع داري يك ساعت لفتش بدم؟ كه چي؟ برادر عزيزتر از جان! يعني به طرف بگويم شما در جبهه برادر داريد؟ تا طرف بگويد چطور؟ بگويم: هيچي دل نگران نشو. راستش يك تركش به انگشت كوچكه پاي چپش خورده و كمي اوخ شده و كلي رطب و يابس ببافم و دلش را به هزار راه ببرم و بعد از دو ساعت فك تكاندن و مخ تيليت كردن خبر شهادت بدهم؟ نه آقاجان اين طرز كار من نيست. صلاح مملكت خويش خسروان دانند! من كارم را خوب فوت آبم. "

نرود ميخ آهنين در سنگ! هيچ طور نمي شد بهش حالي كرد كه... بگذريم. حال خودم معطل مانده بودم كه به چه زبان و حسي سراغ قاسم بروم و قضيه را بهش بگويم. اول خواستم گردن ديگران بيندازم. اما همه متفق القول نظر دادند كه تو - يعني من - فرمانده اي وظيفه من است كه اين خبر را به قاسم بدهم.

قاسم را كنار شير آب منبع پيدا كردم. نشسته و در طشت كف آلود به رخت چرك هايش چنگ مي زد. نشستم كنارش. سلام عليكي و حال و احوالي و كمكش كردم. قاسم به چشمانم دقيق شد و بعد گفت: "غلط نكنم لبخند گرگ بي طمع نيست! باز از آن خبرها شده؟ " جا خوردم.

- بابا تو ديگه كي هستي؟ از حرف نزده خبر داري. من كه فكر مي كنم تو علم غيب داري و حتي مي داني اسم گربه همسايه چيه؟

رفتيم و رخت ها را روي طناب ميان دو چادر پهن كرديم. بعد رفتيم طرف رودخانه كه نزديك اردوگاه بود. قاسم كنار آب گفت: "من نوكر بند كفشتم. قضيه را بگو، من ايكي ثانيه مي روم و خبرش را مي رسانم. مطمئن باش نمي گذارم يك قطره اشك از چشمان نازنين طرف بچكه! "

- اگر بهت بگويم، چه جوري خبر مي دهي؟

*حالا چي هست؟

- فرض كن خبر شهادت پدر يكي از بچه ها باشد.

* بارك الله. خيلي خوبه! تا حالا همچين خبري نداده ام. خب الان مي گويم. اول مي روم پسرش را صدا مي زنم. بعد خيلي صميمانه مي گويم: ماشاءالله به اين هيكل به اين درشتي! درست به باباي خدابيامرزت رفتي!... نه. اينطوري نه.
آهان فهميدم. بهش مي گويم ببخشيد شما تو همسايه تان كسي داريد كه باباش شهيد شده باشد؟ اگر گفت نه. مي گويم: پس خوب شد . شما ركورد دار محله شديد، چون بابات شهيد شده!... يا نه. مي گويم شما فرزند فلان شهيد نيستيد؟ نه اين هم خوب نيست. گفتي بايد آرام آرام خبر بدم. بهش مي گويم، هيچي نترس ها. يك تركش ريز ده كيلويي خورد به گردن بابات و چهار پنج كيلويي از گردن به بالاش را برد ... يا نه ....

ديگر كلافه شدم. حسابي افتاده بود تو دنده و خلاص نمي كرد.

- آهان بهش مي گويم: ببخشيد پدر شما تو جبهه تشريف دارن؟ همين كه گفت: آره. مي گويم: پس زودتر برويد پرسنلي گردان تيز و چابك مرخصي بگيريد تا به تشييع جنازه پدرتان برسيد و بتوانيد زودي برگرديد به عمليات هم برسيد! طاقتم طاق شد. دلم لرزيد. چه راحت و سرخوش بود. كاش من جاش بودم. بغض كردم و پرده اشكي جلوي چشمانم كشيده شد. قاسم خنديد و گفت: "نكنه مي خواي خبر شهادت پدر خودت را به خودت بگي؟! اينكه ديگه گريه نداره. اگر دلت مي خواد خودم بهت خبر بدم! " قه قه خنديد.

دستش را تو دستانم گرفتم. دست من سرد بود و دست او گرم و زنده. كم كم خنده اش را خورد. بعد گفت: "چي شده؟ " نفس تازه كردم و گفتم: "مي خواستم بپرسم پدرت جبهه اس؟! " لبخند رو صورتش يخ زد. چند لحظه در سكوت به هم نگاه كرديم. كم كم حالش عادي شد تكه سنگي برداشت و پرت كرد تو رودخانه. موج درست شد. گفت: "پس خياط هم افتاد تو كوزه! " صدايش رگه دار شده بود. گفت: "اما اينجا را زديد به خاكريز. من مرخصي نمي روم. دست راستش بر سر من. " و آرام لبخند زد. چه دل بزرگي داشت اين قاسم.

ژنرال آفتاب‌ سوخته‌اي كه كابوس آمريكايي‌ها شد

"ژنرال سلیمانی" این "مجاهد" تحت تعقیب شیطان بزرگ و نوچه هایش، برای فرزندان این آب و خاک، همان "حاج قاسم"، بسیجی آفتاب سوخته کرمانی است که گوش به فرمان ولایت مطلقه فقیه است و چشم به آزادی قدس شریف دارد.

به گزارش گروه جهاد و مقاومت مشرق، روز اول خرداد ماه سال 1390، حوزه علمیه حقانی در قم، به مناسبت سالگرد آزاد سازی خرمشهر ، مراسم بزرگداشتی را برگزار کرد که میهمان اصلی آن، مردی میانه سال، با موهای جوگندمی، نگاهی نافذ و قدی متوسط بود. این مرد در بخشی از سخنرانی خود گفت:
«انقلاب های اجتماعی در خاورمیانه و شمال آفریقا ،بهترین فرصت ها را برای انقلاب ما فراهم کرده است. امروز شکست یا پیروزی ایران در مهران و خرمشهر رقم نمی خورد؛ مرزهای ما فراتر رفته، ما باید شاهد پیروزی در مصر، عراق، لبنان و سوریه باشیم؛ اینها آثار انقلاب اسلامی است.»
طلابی که تازه وارد سالن اجتماعات می شدند وقتی از هم درسان دیگر خود درباره نام سخنران مراسم پرس و جو می کردند، این گونه پاسخ می گرفتند:
«حاج قاسم سلیمانی، فرمانده نیروی قدس»
کمتر کسی در ایران بود که بداند، تنها دو روز قبل از این سخنرانی، باراک اوباما، رئيس جمهور آمریکا، نام قاسم سلیمانی را شخصاً به لیست افراد تحت تحریم ایالات متحده افزوده بود. البته نه باراک اوباما، نه وزیر دفاعِ او، نه رئیس سازمان سیا و نه هیچ کدام از رجال سیاسی و امنیتی آمریکا، صاحب این نام را نمی شناختند. برای آنان قاسم سلیمانی تنها شبحی هولناک بود که یک معنا را تداعی می کرد: «کابوس»

 بخش فارسی دائرة المعارف عمومی «ویکی پدیا» در معرفی «نیروی قدس» نوشته است:

«نیروی قدس یا سپاه قدس نیروی ویژه و زیرشاخه‌ای از نیروهای پنج‌گانه سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در ایران است که مسؤول فعالیت‌های نظامی برون‌مرزی را دارد. فرمانده کنونی آن، قاسم سلیمانی است. برخی منابع نفرات این نیرو را 15000 تن تخمين زده‌اند. برخی تحلیل‌گران نیروی قدس را یکی از بهترین نیروهای ویژه در جهان دانسته‌اند.
نیروهای قدس در جنگ ایران و عراق به‌عنوان نیروی مرزی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی تشکیل شد و فعالیتش را با حمایت از کردها برای مقابله با صدام در زمان جنگ ادامه داد. همچنین با حمایت از احمدشاه مسعود در جنگ شوروی در افغانستان و بعدها در مقابله با طالبان دامنه فعالیتش را گسترش داد. همچنین گزارش‌هایی از نیروهای قدس مبنی بر حمایت از جنگجوهای اسلام‌گرای بوسنیایی در جنگ یوگسلاوی در دست است. مأموریت اصلی نیروی قدس، سازماندهی، پروراندن، تجهیزکردن و سرمایه‌گذاری بر جنبش‌های انقلابی اسلامی است.»

«ویکی پدیا» در معرفی فرمانده « نیروی قدس» این گونه نوشته است:

«قاسم سلیمانی از فرماندهان سپاه پاسداران انقلاب اسلامی و فرمانده نیروی قدس سپاه است. وی بارها از جانب آمریکا متهم به دخالت در امور عراق شده‌است. واشنگتن پست وی را از مهمترین سیاست گذار سیاستهای خارجی ایران می‌داند.»

گرچه هیچ شکی در معاند بودن مدیران و گردانندگان دائرة المعارف به اصطلاح مستقل و عمومی «ویکی پدیا» وجود ندارد اما نباید از این حقیقت چشم پوشید که تمام اطلاعات مفید جهان غرب درباره «نیروی قدس» و فرمانده آن، چیزی بیش از همین چند خط ، به اضافه پنج قطعه عکس کوچک از قاسم سلیمانی و مشتی اطلاعات کاملاً بی اساس و غیر مستند عجیب و دور از ذهن سالم درباره جزئیات یگان ها و فرماندهان این نیرو، نیست.

منابع خارجی و خصوصاً غربی، ادعاهای حیرت انگیزی را درباره نیروی قدس و فرمانده آن مطرح می کنند. تبلیغات غرب درباره فرمانده نیروی قدس بعد از اشغال عراق توسط آمریکا به اوج خود رسید و تا جایی پیش رفت که مقامات سیاسی و امنیتی یانکی صراحتاً نام «قاسم سلیمانی» را به زبان می آوردند و در آخرین مورد نیز «روئل مارک گرچت» کارشناس سابق بخش خاورمیانه سیا و عضو بنیاد «دفاع از دموکراسی‌ها» افاضه فرمودند: «سپاه پاسداران ایران را نمی‌توان مرعوب کرد مگر اینکه اعضای آن را بکشیم؛  قاسم سلیمانی، فرمانده سپاه قدس را باید بکشیم.»

در نمونه ای دیگر، روزنامه معتبر آمریکایی «مک کلثی» با بیان این مطلب نوشت:

«یکی از قدرتمندترین چهره‌های موجود در عراق، یکی از مقامات دولتی این کشور، یک رهبر شبه نظامیان، یک روحانی بلندپایه و یا یک فرمانده یا دیپلمات آمریکایی نیست. این فرد، یک ژنرال ایرانی است که هم‌اکنون بسیار پرنفوذتر از همه مقامات نامبرده شده است. ژنرال «قاسم سلیمانی» فرمانده نیروهای قدس، شاخه فعال سپاه پاسداران ایران در عراق است که مأموریت این شاخه، گسترش نفوذ ایران در خاورمیانه است. سلیمانی به عنوان مرد شماره یک تهران در عراق، عامل حمایت نظامی و مالی از گروه‌های گوناگون عراقی بوده و سعی در ناکام گذاشتن تلاش‌های آمریکا برای ایجاد دولتی متمایل به غربی‌ها پس از سقوط صدام را دارد.به گفته مقامات آمریکایی، سلیمانی انتخاب سیاستمداران متمایل به ایران را تضمین و همواره با رهبران ارشد عراقی دیدار و از چهره‌های شیعه عراق دفاع می‌کند.

یکی از مقامات ارشد عراقی که نخواست نامش فاش شود، می‌گوید: ما، آمریکایی‌ها و دیگر عراقی‌ها، چه او را دوست داشته باشیم یا نه، باید اذعان کنیم که او محور سیاست‌های ایران در عراق است. نیروهای قدس همه نقش‌های سیاسی، نظامی، ‌اطلاعاتی و اقتصادی را ایفا می‌کنند؛ آن ها سیاست خارجی ایران در عراق هستند.»

روزنامه مذکور در سی‌ام مارس 2008 ميلادي گزارش داده بود:

وی در ژانویه سال 2005، زمانی به عراق آمد که عراقی‌ها برای نخستین بار پس از سقوط صدام، به پای صندوق‌های رأی می‌رفتند.در حالی که آمریکا حمایت شدیدی از نخست‌وزیر شدن ایاد علاوی می‌کرد، سلیمانی فعالیت خود را در حمایت از شیعیان طرفدار ایران آغازکرد و به شدت به راهنمایی آنان برای پیروزی در انتخابات پرداخت. پس از انتخابات، بوش انگشت‌های رنگی مردم عراق را پیروزی بزرگی برای دموکراسی دانست، اما علاوی و متحدانش شکست خوردند و در عوض، متحدان ایران وارد میدان شدند. یک سال بعد، در آوریل سال 2006 ایران باز هم نگران بن بست مذاکرات برای برگزیدن نخست‌وزیر جدید عراق پس از دومین دور انتخابات مجلس عراق شد و این بار سلیمانی به منطقه سبز رفت تا با سیاستمداران شیعه مذاکره کرده و تضمین کند که انتخاب نهایی عراق، مورد پذیرش تهران نیز هست و در پایان هم عراقی‌ها بر سر نخست‌وزیری نوری المالکی به توافق رسیدند.
در این باره زلمای خلیل‌زاد نیز می‌گوید: همان‌قدر که مقامات آمریکایی سلیمانی را به جنگ افروزی متهم می‌کنند، او در ایجاد صلح نیز برای رسیدن به اهدافش فعال بوده است. او ماه گذشته در پایان دادن به درگیری‌های نیروهای مقتدی صدر و نیروهای عراقی در بصره، نقشی حیاتی داشت؛ تهدیدی که می‌رفت ناآرامی‌های آن گسترش یافته و پیامدهای وخیمی به ویژه برای منابع نفتی عراق در پی داشته باشد.
در نشست مهم دیگری که در نقطه مرزی ایران و عراق در مریوان انجام شد و به گفته منبعی که نخواست نامش فاش شود، در این دیدار، جلال طالبانی، درخواستی به ژنرال قاسم داده است، مبنی بر این‌که نبردها و ناآرامی‌ها متوقف شود. به گفته این مقامات، سلیمانی نیز روز پس از آن، پیامی می‌فرستد و بلافاصله نبردها متوقف می‌شود...»

يك مورد ديگر از موضع گيري هاي خارجي درباره فرمانده نيروي قدس، مربوط به «شمعون پرز» رئيس جمهور فعلي رژيم صهيونيستي است و چند ماهي است كه اين جمله را به او منتسب مي كنند: «خاورميانه، روي انگشت اشاره قاسم سليماني مي چرخد.»

این دعاوی بی مستند و گاه غير معقول، به همان اندازه که ارزش خاصی ندارد، برای یانکی های گاوچران سوژه ای مطلوب برای داستان پردازی و دشمن تراشی های هالیوودی است. امروزه آمریکا با نام «قاسم سلیمانی» همان گونه عمل می کند که پیش از این با نام «عماد مغنیه» می کرد. هنوز بسیاری به یاد دارند که در سال 1366، وقتی ناوگان آمریکا در خلیج فارس، در جنگ رو در رو با پاسداران نیروی دریایی سپاه به فرماندهی شهید «نادر مهدوی» دچار استیصال گردید، مقامات امنیتی آمریکا اعلام کردند  که «عماد مغنیه» در قایق های تندروی سپاه در خلیج فارس دیده شده است.
 با توجه به چنین سابقه ای، عجیب نیست که همزمان با اوج گیری ناکامی های نظامی آمریکا در عراق و سونامیِ «دیکتاتور براندازی» در خاورمیانه، «عمو سام» به دنبال شبحی باشد که با داستان سرایی درباره ی آن، فضاحت های خود را در افکار عمومی توجیه نماید. به این ترتیب از این پس، «سوپرمن»، «بت من»، «جیمز باند»، «مردان ایکس»، «شگفت انگیزها» و مأمور «جک بائر» [قهرمان سریال 24] باید در افغانستان و عراق و یمن و سومالی و ... به دنبال «ژنرال سلیمانی» بگردند و این «اَبَرجنگجوی بنیادگرا» را به چنگ بیاورند و سرش را برای رئیس جمهور آمریکا هدیه ببرند. زهی خیال باطل. ( دقت كنيد به شباهت عجيبِ سناريوي احمقانه آمريكا درباره طرح ترور سفير عربستان در آمريكا توسط نيروي قدس با داستان سريال هاي24 و «يونيت».)
حقیقت آن است که به رغم این رؤیاپردازی های رقت بارِهالیوودي، «حاج قاسم سلیمانی» ( هیولای افسانه ای و بدمن داستان های کمیک استریپ که امنیت آمریکایی ها را بر هم می زند) برای تمام ایرانیان انقلابی، یک بسیجی تمام عیار در میان سپاهِ بسیجیان ولایت است که مانند بسیاری از هم رزمانش، تمام حیات خود را از ابتدای جوانی، وقف نهضت حضرت روح الله کرده است.
قاسم سلیمانی، نوجوان کرمانی بود که با بنایی تأمین معاش می کرد. جنگ که آغاز شد، خشت و گل و شاغول را کنار گذاشت و اسلحه به دست گرفت. زیاد طول نکشید که قاسم سلیمانی توان تشکیلاتی و رزمی خود را به فرماندهان جوان سپاه که سن و سالشان زیاد با او فاصله نداشت نشان داد. به این ترتیب قاسم سلیمانی به فرماندهی بسیجیان هم ولایتی خود رسید و پس از مدتی لشکری از کارگرزادگان کرمانی تشکیل داد که نام آن را «لشکر 41 ثارالله» نهادند. این لشکر در طول سال های دفاع مقدس، درخشش اعجاب آوری از خود نشان داد نام خود را در تاریخ ایران و اسلام جاودانه نمود.
پس از پایان جنگ هشت ساله، لشکر 41 ثارالله تحت فرماندهی سردار حاج قاسم سلیمانی که در معرکه مرزهای جنوب آبدیده شده بود، به زادگاه خود یعنی کویر تفتیده ایران بازگشت و وظیفه ایجاد امنیت و مبارزه با شرارت های اشرار هدایت شده از مرزهای شرقی کشور را بر عهده گرفت. این واقعیتی غیر قابل تردید است که هنوز هم مردم کرمان و سیستان و بلوچستان، دوران حضور قاسم سلیمانی در مناطق شرقی و جنوب شرقی کشور را از امن ترین ایام زندگی خود می دانند.
توانایی نبوغ آمیز قاسم سلیمانی در شناخت بافت مردمی خاص مناطق کویری و نوع زندگی عشیره ای حاکم در آن نواحی و تدابیر بی نظیرش در مدیریت امنیتی چنین مختصاتی، او را به نگین درخشانی در میان یادگاران سال های دفاع و حماسه تبدیل نمود. قاسم سلیمانی که خود پرورش یافته شن های کویر و بزرگ شده رزق و روزی کارگری بود ، با اقتداری بسیجی که از سالیان جنگ تحمیلی به ارث برده بود ، عشیره ها و قبایل کویر را به انسجام و هماهنگی کم نظیری رساند و به مدد این تدبیر خود ، توانست اشرار و اراذل تحریک شده از خارج را ، از پشتیبانی داخلی و فضای تنفسی بومی محروم کرده و تنگنای سختی را بر آنان تحمیل نماید.
در سال 1379 بود که فرماندهی کل قوا ، حضرت آیت الله خامنه ای ، این بسیجی جان برکف ولایت را از کرمان به تهران فراخواند و او را به فرماندهی یکی از قوای پنجگانه سپاه پاسداران انقلاب اسلامی ، که در میان غربی ها از آن با نام «سپاه قدس» یاد می شود منصوب کرد. از آن زمان تا امروز ، سردار قاسم سلیمانی کمترین جلوه را در عرصه رسانه های دیداری و شنیداری داشته است. گرچه مردم ایران و همرزمان او و هم ولایتی هایش همواره شاهد حضور او در عرصه حیات عادی در هیئات ، مجالس عمومی و خصوصی خود هستند اما همین غیبت طولانی در عرصه ی رسانه های عمومی، ایشان را برای غربی ها به شبحی مرموز تبدیل کرده است که سایه وار در کمین دشمنان نظام اسلامی می نشیند و ناگهان چون صاعقه بر سرشان فرود می آید.
گرچه با فرض درست بودن این فرضیات غربی ها، چنین برداشتی از شخصیت «قاسم سلیمانی» برای آنان ترس آفرین است اما بی شک برای همه ایرانیان، وجود سربازی دلیر با چنین توانمندی هايي، بسيار غرورانگیز است.
«ژنرال سلیمانی»، این «مجاهد» تحت تعقیب شیطان بزرگ و نوچه هایش، برای فرزندان این آب و خاک ، همان «حاج قاسم» بسیجی آفتاب سوخته کرمانی است که گوش به فرمان ولایت مطلقه فقیه و چشم به آزادی قدس شریف دارد و اگر جنگ برای بسیاری از همرزمان او در سال 1367 به صورت پایان یافت، برای او آشکارا تا امروز تداوم داشته است و او را باید بسیجی ای با 360 ماه سابقه حضور در منطقه عملیاتی دانست.
امروز امت اسلامی و خصوصا ملت مسلمان ایران، قدر دانِ خدمات حسینی این سردار عاشورایی است که خواب را از چشمان یزیدیان زمان ربوده است و گرچه هزاران نفر چون او در خیل سپاهیان روح الله وجود دارند که دست کمی از «حاج قاسم» ندارند اما از خداوند متعال خواستاریم که جبهه نبرد اسلام ناب محمدی(ص) با کفر و شرک جهانی و اسلام آمریکایی را تا قيام امام عصر(عج) از حضور چنین سرداران پاکباخته ای خالی نکند. ان شاءالله

محمدیاسر رجبي
آبان 1390

عکس منتشر نشده از استاد امام (ره)

عکس منتشر نشده از حضرت آیت الله العظمی شیخ عبدالکریم حائری استاد گرانقدر امام خمینی(ره) و موسس حوزه علمیه قم"که به مناسبت عید سعید قربان منتشر شد.

یک جانباز چطور تا سر حد مرگ می‌رود؟+عکس

پزشک فهمید که ماندن جانبازی که ترکش های هلندی در سر دارد در جایی که صدای بلندگوی مراسم به گوش می رسد سمی مهلک برای اوست.

به گزارش مشرق به نقل از خبر آنلاین، خبرنویسی، آدم ها را بر اساس شخصیت حقوقی و ارزش خبری شهرت تقسیم می کند. قاعده ای که خیلی وقت ها ضابطه ای دست و پاگیر است و پایبندی به آن عین خیانت به واقعیت هایی که از کنارشان می گذریم. آنچه در ادامه می آید روایتی است از دوشنبه شب در صحرای منا:
 
گوشه ای از چادر جانبازان در منا نشسته بود.
آخرین شب بیتوته حجاج در سرزمین پررمز و راز منا بود و جانبازان سرتراشیده میزبان محفلی بودند که در آن به پیشواز محرم رفته بودند.
جانبازی یک باره مساله ساده ای برایش رخ داد. چند قطره خون از بینی اش بیرون آمد. چند قطره آنقدر بیشتر شد که نتوانست جلوی خونریزی را بگیرد. امدادگر رسید و او را خیمه کناری منتقل کرد. سخنران که از قضا حجت الاسلام مرتضی آقاتهرانی بود با ذکر صلواتی به ادامه سخنانش در باب سعادتی که نصیب جانبازان شده ادامه داد.

 

 حالا حسین لاری که در اولین کاروان جانبازان به سرزمین وحی چند دقیقه ای با او گپ زده بودم توی خیمه کنار مراسم روی زمین بود و همسرش بالای سرش و به امدادگر و پزشک وضعیت شوهرش را توضیح می داد.

 

 

پزشک فهمید که ماندن جانبازی که ترکش های هلندی در سر دارد در جایی که صدای بلندگوی مراسم به گوش می رسد سمی مهلک برای اوست.

 

حسین به اورژانس هلال احمر برده شد و مرثیه شروع شد.
حرفها و گلایه های همسر حاج حسین بماند برای وقتی دیگر؛ ولی همین را بدانید که آنچه درباره خیلی از جانبازان می گوییم حرفهایی از روی نا آگاهی است. باید بودی و می دیدی وقتی می شنید «همه هست آرزویم که ببینم از تو رویی...» را می شنید چطور تکان می خورد. مردی که در شرایط خاص نور و صدا قاتل‌اش بود.

 

حاج حسین عید قربان سرتراشیده بود و جای ترکش سیمنف هلندی بیشتر معلوم بود.

 

يك «ريال» هزينه چهار«ريال» درآمد درآمدزايي حج براي عربستان استثنايي است

حج عمره يا حج «اصغر» را هر موقعي از سال مي توان به جا آورد ولي محبوبيت آن در ماه رمضان از هر موقع ديگر بيشتر است. گزارش جديدي كه توسط شركت امريكايي «ارنست اند يانگ» انجام شده درباره اقامت در هتل هاي خاورميانه نشان مي دهد كه سطح درآمدهاي هتل هاي مكه و مدينه در ماه آگوست به ترتيب ۵۵ و ۵۲ درصد افزايش پيدا كرده است. دليل اين هم خيلي ساده است، چون رمضان امسال با آگوست همزمان بود. واقعيت اين است كه ميزان تكميل بودن ظرفيت هتل هاي شهر مكه به يمن درخواست هاي بالا براي حج طي ۱۰ روز آخر ماه رمضان به عدد حيرت انگيز ۹۱ درصد مي رسد و همين موضوع باعث شده صنعت هتلداري در عربستان در مقايسه با كشورهاي عضو شوراي همكاري خليج فارس از هر جاي ديگري پررونق تر باشد.
بدون شك، تأمين آمار و ارقام مربوط به حج و عمره در عربستان يك اقدام متهورانه محسوب مي شود و به طور طبيعي برخي ابعاد مشكلات مربوط به شفاف سازي را در اين باره هم منعكس مي كنند. از طرف ديگر مخفي نگه داشتن اين آمار و ارقام نشان مي دهد كه برخي تجار عربستاني مايلند آمار و ارقام درآمدهايشان از حج را پايين تر از مقدار واقعي آن نشان دهند تا زكات كمتري پرداخت كنند.
افزون بر اين، فقدان آمار و ارقام قابل استناد درباره حج در عربستان، باعث شده كه سازمان «شفافيت بين الملل» عربستان را در رتبه بندي موسوم به «تصور از فساد» در رده هاي پايين خود قرار دهد و به عنوان نمونه در گزارش سال ۲۰۱۰ اين سازمان، عربستان سعودي بعد از قطر (رده ۱۹) و امارات (رده ۲۸) در رده پنجاهم قرار گرفته است.
با اين حال، حتي اطلاعات موجود هم منعكس كننده منافع فوق العاده اي است كه عربستاني ها از حج كسب مي كنند. براساس يك مطالعه ميداني كه سال ها قبل انجام شده، ارزش پولي فعاليت هاي مربوط به حج و عمره از جمله درآمدهاي مسافرتي، اقامت، هزينه هاي مربوط به خورد و خوراك و همچنين قرباني كردن از ۳۰ ميليارد دلار هم بيشتر مي شود. متوسط قرباني كردن براي هر كدام از حجاج به ۱۳۰ دلار مي رسد ضمن اينكه بايد هزينه هاي مربوط به خريد سوغات و استفاده از وسايل ارتباطي را هم به اينها اضافه كرد. همين آمار قديمي هم نشان دهنده اثرات چند وجهي درآمدهاي حج براي عربستاني هاست به طوري كه آنها در ازاي هر يك ريال هزينه، چهار ريال درآمد دارند. برآوردها حاكي از اين است كه درآمدهاي حاصل از حج و عمره، حدود هفت درصد توليد ناخالص داخلي ۴۶۸ ميليارد دلاري عربستان را تشكيل دهد.
حج سالانه در كنار ساير مسائل، فرصتي طلايي براي تجار سعودي فراهم كرده تا كالاهاي جديدي براي مصرف كنندگان توليد كنند. حجاج براي خريد همه چيز از خودشان تمايل نشان مي دهند و در چنين شرايطي عرضه بسيار مهم تر از تقاضا است. به علاوه موسم حج براي هزاران نفر شهروندان عربستان اشتغال بيشتري نيز فراهم مي كند. برخي از شهروندان از جمله جوانان در موسم حج وارد فعاليت هايي مثل فروش مواد غذايي و تسبيح مي شوند و برخي از ساكنان خارجي عربستان نيز درگير ارائه خدمات خصوصي از جمله حمل و نقل زائران مي شوند.

در كل چهار شهر غربي عربستان يعني مكه، مدينه، جده و طائف به ميزان قابل توجهي از حج منتفع مي شوند.

منبع:گلف نيوز

پیوند دوگل-ویژه نامه آداب زناشویی در اسلام

پیوند دوگل-ویژه نامه آداب زناشویی در اسلام  

 

اهمیت ازدواج وفوایدآن	اصول مهم بهداشت جنسی و راه حل ها
«اين پژوهش به بحث و بررسي پيرامون اهمیت ازدواج و فواید آن مي پردازد . مسأله ازدواج و تشکیل خانواده در شرع مقدس امر بسیار مهمی است و فواید بسیاری هم دارد. اما مهم ترین فایده و هدف ازدواج عبارت است	در اندیشه اومانیستی، لذت اصالت دارد و اساسا لذت ارزش است و رابطه جنسی، یك غریزه لذت‌بخش؛ اما اسلام این‌گونه نگاه نمی‌كند. در نگاه اسلام، انسان است و ابدیت او؛ پس باید تمام نیازها به صورت معقول و متوازن و هماهنگ پاسخ بگیرد
ازدواج پژوهی درآیات الهی	آئین همسرداری در اسلام (1)
بهترین طریق دستیابی به معارف عظیم قرآنی، بررسی موضوعی آیات الهی است؛ به ویژه اگر هم به نحو لغوی و هم محتوایی صورت گیرد. نوشتار حاضر جهت کشف قاموس ازدواج در قرآن، سعی کرده است	پیامبر اکرم (ص) می فرماید : ازدواج ،کامل کنندۀ نیمی ازدین شما هست ودراهداف ازدواج قرآن حکیم ،اساسی ترین فلسفه تشکیل خانواده را ،آرامش وتحکیم پیوند مودت ورحمت معرفی می کند. ازاصول ثبات خانواده می توان
آئین همسرداری در اسلام (2)	آئین همسرداری در اسلام (3)
اسلام همچنانکه وظایف ومسئولیتهایی برعهده مردان قرارداده، حقوقی نیز برای آنان درنظر گرفته است وبه زنان تذکرداده که برای ادامه زندگی زناشویی ودست یافتن به ثمرات شیرین ازدواج این حقوق را رعایت کنند،	هرشخصی درزندگی خود با فرصت ها وموقعیت های استثنایی روبرومی شود که اندکی تامل وتفکر پیرامون آن، شرایط را به خوبی،تغییر می دهد ودگرگونی بزرگی راموجب می شود مهم داشتن فکر واندیشه وتامل است
روابط جنسی در ازدواج از نظر اسلام (1)	روابط جنسی در ازدواج از نظر اسلام (2)
در مجموع این مقاله پیرامون ازدواج و مسائل آن است. در ابتدا با اهمیّت ازدواج شروع می‌شود. با آیات و روایات ادامه پیدا می‌کند؛ و بعد به صورت تخصّصی وارد موضوع روابط جنسی با توجه به احکام و روایات می‌شویم.	حضرت امیر (ع) فرمود: وقتی کسی خواست با همسرش همبستر شود با عجله رفتار نکند که زنها نیز حاجتی دارند. (4) (مرد نباید فقط بفکر اطفاء شهوت خویش باشد بلکه باید زن و مرد همدیگر را اشباع کنند تا تفاهم کامل میان آنها برقرار باشد).
احاديث ائمه اطهار(علیهم السلام) در مورد روابط جنسي بين زوجين	بيماري جنسي 5 درصد آقايان
چون عروسی به خانه آوردید، با محبت و تواضع کفش هایش را در آورده ،پاهایش را بشویید آن گاه او را به حجله دعوت کنید .این چنین است که مهر،برکت و رحمت بر خانه و عروستان سایه می افکند .	برخلاف مشکل بيشتر مردان که از انزال زودرس شکايت دارند، بعضي از مردان در رابطه زناشويي اصلا انزال را تجربه نمي‌کنند و از اين مساله به شدت رنج مي‌برند. با اين که آمار اين گروه کمتر از گروه ديگر است اما ذکر توضيحاتي به عنوان راه‌حل مي‌تواند
داروهاي مقوي قوه باه ( محرك جنسي )
دارو : پیاز ( Allium cepa) مقدار مصرف : 50تا 100 گرم طرز تهیه و استعمال : مقدار فوق را روزی 2 مرتبه همراه غذا میل کنید . *******

رد شبهات در مورد عید غدیر خم

 

 تفسیر معنی مولا در حدیث غدیر

مسأله مهم در اينجا تفسير معنى مولاست كه در عين وضوح، مورد بى مهرى هاى فراوانى قرار گرفته است، زيرا با آنچه گفته شد، شك و ترديدى در قطعى بودن سند اين حديث باقى نمى ماند. لذا بهانه جويان به سراغ ايجاد شك و ترديد در مفهوم و معنى حديث، مخصوصاً واژه «مولا» رفته اند كه از آن هم طرفى نبسته اند.
با صراحت بايد گفت كه واژه مولى در اين حديث، بلكه در غالب موارد، يك معنا بيش ندارد و آن «اولويت و شايستگى» و به تعبير ديگر «سرپرستى» است و قرآن نيز در بسيارى از آيات لفظ «مولا» را در معنى سرپرست و «أولى» به كار برده است:
واژه مولا در 18 آيه قرآن به كار رفته كه 10 مورد آن درباره خداوند است و بديهى است كه مولويّت خداوند به معنى اولويّت و سرپرستى اوست، و تنها در موارد بسيار كمى به معنى دوستى به كار رفته است.
بنابراين نبايد در اين كه «مولا» در درجه اوّل به معنى اولى و شايسته تر است، ترديد كرد، و در حديث غدير نيز «مولا» به همين معناست، به علاوه، شواهد و قرائن فراوانى با آن همراه است. كه به روشنى ثابت مى كند كه منظور اولويّت و سرپرستى است.

گواهان صدق اين مدّعا

فرض كنيد «مولا» در لغت معانى متعدّدى داشته باشد; ولى قرائن و شواهد فراوانى در حديث غدير و اين رويداد بزرگ تاريخى وجود دارد كه هرگونه ابهامى را از ميان برمى دارد و با همه، اتمام حجت مى كند:

گواه اوّل:

همان گونه كه گفتيم در روز واقعه تاريخى غدير، حسان بن ثابت شاعر رسول خدا(صلى الله عليه وآله)، با كسب اجازه از پيامبر(صلى الله عليه وآله)برخاست و مضمون كلام پيامبر(صلى الله عليه وآله) را در قالب شعر ريخت، اين مرد فصيح و بليغ و آشنا به رموز زبان عرب، به جاى لفظ «مولى»، كلمه امام و هادى را به كار برد و گفت:
فقال له: قُم يا على فانّنى
رضيتك من بعدى إماماً و هادياً(20)
«پيامبر به على فرمود: اى على برخيز كه من تو را بعد از خود به عنوان امام و هادى انتخاب كردم!»
چنان كه روشن است وى از لفظ «مولى» كه در كلام پيامبر(صلى الله عليه وآله) بود، جز مقام امامت و پيشوايى و هدايت و رهبرى امت، چيز ديگرى استفاده نكرده است. در حالى كه از اهل لغت و فصيحان عرب محسوب مى شود.
نه تنها حَسّان شاعر بزرگ عرب از لفظ «مولى» اين معنى را استفاده نموده است، بلكه پس از وى ساير شعراى بزرگ اسلامى كه بيشتر آنان از ادبا و شعراى معروف عرب بودند و برخى نيز از استادان بزرگ اين زبان به شمار مى آيند، از اين لفظ همان معنى را فهميدند كه حسان فهميده بود، يعنى امامت و پيشوائى امّت!

گواه دوّم:

اميرمؤمنان(عليه السلام) در اشعار خود كه براى معاويه نوشته، درباره حديث غدير چنين مى گويد:
وَ أَوْجَبَ لِى وِلايَتَهُ عَلَيْكُمْ
رَسُولُ اللّهِ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ(21)
يعنى: پيامبر خدا(صلى الله عليه وآله) براى من، ولايتش را بر شما در روز غدير واجب ساخت.
چه شخصى بالاتر از امام مى تواند، حديث را براى ما تفسير كند و بفرمايد كه پيامبر خدا(صلى الله عليه وآله) روز غدير خم، ولايت را به چه معنى فرمود؟ آيا اين تفسير نمى رساند كه به انديشه همه حاضرانِ واقعه غدير، جز زعامت و رهبرىِ اجتماعى، مطلب ديگرى خطور نكرد؟

گواه سوّم:

پيامبر پيش از بيان جمله من كنت مولاه... اين سؤال را مطرح فرمود:
«اَلَسْتُ أَولى بِكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ؟; آيا من از خود شما به شما سزاوارتر و شايسته تر نيستم؟»
در اين جمله، پيامبر(صلى الله عليه وآله) لفظ «اولى به نفس» به كار برده، و از همه مردم نسبت به اولويّت خود بر آنها اقرار گرفته است، سپس بلافاصله فرمود:
«مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَهذا عَلِىٌّ مَولاهُ; كسى كه من مولاى او هستم، على مولاى او است.»
هدف از تقارن اين دو جمله چيست؟ آيا جز اين است كه مى خواهد همان مقامى را كه خود پيامبر(صلى الله عليه وآله) به نصّ قرآن دارد، براى على(عليه السلام) نيز ثابت كند؟ با اين تفاوت كه او پيامبر است و على امام، در نتيجه معنى حديث اين مى شود: هر كس من نسبت به او اولى هستم، على(عليه السلام) نيز نسبت به او اولى است»(22) و اگر مقصود پيامبر(صلى الله عليه وآله) جز اين بود، جهت نداشت براى اولويّت خود از مردم اقرار بگيرد. چقدر دور از انصاف است كه انسان اين پيام پيامبر(صلى الله عليه وآله) را ناديده بگيرد. و از كنار قرينه اى به اين روشنى به آسانى بگذرد و چشم خود را به روى آن ببندد.

گواه چهارم:

پيامبر(صلى الله عليه وآله) در آغاز سخن خود، از مردم سه اصل مهمّ اسلامى را اقرار گرفت و فرمود:
«أَلَسْتُمْ تَشْهَدُونَ أنْ لا إِلهَ إلاّ اللّهُ وَ أنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ و رَسُولُهُ وَ أَنَّ الجنَّةَ حَقٌّ وَ النَّارَ حَقُّ؟; آيا شما گواهى نمى دهيد كه معبودى جز خداى يكتا نيست، محمّد(صلى الله عليه وآله)بنده و رسول خدا است، و بهشت و دوزخ حق است؟»
هدف از اين اقرار گرفتن چه بود؟ آيا جز اين است كه مى خواهد ذهن مردم را آماده كند، تا مقام و موقعيّتى را كه بعداً براى على(عليه السلام) ثابت خواهد كرد، به مانند اصول پيشين تلقّى نمايند و بدانند كه اقرار به ولايت و خلافت وى، در رديف اصول سه گانه دين است كه همگى به آن اقرار و اعتراف دارند؟ اگر مقصود از «مولى» دوست و ناصر باشد، رابطه اين جمله ها به هم خورده و كلام، استوارى خود را از دست مى دهد. و پيوند كلام به هم مى خورد، آيا چنين نيست؟

گواه پنجم:

پيامبر(صلى الله عليه وآله) در آغاز خطابه خود، از مرگ و رحلت خويش سخن مى گويد و مى فرمايد: «إنّي أَوْشَكُ أَنْ اُدْعى فَاُجِيبَ; نزديك است دعوت حق را لبيك بگويم.»(23)
اين جمله حاكى از آن است كه پيامبر(صلى الله عليه وآله) مى خواهد براى پس از رحلت خود چاره اى بينديشد و خلائى را كه از رحلت آن حضرت پديد مى آيد، پر كند. آنچه مى تواند چنين خلائى را پر كند، تعيين جانشينى است لايق و عالم كه زمام امور را پس از رحلت آن حضرت به دست بگيرد، نه چيز ديگر.
هرگاه ولايت را به غير خلافت تفسير كنيم، رابطه منطقى كلمات پيامبر(صلى الله عليه وآله) به طور آشكار به هم مى خورد، در حالى كه او از فصيح ترين و بليغ ترين سخن گويان است. چه قرينه اى از اين روشن تر براى مسأله ولايت پيدا مى شود؟

گواه ششم:

پيامبر(صلى الله عليه وآله) پس از جمله «مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ...» چنين فرمود:
«اَللّهُ أَكْبَرُ عَلى إكْمالِ الدِّينِ وَ إتْمامِ النِّعْمَةِ وَ رِضَى الرَّبِّ بِرِسالَتِى وَ الْوِلايَةِ لِعَلىٍّ مِنْ بَعْدِى; اللّه اكبر! بر كامل نمودن اين دين و به سرحد كمال رساندن نعمت و رضايت پروردگار!»
هرگاه مقصود، دوستى و يارى فردى از مسلمانان است، چگونه با ايجاب مودّت و دوستى على(عليه السلام) و نصرت او، دين خدا تكميل گرديد، و نعمت او به منتهى رسيد؟ روشن تر از همه اين كه مى گويد: خداوند به رسالت من و ولايت على(عليه السلام) بعد از من راضى گرديد.(24) آيا اينها همه گواه روشن بر معنى خلافت نيست؟

گواه هفتم:

چه گواهى روشن تر از اين كه شيخين (عمر و ابوبكر) و گروه بى شمارى از ياران رسول خدا(صلى الله عليه وآله) پس از فرود آمدن آن حضرت از منبر، همگى به على(عليه السلام) تبريك گفته و موضوع تهنيت تا وقت نماز مغرب ادامه داشت و شيخين از نخستين افرادى بودند كه به امام يا اين عبارت تهينت گفتند:
«هَنيئاً لَكَ يا عَلِىَّ بْنِ أبِي طالِب أَصْبَحْتَ و أَمْسَيْتَ مَوْلاىَ وَ مَوْلى كُلِّ مُؤْمِن وَ مُؤْمِنَة»(25)
«گوارا باد بر تو يا على، صبح كردى و شام كردى در حالى كه مولاى من و مولاى هر مرد و زن با ايمان هستى»!
على(عليه السلام) در آن روز چه مقامى به دست آورد كه شايسته چنين تبريكى گرديد؟ آيا جز مقام زعامت و خلافت و رهبرى امّت كه تا آن روز به طور رسمى ابلاغ نشده بود، شايسته چنين تهنيت مى باشد؟ محبّت و دوستى چيز تازه اى نبود.

گواه هشتم:

هرگاه مقصود همان مراتب دوستى على(عليه السلام) بود، ديگر لازم نبود كه اين مسأله در چنان هواى گرم و سوزان مطرح گردد (كاروان يكصد هزار نفرى را از رفتن باز دارد و مردم را در آن هواى گرم روى ريگ و سنگ هاى داغ بيابان بنشاند و خطابه مفصّل بخواند)؟
مگر قرآن همه افراد جامعه با ايمان را برادر يكديگر نخوانده بود، چنان كه مى فرمايد:
«إنّما المُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ;(26) افراد با ايمان برادر يكديگرند».
مگر قرآن، در آيات ديگرى افراد با ايمان را دوست يكديگر معرفى نكرده است؟ و على(عليه السلام) نيز عضو همان جامعه با ايمان بود، ديگر چه نيازى بود، و به فرض كه مصلحتى در اعلام اين دوستى بود، احتياج به اين مقدّمات و اين همه شرايط سخت نبود، در مدينه هم ممكن بود. به يقين مسأله بسيار مهمترى بوده كه نياز به اين مقدّمات استثنايى داشت، مقدّماتى كه در زندگى پيامبر(صلى الله عليه وآله)بى سابقه بود، و نظير آن هرگز تكرار نشد.