روز دل نازک ها - ویژه نامه روز جوان
 |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
آسمان ترین جوان - ویژه نامه ولادت حضرت علی اکبر (ع)
مقالات ویژه نامه
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
|
ایالات متحده؛ بدون روتوش + فيلم و عكس
دکتر رحیمپور ازغدی از دکتر شریعتی میگوید
خبرنامه دانشجویان ایران:مراد شریعتی از روشنفکر مسئول، کسیست که نسبت به وضع انسانی در زمان تاریخی و مکان اجتماعی خود آگاهی دارد و نسبت به آن احساس تکلیف میکند.
حضور زن در ارتش اسراييل با چه هدفی ؟ + تصاوير
اما همين افراد تنها بعد از يک هفته و بعد از اينکه بهاصطلاح تنبيه شدند، تصاوير زنندهتري منتشر کردند و با انتشار ويدئويي زننده برگ ديگري از فساد اينبار از نوع اخلاقي را در ارتش صهيونيستها به نمايش گذاشتند.
اين اقدام هم با سر و صداي محافل خبري رژيم صهيونيستي و مقامات اين رژيم مواجه شد که تهديد به تنبيه افراد خاطي کردند، اما در نهايت هيچ اقدامي عملي براي جلوگيري از رفتار سربازهاي زن ارتش گرفته نشد.
با توجه به تحليلها و بررسيهاي انجام شده که در زير به آنها اشاره خواهد شد، به نظر ميرسد اين بار نيز رژيم صهيونيستي برنامهاي براي سوء استفاده از زنها در پيش دارد.
سوء استفاده رژيم صهيونيستي از ويژگيهاي خاص زنها امري به دور از انتظار به نظر نميرسد.
چندي پيش باشگاه خبرنگاران با انتشار گزارشهاي تحت عنوان " معروفترين زن جاسوس اسراييل زن تنفروش اسراييلي کيست؟" و "شبهاي تلآويو چگونه سپري ميشوند؟" از رسواييهاي گسترده صهيونيستها در سوء استفاده از زنان منتشر کرد.
در گزارش اشاره شده، به سوء استفاده موساد، سازمان جاسوسي رژيم صهيونيستي از ويژگيهاي خاص زنها در عملياتهاي محرمانه جاسوسي خود براي نيل به اطلاعات طبقه بندي شده پرداخته شد.
در این گزارش قصد داریم به دلايل استفاده رژيم صهيونيستي از زنها در ارتش خود و انتشار تصاوير آنها در مجلات ضد اخلاقي و همچنين ميزان آزار و اذيتهاي جنسي در ارتش اين رژيم بپردازیم.
همانگونه که گفته شد، اقدامات غير اخلاقي اخير "سربازهاي زن ارتش رژيم صهيونيستي" با واکنش بسياري از رسانههاي غربي روبرو شد، بهطوري که برخي از آنها اقدام زننده "زنهاي صهيونيست" را مورد تمسخر قرار داده و آن را موجب رسوايي ارتش اسراييل دانستند.
روزنامه انگليسي The Sun، با انتشار تصاوير اين زنها با تيتري درشت نوشت: نوار غزه!
اين روزنامه در گزارش خود ضمن اشاره به رفتار زننده و غير متعارف سربازهاي اسراييلي، مقامات رژيم صهيونيستي را مورد تمسخر قرار داده و مينويسد، ارتش اسراييل کنترلي روي سربازهاي جوان خود نداشته و نميتواند آنها را آنگونه که بايد تربيت کند.
اما به نظر مي رسد انتشار تصاوير زننده سربازهاي زن ارتش اسراييل تنها به عکسهاي آماتور داخل پادگانهاي نظامي اين رژيم محدود نميشود، بلکه اين کار امري پذيرفته شده در ميان صهيونيستها بوده است، بهطوري که بارها تصاوير زننده و اغواکننده سربازهاي زن صهيونيستي روي جلد معروفترين مجلات آمريکايي رفته است.
همکاري مجلات غيراخلاقي آمريکايي با ارتش رژيم صهيونيستي
در سال 2007، يک مجله آمريکايي که ويژه بوالهوسيهاي مردان بوده و تصاوير زننده و غير اخلاقي را منتشر ميکند، در اقدامي تاملبرانگيز 5 صفحه کامل آن نسخه و جلد مجله خود را به سربازهاي زن اسراييلي اختصاص داد؛ تصاويري بسيار اغواکننده که باعث ميشد، مخاطب، چهره کريه رژيم صهيونيستي را به فراموشي سپرده و به نيمه ديگري از اين ارتش خونخوار توجه کند.
مجله آمريکايي مذکور، روي جلد نسخه منحصرا اسراييلي خود مينويسد: آيا "شهوت بر انگيزترين ارتش دنيا" به اسراييل تعلق دارد؟
اما به نظر ميرسد پشت پرده انتشار چنين تصاوير اغواکنندهاي از زنهاي ارتش اسراييل چيزهاي ديگري باشد که در ادامه به آن ميپردازيم.
به گزارش پايگاه تحليلي adbusters، تصاوير غير اخلاقي سربازهاي زن اسراييلي، بنا به درخواست کنسول رژيم صهيونيستي در نيويوک منتشر شده بود.
براساس اين گزارش، سرکنسول صهيونيستها در نيويورک معتقد است انتشار تصاوير برهنه زنهاي ارتش اسراييل در چنين مجلات باعث ميشود دنيا چهره جنايتكار و زشت دژخيمان صهيونيستي و مسئله اشغال فلسطين و بمبهاي خوشهاي را که بر سر مردم غزه فرو ميريزد را فراموش کرده و چهرهاي زيبا از اين رژيم در ذهن خود داشته باشند.
ديويد سارانگا، سخنگوي کنسول رژيم صهيونيستي در نيويورک ميگويد: وقتي مردم به اسراييل نگاه ميکنند، آن را جنگجو و متخاصم ميبينند. مجله آمريکايي مورد نظر، از علاقه مخاطبان خود به مسائل جنسي آگاه است و به همين دليل دخترهاي اسراييلي را در عکس روي جلد مجله خود قرار ميدهد.
دو تصوير متفاوت از ارتش رژيم صهيونيستي
روزنامه آمريکايي نيويورکتايمز در سال 2009 به بررسي سايتهاي ارتش رژيم صهيونيستي پرداخت.
بنا بر اين گزارش، ارتش اسراييل سعي ميکند تا دو چهره از خود نشان دهد. يکي به مخاطب داخلي و ديگري به مخاطب خارجي. به همين دليل IDF (ارتش رژيم صهيونيستي) وبسايتي دو زبانه دارد؛ يکي به زبان عبري و ديگري به زبان انگليسي.
نسخههاي انگليسي و عبري سايت ارتش اسراييل کاملا از هم متفاوت هستند. بنري که در بالاي صفحه انگليسي قرار دارد يک سرباز زن اسراييلي را نشان ميدهد در حالي که صفحه اصلي سايت عبري، سربازي را نشان ميدهد که در حال دعا خواندن است.
نيويورکتايمز در ادامه به دليل اين اقدام رژيم صهيونيستي اشاره کرده و مينويسد: وبسايت انگليسي زبان IDF به اين دليل از تصاوير زنها استفاده ميکند که بتواند چهره مناسبي از خود روي مخاطب بينالمللي ترسيم کند.
اما تصويري که در نسخه عبري مشاهده ميشود، مردي است که در حال دعا خواندن بوده و با اين کار، سعي ميکند که روي مخاطاب داخلي تاثير بگذارد که سربازها در جنگ به دعا و راز و نياز مشغول هستند.
استفاده از سربازهاي زن براي کسب اطلاعات از جوانان عرب
مقامات امنيتي حماس به جواناني که در نوار غزه زندگي ميکنند هشدار دادهاند تا در دام يگان "Karakal" اسراييل که از زنها تشکيل شده است نيفتند.
بنابراين گزارش، سربازان زن اين يگان هنگامي که جوانان از شهرهاي نزديک، به مرز نوار غزه نزديک ميشوند با انجام کارهاي اغواگرانه آنها را فريب ميدهند.
در عملياتي به نام گربههاي بيابان، سربازهاي زن اسراييلي با نشان دادن بدن خود تلاش ميکردند جوانان فلسطيني را ترغيب کنند. در اين حال شماره تلفن فرد را گرفته و از اين طريق با او رابطه برقرار ميکنند.
حضور زنهاي سرباز در فيسبوک
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی شبکه العالم به نقل از هاآرتص، "ارتش اسرائیل یگان ویژهای را ایجاد کرده تا سربازان را با جدیدترین ابزار و فناوریها برای زیرنظر گرفتن اوضاع در کشورهای عربی آشنا کند".
بر اساس این گزارش، اطلاعات نظامی اسرائیل از اینترنت و شبکههای اجتماعی فیس بوک و توئیتر، برای آشنا شدن سربازان زن اسرائیلی با جوانان عرب استفاده می کند، تا ارتش اسرائیل بتواند از این راه با این جوانان ارتباط پیدا کند.
هاآرتص نوشت: هدف از این اقدام سقوط جوانان عرب در باتلاق مزدوری و جاسوسی است.
به نوشته این روزنامه، این یگان موظف است انقلابها در کشورهاي عربی را زیر نظر بگیرد. در اين نوع جاسوسي سربازان زن و مرد که به زبانهای عربی و فارسی آشنا هستند، به صورت 24 ساعته تحولات خاورمیانه را زیر نظر میگیرند و تلاش میکنند مزدوران جدیدی را به کار گیرند".
هاآرتص تأکید کرد: "هنگامی که یک عضو توئیتر یا فیسبوک شناسایی شد، یکی از افسران بررسی این فرد را آغاز کرده و تشخیص میدهد که از چه راهی میتوان او را به ورطه جاسوسي انداخت. هدف از این اقدامات تأثیر بر آینده انقلابها در کشورهاي عربی از طریق ایجاد آشوب بین کاربران، و فتنه انگیزی بین آنها است".
زنان ارتش اسراييل به آزار و اذيت اسراي فلسطيني ميپردازند
سال گذشته تصاويري از زنهاي ارتش اسراييل منتشر شد که اسراي فلسطيني را مورد تمسخر قرار ميدهند. يکي از سربازهاي زن اسراييل عکسهايي را در آلبومي به نام بهترين سالهاي زندگي من منتشر کرد که باعث خشم جهاني از رفتار صهيونيستها با فلسطينيها شد.
دوبرابر شدن افزايش تجاوزهاي جنسي در ارتش اسراييل
در حالي که سربازهاي زن اسراييلي، مبادرت به انتشار تصاوير غير اخلاقي خود در شبکههاي اجتماعي ميکنند، ميزان تجاوزهاي جنسي نيز در حال افزايش است.
پايگاه صهيونيستي هاآرتص به تازگي گزارشي مبتني بر افزايش خشونتهاي جنسي در ارتش اسراييل منتشر کرده و مينويسد جرايم جنسي در ارتش اين رژيم موسوم به IDF دو برابر شده است.
بنابر گزارش سازمانهاي نظامي اسراييل تعداد جرايم مرتبط با آزار جنسي از سال 2011 به دو برابر رسيده است. در حالي که در سال 2011 چهارده مورد تجاوز جنسي در اين ارتش گزارش شده بود، اما اين تعداد در سال 2012 به 27 مورد رسيده است. همچنين در سالهاي 2010 و 2009، به ترتيب 20 و 26 مورد گزارش شده است.
به گفته مسئول امور زنان IDF، در سال 2011 صدها شکايت مرتبط با سوءاستفاده جنسي گزارش شده است که عمدتا فيزيکي و لفظي بودهاند.
در سال 2012، 3 سرباز زن به مقامات خود گزارش دادند که به شدت تحت تجاوز قرار گرفتهاند.
يکي از جديترين جرايم جنسي که سال گذشته در ارتش اسراييل گزارش شد؛ مدرسه آموزشي نيروي هوايي رژيم صهيونيستي بود. اين مورد در ماه سپتامبر عمومي شد، سه مربي آموزشي اين مدرسه به جرم تجاوز به دانشآموزان دستگير شدند.
در ماههاي اخير نيز يک پزشک ارتش اسراييل متهم به تجاوز جنسي شده است.
حرفهاي رکيک افسران اسراييلي به زنهاي سرباز
به گزارش روزنامه صهيونيستي هاآرتص، افسران آموزشي رژيم صهيونيستي در هنگام آموزش زنهاي اسراييلي به آنها ناسزا گفته و از کلمات رکيک زننده استفاده ميکنند.
برهمين اساس کمپيني براي جلوگيري از اهانت افسرهاي اسراييلي به سربازان زن ايجاد شده است. پیش از این نیز در ارتش رژيم صهيونيستي کمپینهای داخلی علیه آزار و اذیت جنسی اجرا شده است ولی این کمپین که عنوان "فضای محترمانه خدمت" را به خود اختصاص داده است، سربازان و فرماندهان درجه پایین را مورد هدف قرار داده و به نوعی تهاجمیتر به حساب میآید.
کمپین شامل فیلم انیمیشنی به مدت یک دقیقه میشود و سربازی را نشان میدهد که با افتخار تعریف میکند چگونه با کلمات زننده که معانی جنسی دارند با سربازان دختر در پادگان صحبت میکرده، در ادامه فیلم نیز سرباز از کلماتی استفاده میکند که به روابط جنسی اشاره میکند تا اینکه در آخر فیلم معلوم میشود چه اتفاقی برای او افتاده است و چطور مقصر شناخته شده و مایه خجالت خانواده و سربازان پادگان شده است.
تجاوزهاي عاطف زاهر رئیس واحد نیروی اقلیتها در وزارت دفاع اسرائیل
زاهر افسر بلندپایه ارتش رژیم صهیونیستی است که با دهها دختر جوانی
که سه سال دوره خدمت نظامی اجباری خود را زیر دست او گذراندهاند تجاوز کرده است
اما اکنون وی به تجاوز به ۹ مورد متهم است زیرا دهها نفر دیگر از ترس به پایان
نرسیدن خدمت اجباری آنان سکوت کردهاند.
وی دختران سرباز را از روزهای اول سربازی برای خود تعیین میکرد ولی
زمانیکه در رسیدن به یک دختر به دلیل استنکاف باز میماند متوسل به راههای عجیب
میشد که از جمله آن استفاده از دختران سرباز دیگری بود که در اواخر دوران سربازی
خود بودند و آنان را مامور میکرد تا با قربانی جدید صحبت و وی را متقاعد کنند
زیرا در غیر این صورت سرباز مورد نظر نمیتوانست دوره سربازی سه ساله خود را با
موفقیت طی کند.
رسانههای اسرائیلی اعلام کردند که زاهر 46 ساله
تاکنون به 9 مورد تجاوز که اسناد آنها موجود و در فاصله سالهای 2007 تا
2011 اتفاق افتاده متهم شده است.
*باشگاه خبرنگاران
جزئیات نتایج انتخابات ریاست جمهوری به تفکیک تقسیمات کشوری + جدول
برای دیدن نتایج کامل انتخابات ریاستجمهوری در همه استانها، شهرستانها، بخشها و روستاهای کشور اینـجـا کلیک کنید.
رهبر معظم انقلاب صعود ایران به جام جهانی فوتبال را تبریک گفتند
به گزارش خبرگزاری فارس به نقل از پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری، در پی صعود تیم ملی فوتبال به جام جهانی، رهبر معظم انقلاب اسلامی با صدور پیامی کسب این موفقیت را تبریک گفتند.
متن پیام رهبر معظم انقلاب به این شرح است:
بسمه تعالی
پیروزی تیم ملی فوتبال، مردم و بویژه ورزش دوستان کشور را شادمان کرد. از عزیزانی که این شادمانی را پدید آوردند متشکرم، خسته نباشید.
سید علی خامنه ای
28 خرداد ماه 1392
سخنان آیتالله مصباح پس از انتخابات
به
گزارش مشرق به نقل از پایگاه اطلاع رسانی آثار آیتالله مصباح یزدی، رئیس
مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) در جمع اعضای کانون طلوع با اشاره به
اینکه در روزهای اخیر یک حماسه سیاسی در کشور اتفاق افتاد که کم نظیر
بود، اظهار داشت: اجتماع پرشور و باحرارت همراه با احساس مسئولیت مردم
کشور، از جمله مواردی است که در دیگر کشورها نظیر آن را سراغ نداریم و
اظهارات رسانههای غربی و مسئولان کشورهای غربی، نظر مقام معظم رهبری که
همان موضوعیت داشتن حضور مردم است را تأیید میکند، اما در کنار آن مسائل و
سئوالاتی برای برخی پیش آمده است که موجب ابهام یا دلسردی برخی در روند
آینده است که باید آن را تبیین کنیم.آیتالله مصباح یزدی با اشاره به اینکه بسیاری از فقها و علما شرکت در انتخابات را واجب شرعی میدانند، اظهار داشت: هرچند اصل حضور مردم در این انتخابات لازم بوده و تأثیرات مثبت بینالمللی دارد، اما به نظر تنها حضور کافی نیست و باید اصلح را انتخاب کرد، مخصوصا اگر در مقابل اصلح کسانی باشند که ممکن است ضعفهایی داشته باشند که در سیاست گذاریها و مدیریتشان احتمال وارد شدن ضرر به اسلام و مسلمین وجود داشته باشد.
عضو مجلس خبرگان در خصوص ملاک اصلح بودن نیز اظهار داشت: مردم ما همواره منتظر رهنمودهای مقام معظم رهبری و شاخصهای اصلح از زبان ایشان هستند، تا بتوانند با توجه به آن ملاکها اصلح را پیدا کنند، اما مقام معظم رهبری همواره تأکید میکردند که بنده درباره کاندیداها هیچ اظهار نظری نمیکنم، اما چرا با وجود اینکه مصلحت کشور مهم است و این مصلحت میتواند با انتخاب یک فرد تأمین شود، رهبری اظهار نظر نمیکنند؟
وی در پاسخ به این ابهام افزود: هرچند عنوان اولی این است که معرفی کامل شاخصهای نامزد اصلح، توسط ایشان برای جامعه مفیدتر خواهد بود، اما با چنین کاری نظام متهم خواهد شد که این انتخابات مهندسی شده و فرمایشی است و از لحاظ بینالمللی تأثیر بسیار منفی برکشور دارد، چرا که امروز چه ما بخواهیم و چه نخواهیم دموکراتیک بودن انتخابات یک اصل تلقی شده است و هرچه قدر دشمنان بتوانند، آن را خدشه دار کنند، ارزش سیاسی انتخابات را کمرنگ کردهاند و از سوی دیگر کسانی که شاخصها را در خود نمیبینند، در انتخابات شرکت نکرده و آن را تحریم میکنند و حضور حداکثری اتفاق نمیافتد.
آیتالله مصباح یزدی با طرح این سؤال که آیا با عدم اظهار نظر صریح رهبری، دیگران هم نباید اظهار نظر کنند، خاطر نشان کرد: چنین اصلی وجود ندارد، چرا که در صدر اسلام نیز چنین مواردی وجود داشته است، مثلا حضرت زهرا(س) در خصوص مسأله فدک محاجه کردند، ولی امیرالمؤمنین(ع) چنین نکردند. معلوم میشود که تکلیف آنها با یکدیگر فرق داشت و کاری که از حضرت زهرا(س) بر میآمد، از شخص دیگری بر نمیآمد، چرا که اگر حضرت امیر(ع) ورود میکردند، متهم به حرص بر ملک میشدند و چه بسا به شورش و درگیری منجر میشد. نمونه دیگر آن نوع برخورد ابوذر با خلفا و انتقاد از مال اندوزی آنها بود، در حالی که حضرت علی(ع) چنین مواضعی نگرفته و اینگونه برخورد نمیکردند، چون تکلیف آنها با یکدیگر تفاوت داشت.
عضو خبرگان رهبری خاطر نشان کرد: اگر کسی دید افرادی اشتباه میکنند که به ضرر اسلام تمام میشود و وی میتواند آنها را هدایت کند، باید اقدام کند. گاهی گفته میشود که چنین رفتاری خلاف شأن است، در حالیکه بالاترین شأن، هدایت مردم است.
وی با اشاره به سؤال و ابهام دیگری که ممکن است در ذهن برخی پیش آمده باشد، اظهار داشت: تجربه انتخاباتهای گذشته و به خصوص تجربه اخیر نشان داد که علیرغم تلاشهای مخلصانهای که مردم فرهیخته کشور و به خصوص دانشگاهیان و حوزویان صورت دادند و انصافا در این زمینه کم هم نگذاشتند و حتی از جیب خود خرج کردند که بیانگر علاقه وافر مردم به دین و نظام است، این تلاشها مؤثر واقع نشد، لذا این تصور پیش میآید که این تلاشها بیهوده است و ممکن است در آینده انگیزهای برای چنین تلاشهایی وجود نداشته باشد و از همین روست که عدهای رأی آوری را از مهمترین ویژگیهای اصلح عنوان میکنند. از طرف دیگر اگر کسی رأی آورد که او را اصلح نمیدانیم، وظیفه ما چیست، آیا باید تسلیم وی شویم یا تحمل کنیم یا برخورد کنیم؟
آیتالله مصباح ادامه داد: از نظر فقهی علاج مرض برای رفع ضرر موجود یا دفع ضرر محتمل، واجب است و سیره عقلا بر این است که اگر شک وجود داشت در اینکه با مراجعه به دکتر و استفاده از دارو، مریضی بهبود مییابد یا خیر، باز هم اقدام میکنند و احتمال عدم تأثیر مجوزی برای ترک مداوا نیست. در مسائل اجتماعی که فعالیت یک فرد تأثیر اجتماعی دارد، نیز نمیتوان وظیفه اجتماعی را به صرف احتمال عدم تأثیر رها کرد. اگر به وظیفه خود عمل نکردیم و روز قیامت از ما به خاطر عمل نکردن به وظایف سؤال شد، جوابی نخواهیم داشت.
عضو مجلس خبرگان در پاسخ به این سؤال که آیا اگر چندین مرتبه عدم تأثیرگذاری فعالیت خود را دیدیم، باز هم اقدام واجب است، به آیاتی از قرآن کریم در خصوص اصحاب سبت اشاره کرد و اظهار داشت: عذاب الهی نه تنها قوم گنهکار، بلکه کسانی که نسبت به آن بیتفاوت هم هستند را فرا میگیرد، لذا اگر در جامعهای خلاف شرع رایج شد و افرادی با عذر عدم تأثیر به وظیفه خود عمل نکردند، با اصحاب سبت که مشمول عذاب الهی شدند، فرقی نخواهند داشت.
آیتالله مصباح یزدی با بیان سخن امام(ره) مبنی بر اینکه ما مرد تکلیفیم و نه مسئول نتیجه، اظهار داشت: امام(ره) علیرغم وساطت کشورهای دوست و مسلمان برای خاتمه جنگ، زیر بار نرفته و شعار جنگ جنگ تا رفع فتنه را سر دادند. حتی در مبارزه علیه شاه نیز وقتی برخی مخالف مبارزه با شاه بودند و برخی علما برای گردهم آوردن امام(ره) و دیگران پادرمیانی کردند، امام(ره) معتقد بود اگر قرار است، اصل مبارزه مورد مشورت و تصمیم جمع قرار گیرد، برای من هیچ اعتباری ندارد، چرا که من یقین به وظیفه برای مبارزه دارم، اما اگر در نحوه مبارزه میخواهند مشورت شود و مثلا نرمتر برخورد شود، از آنجا که کار جمعی اثرش بیشتر است، بنده میپذیرم.
عضو مجلس خبرگان رهبری ادامه داد: در صدر اسلام نیز افرادی چون حجر بن عدی، میثم تمار، عمرو بن حمق و رشید حجری نیز تا پای جان بر اصول خود ایستادند، آنها مگر احتمال تأثیر میدادند و مگر ترس از جان نداشتند، پس چرا تقیه نکردند؟ در حالیکه اگر آنها نبودند ما امروز از شیعه چیزی نداشتیم. سید الشهدا(ع) نیز با وجود یقین به عدم تأثیر در مخاطبان و نتیجه جانگداز آن، باز هم اقدام کرد. اما در عین حال در آخر کار اظهار رضایت کرده و حتی حضرت زینب(س) میفرمایند « ما رأیت الا جمیلا».
وی با اشاره به فتوای امام(ره) در خصوص حرمت تقیه در مهامّ امور اظهار داشت: شیخ فضل الله نوری با اینکه میدانست پافشاری او سبب آویخته شدنش به دار میشود، باز هم دست از استقامت خود برنداشت، در حالیکه اگر مبنای نهی از منکر را جلوگیری از مفاسد بدانیم، وی نباید روی حرف خود پافشاری میکرد، چرا که حاصل نشد.
استاد اخلاق حوزه علمیه قم با اشاره به اینکه احکام شرعی بر اساس ملاکهایی تشریع شده است، اظهار داشت: هر موردی که با اراده و اختیار ما سر وکار داشته باشد، جای تکلیف هم هست، مثل شرکت در جنگ ولو که برخی جنگها نیز به شکست انجامید. چرا که تکلیف هرچند به خاطر مصالح واقعیه است و برای تحقق امور مطلوب است، اما اینکه تا چه میزان این مطلوب، محقق شود، به اراده ما نیست، بلکه به میدان رفتن و شمشیر زدن تا پای جان در اختیار ماست، اما اینکه بعد چه خواهد شد، تابع اراده ما نیست. لذا همواره باید ببینیم که تکلیفی متوجه ما هست یا خیر؟
وی با اشاره به اینکه اتفاقاتی که در عالم رخ میدهد، چه تاریک و چه روشن، همه در مجموعه نظام احسن است، ادامه داد: ملاک تکلیف، نتیجه روشن نیست، بلکه ملاک تکلیف، شناخت آن از راه عقل و شرع است، ولو اینکه عملا نتیجه دلخواه از آن حاصل نشود.
آیتالله مصباح یزدی ادامه داد: بر این اساس اگر دوباره فصل انتخاباتی پیش آمد، باید با همان انگیزه و جدیت شرکت کنیم و نگران نتیجه نباشیم.
این استاد اخلاق خاطر نشان کرد: زیارت عاشورا به ما میآموزاند که حتی بر مصیبت عاشورا نیز باید شکر کرد، چون وسیله سعادت دنیا و آخرت است. یعنی تکلیف را باید انجام دهیم، ولو اینکه به دنبال آن مصیبت باشد و حتی پس از آن به خاطر توفیق عمل به وظیفه و آن مصیبت، خداوند را شاکر باشیم. لذا اگر مثل برخی به خاطر پول، رودربایستی یا گرفتن پست رأی ندادیم، ولو زحمت کشیدیم، بیخوابی کشیدیم، تهمتها را تحمل کردیم و فحشها را شنیدیم باید شاکر خداوند باشیم.
وی ادامه داد: از طرف دیگر این طور نیست که این زحمات و تلاشها هیچ اثری نداشته باشد. آیا اینکه فردی با کمترین امکانات و هزینهها، رأیی نزدیک به کسانی بیاورد که میلیاردها خرج کردند، تأثیر نیست؟ مخصوصا اینکه تنها همین چند روز کار شد و اگر مدت بیشتری با این اخلاص و جدیت کار میشد، نتیجه کیفی کار نیز بالاتر بود. پس نمیتوان گفت این کارها اثری ندارد و تکلیف از ما ساقط است، و اگر از حالا برای 4 سال بعد فکر کنیم تأثیر آن چندین برابر خواهد شد.
آیتالله مصباح خاطر نشان کرد: اگر به وظیفه خود عمل نکنیم، باید منتظر مسخ شدن باشیم، اما نه مسخ ظاهری، بلکه مسخ فکری و روحی که نسبت به انقلاب و اسلام بیتفاوت بوده و بیکاری و گرانی به عنوان مهمترین مسأله برای ما قلمداد شود.
این استاد برجسته فلسفه ادامه داد: هرچند آدمی دوست دارد، همگان به او احترام بگذارند، هرچند تحمل ملامت و ناسزا مخصوصا از دوستان آسان نیست، اما قرآن فرموده است «لایخافون لومه لائم». بله، اگر وظیفهای نباشد، انسان خود را در معرض فحشها و تهمتها و ملامتها قرار نمیدهد، اما اگر وظیفهای را احساس نمود، باید به تکلیف عمل کند.
وی با اشاره به فرمایشات حضرت امام(ره) و مقام معظم رهبری اظهار داشت: این عافیت طلبان و راحت طلبان هستند که نسبت افراط گری را به عدهای میدهند، اما با دادن این نسبتها تکلیف ساقط نمیشود.
دختری که سرش در «تپه ی فرانسوی» از تن جدا شد+عکس
دقایقی بعد، یگانهای «شهدای الاقصی»، شاخه نظامی جنبش فتح، مسئولیت این انفجار را به عهده گرفت و نام مجری عملیات را اعلام کرد: شهید زینب علی عیسی ابوسالم
دوشیزه ی شهادت طلب فلسطینی، «زینب عیسی ابوسالم»
او که اهل اردوگاه «عسکر» بود، قصد داشت تا خود را به داخل یکی از اتوبوسهای حامل صهیونیست ها برساند ولی توسط پلیس شناسایی شد و مورد حمله قرار گرفت اما بلافاصله خود را در میان مهاجمین منفجر کرد و با تکههای استخوانش پیکر ده ها اشغالگر صهیونیست را درید.
سر جدا شده ی زینب ابوسالم در تپه ی فرانسوی
انجام این عملیات کارآمدی موانع و تدابیر متعدد امنیتی حاکم بر سرزمین فلسطین را برهم زد و یک علامت سوال بزرگ پیش روی دستگاه های عریض و طویل امنیتی اسراییل گذاشت: چگونه دختری ۱۸ ساله با ظاهری کاملا عربی و با حجاب اسلامی توانسته خود را به یکی از کانونهای پر ازدحام صهیونیست ها در شهر قدس برساند؟
پی نوشت:
با این که سر دادن در راه خدا برای شیعه مذهب، نه عجیب که احلی من العسل است! اما شرمندگی که نه، حس حقارت نفسمان را بند می آورد!
وقتی یک دختر مسلمان فلسطینی، جهنم را برای آل صهیون در همین دنیا فراهم می کند و آتش خشم خداوند را چنان بر سر غاصبان قدس فرو می بارد که فجعلهم کعصف ماکول! خدا نکند مردان حقیقی امت رسول الله چنین زنانی باشند!
روی دیگر آتش خشم، شعله محبت است و این شعله آن چنان به دامن پاک فرشتگان فلسطینی می افتد که از آن پیکرهای پاک و آسمانی فقط سری برجای می ماند، آن چنان که از یاران حسین (علیه السلام) جز سرهایی بر نی، یادگاری باقی نماند!
یا حسین!
مبادا که در قیامت در برابر صاحبان این سرهای سرافراز، سرافکنده باشیم!
خدایا!
ارادتمندان حسین را در حسرت چنین شهادت هایی نمیران!
علت رای آوردن روحانی از نگاه پناهیان
به گزارش مشرق، حجت الاسلام علیرضا پناهیان استاد حوزه و دانشگاه در
گفتگو با خبرنگار مهر با بیان اینکه نگرانی و ناراحتی بسیاری از نیروهای
انقلابی از عدم اتحاد کاندیداهای اصولگرا که باعث پیروزی روحانی شد را به
هیچ وجه قبول ندارم، گفت: در صورت ائتلاف هم تغییری در نتیجه آرا پدید نمی
آمد.وی افزود: هر کدام از کاندیداها آرای خاص خودشان را کسب کردند و یک موج اجتماعی به نفع آقای روحانی پدید آمد که باعث شد آرای وی بیشتر از سایر کاندیداها گردد.
پناهیان در بیان مهمترین دلایل ایجاد این موج اجتماعی به نفع حسن روحانی گفت: مشکل اقتصادی مردم و اینکه دولت احمدی نژاد خودش را خیلی مخالف هاشمی نشان داد باعث شد که مردم به صورت جدی و گسترده از احمدی نژاد ناراضی باشند و به نقطه مقابل وی رای دهند.
استاد حوزه و دانشگاه اظهار داشت: در انتخابات دور گذشته نیز به این شکل بود، یعنی وقتی مردم به صورت عمومی از فرد یا جریان سیاسی ناراحت باشند معمولا به جریان یا نقطه مقابل آن رای می دهند.
وی افزود: البته در این دوره از انتخابات عده ای هم که از منطق خاصی برخوردار بودند با توجه به دیدگاهشان به کاندیدای مورد نظر خودشان رای دادند و من معتقدم هیچ کدام شکست خورده انتخابات محسوب نمی شوند.
پناهیان افزود: در انتخابات این دوره در درجه اول عملکرد دولت بود که رای نیاورد و دوم موج اجتماعی که می خواست نارضایتی خودش را نسبت به عملکرد دولت فعلی با انتخاب آقای روحانی که مورد حمایت هاشمی بود، نشان دهد.
این استاد حوزه و دانشگاه خاطر نشان کرد: یادمان باشد که روحانی به عنوان چهره ای از راست سنتی رای آورد و البته اصلاح طلبان نیز تقریبا از وی حمایت کردند، البته حمایت آنها صریح و آشکار نبود چون می دانستند نماینده آنها رای نمی آورد.
پناهیان گفت: در این انتخابات یکی از چهره های راست سنتی و از اعضای جامعه روحانیت مبارز جدای از سلایق سیاسی خاصی که دارد توانست در مقابله با کارنامه دولت احمدی نژاد رای بیاورد.
وی با بیان اینکه یکی از بی انصافی هایی که در مناظره های این دوره شاهد بودیم این بود که برخی رقبای خودشان را به عنوان نماینده دولت مورد حمله قرار می دادند، تصریح کرد: هیچ کدام از کاندیداها نماینده دولت نبودند که بخواهند از عملکرد دولت حمایت کنند.
پناهیان اظهار داشت: امیدواریم در فضای جدید ابتدا مشکل مردم حل شود و همچنین آینده بسیار شفاف تری در فضای سیاسی کشور داشته باشیم.
وی با اشاره به دو نقطه برجسته در این دوره از انتخابات گفت: فرمایش رهبر معظم انقلاب در خلق حماسه سیاسی محقق شد و موجب اقتدار نظام گردید از سویی جریان فتنه ای که ادعای تقلب در انتخابات را داشت روسیاه شد و برای همیشه می توانیم ادعای تقلب در انتخابات را به فراموشی بسپاریم.
این استاد حوزه و دانشگاه افزود: ملت باید حق خودشان را از کسانی که اتهام تقلب به نظام را زدند بگیرند چرا که این افراد امروز شرمنده ملت هستند.
وی با بیان اینکه اگر برای مردم مسلم نبود که در انتخابات تقلب نیست شرکت نمی کردند، گفت: باید سجده شکر به جا آورد و امیدواریم دولت جدید و آقای روحانی به عهدهایی که به مردم داده اند وفادار و در عمل به آن موفق باشند .
این استاد حوزه و دانشگاه در پاسخ به این سئوال که برخی بزرگان جبهه اصولگرایی پیش از انتخابات توصیه به وحدت و ائتلاف کاندیداهای اصولگرا کرده بودند اما عدم موفقیت در وحدت میان کاندیداها یکی از عوامل شکست آنها در این دوره از انتخابات بود و تحلیل شما در این خصوص چیست، گفت: بنده به هیچ وجه این موضوع را قبول ندارم چرا که آقای روحانی به خاطر مقاومت سرسختانه با دولت رای آورد.
وی افزود: اگر آقای رضایی با سایر کاندیداها ائتلاف می کرد بخشی از آرای وی به سبد روحانی می ریخت چرا که رضایی به شدت به دنبال انتقاد از دولت بود. همچنین اگر قالیباف به نفع دیگر کاندیداهای اصولگرا کنار می رفت باز هم بخشی از سبد رای وی به نفع روحانی تمام می شد. ولایتی نیز به همین صورت و اگر جلیلی به نفع قالیباف کنار می رفت بخشی از آرای قالیباف و ولایتی به سبد روحانی می رفت چرا که جریانی که شعار انقلابی می داد، پشت سر جلیلی بودند و هر کدام اگر با هم جمع می شدند ممکن بود آرایی که جذب کرده اند از بین برود.
پناهیان افزود: اینکه نگاه انقلابی بالاخره در این دوره از انتخابات رای نیاورد چند نکته قابل تامل دارد. شاید اگر کسی به نمایندگی از انقلابیون وارد انتخابات می شد که قدرت تخریب رقیبش بالا بود رای می آورد اما افرادی مانند جلیلی و قالیباف اگر رای نمی آورند خوشحالیم چرا که بدون اینکه به تخریب رقبایشان بپردازند، رایشان کم شد.
وی افزود: اگر جلیلی و قالیباف از روش هایی استفاده می کردند که ما نمی پسندیم و غیر اخلاقی بود یعنی از طریق تخریب رقبایشان رای می آوردند و پیروز می شدند برای ما شیرین نبود.
این استاد حوزه و دانشگاه تصریح کرد: حال که نتیجه انتخابات مشخص شده است اصولگرایان باید تحلیل های منفی قبل از انتخابات را کنار بگذارند و به روشنگری و بالابردن سطح آگاهی های جامعه و همکاری با دولت بدون فاصله گرفتن از ارزش ها و به منظور خدمت به مردم بپردازند تا مشکلات جامعه برطرف شود.
پناهیان گفت: امیدواریم مردم زیر سایه ولایت طعم رشد و بهبود وضعیت را شاهد بچشند.
روسای جمهور گذشته ایران چند رای با رقبای خود فاصله داشتند؟ + جدول
با همین رویکرد نگاهی آماری به میزان رای روسای جمهوری ایران با توجه به فاصله رای آنها با نفر دوم در انتخابات هر دوره و همچنین میزان درصد رایی که بالای حدنصاب (50 ٪ بعلاوه یک رای) کسب شده است، داشته ایم.
|
دوره انتخابات |
رئیس جمهور منتخب |
میزان رای |
درصد رای از کل آرا |
نفر دوم |
میزان رای |
درصد رای از کل آرا |
فاصله رای از نفر دوم و درصد اقبال |
درصد رای بالای به حدنصاب |
|
دوره اول 5 بهمن 58 |
ابوالحسن بنی صدر |
10753752 |
76 ٪ |
سید احمد مدنی |
2242327 |
15.8٪ |
8511425 60.2 ٪ |
26٪ |
|
دوره دوم 20 مرداد 60 |
محمد علی رجایی |
12770050 |
90٪ |
عباس شیبانی |
658498 |
4.53٪ |
12111555 85.47% |
40٪ |
|
دوره سوم 10 مهر 60 |
آیت الله سید علی خامنهای |
15905987 |
95٪ |
علی اکبر پرورش |
348294 |
2.67٪ |
15557693 %92.33 |
45٪ |
|
دوره چهارم 25 مرداد 64 |
آیت الله سید علی خامنهای |
12205012 |
85٪ |
محمود کاشانی |
1402953 |
9.85٪ |
10802059 75.15% |
35٪ |
|
دوره پنجم 6 مرداد 68 |
اکبرهاشمی رفسنجانی |
15550528 |
94٪ |
عباس شیبانی |
635165 |
3.86٪ |
14915363 %90.14 |
44٪ |
|
دوره ششم 21 خراد 72 |
اکبرهاشمی رفسنجانی |
10566499 |
63٪ |
احمد توکلی |
4026879 |
23.97٪ |
6539620 39.03% |
13٪ |
|
دوره هفتم 2 خرداد 76 |
سید محمد خاتمی |
20138784 |
69.09٪ |
ناطق نوری |
7248317 |
24.86٪ |
12890467 44.23% |
19.09٪ |
|
دوره هشتم 18خرداد80 |
سید محمد خاتمی |
21654320 |
76.90٪ |
احمد توکلی |
4463372 |
16.47٪ |
17017948 %60.43 |
26.90٪ |
|
دوره نهم 3 تیر 84 |
محمود احمدینژاد |
17284782 |
61.82٪ |
هاشمی رفسنجانی |
10046701 |
35.93٪ |
7238081 25.89% |
11.82٪ |
|
دوره دهم 22خرداد88 |
محمود احمدینژاد |
24592793 |
62.46٪ |
میرحسین موسوی |
13338121 |
33.88٪ |
11254672 28.58% |
12.46٪ |
|
دورهیازدهم 24خرداد92 |
حسن روحانی |
18613329 |
50.71٪ |
محمد باقر قالیباف |
6077292 |
16.56٪ |
12536037 34.15% |
0.71٪ |
تصاویر/ استقبال پرشور از انتخابات در سراسر کشور
دنیا بازهم شگفت زده شد /حماسه یک ملت حماسهساز / دوباره شکوه مردمسالاری دینی جلوهگر شد
خلق حماسه سياسي توسط مردم در انتخابات؛ رویترز: میزان مشارکت بسیار بالاست/ نیویورک تایمز: رایدهندگان
به گزارش گروه بین الملل مشرق،
رسانه های خارجی همزمان با آغاز انتخابات ریاست جمهوری و شوراهای شهرها و
روستاها بخش قابل ملاحظه ای از اخبار و برنامه های خود را به بازتاب این
رویداد اختصاص دادند.گاردین
روزنامه انگلیسی «گاردین» در صفحه ویژهای که به مناسبت برگزاری انتخابات ریاست جمهوری در ایران باز کرده به انعکاس مسائل پیرامون انتخابات پرداخته و نوشته: طبق گزارشی که بیبیسی منتشر کرده، به خاطر حضور بالای مردم انتظار میرود ساعت رایگیری تمدید شود.
مردم بسیار پرشور و خوشبین هستند. آنها درباره سخنرانی آیتالله خامنهای بعد از رایگیری با یکدیگر گفتوگو میکنند.
فرانس۲۴
شبکه تلویزیونی "فرانس 24" خبر اول امروز خود را به انتخابات امروز ریاست جمهوری ایران اختصاص داده است. این شبکه با اشاره به آغاز انتخابات ریاست جمهوری از صبح امروز ابتدا سخنان رهبر انقلاب در مورد عدم طرفداری از هیچ یک از نامزدهای انتخابات را پخش می کند و در ادامه به معرفی نامزدهای انتخابات پرداخته است.
خبرگزاری فرانسه
خبرگزاری فرانسه نیز که از صبح امروز جمعه اخبار انتخابات را پوشش لحظه به لحظه می دهد، نوشت: ایرانی ها به خاطر حس مسئولیت، وظیفه و به امید فردایی بهتر پای صندوق های رای حاضر شدند.
خبرگزاری آلمان
خبرگزاری آلمان در مطالب متعددی گزارش دادند: زمان انتخابات ریاست جمهوری ایران که قرار است ساعت 14:30 به وقت گرینویچ(18 به وقت تهران) پایان یابد، به خاطر مشارکت بالای مردم احتمالا تمدید می شود.
وينر سايتونگ
سايت خبري اتريشي "وينر سايتونگ" (wienerzeitung) با اشاره به شركت هر شش نامزد در نخستين ساعات رأيگيري نوشت: «شركت مردم در انتخابات، بسيار بيشتر از پيشبينيهاست. صفهاي طولاني در مقابل شعب اخذ رأي، نشانه اهميت انتخابات براي مردم در شهرهاي مختلف است.»
نیویورک تایمز
روزنامه نیویورک تایمز در گزارشی درباره انتخابات ایران نوشت: در حالی که انتخابات ریاست جمهوری ایران روز جمعه آغاز شد، آیتالله علی خامنهای، رهبر معظم ایران به انتقاد شدید از آمریکا پرداخت و درخصوص تردید آمریکا درباره نتیجه انتخابات ایران به خبرنگاران گفت: به دَرَک که قبول ندارید.
اگر ملت ایران میخواست آنطور که شما میخواهید عمل کند که کلاهش پس معرکه بود. ملت به مصلحت خود عمل خواهد کرد و انشاءالله خداوند به امروز ملت برکت دهد تا آنچه مطابق شأن ملت ایران است پیش بیاید.
خبرنگار روزنامه آمریکایی 'نیویورک تایمز' در تهران: یکی از شرکتکنندگان در انتخابات میگوید که نخستین فردی بود که با رای خود انگشت به چشم دشمنان ایران فرو کرد/ بسیاری از رایدهندگان میگویند که رای آنان از هر بمبی مفیدتر و موثرتر است
اسکای نیوز
شبکه خبری اسکای نیوز در تحلیلی درباره انتخابات ایران نوشت: رهبر عالی ایران بعد از انداختن رای خود به صندوق، مقامات آمریکایی را به باد انتقاد گرفت و گفت: اگر آمریکا سیستم انتخاباتی ما را قبول ندارد، اصلا اهمیت ندارد.
اسکای نیوز با اشاره به اینکه انتخابات ایران جانشین محمود احمدی نژاد را بعد از سال مشخص میکند نوشت: هنوز مشخص نیست چه کسی برنده انتخابات است اما طی روزهای اخیر چرخش غیرمنتظره ای به سمت کاندیدای میانه روها و اصلاح طلبان ایجاد شده است اما مشخص نیست که کاندیداها بتوانند آرای لازم برای پیروزی یک مرحله ای را کسب کنند.
رویترز
رویترز به نقل از یکی از شاهدان عینی خود در تهران در صفحه ویژه انتخابات ایران اذعان کرده است که تعداد کثیری از مردم پایتخت ایران در برابر صندوقهای اخذ رای اجتماع کردهاند تا در انتخابات ریاستجمهوری و شورای شهر، شرکت کنند.
این خبرگزاری نوشت: با توجه به صفهای طولانی در مقابل صندوقهای اخذ رای در مناطق مختلف ایران، به نظر میرسد میزان مشارکت در انتخابات برای تعیین رئیسجمهور جدید این کشور بالا باشد.
CNN
شبکه خبری سیانان آمریکا گزارش داد، آیت الله علی خامنهای رهبر جمهوری اسلامی ایران اولین رای انتخابات ریاست جمهوری این کشور را اول صبح امروز(جمعه) به صندوق رایگیری انداخت.
این شبکه خبری در ادامه آورده است، رای ایشان نشان دهنده آغاز رایگیری انتخابات ریاست جمهوری ایران است.
BBC
شبکه خبری بی بی سی با اشاره به واجد شرایط بودن میلیون ها ایرانی در این دوره از انتخابات ریاست جمهوری نوشت: واجدین شرایط از بین 6 نامزد جانشین محمود احمدی نژاد را انتخاب می کنند.
این رسانه انگلیسی در بخش دیگری از این مطلب به بیانات رهبر معظم انقلاب و تاکید ایشان بر لزوم مشارکت مردم در انتخابات و رقم زدن "حماسه سیاسی" و همچنین انتقاد از دخالت های آمریکا در امور داخلی ایران پرداخت.
تاگس شاو
"مارتين وايس" (Martin Weiss) خبرنگار شبكه "آ.ر.د" (ARD) از تهران در مصاحبه با سايت "تاگس شاو" (Tagesschau) گفت: «تب انتخاباتي در اينجا بسيار بالاست و همه خوشحال هستند. براي آنها مسئله اصلي در انتخاب رئيسجمهور، توانايي براي حل مشكلات اقتصادي كشور است و نه حقوق هستهاي آنها يا رابطه با اسرائيل.»
فاکس نیوز
فاکس نیوز نیز به انتقاد آیت الله خامنه ای از مقامات آمریکایی به خاطر اظهارات مداخله جویانه در امور داخلی کشورمان پرداخت . این رسانه آمریکایی در بخش دیگری از این مطلب درباره پیروز نهایی انتخابات ابراز نظر نکرد، اما در عین حال نوشت اگر نامزدی موفق به کسب اکثریت آرا نشود، دور دوم انتخابات در روز 21 ژوئن برگزار می شود.
المیادین
شبکه خبری المیادین که توجه ویژهای به انتخابات ایران داشته است سعی کرده در این مدت پوشش بسیار گستردهای از انتخابات ایران داشته باشد.
المیادین همچون دیگر شبکه های خبری با اعلام آغاز یازدهمین دور ریاست جمهوری در ایران گزارش داد که در این دور از انتخابات یک اصلاح طلب و 5 نامزد اصولگرا با هم به رقابت میپردازند.
این شبکه در عین حال اعلام کرد که این دور از انتخابات پیچیده است و پیش بینی اینکه کدام یک از نامزدها به پیروزی برسند، دشوار است.
هافینگتون پست
روزنامه هافینگتون پست نیز در مطلبی به حضور مردم پای صندوق های رای و تعیین جانشین احمدی نژاد پرداخت.
آسوشیتد پرس
خبرگزاری آمریکایی آسوشیتد پرس در گزارشی به واکنش قاطع و صریح رهبر معظم انقلاب اسلامی به مواضع و اظهارات مداخله جویانه مقامات آمریکایی در انتخابات ریاست جمهوری ایران پرداخت.
ایندیپندنت
روزنامه انگلیسی ایندیپندنت با پرداختن به اظهارات مقام معظم رهبری و واکنش معظم له به اظهارات مداخله جویانه مقامات آمریکایی در خصوص انتخابات نوشت ایرانی ها پس از هشت سال از دوران ریاست جمهوری محمود احمدی نژاد پای صندوقهای رای رفتند.
المنار
شبکه خبری المنار با پوشش اخبار انتخاباتی ایران گزارش داد که یازدهیمن دور انتخابات ریاست جمهوری در ایران آغاز شده است.
المنار تاکید کرد که آیت الله خامنه ای پس از انداختن رای خود به صندوق های رای گفتند که رای مردم امانت است و انتخاب نیز حق آنها است.
المنار اعلام کرد که 5هزار و 882 مرکز رای و 11 هزار و 956 صندوق رای برای شرکت مردم در انتخابات تهران اختصاص داده شده است.
واشنگتن پست
روزنامه آمریکایی واشنگتن پست نیز بیانات رهبر معظم انقلاب را که سیاست غرب در قبال ایران را به باد انتقاد گرفته بودند، تیتر کرد.
شبکه اخبار مصر
شبکه اخبار مصر اعلام کرد: با گذشت چند ساعت از شروع رای گیری در ایران استقبال در تهران بیش از حد انتظار بوده است و صف های طولانی در برابر مراکز اخذ رای به ویژه در نواحی جنوبی و شرقی پایتخت دیده می شود.
این شبکه مصری با ابراز شگفتی از حضور پرشور مردم ایران در انتخابات نوشت: ناظران(خارجی) احتمال حضور کم رای دهندگان در انتخابات را می دادند.
الفرات نیوز
شبکه الفرات نیوز عراق در گزارشی درباره انتخابات در ایران آورده است: رای دهندگان ایرانی همچنان برای انداختن آرای خود به پای صندوقهای اخذ رای می روند و از ساعات اولیه صبح در تهران و شهرهای دیگر مردم استقبال گسترده ای از انتخابات داشته اند.
الحره
شبکه الحره عراق هم در گزارشی با اشاره به ادامه حضور مردم در پای صندوقهای رای گیری به نظرسنجی یک موسسه خارجی در خصوص اینکه کدام نامزد شانس بیشتری برای پیروزی دارد، اشاره کرده است.
العربیه
شبکه العربیه در گزارشی در خصوص انتخابات ریاست جمهوری اعلام کرد برخی از رای دهندگان در تماس با العربیه اعلام کردند که مراکز رای گیری شاهد حضور پرشور است و انتظار می رود که انتخابات به دور دوم کشیده شود.
الاخبار
روزنامه الاخبار در گزارشی در خصوص انتخابات ریاست جمهوری این دوره در ایران، از کشیده شدن انتخابات به دور دوم سخن گفته و نوشته است نباید از ماهیت غافلگیرکننده ملت ایران که به آن مشهور است، غفلت کرد.
این روزنامه نوشته است شاید انتخابات این دوره، آرام ترین انتخابات با کمترین جنجال باشد، این انتخابات هیچ تغییری در سیاستها و اصول ایران ایجاد نخواهد کرد.
الاخبار یکی از مهمترین ویژگیهای این دوره از انتخابات را ناتوانی غرب برای تاثیرگذاری بر آن و تکرار سناریوی حوادث پس از انتخابات 88 که غربی ها به شدت به تکرار آن علاقه مند هستند، دانست.
شینهوا
رسانه های چینی از جمله شینهوا نیز با اشاره به حضور رهبر معظم انقلاب در دقایق اولیه آغاز انتخابات ریاست جمهوری ایران به فرمایشات ایشان درباره لزوم حضور باشکوه مردم پای صندوق های رای و اینکه سرنوشت کشور وابسته به حضور و انتخاب آنهاست.
الجزیره
شبکه خبری الجزیره انگلیسی نیز با اشاره به حضور مردم پای صندوق های رای برای انتخاب رئیس جمهوری آتی ایران گزارش داد که صفوف رای گیری آنقدر طولانی است که حتی از حوزه های اخذ رای نیز فراتر رفته است.
با وجود گذشت 9 ساعت از آغاز یازدهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری در ایران، جمعیت انبوهی از مردم همچنان به سمت صندوقهای رأی روی میآورند/ میزان مشارکت قابل مقایسه با پیشبینیها نیست
آسوشیتدپرس
به نظر میرسد رایدهندگان ایرانی به درخواستها برای شرکت در انتخابات ریاست جمهوری توجه کرده و در حال مشارکت در این رقابتها هستند/ هیچ پیشتاز مشخصی در بین شش نامزد کنونی برای جانشینی احمدی نژاد وجود ندارد
هاآرتص
روزنامه صهیونیستی هاآرتص همانند سایر رسانههای خبری جهان به بازتاب خبر آغاز انتخابات ریاست جمهوری ایران پرداخت و بخشی از سخنان مقام معظم رهبری در ساعات اولیه رایگیری را منعکس کرد.
این روزنامه به واکنش رهبری به ادعای اخیر عضو شورای امنیت ملی آمریکا درباره شفافیت انتخابات ایران اشاره کرد و گزارش داد رهبری ایران به این اظهارات توجهی نکرد و درباره آنها گفت: «به درک.»
هاآرتص در ادامه این بخش از سخنان رهبری را بازتاب داد که «آنچه مهم است مشارکت همهجانبه مردم در انتخابات است. ملت عزیز ما باید با شور و هیجان به پای صندوقهای رای آمده و بدانند سرنوشت کشور در دست آنها است.»
این روزنامه صهیونیستی همچنین گزارش داد که رهبری ایران در اظهارات خود درباره اینکه به کدام نامزد نظر مساعد دارد، سخنی نگفت.
رسانه های عرب زبان از جمله خبرگزاری سوریه، النمار، العربیه و المیادین با پخش تصاویری زنده از انتخابات ریاست جمهوری در ایران توجه ویژه ای به حضور اول وقت رهبر معظم انقلاب در پای صندوق رای کردند.
تصاویر/ تیتر روزنامهها پس از حماسه
حرم امام راحل پایگاه اینترنتی ندارد! 24 سال است کارگران مشغول کارند/ حرم امام خمینی همچنان در حال سا
به این بهانه نگاهی داریم به 24 سال ساخت و ساز در حرم امام(ره).
××××
در تاریخ پر پیچ و خم تمدن بشری، روزگار مهمانان بسیاری به خود دیده است، مهمانی که بعضی از آن ها طوری ماندگار شدند که دیگر میزبان محسوب گشته و عده ای دیگر پس از مدتی رخت سفر را بستند و به بایگانی تاریخ پیوستند.
سومریان رفتند، مصر و ایران باستان هم ... حتی روزگار کنونی نیز حافظه کوتاه مدت خود را به باد فراموشی سپرده است. با وجود اینکه صدایی از نظم آهنین و تربیت نژاد اصلح هیتلر و سودای تمدن بزرگ محمدرضا پهلوی به گوش نمی رسد اما چطور است که تمدنی که هیتلر به دنبال آفرینش آن بود به خاک سپرده شد ولی هنوز روس ها بر ویرانه شوروی دهل جهان دو قطبی و چند قطبی می زنند. ریشه ی چرایی این مسئله که چرا جانشین هیتلر مطیع و وراث لنین سرکش اند، در بقا و دوام حضور اسطوره ها و حماسه آفرینان یک جغرافیای سیاسی است.
آلمان امروز همواره به دنبال کسب رضایت آمریکا و هم قدم شدن با اوست زیرا از اسطوره ها و عجایب معاصر خود متواری است، امروز در آلمان حتی داشتن نشانه ای از دوران هیتلر جرم بوده و شکل و شمایل ویلهلم اول باعث نکوهش دارنده اش می شود. در صورتی که در روسیه هنوز مومیای لنین در میدان سرخ مسکو مورد احترام و تکریم دولت است و بقایا و سمبل های دوران پطر مظهر روسیه مدرن است.
در غرب فرانسویان که ناپلئون را می پرستند هم چنان بر اصالت خود اصرار می ورزند و حاضر به صحبت با زبان انگلیسی با توریست ها نیستند اما ژاپنی های وارث امپراطور هیرهیتو، جوانانی پانک و خانه به خودش در اردوکشی های آمریکا هستند.
شاید آلمان اقتصاد اول اروپا و ژاپن غول تکنولوژی باشد اما آیا آخرین بار که ندای حرکت مستقلانه از این دو کشور در تحولات بین المللی را شنیدیم به یاد داریم؟
عزت نفس و غرور ملی یک جمعیت انسانی در گرو تعلق خاطر آن گروه به خاطرات و حماسه آفرینانش است، از این روست که همواره گفته می شود "آینده از آن ملتی است که گذشته خود را بداند". اصلی که در مورد ایران بیش از هر کشوری دیگر صدق می کند، ایران تاریخی سرشار از کامیابی و ناکامی داشته است، ایرانیان از یک سو باستانی را دارند که دیگر نمی توانند به عنوان الگو به آن نگاه کنند و از سوی دیگر ایران پس از اسلام را دارند که قرون اولیه و میانه اش سرشار از رشد و پیشرفت علمی و فرهنگی بوده است اما با آغاز دوران اشغال و سلطنت های خود فروخته قاجار و پهلوی دیگر نشانه ای از آن عصر طلایی را در یاد ندارند. به همین علت بود که انقلاب اسلامی یکی از اصلی ترین محورهای خود را بازگشت به خویشتن و عزت نفس میهنی- دینی تعریف کرد.
امام خمینی رحمت الله علیه در مقام بنیانگذار جمهوری اسلامی در رهنمود های خود همواره تاکید بر توسل به باورهای اسلامی و ملی داشته و ملت را از خود باختگی در برابر غرب بر حذر می داشتند. دلیل این هشدار امام رحمت الله علیه در حقیقت به این مسئله باز می گردد که ملت ها هنگامی می توانند به بازیگری مستقلانه در عرصه بین المللی بپردازند که خود را جمعیتی دارای هویت مستقل بپندارند، یک جمعیت سیاسی تا وقتی که "غرور ملی" نداشته باشد نمی تواند در برابر دنیای پر طمطراق غرب مقاومت کند و به عبارتی سکان اداره خود را ناخودآگاه به دست دیگری خواهد سپرد.
امام رحمت الله علیه که همواره بر این مسئله تاکید داشتند، خود با رحلتشان به عنوان یک حماسه آفرین در تاریخ ایران باقی مانند. بنیان گذار کبیر انقلاب ملت ایران را به این درجه از باور رساند که راه حل مشکلات در شرق(کمونیسم) و در غرب(سرمایه داری) نیست بلکه در سنت، فرهنگ و مذهب نهفته است. امام(ره) پس از رحلتشان تبدیل به سمبل و نماد آرمان ها و اعتقادهایشان شدند، از این رو با توجه به آنچه گفته شد، هر آنچه که یادآور ایشان است به نوعی همچون چراغ راهی برای ادامه راه کشور است.
نمادهایی که بیشترین نقش آفرینی در بین آنان را، حرم ایشان ایفاء می کند، حرم امام(ره) از یک سو جایی برای تجلی تجدید بیعت با آرمان ها یایشان است و از سوی دیگر نشان دهنده عزت و رونق چرخ انقلاب است. در حقیقت شکوه و ثبات حرم ایشان بر وجه روانی و اجتماعی نظام تاثیر گذار است، بالاخص در نظام سیاسی ما که تعریفی "امت مدار" از خود ارائه می دهد، این تاثیر گذاری اهمیتی شگرف دارد.
شاید در نگاه اول ربط دادن پایداری نماد های حماسه آفرینان به اقتدار روانی یک سیستم سیاسی اغراق در گرفتن ژست سیاسی به نظر برسد اما اگر با رویکرد ذهن مخاطبان منفعل(غیر پیگر یا عام) به مسئله بنگریم به این نتیجه می رسیم که مخاطب در ذهن خود می گوید: «نظامی که خود را برای مدیریت امت مسلمان آماده می کند، حال که شایستگی ساخت یک حرم در شأن بنیاگذارش را ندارد، آیا باعث اتلاف سرمایه های ملی در راه اهداف دست نیافتنی خود نمی شود.»
بر این اساس باید در نظر داشته باشیم که مخاطب منفعل که غالباً تحت تأثیر هجمه تبلیغاتی و شبیخون فرهنگی دشمنان است به طور طبیعی به سمت این سفسطه برای نتیجه گیری سوق داده می شود. این تأثیر در بین مخاطبان غیر ایرانیِ دوستدار نظام شدت بیشتری دارد زیرا آن ها که فقط از جوهر پاک ولایت فقیه خبر داشته و از بی تدبیری برخی مدیران داخلی اطلاعی ندارند، هنگام ورود به ایران حداقل در این قبیل از موارد انتظار شکوهی خاص را دارند.
در روزگاری که یک مهدکودک، تعمیرگاه اتومبیل، تولید کننده عرقیات گیاهی و ... هر کدام برای خود سایت و وبلاگ اختصاصی دارند، حرم امام راحل حتی در سایت موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی رحمت الله علیه نیز یک بخش جداگانه ندارد، چه رسد به اینکه در برنامه ریزی ها و سیاستگذاری ها جایگاه ویژه ای داشته باشد.
توجه به حرم امام محدود می شود به نیمه دوم اردیبهشت و نیمه اول خرداد و پس از 15 خرداد دوباره فراموش می شود. متولیان در طی سال رژه بی حجابی را در حرم نمی بینند، همچنان که پاسور بازی کردن دانشجویان دانشگاه های اطراف در داخل حرم را.
گردشگران اسپانیایی
اگر به واقع حرم امام حرمت داشت که نباید برای پیدا کردن چهار خط مطلب درباره آن دوستداران داخلی و خارجی مجبور باشند به ویکی پدیا مراجعه کنند، حتی مهمان خانه های بین راهی هم اطلاعاتشان در بسیاری از سایت های گردشگری ثبت شده اما برای یافتن اطلاعات پیرامون حرم امام جائی مگر سایت جماران و سایت موسسه تنظیم و نشر آثار وجود ندارد، که این دو هم مشخص است، کاری به جز بازنشر اخبار سیاسی خاص و مطلوب خود ندارند، اختصاص دادن یک صفحه به حرم، لود سایتشان را با مشکل مواجه می کند! البته باز جای شکرش باقی است که سایت جماران تصاویر دیدار مسئولان، جهانگردان و ... از حرم را منتشر می کند تا کاربران اینترنتی بدانند حرمی هم وجود دارد.
فارغ از ربع قرن نادیده گرفتن ساخت حرمی باشکوه برای امام بزرگوار که می توانست جنبه های معنوی و روانی مثبتی برای جامعه اسلامی داشته باشد، امروز با توجه به بیداری اسلامی و اینکه این گنبد نورانی می تواند در جایگاه قلب تپنده ای مشتاقان و مبارزان مسلمان را جذب خود نماید، رسیدگی به حرم ضرورت دوچندانی پیدا کرده است.
عکاس: سید علی رضا حسینی
4 روز تا حماسه سیاسی ملت ایران؛ تلاش مضحک ضد انقلاب برای مصادره انتخابات+ تصاویر
• مصادره حضور مردم در انتخابات به نفع خود
رسانههاي ضد انقلاب و بيگانه فارسي زبان در هفته گذشته پيامهايي را از درون كشور دريافتند كه باعث شد رويكرد ديگري را نيز در روزهاي نزديك به انتخابات اتخاذ كنند:
اين رسانهها تا كنون تلاش بسياري داشتند تا حضور مردم در انتخابات را كمرنگ جلوه دهند؛ براي رسيدن به اين هدف مدام بر طبل بي اعتمادي مردم به نظام كوبيدند تا در صورت عدم حضور مردم بر صحت تحليل خود تكيه كنند؛ اما اين رويكرد جواب نداد.
اين رسانه ها سپس تلاش كردند تا مردمي را كه قصد دارند در انتخابات شركت كنند، تشويق به عدم حضور كنند؛ القاء شبهاتي مانند تقلب و مهندسي انتخابات، در اين راستا بود؛ اما باز هم مردم به اين رويكرد بي توجه بودند.
تحلیل مضحک بی.بی.سی؛ این رسانه که دریافته است حضور مردم در انتخابات همه تحلیل های پیشین آنان را نقش بر
آب خواهد کرد، در رویکردی مضحک تحلیل کرده اند که مردم
در انتخابات شرکت میکنند تا به نظام " نه " بگویند!!
حال كه اين رسانهها دريافته اند مردم حضوري پرشور در انتخابات خواهند داشت، سعي كردند حضور مردم در انتخابات را به نفع خود مصادره كنند؛ اين رويكرد جاهلانه در حالي اتخاذ شده كه تا پيش از اين تلاش اين گروهها بر اين بود كه بگويند عدم حضور مردم در انتخابات به معني عدم اعتماد و اعتقاد آنان به نظام است. اما حال كه دريافته اند مردم حضوري حماسه گون در انتخابات خواهند داشت تلاش دارند تا اين حركت مردم را به نفع خود مصادره كنند.
اين رسانه ها در رويكردي مضحك عنوان كرده اند كه حضور مردم در انتخابات به معني " نه " به نظام است. معلوم نيست اين رويكرد مضحك به چه صورت به يكباره به تحليل صحيح از انتخابات بدل گشت؛ آنان كه تا ديروز حضور در انتخابات را به معني تاييد جمهوري اسلامي تعريف كرده و مردم را از حضور برحذر ميداشتند اينك رويكرد و تحليلي مضحك را به عنوان تحليل خود از حضور مردم منتشر ميكنند.
اين تحليل به اين خاطر به ذهن اين افراد رسيده است چون دريافته اند مردم حضوري پرشور در انتخابات خواهند داشت كه اين به معني خط بطلان بر تمامي تحليل ها و پيشبينيهاي اين گروهها است. از اين رو تلاش كردند تا با اتخاذ اين رويكرد بتوانند بعد از انتخابات نيز همچنان مردم را بر صراط خود تعريف كنند!
لعربیه هم سناریوی مضحک بی.بی.سی و دیگر ضد انقلاب را پی گرفته است
حال بايد از اين افراد پرسيد در نهايت حضور مردم به معني " نه " به نظام است، يا عدم حضور مردم؟ در كدام صورت اين رسانهها اعتراف خواهند كرد در تحليلهاي خود اشتباه كردهاند؟ اين رسانهها تلاش خود را انجام دادند تا در هر دو صورت حضور و عدم حضور، " نه " به نظام را نتيجه انتخابات معرفي كنند؟
و اين تحليل، بيشك مضحكترين تحليل و دستاويز
اين رسانهها است؛ مگر ميشود كساني كه به نظام معترضند و نظام را متهم به تقلب ميكنند،
باز هم در زمين نظام بازي كرده و به نشانه اعتراض (!) بروند رأي بدهند!! كم آوردن قافيه
شاعران بي.بي.سي و ضد انقلاب را به اين حرفهاي پوچ كشانده است.
• ماهيگيري از آب گل آلود مناظره
رسانههاي ضد انقلاب و بيگانه فارسي زبان كه پس از مناظره نخست، سعي كردند با تمسخر مناظره، بيشتر از صدا و سيما انتقام بگيرند، اين بار نيز سعي كردند پس از اين مناظره داغ و سرنوشتساز، بازهم به نحوي ديگر فضاي مناظره را گل آلود و به سبك خود ماهي گيري كنند.
اين مناظره كه گوشهاي از فضاي آزاد در كشور را نشان ميداد و معتقدان به گفتمان جمهوري اسلامي، تنها رويكردهاي يكديگر را به نقد مي كشيدند، شرايطي را بوجود آورد تا رسانههاي مغرض، اين اتفاق را فرصتي ديگر براي انتقام از عملكرد جمهوري اسلامي بدانند.
بی.بی.سی تلاش کرده است که عنوان کند مناقشه ای بر سر برنامه اتمی رخ داده است؛ و به این ترتیب این اتفاق را
بسیار مهم و چالشی برای نظام نشان دهد؛ حال آنکه نامزدها تنها رویکردهای یکدیگر برای حفظ توان
اتمی ایران را به نقد میکشیدند و بحث بر سر اصل موضوع نبود
در مناظره سوم كه آقايان ولايتي، روحاني و جليلي بر سر تاكتيكهاي اتخاذ شده از سوي يكديگر در سياست خارجي بحث و يكديگر را نقد ميكردند و مردم نيز خود از اين مناظره صريح و بي پرده بهترين رويكرد را تشخيص ميدهند؛ رسانههاي ضد انقلاب و بيگانه فارسي زبان تلاش كردند تا به طريق خود از اين رخداد به تيره ترين شكل ممكن آن بهره برده و آن را منتشر كنند. اين رسانهها اين نقد بي پرده را به چالش هسته اي و انتقاد از سياست خارجي جمهوري اسلامي در طول سالهاي پس از انقلاب توصيف كردند؛
دویچه وله سعی کرد تا بحث سیاست خارجی را دعوای اتمی اصولگرایان نشان دهد؛ تا هم بحث اتمی را دارای اختلاف نشان دهد
و هم اصولگرایان را؛ حال آنکه هم اینکه بحث بر سر رویکردها بود و نه اصل موضوع؛ و اینکه یک پای این بحث
حسن روحانی بود که در شمار اصلاح طلبان به حساب میآید
اين برداشتها در حالي است كه نامزدهاي محترم بارها تاكيد كردند كه حفظ عزت جمهوري اسلامي و حركت بر مداري كه منافع ملي را در بالاترين سطح و كمترين هزينه تامين كند، هدف آنان است ولي روشهاي متفاوتي بر ميگزينند. اما اين رسانهها كه تمايل ندارند اين اهداف را بشنوند و تنها انتقاد به روش ها را به چالش كشيدن موضع جمهوري اسلامي در جريان هسته اي و سياست خارجي عزتمندانه 34 ساله انقلاب توصيف ميكنند.
این بحثهای آزاد درون گفتمانی جمهوری اسلامی، این طمع را در ضد انقلاب بوجود آورد تا آن را یک چالش بزرگ نشان دهند؛ حال آنکه خود نیز میدانند چنین اتفاقی نخواهد افتاد و هیچ یک از نامزدها با بحث حق ایران در استفاده از انرژی هسته ای و مقاومت بر سر این حق اختلافی ندارد.
رادیو فرانسه نیز نتوانست از این مناظره آزاد به راحتی بگذرد و آن را بحرانی درون ایران نشان ندهد؛ انتقاد از استفاده نکردن از ظرفیت کامل
جمهوری اسلامی در سیاست خارجی، به معنای انتقاد از سیاست خارجی در طول سالهای پس از انقلاب نیست
رسانه های ضد انقلاب همچنان در تلاش هستند تا کاری کنند که مردم حضور کمرنگی پای صندوق رای داشته باشند. این رسانه ها تلاش کردند تا در عین حال که باید بپذیرند حضور پر شور مردم در انتخابات را " نه " به نظام معرفی کنند؛ در عین حال باز هم تلاش کنند تا مردم حضوری کمرنگ در انتخابات داشته باشند.
تلاش این رسانه ها بر این محور است که در هیچ حالتی بازنده انتخابات نباشند:
سازمان مجاهدین در بیانیه ای تلاش کرده است تا حضور مردم در انتخابات را بدون اثر تعریف کرده و
به این ترتیب برای عدم حضور مردم در انتخابات تلاش کنند
اول: اگر مردم حضور کمی در انتخابات داشته باشند، بگویند که مردم نسبت به نظام اعتماد ندارند و حرف ما درست بوده است.
دوم: اگر حضور مردم پررنگ بود، بگویند این حضور به معنای " نه " به نظام است؛ و تحلیل خود را صحیح نشان دهند.
این دو رویکرد به تدریج توسط این رسانه ها پیگیری و در امروزه نیز هر دو رویکر توأمان استفاده میشود.
رسانههای ضد انقلاب تلاش کرده اند تا همچنان بر طبل آزاد نبودن انتخابات بکوبند. این رسانه ها تلاش دارند تا کاری کنند هر طور که هست حضور مردم در انتخابات کمرنگ باشد؛ این رسانه ها این هفته نیز رویکردهای دیگری را مطمح نظر قرار داده و سعی در ترویج آن کردند:
1. اتکا بر بیانیهها و مواضع مغرضانه برخی اصلاح طلبان:
مواضع موسوی خوئینی ها برای کمرنگ کردن حضور مردم در انتخابات، مورد استقبال العربیه قرار گرفته است
اصلاح طلبان دریافته اند که به احتمال فراوان مغلوب این انتخابات خواهند بود و نامزد آنان شانس کمی برای پیروزی دارد؛ از این رو تلاش دارند تا مانع شوند که پیروزی رقیب همراه با حضور پررنگ مردمی نیز باشد؛ این شکست بسیار سنگین و در عین حال ممکن است مضمحل کننده تندروهای این جریان باشد.
موضع سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی و موضع افراطی موسوی خوئینی ها بهترین دستاویز در هفته گذشته برای این رسانهها بود. این دو که دریافته اند اصلاح طلبان مغلوب انتخابات خواهند بود و با رد صلاحیت هاشمی رفسنجانی دیگر امیدی به پیروزی وجود ندارد، تلاش دارند تا زمینه کمرنگ کردن حضور مردم در انتخابات را بوجود آورند.
موسوی خوئینی ها تلاش دارد تا همچنان با اتخاذ مواضع ساختار شکنانه خود، در برابر نظام قرار بگیرد؛ سایت کلمه با آب و تاب مواضع
ضد انقلابی موسوی خوئینی ها را پوشش می دهد؛ سایت کلمه تلاش دارد با انتشار
وسیع اینگونه مطالب از اهمیت انتخابات بکاهد
2. تلاش برای تحریم انتخابات
این رویکرد از قدیمیترین سناریوها و از طرح های همیشگی ضد انقلاب برای انتخابات در ایران است؛ این بار نیز ضد انقلاب خارج کشور به این نتیجه رسیدهاند که باید به گزینه تحریم انتخابات روی بیاورند:
رویکرد تکراری و همیشگی ضد انقلاب درباره انتخابات: تحریم انتخابات؛ رویکردی که هیچ وقت تاثیری نداشت و شکست خورد
بی شک این رویکرد تاثیری در مواضع ایرانیان نخواهد داشت و ملت ایران بار دیگر با حضور پرشور خود در انتخابات ، جایگاه ناچیز این افراد را نشان خواهد داد. این ضد انقلاب و رسانههای بیگانه و ضد انقلاب در 24 خرداد نتیجه تلاشها و پیش بینیهای خود در مورد انتخابات را خواهند دید.
به نظر میرسد باید با دقت حرکات ضد انقلاب در روزهای مانده به انتخابات را رصد کرد؛ تلاش خواهیم کرد تا مواضع این رسانهها تا آستانه انتخابات را باز هم مورد رصد قرار داده و به اطلاع مخاطبان برسانیم.
نظرسنجی موسسهآمریکایی دربارهانتخابات
با این حال بر اساس این نظرسنجی، هنوز 57 درصد از مردم ایران تصمیم نگرفتهاند که به چه کسی میخواهند رای دهند و این بدان معناست که جمعیتی که هنوز کاندیدای مورد نظر خود را انتخاب نکردهاند، قادرند نتیجه انتخابات را تغییر دهند.
از سوی دیگر، رای قالیباف در بین زنان جامعه ایران نیز بالاست و به 47.7 درصد میرسد. قالیباف در بین افراد زیر 40 ساله نیز وضعیت بهتری دارد.
این نظرسنجی حاکی از آن است که تنها بخشی از جامعه ایران که قالیباف در آن از اکثریت برخوردار نیست، جامعه روستایی ایران است. در بین روستائیان ایران، وضعیت محسن رضایی از قالیباف بهتر است. محسن رضایی در کل نیز با 16.6 درصد آرا در جایگاه دوم است.
سعید جلیلی نیز با کسب 13.9 درصد آرا جایگاه سوم را در این نظرسنجی به خود اختصاص داده است.
شایان ذکر است که طبعا آمار آرای اعلام شده کاندیداها در این نظرسنجی به کسانی اختصاص دارد که تصمیم خود را گرفتهاند.
تصاویر/ شهدای مدافع حرمحضرتزینب(س)
سیدی که خونش، مسیر تاریخ را عوض کرد+عکس
اطلاعات زیادی درباره س «سید یونس رودباری» وجود ندارد. فقط این که متولد 1311 شمسی در خانواده کشاورزی به نام «میر محمدعلی حسینی» و هفت سال پیش از شهادتش، وارد «حوزه علمیه ی قم» شده و از شاگردان حضرت «امام خمینی» بوده است. و دیگر؛ چند قطعه عکس و مزاری که در زادگاهش، زیارتگاهی آباد است و یادی که در تاریخِ نهضتِ حضرت روح الله، جاودانه شد.
در پنجاهمین سالگرد شهادت این سیدِ جلیل القدر، یاد او را پاس داشته و یکی از دو تصویر به جا مانده از وی و خاطراتی از نحوه ی شهادت او را منتشر می کنیم:
و با تحریف و جعل های آشکار منتشر نمود.
صبح روز دوم فروردين امام در خانه اش مجلس روضه داشت. از طرف آقاي شريعتمداري هم در شبستان مدرسه حجتيه روضه اي برپا بود. روز قبل يك گردان نيرو از تهران به قم رسيده بود. طبق برنامه جلو پاي آنها گاو كشته، به سرشان گل ريخته بودند. گردان، حدود يك كيلومتر در سطح شهر راهپيمايي كرده بود؛ نمايش قدرت داده بود. آنها در صحن حضرت معصومه (س) هم مراسم صبحگاه اجرا كرده، به سلامتي شاه هورا كشيده بودند. زيارت نامه هم خوانده بودند. گروهي از اين نيروها براي بر هم زدن مجالس يادشده در محل حاضر شدند. در هر دو جا كساني با ادبيات و منشي كه حكايت از گردن كلفتي و تهور مي كرد، جلو نيروها درآمدند. در خانه امام خميني، آقاي صادق خلخالي ، پشت بلندگو گفت كه مأموران اگر جرأت جسارت به طلاب را كنند، بد مي بينند. در شبستان مدرسه حجتيه، آقاي ميري، با آن قد بلندش تا توانست خط و نشان كشيد . گفت كه اگر اقدامي عليه طلب ه ها شود، چنين و چنان خواهيم كرد. "ديدند زمينه آماده نيست ... شايد هم واقعاً قصد اين كار را نداشتند كه آنجا شلوغ كاري بكنند."
آقاي خامنه اي خسته از تحركات آن روز، در اتاقش تن به استراحت داد و خوابيد. چهارونيم – پنج بعد از ظهر آماده رفتن به مدرسه فيض يه بود. آيت الله گلپايگاني مجلسي به پاس شهادت امام صادق (ع) در آنجا برپا كرده بود. سيدجعفر شبيري زنجاني از راه رسيد. همراه شدند. براي اين كه زودتر برسند، از كوچه حرم آمدند. اواخر كوچه بود كه ديدند تعدادي طلبه با ظاهري آشفته، در هم و به حال فرار، نزديك مي شوند. يكي عمامه به دست، يكي بي نعلين، ديگري عبا زير بغل؛ گفتند كه برگرديد خطرناك است. " ما نفهميديم كه چرا خطرناك است ... يكي دو تايشان [پرسيدند] كجا مي رويد؟ گفتم مدرسه فيضيه . [يكي از آنها ] گفت نرويد... خطرناك است... دارند طلبه ها را مي كشند ... گفتم برويم آقاجعفر ... بي خود مي گويند. يكي از طلبه ها كه آشنا بود ... گفت نمي گذارم برويد، امكان ندارد بگذارم برويد، قتل نفس است، قتل خود است ... ما را به زور گرفت. آن وقت بود كه احساس كرديم خطر جدي است. "
تصميم گرفتند به طرف خانه امام خميني بروند . خيابان اصلي خلوت بود . رفت و آمدي ديده نمي شد. تعدادي سر كوچه ارك ايستاده بودند و انگار اجازه ورود به خيابان نداشتند. شبيه قرق هايي بود كه براي عبور شاه يا ديگر مقامات مي كردند. "بنا كرديم با آقاجعفر... از عرض خيابان عبور كردن. وسط خيابان ... يك وقت ... نگاه كردم ديدم چهار پنج جوان قدبلند يقه باز... مي آيند طرف ما ... يكي از آنها در حالي كه خطاب به من مي كرد گفت [جاويد شاه . مي خواست كه من تكرار كنم ...] تماشا مي كردم و ملتفت نبودم. آقاجعفر مثل اين كه زودتر از من ملتفت قضيه شد و رفت ...ديدم با وضع خطرناكي دارد مي آيد... من راه افتادم طرف كوچه، اما نه با حالت دو؛ آرام . ديدم ... دويد دنبال من . فهميدم كه... مي خواهد مرا وسط خيابان جلوي مردم بزند."
آن روز قرار نبود طلبه اي از زير دست مأموران اعزامي بي ضرب و شتم بگذرد. سربازاني كه روز اول فروردين در صحن حضرت معصومه (س) براي شاه هورا كشيده بودند، مأموريت داشتند حق معترضان را كف دست شان بگذارند . ساعتي قبل اين نيروها مجلس آيت الله گلپايگاني را در مدرسه فيضيه به هم زده با مشت و لگد به جان طلبه ها افتاده بودند، در اتاق ها را شكسته، تعدادي ا ز طلبه ها را از طبقه دوم به پايين انداخته بودند. سيد يونس رودباري را شهيد كرده ، دهها زخمي به جا گذاشته بودند.
مزار شهید «سید یونس حسینی رودباری» در زادگاهش، روستای «آغوزبن» از توابع «رودبار»
بی بی سی هم وارد انتخابات ایران شد/ بی بی سی با مستند "مردی با کاپشن بهاری" چه می گوید؟
بی بی سی در مستند «مردی با کاپشن بهاری» که با موضوع دکتر احمدی نژاد ساخته شده است.می گوید که "علت بی توجهی رئیس جمهورهای آمریکا به نامه های احمدی نژاد هم این بوده که آنها او را در سیاست خارجی ایران بی اختیار می دیدند.استیون هدلی همچنین نامه احمدی نژاد به جورج بوش را «بی سر و ته» توصیف می کند.
البته نظیر همین اقدام از سوی آمریکایی ها در آستانه انتخابات دهم ریاست جمهوری 1388 انجام گرفت. در سال 1387 یک تیم تحلیل گر سیاسی و دیپلماتیک آمریکایی اقدام به ساخت مستندی تحلیلی در خصوص روابط ایران و آمریکا تحت عنوان (( ایران،مشکل نیست؟)) نمود.
مستند در ادامه تحلیل خود با بررسی ساختار حکومتی و انتخاب مسئولان و رهبری جمهوری اسلامی عنوان می کند که مسائل که موضع اختلافات و موضوع مباحث دو کشور است در واقع در اختیار رئیس جمهور ایران نیست، بلکه در حوزه رهبری انقلاب اسلامی ایران است.
به نظر می رسد که آمریکایی ها به زمزمه های انگلیسی زیر گوششان به خوبی توجه می کنند و رویه ای را در نظر گرفته اند تا دکتر احمدی نژاد را در مسیری قرار دهند که به نوعی تقابل حداقلی با رهبری نظام کشیده شود.
اشاره به این نکته که مسئله هسته ایران بعد از انتخابات ریاست جمهوری آمریکا حل خواهد شد. اشاره ظریفی دارد به این مسئله که دکتر احمدی نژاد می خواهد خود را در مسئله هسته ای تصمیم گیرنده نهایی در آینده نشان می دهد.
شاید بتوان گفت اشتباه تحلیلی استراتژیک برخی در داخل که مدت هاست به سیاه نمایی در خصوص عملکرد دولت دست می زنند آن است که سیاست کلان و بازی های جهانی را به بدرستی درک نمی شود و متاسفانه درک ناقص این موضوعات و نگاهی اسطوره گرایانه به گزاره های سیاسی جهانی باعث خواهد شد که به بخشی از آن بازی های جهانی تبدیل شوند.
در چنین شرایطی، سازی ناکوک از ارکستر سیاسی جمهوری اسلامی ایران شنیده خواهد شد که بخشی از آن خارج از نت می زند.
متاسفانه علی رغم هشدارهای مقام معظم رهبری مبنی بر عدم سیاه نمایی و تخریب عملکرد دولت، هنوز برخی از کاندیداها و نمایندگان آنان در مناظرات به تخریب های مستقیم و سیاه نمایی کل عملکرد دولت می پردازند. نکته ای که به دشمنان خارجی در صددند در آن روی سکه و با توجه شرایط حاضر آنرا به گردن مقام معظم رهبری بیاندازند.
شاید این جریانات تصور می نمایند که بعد کسب رای کاندیدای مورد نظرشان، گام بعدی حذف ولایت فقیه باشد! پس در آن مرحله حتما نیاز دارند خطاهای احمدی نژاد را شکست های مقام معظم رهبری نشان دهند.
اما نکاتی به باید همه سیاستمداران جمهوری اسلامی در نظر داشته باشند در این میان از همه مهمتر است و به نظر محور وحدت می بایست قرار گیرد:
1-آینده اساسا اینست فرصتی تاریخی برای جمهوری اسلامی ایران تا بتواند در عرصه ی جهانی نقشی بی دلیل را ایفا نماید و معادلات بازی جهانی غرب را بهم بزند کاری که انقلاب اسلامی در زمان پیروزی خود انجام داد.
2-فرصت ریاست جنبش عدم تعهد برای صدور مدل سیاسی جمهوری اسلامی در اختیار ایران قرار داده است نمی بایست محل منازعات سیاسی و جریانات خوبی قرار می گیرد.
3-احمدی نژاد یک سرمایه در سطح جهانی است و نمی بایست خود را در مسیر هدر دادن بازی های سیاسی داخلی قرار دهد.
4-روسای جمهور محترم حال و آینده باید بدرستی درک نماید که «التزام عملی به ولایت فقیه برای فرد اول اجرایی و عملی کشور می بایست التزام عملی و اجرایی حداکثری باشد نه حداقلی.»
بعبارتی ریاست جمهوری در منظومه نظام جمهوری اسلامی یک جزیره جدا نیست بلکه این سیستم یک تن واحد و بنیانی مرصوص است که اساس آن مسئله ولایت فقیه بوده که از عمق استراتژیک مذهب شیعه نشات گرفته است.
بنابراین در عین تفاوت سلیقه و نظرات می بایست انعطاف مناسب در تبعیت از امر ولایت فقیه وجود داشته باشد که خود مزیت نسبی شخص رئیس جمهور است و نباید کسی تلاش نماید سجاده اش را جلوتر از امام جماعت پهن نماید!
5-همگان باید بدانند که امریکا هنوز هم گرگ است و به ما به چشم میش می نگرد تا در فرصتی مناسب آنرا بدرد و مادامی که این مدل وجود دارد، رابطه معنا ندارد.
قاطبه ملت ایران باید توجه داشته باشند در زمانی که شاه معدوم متحد استراتژیک آمریکا در منطقه محسوب می شد آمریکایی ها با درخواست حق کاپیتولاسیون(حق توحش) تحقیر کشور و مردم ایران را به اوج رسانیدند. کسانی که دم از رابطه با آمریکا می زنند باید به این سئوال پاسخ دهند که آیا ما می خواهیم از آن زمان نزدیکتر باشیم به آمریکاییان؟!!! آنهم در حال حاضر که جهان اسلام در مرحله بیداری اسلامی قرار دارد و آمریکا پس از انتشار فیلم موهن مورد تنفر شدید امت اسلامی قرار گرفته است، سخن از رابطه با آمریکا باعث تضعیف روحیه مسلمانان مقاوم خواهد شد( این موضوع در سند استراتژی امنیت ملی آمریکا در قرن 21 آمده است)
البته شاید شرایط سیاسی پیچیده موجود باعث شده تا دولت مردان آمریکایی، شیر ایرانی را چیز دیگری می بینندکه آدم را یاد شعر سعدی شیرازی می اندازد:
«چنین گستاخ زان می خاردم/ کو در این نیمه شب گاو می پندارم!!! »
آمریکا استکبار جهانی است و دشمن آشکار ما، هر چقدر هم که دم از دوستی بزند، باز هم دشمن است.
نکته آخر آنکه همه مسئولان در جمهوری اسلامی باید بدانند که نباید برای کسب قدرت و یا ماندن در قدرت، دست و پای فراوان زد.
اما می بایست در همه حال، همگی برای خدمت گزاری به مردم در راه خدا همیشه آماده وگوش به فرمان باشند.
سعید کریمی
برندسازی رسانه های بیگانه از هاشمی و جلیلی + تصاویر
البته نام های ادوار گذشته و دوران معاصر در مواردی با یکدیگر تفاوت دارند، در قدیم کالا به اعتبار نام شخص تولید کننده و یا سرزمینی که در آن تولید شده بود، به فروش می رسید اما امروز کالا و خدمات به نام کمپانی و شرکتی به فروش می رسد که ممکن است حتی هیچ دستی در تولید اولیه آن نداشته باشد. از طرف دیگر در گذشته برجستگی یک نام در بازار نتیجه تبلیغ دهان به دهان افراد و نشان از رضایت مصرف کننده نهایی بود اما در دوران معاصر نام ها اعتبار خود را از رسانه ها می گیرند.
این رسانه ها هستند که یک کالا و خدمات را به جایگاه نخست بازار می رسانند و یا آن را در بدترین موقعیت قرار می دهند، به نوعی می توان گفت که امروز حیات و مرگ نام ها در دست رسانه ها بوده و رابطه مستقیم با نحوه ارتباط آن ها با رسانه ها دارد. در گذشته کالا از تولید کننده خود اعتبار می گرفت که اعتباری راست و موثق بود اما امروز این رسانه ها هستند که جایگاه کالا و خدمات را در بازار تعیین و برای آن ها اعتبار ایجاد می کنند.
قرن بیستم، قرن ظهور و بروز قدرت رسانه ها بود و قرن بیست و یکم عصر سیطره رسانه ها بر تمام ابعاد زندگی انسان. رسانه ها همان طور که حوزه های مختلف زندگی وارد شده و اثر خود را بر جای گذاشتند، در میدان تبلیغات نیز یکه تاز میدان شده و تجارت و بازرگانی را دچار تحول کردند. بدین ترتیب مفاهیم کلیدی بازاریابی مانند آرم، لوگو و برند نمود بیشتری پیدا کرده و هویت متفاوتی را کسب کردند. رسانه ها شخصیت و هویت برند ها را ایجاد کرده، شکل داده و نابود می کنند.
یک برند، به یک محصول یا خدمت ابعادی را اضافه میکند تا آن محصول یا خدمت از سایرین متمایز گردد. این تمایزها میتواند کارکردی منطقی، یا ملموس و یا حتی غیرملموس داشته باشد.» اما امروز این تعریف، یک توصیف ناقص از برند است. به طور کلی می توان برند را تصویر ذهنی شکل گرفته از محصول، خدمات، سازمان، کالا، شهر و حتی یک شخص برای مخاطب دانست، تصویری که حس خوب یا بد را برای مخاطب تداعی می کند. اگرچه صورت ظاهری برند در آرم، لوگو و نشان تجاری تجلی می یابد اما هویت اصلی برند چیزی است که در ذهن مخاطب و بوسیله تبلیغات شکل می گیرد. شخصیت برند مهم ترین عامل در تصمیم گیری مشتری به شمار می رود.
رسانه ها نقش ویژه ای در برندسازی و شکل دادن تصویر ذهنی مخاطب دارند. برندسازی(Branding) یکی از مباحث اصلی در حوزه مدیریت برند بوده و استراتژی های مختلفی برای آن وجود دارد. از آنجا که برندسازی هزینه و زمان زیادی را می طلبد بسیاری از تولیدکنندگان ترجیح می دهند تنها امور مربوط به تولید را انجام داده و مسئولیت فروش و برندینگ را به دیگران محول کنند. برای مثال قطعات الکترونیکی و کامپیوتری در کشوری مانند تایوان تولید شده و تحت عنوان یک برند ژاپنی یا کره ای به فروش می رسند و یا بسیاری از مواد خوراکی که در امریکای لاتین تولید می شوند با نام کمپانی های چند ملیتی به بازار عرضه می شوند. برندسازی مرحله ای است که طی آن سطحی از احساس در نسبت با کالا یا خدمات برای مشتری حاصل می شود، ارزش برند با دلبستگی احساسی مشتریان رابطه مستقیم دارد.
این رسانه است که هویت برند(Brand Identity) و شخصیت برند(Brand Characteristic) و تصویر ذهنی و احساس حاصل از این دو را در مخاطب ایجاد می کند.
امروز محققان و صاحبنظران به جای ارائه ایده های نو، مشغول شرح و تفسیر اتفاقاتی هستند که در سال های اخیر به وقوع پیوسته و یا اکنون در حال روی دادن است. یکی از نقش آفرینی های رسانه در قرن بیستم و به خصوص بیست و یکم برندسازی در حوزه سیاست است. رسانه ها اعم از سینما، رادیو و تلویزیون، نشریات و ... در حوزه سیاست از افراد، احزاب، کشورها، مکاتب و اندیشه ها برندسازی می کنند.
نمونه ی بارز این برندسازی ارائه تصویری غیرواقعی، خشن و بدوی از اسلام در انواع مختلف رسانه های غربی است، تصویری که احساسات مختلفی نظیر ترس، تنفر، انزجار و مانند اینها را در مخاطب ایجاد می کند.
زمانی روزنامه های زنجیره ای و امروز سایت های زنجیره ای وظیفه دارند در تکمیل همتایان غربی خود از اشخاص و گروه ها برندسازی کنند. برندسازی سیاسی در ایران تقسیم بندی های متنوعی دارد، برندسازی از سیاستمداران و کشورهای خارجی در داخل کشور، برندسازی از افراد و جناح های مختلف داخلی برای مخاطبان داخلی و همچنین مخاطبان جهانی، برندسازی در رسانه های ضد نظام، برندسازی در رسانه های موافق نظام و ... انتخابات یازدهم ریاست جمهوری مجال تازه ای همچون انتخابات-های گذشته برای برندسازی توسط رسانه ها فراهم آورده است.
رسانه هایی که به پیشواز برخی کاندیداها رفته و پس از رد صلاحیت کاندیدای مطلوبشان برنامه های خود را تغییر داده اند.
رسانه های داخلی و خارجی، فارسی زبان و غیرفارسی زبان ابتدا به پیشواز کاندیداتوری هاشمی رفسنجانی رفتند. برندی که سال های گذشته بر روی آن سرمایه گذاری کرده بودند. در عرصه برندینگ تولید یک محصول یا خدمت تحت یک نام تجاری و در واقع پایه گذاری یک برند به زمان و هزینه زیادی نیاز دارد. در چند سال اخیر هاشمی رفسنجانی پس از دست دادن پشتوانه مردمی اصلاحات به عنوان چهره جدید تجدیدنظر طلبان مطرح شد و رسانه ها از وی تصویر یک اصلاح طلب (با مواضعی نزدیک به اپوزیسون، و با ارفاق مواضع نا ضد با اپوزیسیون!) به نمایش گذاشتند.
مهره قدرتمندی که در درون نظام قرار داشت و امکان کنار گذاشتن آن از سوی نظام به دلیل سابقه انقلابی گری، تصدی ها و مسئولیت ها و وجهه مردمی وجود نداشت.
همانطور که نام یک برند در ذهن مخاطب مجموعه ای خاطرات خوش و ارزش ها و در مواقعی خاطرات تلخ و ضد ارزش ها را تداعی می کند، هاشمی رفسنجانی تداعی گر تکیه گاهی قدرتمند، با نفوذ، سیاستمدار، اصلاح طلب و خواستار تغییر در ساختار حکومت ایران معرفی شد. با کاندیدا شدن هاشمی موجی از شادی در سایت های بیگانه، ضد نظام و اصلاح طلب داخلی ایجاد شد.
ساعات پایانی ثبت نام کاندیداها بسیاری از معادلات را بهم ریخت، در کنار ثبت نام هاشمی و مشایی به عنوان چهره هایی که در دو سال اخیر تبدیل به نمادهای مخالفت از درون نظام و مکتب ایرانی و قرائت التقاطی از اسلام شده بودند، ثبت نام جلیلی به عنوان سمبل مخالفت با سازش نیز چالش برانگیز شد.
از جمله قوانین کلیدی در برندسازی می توان به قانون تغییر و قانون کیفیت اشاره کرد. قانون تغییر می گوید:
« نام های تجاری قابل تغییرند، اما به ندرت و در کمال دقت»
و قانون یکتایی نیز چنین حکم می کند:
«مهمترین بعد یک نام تجاری، ثابت قدم بودن آن است»
این دو قانون به خوبی درباره هاشمی اجرا شده است.
امروز دیگر نام هاشمی که روزگاری عالیجناب سرخ پوش سابق اصلاح طلبان بود، در کنار خاتمی مطرح می شود، اگرچه اسماً رهبری اصلاحات با خاتمی است اما در حوزه اجرایی و عملی هاشمی وجهه مطلوب تری دارد.
از طرف دیگر در چند سال اخیر هاشمی از مواضعش عقب نشینی نکرده و این یعنی هزینه ای که صرف برند سازی از او شده بود، به هدر نرفته است.
بدین ترتیب افراد زیادی خود را به زیر برند هاشمی بردند، افرادی که در روزهای منتهی به ثبت نام کاندیداها مرتب تکرار می کردند که در صورت حضور هاشمی انصراف خواهند داد. این افراد همچون تولید کنندگان تایوانی علاقه و یا قدرت این را نداشتند که خود به عنوان برند مطرح شوند لذا مجبور بودند در بازار رقابت سیاسی خود را به برند شناخته شده ای منتسب کنند.
لزوم استقبال از هاشمی 79 ساله توسط رسانه ها نیز با استفاده از قواعد برندسازی قابل توجیه است. مدیریت برند سه حوزه اصلی ساخت، توسعه و ممیزی برند را در بر می گیرد. در مرحله ساخت برند از جمله مواردی که باید مورد توجه قرار بگیرد این است که احتمال شکست برندهای جدید بسیار بالا و بیش از 50 درصد است.
در واقع رسانه های معاند و یا در بهترین حالت رسانه های داخلی سازشکار و غیرانقلابی امکان برندسازی از چهره های جوان تری را نداشتند و مجبور بودند به چهره های قدیمی اکتفا کنند؛ خاتمی که همواره در تردید است؛ موسوی به عنوان مهره ذخیره روزهای مبادا مورد استفاده قرار گرفته بود و بیشتر نیروهای اصلاح طلب نیز در خارج کشور با اظهارنظرهای شاذ، روابط غیر اخلاقی، رفتارهای سبک و مانند این ها شأنیت حضور و بکار گرفته شدن را نداشتند.
بنابراین در حالی که احتمال شکست برند جدید بالا بود لاجرم باید از تنها گزینه باقی مانده که همان هاشمی بود استقبال می شد. در مرحله توسعه برند، پس از جای گیری یک برند در بازار باید ویژگی ها، ارزش ها و خصوصیات متمایزی با توجه به شرایط بازار برای آن طراحی و ایجاد شود. در مرحله ممیزی نیز سازمان با مانیتورینگ بازار سعی می کند برند را در ذهن مشتریان و در نتیجه در بازار تثبیت کند. این دو مرحله هر دو در سال های اخیر برای هاشمی به اجرا در آمده است. مبتنی بر شرایط سیاسی ایران هاشمی ویژگی های یک اصلاح طلب منجی را در رسانه های اپوزیسیون و در طی 4 سال جایگاه تثبیت شده ای نزد بسیاری از مخالفان نظام و یا مخالفان جبهه مقاومت و گفتمان انقلاب اسلامی پیدا کرده است.
از طرف دیگر هاشمی به لحاظ پتانسیل های ویژه ای که داشته و دارد، توانست به عنوان یک برند رهبری و فراتر از یک برند معمولی مطرح شود. در حوزه برندینگ "برند رهبری" هنگامی مطرح می شود که یک سازمان مدیران و رهبرانی را پرورش می دهد که در راستای برآورده کردن انتظارات مشتریان و سرمایه گذاران عمل می کنند، این مدیران وظیفه دارند در کارکنان شرکت، باور لازم جهت تولید محصول و خدمات مطلوب بازار را ایجاد کنند.
به طور کلی "برند محصول" خروجی شرکت و سازمان است اما برند رهبری رفتار و منش مدیران و کارکنان سازمان را در نسبت با خواسته مشتریان، بازار و سرمایه گذاران تعیین می کند. با این تعریف هاشمی تبدیل به برندی شد که می توانست بسیاری از نیروهای اصلاح طلب و حتی اپوزیسیون را رهبری کند.
پس از رد صلاحیت هاشمی که برای افراد زیادی که بر روی او حساب باز کرده بودند، غیر منتظره بود، رسانه های بیگانه که به موازات ثبت نام جلیلی برندسازی از او را آغاز کرده بودند، به فعالیت های خود شدت بخشیدند.
ادامه دارد.....
چگونگي نفوذ منافقين در اتاق فكر جرس/ منافقين چگونه قربانيهاي خود را به دام مياندازد؟ + تصاوير
به گزارش مشرق؛ گروهک تروريستي منافقين روشهاي نامشروع و شيطاني گوناگوني را براي جذب افراد مستعد به کار ميبندد. يکي از روشهاي اين گروهک تروريستي براي جذب افراد، به دام انداختن آنها از طريق روايط ضد اخلاقي يعني روابط با زنان است، بهطوري که پس از انتخاب قرباني، يکي از زنهاي عضو اين گروهک تروريستي به عنوان طعمه با قرباني رابطه غير اخلاقي برقرار کرده و سپس با اخذ اسناد از جمله عکس و تهيه فيلم از اين رابطه، مدارکي عليه فرد قرباني تهيه کرده و از اين طريق وي را مجبور به همکاري با گروهک تروريستي خود ميکنند.
يکي از خوانندههاي زن دوران طاغوت در خاطرات خود از به دام انداختن خبرنگاري مينويسد:
"یکی از زنان مجاهد(منافقين)که کارش دوست شدن با خبرنگاران برای مثبت کردن انعکاس گزارش آنان از سازمان بود در یک مجلس برای پرت کردن حواس خبرنگاری که ممکن بود متوجه یک سوتی سازمان شود ,بی محابا خود را به بغل آن خبرنگار انداخته و شروع به بوسیدن او میکند".
تاکنون افراد بسياري مانند عليرضا نوريزاده و برخي ديگر از عوامل ضد انقلاب در اين نوع دامهاي شيطاني گروهک تروريستي منافقين افتاده و به نوعي گزک به دست سران اين گروهک تروريستي داده و از اين طريق به عنصري در خدمت اين گروهک شيطاني تبديل شدهاند.
ایرج مصداقی، يکي از سرکردههاي جداشده گروهک تروريستي منافقين،چندي پيش با نگارش مقالهای به نام «مکاتبات من با ابوالقاسم رضایی» از اعضای اصلی گروهک منافقین در سال 88، به افشاگري درباره دروغهاي گروهک تروريستي منافقين پرداخت.
مصداقي در افشاگري خود، فيلمي منتشر کرد که نشان ميداد تصاوير ادعايي در مورد اغتشاشات عاشوراي 88 مشهد، جعلي و ساخته دست منافقين در پادگان اشرف بوده است.
در ادامه اين افشاگري که در کانون وبلاگنويسان مستقل ايراني به نقل از "براي وطنم ايران" منتشر شده، مصداقي پرده ديگري از حقايق گروهک تروريستي منافقين برداشت.
ايرج مصداقي در افشاگري جديد خود ، به روشهاي جذب و سوء استفاده از افراد توسط گروهک تروريستي منافقين اشاره کرده است.
در اين روش که "گزک" نام دارد، گروهک تروريستي منافقين بوسيله اهرمهاي فشاري مانند تهديد به انتشار فيلم و تصاوير ارتباط در شرايط خاص و ارتباط غير اخلاقي آنها با زنان، سوژه مورد نظر را مجبور به انجام خواستههاي شيطاني خود ميکند.
يکي از اين قربانيان، حسن يوسفي اشکوري است. اشکوري همانند افرادي مانند محسن مخملباف، از جمله افراطيون اوايل انقلاب بود که بدليل ناپايداري در اصول خود، پس از چند سال، بهگونهاي به اعتقادات خود پشت پا زد که بعدها در سخنرانيهايش به مقدسات اسلامي توهين ميکرد و در دهه هفتاد محکوم به ارتداد شد.
مصداقي در افشاگري خود كه در وبسايت كانون وبلاگ نويسان مستقل ايراني به نقل از "براي وطنم ايران" منتشر شده است، در رابطه با به دام افتادن اشکوري در تور گروهک تروريستي منافقين مينويسد: "سازمان( گروهک تروريستي منافقين) چند سال پیش همسر علی احسان از اعضای بلند پایه تشکیلات (مونا م) را برای تعمیق ارتباطات در قالب یک طعمه بسراغ اشکوری فرستاد و اشکوری فلک زده از طریق آن طعمه به تور افتاد".
مصداقي، عضو سابق گروهک تروريستي منافقين در ادامه افشاگري خود كه در وبسايت كانون وبلاگ نويسان مستقل ايراني به نقل از "براي وطنم ايران" منتشر شده است، به روند به دام انداختن اشکوري اشاره ميکند که گروهک تروريستي منافقين با صحنهسازي مختلف، تصاوير روابط خصوصي و غير اخلاقي اشکوري با همسر علي احسان را تهيه ميکند. سپس به سراغ اشکوري رفته و او را تهديد ميکنند تا در صورت عدم همکاري با گروهک تروريستي منافقين، تصاوير بدست آمده را به طور عمومي منتشر مي کنند.
يوسفي اشکوري نيز با تبعيت کامل، به استخدام تمام قد و تمام عيار گروهک تروريستي منافقين در ميآيد.
مصداقي به بهرهبرداري گروهک تروريستي منافقين از گزکي که يوسفي اشکوري به آنها داده ميپردازد و مي نويسد:
اشكوري در جمع حاميان فتنه 88 در آمريكا
اشكوري و دخترش در آلمان
نکته یابی انتخاباتی اسراییل برای بالکانیزاسیون ایران+سند
بر اساس این گزارش در حالی که برخی از نامزدها برای جلب حمایت از اقلیت ها اقدام به توزیع وعده در میان آنها می پردازند، این زمان بهترین فرصت برای بالا بردن خواسته های قومی و افزایش شکاف و گپ زبانی و به تیع آن تجزیه قومیتی جمهوری اسلامی ایران قلمداد می شود.
در این گزارش جریال اصلاحات مساعدترین جریان جهت تحقق بالکانیزاسیون جمهوری اسلامی قلمداد شده و ضمن بررسی اظهارات یکی از نمایندگان مجلس که داوطلب شرکت در انتخابات ریاست جمهوری یازدهم بوده، پتانسیل های زبانی موجود جهت تحقق این هدف را متذکر می شود.
בריאיון הצהיר פזשכיאן, פוליטיקאי רפורמיסטי ממוצא אזרי שמועמדותו בבחירות לנשיאות נפסלה על-ידי "מועצת שומרי החוקה", כי בכוונתו להצביע ל"מועמד דובר אזרית"
در این گزارش به صورت مفصل به همسویی مواضع یکی از هشت کاندیدای موجود در عرصه رقابت جهت تحقق بالکانیزاسیون جمهوری اسلامی ایران پرداخته و مواضع این کاندیدا را مورد تحلیل و بررسی قرار می دهد.
באחד הקטעים התייחס המועמד לאפליה הקיימת בין מחוזות שונים ברחבי איראן
این گزارش ضمن بررسی حوادث پیرامونی صورت گرفته در باب اقلیت های زبانی به ارائه فکت های مختلفی پرداخته و پتانسیل اقلیت های قومی را در به هم ریختن سیاست جمهوری اسلامی ایران (המיעוטים האתניים בסבך הפוליטיקה האיראנית) مورد مطالعه قرار می دهد.
این گزارش اقلیت های قومی را نیمی از جمعیت ایران در نظر گرفته و ضمن تقسیم ایشان به پنج گروه، تسلط آنها را بر نواحی مختلف کشور مورد بررسی قرار می دهد:
• آذری ها در شمال و غرب
• کردها در غرب
• بلوچ ها در جنوب و شرق
• ترکمن ها در شمال و شرق
• عرب در جنوب و غرب
این گزارش در ادامه به بررسی مواضع یکی دیگر از نامزدهای اصولگرای انتخابات ریاست جمهوری یازدهم پرداخته و تعهدات وی را در ارایه وعده های قومی جهت تضمین پیروزی و جلب رای مورد بررسی قرار می دهد.
נציג מחוז כורדיסתאן ב"מועצת המומחים", שהביע את תמיכתו הפוליטית במועמדותו לנשיאות
התושבים הערבים הוכיחו, לדבריו, כי השפה והשיוך האתני-לאומי אינם חשובים
این گزارش در ادامه به مواضع کاندیدای اول با لحاظ جایگاه حکومتی این کاندیدا در فرماندهی سابق مهمترین رکن انقلاب اسلامی ایران، یعنی سپاه پاسداران بازگشته و طرح فدرالیسم مد نظر وی را جهت تحقق هدف بالکانیزاسیون جمهوری اسلامی مورد بررسی قرار می دهد.
این گزارش با رصد فعالیت این کاندیدا، به نحوه شروع مبارزت انتخاباتی وی از سیستان و بلوچستان اشاره می کند.
במהלך ביקורו במחוז הצהיר רזאא'י, כי איראן אינה רק טהראן והדגיש את הצורך לפתח את כלל המחוזות במדינה. הוא ציין, כי אם ייבחר כנשיא ישים בראש סדר העדיפויות את פיתוח האיזורים הנחשלים במדינה וכי זו הסיבה שבחר להתחיל את מסע הבחירות שלו במחוז סיסתאן-בלוצ'יסתאן הסובל ממצוקת עוני ואבטלה חריפה במיוחד
مبتنی بر مستندات این گزارش این کاندیدا با وعده به توسعه تمام استان ها به حق اقلیت ها برای یادگیری زبان مادری خود در موسسات آموزشی اشاره و درد، رنج، فقر، کمبود و بیکاری اقلیت ها بویژه در سیستان و بلوچستان اشاره می شود.
העלאת הנושא הפיחה, לדברי האתר, תקווה בקרב המיעוטים שבעתיד יתאפשר להם להשתמש בשפתם במערכת החינוך
و جمله کلیدی تبلیغات فیسبوکی این کاندیدا را با عنوان "ایرانیان از همه نژادها با هم برابر هستند" (איראנים מכל הגזעים שווים זה לזה) را به صورت غیر مستقیم کلید تحقق امر بالکانیزاسیون جمهوری اسلامی ایران معرفی می کند.
מתוך דף הפייסבוק של תומכי רזאא'י
در پایان باید این نکته را به کاندیداهای انتخابات متذکر شد که اظهاراتشان ممکن است مورد سوء استفاده دشمن قرار بگیرد و به عنوان سیگنال نادرستی تعبیر و تفسیر شود و بر این اساس باید راه سوء برداشت دشمنان ایران اسلامی گرفته شود.
برای مشاهده این گزارش به زبان اصلی اینجا کلیک کنید.
رهبر انقلاب در دیدار مسؤلان نظام و سفیران کشورهای اسلامی مطرح فرمودند/ اتحاد و همدلی ضروریترین نیاز
به گزارش خبرگزاری فارس
به نقل از پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری، همزمان با عید مبعث و
سالروز بعثت پیامبر مکرم اسلام(ص) مسئولان نظام، نمایندگان و سفیران
کشورهای اسلامی و جمعی از خانواده معظم شهدا با حضرت آیتالله العظمی
خامنهای رهبر معظم انقلاب اسلامی دیدار کردند.
حضرت آیتالله خامنهای در این دیدار ضمن تبریک عید مبعث، مهمترین وظیفه
امت اسلامی را در شرایط کنونی، هوشیاری و شناخت نقشه راه خود و همچنین نقشه
دشمن دانستند و تأکید کردند: طراحی اصلی دشمن ایجاد اختلاف و درگیری میان
مسلمانان است بنابراین ضروریترین نیاز دنیای اسلام، اتحاد و اتفاق و
همکاری و همدلی است.
ایشان با اشاره به مزاحمتها و معارضههایی که همواره در مقابل پیامبران
الهی و دعوت به حق آنها وجود داشته است افزودند: این مخالفتها و مقابلهها
در برابر دعوت پیامبر اسلام(ص)، سنگینتر و همهجانبهتر بود و تا آخر عمر
شریف آن حضرت به شکلهای مختلف ادامه داشت.
رهبر انقلاب اسلامی با تأکید بر اینکه امروز نیز در مقابل ندای اسلام
معارضه و دشمنی وجود دارد، خاطرنشان فرمودند: بعد از آنکه دعوتهای غیرالهی
اعم از دعوت مکاتب مارکسیسم و لیبرالیسم، نتوانستند سعادت بشریت را تأمین
کنند، امروز دلها و نگاهها متوجه اسلام است، بنابراین دشمنی با اسلام به
عنوان کانون اندیشه عدالتخواهی و کرامت انسان، سنگین است.
حضرت آیتالله خامنهای، اهانت به پیامبر اسلام(ص) را نمونهای از این
دشمنیها دانستند و افزودند: نمیتوان باور کرد اهانت به اسلام، و
اسلامستیزی در دنیا، بدون طراحی سرویسهای اطلاعاتی قدرتها و حمایت مالی
آنها باشد.
ایشان با تأکید بر اینکه برخی رفتارها و اقدامات مسلمانان همچون جمودها و
تحجرها، بهانه اسلامستیزی را به قدرتهای سلطهگر میدهد، فرمودند:
مسلمانان باید دعوت به اسلام را با صراحت و شجاعت، و صداقت و عدالت انجام
دهند تا دلها را به سوی خود جذب کنند.
رهبر انقلاب اسلامی خاطرنشان کردند: مسلمانان باید در مقابل دشمنیها با
پیام اسلام، بایستند؛ همانگونه که پیامبر اسلام(ص) و همه مؤمنان به اسلام
در طول تاریخ ایستادند.
حضرت آیتالله خامنهای لزوم بصیرت امت اسلامی و شناخت نقشه راه مسلمانان
و نقشه راه دشمن را بسیار ضروری خواندند و فرمودند: نقشه اصلی دشمن ایجاد
اختلاف میان مسلمانان و تحریک تعصبهای مذاهب مختلف اسلامی علیه یکدیگر است
تا توجه امت اسلامی از کانون اصلی دشمنی یعنی سرمایهداری فاسد و صهیونیسم
غاصب و قسیالقلب منحرف شود.
ایشان تأکید کردند: امت اسلامی اعم از ملتها، سیاستمداران و روشنفکران
باید این نقشه راه دشمن را بشناسند تا بتوانند در مقابل آن تدبیر کنند و
دچار عملکرد اشتباه نشوند.
رهبر انقلاب اسلامی افزودند: قدرتهای سلطهگر میخواهند با ایجاد اختلاف
میان مسلمانان، آنان را از مسائل اصلی خود و همچنین پیشرفت مورد نیاز،
غافل کنند.
حضرت آیتالله خامنهای خاطرنشان کردند: غربیها در گذشته، از طریق
استعمار این هدف را دنبال میکردند و اکنون با ایجاد اختلاف میان مسلمانان
به دنبال این هدف هستند.
معظمله تأکید کردند: البته غربیها با شعارهای طرفداری از حقوق بشر و
حمایت از دمکراسی نخواهند توانست لکه ننگ استعمار را از دامان خود پاک
کنند.
رهبر انقلاب اسلامی در جمعبندی بیاناتشان فرمودند: با توجه به نقشه راه
دشمن، مسلمانان باید با بصیرت و شناخت دشمن و نقشههای آن، نقشه راه خود
را که همان اتحاد و اتفاق، و همکاری و همدلی است به درستی بشناسند.
در ابتدای این دیدار که رؤسای قوای مقننه و قضاییه و رئیس مجمع تشخیص
مصلحت نظام نیز حضور داشتند، آقای احمدینژاد رئیسجمهور با تبریک سالروز
مبعث پیامبر گرامی اسلام، نبی مکرم اسلام را گنجینه علم و اسرار خداوند
متعال خواند و با اشاره به خصایل پیامبر گرامی اسلام افزود: رسالت اصلی
حضرت محمد مصطفی(ص) هدایت بشر بود و در این مسیر متحمل سختیهای زیادی شد.
وی افزود: هدف رسالت پیامبر عظیمالشان اسلام اتمام مکارم اخلاق، مخاطب
پیام او همه بشریت و گستره رسالت او همه جهان برای کمال یافتن انسان بود.
رئیسجمهور، انقلاب عظیم ایران به رهبری حضرت امام را دعوت به راه
پرافتخار و سعادتآفرین انبیای الهی دانست و گفت: استقرار کامل توحید و
عدالت در جهان براساس وعده حق خداوند با ظهور آخرین ذخیره الهی یعنی امام
عصر(عج) محقق خواهد شد.
اسامی نامزدهای تایید صلاحیت شده شورای شهر زنجان/ کم کاری سایت فرمانداری شهرستانها
اسامی 197 نفر از نامزدهای احراز صلاحیت شده چهارمین دوره انتخابات شورای شهر زنجان اعلام شد.مردم شهر زنجان از بین این 197 نفر 13 نفر را در 24 خرداد به عنوان اعضای چهارمین دوره شورای زنجان با رای خود انتخاب خواهند کرد.
اسامی این افراد در راستای اجرای ماده 51 قانون انتخابات و ماده 56 آیین نامه اجرایی از سوی فرمانداری شهرستان زنجان به آگاهی حوزه انتخابیه شهر زنجان میرسد.
انتخابات چهارمین دوره شوراهای اسلامی شهر در روز جمعه 24 خرداد برگزار میشود.
اسامی نامزدهای انتخابات شورای اسلامی شهر زنجان به شرح زیر است.
1- مجید آخوندی فرزند عینالله کد نامزد 1214
2- محمدصالح آقائی فرزند محمدتقی کد نامزد 1216
3- حسین آقاجان لو مشهور فرزند ابراهمعلی کد نامزد 1217
4- سهند آقاجانیان فرزند فرامرز کد نامزد 1218
5- مجتبی ترک فرزند هاشم کد نامزد 1219
6- صفدر احمدی فرزند رضا کد نامزد 1242
7- شهرام اسکندریپور فرزند میکائیل کد نامزد 1246
8- رحیم اسماعیلی مشهور به اسماعیلی فرزند سلمان کد نامزد 1247
9- فریدون اصفهانیان فرزند مجتبی کد نامزد 1261
10- حمید افسری یگانه فرزند ولی کد نامزد 1262
11- حسین افشار فرزند باباله کد نامزد 1264
12- کاظم افشارچی مشهور به مسعود فرزند رزاق کد نامزد 1265
13- رحمان افشاری فرزند رحمتاله کد نامزد 1268
14- سعید امیدی فرزند علی کد نامزد 1282
15- محسن امیرخانی فرزند رمضان کد نامزد 1284
16- حمید امیری مشهور به بلال فرزند رستم علی کد نامزد 1285
17- علی اکبر اوجاقلو فرزند رضا کد نامزد 1286
18- اکبر اوصالی فرزند محمدحسین کد نامزد 1287
19- مقصود اوصالی مشهور به مهرآبادی زنجانی فرزند رحمان کد نامزد 1289
20- یوسف علی اوصانلو فرزند جعفر کد نامزد 1292
21- حمیدرضا بازرگان فرزند رمضان کد نامزد 1294
22- امید باقری فرزند شیرالله کد نامزد 1295
23- جلیل باقری فرزند صفر علی کد نامزد 1296
24- رقیه باقری فرزند امامعلی کد نامزد 1297
25- مریم بخشی فرزند جواد کد نامزد 1298
26- محمدجواد بطحائی مشهور فرزند مجید کد نامزد 1415
27- علیرضا بهرامخانی فرزند اسمعیل کد نامزد 1416
28- بهمن بیات فرزند غلامرضا کد نامزد 1417
29- فاطمه بیات مشهور به الناز فرزند قربان علی کد نامزد 1418
30- علی بیستونی فرزند حسینعلی کد نامزد 1421
31- احمد بیگدلی فرزند قربان علی کد نامزد 1424
32- احمد بیگدلی فرزند قربان علی کد نامزد 1425
33- مهدی بیگدلی فرزند یدالله کد نامزد 1426
34- سعید پالیزی مشهور به پالیزی فرزند علی کد نامزد 1427
35- شکیب سردار پروال فرزند احمد کد نامزد 1428
36- حمیدرضا پورجم فرزند ناصر کد نامزد 1429
37- غلامرضا تقیلوفر فرزند اصلان کد نامزد 1454
38- مصطفی تیموری فرزند جان محمد کد نامزد 1456
39- حسن ثبوتی فرزند اسداله کد نامزد 1457
40- مهدی جبرائیلی فرزند احمد کد نامزد 1458
41- سمیه جعفری فرزند اسدالله کد نامزد 1461
42- غلامحسین جعفری فرزند احمد کد نامزد 1462
43- مجید جعفری پابندی فرزند سید ابوالبشر کد نامزد 1464
44- جعفر جعفری نوده فرزند اکبر کد نامزد 1465
45- احد حاتمی فرزند جلال کد نامزد 1467
46- علی حدادیان فرزند جواد کد نامزد 1469
47- حمید حدیدیان فرزند غلامرضا کد نامزد 1471
48- لیلا حسنلو فرزند احسان الله کد نامزد 1472
49- هدایت حسنلو فرزند یدالله کد نامزد 1474
50- حسین حسنی فرزند موسی کد نامزد 1475
51- احمد حسینی فرزند کمند علی کد نامزد 1476
52- دانیال حسینی فرزند سید حشمت الله کد نامزد 1478
53- معصومه حمزه تبار فرزند عیسی کد نامزد 1482
54- مهدی حمیدی فرزند ابراهیم کد نامزد 1484
55- بهرام علی حیدری مشهور به بهرام فرزند جعفر کد نامزد 1485
56- محمدعلی حیدری فرزند توکل کد نامزد 1487
57- مسعود حیدری فرزند ابراهیم اشتر کد نامزد 1489
58- مینو حیدری مشهور فرزند قدرت الله کد نامزد 1491
59- سعید خاتمی فرزند رهبر کد نامزد 1492
60- مهدی خاتمی فرزند قهرمان کد نامزد 1494
61- عشرت خان محمدی مشهور فرزند محمد کد نامزد 1495
62- بهرام علی خدائی فرزند موسی کد نامزد 1496
63- صغری خدائی فرزند اسد اله کد نامزد 1498
64- مقصود خدائی مشهور به مسعود فرزند محمد کد نامزد 1514
65- سعید خدادادی خمسه فرزند اسداله کد نامزد 1517
66- احمد خدایاری فرزند نور الله کد نامزد 1518
67- حمزه علی خلیلی مشهور به حمید فرزند مالک کد نامزد 1524
68- مسعود رضا خوشنام فرزند محمود کد نامزد 1525
669- ابوالفضل داعی زنجانی مشهور به زنجانی فرزند خدایار کد نامزد 1527
70- محمود دوستی فرزند عبدالمناف کد نامزد 1528
71- اسماعیل دویران فرزند شمس علی کد نامزد 1529
72- نسرین ده تیری فرزند اسدالله کد نامزد 1541
73- حمید رابطی فرزند جلیل کد نامزد 1542
74- مصطفی رازقی مشهور به رزاقی فرزند مرتضی کد نامزد 1545
75- عباس راشاد فرزند علی کد نامزد 1546
76- فریدون رستمخانی فرزند عزت اله کد نامزد 1549
77- فخرالدین رستمی فرزند رضاعلی کد نامزد 1562
78- علیرضا رسولی فرزند قربان علی کد نامزد 1564
79- سید مهدی رضوی فرزند سیدمحمد کد نامزد 1567
80- کریم رفاهی مشهور به سید کریم فرزند یوسف کد نامزد 1568
81- علی رفیعی فرزند عبداله کد نامزد 1569
82- فتح اله رمضانی فرزند عزت الله کد نامزد 1571
83- مرتضی رمضانی فرزند قدرت کد نامزد 1572
84- محرم علی رموک فرزند عباس کد نامزد 1574
85- رسول زین الدین مشهور به حاج رسول زین الدین و حاج رسول زنجانی فرزند عبد الرحیم کد نامزد 1576
86- مهدی سالک احمدی فرزند محمود کد نامزد 1579
87- میثم سرداری فرزند طاهر علی کد نامزد 1581
88- رسول سلطانپور واحد فرزند منصور کد نامزد 1584
89- سلیمانی فرزند فتح الله کد نامزد 1585
90- علی سلیمانی فرزند ربیع علی کد نامزد 1586
91- رضا سلیمی فرزند اصغر کد نامزد 1587
92- سحر سلیمی فرزند غلامحسین کد نامزد 1589
93- صابر سهرابی فرزند ابراهیم کد نامزد 1591
94- سید حمید سیفینیا فرزند سید اصغر کد نامزد 1592
95- فریبا شالانی فرزند ناصر کد نامزد 1594
96- محمدرضا شامی فرزند عین علی کد نامزد 1595
97- ابوالفضل شاهمرادی فرزند حمزه کد نامزد 1596
98- حبیباله شبستانی فرزند عبداله کد نامزد 1597
99- پریسا شعبانی فرزند حسین کد نامزد 1614
100- مجید شکر اوغلی فرزند قربان علی کد نامزد 1615
101- احمدعلی شکوری فرزند حیدرعلی کد نامزد 1617
102- زهرا شکوری فرزند نظام علی کد نامزد 1618
103- رضا شمسی فرزند علی کد نامزد 1619
104- حسین صبای فرد فرزند محمد کد نامزد 1621
105- سلیمه صحبت لو فرزند موسی کد نامزد 1624
106- علی صحبت لو فرزند یعقوب علی کد نامزد 1625
107- علی صدیقی پور فرزند عباسعلی کد نامزد 1626
108- شهلا صفری فرزند عمران علی کد نامزد 1627
109- فرهاد صفری زنجانی فرزند ولی اله کد نامزد 1628
110- ناصر صیدی فرزند سیف علی کد نامزد 1629
111- آراض ضیائی فرزند مهر علی کد نامزد 1641
112- بهمن طاهری فرزند شاه علی کد نامزد 1645
113- علی طومار خانی فرزند موسی کد نامزد 1646
114- حمید رضا طهماسبی راد فرزند محمدعلی کد نامزد 1647
115- محمدعلی طیبی فرزند عبدالمجید کد نامزد 1648
116- علی عباسی فرزند عباسعلی کد نامزد 1651
117- تقی عبدی فرزند محمدعلی کد نامزد 1652
118- جعفر علی عبدی فرزند بیرامعلی کد نامزد 1654
119- مسعود عزمی فرزند منصور کد نامزد 1656
120- رضا عسگری فرزند مرتضی کد نامزد 1657
121- محمود علائی فرزند مالک کد نامزد 1658
122- فاطمه علی پناهی فرزند محمد کد نامزد 1659
123- بهمن علیمردانی فرزند حسن کد نامزد 1671
124- مهدی عنبری فرزند سلیمان کد نامزد 1672
125 - آقای محمد عینی فرد فرزند غلامرضا کد نامزد 1674
126- حسین غلامی فرزند علیرضا کد نامزد 1675
127- علی اکبر فاضلی مشهور به اکبر فرزند اصغر کد نامزد 1678
128- ژیلا قاسم لو فرزند سیف الله کد نامزد 1681
129- علی قاسمی فرزند محمد کد نامزد 1684
130- نعمت قاسمی فرزند یدالله کد نامزد 1685
131- حسن قربانی فرزند حبیب کد نامزد 1686
132- جلالالدین قضاوتی فرزند جمال الدین کد نامزد 1687
133- رضا قنبرپور فرزند حسن کد نامزد 1689
134- علی رضا قنبری فرزند سیف علی کد نامزد 1691
135- مهدی قنبری موحدی مشهور به مهدی قنبری فرزند عبادالله کد نامزد 1692
136- سید خلیل قوامی فرزند سید خلیل کد نامزد 1694
137- سرور کابلی فرزند اسماعیل کد نامزد 1695
138- سعید کاظمی فرزند احمد کد نامزد 1696
139- باقر کبودوند فرزند مسلم کد نامزد 1697
140- ابوالفضل کرمی فرزند عزیزالله کد نامزد 1712
141- سعید کرمی فرزند علی کد نامزد 1714
142- صادق کریمی مشهور به حاج آقا صادقی -حاج کریمی فرزند علی کد نامزد 1715
143- مسعود کریمی فرزند صادق کد نامزد 1716
144- سونیا کشاورز فرزند عبدالرحمان کد نامزد 1718
145- معصومه گوزلیان فرزند یدالله کد نامزد 1721
146- محمد محرمی فرزند عظمت اله کد نامزد 1725
147- احد محمدی فرزند حسن کد نامزد 1726
148- احمد محمدی فرزند شکرالله کد نامزد 1727
149- اکبر محمدی فرزند منوچهر کد نامزد 1728
150- جعفر محمدی فرزند علی اکبر کد نامزد 1729
151- رزاق محمدی فرزند علی اصغر کد نامزد 1742
152- رضا محمدی فرزند عزت الله کد نامزد 1746
153- زیدالله محمدی فرزند اباصلت کد نامزد 1747
154- مجید محمدی فرزند علی کد نامزد 1749
155- محمد محمدی مشهور به رضا فرزند یقین علی کد نامزد 1751
156- محمدرضا محمدی فرزند علی کد نامزد 1752
157- مهدی محمدی فرزند سبزعلی کد نامزد 1756
158- ولی الله محمدی فرزند عزیز الله کد نامزد 1757
159- مهدی محمدی سر واله مشهور به مهدی فرزند اقبال کد نامزد 1758
160- عباس محمدی فرد فرزند اکبر کد نامزد 1759
161- مینا محمدی نوری زاده فرزند مصطفی کد نامزد 1761
162- فرهاد محمودی فرزند احمد کد نامزد 1762
163- رحمن معاصری فرزند اکبر کد نامزد 1765
164- محرم علی معصومی فرزند یقین علی کد نامزد 1767
165- محمد مقدم فرزند حسین علی کد نامزد 1768
166- ناصر مقدم فرزند صفی اله کد نامزد 1769
167- حسین مقدمی فرزند غلامعلی کد نامزد 1781
168- رضا مکاریان فرزند بیوک آقا کد نامزد 1782
169- ابراهیم ملامحمدپورزنجانی مشهور به محمد پور/زنجانی فرزند مهدی کد نامزد 1784
170- حسن ملکی فرزند محمدعلی کد نامزد 1785
171- علی ملکی مشهور به علی شهردار فرزند علی اصغر کد نامزد 1787
172- صغری منتخبی فرزند فضایل کد نامزد 1789
173- علی منصوری مشهور به حاج علی منصوری فرزند غلامعلی کد نامزد 1791
174- خلیل الله منیخ فرزند رشید کد نامزد 1792
175- سیدحمیدرضا موسوی فرزند سید قدیر کد نامزد 1794
176- سید روح اله موسوی فرزند سیدجعفر کد نامزد 1795
177- سید صادق موسوی مشهور به ناصر فرزند سید جعفر کد نامزد 1796
178- سید میثم موسوی بابائی فرزند سید یعقوب کد نامزد 1797
179- سید علاءالدین موسوی مرادی مشهور به سید علاء فرزند سید ضیا کد نامزد 1798
180- داود مولائی فرزند باب اله کد نامزد 1812
181- مهدی مهری فرزند شاهپور کد نامزد 1815
182- قاسم میرزائی فرزند شمس اله کد نامزد 1816
183- حمید میرزائی فرد فرزند علی کد نامزد 1817
184- سید لطف الله میرطاهری فرزند سید محمد کد نامزد 1821
185- مجید ناصحی مقدم فرزند احمد کد نامزد 1824
186- ابوالفضل نجفی فرزند عباس کد نامزد 1827
187- نرگس ندرلو فرزند عباس کد نامزد 1829
188- بهمن نظری فرزند رب علی کد نامزد 1845
189- صدیقه نظری مشهور به اعظم فرزند عین علی کد نامزد 1846
190- فرهاد نعمتی آذر فرزند رشید کد نامزد 1848
191- حمید نوروزی فرزند غفار کد نامزد 1849
192- محسن نیک خواه مشهور به حاج محسن نیکخواه فرزند علی عسگر کد نامزد 1852
193- عباس ورقائی فرزند علی کد نامزد 1854
194- سید عبدالرضا ولائی فرزند سید مهدی کد نامزد 1856
195- صمد هاشم لو فرزند اسلام کد نامزد 1857
196- سیده لیلا هاشمی فرزند سید مصطفی کد نامزد 1858
197- حمید رضا هشترودی فرزند امیرحسن کد نامزد 1859
اسامی نامزدهای احراز صلاحیت شده شورای شهر نیک پی
1 - آقاي احمد اشرفي فرزند محمد حسين كد نامزد 1248
2 - آقاي داود اشرفي فرزند علي كد نامزد 1251
3 - آقاي رسول اشرفي فرزند محمدحسين كد نامزد 1252
4 - آقاي سعيد اشرفي فرزند غلامعلي كد نامزد 1254
5 - خانم سهيلا اشرفي فرزند محمد كد نامزد 1256
6 - خانم معصومه اشرفي فرزند ذبيح اله كد نامزد 1257
7 - خانم زهرا اشرفي آزاد فرزند ميرزاآقا كد نامزد 1258
8 - خانم سیما اشرفی فرزند حسين كد نامزد 1259
9 - خانم پريسا اكبرزاده فرزند محمد كد نامزد 1281
10 - خانم فريده بيات فرزند مكائيل كد نامزد 1419
11 - آقاي حسن خدائي فرزند محمد كد نامزد 1497
12 - خانم معصومه خلخالي فرزند اسداله كد نامزد 1521
13 - خانم بهناز رضائي فرزند علي اله كد نامزد 1565
14 - خانم سمیه سعیدی فرزند اشرف كد نامزد 1582
15 - آقاي مجتبي شريفي فرزند جهانگير كد نامزد 1598
16 - آقاي علي نوروزي فرزند ملكعلي كد نامزد 1851
اسامی نامزدهای احراز صلاحیت شده شورای شهر ارمغانخانه
1 - آقاي افشار افشاري مشهور به افشار-وزعفرافشار فرزند محمد كد نامزد 1267
2 - آقاي رحيم افشاري فرزند اذن اله كد نامزد 1269
3 - آقاي روح اله افشاري فرزند تقي كد نامزد 1271
4 - آقاي علي محمد افشاري فرزند رستم كد نامزد 1272
5 - آقاي فريدون افشاري فرزند رسول كد نامزد 1274
6 - آقاي محمد افشاري فرزند بخشعلي كد نامزد 1275
7 - آقاي محمد افشاري فرزند مظفر كد نامزد 1276
8 - آقاي محمدرضا افشاري فرزند بهرام كد نامزد 1278
9 - آقاي مهدي افشاري فرزند عزيزاله كد نامزد 1279
10 - آقاي زعفر بدرخاني فرزند صفرعلي كد نامزد 1412
11 - آقاي بهرام قاسمي مشهور به میکائیل فرزند دوستعلی كد نامزد 1682
بر این اساس، نظر به اینکه تعداد اعضای اصلی شورای اسلامی این شهر 13 نفر است، رأی دهندگان در روز اخذ رای فقط اسامی تعداد حداکثر 13 نفر را می توانند در برگ رأی بنویسند.
همچنین هیئت اجرایی شهرستان مستقر در فرمانداری زنجان اعلام کرده در اجرای ماده 52 قانون انتخابات شوراهای اسلامی کشور از تاریخ انتشار این آگهی تا دو روز پس از اعلام نتیجه اخذ رأی، آماده دریافت شکایات انتخاباتی است.
بر این اساس شکایاتی قابل رسیدگی خواهد بود که به استناد تبصره یک ذیل ماده 70 آیین نامه اجرایی، مشخصات شاکی یا شاکیان شامل نام و نامخانوادگی، نام پدر، نشانی محل کار یا سکونت شاکی یا شاکیان را داشته باشد.
همچنین گفتنی است که متاسفانه تنها فرمانداری شهرستان زنجان اقدام به درج اسامی نامزدهای تایید صلاحیت شده در سایت اطلاع رسانی خود کرده است و خبری از اسامی نامزدهای سایر شهرهای استان در سایت های مربوطه به فرمانداری های ابهر ، طارم ، ماهنشان ، خرمدره و خدابنده نیست . عدم درج چنین خبر مهمی در این سایت ها ، تنها نشان از کارکرد ناصحیح روابط عمومی این نهادها و مدیران آن دارد ؛ لذا به نظر می رسد مسئولان باید فکری به حال این مشکل نمایند تا مانعی از موانع سر راه دولت الکترونیک برداشته شود .
استفاده از اين مطلب فقط با ذکر منبع مجاز است.
اعمال مستحبی شب و روز مبعث؛ امشب 60 سال از عمرتان جلوتر بیفتید/ دستورالعمل حضرت جوادالائمه(ع)
به گزارش مشرق،
در حالی به روزهای پایانی ماه رجب نزدیک میشویم که عید مبعث در روز بیست و
هفتم این ماه اتفاق افتاده است، رویداد خجستهای که جهان را تحت شعاع خود
قرار داد و خداوند متعال با مبعوث کردن آخرین فرستاده خود، حضرت ختمی مرتبت
محمد مصطفی(ص) راه سعادت و کمال بشریت را به آن نشان داد.
در این شب سراسر نور و معرفت اعمال مستحبی ذکر شده است که نشان از جایگاه والای شب بیست و هفتم رجب دارد، به گونهای که شیخ طوسی در کتاب «مصباح» خود از حضرت جوادالائمه(ع) روایت میکند که فرمودند: «همانا در رجب شبى است که بهتر است از آنچه که بر آن آفتاب میتابد و آن شب بیست و هفتم رجب است که در صبح آن پیغمبر خدا(ص) به رسالت مبعوث شد و به درستى که از براى عامل در آن شب از شیعه ما اجر عمل شصت سال است».
*اعمال شب عید مبعث
در ادامه روایت امام محمدتقی(ع) به اعمال مستحبی این شب اشاره میکنند و میفرمایند: چون نماز عشا را به جا آوردى و به رختخواب رفتى، پس هر ساعتى از شب تا نیمه شب که خواستى، بیدار میشوی و 12 رکعت نماز به جا مىآورى و در هر رکعتى سوره «حمد» و سورهاى از سورههاى کوچک مفصّل (از سوره محمد تا پایان قرآن) را میخوانی، پس چون در هر دو رکعتى سلام دادی و از نمازها فارغ شدى، بعد از سلام مینشینی و سوره «حمد» را 7 مرتبه و مُعَوَّذَتَیْن(ناس و فلق) را 7 مرتبه و سوره «توحید» و سوره «کافرون» هرکدام را 7 مرتبه و سوره «قدر» و «آیةالکرسى» را هر کدام 7 مرتبه میخوانی و در عقب همه این دعا را بخوان:
«اَلْحَمْدُ لِلّهِ الَّذى لَمْ یَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ یَکُنْ لَهُ شَریکٌ فى الْمُلْکِ وَلَمْ یَکُنْ لَهُ وَلِىُّ مِنَ الذُّلِّ وَکَبِّرْهُ تَکْبیراً اَللّهُمَّ اِنّى اَسئَلُکَ بِمَعاقِدِ عِزِّکَ عَلَى اَرْکانِ عَرْشِکَ وَمُنْتَهَى الرَّحْمَةِ مِنْ کِتابِکَ وَبِاسْمِکَ الاْعْظَمِ الاْعْظَمِ الاْعْظَمِ وَذِکْرِکَ الاْعْلىَ الاْعْلىَ الاْعْلى وَبِکَلِماتِکَ التّامّاتِ اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَاَنْ تَفْعَلَ بى ما اَنْتَ اَهْلُهُ»، سپس هر دعایی را که خواستی بخوان، همچنین غسل در این شب مستحب است.
-زیارت امیرالمؤمنین(ع) در شب بیست و هفتم رجب در نجف اشرف زیاد توصیه شده است، به گونهای که افضل اعمال این شب دانسته شده است.
- شیخ کفعمى در بلدالامین بیان کرده است که در شب مبعث این دعا را بخوانند: «اَللّهُمَّ اِنّى اَسئَلُکَ بِالتَّجَلِىِ الاْعْظَمِ فى هذِهِ اللَّیْلَةِ مِنَ الشَّهْرِ الْمُعَظَّمِ وَالْمُرْسَلِ الْمُکَرَّمِ اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَاَنْ تَغْفِرَ لَنا ما اَنْتَ بِهِ مِنّا اَعْلَمُ یا مَنْ یَعْلَمُ وَلا نَعْلَمُ اَللّهُمَّ بارِکْ لَنا فى لَیْلَتِنا هذِهِ الَّتى بِشَرَفِ الرِّسالَةِ فَضَّلْتَها وَبِکَرامَتِکَ اَجْلَلْتَها وَبِالْمَحَلِّ الشَّریفِ اَحْلَلْتَها.... اَللّهُمَّ فَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَاجْعَلِ الْیَقینَ فى قَلْبى وَالنُّورَ فى بَصَرى وَالنَّصیحَةَ فى صَدْرى وَذِکْرَکَ بِاللَّیْلِ وَالنَّهارِ عَلى لِسانى وَرِزْقاً واسِعاً غَیْرَ مَمْنُونٍ وَلا مَحْظُورٍ فَارْزُقْنى وَبارِکْ لى فیما رَزَقْتَنى وَاجْعَلْ غِناىَ فى نَفْسى وَرَغْبَتى فیما عِنْدَکَ بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ»
پس به سجده برو و 100 مرتبه بگو: «اَلْحَمْدُلِلّهِ الَّذى هَدانا لِمَعْرِفَتِهِ وَخَصَّنا بِوِلایَتِهِ وَوَفَّقَنا لِطاعَتِهِ شُکْراً شُکْراً»
پس سر از سجود بردار و بگو:«اَللّهُمَّ اِنّى قَصَدْتُکَ بِحاجَتى وَاعْتَمَدْتُ عَلَیْکَ بِمَسْئَلَتى وَتَوَجَّهْتُ اِلَیْکَ بِاَئِمَّتى وَسادَتى اَللّهُمَّ انْفَعْنا بِحُبِّهِمْ وَاَوْرِدْنا مَوْرِدَهُمْ وَارْزُقْنا مُرافَقَتَهُمْ وَاَدْخِلْنَا الْجَنَّةَ فى زُمْرَتِهِمْ بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ».
*اعمال روز عید مبعث
برای روز بیست و هفتم رجب که روز مبعث است، در روایتى از امام صادق(ع) به عنوان شریفترین اعیاد یاد شده است، با این وجود براى این روز، اعمالى ذکر شده است:
- غسل کردن در این روز مستحب است.
- روزه، این روز در میان روزهاى سال یکى از چهار روزى است که روزه گرفتن آن فضیلت بسیار دارد و پاداش فراوانى براى آن نقل شده است، در روایتى از امام صادق(ع) آمده است: هر کس در روز بیست و هفتم رجب روزه بگیرد، خداوند براى او پاداش روزه هفتاد سال را مىنویسد.
-زیاد صلوات فرستادن، همچنین در روایتى از امام صادق(ع) نقل شده است که: در این روز روزه مىگیرى و بر محمد و آلش زیاد صلوات مىفرستى.
- زیارت رسول خدا(ص) و امیرمؤمنان(ع) است.
-12 رکعت نماز است، از «ریّان بن صلت» نقل شده است که هنگامى که امام محمّد تقى(ع) در بغداد بود، روز نیمه رجب و روز بیست و هفتم رجب را روزه مىگرفت و همه ملازمان و یاران آن حضرت نیز روزه گرفتند. آنگاه به ما فرمودند: 12 رکعت نماز به جا آوریم،(هر دو رکعت به یک سلام) که در هر رکعت، «حمد» و «سوره» بخوانیم و هنگامى که نمازها به پایان رسید، هر یک از سورههاى «حمد»، «توحید» و «معوّذتین» (فلق و ناس) را 4 مرتبه بخوانیم، آن گاه 4 مرتبه گفته شود: «لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ واللهُ اَکْبَرُ، وَسُبْحانَ اللهِ وَ الْحَمْدُ لِلّهِ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاَّ بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظِیمِ»؛ و چهار مرتبه: «اَللهُ اَللهُ رَبِّى لا اُشْرِکُ بِهِ شَیْئاً» و 4 مرتبـه: «لا اُشْرِکُ بِرَبّى اَحَـداً».
- 12 رکعت نماز دیگر، شیخ طوسى از «حسین بن روح» روایت کرده است که در این روز 12 رکعت نماز به جا مىآورى و در هر رکعت «حمد» و هر سورهاى که خواستى مىخوانى و پس از هر دو رکعت و سلام نماز، مىخوانى: «اَلْحَمْدُ للهِ الَّذى لَمْ یَتَّخِذْ وَلَداً، وَلَمْ یَکُنْ لَهُ شَریکٌ فى الْمُلْکِ، وَلَمْ یَکُنْ لَهُ وَلِىٌّ مِنَ الذُّلِّ، وَکَبِّرْهُ تَکْبیراً، یا عُدَّتى فى مُدَّتى یا وَلیّى فى نِعْمَتى، یا غِیاثى فى رَغْبَتى،یا نَجاحى فى حاجَتى یاحافِظى فى غَیْبَتى، یا کافِىَّ (کافِىَ) فى وَحْدَتى، یا اُنْسى فى وَحْشَتى اَنْتَ السّاتِرُ عَوْرَتى فَلَکَ الْحَمْدُ، وَاَنْتَ الْمُقیلُ عَثْرَتى فَلَکَ الْحَمْدُ وَاَنْتَ الْمُنْعِشُ صَرْعَتى فَلَکَ الْحَمْدُ،صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، وَاسْتُرْ عَوْرَتى، وَآمِنْ رَوْعَتى، وَاَقِلْنى عَثْرَتى، وَاصْفَحْ عَنْ جُرْمى، وَتَجاوَزْ عَنْ سَیِّئاتى فى اَصْحابِ الْجَنَّةِ، وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذى کانُوا یُوعَدُونَ».
وقتى که نماز و دعا پایان یافت، هر یک از سورههاى «حمد»، «اخلاص»، «معوّذتین»، «کافرون»، «قدر» و «آیة الکرسى» را 7 مرتبه مىخوانى، سپس 7 بار مىگویى: «لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ واللهُ اَکْبَرُ، وَسُبْحانَ اللهِ وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاَّ بِاللهِ» و آنگاه 7 مرتبه مىگویى: «اَللهُ اَللهُ رَبِّى لا اُشْرِکُ بِهِ شَیْئاً»، پس از آن، هرچه از خدا مىخواهى طلب کن.
- دعایى است که وقتى امام موسى بن جعفر(ع) را در روز 27 رجب سال 179 هجرى از مدینه به سوى بغداد حرکت دادند، آن را خواند: «یا مَنْ اَمَرَ بِالْعَفْوِ وَالتَّجاوُزِ، وَ ضَمَّنَ نَفْسَهُ الْعَفْوَ وَالتَّجاوُزَ، یا مَنْ عَفى وَتَجاوَزَ، اُعْفُ عَنّى وَتَجاوَزْ یا کَریمُ، اَللّـهُمَّ وَقَدْ اَکْدَى الطَّلَبُ، وَاَعْیَتِ الْحیلَةُ وَالْمَذْهَبُ، وَدَرَسَتِ الاْمالُ، وَانْقَطَعَ الرَّجآءُ اِلاَّ مِنْکَ، وَحْدَکَ لا شَریکَ لَکَ ...».
منبع: فارس
پس از استقبال علاقه مندان از سایت چهل شاخص: کتاب چهل شاخص برای دانلود
عصر امام خمینی رحمهالله
ایشان همیشه در این برنامهی سالیانه با در نظرگرفتن روند تكاملی انقلاب اسلامی از سویی و رصد و تحلیل تحولات داخلی و بینالمللی از سوی دیگر روند رو به جلو ملت ایران در جهت دستیابی به اهداف خود را راهبری و هدایت كردهاند.
محورهایی چون:
- تبیین اهداف، اثرات و دستاوردهای انقلاب اسلامی
- تبیین ویژگیها، اهداف و بایدها و نبایدهای نظام اسلامی
- تبیین خصوصیات و سیره و مكتب حضرت امام خمینی رحمهالله
- تبیین تحولات مهم جهانی
به مناسبت بیست و چهارمین سالروز رحلت بنیانگذار انقلاب اسلامی، پایگاه اطلاعرسانی KHAMENEI.IR جهت مرور مهمترین موضوعات و گفتمانهای مطرحشده توسط حضرت آیتالله خامنهای در طول ۲۳ سال گذشته، جملات طلایی و واژگان كلیدی آنها را در اختیار كاربران قرار داده است.
«جدول» این محصول در قالبهای pdf (از اینجا) و word (از اینجا) در دسترس كاربران است:
اين
دوران جديد كه امام ما آن را با قيام و ايستادگى و اتكال به خدا و تكريم و
تعظيم نسبت به ارزشهاى معنوى و با اعتمادش به آحاد مردم آغاز كرد،
انشاءالله ملتها را از شرّ سلطههاى جهانى نجات خواهد داد و دوران زوال
قدرتهاى بزرگ مادّى جهانى را نزديك خواهد كرد. ۱۳۶۹/۰۳/۱۴
ايستادگى در برابر تحميل و نفوذ قدرتهاى خارجى و نداشتن سرِ سازش با اين قدرتها. اين، اوّلين مشخّصه حركت امام بزرگوارماست. ۱۳۷۱/۰۳/۱۴
راه
خوشبختى ملت ايران، تكيه به خود و تواناييها و استعدادهاى خود است. راه
خوشبختى اين ملت، قطع اميد از قدرتهاى مسلّط جهانى و نيز نترسيدن از
آنهاست. ۱۳۷۳/۰۳/۱۴ پيام
بزرگ و مهمِ انقلابِ ما براى امّت اسلامى و جوامع و ملتهاى مسلمان، عبارت
از «احياى هويّت اسلامى، بازگشت به اسلام، بيدارى مسلمانان و بازگشت به
نهضت اسلامى» است. ۱۳۷۴/۰۳/۱۴
يك كلمه از آن حرفهايى كه دشمنان مىخواستند بر زبان امام جارى شود، بر زبان او جارى نشد. اين، استقامتِ حسينى است. ۱۳۷۵/۰۳/۱۴
روشها
و برنامههاى نظام اسلامى هم، همان مقرّرات و برنامهها و احكامى است كه
در منابع اسلامى تبيين و معيّن شده است؛ يعنى نظام اسلامى، نظامى است كه
صددرصد برخاسته از اسلام است. ۱۳۷۶/۰۳/۱۴
دو
نكته اساسى در حركت امام بزرگوار بود كه همين دو نكته، سرمايه ارزشمند اين
انقلاب بود و هست: يكى اين است كه هدف اين انقلاب، اسلام است. دوم اين كه
سربازان اين انقلاب و لشكر اين انقلاب، مستضعفان و پابرهنگان و قشر جوانند.
۱۳۷۷/۰۳/۱۴
در
اين مملكت، آنچه كه براى آمريكا، براى استكبار و براى جهانخواران قابل
قبول نيست، استقلال اين مملكت و استقلال و بيدارى اين مردم است؛ آن دست
ردّى است كه اين مردم به سينه دشمنان اين كشور و جهانخواران زدهاند؛ اين
را نمىخواهند. ۱۳۷۸/۰۳/۱۴
تحوّلات
عالم، مسائل بزرگ بشرى و انسانى، انقلابهاى بزرگ، پيشرفتهاى بزرگ و
حركتهاى عظيم، هيچكدام در دست قدرتمندان و زورمداران عالم نيست؛ همه اين
عوامل به اراده، ايمان، فداكارى، حركت و تجمّع انسانها برمىگردد كه بر
سرنوشت بشر مىتواند حكومت كند. ۱۳۷۹/۰۳/۱۴ اسلامگرايى در نظام اسلامى، از مردمگرايى جدا نيست. مردمگرايى در نظام اسلامى، ريشه اسلامى دارد. ۱۳۸۰/۰۳/۱۴ اصل
عدالت اجتماعى، اجراى عدالت، در نظر گرفتن حقِّ تودههاى وسيع مردم و
پُركردن فاصله طبقاتى، يكى از اصول اصلى نظام اسلامى است. ۱۳۸۱/۰۳/۱۴ بزرگترين مبارزه با آمريكا، خدمت به اين مردم است. هركه مىخواهد با امريكا مبارزه اساسى كند، بايد به اين مردم خدمت كند. ۱۳۸۲/۰۳/۱۴
ولايت
فقيه، جايگاه مهندسی نظام و حفظ خط و جهت نظام و جلوگيری از انحراف به چپ و
راست است؛ اين اساسی ترين و محوری ترين مفهوم و معنای ولايت فقيه است. ۱۳۸۳/۰۳/۱۴ صفا
و صدقى كه در اين نظام بود، و همين شعار معنويت و اسلام - كه هويت
مسلمانها را به يادشان مىآورد - موجب شد كه حركت بيدارى اسلامى در سرتاسر
دنياى اسلام بهوجود بيايد. ۱۳۸۴/۰۳/۱۴
ما
وقتى كه «قيام لله» مىكنيم، خداى متعال با يك حركت ما هزاران و ميليونها
حركت و فعل و انفعال را در فضاى زندگى اجتماعى به وجود مىآورد و تحول
ايجاد مىشود. ۱۳۸۵/۰۳/۱۴ مردمى
بودن در نظام جمهورى اسلامى، يك شاخهى اصلى است؛ يعنى رأى مردم، هويت
مردم، كرامت مردم، خواست مردم، از جملهى عناصر اصلى در نظام جمهورى اسلامى
و اين بناى مستحكم است. ۱۳۸۶/۰۳/۱۴
راه
اين ملت بزرگ ما كه پروردهى بيانات امام و هدايتهاى امام است، براى رسيدن
به اوج اعتلاء و پيشرفت عبارت است از اينكه اين عزت ملى را در همهى
عرصهها حفظ كند. ۱۳۸۸/۰۳/۱۴ امام منهاى خط امام، امام بىهويت است. سلب هويت از امام، خدمت به امام نيست. مبانى امام، مبانى روشنى بود. ۱۳۸۹/۰۳/۱۴ دو
بُعد اصلى در مكتب امام بزرگوار ما، بُعد معنويت و بُعد عقلانيت است...
بُعد سومى هم وجود دارد، كه آن هم مانند معنويت و عقلانيت، از اسلام گرفته
شده است و آن، بُعد عدالت است. اينها را بايد با هم ديد. تكيهى بر روى يكى
از اينابعاد، بىتوجه به ابعاد ديگر، جامعه را به راه خطا ميكشاند، به انحراف ميبرد. ۱۳۹۰/۰۳/۱۴
پيشرفت،
فقط پيشرفت در مظاهر مادى نيست؛ در همهى ابعاد وجودى انسان است؛ كه درونش
آزادى هم هست، عدالت هم هست، اعتلاى اخلاقى و معنوى هم هست؛ اينها همه در
مفهوم پيشرفت هست. ۱۳۹۱/۰۳/۱۴
نظر جالب علامه حسنزاده درباره امام(ره)
انتخابات در وصيتنامه امامخميني (ره)
اهميت انتخابات براي امام خميني (ره) به قدري زياد بود که ايشان در وصيتنامه خود به اين امر مهم اشارات فراواني کردهاند.
بيانات زير بخشي از وصيتنامه امام خميني(ره) پيرامون انتخابات است:
وصیت من به ملت شریف آن است كه در تمام انتخابات، چه انتخاب رئیسجمهور و چه نمایندگان مجلس شورایاسلامی و چه انتخاب خبرگان برای تعیین شورای رهبری یا رهبر، در صحنه باشند و اشخاصی كه انتخاب میكنند روی ضوابطی باشد كه اعتبار میشود.
مثلا در انتخاب خبرگان برای تعیین شورای رهبری یا رهبر، توجه كنند كه اگر مسامحه نمایند و خبرگان را روی موازین شرعیه و قانون انتخاب نكنند، چه بسا كه خساراتی به اسلام و كشور وارد شود كه جبرانپذیر نباشد و در این صورت همه در پیشگاه خداوند متعال مسئول میباشند.
از این قرار، عدم دخالت ملت، از مراجع و علمای بزرگ تا طبقه بازاری و كشاورز و كارگر و كارمند، همه و همه مسئول سرنوشت كشور و اسلام میباشند، چه در نسل حاضر و چه در نسلهای آتیه، و چه بسا كه در بعضي مقاطع، عدم حضور و مسامحه، گناهی باشد كه در راس گناهان كبیره است.
پس علاج واقعه را قبل از وقوع باید كرد، والّا كار از دست همه خارج خواهد شد و این حقیقتی است كه بعد از مشروطه لمس نمودهاید و نمودهایم، چه هیچ علاجی بالاتر و والاتر از آن نیست كه ملت در سرتاسر كشور در كارهایی كه محول به اوست برطبق ضوابط اسلامی و قانون اساسی انجام دهد.
در تعیین رئیسجمهور و وكلای مجلس با طبقه تحصیلكرده متعهد و روشنفكر با اطلاع از مجاری امور و غیروابسته به كشورهای قدرتمند استثمارگر و اشتهار به تقوا و تعهد به اسلام و جمهوری اسلامی مشورت كرده، و با علما و روحانیون با تقوا و متعهد به جمهوریاسلامی نیز مشورت نموده و توجه داشته باشند رئیس جمهور و وكلای مجلس از طبقهای باشند كه محرومیت و مظلومیت مستضعفان و محرومان جامعه را لمس نموده و در فكر رفاه آنان باشند، نه از سرمایهداران و زمینخواران و صدرنشینان مرفه و غرق در لذات و شهوات كه تلخی محرومیت و رنج گرسنگان و پابرهنگان را نمیتوانند بفهمند.
و باید بدانیم كه اگر رئیس جمهور و نمایندگان مجلس، شایسته و متعهد به اسلام و دلسوز برای كشور و ملت باشند، بسیاری از مشكلات پیش نمیآید، و مشكلاتی اگر باشد رفع میشود. و همین معنی در انتخاب خبرگان برای تعیین شورای رهبری یا رهبر با ویژگی خاص باید در نظر گرفته شود؛ كه اگر خبرگان كه با انتخاب ملت تعیین میشوند از روی كمال دقت و با مشورت با مراجع عظام هر عصر و علمای بزرگ سرتاسر كشور و متدینین و دانشمندان متعهد، به مجلس خبرگان بروند، بسیاری از مهمات و مشكلات به واسطه تعیین شایستهترین و متعهدترین شخصیتها برای رهبری یا شورای رهبری پیش نخواهد آمد، یا باشایستگی رفع خواهد شد.
با نظر به اصل 109 و 110 قانون اساسی، وظیفه سنگین ملت در تعیین خبرگان و نمایندگان در تعیین رهبر یا شورای رهبری روشن خواهد شد، كه اندك مسامحه در انتخاب ، چه آسیبی به اسلام و كشور و جمهوری اسلامی وارد خواهد كرد كه احتمال آن، كه در سطح بالای از اهمیت است برای آنان تكلیف الهی ایجاد میكند.
تصاویر/ امام و شهدا
پرونده ای برای تمام فیلم های انتخاباتی/ وقتی «سینماگران» و «سیاستمداران» با هم یار می شوند/ از سازند
برخی برگه رأی را پر می کنند، برخی ممتنع اند و برخی تحریم می کنند و عده ای دیگر اساساً با مشارکت در امور اجتماعی و سیاسی بیگانه اند.
از طرف دیگر همواره زندگی افراد عادی جامعه به دور از محیط های سیاسی و یا تخصصی بوده و عدم اشراف بر مسائل و موضوعات کلان کشور در حوزه ها و عرصه های گوناگون رأی دادن، تمام افراد جامعه و در واقع دموکراسی را با چالش مواجه کرده است. نتیجه آن که توده های مردمی یک جامعه برای شناخت موضوعِ به رأی گذاشته شده و یا افرادی که کاندیدا شده اند، نیاز به رجوع به نخبگان و افراد مطلع و صاحب نظر دارند، از این رو نقش نخبگان سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و ... در جهت دهی به افکار عمومی و تعیین سرنوشت صندوق های رأی بسیار پررنگ بوده و اثرگذار است.
با ظهور و گسترش نفوذ رسانه در زندگی انسان، عرصه انتخابات و رأی گیری در کشورهای مختلف متحول شده و در این میان تأثیر نخبگان، افراد شاخص، احزاب و جریان های فکری، فرهنگی و سیاسی نیز چند برابر گردیده است.
افراد و جریان های مختلف از یکسو با معرفی صرف و بدون جانبداری و از سوی دیگر با هواداری از یک فرد خاص و تاختن بر رقبای وی می توانند بر روی رأی و نظر عامه مردم اثرگذار باشند.
بدین ترتیب یکی از راه های قطعی شناخت افراد کاندید شده و یا جنبه های موضوعی که به رأی گذاشته شده است، شناخت افراد و جریان های شاخصی است که با آن همراهی و یا مخالفت می-کنند. معمولاً جریان های فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و فکری یک کشور در بازه زمانی منتهی به انتخابات و رأی گیری به شکلی ویژه فعال شده و از طریق برگزاری سخنرانی، همایش، کارگاه و ... به شکل مستقیم و یا غیرمستفیم به تعامل با مردم می پردازند.
جریان های فرهنگی به لحاظ پتانسیل هایی که برای برانگیختن احساسات و ایجاد موج های مختلف مردمی و سایبری بر اساس مؤلفه های جاذب قلب و ذهن مخاطب دارند پیشتاز سایر جریان ها بوده و بیشترین بار جمع آوری رأی از سطوح و طبقات گوناگون جامعه را بر عهده دارند.
در ایران نیز همواره جریان های فرهنگی و هنری در دوره های مختلف انتخابات بویژه انتخابات ریاست جهموری فعال بوده اند. حمایت این جریان ها از کاندیداهای مطلوب خود در دو دهه گذشته نمود بیشتری در جامعه داشته و گاه به قدری جدی و قوی پیگیر شده که مرزبندی های مشخص و غیرقابل خدشه ای را در بین افراد و گروه های این حوزه ایجاد کرده و بسط داده است.
در کنار همراهی کاندیدای مطلوب در جلسات و گردهمایی های عمومی، انتشار مقالات و یادداشت های مرتبط یکی از بارزترین نمونه های حمایت جریان های فرهنگی و هنری از کاندیداهای ریاست جمهوری ساخت فیلم ها و کلیپ های تبلیغاتی است. از طرف دیگر کاندیداها نیز با برگزیدن افرادی که به جریان های مشخص فکری، فرهنگی و یا سیاسی تعلق خاطر دارند، جهت گیری ها و نگاه فرهنگی خود را نمایان می کنند. در روزهای اخیر پس از شایعات و تکذیب های فراوان اسامی کارگردانان و تهیه کنندگان سازنده فیلم و مستند تبلیغاتی کاندیداهای انتخابات ریاست جمهوری مشخص شد.
ساخت فیلم تبلیغاتی جلیلی از سوی نسل جدید فیلمسازان انقلاب اسلامی با استقبال مواجه شد و در پایان حسین شمقدری به همراه به همراه موسسه فیلمسازی آرمان مدیا مشغول ساخت این فیلم شد. حسین شمقدری پیش از این با مستندهای "یزدان تفنگ ندارد" و "میراث آلبرتا" در جشنواره مردمی فیلم عمار شرکت کرده است.
به طور کلی می توان گفت جوانان جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی از حضور جلیلی در انتخابات یازدهم ریاست جمهوری حمایت می کنند. در این میان نمی توان نقش برجسته وحید جلیلی دبیر جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی و مدیر مسئول نشریه راه و مدیر دفتر مطالعات جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی و رئیس شورای سیاست گذاری جشنواره فیلم عمار را نادیده گرفت.
در ابتدای دهه 70 حداد عادل مدرسه ای را برای تدریس علوم انسانی تأسیس کرد و برای چندین دوره خود علاوه بر مدیریت به تدریس در این مدرسه پرداخت. به گفته ایمان شمسایی، مسئول رسانههای مکتوب حداد عادل، 40 نفر از فارغالتحصیلان دبیرستانهای دخترانه و پسرانه فرهنگ اعضای تیم رسانهای حداد عادل و سجاد نجفی و احسان سلامی از فارغالتحصیلان دورههای میانی مدرسه فرهنگ هستند. ساخت مستند حداد عادل به منظور جلوگیری از ریخت و پاش تبلیغاتی به فارغ التحصیلان مدرسه فرهنگ سپرده شده است.
از آن جایی که دکتر حداد عادل خود فردی فرهنگی محسوب می شود انتظار می رود دولت او توجه ویژه ای به عرصه فرهنگ داشته باشد البته نباید فراموش کرد نگاه حداد عادل بیشتر معطوف به آثار فرهنگی و ادبی مکتوب است لذا عدم توجه به سایر بخش های فرهنگ که با هنر در می آمیزد مانند سینما، موسیقی و ... یکی از ضعف های نگاه فرهنگی وی خواهد بود.
شهرام گیل آبادی معاون تبلیغات ستاد انتخاباتی محسن رضایی درباره ساخت فیلم تبلیغاتی وی از یک جنبش فیلمسازی با مشارکت 40 فیلمساز و انتخاب دو فیلم برتر در پایان کار خبر داده است.
در کل به علت علاقه ویژه محسن رضایی به مباحث اقتصادی و توسعه از لحاظ پیشرفت های فیزیکی و مادی، نمی توان انتظار یک تحول ویژه در عرصه فرهنگی را از دولت احتمالی وی انتظار داشت.
مسعود جعفری جوزانی مدرس دانشگاه و مدیر موسسه «جوزان فیلم» است، وی همچنین مجوز تدریس مادام العمر در دانشگاه ایالتی سان فرانسیسکو را دارد.
جوزانی اخیراً به عنوان کارگردان سریال تلویزیونی کوروش کبیر به تهیه کنندگی علی معلم انتخاب شده است.
نام جعفری جوزانی در ماه های گذشته در کنار "خانه سینما" در رسانه ها مطرح بوده است چرا که وی عضو هیئت بازگشایی خانه سینماست.
نهاد صنفی سینماگران پس از عملکرد مغرضانه و فعالیت عده ی نه چندان کمی از اعضای آن بر ضد جمهوری اسلامی که در ایام فتنه 88 ابعاد گسترده تری پیدا کرد، در دی ماه 1390 از سوی وزارت ارشاد تعطیل شد. در سال 91 سازمان سینمایی دولت دهم با تشکیل هیئتی برای بازگشایی مجدد این نهاد موافقت کرد، هیئتی که البته در ابتدا از سوی هیئت مدیره قبلی خانه سینما به رسمیت شناخته نشد.
جوزانی را اغلب سینماگر مستقلی می دانند که به عنوان نماینده رئیس جمهور در این هیئت حضور دارد، اما عباس بابویهی عضو هیئت نمایندگی وزارت ارشاد اسلامی در تدوین اساسنامه خانه سینما جعفری جوزانی را نماینده مشایی معرفی می کند: «آقای مسعود جعفری جوزانی به هیچ وجهی و تحت هیچ حکم یا ابلاغی از سوی جناب آقای رئیس جمهوری یا حتی از طریق دفتر آن مقام عالی، به عنوان نماینده آقای رئیس جمهور به کمیته تدوین اساسنامه خانه سینما معرفی نشده است!! از طرفی حین ملاقات هیئت با جناب آقای رحیم مشائی، ایشان صراحتا گفت که : «آقای جوزانی نماینده بنده است! بنابراین انتصاب نمایندگی نامبرده به آقای رئیس جمهور قلب واقعیت است. در جلسهاخیرالذکر قرار بر این شد که: آقای جوزانی به عنوان نماینده آقای رحیم مشائی آن هم فقط به عنوان کاتب مصوبات کمیته تدوین اساسنامه خانه سینما انجام وظیفه کنند. یعنی به عبارتی ایشان نماینده آقای مشائی بود و رابط هیئت مزبور با ایشان ... ». با ورود نام مشائی می توان ضرورت ساخت سریال کورش کبیر را نیز توجیه کرد.
اگرچه پیشتر نام افرادی مانند مهدی عسگرپور، مدیرعامل سابق خانه سینما و رضا میرکریمی برای ساخت فیلم تبلیغاتی روحانی نام برده می شد، اما در نهایت این کار به جعفری جوزانی که در روزهای اخیر بارها ساخت فیلم تبلیغاتی برای هیچ یک از نامزدها را تکذیب کرده بود، سپرده شد.
در کل دور از انتظار نیست که جریان های حامی خانه سینما در حمایت از یک کاندیدای اصلاح طلب وارد عرصه انتخابات شوند، اگرچه این ورود همانند دوره های گذشته و به خصوص سال 88 و به تبع آن حضور پررنگ این جریان در فتنه ی 88 نمی باشد.
به این ترتیب در کنار شاهسواری که حامی خانه سینماست انتخاب جعفری جوزانی به علت وجهه مستقل بودن او و همچنین اقبال عمومی به سریال در چشم باد بوده است.
به طور طبیعی کارگردانی فیلم تبلیغاتی عارف را یک کارگردان حامی اصلاح طلبان بر عهده دارد. مجید برزگر که در سابقه او بیشتر ساخت مستند، تیزر و فیلم کوتاه به چشم می خورد در سال 88 اولین فیلم سینمایی خود را به تهیه کنندگی شاهسواری(تهیه کننده فیلم تبلیغاتی حسن روحانی) ساخت، وی سپس پرویز را در سال 1391 ساخت که هیچ کدام بر خلاف اکران های موفق خارجی مجال (و در واقع اجازه) اکران در ایران را نیافتند.
برزگر درباره ساخت فیلم عارف می گوید: «در ابتدا قرار نبود که برای ساخت فیلمهای انتخاباتی پا به میدان بگذارم اما شخصیت متفاوت محمدرضا عارف و تفاوت نگاه وی نسبت به دیگر کاندیداها، شکل زندگی، منش و زندگی علمی او و تعلقخاطر من به جریان اصلاحات سبب شد تا ساخت این فیلم را برعهده بگیرم. به عنوان یک هنرمند برای من بسیار مهم است تا حرفها و بحثهای دوران اصلاحات دوباره در جامعه مطرح شود و همین مسئله کافی بود تا برای ساخت این فیلم انتخاباتی ترغیب شوم. ... به هر حال عارف تنها كانديداي اصلاحطلب انتخابات رياستجمهوري است و احساس ميكنم فرصتي وجود دارد تا بخشي از حرفهاي دوران اصلاحات در اين فيلم منعكس شود.»
نام برزگر را مانند سایر هنرمندان حامی جریان اصلاح طلبی می توان در بیانیه ها و نامه های اعتراضی هنگام تعطیلی خانه سینما مشاهده کرد. مهم ترین وجه اشتراک هنرمندان حامی اصلاحات که قریب به اتفاق آن ها مدافع خانه سینما نیز هستند، دوری از مردم و بطن جامعه اسلامی است؛ موضوعی که باعث شده مردم از فیلم های روشنفکرمآبانه این عده گریزان بوده و آثار سخیف و گیشه ای را به آن ها ترجیح دهند. نگاه بیشتر این هنرمندان به جامعه نه نگاه یک مصلح اجتماعی که نگاه روشنفکری بالاتر و برتر از جامعه و آثارشان اغلب بیان حدیث نفس است.
نمونه نگاه این هنرمندان در فیلم "پرویز" بروز پیدا کرده است.
پرویز به کارگردانی مجید برزگر که برای نمایش در سی و یکمین جشنواره فیلم فجر حاضر شده بود، در این جشنواره به نمایش در نیامد. سعید آرمند تهیه کننده پرویز، با اشاره به عدم اعطای پروانه نمایش از سوی اداره کل نظارت و ارزشیابی در این باره می گوید: « البته یک پروانه نمایش به ما دادهاند که در آن قید شده ما امکان نمایش عمومی، امکان نمایش در ویدئو خانگی، امکان اکران در خارج از کشور و حتی امکان اکران تک سئانس را هم نداریم و واقعا نمیدانم این پروانه نمایش با عدم نمایش چه فرقی دارد و برای اینکه نتوانیم اعتراضی داشته باشیم این برگه را ما دادهاند.».
برزگر در مصاحبه ای که رادیو زمانه آن را منتشر کرده است، درباره این فیلم چنین می گوید: « ... قصهای نوشته بودم درباره اینکه چگونه جامعه فرد را بهگونهای دگرگون میکند که سرانجام به یک فرد دیگر تبدیل میشود و چه اتفاقی میافتد که در این میان او به یک آدم بد بدل میگردد؛ یعنی میزان زیادی خشونت از خودش نشان میدهد، در حالیکه تا پیش از این دگرگونی شخصیتی، مطلقاً نمیتوانست خشونت داشته باشد. ... در «پرویز» محور داستان این است که اگر قدرت دست کسی بیفتد، او چگونه با آن برخورد میکند و اینکه انسانها هر چه متعارفتر باشند، به همان اندازه هم میتوانند خطرناک باشند. با این تفاصیل باید گفت مفاهیمی مثل قدرت و آدمهای نادیده گرفته شده موضوع اصلی فیلم است.
... به نظر من این میزان از خشونت و سبعیتی که پرویز از خودش نشان میدهد و در صحنههایی از فیلم بهراستی غیر قابل تحمل است، ریشهاش را باید در سالهای دورتر جست و نه الزاماً در مجموعه رویدادهایی که به اخراج او و رفتنش از شهرک میانجامد. مثل این است که در همه این سالها فشاری روی او اعمال میشده و حالا به نقطه انفجار رسیده است. ... (پرویز) داستان یک شخص، یک داستان تخیلی و برساخته ذهن من است. ولی در پرداختش، بله، نگاهی به جامعه داشتم. امروز در ایران، در شهری که در آن زندگی میکنم، سادهترین برخوردها به خونینترین برخوردها تبدیل میشود و این خیلی خطرناک است.
از چگونگی رانندگی بگیرید تا برسید به موضوعات مالی و هر چیز دیگری. بسیاری از چالشهای پیشپاافتاده در زندگی روزانه بهسرعت به زدوخوردهای بیرونی و به خشونت میانجامد. ممکن است حتی نحوه اجرای قانون در جامعه، برای مثال اعدامها در ملاءعام تأییدی باشد بر این نظر یا میزان این خشونت را همچنان بیشتر کند.»
صحبت های برزگر به خوبی نشان دهنده این است که هنرمندان عضو خانه سینما که اتفاقاً حامی جریان اصلاح طلبی و البته در سال های اخیر جنبش سبز نیز هستند، چگونه به جامعه خود نگاه می کنند. حضور عناصر حامی خانه سینما در تیم تبلیغاتی نامزدهای مختلف، حاکمیت دیدگاه های این جریان فرهنگی در صورت پیروزی کاندیداهای مطلوبشان را تضمین می کند.
گفته می شود غرضی ابتدا تمایلی به ساخت فیلم تبلیغاتی نداشته است و تیم تبلیغاتی وی قصد استفاده از تصاویر آرشیوی را داشتند که پس از تذکر صداوسیما مبنی بر ساخت فیلم، در نهایت تهیه فیلم غرضی بر عهده عطارزاده گذاشته شد.
عدم تمایل غرضی به ساخت فیلم تبلیغاتی گویا نشان از این است که این کاندیدای ریاست جمهوری اساساً به استفاده از هنر، عناصر هنری و در کل کار فرهنگی برای بیان نظراتش و یا در پیاده سازی سیاست های کلان اعتقادی ندارد.
پرویز اسماعیلی، سخنگوی ستاد انتخاباتی قالیباف درباره ساخت فیلم تبلیغاتی وی می گوید: «مقرر شده تا کلیه امور تبلیغاتی ستاد انتخاباتی قالیباف نیز زیر نظر رضوی انجام شود. چند نفر از چهره های برجسته هنری، رضوی را در مدیریت امور تبلیغاتی اعم از تبلیغات محیطی یا سمعی بصری که فیلم های تلویزیونی هم جزو آنهاست، یاری میدهند.».
در کنار رضوی از بهروز شعیبی نیز برای ساخت این فیلم نام برده می شود. شعیبی بازیگر فیلم طلا و مس و کارگردان فیلم "دهلیز" است که در آخرین جشنواره فیلم فجر عنوان بهترین فیلم بخش نگاه نو را کسب کرد، رضوی نیز تهیه کننده دهلیز است.
رضوی در سابقه خود تهیه کنندگی فیلم هایی همچون "درباره الی" و "خیابان های آرام" را بر عهده دارد. درباره الی آغازگر موج جدید از فیلم های اجتماعی بیگانه پسند در سینمای ایران شد، موجی که به ساخت جدائی نادر از سیمین توسط کارگردان آن و دریافت اسکار برای وی منتهی شد.
خیابان های آرام که در سال 1389 ساخته شد، جزء فیلم های توقیفی پس از انتخابات سال 88 است که نه به علت فعالیت های کارگردان آن، کمال تبریزی، در حمایت از فتنه گران بلکه گویا به علت محتوایش تا اطلاع ثانوی به نمایش در نخواهد آمد. تبریزی در نشست خبری این فیلم ایده ی اولیه آن را به رضوی منتسب کرده بود. تبریزی از جمله کارگردانان نامی ایران است که در عرصه انتخابات وارد شده است، ساخت فیلم تبلیغاتی هاشمی رفسنجای در سال 84 و فیلم موسوی در سال 88 نشان دهنده علاقه کارگردان "مارمولک" به انتخابات است.
گفته می شود انتخاب سازندگان فیلم های تبلیغاتی دکتر ولایتی پس از ضیافت نهار هتل لاله که در آن سینماگرانی از طیف های مختلف حضور داشتند، صورت گرفته است.
فیلم های تبلیغاتی ولایتی توسط فریدون جیرانی، محمدحسین لطیفی و جمال شورجه به عنوان کارگردان و محسن علی اکبری، محمدرضا شفیعی و رضا جودی ساخته می شود.
حامد عنقا دبیر کمیته هنرمندان ستاد انتخاباتی ولایتی بوده و از علی سرتیپی نیز به عنوان یکی از حامیان برنامه های تصویری تبلیغاتی دکتر ولایتی نام برده می شود. مسئولیت تیم فرهنگی ولایتی را دکتر نوید ادهم برعهده دارد. دکتر ولایتی در جلسه ای که با سازندگان فیلم تبلیغاتی اش داشت اشاره کرد که مشکلات کشور، تنها با حضور و همت همه طیفهای علاقهمند به نظام قابل حل است و با ایجاد یک فضای پرنشاط و با ثبات می توان به این مهم دست یافت.
با توجه به جمله ای که دکتر ولایتی در جلسه ی سازندگان فیلم تبلیغاتی اش بیان کرده می توان جهت گیری فرهنگی وی برای دولت یازدهم را پیش بینی کرد.
ترکیب اعضای سازنده فیلم تبلیغاتی وی نیز این را نشان می دهد، تیمی که در آن هم کارگردان ارزشی هست و هم حامی خانه سینما.
در نشست هتل لاله نیز بازیگران و کارگردانان متفاوتی از سینما و تلویزیون حضور داشتند. اگرچه استفاده از تمام نیروهای توانمند بدون تفتیش عقاید آن ها و به منظور پیشرفت و اعتلای کشور امری پسندیده و لازم است اما در نظر نگرفتن تمام ابعاد و جوانب می تواند نتایج تأسف بار بسیاری را به خصوص در حوزه فرهنگ به بار آورد.
حوزه ی فرهنگ حوزه ی مغفول مانده ی انتخابات یازدهم(همانند دوره های گذشته) است، نداشتن برنامه مشخص و نگاه کلان و جامع به مسائل فرهنگی در کاندیداها از مشاهده ترکیب تیم های تبلیغاتی و مسئولان فرهنگی ستاد نامزدها دریافت می شود.
از این رو به نظر نمی رسد که با پیروزی هریک از نامزدها تغییر مثبت و رو به جلوی قابل توجهی در حوزه های مختلف فرهنگی هنری همانند سینما، موسیقی، صداوسیما، آموزش هنر و ... اتفاق بیافتد.
البته در صورت پیروزی اصلاح طلبان حاکمیت طیف خانه سینما قطعی خواهد بود که به نوعی بازگشت به گذشته است، در صورت پیروزی تکنوکرات ها و یا نامزدهایی که صرفاً به مسائل اقتصادی علاقه دارند نیز اگر برای فرهنگ عمومی جامعه خطرناک و آسیب زا نباشد، سازنده هم نخواهد بود. به هر حال باید دید آیا کاندیداهای ریاست جمهوری قصد پرداختن جدی و مستقیم به مباحث حوزه فرهنگ را در تبلیغات خود دارند و یا خیر.
چراغ راه -رهنمودهای مقام معظم رهبری پیرامون انتخابات
 
•
•
•
•
  
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
مقالات ویژه نامه
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
|
قضاوت با شما - ویژه نامه انتخابات ریاست جمهوری
ویژه نامه اختصاصی کاندیداها :
|
ویژه نامه انتخاب اصلح
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
مقالات ویژه نامه
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
|
تا حماسه ای دیگر - ویژه نامه انتخابات یازدهمین دوره ریاست جمهوری
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
مقالات ویژه نامه
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
|
نقطه ی عطف - ویژه نامه قیام 15 خرداد 1342
«... 15 خرداد را متن مردم با انگیزه اسلامی و با انگیزه عشق به روحانیت و
با انگیزه عشق و ایمان به امام خودشان به وجود آوردند و ستون فقرات حادثه
15 خرداد علاقه به اسلام
بى تردید هیچ دگرگونى و انقلابى بى ریشه و علت پدید نمىآید و بسترها و
عواملى در شکلگیرى آن مؤثر است.قیام 15 خرداد نیز جنبشى ماندگار و اثر
گذار است و نقطه عطفى
امام خشمگین از این وضعیت، بیانیه «شاهدوستی؛ یعنی غارتگری» را صادر کرد.
ماجرا به محرم، که مصادف با خرداد بود، کشیده شد. سخنرانی شگفت امام ...
هجوم همه جانبه استعمارگران در سده های شانزدهم وهفدهم میلادی به سرزمین
پهناور اسلامی وتوطئه گسترده آنان برای سلطه بر منابع ودارایی های سرشار
خاورمیانه، با واکنش تند...
پیروزی
انقلاب پر فراز و نشیب مشروطیت ایران در سال 1285 ش / 1906 م و تشکیل
نظام سیاسی پارلمانی برغم تمام فداکاریها، جانفشانیها و زحماتی که اقشار
وسیعی از مردم کشور...
بازخوانی رویدادهای تاریخی بر مبنای رابطه متن و زمینه متن به عنوان روش
تحلیل گفتمان، یکی از راه های نقد رخدادهای تاریخی است. این روش در حال
حاضر در بسیاری از پژوهش های،...
درباره قیام اسلامی 15 خرداد 1342، اسناد بر جای مانده از ساواک، منبعی
کاملاً گویا و نشانگر عمق حادثه است. از لابلای اسناد ساواک، تعدادی را در
این رابطه برگزیدهایم. این اسناد شامل ابعاد سرکوب ...
شعار سالانه و پیام نوروزی مقام معظم رهبری موجب انگیزش بخشی و شوق آفرینی در سطح جامعه می شود....
یکی دیگر از مسایلی که در اوایل دهه 1340 اتفاق افتاد و در ارزیابی
گروههای مبارز و مخالف رژیم، بخصوص جریان فکری اسلام فقاهتی - ولایتی تاثیر
گذاشت، ...
در آغاز دهه 40، رژیم پهلوی به توهم اینکه بر بستری از آرامش اجتماعی تکیه
دارد، تصور می کرد به پشتوانه حمایت های امریکا و غرب و با انجام پاره ای
اقدامات فریبنده برای همیشه ...
پانزده خرداد یک نقطه عطفی است در تاریخ کشور ما که از همان وقت، شروع به
فعالیت سیاسی شد و روحانیون از همان وقت خودشان را مجهز کردند....
تعیین
مبدأ تاریخ انقلاب اسلامى و نیز تبیین علل و عوامل پیدایش آن، بسته به
منظرى دارد که پژوهشگر در تحلیل رخدادهاى پیش از انقلاب، برمیگزیند. در یک
منظر، امام خمینی ...
امیر اسدالله علم فرزند محمدابراهیم خان شوکت الملک دوم در سال 1299 ش
در شهر بیرجند متولد شد. هرچند خاندان علم پیشینه خانوادگی خود را تا قرون
دوم و سوم ...
بارها
شنیدیدم که پانزده خرداد سال 1342 در تاریخ تحولات سیاسی – اجتماعی ایران
نقطه ی عطف است. اگر چه عده ای تلاش می کنند، با عادی سازی دگرگونی های
این مقطع تاریخی، ...
پیر جماران - ویژه نامه رحلت امام خمینی (حمت الله علیه)
 
•
•
•
•
•
•
•
•
 
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
مقالات ویژه نامه
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
|
مشرق بررسی کرد؛ انتخابات یازدهم و سایه شعارهای اقتصادی بر سبک زندگی اسلامی و ایرانی
(رهبرانقلاب در ديدار با رئيسجمهور و اعضای هيأت دولت - ۱۳۸۴/۰۶/۰۸)»
با توجه به سخن حکیمانه فوق می توان دریافت چرا امروز مطالبات بخش زیادی از افراد جامعه در قالب مسائل اقتصادی صرف قرار می گیرد، مردم در کوچه و خیابان، دانشگاه، اداره و محل کار درباره مباحث اقتصادی صحبت می کنند، اینکه اقتصاد باید اولویت اول دولت بعدی باشد، نرخ تورم، قیمت دلار، نرخ اجاره بهای مسکن، قیمت گوشت و مرغ و ... باید سامان داده شود، کشور باید توسعه یابد و مانند اینها.
اینکه جوان دانشجوی ایرانی مسلمان مهمترین و بعضاً تنها مطالبه خود را سامان دادن به وضعیت اقتصادی عنوان می کند و بر خلاف نظر امام و مقتدی خویش صحبتی از تمدن سازی، فرهنگ عمومی، نظام آموزشی، سیستم ورزش، نظام درمان، محیط زیست، سبک زندگی، پیچ تاریخی، مقاومت و صبر در برابر تحریم ها، خودکفایی و ... به میان نمی آورد نیز به همین علت است.
مي شود يك تمدن را به صرف اينكه ماشين دارد صنعت دارد ثروت دارد قضاوت كرد و تحسين كرد در حالى كه در داخل آن اين مشكلات فراوان سراسر جامعه و زندگى مردم را فرا گرفته.
(رهبرانقلاب در ديدار جوانان استان خراسان شمالى ۱۳۹۱/۰۷/۲۳)
نامزدهای انتخاباتی با حجم بالای شعارهای اقتصادی خود در طی شش ماه گذشته ذهن مردم را به سمتی سوق داده اند که افراد به جای آن که موقعیت خود را به منزله کوهنورد در حال صعود که باید بر شرایط بد جوی و ناهمواری راه غلبه کند، در نظر بگیرند، خود را جمعیت منفعل دست بسته ای می انگارند که تغییر وضعیتشان نیاز به یک منجی دارد.
انتخابات، شاخص و عَلم نظام جمهورى اسلامى است.
(رهبرانقلاب در ديدار نمايندگان مجلس شوراى اسلامى ۱۳۹۰/۰۳/۰۸)
در زمان تبلیغات انتخاباتی شعارهای کاندیدا ها اولویت های اصلی یک کشور و خواسته مردم و عمق اهداف و آرمان های آن را نشان می دهد، حال شعارهای انتخاباتی چه تصویری از ایران برای سایر کشورها به خصوص دشمنان انقلابی به نمایش می گذارند؟
این درست است که کمبود دارو در بخش هایی از کشور بیماران و خانواده های آن ها را با درد و رنج و مشقت همراه کرده، کمبود مواد آزمایشگاهی در حوزه های آموزشی و پژوهشی با ایجاد خلل همراه بوده، وضع بسیاری از مشاغل رو به وخامت و گاه تعطیلی نهاده، در کل تمام جامعه اثر تحریم ها و کارشکنی های اقتصادی دشمنان را به خوبی لمس می کنند اما این بدان معنا نیست که اقتصاد آن هم از نوعی که کاندیداها در شعارهای خود مطرح می کنند که صرفاً توسعه اقتصادی و رفاه مادی است، اولویت اول کشور باشد.
درست است که امسال در کنار حماسه سیاسی به حماسه اقتصادی نیز نیاز دارد اما آیا اقتصادی که کاندیداها در شعارهای خود مطرح می کنند، توان خلق حماسه را دارد؟
امید مطرح شده در عنوان دولت امید که کاندیداها به دولت های خود اختصاص داده اند نیز با امید مد نظر رهبری و جامعه ایران تفاوت دارد.
امید جامعه ایران مبتنی بر فرمایشات امام خامنه ای به آینده و افق هایی مانند تمدن اسلامی و حکومت جهانی اسلام معطوف است اما امیدی که کاندیداها از آن سخن می گویند امیدی کوتاه مدت و مربوط به ادامه هدفمندی یارانه ها و مسکن مهر و کاهش قیمت دلار است.
پیگیری عناوینی که امام خامنه ای در چندسال گذشته پیرامون مسائل اقتصادی انتخاب و اعلام کرده اند اهمیت حماسه اقتصادی برای شرایط امروز کشور را نشان می دهد، حماسه ای که باید در مقابل هجمه اقتصادی سنگین دشمنان انقلاب رقم بخورد.
رهبری انقلاب درباره نامگذاری سال جهاد اقتصادی این چنین می فرماید: «همهى شواهد نشاندهندهى اين است كه دشمن امروز بر روى چند نقطه تكيهى اساسى دارد. از واضحترين هايش انسان شروع كند، يكى مسئلهى اقتصاد است. اينكه ما امسال گفتيم سال «جهاد اقتصادى»، ناظر به اين بخش قضيه است. به زانو درآوردن كشور از لحاظ اقتصاد، عقب راندن و پس راندن كشور در زمينهى اقتصاد، كه منتهى بشود به فلج پايههاى اقتصادى، منتهى بشود به نوميدى مردم، يكى از كارهاى اساسى است».
(بيانات در ديدار نمايندگان مجلس شوراى اسلامى ۱۳۹۰/۰۳/۰۸)
از طرف دیگر حماسه اقتصادی هنگامی رخ خواهد داد که ایران بر پایه دانش بومی و توان داخلی خود در عرصه اقتصاد وارد شود بدین معنا که استفاده از بن مایه های علوم غربی به ویژه اقتصاد و پیاده سازی آن ها، کشور را به همان منزل که امروز غرب در آن اتراق کرده، خواهد رساند. در برنامه های اقتصادی کاندیداهای ریاست جمهوری بعضاً مشاهده می شود که از مدل های توسعه ای مبتنی بر گزاره های غربی استفاده شده است، در واقع اقتصادی که اغلب کاندیداها دنبال می کنند همان دانش اقتصادی است که حتی امریکای اسطوره ای را با چالش مواجه کرده است، حال چطور از این برنامه ها می توان انتظار برپایی یک حماسه را داشت؟ امام خامنه ای در سال های گذشته بارها درباره ملزومات حماسه اقتصادی صحبت کرده اند، ایشان درباره رویکرد بومی و اسلامی به اقتصاد چنین می فرمایند:
*... آنطورى كه مؤمنين نسبت به قرآن و كلام خدا و وحى الهى اعتقاد دارند، اينها به نظرات فلان دانشمند اروپايى همان اندازه يا بيشتر اعتقاد دارند! جالب اينجاست كه آن نظريات كهنه و منسوخ مىشود و جايش نظريات جديدى مىآيد؛ اما اينها همان نظريات پنجاه سال پيش را به عنوان يك متن مقدس و يك دين در دست مىگيرند!... سالهاى متمادى است كه نظريات حاكم بر مراكز اقتصادى دنيا منسوخ شده و حرفهاى جديدى به بازار آمده است؛ اما عدهيى هنوز وقتى مىخواهند طراحى اقتصادى بكنند، به آن نظرياتِ كهنهى قديمى نگاه مىكنند! اينها دو عيب دارند: يكى اينكه مقلدند، دوم اينكه از تحولات جديد بىخبرند! (امام خامنه ای در ديدار جمعی از جوانان استان همدان ۱۳۸۳/۰۴/۱۷)
* اين انقلاب، با اين عظمت و ابعاد و آثار عملى، از لحاظ ارائهى مبانى فكرى خودش، يكى از ضعيفترين و كمكارترين انقلابها و بلكه تحولات دنياست ... اگر شما انقلابهاى بزرگ دنيا را هم در نظر بگيريد، باز هم مشخص مىشود كه ما كم كار كردهايم.
(رهبرانقلاب در ديدار با مجمع نمايندگان طلاب و فضلاى حوزهى علميهى قم 07/09/1368)
* استفادهى از شيوههاى علمى، كار لازمى است. البته علم نبايد اشتباه بشود با نسخههاى وارداتى كه اغلب آنها منسوخ است؛ چه در زمينهى اقتصاد، چه در زمينهى مسائل فرهنگى، چه در زمينههاى گوناگون. بعضىها دوست دارند امروز ما نسخههاى منسوخ و از دور خارج شدهى غربىها را بار ديگر در اينجا براى خودمان دستورالعمل علاج به حساب بياوريم. نه، شيوههاى پيشرفته، شيوههاى نو و با تكيهى به فهم و درك و نياز ايرانى، استفادهى از علم و توجه به نياز داخل و اقتضائات كشور مىتواند راه درست را به ما نشان دهد و ما را پيش ببرد.(امام خامنه ای در مراسم تنفیذ حكم ریاستجمهوری - ۱۳۸۴/۰۵/۱۲)
* ما دنبال چه نوع توسعهيى هستيم؟ اين نكتهى اساسى، در بحث هاى اقتصادى و غيراقتصادى جارى است. كسانى دنبال اين هستند كه حرفى را پرتاب كنند و ذهن مردم را از مسائل اصلى دور نگه دارند: مدل چينى، مدل ژاپنى، مدل فلان. مدل توسعه در جمهورى اسلامى، به اقتضاى شرايط فرهنگى، تاريخى، مواريث و اعتقادات و ايمان اين مردم، يك مدل كاملاً بومى و مختص به خود ملت ايران است؛ از هيچجا نبايد تقليد كرد؛ نه از بانك جهانى، نه از صندوق بينالمللى پول، نه از فلان كشور چپ، نه از فلان كشور راست؛ هرجا اقتضايى دارد.
فرق است بين استفاده كردن از تجربيات ديگران، با پيروى از مدل هاى تحميلى و القايى و غالباً هم منسوخ. بنده مىبينم گاهى بعضى از شيوههايى كه در زمينههاى اقتصادى و فرهنگى و غيره پيشنهاد مىشود، از ديگران گرفته شده - فلان متفكر فرنگى اينطورى گفته، فلان متفكر كجايى اينطورى گفته - مثل اينكه به آيات قرآن استناد مىشود! خيلى از شيوهها منسوخ است؛ سى سال پيش، چهل سال پيش، پنجاه سال پيش تجربه شده، بعد يك روش بهتر آوردهاند؛ ولى ما الان مىخواهيم از روش منسوخ آنها در آموزش و پرورش، در مسائل علمى، در كارهاى دانشگاهى، در كارهاى اقتصادى و در برنامهريزى و بودجهبندى استفاده كنيم؛ نه، اين درست نيست. از تجربهها و دانشها بايد استفاده كرد، اما الگو و شيوه و مدل را بايد كاملاً بومى و خودى انتخاب كرد. (امام خامنه ای در ديدار نمايندگان مجلس۱۳۸۳/۰۳/۲۷)
با وجود آنکه امام خامنه ای بارها این موارد را گوشزد کرده اند اما مشاهده می شود تحلیل ها و برنامه های اقتصادی کاندیداها مبتنی بر گزاره هایی غیر بومی است و با وجود اینکه باید نیت این افراد را برای تشویق مردم و جامعه به حماسه سیاسی و اقتصادی تحسین نمود اما نمی توان از اشتباهات آن ها که تکرار راه گذشتگان خارجی و داخلی است چشم پوشی کرد، اشتباهات محاسباتی و تحلیلی که شرایط پیچیده کشور را با دشواری فراوان روبرو خواهد کرد.
به عنوان مثال اگر کلید واژه های "اقتصاد مقاومتی"، "اقتصاد اسلامی" و "اقتدار اقتصادی"، "اصلاح الگوى مصرف"، "همت مضاعف"، "كار مضاعف"، "جهاد اقتصادى"، "توليد ملى و حمايت از كار و سرمايهى ايرانى"، مطرح شده از سوی رهبری انقلاب در طی سال های گذشته را در متن و یا حتی مقدمه برنامه های اقتصادی کاندیداها جست و جو کنیم کوچکترین اثر و نتیجه قابل توجهی نخواهیم یافت؛ نه عین کلیدواژه ها که حتی مفهوم آن ها را هم.
حتی کاندیداهایی که سال ها صرف تهیه برنامه برای حوزه اقتصاد و سایر حوزه ها کرده اند و به طول قدمت و سابقه برنامه های خود می بالند فراموش کرده اند برنامه هایشان مربوط به شرایط اقتصادی سال های گذشته بوده و برای مثال اساساً رویکرد مقاومتی ندارد.
کاندیداها با تکیه بر مدل های توسعه ای به دنبال ایجاد حماسه اقتصادی هستند در حالی که مفاهیم مهمی مانند اقتصادی مقاومتی و اقتدار اقتصادی را حتی در گفته ها و سخنرانی های خود به کار نمی برند، چرا که این مفاهیم در مدل ها و برنامه هایی که ایشان ارائه داده اند، جایگاهی ندارد. رهبر معظم انقلاب این مفاهیم را این گونه شرح می دهند:
* ما چند سال پيش «اقتصاد مقاومتى» را مطرح كرديم. همهى كسانى كه ناظر مسائل گوناگون بودند، مي توانستند حدس بزنند كه هدف دشمن، فشار اقتصادى بر كشور است. معلوم بود و طراحىها نشان مي داد كه اينها ميخواهند بر روى اقتصاد كشور متمركز شوند. اقتصاد كشور ما براى آنها نقطهى مهمى است. هدف دشمن اين بود كه بر روى اقتصاد متمركز شود، به رشد ملى لطمه بزند، به اشتغال لطمه بزند، طبعاً رفاه ملى دچار اختلال و خطر شود، مردم دچار مشكل شوند، دلزده بشوند، از نظام اسلامى جدا شوند؛ هدف فشار اقتصادى دشمن اين است، و اين محسوس بود؛ اين را انسان مي توانست مشاهده كند.
من سال ۸۶ در صحن مطهر علىبنموسىالرضا (عليه الصّلاة و السّلام) در سخنرانىِ اول سال گفتم كه اينها دارند مسئلهى اقتصاد را پيگيرى مي كنند؛ بعد هم آدم مي تواند فرض كند كه اين شعارهاى سال حلقههائى بود براى ايجاد يك منظومهى كامل در زمينهى مسائل اقتصاد؛ يعنى اصلاح الگوى مصرف، مسئلهى جلوگيرى از اسراف، مسئلهى همت مضاعف و كار مضاعف، مسئلهى جهاد اقتصادى، و امسال توليد ملى و حمايت از كار و سرمايهى ايرانى. ما اينها را به عنوان شعارهاى زودگذر مطرح نكرديم؛ اينها چيزهائى است كه مي تواند حركت عمومى كشور را در زمينهى اقتصاد ساماندهى كند؛ مي تواند ما را پيش ببرد. ما بايد دنبال اين راه باشيم.
(رهبرانقلاب در دیدار كارگزاران نظام03/05/1391)
* وظيفهی همهی ما اين است كه سعی كنيم كشور را مستحكم، غير قابل نفوذ، غير قابل تأثير از سوی دشمن، حفظ كنيم و نگه داريم؛ اين يكی از اقتضائات «اقتصاد مقاومتی» است كه ما مطرح كرديم. در اقتصاد مقاومتی، يك ركن اساسی و مهم، مقاوم بودن اقتصاد است. اقتصاد بايد مقاوم باشد؛ بايد بتواند در مقابل آنچه كه ممكن است در معرض توطئهی دشمن قرار بگيرد، مقاومت كند.
(رهبرانقلاب در حرم مطهر رضوی – 01/01/1392)
* علاج ملت ايران در كسب اقتدار است؛ اين اقتدار فقط به معناى اقتدار نظامى نيست؛ بايد اقتدار علمى، اقتدار اقتصادى، به دست آوردن قدرت اخلاقى و اجتماعى و بالاتر از همهى اينها اقتدار معنوى و روحى- كه از اتكال به خداوند متعال براى يك ملت حاصل مىشود- هم كسب كنيم.(پيام نوروزى رهبرانقلاب به مناسبت حلول سال 1387)
در کنار استفاده از بن مایه های غربی منسوخ و عدم توجه به تولید علم بومی بویژه در حوزه مورد علاقه کاندیداها، اقتصاد، و عدم ارائه سازوکارهای لازم جهت رسیدن به اقتدار اقتصادی حاصل از به کارگیری اقتصاد اسلامی و اقتصاد مقاومتی، کاندیداها یک نکته اساسی دیگر را نیز از قلم انداخته اند.
اقتصاد تأثیر مستقیم بر زندگی تک تک افراد جامعه دارد و توجه به اقتصاد بدون در نظر گرفتن ابعاد اثرگذاری آن بر سبک زندگی عواقب نامطلوبی به دنبال خواهد داشت.
رهبرانقلاب سبک زندگی را به عنوان بخش حقیقی پیشرفتی که هدف آن تشکیل تمدن اسلامی است ، تعریف می فرمایند.
در این بیان توسعه اقتصادی، سیاسی و ... به عنوان بخش ابزاری در نظر گفته می شود که بدون بخش حقیقی، پیشرفت در آن فایده ای ندارد.
آن بخش ابزارى چيست؟ بخش ابزارى عبارت است از همين ارزشهائى كه ما امروز به عنوان پيشرفت كشور مطرح مي كنيم: علم، اختراع، صنعت، سياست، اقتصاد، اقتدار سياسى و نظامى، اعتبار بينالمللى، تبليغ و ابزارهاى تبليغ؛ اينها همه بخش ابزارى تمدن است؛ وسيله است. ... در بخش ابزارى، علىرغم فشارها و تهديدها و تحريم ها و اين چيزها، پيشرفت كشور خوب بوده است. اما بخش حقيقى، آن چيزهائى است كه متن زندگى ما را تشكيل مي دهد؛ كه همان سبك زندگى است كه عرض كرديم.
اين، بخش حقيقى و اصلى تمدن است؛ مثل مسئلهى خانواده، سبك ازدواج، نوع مسكن، نوع لباس، الگوى مصرف، نوع خوراك، نوع آشپزى، تفريحات، مسئلهى خط، مسئلهى زبان، مسئلهى كسب و كار، رفتار ما در محل كار، رفتار ما در دانشگاه، رفتار ما در مدرسه، رفتار ما در فعاليت سياسى، رفتار ما در ورزش، رفتار ما در رسانهاى كه در اختيار ماست، رفتار ما با پدر و مادر، رفتار ما با همسر، رفتار ما با فرزند، رفتار ما با رئيس، رفتار ما با مرئوس، رفتار ما با پليس، رفتار ما با مأمور دولت، سفرهاى ما، نظافت و طهارت ما، رفتار ما با دوست، رفتار ما با دشمن، رفتار ما با بيگانه؛ اينها آن بخشهاى اصلى تمدن است، كه متن زندگى انسان است ...
اگر ما در اين بخشى كه متن زندگى است، پيشرفت نكنيم، همهى پيشرفت هائى كه در بخش اول كرديم، نميتواند ما را رستگار كند؛ نمي تواند به ما امنيت و آرامش روانى ببخشد؛ همچنان كه مىبينيد در دنياى غرب نتوانسته. در آنجا افسردگى هست، نااميدى هست، از درون به هم ريختن هست، عدم امنيت انسانها در اجتماع و در خانواده هست، بىهدفى و پوچى هست؛ با اينكه ثروت هست، بمب اتم هست، پيشرفتهاى گوناگون علمى هست، قدرت نظامى هم هست. اصل قضيه اين است كه ما بتوانيم متن زندگى را، اين بخش اصلى تمدن را اصلاح كنيم. البته در انقلاب، در اين بخش، پيشرفت ما چشمگير نيست؛ در اين زمينه، ما مثل بخش اول حركت نكرديم، پيشرفت نكرديم. خب، بايد آسيبشناسى كنيم؛ چرا ما در اين بخش پيشرفت نكرديم؟
(بيانات در دیدار جوانان استان خراسان شمالى ۱۳۹۱/۰۷/۲۳)»
اقتصاد و سبک زندگی رابطه ای دو طرفه دارند و هر یک بر دیگری اثر می گذارد. رسیدگی به اقتصاد و مشکلات اقتصادی جامعه ضروری و لازم است اما نه آنقدر که سبک زندگی افراد جامعه فدای توسعه اقتصادی اشتباه شود. تجمل گرایی و رفاه طلبی بخشی از جامعه ایرانی محصول سیاست های توسعه ای دولت های گذشته است. دولتی که مدیریت امور اجرایی کشوری مانند ایران را به دست می گیرد نمی تواند نسبت به تأثیر گزاره های اقتصادی بر سبک زندگی مردم بی تفاوت باشد و بدون در نظر گرفتن آن ها سیاستگذاری و برنامه ریزی کند.
برای مثال در برنامه های کاندیداهای دوره یازدهم ریاست جمهوری درباره کاهش ربا در نظام بانکداری کشور صحبت نشده است چرا که مدل های توسعه ای مد نظر ایشان به بانک و نظام پولی وابسته است، در نتیجه اگر این برنامه ها در کشور اجرا شوند از یک سو اتوبان، سد و پل بیشتری راه اندازی شده و اشتغال و رفاه بالاتری نیز حاصل می شود اما در کنار آن سفره و لقمه مردم بدون آنکه بدانند بیش از پیش با حرام حاصل از سود بانکی آمیخته شده و گوشت و پوست بیشتری از آن خواهد روئید.
در مثال دیگر اگر عنصر صبر در جامعه پررنگ باشد مردم بیشتر به فکر آینده بوده و با دوراندیشی پس انداز کرده و متعادل مصرف می کنند، اما مردمی که صبر کمتری دارند به دنبال مصرف و رفاه بیشتر در زمان حال هستند.
از این رو امام خامنه ای بر این باورندکه : مسئلهى مديريت مصرف، يكى از اركان اقتصاد مقاومتى است؛ يعنى مصرف متعادل و پرهيز از اسراف و تبذير. هم دستگاههاى دولتى، هم دستگاههاى غير دولتى، هم آحاد مردم و خانوادهها بايد به اين مسئله توجه كنند؛ كه اين واقعاً جهاد است. امروز پرهيز از اسراف و ملاحظهى تعادل در مصرف، بلاشك در مقابل دشمن يك حركت جهادى است؛ انسان مي تواند ادعا كند كه اين اجر جهاد فىسبيلاللّه را دارد. يك بُعد ديگرِ اين مسئلهى تعادل در مصرف و مديريت مصرف اين است كه ما از توليد داخلى استفاده كنيم؛ اين را همهى دستگاههاى دولتى توجه داشته باشند - دستگاههاى حاكميتى، مربوط به قواى سهگانه - سعى كنند هيچ توليد غير ايرانى را مصرف نكنند؛ همت را بر اين بگمارند. آحاد مردم هم مصرف توليد داخلى را بر مصرف كالاهائى با ماركهاى معروف خارجى - كه بعضى فقط براى نام و نشان، براى پز دادن، براى خودنمائى كردن، در زمينههاى مختلف دنبال ماركهاى خارجى مي روند - ترجيح بدهند. خود مردم راه مصرف كالاهاى خارجى را ببندند. (بیانات در دیدار كارگزاران نظام03/05/1391).
این در حالی است که در برنامه های اقتصادی کاندیداها اشاره ای به الگوی مصرف، مدیریت مصرف، تجمل، اسراف و مانند اینها نشده است، که این مسأله از عدم جامع نگری و کلان نگری تهیه کنندگان این برنامه ها خبر می دهد.
با وجود اینکه مقام معظم رهبری حتی برای سال های گذشته نام هایی را انتخاب کرده اند که رابطه مستقیم با سبک زندگی مردم دارد و در واقع تحقق آن ها زمانی رخ می دهد که سبک زندگی افراد جامعه در آن جهت قرار گرفته باشد، اما مدیران و مسئولان ارشد چنین ظرافتی را نادیده گرفته و اقتصاد را صرفاً اقتصاد می انگارند.
اگر به سایت رسمی کاندیداهای انتخابات ریاست جمهوری مراجعه و برنامه های آن ها مورد ارزیابی قرار گیرد، مشاهده می شود که تنها اقتصاد و سیاست مورد توجه آن ها قرار گرفته است آن هم بدون در نظر گرفتن جنبه های مختلفی مانند تأثیر اقتصاد بر سبک زندگی، فرهنگ و .. .
فارغ از برخی افاضات اقتصادی کاندیداها در سخنرانی های عمومی، فونت درشت فایل های گذاشته شده به عنوان برنامه که صرف زیاد کردن صفحات به کار گرفته شده، اشتباهات تایپی و ویرایشی فراوان که از عدم توجه کاندید مربوطه به خط و نگارش فارسی به عنوان نماد رسمی فرهنگی ایرانی خبر می دهد، کپی پیست(Copy - Paste) سیاست های اقتصادی کلان و یا بدیهیات حوزه اقتصاد کشور نظیر آمارها، چالش ها، فرصت ها و راه کارها، نوشابه بازکردن افراد برای خودشان و ... می توان چنین گفت که برنامه های اقتصادی کاندیداها مشکلات اساسی اقتصاد ایران را حل نخواهد کرد البته اگر منظور از اقتصاد ایرانی، اقتصادی اسلامی که اقتدار کشور و به تبع آن سایر مسلمانان را خواستار است، باشد، مگرنه این برنامه ها رفاه و توسعه تک بعدی همانند مدل های غربی و یا آسیای جنوب شرقی را به خوبی تبیین و توصیه می کنند و در صورت پیاده سازی امور خورد و خواب افراد جامعه را بدون در نظر گرفتن آخرتشان سامان خواهند داد.
بطورکلی بیشترِ آن چه که به عنوان برنامه از سوی کاندیداها ارائه شده تنها بازخوانی صورت مسأله است و به تعبیر مقام معظم رهبری حل مسأله در آن ها وجود ندارد: ما بايد مسائل كشور را با اين ديد نگاه كنيم؛ آرمانها جلوى چشم ما باشد؛ واقعيتهاى تشويقكننده جلوى چشم ما باشد. در مورد واقعيتهاى منفى - كه در واقع در بعضى موارد واقعيتسازى است، واقعيتنمائى است - دچار اشتباه نشويم. البته توان دشمن را دستكم نگيريم، سهلانگارى و سادهانگارى نكنيم. مسئله، مسئلهى اساسى و مهمى است. شما مثل يك رياضيدانى كه ميخواهد يك مسئلهى مهم رياضى را حل كند، بر سر اين مسئله تلاشتان را به كار ببريد و مسئله را حل كنيد. شما رياضيدان بااستعدادى هستيد؛ اين هم يك مسئلهى رياضى است. اينجورى بايد با مسائل گوناگون برخورد كنيد. خوشبختانه انسان مشاهده مي كند كه همين روحيه هم در دستگاههاى گوناگون وجود دارد. به مسئلهى اقتصاد بايد با اين ديد نگاه كرد.(بیانات در دیدار كارگزاران نظام 03/05/1391).
برنامه ای که ارائه ی آن از سوی کاندیداها انتظار می رود پاسخ معادلات اقتصادی است نه بازتعریف آن ها.
در واقع راه کارهای بدیهی که در برنامه کاندیداها مطرح می شود مانند توسعه اقتصادی، ایجاد شغل، سامان دادن به حوزه مسکن و ده ها مورد از این دست تنها تکرار سیاست های کلی نظام که رهبری آن ها را ابلاغ کرده اند در قالب جملات خُرد شده و توضیحی می باشد، راه حلی وجود ندارد.
مانند اینکه گفته شود یک معادله دو مجهولی را با فرض اینکه متغیر سوم آن مقدار "ج" داشته باشد، حل کنید، کاندیداها چنین پاسخ داده اند: ما قطعاً مقدار مجهولات "الف" و "ب" را به شکلی محاسبه خواهیم کرد که متغیر سوم مقداری برابر "ج" داشته باشد.
در برنامه های کاندیداها راه حل وجود ندارد، راه حل به این معنا که روش حل مسأله توضیح داده شود تا مخاطب اقناع شود.
بدون ارائه روش و راه حل ریاضی برنامه های کاندیداها صرفاً وعده هایی همچون وعده های تحقق نیافته مدیران گذشته خواهد بود. کارت هواداری، سازمان رأی، ویکی، مجمع تبلیغات و ... مسائل اقتصاد ایران را حل نخواهد کرد، که اگر حل کند هم پاسخی تک بعدی خواهد بود.
کلید ناقص بودنِ راه حل های ارائه شده از سوی کاندیداها در این نکته نهفته است که اقتصاد صورت ظاهری و روبنای ساختمانی به نام سبک زندگی است و بدون در نظر گرفتن گزاره های سبک زندگی اسلامی، اقتصاد اسلامی رقم نخورده و نتیجه پیشرفت تک بعدی و صرفاٌ مادی خواهد بود.
يك كار مهم ديگر، شاخصگذارى است؛ تعيين شاخص هاى عدالت. يكى از كارهاى مهم نظرى ما اين است كه شاخص هاى عدالت را پيدا كنيم. خب، امروز شاخص هائى كه در غرب مطرح است، به طور مشروط قابل قبول است؛ بعضىاش مطلقاً شاخص نيست، بعضى شاخص هاى ناقصى است، بعضى در شرائطى ممكن است شاخص باشد. ما بايد بنشينيم مستقلاً شاخص هاى عدالت را، استقرار عدالت در جامعه را پيدا كنيم؛ يكى از بخشهاى مهم كار اين است.
(دومین نشست اندیشههای راهبردی با موضوع «عدالت»)
از جمله ضعف های اساسی موجود در برنامه ی کاندیدا مشخص نبودن شاخص های پیشرفت برنامه ها و یا غیربومی بودن آن هاست، چرا که شاخص های اقتصاد اسلامی با گزاره های سبک زندگی اسلامی سنجیده می شود و نه با گزاره هایی مانند جی دی پی و ... اگرچه این گزاره ها برای بررسی روند حرکت اقتصادی کشور می تواند مفید واقع شود اما نمی توان مناسبات اقتصادی را حول آن ها چید، بلکه معیار اصلی در این حوزه گزاره ها و مشخص های سبک زندگی اسلامی اند.
بر این اساس از مهمترین شاخص های اصلی سبک زندگی اسلامی می توان به سه شاخصه ی: حیا مندی، عفت مندی و غیرت مندی اشاره نمود.
یک برنامه اقتصادی هنگامی اقتدار یک جامعه اسلامی را به همراه خواهد داشت که با این شاخص ها همخوانی داشته باشد. برای مثال در موضوع ربا در نظام بانکی مقوله عفت شکم با چالش جدی مواجه است و از این روست که نمی توان آن را قبول کرد، همچنین است موضوع راه اندازی بورس های استانی و منطقه ای و مانند اینها که کاندیداها در برنامه های خود گنجانده اند.
در مثال دیگر راه کارهای کاندیداها در حوزه مسکن که در قالب طراحی جدید شهری و ... مطرح می شود نیز ادامه ساخت و ساز و معماری کنونی ساختمان ها خواهد بود که به شکل جدی مؤلفه های حیا و عفت را با چالش و تهدید مواجه کرده است.
بنا بر این بدون در نظر گفتن مؤلفه های سبک زندگی که در واقع روح اصلی پیشرفت جامعه اسلامی است و توجه صرف به موضوعات روبنایی مانند اقتصاد باعث شده برنامه های کاندیداها با وجود نقاط قوت فراوان اما غیرقابل استفاده برای کشوری که در حال گذر از پیج تاریخی است، باشد. برنامه های ارائه شده از سوی کاندیداها می تواند اقتصاد یک کشور جهان سومی غیر مسلمان را سامان داده و حتی شاید در دو سال بتواند آن را به یک کشور جهان اولی تبدیل کند اما اقتصادی که اسلامی نبوده و مؤلفه های سبک زندگی اسلامی در آن لحاظ نشده و برای مثال ارزش پول در آن ناموس ملی باشد، نمی تواند زمینه ساز دولت اسلامی و به تبع آن تمدن اسلامی گردد.
نکته دیگری که درباره برنامه های کاندیداها تمی توان از آن غافل شد این است که خط مشی این افراد که از سبک زندگی آن ها خبر می دهد قدری تأمل برانگیز است.
به عنوان مثال کاندیدایی که در 5 سال گذشته نزدیک به 16 هزار صفحه در 70 موضوع اصلی کشور در قالب کتاب و مقاله را تولید کرده چگونه فرصت رسیدگی به مسئولیت هایی که بر دوشش نهاده شده بود را داشته است؟
و چرا این برنامه ها و تولیدات به مراکز تصمیم ساز و تصمیم گیر خارج از دولت ارائه نشده است؟
و یا برای مثال کاندیدی که در این دوره همان طرحی را ارائه می کند که در دوره های گذشته نیز کرده بود، در این مدت چرا مواردی از این دست را در نهادی مانند مجمع تشخیص مصلحت نظام یا سایر مراکز عرضه نکرده است؟
در واقع صحبت اصلی اینجاست چرا افراد برای پیاده کردن ایده ها و طرح هایشان نیاز دارند تا شخصا بر صندلی ریاست جمهوری تکیه بزنند و نمی توانند این تولیدات را در راه پیشرفت جامعه اسلامی و بسط آرمان های انقلاب در اختیار سایر مسئولان قرار دهند؟ از همین روست که مشاهده می شود در ادارات و سازمان ها افراد به جای تشریک مساعی دیگران را تخریب می کنند تا خود به مسئولیت رسیده و نظرات خویش را پیاده نمایند.
در کل می توان چنین گفت که سبک زندگی به معنای اصیل و اسلامی آن که مورد توجه مقام معظم رهبری و مؤمنان و دوستداران انقلاب اسلامی است در برنامه های اقتصاد محور کاندیداها مورد توجه قرار نگرفته است. با وجود اهمیت اقتصاد و حماسه اقتصادی در شرایط امروز کشور اما به نظر نمی رسد برنامه های ارائه شده از سوی کاندیدا ها توان خلق حماسه اقتصادی را داشته باشند چرا که همان طور که اشاره شد این برنامه ها مبتنی بر گزاره های سبک زندگی نگاشته نشده و اساساً سبک زندگی اسلامی، اقتصاد اسلامی، اقتصاد بدون ربا و مانند اینها در آن ها لحاظ نشده است.
امواج بیداری از «تحریر» تا «تقسیم»؛ آغاز «بهار ترکی» در میدان تقسیم و 48 منطقه ترکیه + تصاویر
گروه بینالملل مشرق – تخریب چند درخت برای ساختن مجتمع تجاری در مرکز استانبول بهانهای بود تا آتش خشم مردم ترکیه از سیاستهای حزب حاکم عدالت و توسعه شعلهور شود.
گستردگی اعتراضات در شهرهای استانبول، آنکارا، ازمیر و بودروم و چند شهر دیگر این کشور حاکی از مسئلهای فراتر از تبدیل فضای سبز به ساختمان تجاری است.
حزب عدالت و توسعه که با نظریهپردازی احمد داود اوغلو وزیر امور خارجه ترکیه، رویای احیای امپراطوری عثمانی را در سر میپروراندند و سیاستهای خود را با چنین دیدگاهی تنظیم میکردند، اکنون به دیده حیرت به اتفاقات روزهای اخیر در شهرهای این کشور مینگرند و انگشت اتهام را بسوی دیگران گرفتهاند.
حزب عدالت و توسعه و شخص اردوغان، پرچمدار ترویج قرائت نوینی از اسلام و تبدیل کردن آن به مدلی برای کشورهای اسلامی – بویژه کشورهای درگیر در بیداری اسلامی – طی سالهای اخیر بوده است و به نیابت از آمریکا سعی در منحرف کردن مسیر بیداری اسلامی و دمیدن در آتش فتنه سوریه دارد.
اقدامات اخیر اردوغان در نامگذاری برخی امکان این کشور به نام سلاطین عثمانی که در جامعه ترکیه - و بطور خاص درمیان علویان – حساسیتهای بسیاری را برانگیخت و مردم این کشور بیش از گذشته از سیاستهای حزب عدالت و توسعه به خشم آمدند که اوج آن استانبول و به دنبال آن در شهرهای دیگر ظهور و بروز پیدا کرد.
دنبالهروی از ناتو و تبدیل شدن این کشور به اهرم فشار ناتو در منطقه، دامن زدن به اختلافات قومی در کشورهای منطقه و همکاری آشکار با گروههای تروریستی فعال در سوریه و گسترش تروریسم مورد حمایت ترکیه در منطقه و انفجار ریحانلی و ... از جمله ریشههای نارضایتی جامعه ترکیه از سیاستهای دولت اردوغان بوده است.
دو کشته و 1000 بازداشتی در دو روز اول درگیریها
اما برخورد اردوغان با اعتراضات نیز گویای رویکرد دیکتاتور مآبانه وی و فرار از واقعیت شکست سیاستهای سلطهجویانه و مداخلهگرانه این کشور است. اردوغان در اولین واکنش به موج اعتراضات در این کشور، اعتراضهای استانبول را بحرانی ساختگی و غیرقابل توجیه دانسته و شبکههای اجتماعی را عامل شعلهور شدن آتش اعتراضات خوانده است.
پس از این اظهارات اردوغان، دولت ترکیه شبکههای اجتماعی نظیر فیسبوک و توئیتر را مسدود و دسترسی به اینترنت را محدود کرده است.
از سوی دیگر پلیس ترکیه نیز با خشونت به مقابله با معترضان در میدان «تقسیم» استانبول، مرکز اصلی اعتراضات روی آورد که تا کنون بنابر برخی گزارشها چند نفر کشته شدهاند که تصاویر دو نفر از آنها منتشر شده است.
استفاده پلیس از گاز اشکآور، خودروهای آبپاش و ضرب و شتم معترضان با باتوم و اسلحه، تا کنون صدها مجروح برجای گذاشته و نزدیک به 1000 نفر نیز بازداشت شدهاند.
این اعتراضها از جمعه گذشته در اعتراض به طرح دولت ترکیه برای تبدیل بوستان تاریخی «قیزی پارک» به یک مرکز فرهنگی و تجاری در استانبول آغاز و به شهرهای دیگر کشیده شد. این تجمع اعتراضی که از دوشنبه هفته قبل آغاز شده بود، بامداد پنجشنبه گذشته با هجوم پلیس به معترضان به خشونت کشیده شد.
اردوغان که طی دوسال گذشته بشار اسد را به بکارگیری زور و خشونت بر ضد معترضان متهم میکرد، در اولین روز از اعتراضات فراگیر در 48 نقطه ترکیه که با خشونت نیروهای امنیتی هم موفق به سرکوب و مهار آن نشد، دستکم دو کشته برجای گذاشت تا ماهیت تمامیتخواه و سرکوبگر خود را بیش از پیش نشان دهد.
پایگاه اینترنتی روزنامه "حریت" ترکیه شامگاه شنبه به نقل از معمر گولر، وزیر کشور ترکیه، نوشت که ۹۳۹ نفر در ۹۰ تظاهرات در ۴۸ منطقه این کشور دستگیر شدهاند.
به گزارش مشرق، شهروندان ترکتبار در نیویورک و شهرهای مختلف آلمان نیز در حمایت از اعتراضات ترکیه به خیابانها آمدند. مارتین شولتس، رئیس آلمانی پارلمان اروپا، برخورد شدید پلیس ترکیه با تظاهراتکنندگان را "کاملا غیرمتناسب" ارزیابی کرد. او از دستاندرکاران دولت ترکیه خواست برای آرامشدن اوضاع تلاش کنند و با معترضان به گفتوگو بنشینند.
«عمران زعبی» وزیر اطلاعرسانی سوریه هم در واکنش به ناآرامیهای اخیر در
ترکیه گفت: «خواستههای مردم ترکیه شایسته این همه خشونت نیست.»
وی
افزود: «اگر اردوغان نمیتواند از روشهای مسالمتآمیز استفاده کند، باید
استعفاء دهد.» زعبی تصریح کرد: «اقدامات سرکوبگرایانه اردوغان علیه
تظاهرات مسالمتآمیز نشان میدهد که چقدر او از واقعیت دور است.»
بسیاری از کارشناسان مسائل خاورمیانه، با تشبیه حوادث میدان تقسیم استانبول به میدان التحریر قاهره،اعتراضات مردم ترکیه را اعتراضی انقلابی به سیاستهای تمامیتخواهانه قلمداد کرده و آن را سرآغاز نسخه ترکی انقلابهای عربی خواندهاند و پیشبینی کردهاند با سرکوب گسترده مخالفان مواجه شود.
در همینحال خبرگزاری رویترز از ادامه اعتراضات برای سومین روز آن خبر داد که در آن نیروهای پلیس با استفاده از بالگرد اقدام به استفاده از گاز اشکآور برای پراکنده کردن معترضان کردهاند.
روسایی که به پایان راه نرسیدند؛ میانگین سنی روسای جمهور دنیا چقدر است؟ + آمار
به عبارتی دیگر قوای اجرایی در عموم جوامع به اصطلاح پیشرفته و دموکراتیک امروز در قاعده وجودی سیاستمدارانِ اقتصاددانی فهم می گردد که ضمن برخورداری از چابکی فیزیکی و چالاکی حرکتی، از ثبات نسبی شخصیتی برخوردار و بدور از تطور و کیش شخصیت باشند.
بنیان گذاری جمهوری ترکیه،مصطفی کمال پاشا معروف به آتاترک از جمله روسای جمهوری بود که حین ریاست فوت کرد.
مصطفی کمال، با سواری شدن بر موج نارضایتی های ناشی از بی کیفایتی سلطان محمد ششم عثمانی در جنگ جهانی،با رهبری گروه ترکان جوان علیه امپراطوری عثمانی دست به قیام زد و سرانجام موفق شد در سال 1923با حمایت گروه های ملی گرا ترکیه نوین پایه گذاری کند.
آتا ترک از همان سال 1923 تا مرگش در سال 1938در ریاست جمهوری بود،پس از آن،نخست وزیر آتاترک "عصمت اینونو"به قدرت رسید.
عصمت اینونو سیاست مداری زیرکی بود و تمام برنامه های آتاترک در مسائل مختلف داخلی و خارجی در تمام ابعاد سیاسی، قومیتی، امنیتی و... پیش گرفت.
معروف ترین رئیس جمهور عرب،جمال عبدالناصر است که دومین رئیس جمهور مصر بود، او به همراه محمد نجیب (رئیس جمهور اول مصر)انقلاب 1952را علیه پادشاهی سودان-مصر رهبری کرد و به قدرت رسیدند. وی دومين رييس جمهور مصر از سال ۱۹۵۶ تا هنگام مرگ بود.
ناصر در دوران ریاست خود به تسريع روند مدرنيزاسيون و اجراي اصلاحات سوسياليستي دست زد و با ترويج انديشه هاي پان عربي براي مدت كوتاهي مصر را با سوريه متحد كرد و جمهوري متحده عربي را بنيان گذاشت.
ناصر سردامداری جنبش های ضد امپرياليستي در جهان عرب و آفريقا بود، او همچنین نقش كليدي در تاسيس جنبش عدم تعهد داشت. سياست هاي ملي گرايانه او كه به ناصريسم مشهور است، هواداران زيادي در دهه هاي ۱۹۵۰ و ۱۹۶۰ در جهان عرب داشت.
جمال عبد الناصر در ۲۸ سپتامبر ۱۹۷۰ بر اثر سكته قلبي درگذشت. مرگ جمال عبدالناصر در ۲۸ سپتامبر ۱۹۷۰ پس از پايان نشست اضطراري سران اتحاديه عرب و چند ساعت پس از آنكه شيخ صباح سوم، امير كويت آخرين ميهمان اجلاس را تا فرودگاه بدرقه كرد دچار سكته قلبي شد و پس از انتقال به منزل شخصي اش درگذشت.
با مرگ ناصر،محمد انور سادات به قدرت رسید، سادات مسیر مصر عصر خود را از مصر ناصر جدا کرد، او بر خلاف ناصر که گرایشات شدید ضد صهیونیسیتی داشت، معتقد به مصالحه با اسرائیل بود، از همین رو سادات تبدیل به اولین رییس کشور عربی در جنگ با اسراییل گشت که با اسراییل به توافق رسید و رژیم صهیونیستی را به رسمیت شناخت.
سوریه نیز همچون مصر از جمله کشورهای است که رییس جمهوری خود را حین ریاست از دست داده است،حافظ اسد، اولین رییس جمهور که درسال 1971به قدرت رسید در 10 ژوئن 2000حین مکالمه تلفنی با امیل لحود رییس جمهور لبنان در اثر سکته قلبی فوت کرد.
از آنجا که پسر بزرگ اسد، باسل فوت کرده بود، قدرت به بشار اسد رسید؛ بشار راه پدر خود را در سیاست های کلان ادامه داد او همچنان از مقاومت حمایت می کند.
ونزوئلا را شاید بتوان جدیدترین کشوری دانست که رییس جمهوری در آن حین ریاست مرده است،هوگو رافائل چاوس پنجاه و سومین رئیس جمهور ونزوئلا که از او بعنوان رهبر انقلاب بولیویایی یاد می شود و مجری سیاست های ضد آمریکایی در آمریکای لاتین بود،در سال 2013 در سن 58 سالگی در گذشت.
وی به دلیل ابتلا به سرطان در سال ۲۰۱۳ در سن ۵۸ سالگی درگذشت با آنكه مرگ چاوز خبر غافلگيركننده يي نبود اما بهت و سر درگمي سياسي تمام ارکان جاعه سیاسی ونزوئلا را در برگرفت.
پس از مرگ چاوز در ونزوئلا برای انتخاب رییس جمهور جدید بین انریکه کاپریلس و مادورو(معاون چاوز)رقابت برای ریاست جمهوری آغاز شد، سرانجام مادورو به پیروزی رسید .
اما بحران ونزوئلا تمامی نیافت و این کشور تاکنون بارها آشوب خیابانی را بر محور ادعای تقلب در انتخابات به خود دیده است.
اما آخرین و مهمترین رییس جمهوری که در آمریکا در دوران زمام دارایش فوت کرد، فرانکلین دلانو روزولت سی و دومین رییس جمهور آمریکا بودکه چند ماه پیش از اتمام دوران ریاستش در سال 1945 فوت کرد.
روزولت از جمله روسای جمهوری آمریکا بود که به نبرد با ایدئولوژی ها پرداخت، او در طی ریاستش تلاش بسیار در معرفی فاشیسم به عنواتن خطر کرد و بارها اندیشه ژاپنی را تهدید دانست.
او سیاست های سخت گیرانه در قبال قدتر های نو ظهور همچون ژاپن را اتخاذ کرد و دستور بازداشت جمعی صد هزار ژاپنی را دارد.روزلت در راستای سیاست های وارد جنگ با آلمان و متحدینش شد.
با مرگ روزولت و به ریاست رسیدن هری اس. ترومن، مسیر آمریکا دگرگون نشد، ترومن همچون روزولت ایدئولوژی های حریف را تهدید می دانست و به مقابله تمام عیار با کمونیسم پرداخت و با قدرت نوظهور دوران قدرت یعنی شوروی جنگ سرد را آغاز کرد.
در مجموع با آنكه مرگ رییس جمهور یک کشور، آن هم به علت بیماری یا کهولت سن، موضوعی غافلگيركننده نیست، اما ایجاد بهت و سر درگمي سياسي در این کشورها كاملا طبيعي می باشد.
رهبر معظم انقلاب در دانشگاه امام حسین(ع): آمریکاییها میخواهند مردم را نسبت به انتخابات دلسرد کنند/
رهبر معظم انقلاب اسلامی در ابتدای ورود به میدان، با حضور بر مزار شهدای گمنام و قرائت فاتحه، یاد و خاطره شهدای دفاع مقدس را گرامی داشتند.
فرمانده کل قوا سپس از یگانهای حاضر در میدان سان دیدند.
حضرت آیت الله خامنه ای همچنین جانبازان حاضر در میدان را مورد تفقد قرار دادند.
حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در این مراسم، گام بلند و حماسی و پرشور ملت ایران در انتخابات پیش روی ۲۴ خرداد را بشارت دهنده موفقیت ها و دستاوردهای بزرگتر برای انقلاب و نظام اسلامی دانستند و با توصیه به مردم برای دقت در اظهارات و شعارهای کاندیداهای محترم بمنظور شناخت و انتخاب فرد اصلح و همچنین توصیه مؤکد به کاندیداهای انتخابات ریاست جمهوری برای تثبیت اصول و مواضع عاقلانه و حکیمانه نظام اسلامی و پرهیز از ریخت و پاش، تخریب و بداخلاقی، در تبلیغات، تأکید کردند: به توفیق الهی، فردای این کشور و ملت، فردایی روشن، عزتمدارانه و برای همه الگو خواهد بود.
رهبر انقلاب اسلامی افزودند: ما نمی دانیم که چه کسی رییس جمهور خواهد شد و نمی دانیم که خداوند متعال دلهای مردم را به سوی چه کسی هدایت خواهد کرد اما می دانیم که حضور مردم در پای صندوق های رأی که اعلام حضور قدرتمندانه ملت در عرصه حرکت و تاخت به سوی آرمان ها است، قطعاًٌ زمینه ساز عزت، مصونیت، آبروی بین المللی و خوشحالی دوستان و ناراحتی دشمنان خواهد شد.
حضرت آیت الله خامنه ای با اشاره به تبلیغات بدخواهان ملت ایران برای دلسرد کردن مردم از حضور در پای صندوق های رأی گفتند: علت این تبلیغات گسترده این است که اگر مردم وارد میدان شوند و حرکت پرشور خود را نشان دهند، برای معاندان، گران تمام خواهد شد.
ایشان با اشاره به اظهار نظر مقامات امریکایی درخصوص انتخابات ایران افزودند: کسانی در مورد انتخابات ایران اظهار نظر می کنند که زندان گوانتانامو و هواپیماهای بدون سرنشین آنها بر فراز روستاهای محروم پاکستان و افغانستان و جنگ افروزی در منطقه و حمایت بی قید و شرط از رژیم جنایتکار صهیونیستی، مایه بی آبرویی و لکه ننگ آنها است.
رهبر انقلاب اسلامی با تأکید بر اینکه انتقاد آنها از جمهوری اسلامیِ آبرومند و سرافراز، ارزش جواب دادن ندارد و در خور اعتنای ملت ایران و مسئولان نیست، گفتند: اما این اظهارات برای آحاد ملت عبرت انگیز است زیرا نشان دهنده میزان بسیار بالای حساسیت انتخابات برای آنها است.
حضرت آیت الله خامنه ای خاطرنشان کردند: جبهه معاندان، ۳۴ سال است که به هنگام برگزاری هر انتخابات، جنجال آفرینی می کنند و در عین حال همواره هم ناموفق بوده اند، و به لطف الهی این بار نیز ملت بزرگ ایران، به آنها تو دهنی خواهند زد.
ایشان، مردم را به دقت و تأمل در اظهارات و مواضع کاندیداهای محترم فراخواندند و تأکید کردند: مردم باید کسی را ترجیح دهند که زمینه ساز عزت برای آینده انقلاب و کشور باشد و توانایی حل مشکلات و ایستادگی قدرتمندانه در مقابل جبهه معاندان و الگو کردن جمهوری اسلامی در چشم مستضعفان جهان را داشته باشد.
رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به تفاوت تشخیص های مردم در انتخابات، خاطرنشان کردند: این تفاوت تشخیص ها، و علاقه مندی های متفاوت به کاندیداها نباید منجر به رودررو قرار گرفتن افراد شود.
حضرت آیت الله خامنه ای افزودند: برای انتخاب و گزینش عالی ترین مقام اجرایی کشور که بسیار حساس و مهم است، در کشور، ساز و کار قانونی وجود دارد و بر اساس آن عمل خواهد شد، بنابراین اختلاف نظرها نباید موجب بروز کدورت شود.
ایشان چند توصیه هم به داوطلبان انتخابات ریاست جمهوری داشتند و گفتند: کاندیداهای محترم نیز باید کار را با حماسه و شور و غیرتمندی به پیش ببرند اما بدون چالش.
رهبر انقلاب اسلامی افزودند: ظرافت کار اینجاست که باید در فضای رقابت های انتخاباتی، نشاط و تحرک و گفتگوهای گرم و داغ وجود داشته باشد اما نفرت پراکنی نباشد.
توصیه دیگر حضرت آیت الله خامنه ای به داوطلبان انتخابات ریاست جمهوری، درخصوص نحوه تبلیغات و هزینه های آن بود.
ایشان تأکید کردند: مردم درخصوص نحوه تبلیغات داوطلبان و همچنین نحوه هزینه ها و ریخت و پاش ها قضاوت خواهند کرد و کسانی که برای تبلیغات انتخابات، از بیت المال یا پول مشتَبه به حرامِ برخی افراد دیگر استفاده کنند، نخواهند توانست اطمینان مردم را به سوی خود جلب کنند.
رهبر انقلاب اسلامی گفتند: آنچه که در تبلیغات و شعارهای داوطلبان اهمیت دارد، این است که مواضع عزت آفرین، صحیح، عاقلانه و حکیمانه انقلاب و نظام اسلامی تثبیت شود.
حضرت آیت الله خامنه ای تأکید کردند: مبادا در تبلیغات، به برخی افراد معاند در خارج و یا حتی در داخل، چراغ سبز نشان دهیم زیرا دشمن در تلاش است تا مردم را مأیوس و ناامید کند و متأسفانه برخی حنجره ها و زبان ها و قلم های بی تقوا هم در داخل حرف آنها را تکرار می کنند.
فرمانده کل قوا در بخش دیگری از سخنان خود در جمع دانشجویان، اساتید و فرماندهان دانشگاه افسری امام حسین علیه السلام، پاسداری از انقلاب را یکی از ویژگی های ممتاز دانشجویان این دانشگاه برشمردند و افزودند: یکی از لوازم پاسداری از انقلاب، داشتن شناخت درست و عمیق از مبانی نظری و اصول انقلاب اسلامی و پایبندی به آنها است.
رهبر انقلاب اسلامی خاطرنشان کردند: در طول انقلاب اسلامی، کسانی بودند که با احساسات و بدون شناخت عمیق از مبانی نظری انقلاب، وارد میدان شدند و بعد از مواجه شدن با یک تندباد، راهشان تغییر کرد و از مسیر انقلاب خارج شدند.
حضرت آیت الله خامنه ای یکی دیگر از لوازم پاسداری از انقلاب را شناخت دقیق تاریخ انقلاب دانستند و افزودند: تاریخ انقلاب اسلامی در واقع عینیتِ مبانی نظری آن است و نشان دهنده آزموده و تجربه شدنِ مبانی نظری در میدان عمل است.
ایشان با اشاره به تمرکز بیش از حد رسانه های بیگانه بر برخی نقاط ضعف کوچک و بزرگنمایی دهها برابری آن، خاطرنشان کردند: هدف آنها به فراموشی سپرده شدن تجربه های موفق نظام اسلامی و القای نادرستی مبانی نظری انقلاب در مرحله عمل است، بنابراین همه مردم بویژه جوانان باید از تاریخ انقلاب آگاهی کامل داشته باشند.
فرمانده کل قوا تأکید کردند: یکی از وظایف مهم مسئولان و فرماندهان دانشگاه امام حسین علیه السلام و همچنین مسئولان و اساتید همه دانشگاهها، آشنا کردن جوانان با تاریخ انقلاب اسلامی است.
حضرت آیت الله خامنه ای افزودند: آشنایی نسل جوان با تاریخ انقلاب اسلامی زمینه ساز آینده ای اطمینان بخش و قطعی خواهد بود.
ایشان خاطرنشان کردند: از ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی تاکنون، هر قدمی که انقلاب برداشته، نوید دهنده قدم بعدی بوده است و به همین دلیل هرگز دچار بن بست نشدیم و در دالان یأس و ناامیدی قرار نگرفتیم.
رهبر انقلاب اسلامی تأکید کردند: همواره فرج و مسیر حرکت به سوی آرمانها، در مقابل ما باز بوده است و اگر در مواقعی پیشرفت مناسب نداشتیم به دلیل کوتاهی و سستی خودمان بوده است و نه بن بست بودن راه پیش رو.
در این مراسم سردار سرلشکر محمدعلی جعفری فرمانده کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی با اشاره به ارتقای سطح آمادگی های دفاعی و تقویت توانمندیهای داخلی نیروهای سپاه پاسداران برای واکنش هم سطح و اثرگذار در برابر هر نوع تهدید دشمن، تأکید کرد: معنویت افزایی و تقویت بنیه اعتقادی و معرفتی در صدر برنامه های آموزشی سپاه پاسداران قرار دارد و نظام جامع آموزشی و تربیتی در مراکز آموزشی سپاه در حال اجرا است.
سردار دریادار پاسدار مرتضی صفاری فرمانده دانشگاه امام حسین (ع) نیز گزارشی از برنامه ها و دوره های علمی، آموزشی، فرهنگی و رزمی این دانشگاه بیان کرد.
در این مراسم همچنین جمعی از فرماندهان، اساتید، دانش آموختگان و دانشجویان نمونه دانشگاه امام حسین (ع) هدایای خود را از دست فرمانده معظم کل قوا دریافت کردند و نماینده دانشجویان دانشگاه امام حسین (ع) نیز مفتخر به دریافت سردوشی شد.
در ادامه دانشجویان دانشگاه امام حسین (ع) طرح میدانی «فَاستَقِم کَما اُمِرت» را اجرا کردند.
اجرای تمرینات آمادگی رزمی بخش دیگری از برنامه های اجرا شده بوسیله دانشجویان دانشگاه امام حسین (ع) بود.
در پایان مراسم یگانهای حاضر در میدان از مقابل فرمانده کل قوا رژه رفتند.