پیام تبریک عید نوروز سال 1391

آخر سال و خانه‌ تکانی دل

« عید » در بیرون از وجود ما حضور دارد ، در وجود خود هم عیدی پدید آوریم و به « خانه ‌تکانی دل » بپردازیم ، چه زیباست که در کنار « تحویل سال » ، شاهد « تحول حال » هم باشیم .
سال تقویمی گذشت ، اما سال تحصیلی ادامه دارد.
حتی اگر در روزهای آغازین بهار ، درس‌ها و کلاس‌ها تعطیل باشد، هرگز «اندیشه » و «معرفت» و «دانش» تعطیل نیست.
این، روشی برای «مبارک» ساختن سال نوست ، یعنی برکت آفرینی در عمر و زمان و فرصت های زندگی.
حال ، تا اینجای کار را پیش آمده‌ایم.
شاید اگر دقت و برنامه‌ ریزی بهتری داشتیم ، می ‌توانستیم زمان را امتداد بخشیم و فرصت‌های درسی و آموزشی را بیشتر و بهتر برویانیم و بشکوفانیم‌.
کارمندی تعطیل ‌بردار است، اما دانش ‌پژوهی هرگز ، «میاسای ز آموختن یک زمان ...»
آغاز سال نو را به خیلی‌ها «تبریک» می‌ گوییم ، خیلی‌ها هم به ما تبریک می‌ گویند ، مفهوم این «تبریک» چیست ؟ یعنی خیر و برکت یافتن سال و ماه و عمر و زندگی و نیرو و تلاش.
خیلی‌ها پول دارند، اما پولهای ‌شان بی‌حرکت است‌.
خیلی‌ها اولاد دارند ، اما خیری از فرزندان‌شان نمی‌بینند.
خیلی‌ها درس می‌ خوانند ، اما تحصیلاتشان به کار خودشان و جامعه نمی ‌آید.
خیلی‌ها تلاش می ‌کنند ، اما همان جای نخستین‌اند.
خیلی ‌ها زحمت می ‌کشند، اما همچنان دست ‌شان از «بهره زحمات» خالی است و کوشش‌ های مستمر آنان بیهوده و بی‌ثمر می‌شود ، اینها همان «بی ‌برکتی» در زندگی و دانش و دارایی است.
چه کنیم که سال جدید برایمان «برکت» داشته باشد و تبریک گفتن‌ها و شنیدن‌ها مفهوم و مصداق پیدا کند؟
آینده، در گرو گذشته ما و تلاش کنونی ماست.
آنچه خجستگی روزها و سال‌های آتیه را برای ما رقم می ‌زند، تصمیم‌های جدی، اراده‌های استوار، برنامه‌ ریزی‌های حساب شده ، پیگیری‌های دقیق ، محاسبه‌ها و مراقبت‌های ویژه است.
ما مسؤول عمر، زمان، فرصت‌ها و استعدادهای خویشیم.
هرگز مباد که گذشته ما به امید «آینده» و آینده ما به حسرت «گذشته» سپری شود و عمر ما بین این گذشته پر حسرت و آینده رؤیایی تقسیم شود و هیچ خورده نیاورد!
این تقسیم، هیچ جالب و زیبا نیست.
زمان، امانتی در دست ماست.
هم می‌توان این عنصر پر بها را سوزاند و دود کرد، هم می‌توان آن را سرسبز و با طراوت ساخت. تعیین کننده این دو وضع هم نحوه عمل ماست.
باید از هر دقیقه قرنی ساخت
قرن را در دقیقه‌ای گنجاند
یا که با شیوه مهار زمان
جبر را هم به زیر بال کشید
هر چه هست در این «مهار زمان» نهفته است، اگر قدرت آن را داشته باشیم، هم دقیقه‌های ما استمرار و وسعت می‌یابد و سرشار می‌شود، هم قرنی را می‌توانیم، در دقیقه‌ای بگنجانیم و لحظه لحظه عمر خود را غنی سازیم.
باری . . . در سال نو، همه چیز نو می‌شود، ما چرا نو نشویم؟
تقویم‌ها عوض می‌شود، خانه‌ها گردگیری می‌شود، دیدارها تازه می‌شود، طراوت را در چهره طبیعت تماشا می‌کنیم، دشت و دمن عطر جانبخش و رایحه بهاری را نثار و ایثار می‌کند، ما که نباید کمتر از درخت و صحرا باشیم!
اگر ما هم عوض شدیم، اگر اخلاق ما هم نوتر و بهارتری شد، پا به پای بهار، آمده‌ایم، در سال جدید، هم دفتر عمر ما ورق می‌خورد، هم تقویم سال جدید را می‌گشاییم، چه خوب است که در برگ برگ این دفتر و کتاب، با ایمان و عمل، با خوبی ها و تلاش ها، با صداقت‌ها و مهرورزی‌های صادقانه، خطوطی از «هنر انسان زیستن » بنگاریم و نقشی از «رشد» ترسیم کنیم.
«عید» در بیرون از وجود ما حضور دارد، در وجود خود هم عیدی پدید آوریم و به «خانه تکانی دل » بپردازیم.
چه زیباست که در کنار «تحویل سال» ، شاهد «تحول حال» هم باشیم، چه نیکوست که «امروز» ما بهتر از دیروز و «فردا» ما بهتر و روشن‌تر از امروز و «فرجام » کار ما بهتر از «آغاز» آن و «آخرت » ما بهتر و آبادتر از «دنیا» ما باشد.
و . . . این، شدنی است، تنها «خواستن» می‌خواهد. ما در کجای زمان ایستاده‌ایم؟ از چه قله و فرازی به حیات می‌نگریم؟ چه افقی پیش چشم ماست؟
یک حرف کاملاً جدی:
عده‌ای سال گذشته ، در همین ایام ، بودند و امروز نیستند ، یعنی از نعمت « وجود » بهره‌مند بودند و امروز محروم‌اند ، این ، یعنی فرصت‌ها را پایانی است و مهلت‌ها را باید مغتنم شمرد و «پاس فرصت‌ها» را نباید خراب کرد.

آری ؛ باید به عاقبت اندیشه کرد !

بگذشت زمان ، دست به کاری نزدی
برگردن لحظه‌ها مهاری نزدی
صد توپ زدی، تمام را کردی «اوت»
صد «پاس» گرفته ، آبشاری نزدی!
و اگر در طلیعه سال نو و سپری شدن سال گذشته این حرف را نزنیم و به این حقیقت که در آینه «تحویل سال» دیده می‌شود ننگریم، پس کی و کجا و چگونه؟
و . . . بالاخره، یک حرف جدی دیگر:
اینکه عمر می‌گذرد و سال، نو می‌شود، چنان نیست که سن و عمر ما افزوده شود، بلکه از آن کاسته می‌شود، مثل سیگار که هر چه بکشند کوتاه‌تر می شود، ما هم هر چه بیشتر عمر می‌کنیم، از عمرمان کاسته می‌شود و به «خط پایان» نزدیک‌تر می‌شویم.
البته نباید با جوانان این گونه حرف زد، ولی چه می‌توان کرد، فرصت‌ها به شتاب ابرهای آسمان می‌گذرد، باید دید چه کاشته‌ایم و چه برداشت خواهیم کرد؟!
پروین اعتصامی، می‌گوید:
گوهر وقت بدین خیرگی از دست مده / آخر ، این در گرانمایه بهایی دارد
دوران تحصیل ، بهار عمر ماست ، تعطیلات را هم چون ایام تعطیل ، پربار و سرشار سازیم ، این است برکت عمر!
یادداشتی از ؛ حجت الاسلام والمسلمین جواد محدثی

پیام تبریک نوروز لیلة القدر

نوروز با مركب بهار از راه می رسد
خسروا روزت همه نوروز باد ... وز طرب شبهای عمرت روز باد
افسرفیروز شاهی بر سرت ... آفتاب آسمان افروز باد
چون قضای گنبد فیروز گون ... همتت بر کارها پیروز باد
پیش قدرت پشت و روی آفتاب ... همچو اشکال هلالی کوز باد
شیر گردون پیش شیر رایتت ... سخره چون آهوی دست آموز باد
تا شب و روز جهان آینده اند ... روزگارت روز و شب نوروز باد

بهار فصل شورانگیزی است ، همه چیز از انسان و زمین و نبات و حیوان ، در این فصل چون مرده ای که با دم مسیحایی زنده شود، جامه شادی بر تن و نغمه زندگی بر لب ، به رقص می آید. در آغاز بهار از دل هر سنگی به جای چشمه آب ، شادی می جوشد و از نوک برگ های تازه شکفته به جای شبنم ، زندگی می چکد. بهار را شاید بتوان سایه ای از روز آغاز آفرینش دانست که در آن ، جهان و جمله کائنات با سرانگشت اعجاز پروردگار " بودن " آغاز کردند.

اشعار مناجات با خدا ؛ لحظه اي خود را بيگانه كن

خالق بخشنده عفو کنی از کرمت رحمت بی انتها ببخش ای همه هستی ز تو پیدا شده الهی ... راه نجات لبريز گناه مقصد اينجاست یار کجاست برآرنده حاجات خداوندا ببخش ملکا ذکر تو گویم لطف تو به من الهی! جفا كردم در درگهت هر كه بر لطف خداى خود توكّل مى كند اى دوست به درگاه خدا آمده ايم بنام آنکه نامش حرز جانست امتحان بندگي آمدم به سوى تو باز واى از آن دل زدل دعا كردن خــالــق سبحان الــهـي پــنـــاهــم بـده الهى بى پناهان را پناهى این راه پاره در حريم دل از اشتباه لبریزم روي تـو ام آرزوســت كریما ...	يك عمر عصيان ای بنده بیا فضل الهی انعام خداوندی ملکا ذکر تو گویم گم کرده راه وصله به راه همسفر عشق ميخانه دوست الهی سینه ای ده آتش افروز يا رب مرا به سلسله انبيا ببخش الهى! بنده اى گم كرده راهم به انعام و لطف تو خو كرده ايم چه گويم من الهى روى از من مگردان خداوندا ببخش بارالها توبه كردم نااميد مشو زدرگاه ما الهی ، الهی یارب نشناختم ترا لایق لطف و عطایت لحظه اى خود را بيگانه كن اى دل خيز، اى بنده الـهــي تـوئـي ارحـم الـــراحمين غفلت مى كنم اقرار بر يكتايى ات رحمت حق درى بگشا ز رحمت الهي عاشقم من بر وصالت شرمساریم پشیمانى

نوروز کهن

عيد نوروز و سال نو ايرانى ؛1 - 4 فروردين	نور و نوروز (روایات اسلامی)
سوز و نوروز (مناجات و اشعار نوروزی)	نوروز پیروز (دیروز و امروز )
دانلود پیک نوروزی ؛ صدای دلنشین بهاری	ارسال کارت تبریک نوروز سال 1391
دانلود ترانه های شاد فارسی ؛ ویژه عید نوروز	چهارشنبه ‌سوری
دانلود آلبوم بهار هستی ؛ کلیپ تصویری ویژه ؛ هدیه لیلة القدر	اعمال ماههاى خورشيدى : فضيلت عيد نوروز
دانلود مناجات و نغمه ویژه تحویل سال	غزلیات حضرت امام خمینی (ره)
رباعیات دو بیتی حضرت امام خمینی (ره)	گردشگری و ایرانگردی
دانلود نغمات آئینی ؛ آوا و نواهای عرفانی قرآن کریم و بیداری دلها قرآن کریم و بهار دلها قرآن کریم و آئين بندگي	دانلود سخنرانی حجت الاسلام پناهیان نوروز و محاسبه نفس (1) نوروز و محاسبه نفس (2) ویژه نامه  شهدا و اردوهای راهیان نور

بعدی >

 

هدیه حضرت عباس(ع) +تصاویر

عازم عتبات شدیم. در حرم حضرت عبـاس(علیه السلام) ، مادرم از «آقا » خواست که جنازه ی ابراهیم را به او هدیه بدهد. سـفر تمام شد و به ایـران برگشتیم.

به گزارش گروه جهاد و مقاومت مشرق ، آن چه خواهید خواند ، ادای احترامی است به ساحت یکی از شهسواران تاریخ تشیع که جان تابناک خویش را بر سر عشق اباعبدالله الحسین(صلوات الله علیه) نهاد و امروز بر ایوانِ عرش منزل دارد. شفاعتش در روز حشر نصیبمان باد

***آن روزهایی که مرز ایران و عراق تازه باز شده بود ، قرار شد بنیادشهید خانواده های دو شهید داده را ببرد  زیارت کربـلا .حدود 9،8 خانواده  عازم عتبات شدیم. در حرم حضرت عبـاس(علیه السلام) ،  مادرم از «آقا » خواست که جنازه ی ابراهیم را به او هدیه بدهد. سـفر تمام شد و به ایـران برگشتیم.
3،2 ماه از این سفـر گذشته بود که از طرف بنیاد شهـید با من تماس گرفتند و گفتند: جسد برادرتان پیـدا شده اما فعلاً حرفی نزنید تا دو سه روز دیگر.
شهـید ما را همراه با دیگر شهـدا به مشهد و بارگاه حضرت علی ابن موسی الرضا(ع) و شهـرهای مختلف ایـران بردند و برگرداندند بهبهان.
برای دیدن جنـازه ی برادرم به بنیادشهـید رفتیم، دیدم روی کفن شهید تاریخی زده اند. پرسیدم این چه تاریخیه؟ گفتند تاریخ پیدا شدن جنازه است. چیزی به ذهنم رسید. رفتم و به مدارکم سر زدم. باورش برای بعضی ها سخت است اما تاریخ پیدا شدن جسـد شهـید درست،مصادف با همان ایامی بود که به زیارت کربلا رفته بودیم . این طوری شد که مادرم هدیه اش را از حضرت عباس(صلوات الله علیه) گرفت.

*** ابراهیم نیک پور به سال 1339 در بهبهان متولد شد و 24 سال بعد ، در لباس پاسداری از انقلاب اسلامی ، در عملیات «بدر » ، طی نبرد با دشمنانی که از سوی نزدیک به 40 کشور دنیا پشتیبانی می شدند ، خرقه ی شهادت پوشید. ابراهیم در زمان شهادت ، جانشین فرماندهی گردان فجر (متشکل از پاسداران و بسیجیان بهبهانی ) را بر عهده داشت.

*** آخرین یادداشت شهید ابراهیم نیک پور:
می روم با سینه ای کاملا پاک و خالص به جبهه نبرد با کفر، باطل ، ظلم و ستم تا انتقام خون شهدای جنگ احد ، تا کربلا و تا کربلاهای امروز را از کفار و مشرکین بگیرم. امام بزرگوارم! با لبیک به ندای تو به پیش می روم. سرانجام پیروزی از آن اسلام است و بس.
(علاقمندان به مطالعه یادداشت های به جا مانده از شهید ابراهیم نیک پور ، به کتاب «میعاد در زمستان» که توسط نشر قیام منتشر شده است مراجعه نمایند.)

*** در زیر ، منتخبی از تصاویر شهید ابراهیم نیک پور مشاهده می شود. گفتنی است که برادر دیگر این شهید ، یعنی اسماعیل نیک پور نیز در سال های دفاع مقدس ، شربت شهادت نوشید :



شهید ابراهیم نیک پور


شهید ابراهیم نیک پور


شهید ابراهیم نیک پور


شهید ابراهیم نیک پور ، جانشین فرماندهی گردان فجر


شهید ابراهیم نیک پور(نفر سمت راست)


شهید ابراهیم نیک پور


شهید ابراهیم نیک پور ، جانشین فرماندهی گردان فجر


شهید ابراهیم نیک پور(نفر وسط)


شهید ابراهیم نیک پور (نفر اول از راست)


شهید ابراهیم نیک پور (نفر اول از چپ)


شهید ابراهیم نیک پور


شهید ابراهیم نیک پور(نفر دوم از راست)


شهید ابراهیم نیک پور (نفر اول از چپ) و شهید محسن اکبری (نفر اول از راست)


شهید ابراهیم نیک پور(نفر دوم از راست)


شهید ابراهیم نیک پور (نفر اول از چپ)


شهید ابراهیم نیک پور ، جانشین فرماندهی گردان فجر


شهید ابراهیم نیک پور ، جانشین فرماندهی گردان فجر


شهید ابراهیم نیک پور (با چپیه ی قرمز)


پیکر سردار شهید شهید ابراهیم نیک پور ، جانشین فرماندهی گردان فجر که در منطقه ی عملیات بدر جا ماند


بازگشت پیکر شهید ابراهیم نیک پور ، جانشین فرماندهی گردان فجر به آغوش مادر

عجیب ترین جاذبه های توریستی جهان+عکس

مراکز توریستی در سراسر جهان و در هر کشوری وجود دارد و می توانند باعث جذب تعداد بی شماری از جهانگردان خارجی شود که در این میان تعدادی از این جاذبه های گردشگری بسیار عجیب هستند.

به گزارش گروه خواندنی های مشرق، در حالی که آثار باستانی یا مناظر طبیعی می توانند از جمله مراکز تفرجگاه و توریستی باشند، گاهی اوقات برخی از محل های بسیار عجیب نیز می توانند از جمله محل های گردشگری باشند. در اینجا به برخی از این جاذبه های عجیب گردشگری در دنیا اشاره می کنیم.

دره مرگ – نامیبیا

در مرکزپارک ملی نامیبیا و در دل کویر دره ای وجود دارد که به آن دره مرگ گفته می شود. این دره با کوه های شنی به ارتفاع 305 متر محسور شده است و در آن می توان درخت هایی با قدمت های بیش از چهار هزار سال یافت. در سال های بسیار دور این دره با آب رودخانه های مجاور پر بوده است اما بر اثر گرما و خشکسالی آب آن از بین رفته و تنها باید شاهد بقایای آن بود.

آکواریوم یخی – ژاپن

یکی از موزه هایی که در ژاپن قرار دارد بسیار عجیب است. در این موزه تمام ماهی ها به صورت یخ زده هستند و شما فکر می کنید که این ماهی ها در حال شنا کردن در داخل یخ هستند. در این موزه در حدود 450 گونه ماهی وجود دارد. در این بین شما می توانید حیواناتی مانند اختاپوس و خرچنگ نیز ببینید. البته در کنار این ماهی ها شما می توانید چیزهای دیگری مانند گل را نیز یخ زده ببینید.

پریپیات – اوکراین

بزرگترین فاجعه هسته ای دنیا در سال 1986 در چرنوبیل روسه اتفاق افتاد این حادثه به اندازه ای بزرگ بود که باعث شد تا نواحی اطراف آن منطقه به شعاع 30 کیلوکتر خالی از سکنه شود. منطقه پریپیات در اوکراین یکی از منطقه هایی است که اوج این فاجعه را 24 سال بعد از آن حادثه نشان میدهد.

دیوار آدامسی – کالیفرنیا

در یکی از محله های مرکزی کالیفرنیا گردشگران حتما به دیوار آدامسی سر میزنند. این دیوار که پنج متر ارتفاع و 21 متر طول دارد سراسر با آدامس پر شده است. به گفته اهالی محل این دیوار ابتدا به خاطر یک مسابقه بین دو دبیرستان به این شکل در آمد و در دهه 70 نیز دو بار تمیز شده است. اما این روزها به عنوان یکی از جاذبه های توریستی شناخته می شود.

Catacombs – پاریس

در حالی که شهر بزرگی به مانند پاریس روز به روز در حال رشد بوده است زمین هایی که برای خاک کردن مرده ها استفاده می شده است به پایان میرسد و فرانسوی ها به فکر ایجاد محلی برای دفن این مرده ها می افتند. اما امروزه این محل زیر زمینی به عنوان یک موزه ناخته می شود.

شما باید بیشتر از 20 متر به زیر زمین بروید و در آن جا می توانید میلیون ها استخوان و جمجمه مشاهده کنید که در این سال ها جمع آوری شده است.

دعای عالمان دینی در لحظه تحویل سال

هنگام لحظه تحویل سال که جهان بار دیگر لباس نو بر تن می‌‌کند و هنگامه استجابت دعاست، هر کسی فرصت را مغتنم شمرده و با خدای خویش راز و نیاز می‌کند، به راستی عالمان دینی در این لحظه چه دعایی می‌کنند؟

به گزارش مشرق به نفل از فارس، بار دیگر طبیعت در حال نو شدن است و عالم هستی رو به سرسبزی نهاده و تغییری در حال رخ دادن است.

لحظه تحویل سال شاید یکی از بهترین لحظاتی است که دعا در هنگامه آن از تاثیرات ویژه‌ای برخوردار است. بنابراین با توجه به اهمیت «دعا» در لحظه نو شدن سال، پای صحبت برخی عالمان دینی نشستیم تا بدانیم آنها هنگام تحویل سال چه دعایی می‌کنند که مشروح آن به ترتیب حروف الفبا در پی می‌آید:

 

ادیب یزدی: خواندن 365 بار دعای تحویل سال و قرائت دعای «مشلول»

حجت‌الاسلام مرتضی ادیب یزدی از خطبای مشهور با اشاره به اینکه دعای «یامقلب القلوب و الابصار» از امام صادق علیه‌السلام روایت شده است، بیان داشت: مستحب است که این دعا در لحظه تحویل سال به تعداد روزهای سال خوانده شود، همچنین دعاهای متعددی برای لحظه تحویل سال ذکر شده است که از جمله دعای «مشلول» است.

وی افزود: «مشلول» فردی شل بوده است که نزد امیرالمؤمنین علیه‌السلام آمد و امام (ع) این دعا را به این فرد آموخت و نتیجه گرفت، لذا این دعا در لحظه تحویل سال بسیار مجرب است.

حجت‌الاسلام ادیب یزدی با بیان اینکه در لحظه تحویل سال دعای «یا مقلب القلوب و الابصار» و دعای «مشلول» را می‌خواند، ابراز داشت: از جمله دعاهایی که در این لحظه می‌خوانم، قرائت بخشی از آیات سوره «یس»؛ «وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ کَالْعُرْجُونِ الْقَدِیمِ، لَا الشَّمْسُ یَنبَغِی لَهَا أَن تُدْرِکَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّیْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَکُلٌّ فِی فَلَکٍ یَسْبَحُونَ» و سه آیه آخر سوره حشر که مربوط به سال نو است را انجام می‌دهم.

ثمری: دعایی که اهل بیت(ع) سفارش کردند را می‌خوانم

حجت‌الاسلام علی ثمری عضو قرارگاه راهبردی عمار درباره دعای خود در لحظه تحویل سال، خاطرنشان کرد: همان دعایی که اهل بیت علیهم‌السلام فرمودند «یَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ وَالْأَبْصَارِ» را می‌خوانم، چرا که در «حَوِّلْ حَالَنَا إِلَی أَحْسَنِ الْحَالِ» همه چیز نهفته است، برای اینکه کسی به أَحْسَنِ الْحَالِ برسد، آنجایی که خدا بخواهد، حضور دارد و آن جایی که پرودگارش دوست ندارد، حاضر نخواهد شد.

حسینی بوشهری :دعا برای سلامتی امام زمان(عج) و پیشتاز بودن ملت ایران

آیت الله سیدهاشم حسینی بوشهری عضو خبرگان رهبری و از اعضای جامعه مدرسین حوزه علمیه قم با اشاره به اینکه در زمان نحویل سال، همان دعایی که همه مردم می‌خوانند را قرائت می‌کنند، ابراز داشت: دعا برای عاقبت به خیری، برای سلامتی خود و جامعه اسلامی، عزت و شکوه و عظمت جامعه اسلامی و انقلابی، همچنین دعا برای سلامتی کسانی که به گردن ما حق دارند را در لجظه تحویل سال انجام می‌دهم.

وی افزود: دعا برای سلامتی امام زمان(عج) و سلامتی رهبر فرزانه انقلاب و سلامتی همه کسانی که در بیداری و نگهداری اسلام و انقلاب نقش کلیدی دارند، جز مسائلی است که مطرح می‌شود و همچنین دعا برای اینکه ملت ایران در همه عرصه‌ها پیشتاز باشد.

خاتمی: خواندن دعای مورد سفارش امام صادق(ع)

آیت‌الله سید احمد خاتمى عضو هیئت رییسه مجلس خبرگان رهبرى نیز خواندن دعای تحویل سال «یا مقلب القلوب الابصار» که مرحوم مجلسی در کتاب «زادالمعاد» از امام صادق علیه‌السلام نقل کرده است، انجام می‌دهند.

خزعلی: خواندن 70 مرتبه ذکر «الله رقیب رئوف رحیم»

آیت‌الله ابوالقاسم خزعلی عضو خبرگان رهبری به خواندن 70 مرتبه ذکر «الله رقیب رئوف رحیم» در لحظه تحویل سال اشاره کرد.

رجبی: آرزوی توفیقات معنوی و مادی برای ملت‌های مسلمان

حجت‌الاسلام والمسلمین محمود رجبی از اعضای جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، عضو خبرگان رهبری و قائم مقام موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) با تاکید بر اصل توجه به خدای متعال، خاطرنشان کرد: خواندن دعای «یا مقلب القلوب الابصار» و آرزوی توفیقات معنوی و مادی برای همه ملت‌های مسلمان، امید به اینکه سال جدید سال ظهور حضرت بقیة‌الله (عج) باشد و همچنین پیروزی ملت مسلمان را از خداوند مسئلت می‌کنم.

سالک: درخواست عاقبت به خیری توأم با آرزوی شهادت

حجت الاسلام والمسلمین احمد سالک سخنگوی جامعه روحانیت مبارز و کارشناس دینی درخواست از خداوند برای تعجیل حضرت مهدی(عج)، سلامتی مقام معظم رهبری و عاقبت به خیری توأم با شهادت را جزو دعاهای خود در لحظه تحویل سال برشمرد.

طباطبایی: هر کسی دعای خاص خود را دارد

حجت‌الاسلام والمسلمین سید مهدی طباطبایی استاد اخلاق با اشاره به اینکه دعای تحویل سال را در لحظه نو شدن سال می‌خواند، بیان داشت: مهمترین نقشی که این دعا در زندگی ما دارد، تغییرات انسان است، اگر انسان تغییر نکند، همیشه در زندگی خود با تفکرات منفی یا منفی بافی و تصورات غلط یا ذهنیات بریده از واقعیات دارد، چنین افرادی به اموری که شدنی نیست یا اموری که چندان مهم نیست وقت می‌گذارند و جواب نمی‌گیرند.

وی افزود: نتیجه این می‌شود که فرد در غم و افسردگی یا در اندوه ناشندنی‌ها یا غم شدنی‌ها که مطابق میل غلطشان نبوده است، اگرچه خیر او بوده است، چنین آدمی می‌گوید که سال نحسی بوده است، در صورتی که باید با دید عاقلانه و دیدگاه سالم سال بسیار گورایی بوده است.

این استاد اخلاق اظهار داشت: این مسئله مانند وجود درد در آدمی است، در حالی که خیلی از افراد درد را بد می‌دانند، با این وجود درد شیپوری در بدن و از الطاف الهی است، اگر فردی فاقد حس درد باشد، بسیاری از آسیب‌ها را متوجه نمی‌شود و ممکن است کلیه یا کبد او فاسد شود.

وی در پاسخ به این سوال فارس که در لحظه تحویل سال چه دعایی می‌کند، بیان داشت: هر کسی دعای خاص خود را دارد و با توجه به حال، اوضاع و احوال خود باید دعا کند.

کعبی: حضور در اماکن متبرکه و دعا برای فرج امام زمان(عج)

آیت‌الله عباس کعبی عضو خبرگان رهبری با بیان اینکه در لحظه تحویل سال به ائمه اطهار توسل می‌کند، اظهار داشت: معمولاً در جوار حضرت معصومه(س) و امام رضا(ع) یا در جبهه‌های نور مثل شلمچه در لحظه تحویل سال حاضر می‌شوم و دعایم در لحظه تحویل سال، فرج امام  زمان (عج) است، چرا که با فرج امام عصر ارواحناه فداه خواسته‌های مشروع امت اسلامی حاصل می‌شود و همچنین یاد می‌کنم از امام و شهدای والامقام اسلام که این برکان انقلاب ناشی از وجود آنهاست.

وی ادامه داد: برای طول عمر با عزت رهبری، وجود ایرانی سرافراز و پیشرفته، حل مشکلات مردم، همچنین دعا برای شفای مریضان و رحمت اموات در لحظه تحویل سال دعا می‌کنم.

کلباسی: دعا برای حسن عاقبت

حجت‌الاسلام والمسلمین مجتبی کلباسی، قائم مقام ستاد اقامه نماز کشور و مدیر مرکز تخصصی مهدویت حوزه علمیه قم نیز دعا برای حسن عاقبت وی و مملکت اسلامی را جزو دعای تحویل سال خود بیان کرد.

مقتدایی: خواندن دعای تحویل سال و دعای «عهد» امام عصر(عج)

آیت الله مرتضی مقتدایی مدیر حوزه‌های علمیه و عضو خبرگان رهبری نیز خواندن دعای «یا مقلب القلوب الابصار» و دعای «عهد» امام زمان(عج) را از جمله دعاهای خویش در لحظه تحویل سال توصیف کردند.

نقویان: طلب عافیت و سلامت جسم و روان

حجت‌الاسلام والمسلمین ناصر نقویان از خطبای توانمند و کارشناس دینی با بیان اینکه دعای تحویل سال «یَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ وَالْأَبْصَارِ، یَا مُدَبِّرَ اللَّیْلِ وَ النَّهَارِ، یَا مُحَوِّلَ الْحَوْلِ وَالْأَحْوَالِ، حَوِّلْ حَالَنَا إِلَی أَحْسَنِ الْحَالِ» بهترین دعاست، ابراز داشت: اینکه انسان از خدا بخواهد به او بهترین حال‌ها را نصیب کند تا در سایه آن به قول «سهراب سپهری» جور دیگری خواهد دید.

وی با اشاره به اینکه انسان در پرتو دعای «حَوِّلْ حَالَنَا إِلَی أَحْسَنِ الْحَالِ» بهترین را از خداوند مسئلت کند، در خصوص دعای خود در لحظه تحویل سال، اظهار داشت: عافیت سلامت جسم، روح و روان بهترین درخواستی است که انسان می‌تواند از خدای خود داشته باشد.

نظر شهید مطهری درباره سیدحسین نصر

حجت الاسلام سیدمحمود دعایی مدیر مسئول روزنامه اطلاعات در باره عدم استفاده از مدافعان توانمند و متخصص در حوزه تشیع که به دلایل سیاسی حذف شده‌اند، گفت:معتقدم ما برخی از مدافعان خوب تفکّر شیعی را که از حیث تئوریک واقعاً نیرومند و زمان‌شناس بودند به دلایل سیاسی حذف کردیم و اجازه ندادیم که از وجود آنها برای تبیین مبانی اسلامی استفاده شود. به عنوان نمونه اشاره می‌کنم که دکتر حسین نصر یک صاحبنظر هوشمند، آگاه و معتقدی است که در حوزه دفاع از مبانی اسلام و تشیع، موقعیت خیلی برجسته و بالایی در جهان دارد، اما ما او را به هر دلیل از مرکز توجهات خود حذف کردیم.

به گزارش مشرق به نقل از شفقنا، دعايي افزود: آقای نصر یکی از شخصیت‌هایی بود که بعد از پیروزی انقلاب اسلامی‌مان استاد مطهری اصرار داشتند که از وجود ایشان در مجامع علمی استفاده شود، اما رئیس وقت دانشگاه به شدت مخالفت کرد و دست به حذف ایشان زد. شرایطی هم پیش آمد که ایشان نتوانست در ایران بماند. البته آن شرایط هم طبیعی بود. چون رژیم گذشته، ایشان را به عنوان مشاور عالی تشکیلات خود انتخاب کرده بود و آن بزرگوار هم به دلیل اینکه چنین تصور می‌کرد و چنین باور داشت که شاید از طریق نزدیکی و حضور در برخی موقعیت‌ها بتواند افکار و اندیشه‌هایش را در خدمت تمدن و علم و معارف گسترده اسلام و ایران و میراث کهن این سرزمین و این ملّت قرار دهد، آن مسئولیت را پذیرفته بود. استاد مطهری هم به این ایده اشاره کرده بودند که ایشان برای اینکه منشأ تأثیرگذاری باشد، بنا بوده در آن مجامع حضور پیدا کند.

او ادامه می‌دهد: آقای نصر در موقعیت‌های ویژه، از جهان اسلام و تشیع دفاع کرد. یادم هست که بعد از صدور فتوای امام خمینی(ره) علیه سلمان رشدی، حرکت وسیعی در جهان غرب علیه این فتوا به عنوان یک حرکت خشن و غیرمنطقی آغاز شد. شبکه‌های مختلف تلویزیونی، برنامه‌های گستردة تبلیغاتی ساخته بودند و برای اینکه در سطح جهان و به شکل خیلی رسمی و تأثیرگذار علیه این فتوا حرکتی انجام شود از شخصیت‌های مختلف و مؤثر با تبلیغات زیاد دعوت شده بود تا نظرشان را در مورد فتوای صادره بیان کنند. یکی از این شبکه‌های پرمخاطب نیز از آقای نصر دعوت کرده و از قبل هم تبلیغات بسیار کرده بود. دکتر سیدحسین نصر، فیلسوف و اسلام‌شناس برجسته قرار بود در مورد این فتوا اظهار نظر کنند. باور هم نداشتند که آقای نصر بتواند متفاوت از آن چه خود آنها فکر می‌کنند، صحبت کند. دکتر نصر در این قبیل برنامه‌های پرمخاطب تلویزیونی و رسانه‌ای، با بیان علمی، زیبا، منطقی و تأثیرگذار و به زبانی که افراد منصف و اهل استدلال بتوانند موضوع را درک و هضم کنند، ‌از فتوا دفاع کرد و توطئه را از بین برد.

به هرحال آن‌ها فکر می‌کردند که چون دکتر نصر با جمهوری اسلامی مشکل دارد و اموالش مصادره شده و از این نظام آسیب دیده، نظری مخالف با نظر امام(ره) ارائه می‌دهد، اما او برعکس کاملاً هم دفاع کرد.

بعد از ماجرای 11 سپتامبر که تبلیغات خیلی وسیعی علیه جهان اسلام شده بود، باز هم آقای دکتر نصر، کتابی را درباره مبانی فکری اسلام و در جهت دفاع از اسلام و بیان ماهیت علمی و معرفتی آن چه متفاوت است با آن چه در عمل اتفاق افتاده بود، منتشر کرد که خیلی بجا و مناسب بود. به هرحال در جهان اسلام، امثال چنین شخصیت‌های تأثیرگذاری را می‌توان سراغ گرفت که در مجامع علمی، آکادمیک و پیشرفته جهانی حضور دارند و باید از دانش آنها بهره برد. معمولاً در مناسبت‌های جهانی که از شخصیت‌های بلندپایة ادیان دعوت می‌کنند، از آقای نصر نیز دعوت می‌شود. آن‌گاه ایشان در کشور ما و در مهد تشیع غریب است. این قبیل تندروی‌ها و سخت‌گیری‌های ما جفاست.

 ما، در روزنامه اطلاعات، به دلیل شناختی که خودم داشتم و احساس مسئولیتی که می‌کردم، نگذاشتم به امثال ایشان جفا و بی‌حرمتی شود. سعی کردم نظریات دینی ایشان و نظایر را منعکس کنم، اما متأسفانه برخی از بخش‌های دیگر در کشور به ایشان جفا کرده‌اند. البته من اطلاعات خیلی خوبی دارم و می‌دانم که از نظر مقامات عالی هم نسبت به ایشان توجه و التفاتاتی بوده است و برخی از نگرانی‌هایی که دکتر نصر داشته برطرف شده است، اما هنوز کانون‌هایی هستند که نسبت به ایشان بی‌مهری می‌کنند.

دعای آقا مجتبی تهرانی هنگام تحویل سال

آیت‌الله مجتبی تهرانی از اساتید برجسته اخلاق که بر تفکر و حسابرسی در لحظات آخر سال تأکید دارد، هنگام تحویل سال نو دعای خاصی قرائت می‌کند.

به گزارش مشرق به نقل از فارس، آیت‌الله مجتبی تهرانی از اساتید برجسته حوزه علمیه تهران است. شهرت این مجتهد 78 ساله در برگزاری درس اخلاق است.

آیت‌الله تهرانی که به «آقا مجتبی تهرانی» شهرت دارد، معمولا در پایان جلسات خود دعای خاصی دارد که همین دعا را همه ساله در زمان تحویل سال نیز قرائت می‌کند.

متن این دعا به شرح زیر است:

أللّهُمَّ صلِّ عَلی مُحمَّدٍ و آلِ مُحَمِّد. أللّهُمَّ إنّا نَسألُکَ وَ نَدعُوکَ بِمُحمَّدٍ وَ عَلیٍّ وَ فاطِمةَ وَ الحَسَنِ وَ الحُسَینِ صَلَواتُکَ عَلَیهِم وَ الائمّة المَعصُومِینَ مِن ذُریَّةِ الحُسَینِ عَلَیهِمُ السَّلامُ وَ بِاسمِکَ العَظیمِ الأَعظَمِ الأَعَزِّ الأَجَّلِّ الأَکرَمِ یَا اللهُ... أللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمِّد. أللَّهُمَّ اجعَلنَا مَعَ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ فِی الدُّنیَا وَ الآخِرَةِ وَ تَوفَّنا عَلَی مِلَّتِهِم وَ ارزُقنَا شَفَاعَتَهُم وَ زِد فِی قُلوبِنَا مَحَبَّتَهُم وَ لَا تُفَرِّق بَینَنا وَ بَینَهُم أللّهُمَّ العَن أعدائَهُم. أللّهُمَّ وَفِّقنَا لِمَا تُحِبُّ وَ تَرضَی. أللَّهُمَّ اقضِ حَوائِجَ المُؤمِنینَ وَ اشفِ مَرضَی المُسلِمینَ وَ أَدِّ دُیُونَهُم وَ سَلِّمِ المُسَافِرینَ مِنهُم وَ اغفِر لِمَوتَاهُم. أللّهُمَّ اشغَلِ الظّالِمِینَ بِالظّالِمِینَ وَ اجعَلنَا مِن بَینِهِم سَالِمِین وَ احفَظ حُمَاةَ الدّینِ وَ أَیِّدِ المُرَوِّجِینَ وَ اجعَلنَا مِنهُم. أللّهُمَّ انصُرِ الإسلَامَ وَ أهلَهُ وَ اخذُلِ الکُفرَ وَ أهلَهُ. أللّهُمَّ انصُر جُیُوشَ المُسلِمِینَ. أللّهُمَّ ارحَم زَعِیمَ المُسلِمِینَ. أللّهُمَّ أیِّد وَ سَدِّد قَائِدَ المُسلِمِینَ. أللّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ. اللّهُمَّ عَجَّل لِوَلیِّکَ الفَرَجَ وَ العَافِیةَ وَ النَّصرَ وَ اجعَلنَا مِن أعوَانِهِ وَ أنصَارِهِ وَ شِیعَتِهِ. بِمَنِّکَ وَ جُودِکَ و کَرَمِکَ یَا أرحَمَ الرَّاحِمِینَ.

مسن‌ترین جانباز کشور در ۱۱۸ سالگی درگذشت

مسن‌ترین جانباز کشور در سن ۱۱۸ سالگی در شهرستان منوجان درگذشت.

به گزارش مشرق به نقل از فارس، حسین محمودی مسن‌ترین جانباز دوران دفاع مقدس در سن ۱۱۸ سالگی در شهرستان منوجان درگذشت.

سردار محمدرضا حسنی‌سعدی مدیرکل بنیاد شهید و امور ایثارگران استان کرمان امروز در گفت‌وگو با خبرنگار فارس در منوجان اظهار کرد: جانباز حسین محمودی در سن ۱۱۸ سالگی در روستای کندر منوجان دار فانی را وداع گفت.

وی با بیان اینکه مرحوم حسین محمودی ۴۵ درصد جانبازی را در کارنامه درخشان خود داشت، افزود: پای این جانباز دوران دفاع مقدس در جریان جنگ تحمیلی قطع شده بود.

حسنی‌سعدی تصریح کرد: این مرحوم ضمن اینکه خودش جانباز بود، پدر جانباز نیز بوده است.

به گزارش فارس، مراسم ختم این جانباز بزرگوار دفاع مقدس عصر امروز با حضور مردم و مسئولان برگزار شد.

جلال ذوالفنون با زمستان همسفر شد

جلال ذوالفنون نوازنده پیشکسوت سه تار در واپسین روزهای زمستانی با این فصل همسفر شد تا بهار سال نو را نبیند.

به گزارش lمشرق به نقل از مهر، جلال ذوالفنون نوازنده صاحب سبک سه تار که حدود دوهفته پیش عمل جراحی قلب را با موفقیت پشت سر گذاشته بود، بعد از ظهرامروز یکشنبه 28 اسفندماه به علت خونریزی داخلی در بیمارستان البرز کرج جان به جان آفرین تسلیم کرد.

او متولد سال ۱۳۱۶ در آباده بود. در اوان کودکی به همراه خانواده‌اش به تهران آمد و فراگیری موسیقی را در همان دوران خردسالی آغاز کرد. برای ادامه تحصیل به هنرستان موسیقی ملی رفت و در آنجا به نوازندگی سه تار پرداخت و توامان با سازهای دیگری چون تار و ویولن آشنا شد.

نوازندگی ویولن را نزد برادر بزرگترش محمود ذوالفنون فرا گرفت. بعدها در رشته موسیقی دانشکده هنرهای زیبا راه یافت و از آموزش های نورعلی برومند و دکتر داریوش صفوت بهره های فراوان برد.

ذوالفنون از آثار و نحوه نوازندگی بزرگانی چون ابوالحسن صبا، ارسلان درگاهی و همچنین احمد عبادی  تاثیرات فراوانی گرفت اما در نهایت خود به بیان مستقلی در نوازندگی سه تار دست یافت.

جلال ذوالفنون آثار متعدد مکتوب و صوتی در زمینه موسیقی ملی ایران از خود به جای گذاشته است که از آن میان آلبوم های گل صدبرگ وآتشی در نیستان از شاخص ترین آنها است.

ذوالفنون در بیست و هفتمین جشنواره موسیقی فجر که اواخر بهمن ماه امسال در تالار وحدت برگزار شد به عنوان هنرمند برجسته موسیقی سنتی مورد تجلیل و تقدیر قرار گرفت.

گلنوش ذوالفنون با اشاره به محل خاکسپاری پدرش به مهرگفت: استاد گنجه ای برای مراسم تشییع و خاکسپاری با ما تماس گرفته اند اما پدرم دوست داشت که در امامزاده طاهر کرج آرام بگیرد و لذا به محض مشخص شدن زمان و مکان مراسم، خبر آن را اعلام می کنیم.

"مشرق" این ضایعه را به خانواده آن زنده یاد و همچنین به جامعه فرهنگی و هنری ایران تسلیت می گوید.
 

تصاویر/ یادمان شهدای هویزه

ادامه نوشته

معناى نوروز

معناى نوروز
نوروز، يعنى روز نو! در روايات ما - بخصوص همان روايت معروف معلّى‏بن‏خنيس - به اين نكته توجه شده است. معلّى‏بن‏خنيس كه يكى از رُوات برجسته‏ى اصحاب است و به نظر ما «ثقه» است، جزو شخصيتهاى برجسته و صاحب راز خاندان پيغمبر است. در كنار امام صادق (عليه‏الصّلاةوالسّلام) زندگى خود را گذرانده؛ بعد هم به شهادت رسيده است. اين معلّى‏بن‏خنيس با اين خصوصيات، خدمت حضرت مى‏رود؛ اتفاقاً روز «نوروز» بوده است، حضرت به او مى‏فرمايند: آيا مى‏دانى نوروز چيست؟
بعضى خيال مى‏كنند كه حضرت در اين روايت، تاريخ بيان كرده است - كه در اين روز، هبوط آدم اتفاق افتاد، قضيه‏ى نوح اتفاق افتاد، ولايت اميرالمؤمنين (عليه‏السّلام) اتفاق افتاد و چه و چه - برداشت من از اين روايت، اين نيست. من اين‏طور مى‏فهمم كه حضرت، دارد «روز نو» را معنا مى‏كند؛ منظور اين است: امروز را كه مردم، «نوروز» نام گذاشته‏اند، يعنى روزِ نو، روز نو يعنى چه؟ همه‏ى روزهاى خدا مثل هم است؛ كدام روز مى‏تواند «نو» باشد؟ شرط دارد؛ آن روزى كه در آن، اتفاق بزرگى افتاده باشد، نوروز است. آن روزى كه شما در آن بتوانيد اتفاق بزرگى را محقَق كنيد، نوروز است. بعد خود حضرت مثال مى‏زنند؛ مى‏فرمايند: آن روزى كه جناب آدم و حوا، پا بر روى زمين گذاشتند، نوروز بود؛ براى بنى‏آدم و نوع بشر، روز نويى بود. آن روزى كه حضرت نوح - بعد از توفان عالمگير - كشتى خود را به ساحل نجات رساند، نوروز است؛ روز نويى است و داستان تازه‏يى در زندگى بشر آغاز شده است. آن روزى كه قرآن بر پيغمبر نازل شد، روز نويى براى بشريت است - حقيقت قضيه همين است؛ روزى كه قرآن براى بشر نازل مى‏شود، مقطعى در تاريخ است كه براى انسانها روز نو است - آن روزى هم كه اميرالمؤمنين به ولايت انتخاب شد، روز نو است.
اينها همه، نوروز است؛ چه از لحاظ تاريخ شمسى، با اول ماه «حَمَل» مطابق باشد، يا نباشد. اين نيست كه حضرت بخواهند بفرمايند كه اين قضايا، روز اول «حَمَل» - روز اول فروردين - اتفاق افتاده است؛ نخير، بحث اين است كه هر روزى كه اين‏طور خصوصياتى در آن اتفاق بيفتد، روز نو و نوروز است؛ چه اول فروردين، چه هر روز ديگرى از اوقات سال باشد.
خوب، من حالا به شما عرض مى‏كنم، روزى كه انقلاب پيروز شد، نوروز است؛ روز نويى بود. روزى كه امام وارد اين كشور شد، براى ما نوروز بود. روز فتوحات عظيم و پيروزى جوانان مؤمن و ايثارگران ما در جبهه‏هاى نبرد - عليه نظاميانى كه از «ناتو» و «ورشو» و امريكا و شوروى و خيلى از مراكز ديگر قدرت تغذيه مى‏شدند - نوروز و روز نو است.
بيانات در ديدار مديران بنياد شهيد انقلاب اسلامى

دعا های تحویل سال

 

	دعای تحویل سال نو با نوای حضرت آیت الله خامنه ای
	دعای تحویل سال نو با صدای علیرضا افتخاری
	دعای تحویل سال نو با صدای محمد اصفهانی

نوروز خوب نوروز بد (یادداشت مهمی از آیت الله استاد حسین انصاریان)

1.فرهنگ سعادت بخش اسلام درباره نوروز نظر مثبت و منفی اظهار نکرده است. در تمام کتابهای حدیث، روایت صحیحه و مستندی از هیچ یک از اصحاب پیامبر و ائمه طاهرین علیهم السلام که دلالت بر تایید یا تکذیب نوروز داشته باشد وارد نشده است.

تنها روایت که به آن استناد شده روایت معلی بن خنیس است که اولا سندی برای آن ذکر نشده و ثانیا هیچ دلالتی در آن روایت بر تایید عید نوروز وجود ندارد، و به این خاطر فاقد اعتبار و غیر قابل قبول است جز چند مطلب آنکه دستوراتی از حضرت صادق علیه السلام در رابطه با عبادت و بندگی خداست و این دستورات به صورت های گوناگون در روایات دیگر آمده ، و ویژه یک روز و چند روز نیست. اهم آن دستورات در روایت معلی بن خنیس غسل، پوشیدن جامه پاکیزه، استعمال بوی خوش، روزه، چهار رکعت نماز و دعایی غیر دعای یا مقلب القلوب و الابصار است.

بنابر این روایت بدون سند، خبر واحد، آن هم خبر واحدی غیر مستحکم، و خالی بودن مهمترین کتب حدیث از آن، که این سه مسئله روایت را از اعتبار می اندازد.

2.تغییر سال کهنه به سال نو و روز کهنه به روز نو که محصول استمرار نظام منظومه شمسی و امری طبیعی است معلول اراده حکیمانه و رحمت و عدالت پروردگار مهربان عالم است. البته برای جهان طبیعی، دارای برکات و آثار فراوانی است و مقدمه زمینه ساز پر شدن زمین از انواع نعمت ها برای بهره مندی موجودات و بویژه خلیفه خدا انسان است.

اگر از این منظر به عید نوروز که تحویل سال برای زنده شدن زمین و جنب و جوش موجودات و ثمر بخشی آنهاست به عنوان نعمت مادی کامل حضرت حق و وجود مقدسی که با این نعمتش نشان دهنده مهرورزی فراگیر او به موجودات و محبتش به جهان هستی بویژه به انسان است دیده شود مایه انبساط و خوشحالی همگان است که البته باید برای نشان دادن این خوشحالی و به شکرانه این محبت عظیم حق، چهره ای شاد و خندان به خود گرفت، استحمام کردن، لباس نو و مناسب شأن پوشیدن، بهداشت خانه و اثاث خانه را سر و سامانه دادن، و اگر بتوان اثاث کهنه منزل را تغییر به اثاث نو دادن، و این خوشحالی را با دیگران به این صورت تقسیم کردن: آشتی کردن با کسانی که انسان به عللی با آنان قهر است، و گذشت از آن علل، زیارت پدر و مادر، محبت بیشتر به زن و فرزند، زیارت اقوام و خویشان دور و نزدیک و بردن هدیه و عیدی برای آنها و فزندانشان، زیارت دوستان، زیارت دانشمندان، کمک بی منت به ایتام و تهیدستان و از کار افتادگان و بویژه به آنان که هزینه سالشان بیش از در آمدشان بوده که تحقق همه این مسائل الهی و انسانی به حقیقت و به درستی عید گرفتن است، و باید کوشید که ظرف نوروز که یک ظرف الهی و طبیعی است از برنامه های درست و اعمال مثبت و اخلاق حسنه و صله رحم، و گذشت و عفو، و محبت و مهرورزی و دیگر دوستی، و جبران کمبودهای زندگی همنوعان پر شود. اگر کسی با عید نوروز با چنین معنا و مفهمی مخالفت کند، و خوشحالی و سرور و انبساط و جنب و جوش مثبت مردم کشور ایران را برنتابد، مخالفتی و برتافتنی دور ازعقل و منطق است.

3.نوروز پاک، و این عید طبیعی، و هماهنگی جامعه با تحول و تحویل سال را نباید با مقدمه آلوده و زیانبار و خسارت آور چهارشنبه سوری که از مبدعات وثنی های قدیم و زرتشتیان نا آگاه به حقایق است آلوده کرد و شادی پیش روی ملت را به غم و غصه و قطعه قطعه شدن بدن ها و سوختن جسم ها و قطع شدن عضوها و کور شدن چشم ها و نابود کردن زیبایی های چهره ها تبدیل کرد، که این تبدیل، تبدیلی ابلیسی و اهرمنی است.

و پایانش را نباید با نحسی سیزده که امری صد در صد واهی و سخیف و بی ربط است پیوند داد و به شکلی به سوی دامن طبیعت رفت که محصولی جز گناه، شادی های غربی، تصادف منجر به فوت و جرح و بی ادبی و بی تربیتی داشته باشد، روز 13 هر ماه عربی و هر برج  ایرانی روز خداست، مخلوق خداست و طبیعت آن روز با روزهای دیگر هیچ تفاوتی ندارد. افتخار عالم هستی، معشوق عقول، محبوب عارفان، عقل مجسم، عین عدالت، چشمه خبر بی نهایت، دانش گسترده، مهرورز بی نظیر امیرالمؤمنین علی علیه السلام در روز 13 ماه رجب به دنیا آمده است. آیا ظرف پرمایه روز 13 نعمتی، برکتی از ابتدای خلقت جهان تا کنون مانند امیرالمؤمنین تحویل داده است؟! چرا باید روز 13 که عددش چون دیگر اعداد است به عنوان روز نحس به شمار آورده شود آن هم فقط 13 فروردین، مگر برج های دیگر ایرانی روز 13 ندارد چرا جامعه با روزهای سیزدهم برج ها و ماههای دیگرچنین معامله ای نمی کند؟! آیا نحس شمردن روز 13 فروردین جز خیال و گمان و تصور باطل و بی منطق و دور از عقل چیز دیگری هم هست؟

4.برگزاری نوروز و شادی و سرور در آن و گرفتن جشن از طرف دولت اسلامی و ملت باید به همان صورت که در مقدمه مقاله ذکر شده صورت بگیرد که این زیباترین و بهترین و مفیدترین کار و جشن و سرور است ، ولی بهای اضافه دادن به این ایام، و هزینه کردن میلیونی یا میلیاردی و دعوت از سران دولتهای اطراف کشور و کشورهای دورتر که اغلبشان منفور ملت هایشان هستند و دستشان به خون مظلومان آلوده است، و عدالت خواهان در مجلسهای آنان دچار مرگ تدریجی اند، به بهانه نزدیکتر شدن دولت ها و هماهنگی بیشتر بین آنان و پا برجا کردن نوروز به عنوان نقطه وحدت در دیگر کشورها کار درستی از نظر اسلام نیست، چرا که با هدف اسلام که در پی امت واحده در همه جهان است هماهنگی ندارد، و محدود کردن ملت ایران با پیوند دادن به چند دولت و ملت که نسبت به کل مسلمانان در اقلیت هستند کار حکیمانه ای به نظر نمیرسد. ما به جای پیوند خوردن با چند دولت و چند صد میلیون در اطراف کشورمان باید با دو میلیارد مسلمان پیوند بخوریم و این بدنه عظیم را که بازوی توانایی بر ایمان در برابر صلیبیان و صهیونیستهاست به خود جلب کنیم و کاری نکنیم که تهمت جدایی از دنیای اسلام و مسلمانان و برادران عرب زبان به عنوان ملتی ملی گرا و ناسیونالیست به ما زده شود و از همه دردناکتر زبان مسلمانان را برای انتقاد به خود تحت عنوان ملتی ارتجایی که مقدمات بازگشت به زرتشتی گری را فراهم می کند و  می خواهد آتش را به جای خدا قرار دهد و اسلام زدایی کند باز کنیم.

من دردمندانه می گویم که از گوشه و کنار این زمزمه ها را شنیده ام. دولت و نظام اسلامی آسان برپا نشد. از 15 خرداد 42 تا 22 بهمن 57 چه انسانهای والایی، درد و رنج زندان رفتن را به خود خریدند، چه مردان و زنان و جوانانی در خیابانها شهید شدند که چهار هزار نفرشان فقط روز 17 شهریور 57 به خاک و خون کشیده شدند، و بیش از پانصد هزار نفر در دفاع مقدس از بهترین نیروهای کشور که خود من در طول هشت سال در جبهه  ها شاهد اخلاص، کرامت و شهادت طلبی آنان بودم برای تداوم نظام اسلامی به شهادت رسیدند. من فکر نمی کنم در طول تاریخ، صندلی زیر پای دولتمردان چه در مجلس چه در وزارتخانه ها چه در پست ریاست جمهوری و دیگر پست ها به این اندازه هزینه برداشته باشد. هزینه ای معادل بهترین ایام عمر انقلابیان در زندانها و شکنجه گاه های دولت طاغوت و خون هزاران شهید که هر قطره آن از دنیا با ارزشتر است. این صندلی ها نباید به سمت و سوی جشن هایی برود که از طریق آن ما را به انواع مسائل غیر اسلامی متهم کنند، نباید به سمت و سوی ملی گرایی سوق داده شود. امام خمینی (ره) ملی گرایی را محکوم و ملی گرا را خارج از فضای اسلام معرفی کرد، بیاییم اسلام ناب محمدی را که خدا از طریق انقلاب و خو ن هزاران شهید به ما عنایت کرده حفظ کنیم و همان را به اجرا بگذاریم و از مخلوط کردنش با مسائل ملی گرایی بپرهیزیم و ندای ایرانی اسلامی که برای مسلمانان جهان بویژه ملت های مسلمان عرب موهم جدایی اسلام ایران از اسلام پیامبر است سر ندهیم و مکتبی التقاطی نسازیم. ممکن است این زمان بتوان با ترفند، ایرانی اسلامی را به عنوان همان اسلام محمدی حفظ کرد، اما اگر بعد از شما خدای ناخواسته زمام امر به دست اکثریت ملی گرا بیفتد و به این مسئله توان بیشتر داده شود و نهایتا در آینده مکتبی ملتقط از بخشی از اسلام و بخشی زرتشتیت که جز شرک نیست، دین آیندگان شود، شما بعد از ورود به قیامت که در پیشگاه خداوند قرار گرفتنید و در دادگاهی با قاضیانی چون پیامبر و صدیقه شهیده و امامان معصوم خوانده شدید ، پاسخ گمراه شدن میلیونها نفر را نسل به نسل چه خواهید داد؟

خداوندا! تو شاهدی که من بهترین ایام عمرم را پیش از پیروزی انقلاب هزینه انقلاب کردم و بعد از انقلاب به هر صورت ممکن چه در جبهه ها چه در شهرها در ایام تبلیغ در خدمت اسلام و نظام اسلامی بوده ام و حفظ نظام مبتنی بر قرآن و فقه و احکام الهی را واجب میدانم و از سال 42 تا کنون کمترین توقعی از انقلاب نداشتم و هیچ گونه بهره مادی هم از انقلاب نگرفتم و نخواستم بگیرم و تا پایان عمر هم توقعی از انقلاب ندارم. این تذکرات را از باب دلسوزی نسبت به کشور و نظام و از باب عشق ورزی به ایران و ملت ایران و نظام مبتنی بر اسلام تقدیم کردم. امیدوارم باز هم گوشه ای از دین خود را به اسلام و انقلاب و نظام ادا کرده باشم.

ان شاء الله در سالهای بعد شاهد نوروزی با منافع خانوادگی و اجتماعی اش در سایه اسلام ناب محمدی صلی الله علیه و آله باشیم و از جشن های غیر ضروری و هزینه های میلیاردی بپرهیزیم که دینار به دینارش را باید در دادگاه قیامت پاسخ گفت و پاسخی هم ندارد و دقت مشهور امیرالمؤمنین علیه السلام را در زمان حکومتش در هزنیه کردن بیت المال نصب العین خود قرار دهیم و بخشی از پول بیت المال را هزینه اعیاد مورد نظر پروردگار و پیامبر و ائمه طاهرین چون عید قربان و فطر و غدیر کنیم که از اعظم اعیاد است و هماهنگی با همه جوامع اسلامی است.

هفت سین قرآن مجید

1- سلامٌ قولاً مِن رَبِّ رحیم.( یس/58)

" از جانب پروردگار [ی] مهربان [ به آنان] سلام گفته می شود."

این ندای روح افزا و نشاط بخش و مملو از مهر و محبت خدا ، چنان روح انسان را در خود غرق می کند و به او لذت ، شادی و معنویت می بخشد ، که با هیچ نعمتی برابر نیست ، آری شنیدن ندای محبوب ، ندایی آمیخته با محبت و آکنده از لطف ، سرتا پای بهشتیان را غرق سرور می کند ، که یک لحظه ی آن بر تمام دنیا و آنچه در آن است برتری دارد.

از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله روایت شده : " در همان حال که بهشتیان غرق در نعمتهای بهشتی هستند نوری بر بالای سرایشان آشکار می شود ؛ نور لطف خداوند که بر آنها پرتو افکنده است.

پس ندایی بر می خیزد که "سلام بر شما ای بهشتیان" ، نظر لطف خداوند چنان بهشتیان را مجذوب می کند که از همه چیز جز او غافل می شوند ، و همه نعمتهای بهشتی را در آن حال به دست فراموشی می سپارند.

2- سلامٌ علی نوح ٍ فی العالمین . ( صافات /79)

" درود بر نوح در میان جهانیان."

چه افتخاری از این برتر و بالاتر که خداوند بر حضرت نوح علیه السلام ، سلام می فرستد ، سلامی که در میان جهان و جهانیان باقی می ماند و تا دامنه قیامت گسترده می شود ، سلام خدا توأم با ثناء جمیل و ذکر خیر بندگانش در قرآن کریم ؛ کمتر سلامی به این گستردگی و وسعت درباره کسی دیده می شود ، به خصوص اینکه لفظ " العالمین" معنی وسیعی دارد که نه تنها همه انسانها ، بلکه عوالم فرشتگان و ملکوتیان را نیز در برمی گیرد.

3- سلامٌ علی اِبراهیم . ( صافات/109)

" درود بر ابراهیم."

در آیات پیش از این آیه ، به چگونگی بشارت دادن فرزندی بردبار و پراستقامت بر حضرت ابراهیم ، و جریان دستور ذبح اسماعیل -  فرزند ایشان - و تسلیم بودن هر دوی آنها بر این امر به میان آمده است ک پس از یاد آوری این قضایا ، خداوند می فرماید: سلام بر ابراهیم [ آن بنده مخلص و پاک باد.]

4- سلامُ عـَلی موُسی و هارون . (صافات/120)

" درود بر موسی و هارون."

درآیات پیش از این آیه ، خداوند ضمن آیاتی ، جریانات حضرت موسی و هارون را نقل می فرماید:

- ما این دو برادر و قوم آنها را از اندوه بزرگ رهایی بخشیدیم . ( صافات/115)

- ما آنها را یاری کردیم تا آنها بر دشمنان نیرومند خود پیروز شدند . ( صافات/116)

- ما به آن دو ، کتاب آشکار دادیم . ( صافات/117)

- ما آن دو را به راه راست هدایت نمودیم . ( صافات/118)

- ما ذکر و یاد خیر آنها را در اقوام بعد باقی وبرقرار ساختیم . ( صافات /119)

و بعد از یادآوری موارد فوق خداوند برآن دو سلام می رساند.

سلامی از ناحیه پرودگار بزرگ و مهربان.

سلامی که رمز سلامت در دین و ایمان در اعتقاد و مکتب، و در خط و مذهب است.

سلامی که بیانگر نجات و امنیت از مجازات و عذاب این جهان و آن جهان است.

5- سلامُ علی آلِ یاسین . ( صافات/130)

" درود بر پیروان الیاس" (1)

خداوند می فرماید: ما نام نیک الیاس را در میان امتهای بعد جاودان کردیم.( صافات /129)

امتهای دیگر ، زحمات این انبیاء بزرگ ( الیاس وسلاله ی او ) را که در پاسداری خط توحید، و آبیاری بذر ایمان منتهای تلاش و کوشش را به عمل آوردند ، هرگز فراموش نخواهند کرد ، و تا دنیا برقرار است یاد و مکتب این بزرگ مردان فداکار زنده و جاویدان است.

تعبیر به " ال یاسین" به حای" الیاس" یا به خاطر این است که ال یاسین لغتی در واژه " الیاس" بوده و هر دو به یک معنی است ، و یا اشاره به الیاس و پیروان او است که به صورت جمعی آمده است.

6- سلامٌ عـَلیکُم طِبتُم فادخـُلوُها خالدین . ( زمر/73)

" ... سلام برشما ، خوش آمدید ، در آن درآیید [ و] جاودانه [ بمانید]

در این آیه ، خداوند می فرماید که بهشتیان وقتی به بهشت می رسند ، در حالی که درهای آن گشوده شده است ، در این هنگام نگهبانان بهشت ، آن ملائک رحمت به آنها می گویند : سلام بر شما ، گوارا باد این نعمتها بر شما ، داخل بهشت شوید و جاودانه بمانید.

7- سلامُ هیَ حتّی مَطلَعِ الفـَجر. ( قدر/5)

" [ آن شب] تا دم صبح ، صلح و سلام است . "

این آیه ، در توصیف شب قدر است . آن شبی است که قرآن درآن نازل شده و عبادت و احیاء آن معادل هزار ماه است ، خیرات و برکات الهی در آن شب نازل می شود و رحمت خاص الهی شامل بندگان می گردد و فرشتگان و روح در آن شب نازل می گردند.

پی نوشت :

 (1)  در تفسیر قمی در ذیل آیه اتدعون بعلا آمده كه قوم الیاس ( علیه السلام ) بتی داشتند كه آن را بعل می نامیدند / (و در كتاب معانی به سند خود از نوح قادح از امام صادق ( علیه السلام ) از پدرش از پدران بزرگوارش از علی ( علیهم السلام ) روایت كرده كه درباره آیه سلام علی آل یس فرمود : یس رسول خدا ( صلی الله علیه و آله و سلم ) است / و آل یس ما هستیم / مؤلف : و از كتاب عیون از امام رضا ( علیه السلام ) نظیر این حدیث روایت شده /  و البته این دو روایت بر این مبنی صحیح است كه ما آیه را به صورت آل یس بخوانیم ، همچنان كه در قراءت نافع و ابن عامر و یعقوب و زید این طور قراءت شده /

 

جنگ روانی درباره سایت پارچین یادآور کدام واقعه مشابه است؟+عکس

مقامات آمریکا در سال 2003 با ارائه تصاویر ماهواره‌ای از سایت‌های نظامی عراق مدعی شدند که این کشور در حال ساخت سلاح‌های کشتار جمعی است، ادعایی که هیچ‌گاه ثابت نشد. اکنون نیز این مقامات همین روش را در مورد ایران اتخاذ کرده‌اند.

به گزارش خبرنگار جنگ نرم مشرق، اخبار مربوط به فعالیت‌های هسته‌ای ایران و نیز متهم ساختن عراق در سال 2003 در منابع خبری آمریکا، شباهت‌های زیادی با یکدیگر دارند. بر اساس همین اخبار کذب بود که آمریکا عراق را متهم به ساخت سلاح‌های کشتار جمعی کرده و از این طریق جواز لازم برای حمله به عراق را برای خود صادر نمود.

با مقایسه برخی ادعاهای مقامات و رسانه‌های آمریکایی در مورد ایران و عراق 2003 می‌توان به شباهت‌های آنها پی ببرد. در زیر نمونه‌هایی از آن آورده شده است.

ادعای آسویشیتد پرس در مورد آزمایش هسته‌ای ایران:

چند تن از دیپلمات‌ها روز چهارشنبه به آسوشیتد پرس گفتند که تصاویر ماهواره‌ای تاسیسات نظامی ایران ظاهرا کامیون‌ها و خودروهای متحرکی را بر روی این سایت نشان می‌دهند که حاکی از پاکسازی بقایای رادیواکتیو به جای مانده از انجام آزمایش‌های سلاح هسته‌ای می‌باشد...

دو تن از دیپلمات‌ها گفتند که خدمه سایت نظامی پارچین احتمالا در تلاشند تا مدارک آزمایش‌های یک وسیله کوچک آزمایشی نوترونی را که برای انجام یک انفجار هسته‌ای استفاده شده پاکسازی کنند...

این دیپلمات‌ها اظهار داشتند که آنها به این فعالیت‌های پاکسازی مشکوک هستند چرا که برخی از این خودروها ظاهرا کامیون‌های یدک‌کش و دیگر تجهیزاتی بودند که مناسب حمل خاک‌های آلوده از سایت می‌باشند.

اینگونه اظهارات بسیار شبیه آنچه است که وزیر خارجه سابق آمریکا کولین پاول در نطق معروف 5 فوریه 2003 خود در سازمان ملل ایراد نمود که در منابع خبری مختلف آمریکا اینگونه بازتاب داده شد:

یو‌اس‌ای تودی (02/06/2003):

یکی از تصاویر ماهواره‌ای نشان‌دهنده یک تاسیسات جنگ‌افزاری در تاجی واقع در 18 مایلی شمال بغداد است که در آنجا حضور نیروهای ویژه امنیتی و یک خودروی گندزدایی بیانگر وجود سلاح‌های شیمیایی می‌باشد. به گفته پاول، عکس دیگری از همین سایت که در 22 دسامبر گرفته شد، مکانی را نشان می‌دهد که مسائل و قوائد بهداشتی در آن به اجرا درآمده است. وی همچنین اظهار داشت که موارد پاکسازی مشابهی در حدود 30 سایت دیگر نیز صورت گرفته که این فعالیت‌ها در ماه نوامبر به اوج خود رسیده است، یعنی درست بعد از اینکه سازمان ملل تصمیم گرفت ناظرانی را به آنجا بفرستد...

واشنگتن پست (02/06/2003):

کولین پاول تصاویر ماهواره‌ای ساختمان‌هایی را نشان داد و گفت که اینها مخازن سلاح‌های میکروبی هستند که کامیون‌های گندزدایی در خارج آنها پارک شده‌اند و در عکس‌های بعدی این خودروها از آنجا برده شده‌اند، که این امر نشان می‌دهد این سایت پیش از آنکه ناظران بتوانند به آنجا برسند «پاکسازی» شده است... پائل گفته است: «این مخازن پیش از رسیدن ناظران پاکسازی شدند و لذا آنها چیزی یافت نکردند...»

آمریکا همیشه پیش از انجام هر گونه عملیات نظامی ابتدا سعی می‌کند تا از طریق رسانه‌های خود دست به برپایی یک جنگ روانی در جهان بزند و زمینه لازم برای پذیرش اقدامات خصمانه و تجاوزگرانه خود به کشورهای دیگر در نزد افکار عمومی جهان را آماده سازد و سپس تجاوزهای خود را در قالب اعمالی چون «انسان‌دوستانه»، ایجاد «حقوق بشر» و یا مقابله با «تروریست» به نمایش درآورد.

کتابی که یادداشت رهبری و هاشمی را دارد

کتاب «همپای صاعقه» بررسی کارنامه تاریخی و عملیاتی لشکر 27 محمد رسول‌الله(ص) که گلعلی بابایی و حسین بهزاد آن را تهیه و تدوین کرده اند به چاپ هجدهم رسید.

به گزارش مشرق به نقل از خبرآنلاین، «همپای صاعقه» به تشریح نقش سپاه (لشکر 27) محمد رسول‌الله(ص) در دو عملیات بزرگ فتح‌المبین و بیت‌المقدس اختصاص یافته که در صفحات آغازین خود تقریظ و تجلیل مقام معظم رهبری و همچنین یادداشت اختصاصی آیت الله هاشمی رفسنجانی نیز با خود به همراه دارد.

 رهبر انقلاب در بخشی از تقریظشان بر این کتاب، نوشته اند: «این کتاب منبع بسیار غنی و ارزشمندی است که از آن می‌توان دهها کتاب، فیلمنامه و زندگینامه استخراج کرد. لحظات و حالات ثبت شده در سراسر این کتاب، همان ظرافت‌های حیرت انگیزی است که از مجموع آن، تابلوی پرشکوه و با عظمت عملیاتی چون فتح المبین و بیت‌المقدس پدید آمده و برترین‌های هنر جهاد و ایثار و شجاعت و ابتکار را در مجموعه نمایشگاه بی‌نظیر هنرهای انقلاب اسلامی نشان می‌دهد. این مردان بزرگی که نام آن‌ها بسی آسان بر زبان و دل غافل ما می‌گذرد، از جنس همان اخوان صفا و فرسان هیجائند که سید شهیدان سلام‌الله‌ علیه آن‌ها را با عظمت و سوز و مهر، مخاطب ساخت و از فقدان آنان غمگین بود. سلام خدا و بندگان برگزیده و فرشتگان و رسولان او نثار روح مطهر آنان باد. در روز و شب‌هایی از آبان و آذر ‌86 صفحه به صفحه و سطر به سطر مطالعه و نیوشیده شد.»

 

 

همچنین در قسمتی از رونوشت رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام بر این کتاب آمده است:
«لشکر همیشه حاضر و شهید پرور 27محمد رسول الله این موقعیت ممتاز خود را مرهون جانبازی‌ها و مجاهدت‌های کم نظیری است که در طول دفاع مقدس با شرکت موثر در بیش از بیست عملیات آفندی بدست آورده است.»

 

گلعلی بابایی درباره این کتاب می گوید: این کتاب سیر تاریخی در یک مقطع زمانی ‎ 4ماهه از جنگ است که از اسفند ‎ 1360آغاز و تا تیر ماه ‎ 1360ادامه دارد. موضوع اصلی این کتاب، شکل‌گیری تیپ ‎ 27محمد رسول الله است و نقش این تیپ در دو عملیات بزرگ فتح المبین و بیت‌المقدس است. این لشکر یک تاریخچه داشت و آدمهای بزرگی در آن حضور داشتند، دوست نداشتم فراموش بشوند. تاریخچه این لشکر نشان می‌دهد که در ابتدا حاج احمد در مریوان، همت در پاوه، شهبازی در همدان حضور داشتند، بعد آنها، در مکانی به نام پادگان دوکوهه جمع می‌شوند و تشکیل یک یگان رزمی می‌دهند که در اولین عملیات در فتح المبین آنطور غوغا می‌کنند.»

 

کتاب «همپای صاعقه» در قطع وزیری و 912 صفحه با بهای14900تومان توسط انتشارات سوره مهر به چاپ هجدهم رسیده است.

يادداشت رهبر انقلاب براي "همپاي صاعقه"، "خاكهاي نرم كوشك" و "فرمانده من"

کتاب «همپای صاعقه» بررسی کارنامه تاریخی و عملیاتی لشکر 27 محمد رسول‌الله(ص) که گلعلی بابایی و حسین بهزاد آن را تهیه و تدوین کرده اند به چاپ هجدهم رسید.

به گزارش مشرق، «همپای صاعقه» در مورد نحوه تشکیل و نقش سپاه (لشكر 27) محمد رسول‌الله (ص) به فرماندهی جاوید الاثر احمد متوسلیان در دو عمليات بزرگ فتح‌المبين و بيت‌المقدس که منجر به آزاد سازی خرمشهر شد و اعزام نيروها به لبنان و وقايع دی‌ ماه۱۳۶۰ تا ت‍ی‍ر ماه ۱۳۶۱ هست.
رهبر انقلاب در بخشی از تقریظشان بر این کتاب، نوشته اند: «این کتاب منبع بسیار غنی و ارزشمندی است که از آن می‌توان دهها کتاب، فیلمنامه و زندگینامه استخراج کرد. لحظات و حالات ثبت شده در سراسر این کتاب، همان ظرافت‌های حیرت انگیزی است که از مجموع آن، تابلوی پرشکوه و با عظمت عملیاتی چون فتح المبین و بیت‌المقدس پدید آمده و برترین‌های هنر جهاد و ایثار و شجاعت و ابتکار را در مجموعه نمایشگاه بی‌نظیر هنرهای انقلاب اسلامی نشان می‌دهد. این مردان بزرگی که نام آن‌ها بسی آسان بر زبان و دل غافل ما می‌گذرد، از جنس همان اخوان صفا و فرسان هیجائند که سید شهیدان سلام‌الله‌ علیه آن‌ها را با عظمت و سوز و مهر، مخاطب ساخت و از فقدان آنان غمگین بود. سلام خدا و بندگان برگزیده و فرشتگان و رسولان او نثار روح مطهر آنان باد. در روز و شب‌هایی از آبان و آذر ‌86 صفحه به صفحه و سطر به سطر مطالعه و نیوشیده شد.»

 

 

همچنین در قسمتی از رونوشت رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام بر این کتاب آمده است:
«لشکر همیشه حاضر و شهید پرور 27محمد رسول الله این موقعیت ممتاز خود را مرهون جانبازی‌ها و مجاهدت‌های کم نظیری است که در طول دفاع مقدس با شرکت موثر در بیش از بیست عملیات آفندی بدست آورده است.»

 گلعلی بابایی درباره این کتاب می گوید: این کتاب سیر تاریخی در یک مقطع زمانی ‎ 4ماهه از جنگ است که از اسفند ‎ 1360آغاز و تا تیر ماه ‎ 1360ادامه دارد. موضوع اصلی این کتاب، شکل‌گیری تیپ ‎ 27محمد رسول الله است و نقش این تیپ در دو عملیات بزرگ فتح المبین و بیت‌المقدس است. این لشکر یک تاریخچه داشت و آدمهای بزرگی در آن حضور داشتند، دوست نداشتم فراموش بشوند. تاریخچه این لشکر نشان می‌دهد که در ابتدا حاج احمد در مریوان، همت در پاوه، شهبازی در همدان حضور داشتند، بعد آنها، در مکانی به نام پادگان دوکوهه جمع می‌شوند و تشکیل یک یگان رزمی می‌دهند که در اولین عملیات در فتح المبین آنطور غوغا می‌کنند.»

 کتاب «همپای صاعقه» در قطع وزیری و 912 صفحه با بهای14900تومان توسط انتشارات سوره مهر به چاپ هجدهم رسیده است.

حاشیه رهبر معظم انقلاب بر کتاب «فرمانده‌ی من»

حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای پس از مطالعه‌ی کتاب «فرمانده‌ی من*»، حاشیه‌ی کوتاهی بر این کتاب نوشته‌اند که از سوی دفتر حفظ و نشر آثار ایشان منتشر می‌شود. این متن به شرح زیر است:

السلام علیکم یا اولیاء الله و احبائه، السلام علیکم یا اصفیاءالله و خیرته، السلام علیکم یا انصاردین الله و اعوان ولیه ...

ای آیت‌های خدا، ای معجزه‌های ایمان، ای نشانه‌های تعالی جاودانه انسان ...

ای گلهای محمدی که فساد و آلودگی جهان امروز نتوانست از شکوفایی باز داردتان، برقی شدید و دنیای تاریک را روشن کردید، حجتی شدید بر آن کوتاه‌نظران که بالندگی انسان الهی را در عصر تسلط مادیت ناممکن میدانستید، خاطره‌ی مسلمانان صدر اسلام را زنده کردید و صدق و اراده و فناء فی الله را حتی پیش از آنان به نمایش گذاشتید. آنان به نفس پیامبر و نزول پیاپی آیات قرآن دل را گرم و جان را تازه می‌کردند. اما شما چه؟ حقا خلوص و تقوا را مجسم کردید و برای آن امام بحق که مظهر خلوص و تقوا بود سربازانی شایسته شدید ... سلام الله علیه و علیکم هنیئا لکم رحمة ربکم.

کتبه بیمناه الوازره اسیر امانیة و ذلیل نفسه‌علی الحسینی غفرالله له و رحمة و حشر مع اولیائه و الحقه بهذه الزمره الطیبه. آمین.

این کتاب در 13 رجب 1411 با چشمی لبریز اشک شوق و حسرت زیارت شد.

 
لازم به ذکر است کتاب کارنامه عملیاتی لشکر 27 محمد رسول الله (ص) باعنوان «همپای صاعقه»، توسط انتشارات سوره مهر به چاپ رسیده است.

گزیده‌ی سخنان رهبر معظم انقلاب درباره‌ی کتاب "خاک‌های نرم کوشک" :

الان چند سالى است که کتاب‌هایى درباره‌ى سرداران و فرماندهان جنگ باب شده و مى‌نویسند و بنده هم مشترى این کتاب‌هایم و مى‌خوانم. با این‌که بعضى از این‌ها را من خودم از نزدیک مى‌شناختم و آنچه را هم که نوشته، روایت‌هاى صادقانه است- این هم حالا آدم مى‌تواند کم و بیش تشخیص دهد که کدام مبالغه‌آمیز است و کدام صادقانه است- بسیار تکان‌دهنده است. آدم مى‌بیند این شخصیت‌هاى برجسته، حتى در لباس یک کارگر به میدان جنگ آمده‌اند؛ این اوستا عبدالحسین بُرُنسى، یک جوان مشهدى بنّا که قبل از انقلاب یک بنا بود و با بنده هم مرتبط بود، شرح حالش را نوشته‌اند و من توصیه مى‌کنم و واقعاً دوست مى‌دارم شماها بخوانید. من مى‌ترسم این کتاب‌ها اصلاً دست شماها نرسد. اسم این کتاب "خاک‌هاى نرم کوشک" است؛ قشنگ هم نوشته شده.

ایشان اول جنگ وارد میدان نبرد شده بود و بنده هم هیچ خبرى نداشتم. بعد از شهادتش، بعضى از دوستان ما که به مجموعه‌هاى دانشگاهى و بسیج رفته بودند و با این جوان بى‌سواد- بى‌سواد به معناى مصطلح؛ البته سه، چهار سالى درس طلبگى خوانده بوده، مختصرى هم مقدمات و ابتدایى و این‌ها را هم خوانده بوده- صحبت کرده بودند، مى‌گفتند آن‌چنان براى این‌ها صحبت مى‌کرده و حرف مى‌زده که دل‌هاى همه‌ى این‌ها را در مشت مى‌گرفته. به‌‌خاطر همین که گفتم؛ یک معرفت درونى را، یک ادراک را، یک احساس صادقانه را و یک فهم از عالم وجود را منعکس مى‌کرده؛ بعد هم بعد از شجاعت‌هاى بسیار و حضور در میدان‌هاى دشوار، به شهادت مى‌رسد؛ که حالا کارى به جزئیات آن ندارم. این زیبایی‌هایى که آدم در زندگى یک چنین آدمى یا شهید همت و شهید خرازى مى‌تواند پیدا کند و یا این‌هایى که حالا هستند، نظیرش را شما کجا مى‌توانید پیدا کنید؟ کجا مى‌شود پیدا کرد؟

در جمع فیلم‌سازان و کارگردانان سینما و تلویزیون-1385/3/26

نوروز در فرهنگ شيعه

نوروز در مذهب شيعه از جايگاه خاصي برخوردار است اما اين جايگاه نه به علت باستاني بودن آن، بللکه بدان جهت خاص است که باعث ذکر و ياد خدا مي شود و نماز و روزه استحبابي دارد.

ادامه نوشته

برخی حوادث مهم استان زنجان در سال 90

گزارش فارس از زنجان سال 90

خبرگزاری فارس: معرفی امام جمعه زنجان، درگذشت آیت‌الله عمید زنجانی، حضور گسترده و باشکوه مردم زنجان در راهپیمایی 22 بهمن، مشارکت 65 درصدی مردم زنجان ... و از مهم‌ترین حوادث استان زنجان در سال جاری محسوب می‌شود.

به گزارش خبرگزاری فارس از زنجان، استان زنجان در سال گذشته حوادث و اتفاقات مختلفی را پشت سر گذاشت که به برخی از مهمترین اخبار سال 90 اشاره می‌شود.

* امام جمعه زنجان معرفی شد

28 بهمن‌ماه چهارمین امام جمعه شهر زنجان پس از پیروزی انقلاب اسلامی، طی مراسم ویژه‌ای با حضور رئیس دفتر مقام معظم رهبری، رئیس شورای سیاست‌گذاری ائمه جمعه کشور و نیز خیل عظیم دوستداران ولایت در این شهر معرفی شد.

آیت‌الله شیخ علی خاتمی، نماینده ولی فقیه و امام جمعه زنجان، با حضور در مزار شهدای این شهر به مقام شامخ شهدا ادای احترام کرده و با روح پر‌فتوح آنان پیمان مجدد بست.

جلسه شورای اداری استان زنجان، با حضور آیت‌الله محمدی گلپایگانی، رئیس دفتر مقام معظم رهبری، حجت‌الاسلام تقوی، رئیس شورای سیاست‌گذاری ائمه جمعه کشور و مدیران دستگاه‌های اجرایی استان، برگزار شد و در این جلسه آیت‌الله علی خاتمی، به عنوان نماینده ولی فقیه و امام جمعه زنجان، معرفی شد.

* در گذشت آیت‌الله عمید زنجانی

آیت‌الله عمید زنجانی از استادان برجسته فقه و حقوق‌دار آبان ماه سال جاری دار فانی را وداع گفت.

آیت‌الله عباسعلی عمید زنجانی استاد حوزه و دانشگاه و رئیس سابق دانشگاه تهران بود که از نارسایی قلبی نیز رنج می‌برد و به دلیل همین بیماری بامداد روز هفتم آبان ماه سال جاری دار فانی را وداع گفت.

آیت‌الله عمید زنجانی در تاریخ ۱۰ فروردین ۱۳۱۶ در شهرستان زنجان، به دنیا آمد که عضویت در گروه آموزشی حقوق خصوصی و اسلامی و تدریس حوزه و دانشگاه و دو دوره نمایندگی مردم تهران در مجلس شورای اسلامی از جمله سوابق مرحوم آیت‌الله عمید زنجانی است.

راهنمایی بیش از 140 رساله دکترا و کارشناسی ارشد از جمله فعالیت‌های علمی این استاد است.

وی موسس پژوهشکده مطالعات و تحقیقات علوم اسلامی بود که از سال 1367 فعال شده است. 

* حضور گسترده و باشکوه مردم زنجان در راهپیمایی 22 بهمن

با وجود سرمای هوا در شهر زنجان مردم زنجان حضور پرشور و حماسی در راهپیمایی 22 بهمن داشتند.

استان زنجان که در همه لحظه‌های انقلاب حضور پر شکوهی داشته‌اند، روز 22 بهمن نیز نشان دادند که همیشه در صحنه بوده و خواهند بود.

راهپیمایی 22 بهمن سال جاری با حضور اقشار مختلف در استان زنجان برگزار شد.

* مشارکت 65 درصدی مردم زنجان در انتخابات مجلس

65 درصد مردم زنجان در انتخابات مجلس شورای اسلامی در 12 اسفند شرکت کردند.

به گزارش خبرگزاری فارس از زنجان مردم استان زنجان برای انتخاب پنج نماینده خود از میان 47 نفر که از سوی شورای نگهبان تایید صلاحیت شده بودند، در نهمین دوره مجلس شورای اسلامی شرکت کرده و مشارکت 72.5 درصدی را رقم زدند.

با وجود تحریم‌های مختلف از سوی دشمنان اما مردم شریف، باهوش و زمان شناس استان زنجان در انتخابات حضور حداکثری داشتند.

مردم با حضور حداکثری خود در صحنه‌های مختلف وفاداری و پایبندی خود به نظام جمهوری اسلامی ایران نشان دادند که حضور 65 درصدی در انتخابات مجلس از دیگر صحنه‌های حضور مردم محسوب می‌شد.

* راهیابی پنج نفر به مجلس شورای اسلامی

از بین 74 کاندید مجلس شورای اسلامی پنج نفر از استان زنجان به مجلس شورای اسلامی راه یافتند.

محمد اسماعیلی با کسب 89 هزار و 816 رای از تعداد 221 هزار و 816 رای ماخوذه با اقتدار به عنوان منتخب مردم حوزه انتخابیه زنجان و طارم وارد مجلس شد.

بعد از محمد اسماعیلی محسن علیمردانی توانست با بیشترین تعداد رای به مجلس نهم راه یابد.

محسن علیمردانی با تعداد 62 هزار و 755 رای به عنوان نماینده دوم مردم حوزه انتخابیه زنجان و طارم به مجلس نهم راه پیدا کرد.

همچنین در حوزه انتخابیه ماهنشان، ایجرود، انگوران و دندی رضا عبداللهی توانست با کسب  تعداد 19 هزار و 445 رای از تعداد  47 هزار و 12 رای  ماخوذه برای هفتمین بار متوالی وارد مجلس شد.

در حوزه انتخابیه ابهر و خرم‌دره از میان 119 هزار و 731 رای ماخوذه محمدرضا خان محمدی با کسب  52 هزار و 339 رای وارد مجلس نهم شد.

همچنین در حوزه انتخابیه خدابنده (قیدار) حجت‌الاسلام سید محمدعلی موسوی سجاسی  با کسب 41 هزار و 741 رای از بین 93 هزار و 384 رای وارد مجلس نهم شد.

همچنین مردم استان زنجان در این دور از انتخابات توانستند مشارکت 72.5 درصدی در انتخابات داشته باشند

همچنین در این انتخابات بنا به اعلام دادگستری استان زنجان  پرونده تخلفاتی در حوزه انتخابات در دادگستری زنجان ثبت نشده و خوشبختانه امسال انتخابات در فضایی بسیار سالم برگزار شد.

از سال 69 تا 90 بازخواني پيام هاي نوروزي رهبر انقلاب

بازخواني پيام هاي نوروزي رهبر انقلاب از سال 69 تا 90

حضرت آيت الله خامنه اي در نخستين دقايق آغاز سال نو، در پيامي به ملت شريف ايران، با تشريح اوضاع مهم «سال ِ قبل»، چارچوب كلي و افق پيش روي ملت و مسئولان جمهوري اسلامي را در سال ِ پيش ِ رو، ترسيم مي كنند. بخش هايي از پيام هاي نوروزي ايشان از سال 69 تا 90 را در زير مي خوانيد:

پيام به ملت شريف ايران، به مناسبت حلول سال 69
ما امسال عيد نوروز را در حالي برگزار مي كنيم كه خداي متعال با فقدان بزرگ رهبر عظيم الشأنمان، امتحان سختي از ما كرد و دوران سختي را بر ما گذراند. آن فقدان، محنت بزرگي بود. اميدواريم كه خداي متعال، روح آن بزرگمرد را با ارواح مقدسه ي انبيا و اوليا محشور كند و او را از ما راضي نمايد و ما را در راه او، مستمر و مستدام بدارد. اميدواريم كه خداوند، نظر لطف و محبت خود را كه در طول اين يازده سال همواره بر اين ملت و بر اين نظام داشته است، باز هم آن را بر ما مستمر بگرداند و ما بتوانيم به كمك خدا و با حركت در راه او و با استغفار و توبه ي الي اللَّه، متاع حَسَن و قدرت و قوّت و عزت الهي را براي خودمان و براي اين ملت بزرگ و فداكار تأمين كنيم.

پيام به ملت شريف ايران، به مناسبت حلول سال 70
شما ملت عزيز ما توانستيد با كمكهاي خودتان به دولت و به مردم آسيب ديده ي كشور، كاري بكنيد كه در طول تاريخ گذشته ي ما بي سابقه بود. ما زلزله هاي بسياري را ديده ايم؛ حوادث طبيعي بسياري را در گذشته از نزديك شاهد بوده ايم؛ حادثه يي با عظمتِ زلزله يي كه در شمال پيش آمد، بعضاً در گذشته هم اتفاق افتاده بود؛ ليكن هيچوقت نشده بود كه آثار و عوارض آن حوادث تلخ، به اين سرعت به سمت بهبودي پيش برود كه در اين بار اتفاق افتاد. البته كمبودها در آن مناطق زياد است؛ ليكن آنچه كه از پيشرفت امور و كمك به زلزله زدگان و آسيبديدگان و تأمين مسكن و غير اينها اتفاق افتاد، به بركت همكاري و همدوشي مردم با دولت و تلاش فراوان ملت و دولت در اين زمينه بود.

پيام به ملت شريف ايران، به مناسبت حلول سال 71
يكي از اين حوادث سال گذشته، از هم پاشيده شدن امپراتوري بزرگ و كشور اتّحاد جماهير شوروي و زوال يك ابر قدرت بود كه حقيقتاً حادثه اي بزرگ در زمان و تاريخ ما به حساب ميآيد. اين حادثه از چند نظر حائز اهميت است: اوّلاً از اين نظر كه موجب شد در خلال كشورها و ملتهايي كه استقلال و آزادي خودشان را به دست آوردند، كشورها و ملتهاي مسلمان نيز به اين امتيازات برسند. ميليونها مسلمان در اين منطقه و در همسايگي ما توانستند آشكارا و با صراحت، آرزوها، آرمانهاي اسلامي و فرهنگ خود را بر زبان بياورند و آن را مطرح كنند؛ در حالي كه دهها سال از اين حقّ طبيعي محروم بودند.

پيام به ملت شريف ايران، به مناسبت حلول سال 72
آنچه كه من به برنامه ريزان و مسؤولين دولتي مؤكّداً سفارش مي كنم، اين است كه در اين برنامه توجّه كنند كه هدف اصلي، كمك به طبقات محروم جامعه باشد. اين، چيزي است كه ما را به «عدالت اجتماعي» نزديك مي كند. هدف اصلي در كشور ما و در نظام جمهوري اسلامي، عبارت از تأمين عدالت است و رونق اقتصادي و تلاش سازندگي، مقدّمه آن است. ما نمي خواهيم سازندگي كنيم كه نتيجه اين سازندگي يا نتيجه رونق اقتصادي، اين باشد كه عدّه اي از تمكّن بيشتري برخوردار شوند و عده اي فقيرتر شوند. اين، به هيچ وجه مورد رضاي الهي و رضاي اسلام و مورد قبول ما نيست.

پيام به ملت شريف ايران، به مناسبت حلول سال 73
تذكّري كه مي خواهم عرض كنم اين است كه از آغاز سال جديد، دو شاخص را به عنوان شعار براي خودمان قرار دهيم: اين دو شاخص، عبارت است از «وجدان كار» و «انضباط اجتماعي». اين دو شاخص، براي همه ما، در هر جا كه هستيم بسيار مهم است. «وجدان كار» يعني اين كه اگر كاري را به عهده گرفتيم و انجام آن را تعهّد كرديم - چه اين كار، براي شخص خودمان يا خانواده خودمان؛ جهت نان درآوردن باشد، و چه كاري اجتماعي و مردمي و مربوط به ديگران باشد آن را خوب و كامل و دقيق و تمام انجام دهيم. به تعبير معروف، براي آن كار، «سنگ تمام بگذاريم». اگر ملتي داراي «وجدان كار» باشد، محصول كار او خوب خواهد شد، و وقتي محصول كار نيكو شد، وضع اجتماعي، به طور قطع بهبود پيدا خواهد كرد.

پيام به ملت شريف ايران، به مناسبت حلول سال 74
من عرض مي كنم امسال هم مي خواهم دو توصيه بكنم. يك توصيه اين است كه آن دو شعار [شعارهاي سال 73] را زنده نگه داريم... توصيه دوم كه آن هم براي جامعه ما بسيار مهم است، «انضباط اقتصادي و مالي» است. من اين را از آحاد ملت و مسؤولين كشور و مأمورين دولت، امسال تقاضا دارم. انضباط اقتصادي و مالي يعني مقابله با ريخت و پاش، زياده روي و اسراف. ريخت و پاش مالي و زياده روي در خرج كردن و زياده روي در مصرف، به هيچ وجه صفت خوبي نيست. نه اسمش جود و سخاست و نه كرم و بزرگ منشي است. فقط اسمش «بي انضباطي اقتصادي و مالي» است.

پيام به ملت شريف ايران، به مناسبت حلول سال 75
من همه را به رعايت منابع مالي كشور توصيه مي كنم... اسراف در ثروت عمومي و موجوديهاي اين كشور و منابع طبيعي و نيز در آنچه كه با زحمت زياد به دست مي آيد و اسراف در نان و آب و انرژي و نيروي انساني، همه اينها بد است. اسراف، نقطه مقابل آن توصيه اي است كه ما در سال گذشته و سالهاي قبل از آن عرض كرديم كه عبارت از «انضباط» است. اگر بخواهيم با اسراف مبارزه كنيم، بايد براي اين كار برنامه ريزي انجام گيرد و آن را مسؤولان دولتي انجام دهند. بنابراين، توصيه اوّل من، مبارزه با اسراف و زياده روي و نابود كردن اموال عمومي و اموال شخصي است؛ چون اموال شخصي هم، به نحوي به اموال عمومي برمي گردد.

پيام به ملت شريف ايران، به مناسبت حلول سال 76
من امسال مي خواهم مثل سالهاي قبل، به همه مردم يك سفارش بكنم. بحمداللَّه سفارشهايي كه شده، مورد توجّه قرار گرفته است. هم مردم توجه كرده اند و هم مسؤولان، و من توقّعم از هر دو است؛ هم از مردم و هم از مسؤولان. من مي خواهم به مردم عزيزمان عرض كنم كه امسال همه سعي كنند اسراف را كنار بگذارند. متأسفانه در زندگيهاي ما اسراف وجود دارد. اسراف يعني تضييع نعمت الهي؛ يعني نشناختن قدر نعمت الهي. البته بيشتر، مخاطب ما در اين سخن، افراد متمكّنند. افرادي كه تهيدتست يا متوسّطند، به نظر مي رسد كه كمتر اسراف مي كنند... كنار گذاشتن اسراف در چيزهايي كه به نظر كوچك مي آيد؛ مثل اسراف در مصرف بي رويّه آب، ضروري است.

پيام به ملت شريف ايران، به مناسبت حلول سال نو 77
امسال توصيه مهمّ من عبارت است از صرفه جويي. دولت هم بايد صرفه جويي كند؛ ملت هم بايد صرفه جويي كند. دولت، علاوه بر صرفه جويي بايستي راههاي صرفه جويي را هم به مردم تعليم دهد. تا وقت نگذشته است - تا ماههاي اوّل سال، سپري نشده است - بايستي فهرستي از انواع صرفه جوييهايي را كه مردم مي توانند بكنند - در آب، نان، بنزين و در مصارف گوناگون و همه چيزهايي كه براي صرف آنها مجبوريم از سرمايه هاي كشور و نفت مصرف كنيم - و راههاي صرفه جويي در آنها را به مردم تعليم و نشان دهند؛ مردم هم جدّاً سعي كنند كه صرفه جويي نمايند.

پيام به ملت شريف ايران، به مناسبت حلول سال 78
سالي كه در اين ساعت و در اين روز آغاز مي شود، سالي است با اميدها و با امكانات فراوان و انشاءاللَّه با توكّل به خدا، سالي متناسب با خواستها و ارزشهاي ملت ايران است. از مهمترين خصوصيات امسال اين است كه مصادف با صدمين سال ولادت امام بزرگوار ماست. به همين مناسبت جا دارد كه اين سال را سال امام خميني (رحمةاللَّه عليه) بدانيم و بناميم. فقط هم ناميدن و عنوان، كافي نيست. بايد ان شاءاللَّه همه سعي كنند شخصيت بزرگوار امام خميني را با همان ابعاد عظيم، به درستي بشناسند و خصوصيات آن را ان شاءاللَّه در زندگي خود و زندگي ملت و عرض و طول معنوي كشور، اِعمال و پياده كنند.

پيام به ملت شريف ايران، به مناسبت حلول سال 79
سال جديدي را در پيش رو داريم و همان طور كه مي دانيد، امسال، هم در آغاز و هم در پايان خود، مزيّن به عيد مبارك غدير است؛ يعني سال 1379، دو عيد غدير دارد. بسيار مناسب است كه ما اين سال را به اين مناسبت، «سال امام اميرالمؤمنين، علي بن ابي طالب عليه السّلام» بدانيم و بناميم و خودمان را به آن بزرگوار نزديك كنيم... اميرالمؤمنين عليه السّلام در زندگي حكومتي خود، نسبت به عدالت، نسبت به حقوق ضعفا و درماندگان و پابرهنگان، بي اغماض و بي گذشت بود. ماهم بايد همينطور باشيم. آن حضرت نسبت به حقّ خود و به سهم خود، بسيار پرگذشت بود؛ همه ما نيز بايد همين گونه باشيم.

پيام به ملت شريف ايران، به مناسبت حلول سال 80
در زمينه آنچه كه ما در سال 80 بايد به عنوان شعارهاي اساسيِ خودمان به آن نگاه كنيم، من دو نقطه مهم را مطرح مي كنم: نقطه اوّل، اقتدار ملي است. اقتدار ملي براي يك كشور، حفظ كننده هويت او، مايه عزّت او و وسيله رسيدن او به آرمانهاست. نكته دوم و نقطه ي اساسي ديگر مسأله اشتغال است. سال را بايد از آغاز تا پايان، سالِ تلاش براي ايجاد اشتغال مفيد و مولّد قرار دهيم. در مطالعات عميق و بررسي هاي همه جانبه اقتصادي، به اين نتيجه مي رسيم كه نقطه عزيمت و شروع، عبارت است از تلاش براي اشتغال. براي جامعه ما شايسته نيست كه جمع بزرگي از مردم –جوانان- از اشتغال مفيد و مولّد محروم باشند.

پيام به ملت شريف ايران، به مناسبت حلول سال 81
امسال، سال شمسي ما، هم در فروردين و هم در آخر سال در اسفند، با عاشوراي حسيني مقارن و مصادف است. بنابراين جا دارد كه ما امسال را «سال عزّت و افتخار حسيني» بدانيم. اميدواريم ملت عزيز ما با تمسّك به معنويتِ حسين بن علي عليه السّلام و با آشنايي بيشتر با آن بزرگوار، عزّت و افتخار و سربلندي را براي خود كسب كند؛ همچنان كه بحمداللَّه به بركت آن حضرت و به بركت اسلام و قرآن، از عزّت و افتخار معنوي برخوردار بوده و هست.

پيام به ملت شريف ايران، به مناسبت حلول سال 82
نكته اي كه امسال اضافه مي كنم و به آن تأكيد مي ورزم، اين است كه همه ي مسؤولان در سه قوّه، بايد نهضتي را براي خدمت رساني به مردم شروع كنند. ممكن است ما انواع و اقسام كارها و برنامه ها را در پيش رو داشته باشيم و اجرا كنيم؛ بايد در ميان آنها آنچه خدمت رسانيِ عميقتر و ماندگارتر و زودبازده تر محسوب مي شود، اولويّت پيدا كند. به ويژه اين كارها بايد بيشتر در خدمت قشرهاي مستضعف و محروم و محتاج جامعه صورت گيرد... مسؤولان بايد مردم را در قبال يك گزارش درست و متقن، مختار به قضاوت كنند تا مردم بتوانند كارآمديِ نظام را به چشم ببينند و نسبت به آن قضاوت نمايند. نهضت خدمت رساني به مردم يك مبارزه ي بزرگ و سنگين است؛ زيرا خدمت رساندن به عموم مردم با منافع بعضي گروههاي خاص تضاد پيدا مي كند و اين جاست كه بايد با مبارزه و همّت و عزم راسخ وارد ميدان شد.

پيام به ملت شريف ايران، به مناسبت حلول سال 83
سال 83 آخرين سال دولت خدمتگزار كنوني است؛ همچنانكه مدت مسؤوليت پنج ساله ي اول رئيس قوه ي قضائيه و مجلس ششم شوراي اسلامي دوران مسؤوليت خود را به پايان مي برند. آنچه كه در اين سال مناسب و لازم است كه انجام بگيرد، اين است كه مسؤولان بخشهاي مختلف به مردم گزارش بدهند كه در دوران مسؤوليتي كه در حالِ پايان يافتن است يا پايان يافته، چه خدمت بزرگ و چه كار شايسته اي را براي مردم انجام داده اند. دولت خدمتگزار، قوه ي قضائيه و مجلس شوراي اسلامي به مردم پاسخ دهند كه آنچه را كه به عنوان شعار كار خود بر زبان آورده اند و همچنين آنچه را كه مطالبات عمده ي رهبري در اين سالها بوده است، چگونه تحقق بخشيده اند. درواقع سال 83، سال پاسخگويي سه قوه به ملت ايران است.

پيام به ملت شريف ايران، به مناسبت حلول سال 84
آنچه براي مردم و مسؤولان - هر دو - حايز اهميت است، عبارت است از همكاري و حفظ وحدت ملي و همبستگي عمومي ملت در قبال آنچه مسؤولان موظفند انجام دهند. ادامه ي اين راه از يك طرف، و همكاري مردم و مسؤولان از سوي ديگر، ميتواند ما را در پيشرفت اين راه و پيشبرد اين اهدافِ والا كمك كند. بنابراين امسال «همبستگي ملي و مشاركت عمومي» مي تواند شعار بزرگ ملت ايران باشد. يقيناً مشاركت عمومي مردم - چه در انتخابات و چه در مسائل گوناگوني كه اين دولت و همچنين دولت آينده در پيش رو دارد - و همبستگي ملي آنان خواهد توانست به پيشرفت برنامه ها كمك كند.

پيام به ملت شريف ايران، به مناسبت حلول سال 85
در اين مقطع زماني، ياد و نام مبارك پيامبر اعظم از هميشه زنده تر است؛ و اين يكي از تدابير حكمت و الطاف خفيّه ي الهي است. امروز امت اسلام و ملت ما بيش از هميشه به پيغمبر اعظم خود نيازمند است؛ به هدايت او، به بشارت و انذار او، به پيام و معنويت او، و به رحمتي كه او به انسان ها درس داد و تعليم داد. امروز درس پيغمبر اسلام براي امتش و براي همه ي بشريت، درسِ عالم شدن، قوي شدن، درس اخلاق و كرامت، درس رحمت، درس جهاد و عزت، و درس مقاومت است. پس نام امسال به طور طبيعي، نام مبارك پيامبر اعظم است. در سايه ي اين نام و اين ياد، ملت ما درس هاي پيغمبر را بايد مرور كند و آنها را به درس هاي زندگي و برنامه هاي جاري خود تبديل كند.

پيام به ملت شريف ايران، به مناسبت حلول سال 86
ملت ما بايد هشيار باشد. تلاش براي سازندگي كشور و عمده تر و مهمتر از آن، تلاش براي اتحاد كلمه و يكپارچگي ملي و اتحاد امت اسلامي ادامه يابد. عاقلانه، هوشيارانه، خردمندانه و مدبرانه بايستي اين اتحاد را حفظ كرد و روزبه روز تقويت كرد. من به همين جهت به مسأله ي اتحاد كلمه ي ملتمان اهميت مي دهم. و به نظر من امسال، سالِ «اتحاد ملي و انسجام اسلامي» است؛ يعني در درون ملت ما اتحاد كلمه ي همه ي آحاد ملت و قوميتهاي گوناگون و مذاهب گوناگون و اصناف گوناگون ملي؛ و در سطح بين المللي، انسجام ميان همه ي مسلمانان و روابط برادرانه ي ميان آحاد امت اسلامي از مذاهب گوناگون و وحدت كلمه ي آنها.

پيام به ملت شريف ايران، به مناسبت حلول سال 87
من براي اين سال دو چيز را انتظار مي برم... در اين سال بايد نوآوري فضاي كشور را فرا بگيرد و همه خود را موظف بدانند كه كارهاي نو و ابتكاري را ـ در سايه ي مديريت صحيح و تدبير درست ـ در فعاليت كشور وارد كنند. انتظار دوم اين است كه فعاليتهايي كه در سالهاي گذشته انجام گرفته است، كارهايي كه دولت كرده است، سرمايه گذاريهاي بزرگي كه مسئولان گوناگون و آحاد مردم در بخشهاي مختلف ـ چه سرمايه گذاري مادي، چه سرمايه گذاري معنوي ـ انجام داده اند، اينها به شكوفايي برسد و مردم نتايج آن را در زندگي خود حس كنند. لذا من امسال را «سال نوآوري و شكوفايي» مي نامم و انتظار دارم كه ان شاءالله هم در زمينه ي نوآوري و هم در زمينه ي شكوفايي، ملت ما شاهد نتايج شيريني باشند.

پيام به ملت شريف ايران، به مناسبت حلول سال 88
ما بايستي الگوي مصرف را اصلاح كنيم. ما بايستي به سمت اصلاح الگوي مصرف حركت كنيم. مسئولين كشور در درجه ي اول - چه قوه ي مقننه، چه قوه ي مجريه، و چه ساير مسئولين كشور؛ قوه ي قضائيه و غير آنها - و اشخاص و شخصيتها در رتبه هاي مختلف اجتماعي، و آحاد مردم ما از فقير و غني، بايستي به اين اصل توجه كنند كه بايد الگوي مصرف را اصلاح كنند. اينجور مصرف كردن در همه ي زمينه ها - در امور ضروري زندگي، در زيادي هاي زندگي - مصرف كردن بي رويّه و بدون منطق و بدون تدبير عقلاني، به ضرر كشور و به ضرر آحاد و اشخاص ماست. من از عموم مردم و بخصوص از مسئولين درخواست ميكنم، خواهش ميكنم كه در اين زمينه فعاليت خودشان را در اين سال زياد كنند، افزايش بدهند و براي اصلاح الگوي مصرف برنامه ريزي كنند. لذا من اين سال را، سال «حركت مردم و مسئولين به سوي اصلاح الگوي مصرف» ميدانم.

پيام به ملت شريف ايران، به مناسبت حلول سال 89
امسال براي اينكه ما بتوانيم آنچه را كه در اين دعاي شريف به ما تعليم داده شده است و وظيفه ي ماست، انجام بدهيم، براي اينكه بتوانيم بر طبق اقتضائات كشور و ظرفيتهاي كشور حركت كنيم، احتياج داريم به اينكه همت خودمان را چند برابر كنيم؛ كار را متراكم تر و پرتلاش تر كنيم. من امسال را به عنوان سال «همت مضاعف و كار مضاعف» نامگذاري ميكنم. به اميد اينكه در بخشهاي مختلف، بخشهاي اقتصادي، بخشهاي فرهنگي، بخشهاي سياسي، بخشهاي عمراني، بخشهاي اجتماعي، در همه ي عرصه ها، مسئولين كشور به همراه مردم عزيزمان بتوانند با گامهاي بلندتر، با همت بلندتر، با كار بيشتر و متراكم تر، راه هاي نرفته اي را بپيمايند و به هدفهاي بزرگ خود ان شاءاللَّه نزديكتر شوند. ما به اين همت مضاعف نيازمنديم. كشور به اين كار مضاعف نيازمند است.

پيام به ملت شريف ايران، به مناسبت حلول سال 90
همين تحريمهائي كه دشمنان ملت ايران زمينه سازي كردند يا آن را بر عليه ملت ايران اعمال كردند، به قصد اين بود كه يك ضربه اي بر پيشرفت كشور ما وارد كنند و آن را از اين حركت شتابنده باز بدارند. البته خواسته ي آنها برآورده نشد و نتوانستند از تحريمها آن نتيجه اي را كه انتظار داشتند، بگيرند و تدابير مسئولان و همراهي ملت بر ترفند دشمنان فائق آمد؛ اما دنبال ميكنند. لذا اين سال جاري را كه از اين لحظه آغاز ميشود، ما بايستي متوجه كنيم به اساسي ترين مسائل كشور، و محور همه ي اينها به نظر من مسائل اقتصادي است. لذا من اين سال را «سال جهاد اقتصادي» نامگذاري ميكنم و از مسئولان كشور، چه در دولت، چه در مجلس، چه در بخشهاي ديگري كه مربوط به مسائل اقتصادي ميشوند و همچنين از ملت عزيزمان انتظار دارم كه در عرصه ي اقتصادي با حركتِ جهادگونه كار كنند، مجاهدت كنند. حركت طبيعي كافي نيست؛ بايد در اين ميدان، حركت جهشي و مجاهدانه داشته باشيم.

سروده امام خامنه اي در مورد شلمچه

امام خامنه اي در باره شهداي شلمچه شعري سروده اند:

ز آه سينه ي سوزان ترانه مي سازم
چو ني زمايه ي جان اين فسانه مي سازم

به غمگساري ياران چو شمع مي سوزم
براي اشك دمادم بهانه مي سازم

پر نسيم به خوناب اشك مي شويم
پيامي از دل خونين روانه مي سازم

نمي كنم دل از اين عرصه ي شقايق فام
كنار لاله رخان آشيانه مي سازم

در آستان بخون خفتگان وادي عشق
برون ز عالم اسباب خانه مي سازم

چون شمع بر سر هر كشته مي گذارم جان
زيك شراره هزاران زبانه مي سازم

زپاره هاي دل من شلمچه رنگين است
سخن چو بلبل از آن عاشقانه مي سازم

سر وتن و دل و جان را به خاك مي فكنم
براي قبر تو چندين نشانه مي سازم

كشم به لحظه ي شوريدگي بساط ((آمين ))
كنون كه رفت سفر چون كرانه مي سازم

چهره‏های شاخص و نمایندگان مجلس هشتم که از مجلس نهم بازماندند چقدر رأی آوردند؟

با گذشت سه هفته از انتخابات نهمين دوره مجلس شوراي اسلامي، تحليل‌ها در اين زمينه ادامه دارد. در حالي‌كه ميزان آراي منتخبان مردم در اكثر حوزه‌هاي انتخابيه در همان روز اول اعلام شد و تا روز دوشنبه‌ي پس از انتخابات نيز ميزان آراي راه‌يافتگان به مجلس از تهران، اعلام نهايي شد، ستاد انتخابات وزارت كشور چند روز پيش آمار تمام كانديداهاي مجلس شوراي اسلامي را به تفكيك حوزه‌هاي انتخابيه منتشر كرد.

مقايسه‌ي آماري ميزان آراي بازماندگان از ورود به مجلس نهم، نتايج جالبي را به‌دست مي‌دهد كه رجانيوز با توجه به ليست‌هاي انتخاباتي و يا چهره‌هاي شاخصي كه سابقه نمايندگي يا مسئوليت‌هاي اجرايي داشته‌اند، در جدول زير بررسي كرده است. تاكنون از ميان 290 نماينده مجلس هشتم، راه نيافتن 104 نفر به مجلس نهم قطعي شده و احتمال افزايش اين تعداد به‌دليل راه يافتن تعداد قابل توجهي از نمايندگان مجلس فعلي به دور دوم وجود دارد.

 

تهران

 

نام كانديدا	ليست‌هاي انتخاباتي حمايت كننده از كانديدا	سوابق	ميزان آرا	جايگاه
حسین ابراهیمی	جبهه متحد ائتلاف راه ملت و پیروان ولایت	نماينده مجلس هشتم- عضو جامعه روحانيت مبارز	156393	57
محمود فرشیدی	جبهه متحد	وزير اسبق آموزش و پرورش	142455	61
حمید فرمانی	جبهه متحد ائتلاف راه ملت و پیروان ولایت		82377	65
علي رضا دهقاني	منقدين دولت (ليست علي مطهري) ائتلاف راه ملت و پیروان ولایت	نماینده ایذه و باغ ملک و مجری سابق صدا و سیما	149988	59
ﻋﻠﻲ ﻋﺒﺎﺳﭙﻮر ﺗﻬﺮاﻧﻲ‌ﻓﺮد	منقدين دولت ایستادگی ائتلاف راه ملت و پیروان ولایت	عضو حزب موتلفه، برادر همسر جاسبی و رئيس كميسيون آموزش مجلس‌هاي هفتم و هشتم	149926	60
سيد حسين هاشمي	منقدين دولت مردم‌سالاری	رئيس كميسيون صنايع مجلس هشتم	120231	63
حسين شيخ الاسلام	منقدين دولت ائتلاف راه ملت و پیروان ولایت	قائم مقام سابق وزارت‌خارجه- مشاور رئيس مجلس	70064	66
ابوالحسن نواب	منقدين دولت ايستادگي	معاون سياسي جامعه روحانيت	60612	69
علي عسگري	منقدين دولت ایستادگی ائتلاف راه ملت و پیروان ولایت مردمسالاری	معاون مركز تحقيقات مجمع تشخيص مصلحت- نماينده مجلس هفتم	47960	71
ایراندخت فیاض	منقدين دولت ایستادگی		42485	73
سید محمود ابولمعالي	منقدين دولت		37259	75
حسن زماني	منقدين دولت ائتلاف راه ملت و پیروان ولایت	مشاور رئيس مجلس	34980	79
مصطفي رضا حسيني	منقدين دولت ايستادگي ائتلاف راه ملت و پیروان ولایت	نماينده مجلس هشتم	23472	94
اکبر ولي زاده	منقدين دولت		32736	82
الهه راستگو	مردم‌سالاری		90003	64
محمد علي رجايي‌نيا	مردم‌سالاری		26845	88
سيد مرتضي موسوي	مردم‌سالاری		25546	91
سيد علي محمد خادمي	مردم‌سالاری		11856	157
محمد جعفري	مردم‌سالاری		10638	180
سالار حسن زاده	مردم‌سالاری		8062	230
عليرضا نژاد صاحبي	مردم‌سالاری		5047	345
مصطفی مصطفایی	مردم‌سالاری		4346	377
اميدوار رضايي	ایستادگی (نزديكان محسن رضایی)	نماينده مجلس هشتم	61371	68
بهنام ملکی	ایستادگی		56616	70
فرزاد سلیمانی	ایستادگی		20713	99
مرتضی چیت سازیان	ایستادگی ائتلاف راه ملت و پیروان ولایت		18651	103
طاهره صاحب الزمانی	ایستادگی		12848	144
محمد علی فرشته	ایستادگی		11126	169
حبیب الله حبیبی	ایستادگی		8771	214
ناصر داودی راد	ایستادگی		6631	275
علیرضا طاهرنژاد	ایستادگی		4827	354
طاهره نظري	ائتلاف راه ملت و پیروان ولایت (به سر ليستي غفوري‌فرد)	(همسر متکی)	17336	109
محمد مهدي تسخيري	ائتلاف راه ملت و پیروان ولایت		14586	126
سيد علي نقي سيدخاموشي	ائتلاف راه ملت و پیروان ولایت		14501	127
وهاب عزيزي	ائتلاف راه ملت و پیروان ولایت		13637	136
ابوالحسن مخزن موسوي	ائتلاف راه ملت و پیروان ولایت		10668	179
احمد نيک‌فر	ائتلاف راه ملت و پیروان ولایت		8695	216
سید کمال سجادی	ائتلاف راه ملت و پیروان ولایت		7217	252
احمد زماني گندماني	ائتلاف راه ملت و پیروان ولایت		4162	385
ﻋﻠﻴﺮﺿﺎ ﻃﺎﻫﺮي جبلي	ائتلاف راه ملت و پیروان ولایت		3358	442
رضا برنگي	ائتلاف راه ملت و پیروان ولایت		2478	482
محمد ﻣﻬﺪي ﺑﺎﺑﺎﭘﻮر ﮔﻞ اﻓﺸﺎﻧﻲ	جبهه پایداری		156100	58
مرتضی غرقی	مستقل	خبرنگار سابق صدا و سیما در نیویورک	44488	72
محمد هادی زاهدی وفا	مستقل	معاون سابق وزیر اقتصاد و رئيس دانشكده اقتصاد دانشگاه امام صادق	12271	150
سعید مشایی	مستقل	هم‏نام با رییس دفتر رییس‌جمهور	11392	164
محمدرضا تقوی فرد	مستقل	مدیر مسئول روزنامه بامداد	9952	188
طیبه صفایی	مستقل	نایب رییس اول کمسیون آموزش و تحقیقات مجلس هشتم	30464	85
کمال سجادی	مستقل	سخنگوی جبهه پیروان خط امام و رهبری	7217	252
عباسعلی اختری	مستقل	دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت علیهم السلام	7077	256
احسان جهاندیده	مستقل	دبیر شورای اطلاع رسانی دولت نهم	17788	107
محسن رضایی	مستقل	هم‏نام با محسن رضایی دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام	16273	115
بیت الله جعفری	مستقل	نماینده دو دوره مجلس	4753	356

 

 

شهرستان‌ها

 

حوزه انتخابيه	نام كانديدا	سوابق	ميزان آرا	جايگاه
بستان آباد	احد خیری	نماينده مجلس	10816	نفر سوم در جمع  8 نفر
بناب	ضیاءالله اعزازی ملکی	نماينده مجلس	30938	نفر دوم در جمع 6  نفر
مراغه	نجفی	نماينده مجلس	46245	نفر دوم در جمع  9 نفر
میانه	سید محمدرضا حاجی‌اصغری	نماينده مجلس	16064	نفر چهارم در جمع 10 نفر
هشترود و چاراویماق	غفار اسماعیلی	نماينده مجلس	14616	نفر دوم در میان 8 نفر
ارومیه	سید سلمان ذاکر	نماينده مجلس	79271	نفر پنجم در میان 23 نفر
نقده و اشنویه	علی زنجانی حسنلویی	نماينده مجلس	12216	نفر چهارم در میان 11 نفر
میاندوآب، شاهین‌دژ و تکاب	جهانبخش محبی‌نیا	نماينده مجلس	54755	نفر سوم از میان 10 نفر
اردبیل، نمین و نیر	جواد صبور آقجه‌کندی	نماينده مجلس	16495	نفر نهم از میان 24 نفر
اردبیل، نمین و نیر	قاسم محمدي	نماينده مجلس	28347	نفر هشتم ازمیان 24 نفر
گرمی	ولی اسماعیلی	نماينده مجلس	14706	نفر سوم از میان 4 نفر
خلخال و کوثر	بشیر خالقی	نماينده مجلس	13999	نفر دوم از میان 5 نفر
پارس‌آباد و بیله‌سوار	وکیل سپه‌آجیرلو	نماينده مجلس	7188	نفر پنجم از میان 12 نفر
اصفهان	محمد کریم شهرزاد	نماينده مجلس	87928	نفر دهم از میان 75 نفر
خمینی‌شهر	سید محمد جواد ابطحی	نماينده مجلس	30711	نفر دوم از میان 9 نفر
نائین، خور و بیابانک	حسین حسنی بافرانی	نماينده مجلس	11298	نفر دوم از میان 6 نفر
شاهین‌شهر، میمه و برخوار	سید محمود حسینی دولت‌آبادی	نماينده مجلس	20146	نفر دوم از میان 10 نفر
نجف‌آباد، تیران و کرون	حمید سعادت	نماينده مجلس	15561	نفر سوم از میان 10 نفر
اردستان	سید مصطفی طباطبایی‌نژاد	نماينده مجلس	99941	نفر دوم از میان 6 نفر
کاشان، آران و بیدگل	اصغر گرانمایه‌پور	نماينده مجلس	27957	نفر سوم از میان 14 نفر
فریدن، فریدونشهر و چادگان	بهمن محمدی	نماينده مجلس	14526	نفر سوم از میان 7 نفر
مبارکه	سید علی‌محمد موسوی مبارکه	نماينده مجلس	10425	نفر چهارم از میان 7 نفر
ایلام	شاپور پولادی	نماينده مجلس	8435	نفر پانزدهم از میان 26 نفر
دهلران، دره‌شهر و آبدانان	علی عزتی	نماينده مجلس	12687	نفر پنجم از میان 8 نفر
بوشهر	غلامعلی میگلی‌نژاد	نماينده مجلس	22918	نفر سوم از میان 6 نفر
دشتستان	ایوب پاپری مقدم	نماينده مجلس	13752	نفر سوم از میان 6 نفر
دیر، کنگان و جم	عسکر جلالیان	نماينده مجلس	10755	نفر چهارم از میان 6 نفر
ساوجبلاغ، طالقان و نظرآباد	محمدحسین نژادفلاح	نماينده مجلس	34559	نفر دوم از میان 13 نفر
رباط‌کریم	حسن نوروزی	نماينده مجلس	56008	نفر دوم از میان 14 نفر
اردل، فارسان، کیار و کوهرنگ	نورالله حیدری دستنایی	نماينده مجلس	7473	نفر ششم از میان 10 نفر
سبزوار	علی بروغنی	نماينده مجلس	49422	نفر سوم از میان 23 نفر
گناباد	مهدی مهدی‌زاده	نماينده مجلس	11372	نفر دوم از میان 8 نفر
فریمان، سرخس و احمدآباد	سید حسین حسینی	نماينده مجلس	29546	نفر دوم از میان 13 نفر
نیشابور	سید علی حسینی	نماينده مجلس	41641	نفر چهارم از میان 17 نفر
کاشمر، بردسکن و خلیل‌آباد	محمدرضا خباز	نماينده مجلس	39867	نفر دوم از میان 7 نفر
تربت حیدریه	محمد علی رضایی	نماينده مجلس	28728	نفر دوم از میان 5 نفر
قوچان و فاروج	نصرالله کمالیان	نماينده مجلس	15004	نفر سوم از میان 7 نفر
شیروان	محمدرضا حسین‌نژاد	نماينده مجلس	13695	نفر دوم از میان 6 نفر
نهبندان و سربیشه	محمدرضا صابری	نماينده مجلس	6107	نفر سوم از میان 9 نفر
فردوس، طبس و سرایان	محمدکریم عابدی	نماينده مجلس	12128	نفر سوم از میان 6 نفر
آبادان	عبدالله کعبی	نماينده مجلس	20527	نفر ششم از میان 14 نفر
آبادان	سیدعلی موسوی جرف	نماينده مجلس	9392	نفر نهم از میان 14 نفر
اندیمشک	فریدون حسنوند	نماينده مجلس	28488	نفر دوم از میان 7 نفر
شوش	سیدجاسم ساعدی	نماينده مجلس	32250	نفر دوم از میان 2 نفر
رامهرمز و رامشیر	سید ناصر موسوی	نماينده مجلس	23134	نفر سوم از میان 9 نفر
شادگان	مجید ناصری‌نژاد	نماينده مجلس	18770	نفر سوم از میان 4 نفر
سمنان	مصطفی کواکبیان	نماينده مجلس	26377	نفر دوم از میان 9 نفر
گرمسار	عبدالرضا ترابی	نماينده مجلس	3137	نفر سوم از میان 11 نفر
دامغان	حسن ملک‌محمدی	نماينده مجلس	7076	نفر سوم از میان 9 نفر
زابل و زهک	احمد كيخا	نماينده مجلس	40870	نفر سوم از میان 11 نفر
زابل و زهک	عباسعلي نورا	نماينده مجلس	23163	نفر هفتم از میان 11 نفر
سراوان	عبدالعزیز جشمید‌زهی	نماينده مجلس	51565	نفر دوم از میان 5 نفر
داراب و زرین‌دشت	محمد مهدی افشاری	نماينده مجلس	27573	نفر دوم از میان 6 نفر
کازرون	غلامرضا دهقان ناصرآبادی	نماينده مجلس	51279	نفر دوم از میان 7 نفر
اقلید	ابوالقاسم رحمانی	نماينده مجلس	7948	نفر سوم از میان 6 نفر
مرودشت، ارسنجان و پاسارگاد	حسن شبان‌پور	نماينده مجلس	16333	نفر چهارم از میان 13 نفر
سرودستان، کربال و کوار	نصرالله کوهی باغ‌اناری	نماينده مجلس	22219	نفر دوم از میان  11 نفر
فیروزآباد، قیر، کارزین و فراشبند	سید یونس موسوی سرچشمه	نماينده مجلس	36463	نفر دوم از میان 7 نفر
قزوین، آبیک و البرز	قدرت‌الله علیخانی	نماينده مجلس	92518	نفر سوم از میان 24 نفر
تاکستان	امير طاهرخاني	نماينده مجلس	27483	نفر دوم از میان 8 نفر
قم	علي بنايي	نماينده مجلس	86826	نفر پنجم  از میان 39 نفر
سنندج، دیواندره و کامیاران	امين شعباني	نماينده مجلس	19167	نفر ششم از میان 21 نفر
قروه	سيد عماد حسيني	نماينده مجلس	13549	نفر سوم از میان 10 نفر
سقز و بانه	فخر الدين حيدري	نماينده مجلس	38154	نفر دوم از میان 9 نفر
بیجار	بهمن مرادنيا	نماينده مجلس	16662	نفر دوم از میان 10 نفر
کرمان و راور	غلامرضا كرمي	نماينده مجلس	61471	نفر چهارم از میان 20 نفر
کرمانشاه	محمد رضا شعباني	نماينده مجلس	24392	نفر ششم از میان 15 نفر
کرمانشاه	محمد كرمي‌راد	نماينده مجلس	61912	نفر پنجم از میان 15 نفر
قصرشیرین، سرپل ذهاب و گیلانغرب	فرهاد تجري	نماينده مجلس	19924	نفر دوم از میان 9 نفر
کنگاور، صحنه، هرسین و دینور	سيد جواد زماني	نماينده مجلس	22882	نفر سوم از میان 8 نفر
سنقر کلیایي	صمد فدايي	نماينده مجلس	11410	نفر سوم از میان 6 نفر
اسلام‌آباد غرب و دالاهو	حشمت الله فلاحت‌پيشه	نماينده مجلس	38671	نفر دوم از میان 9 نفر
گچساران	سيد قدرت الله حسيني‌پور	نماينده مجلس	17490	نفر سوم از میان 7 نفر
بویراحمد و دنا	ستار هدايت‌خواه	نماينده مجلس	64207	نفر دوم از میان 6 نفر
مینودشت و کلاله	سيد نجيب حسيني	نماينده مجلس	31985	نفر دوم از میان 12 نفر
علی‌آباد کتول	اسدالله قره‌خانی آلوستانی	نماينده مجلس	31248	نفر دوم از میان 5 نفر
رامیان و آزادشهر	مرادعلی منصوری رضی	نماينده مجلس	25178	نفر دوم از میان 8 نفر
صومعه‌سرا	سید کاظم دلخوش اباتری	نماينده مجلس	29615	نفر دوم از میان 6 نفر
آستانه اشرفیه	سيد مهدي صادق	نماينده مجلس	6936	نفر چهارم از میان 10 نفر
رودسر و املش	اسدالله عباسي	نماينده مجلس	39495	نفر دوم از میان 7 نفر
لاهیجان و سیاهکل	یوسف قاسمی گولک	نماينده مجلس	17986	نفر سوم از میان 12 نفر
خرم‌آباد	رضا رحیمی‌نسب	نماينده مجلس	20868	نفر هشتم از میان 28 نفر
الیگودرز	حجت‌الله رحمانی	نماينده مجلس	9268	نفر چهارم از میان 6 نفر
کوهدشت	علي شاهرخي	نماينده مجلس	39156	نفر دوم از میان 12 نفر
سلسله و دلفان	محمد محمدي	نماينده مجلس	24886	نفر دوم از میان 8 نفر
ساری	علي اصغر يوسف‌نژاد	نماينده مجلس	57263	نفر چهارم از میان 11 نفر
قائمشهر، سوادکوه و جویبار	سیدعلی ادیانی‌راد	نماينده مجلس	51097	نفر سوم از میان 12 نفر
قائمشهر، سوادکوه و جویبار	عزت‌الله اکبری تالارپشتی	نماينده مجلس	45126	نفر سوم از میان 12 نفر
نوشهر و چالوس	انوشیران محسنی‌بندپی	نماينده مجلس	35401	نفر دوم از میان 9 نفر
نور و محمودآباد	احمد ناطق‌نوری	نماينده مجلس	56680	نفر دوم از میان 7 نفر
اراک و کمیجان	سيد احمد لطفي آشتياني	نماينده مجلس	53687	نفر سوم از میان 20 نفر
خمین	محمدحسین مقیمی	نماينده مجلس	19238	نفر دوم از میان 4 نفر
بندرعباس، حاجی‌آباد، قشم، ابوموسی و خمیر	سيد مصطفي ذوالقدر	نماينده مجلس	73043	نفر پنجم از میان 10 نفر
میناب، رودان و جاسک	سيد علي مير خليلي	نماينده مجلس	12941	نفر ششم از میان 9 نفر
بهار و کبودرآهنگ	عيسي جعفري	نماينده مجلس	34764	نفر سوم از میان 6 نفر
اسدآباد	اكبر رنجبر زاده	نماينده مجلس	17416	نفر دوم از میان 4 نفر
رزن	محمد مهدي مفتح	نماينده مجلس	25947	نفر دوم از میان 4 نفر
مسیحیان ارامنه شمال کشور	گیورگ وارطان	نماينده مجلس
ﻓﺮﻳﺪن، ﻓﺮﻳﺪوﻧﺸﻬﺮ و ﭼﺎدﮔﺎن	مجید رفیعی	مدیر مسئول تهران امروز و از نزدیکان شهردار تهران	2252	نفر ششم از میان هفت نفر
گرمسار	پروین احمدی‌نژاد	خواهر رییس‌جمهور و عضو شواری شهر تهران	15552	نفر دوم از میان 11  نفر

 

پیامک‌هایی برای تبریک سال جدید

با آرزوی ۱۲ ماه شادی ۵۲ هفته خنده ۳۶۵ روز سلامتی ۸۷۶۰ساعت عشق ۵۲۵۶۰۰دقیقه برکت ۳۱۵۳۰۰ثانیه دوستی، سال نو پیشاپیش مبارک.

به گزارش باشگاه خبرنگاران، استفاده از پیامک برای تبریک اعیاد مختلف، سالها است که به یک رسم و سنت در بین ایرانیان تبدیل شده است. با توجه یه این نکته در این مطلب که در دو قسمت تهیه شده، تعدادی پیامک به منظور تبریک سال نو و عید نوروز برای شما آماده کرده ایم که امیدواریم از آنها لذت ببرید.

 

سلام میشه ازت خواهش کنم سال تحویل بیای خونمون؟

 

آخه سبزه خوشگل تر از تو پیدا نکردم!

 

—————————

 

چند سال و چند عید باید از عمر تو بگذره تا آدم بشی!؟

 

یک سال از عمرت گذشت، ولی باز تو همونی که بودی!

 

فرشته دوست داشتنی بهار مبارک!

 

—————————

 

ای کاش که هر لحظه بهاری باشی

 

هر روز پر از امیدواری باشی

 

هر ۳۶۵ روز امسال

 

سرگرم شمردن هزاری باشی!

 

—————————

 

بی اجازت دفتر ۳۶۵ برگ جدیدتو دادم به خدا تا بهترین تقدیر رو برات نقاشی کنه

 

نوروز ۹۱ مبارک

 

—————————

 

یادت باشه:تعطیلات بزودی تموم میشه و بعدش سرکار رفتنه که انتظار تو رو میکشه.

 

بازم ۱سال کار و خستگی!

 

(ستاد کوفت کردن تعطیلات نوروزی)

 

—————————

 

امروز ۲ نفر آدرس و شماره تلفنت رو ازم خواستن منم بهشون دادم

 

یکیشون خوشبختی و اون یکی سعادت

 

سال ۹۱ میان سراغت!

 

—————————

 

عید واقعی از آن کسی است که آخر سالش را جشن بگیرد نه اول سال را

 

نوروز ۹۱ بر شما مبارک . . .

 

—————————

 

با آرزوی ۱۲ ماه شادی ۵۲ هفته خنده ۳۶۵ روز سلامتی ۸۷۶۰ساعت عشق ۵۲۵۶۰۰دقیقه برکت ۳۱۵۳۰۰ثانیه دوستی

 

سال نو پیشاپیش مبارک

 

—————————

 

عاقبت زمستون رفت و رو سیاهیش برای ما موند !

 

حاجی فیروز !!!

 

—————————

 

دنیا را برایتان شاد شاد و شادی را برایتان دنیا دنیا آرزو مندم

 

هر روزتان نوروز . . . سال ۹۱ مبارک

 

—————————

 

با تو از خاطره ها سرشارم.جشن نوروز تو را کم دارم

 

سال تحویل دلم می گیرد با تو تا اخر خط بیدارم . . .

 

—————————

 

لحظه ای که سال تحویل می شه

 

تنها لحظه ایه که بی منت به من لبخند می زنی

 

کاش هر ثانیه برای من سال تحویل باشه

 

تا لبخند همیشه مهمون لبهات بمونه

 

سال ۹۱مبارک

 

—————————

 

ستاره بختتان بالا

 

سپیده صبحتان تابناک

 

سایه عمرتان بلند

 

ساز زندگیتان کوک

 

سرزمین دلتان سبز

 

سال جدید مبارک

 

—————————

 

دلت شاد و لبت خندان بماند

 

برایت عمرجاویدان بماند

 

خدارا میدهم سوگند برعشق

 

هر آن خواهی برایت آن بماند

 

برایت ثروتی افزون بریزد

 

که چشم دشمنت حیران بماند

 

تنت سالم سرایت سبز باشد

 

برایت زندگی آسان بماند

 

تمام فصل سالت عید باشد

 

چراغ خانه‌ات تابان بماند

 

—————————

 

با توجه به گران شدن نرخ sms پیشاپیش نوروز ۹۱, ۹۲

 

تولدت ، تولدم ، پیوندتان و قدم نورسیده مبارک. نور به قبرت بباره !!

 

—————————

 

ساقیا آمدن عید مبارک بادت

 

وان مواعید که دادی مرود از یادت

 

سال نو و نوروز باستانی مبارک

 

—————————

 

سایه حق

 

سلام عشق

 

سعادت روح

 

سلامت تن

 

سرمستی بهار

 

سکوت دعا

 

سرور جاودانه

 

این است هفت سین آریایی

 

نوروز مبارک

 

—————————

 

یک شاخه رز سفید تقدیم تو باد

 

رقصیدن شاخ بید تقدیم تو باد

 

تنها دل ساده ایست دارایی ما

 

آن هم شب عید تقدیم تو باد

 

—————————

 

مثل ماهی زنده

 

مثل سبزه زیبا

 

مثل سمنو شیرین

 

مثل سنبل خوشبو

 

مثل سیب خوش رنگ

 

و مثل سکه با ارزش باشید

 

سال نو مبارک

 

—————————

 

دنیا را برایتان شاد شاد

 

و شادی را برایتان دنیا دنیا آرزومندم

 

هر روزتان نوروز

 

—————————

 

سلامتی

 

سعادت

 

سیادت

 

سرور

 

سروری

 

سبزی

 

سرزندگی

 

هفت سین سفره زندگیتان باشد.

 

نوروز ۹۱ مبارک

 

—————————

 

سال و مال و فال و حال و اصل و نسل و تخت و بخت

 

بادت اندر شهریاری برقرار و بر دوام

 

سال خرم، فال نیکو، مال وافر، حال خوش،

 

اصل ثابت، نسل باقی، تخت عالی، بخت رام

 

********سال نو مبارک********

 

بهار بهترین بهانه برای آغاز، وآغاز بهترین بهانه برای زیستن است

 

آغاز بهار بر شما مبارک

 

—————————

 

چند روز دیگه بهار میاد و همه‌چیز رو تازه می‌کنه، سال رو، ماه رو،

 

روزها رو، هوا رو، طبیعت رو، ولی فقط یک چیز کهنه میشه که به

 

همه اون تاز‌گی می‌ارزه، «دوستیمون»!

 

—————————

 

بهار،نـیم بهار،ربـع بـهار، بهار را قسمت کردند؛بازارشان سکه شد!

 

دوست عزیز سبز ترین و همیشگی‌ترین بهارها را برایت آرزو مندم

 

—————————

 

نزدیک عیده، توی خونه تکونیه دلت، مارو بیرون نکنی!!!

 

سلام، ببخشید این موقع شب بیدارت کردم.

 

.

 

.

 

خواستم یادآوری کنم: سال نو شده.

 

.

 

.

 

.

 

کم‌کم باید از خواب زمستونی بیدار بشی

 

—————————

 

ز کوی یار می آید نسیم باد نوروزی

 

از این باد ار مدد خواهی چراغ دل برافروزی .

 

نوروز مبارک

 

با تبریک سال نو

90 جمله تاریخی مقام معظم رهبری در سال 90

 رهبر معظم انقلاب در سال 90 بیش از 60 سخنرانی داشتند که در هریک از آنها نکات مهمی را برای مردم و مسئولین مطرح کردند.

به گزارش خبرنامه دانشجویان ایران؛ در این گزارش 90 جمله از کلیدی ترین جملاتی را که رهبر معظم انقلاب در بیانات خود در سال 90 از فروردین تا مرداد به آنها توجه ویژه داشتند را در چهار بخش اقتصادی، فرهنگی، سیاست داخلی و سیاست خارجه برای شما گردآوری کرده ایم.

حوزه اقتصادی

1. این سال را "سال جهاد اقتصادی" نامگذاری می كنم و از همه مسئولان انتظار دارم در عرصه‌ی اقتصادی با حركتِ جهاد گونه كار كنند.

 پيام نوروزى به مناسبت آغاز سال 1390 / "سال جهاد اقتصادی"

2. آنچه كه من از مسئولين و از مردم عزيزمان توقع دارم، اين است كه جای تابلونویسی  شعار جهاد اقتصادی را بشنوند، باور كنند و دنبال كنند.

بیانات در حرم مطهر رضوی در آغاز سال 90

3. جهاد اقتصادى. يك حركت عظيمى جلوى همت مسئولين كشور هست. هم مردم، هم مسئولين بايد دست به دست هم بدهند، امسال اين حركت جهاد اقتصادى را شروع كنند. 

4. شعارهاى سال به معناى شروع اين جريان است، نه اينكه مخصوص امسال است

بيانات در دیدار هزاران نفر از مردم استان فارس

5. بعضی روى قوه‌ى قضائيه فشار مى‌آورند كه  اسامی مفسدین اقتصادی را افشاء كنيد. هيچ لزومى ندارد افشاء كردن. در موارد شارع مقدس مشخصاً  خواسته است كه مردم مجازات را ببينند، يا مجازات شونده را بشناسند؛ اينها موارد خاصى است، مال همه جا نيست. 

بیانات در دیدار رئیس و مسئولان قوه قضائیه

6. ما واقعاً حق نداريم افراد را به صرف گمان، متهم كنيم، مشهور كنيم؛ واقعاً جايز نيست؛ نه در سايت، نه در روزنامه، نه در تريبونهاى گوناگون. حيثيت افراد را بايد حفظ كرد.

7. اگر جرمی جائى ثابت نشده باشد. ما هيچ حجتى نداريم كه اين را بگوئيم. حتّى جرمى كه ثابت شد، اصل نبايد بر افشاى آن جرم باشد. مگر آنجائى كه خود نفس افشاء كردن، يك مصلحت بزرگى داشته باشد

بیانات در دیدار جمعی از دانشجویان

8. ما در عرصه های گوناگون اقتصادی ، کشاورزی صنعتی و .... پيشرفتهاى خوبى داشتيم. خوب است كه مردم اينها را از زبان مسئولان بخشهاى گوناگون غيردولتى بشنوند؛ اين، مردم را اميدوار مي كند.

9. سياست استكبارى، زمين زدن ملت ايران و نظام جمهورى اسلامى از راه اقتصاد است. تحريمها گرچه بهانه‌اش مسئله‌ى انرژى هسته‌اى است، اما دروغ مي گويند هدف تحريمها، فلج كردن اقتصادى است.

بيانات در ديدار فعالان بخش‌هاى اقتصادى‌ كشور


حوزه فرهنگی 

10. نظام آموزش و پرورش وارداتی ما توانائى لازم را براى تربيت نسلهاى گوناگون را ندارد  و برخاسته‌ى از نيازهاى درونى ما نيست.

11. تحول در نظام آموزش و پرورش بايد بر اساس ايجاد يك الگوى مستقل ايرانى و برخاسته‌ى از معنويات و نياز اين كشور باشد؛ در واقع برخاسته‌ى از اسلام ناب، باشد.

12. هدف الگوى جديد تحول در آموزش و پرورش ،تربيت نيروى انسانىِ طراز جمهورى اسلامى است.                    

بيانات در ديدار هزاران نفر از معلمان سراسر كشور

13. یكى از مهمترين كارها در عرصه‌ى نظرى عدالت‌پژوهى است باید در دانشگاه يك دانشِ ميان‌رشته‌اى  تعريف شود؛ بحث شود، روى آن به طور مستقل سرمايه‌گذارى شود.

بيانات در دومين نشست انديشه‌هاى راهبردى‌

14. بحران زن در دنیا از دو مساله نگاه غلط و بد فهمیدن جایگاه و شان زن در جامعه و بدفهمیدن مسئله خانواده و بد عمل کردن در رفتارهای داخل خانواده است. که از غرب شروع شده و خيلى هم قديمى و ريشه‌دار نيست.

15. ما در مسئله‌ى زن، از غرب طلبگاريم؛ ما مدعى غربيم.

16. غرب باید در قبال تحقیر و ظلم به زن جواب گو باشد. 

17. جمهورى اسلامى در مسئله‌ى زن بايد به طور صريح و بدون هيچ مجامله، حرف خودش را  كه اعتراض به نگاه غربى و اين نامعادله‌ى ظالمانه‌ى غربى است بگويد. 

بیانات در دیدار جمعی از بانوان نخبه

18. رسانه‌ها متوجه باشند؛ بى‌دليل گزارشهاى رسمى مسئولان برجسته‌ى نظام را زير سؤال نبرند.

بیانات در دیدار رئیس و مسئولان قوه قضائیه

19. به گمان من يكى از بدترين و پرخسارت‌ترين تنبلى‌ها، تنبلى در خواندن كتاب است.

20. كتابخوانى بايد در جامعه ترويج شود؛ و اين كار بر عهده‌ى همه‌ى دستگاه‌هائى است كه در اين زمينه مسئولند؛ از مدارس ابتدائى بگيريد تا دستگاه‌هاى ارتباط‌جمعى، تا صدا و سيما، تا وسائل تبليغاتى گوناگون.

21. در توليد كتاب  به نيازها و خلأهاى جامعه نگاه كنند؛ خلأهاى فكرى را، نيازهاى فكرى را بشناسند، انتخاب كنند، سراغ آنها بروند. 

بیانات در دیدار مسئولان كتابخانه‌ها و كتابداران

22. حفظ قرآن می تواند تدبر در قرآن را ایجاد کند. ما حافظ قرآن كم داريم. حالا يك ميليون کم است به جاى يك ميليون، ما بايد ده ميليون نفر حافظ قرآن داشته باشيم.

بیانات در دیدار قاریان، حافظان و اساتید قرآنی

23. من معتقدم كه كشور ما با امكاناتى كه داريم، مي تواند صد و پنجاه ميليون نفر جمعيت داشته باشد. هر اقدام و تدبيرى كه مي خواهد براى متوقف كردن رشد جمعيت انجام بگيرد، بعد از صد و پنجاه ميليون انجام بگيرد.

بيانات در ديدار مسئولان نظام جمهورى اسلامى ايران

24. ما به هيچ وجه نگفتيم كه دانسته‌هاى غربى‌ها را كه در زمينه‌هاى گوناگون علوم انسانى پيشرفتهاى چند قرنىِ زيادى داشتند، ياد نگيريم يا كتابهاى اينها را نخوانيم؛ ما ميگوئيم تقليد نكنيم.

25. ما از يادگيرى به هيچ وجه احساس سرشكستگى نمي كنيم. لازم است ياد بگيريم، از غرب و شرق ياد بگيريم .ما از اين احساس سرشكستگى مي كنيم كه اين يادگيرى به دانائى و آگاهى و قدرت تفكر خود ما منتهى نشود. شاگردى مي كنيم تا استاد شويم.

26. به تشكلهاى دانشجوئى توصيه كنم، اين است كه به طور جدى به كارهاى فكرى و فرهنگىِ برنامه‌مند و هدفمند و عميق بپردازند. و از ابتذال در کارهای فرهنگی به جد بپرهیزند.

بیانات در دیدار جمعی از دانشجویان

27. امروز تعداد شاعران ما در كشور، از لحاظ كميت، شبيه همان دوره‌ى دويست ساله است. البته اين به بركت انقلاب است.

بیانات در دیدار جمعی از شعرا


حوزه سیاست خارجه 

28. جمهورى اسلامى موضع حق را انتخاب مي كند،تماشاگر بی تفاوت بودن در طبیعت جمهوری اسلامی نیست .

29. جنگ، امروز هم هست. قدرتهاى مستكبر دنيا - يعنى قدرتهاى غربى، قدرت آمريكا، قدرت صهيونيستها - حد يقف ندارند

30. امروز به بركت اسلام، به بركت انقلاب اسلامى، يك حوادثى در منطقه دارد اتفاق مى‌افتد. مطمئناً اين بيدارى مردم به نتيجه خواهد رسيد .

31. ما از اخم قدرتهاى پوشالى دنيا هرگز نترسيديم، ملاحظه نكرديم و نخواهيم كرد.

بيانات در دیدار هزاران نفر از مردم استان فارس

32. من اصرار دارم مواضع ضد استکباری مجلس همچنان با همين استحكام، با همين قوت ادامه داشته باشد.

33. چالش ميان انقلاب اسلامى و استكبار جهانى، چالش مستمرى است.

34. دشمن امروز بر روى مسئله اقتصادی تكيه‌ى اساسى دارد.

35. دشمن يك سناريوى جامع و سر و ته دارى را براى نظام اسلامى و براى حركت اسلامى و بيدارى اسلامى تدارك ديده است. خوشبختانه ما كفايت برخورد با اين سناريو را داريم؛ در اين ترديدى نيست. 

36. دشمن در اين سى و دو سال بيكار كه نبودند. مرتباً تلاش شده، مرتباً فكر شده، به قول خودشان اتاقهاى فكرشان مشغول كار بوده است. ولى  نتيجه اين شده كه جمهورى اسلامى جلو آمده، آنها عقب رفته‌اند.

بيانات در ديدار نمايندگان مجلس شوراى اسلامى

37. شاخص عمده در حركت مردمىِ در بیداری اسلامی سه چيز است: يكى اسلامى بودن، يكى ضد آمريكا و صهيونيست بودن، و يكى مردمى بودن. ما با این حرکت ها همراهیم.

38. اگر در جائى ببينيم با تحريك آمريكائى‌ها، با تحريك صهيونيستها، يك حركتى به راه افتاده است، با آن حركت همراهى نمي كنيم. 

بیانات در بیست و دومین سالگرد امام خمینی(ره)    

39. امروز قدرتهاى مستكبر نمي خواهند در مقابل اين واقعيت بزرگ و غيرقابل انكار تسليم شوند كه ملتهاى منطقه بيدار شدند،و به اسلام برگشته‌اند.

40. حقيقت این است. نفس اسلامى در كشورهاى مسلمان دميده شده است.

41. حكام دست‌نشانده‌ى آمريكا و غرب با اين ملتها كارى كردند كه اين ملتها احساس كردند كه جز قيام، جز حركت عظيم عمومى، جز انقلاب، راهى در مقابل آنها نيست؛ لذا قدم در اين راه گذاشتند .اين حركتها يقيناً به نتيجه خواهد رسيد.

42. بايد همه هوشيار باشند؛ بدانند حيله‌هاى دشمنان متنوع است،  ملتها توجه داشته باشند؛ آمريكائى‌ها و صهيونيستها سعى مي كنند انقلابها را منحرف كنند.

43. آنجائى كه حركت ضد آمريكا و ضد صهيونيسم است، آن حركت، حركت اصيل و مردمى است؛ آنجائى كه شعارها به نفع آمريكا و صهيونيسم است، آنجا حركت انحرافى است.

بيانات در ديدار مسئولان نظام در روز عید مبعث

44. آنچه امروز دارد اتفاق مى‌افتد، حضور مردم است با تنشان، با جانشان؛ آن هم با گرايش توحيدى و خدائى و الهى؛ با الله اكبر، با نماز جماعت. 

45. تاريخ منطقه و به تبع آن تاريخ دنيا ورق خورده است؛ يك فصل جديدى آغاز شده است . 

46. امروز همان حركتى كه ما ملت ايران سى سال قبل عيناً همان حركت را با يك تفاوتهاى منطقه‌اى و بومى و جغرافيائى و تاريخى، در دنياى اسلام در چندين كشور داريم مشاهده مي كنيم. 

47. موج بعدى بیداری اسلامی در مناطق خيلى دوردست‌تر هم وجود دارد و چنين چيزى پيش خواهد آمد، كه اين براى ما تشويق‌آميز است،نشان مي دهد كه ما اميدمان به آينده بايد بيشتر باشد.

بیانات در دیدار فرماندهان سپاه پاسداران

48. امروز جمهورى اسلامى در فضاى سياست بين‌المللى، به عنوان يك كشور محترم، اثرگذار، معتبر و متنفذ در دنيا شناخته شده است.

49. اوضاع منطقه درست عكس سياستهاى قدرتهاى غربى و آمريكا و صهيونيسم بين‌الملل دارد پيش مي رود.

50. ابعاد آنچه كه در مصر و در تونس و در يمن و در بعضى از مناطق ديگر دارد اتفاق مى‌افتد،خيلى عظيم است. امروز رژيم اشغالگر قدس محاصره است در بين كشورهائى كه براى مقابله‌ى با او انگيزه دارند.البته تلاش مي كنند براى اينكه بر امواج بحران در اين منطقه سوار شوند و بيدارى را به نحوى كنترل كنند؛ اما نتوانستند.

51. در ليبى، سياست غرب، سياست بسيار رذيلانه و موذيانه‌اى است.  اولاً مسئله‌ى نفت ليبى است كه برايشان مهم است، ثانياً فضاى وسيع اين كشور است كه مي توانند در جاهاى مختلفش پايگاه بزنند، ثالثاً اشراف بر كشور مصر و كشور تونس؛ دو تا كشور انقلابى.

بيانات در ديدار مسئولان نظام جمهورى اسلامى ايران

52. در زمينه‌ى مسائل منطقه، دستگاه‌هاى ذى‌ربط كشور تحرك بسيار خوبى داشتند و دارند. الان منطقه، ميدان عظيم زورآزمائى است و دستگاه‌هائى كه با اين مسئله مرتبطند، حسابى وسط ميدانند . برخى از كارها قابل تبليغاتى شدن نيست

53. ثبات و استمرار و استقرار نظام جمهورى اسلامى از جمله‌ى مهمترين عواملى بوده است كه ملتهاى منطقه و ملتهاى مسلمان را اميدوار كرد.

54. توصيه‌ من به مجموعه‌ى تشكلهاى دانشجوئى اين است: شما وقتى نگاه مي كنيد به جبهه‌ى معارض، يعنى استكبار، جبهه‌ى ظلم، جبهه‌ى سرمايه‌دارهاى كلان بين‌المللى، كارتلها، تراستها و و و، به چشم يك جبهه به آنها نگاه كنيد در مقابله‌ى با انقلاب اسلامی با این نگاه خيلى از كارهاى اينها معناى واقعى خودش را نشان مي دهد.

55. امروز يكى از سياستهاى دشمن، ترويج ابتذال است. با اين سياست استكبار مبارزه كنيد.

بیانات در دیدار جمعی از دانشجویان


حوزه سیاست داخلی

56. كشور نباید به مسائل حاشيه‌اى مبتلا شود.

57. اتحادى كه امروز در ميان مردم و در بين مردم و مسئولين وجود دارد،  بايستى باقى بماند .

58. يكى از نقشه‌هاى بزرگ دشمنان ملت ايران، ايجاد تفرقه و شكاف در داخل بوده است.

59. مسئولين كشور بايد سعى كنند گله ها را در معرض افكار عمومى مطرح نكنند؛ اين ضربه‌ى به اتحاد ملى است.

بیانات در حرم مطهر رضوی در آغاز سال 90

60. تا من زنده هستم، تا من مسئوليت دارم، به حول و قوه‌ى الهى نخواهم گذاشت اين حركت عظيم ملت به سوى آرمانها ذره‌اى منحرف شود.

61. تا مردم عزيزمان اينجور با شور، با شعور، با بصيرت، با عزم راسخ در ميدان هستند، لطف الهى شامل است؛ اين را بدانيد.

62. دولت مشغول تلاش و فعاليت و خدمت است. هر جا خدمت باشد، هم مردم طرفدار هستند، هم رهبرى طرفدار است.

63. در مسئله‌ى اطلاعات چه جنجالى در دنيا راه انداختند. تحليلها را به سمت شکاف  داخل نظام جمهورى اسلامى بردند،  که رئيس جمهور حرف رهبرى را گوش نكرده است!ببينيد چطور منتظر بهانه‌اند.

64. آنجائى كه احساس كنم يك مصلحتى دارد تفويت مي شود(مثل مسئله اطلاعات) يك مصلحت بزرگى دارد مورد غفلت قرار مي گيرد، تفويت مي شود؛ خب، انسان وارد مي شود كه جلوى اين تفويت مصلحت را بگيرد. 

65. نقص در كار همه‌مان هست؛ بنده هم نقص دارم، رؤساى قوا هم خالى از نقص نيستند، بايد نقصهاى خودمان را بشناسيم، آنها را كم كنيم؛ تا در كار عظيم اين ملت بزرگ گره ايجاد نكنيم.

بيانات در دیدار هزاران نفر از مردم استان فارس

66. بحث عدالت بايستى به يك گفتمان نخبگانى تبديل شود. بايد اين مسئله را دنبال كنيم و پيگيرى اين بحث را رها نكنيم؛ چون زمينه خيلى زياد است.

67. امروز كشور در مسير پيشرفتهاى جهشى است؛ اين يك واقعيتى است. خوشبختانه حركت كشور به سمت پيشرفت - به معناى عام - يك حركت سريعى است.

68. امروز بايد رابطه‌ى پيشرفت و عدالت مشخص شود.

بيانات در دومين نشست انديشه‌هاى راهبردى‌

69. اختلاف سليقه، اختلاف نظر، در مسائل سياسى، نبايد به چالش ميان جناحهاى كشور منتهى شود. 

70. گناه بزرگ فتنه‌گران در سال 88 اين بود كه شبه های  ذهنیشان را به صورت ايجاد چالش براى نظام اسلامى مطرح كردند. اين گناه بزرگ، قابل اغماض هم نيست.

71. در داخل مجلس شوراى اسلامى، خودنظارتى بگذاريد. اين، همان تقواى جمعى است.

72. كسى با آزادى نماينده مخالف نيست؛ با كج رفتارى نماينده مخالف است. 

73. يك نماينده‌ى كج رفتار مجلس شوراى اسلامى را بدنام می كند، حيف نيست؟ مجلسِ به اين عظمت، اين نهاد قانونىِ اساسى در كشور.

74. مراقب باشيد به خاطر انتخابات آخر سال در اسفند، اين ده ماهى كه باقى مانده، مجلس دچار ركود و كم‌كارى نشود.

75. خطر بزرگى است كسى به خاطر تأمين نمايندگى در يك دوره، به صاحبان ثروت يا به صاحبان قدرت نزدیک شود؛ اين از آن چيزهائى است كه خداى متعال از آنها نمي گذرد و انتقام خواهد گرفت. 

76. بايستى همكارى كرد، بايد كمك كرد؛ هم مجلس كمك كند به دولت، هم دولت كمك كند به مجلس.

بيانات در ديدار نمايندگان مجلس شوراى اسلامى

77. تعبير "پابرهنگان" و "كوخ‌نشينان" جزو تعبيراتى بود كه در كلام امام بارها و بارها تكرار شد. به مسئولين اصرار داشتند كه به طبقات محروم برسيد و از اشرافيگرى پرهيز كنند.

78. آفت مسئوليت در يك نظامى كه متكى به آراء مردم و متكى به ايمان مردم است، اين است كه مسئولين به فكر رفاه شخصى بيفتند.

79. اعتماد مردم  با تأمين عدالت و عمل دقيق و حكيمانه‌ى به قانون تأمين خواهد شد.

80. تمام قوا ها هم توجه داشته باشند زير سؤال بردن فعاليتها، زحمات را ضايع مي كند.

81. ما به عنوان كسى كه مستمع و شنونده و مخاطب گزارش های رسانه ها هستیم، بايد هوشيارانه نگاه كنيم، گزارشها را تلقى به قبول كنيم.البته در مواردى ممكن است يك آمار دروغ، آمار غلط، آمار اشتباهى هم داده شود؛ اين را نبايد تعميم داد و شبهه كرد.

بیانات در دیدار رئیس و مسئولان قوه قضائیه

82. بايستى واقع‌بينانه نگاه كنيم؛ خودمان را نبايستى دچار خطا كنيم؛ يكسونگرى نكنيم. ما نقاط مثبتى داريم، نقاط منفى‌اى هم داريم؛ هر دو را ببينيم.

83. غلبه دادن نگاه منفى، خلاف واقع‌بينى است؛ موجب نااميدى است.

84. غلبه دادن نگاه مثبت، بدون ديدن نقطه‌ى منفى، اين هم گمراه كننده است؛ موجب يك رضايتى در انسان مي شود كه كاذب است.

85. نظام ثابت كرده است كه توانائى غلبه‌ى بر تهديدها را دارد؛ اين خيلى چيز مهمى است.

86. اعتماد ميان مردم و نظام. كمتر كشورى در دنيا وجود دارد كه اعتمادى را كه مردم ايران نسبت به نظام جمهورى اسلامى دارند، نسبت به نظام حكومتى خود داشته باشند.

87. در سخت‌ترين شرائط تحريم، كشور در مقوله علم و فناوری ، انرژی هسته ای فناوری زیستی و نانو، ابررایانه ها ، هوا و فضا ، نانوداروهای ضد سرطان و... پيشرفت كرده است .

88. ما در كشور ركود نداريم؛ حركت داريم، پيشرفت داريم، اما نظام، نظام ثابت و مستقرى است؛ استحكام دارد. اينها نقاط مثبت ماست.

89. تجربه‌ى متراكم در قانونگذارى، در اجرا؛ اين هم جزو نقاط درخشان كشور است.

90. ميل به رفتارهاى قبيله‌اى در ميدان سياست، در ميدان اقتصاد، از ديگر نقاط ضعف ماست.

بيانات در ديدار مسئولان نظام جمهورى اسلامى ايران

منش وحشیانه صهیونیست‌ها+عکس

حمله نیروهای امنیتی رژیم صهیونیستی به معترضان فلسطینی در کرانه باختری این رژیم را هدف انتقادهای بین المللی قرار داد.

به گزارش مشرق ؛ خبر آنلاین به نقل از آسوشییتدپرس، فلسطینی هایی که در شمال کرانه باختری جمع شدند تا در راهپیمایی اعتراض آمیز سالگرد شهادت راشل کروی معترض امریکایی به سیاست های اسرائیل را که در سال 2003 میلادی زیر تانک های رژیم صهیونیستی جان سپرد، گرامی دارند با حمله سگ های آموزش دیده اسرائیلی مواجه شدند.

به گفته شاهدان عینی، یکی از این سگ ها معترضی را به زمین انداخته و چند متری او را با خود بر روی زمین کشاند. نیروهای امنیتی اسرائیل ابتدا توجه چندانی به این حادثه نکردند، اما پس از مشاهده دوربین خبرنگاران سعی در جدا کردن سگ از معترض فلسطینی داشتند. معترض آسیب دیده بلافاصله توسط سربازان اسرائیلی بازداشت شد.

40 دليل براي ضرورت گريه بر سيدالشهداء(ع)

جلد دوم كتاب «گريه بر سالار شهيدان چرا؟» درباره بررسي تفصيلي چهل مورد فلسفه و دليل گريه براي امام حسين(ع) منتشر شد.

به گزارش مشرق به نقل از ایسنا، اين كتاب نوشته‌ي مرتضي مهدوي يگانه با 40 دليل و فلسفه همراه است كه از جمله‌ي آن‌ها اين عنوان‌ها هستند: گريه بر سالار شهيدان يك فرهنگ و مكتب است، پاسداري از حماسه‌ي حسيني است، اعلام موضع است، بهترين عامل جذب دل‌هاست، گريه براي آرمان‌هاست، عامل وحدت و استكبارستيزي است، به دليل مظلوميت آن حضرت است، گريه‌ي محب بر محبوب است و هماهنگي با تمامي عالم آفرينش است.

در يادداشت پشت اين كتاب مي‌خوانيم: اگر عاشورا يك «حادثه‌ي تاريخي» نيست؛ بلكه يك «فرهنگ تاريخ‌ساز» است، گريه بر آفريننده‌ عاشورا نيز صرفاً يك عمل احساسي نيست؛ بل يك فرهنگ سازنده و يك مكتب آموزنده و انگيزنده است.

بنابراين به چنين امري نبايد به چشم يك عمل كوچك احساسي و معمول نگريست؛ بلكه آن در حقيقت، يك نظام معرفتي، عاطفي، ارزشي، حماسي است و در عالم تكوين و تشريع جايگاهي مهم و تأثيرگذار دارد...

از اين‌رو، كسي كه بر سالار شهيدان و بر صاحب همه‌ي فضيلت‌‌ها مي‌گريد، به صورت طبيعي و فطري، مشتاق همان‌ها مي‌شود و آن اشتياق، او را به سوي تحقق آن‌ فضيلت‌ها به حركت وامي‌دارد.

«گريه بر سالار شهيدان چرا؟» در 536 صفحه با شمارگان 2000 نسخه از سوي دفتر نشر فرهنگ اسلامي به چاپ رسيده است.

527 کاندیدای تهران چقدر رای آوردند؟

تعداد آرای527 کاندیدای حوزه انتخابیه تهران،ری ، شمیرانات و اسلامشهر در انتخابات مرحله اول مجلس نهم اعلام شد.

ادامه نوشته

تصاویر / ژنرالی از جنوب در جبهه های غرب

پس از پایان این عملیات محسن به اصرار شدید فرماندهی سپاه بهبهان ، از لشکر عاشورا به لشکر 7 ولی عصر(عج) مامور می شود و با فرماندهی گردان فجر را بر عهده می گیرد و به همراه این گردان راهی جبهه غرب می شود.

به گزارش گروه جهاد و مقاومت مشرق ،محسن اکبری به تاریخ 14 شهریور 1343 در بهبهان متولد شد. تحصیلات خود را در دبستان دهخدا آغاز کرد و مشغول به تحصیل در کلاس دوم دبیرستان بود که رژیم بعث عراق به خاک ایران حمله ور شد. محسن درس را رها کرد و راهی جبهه های جنگ دش و در خط پدافندی سوسنگرد،شوش،جبهه های مگاصیص،هویزه و پُل سابله حاضر شد.محسن طی عملیات طریق القدس از ناحیه صورت زخم برداشت اما از بیمارستان گریخت و خود را به خط مقدم  عملیات « الی بیت المقدس» رساند و نام خود را در زمره آزادگران خرمشهر به ثبت رساند.
پس از عملیات «الی بیت المقدس» محسن رسما لباس سبز پاسداران انقلاب را بر تن نمود . با تشکیل تیپ 15 آبی-خاکی امام حسن مجتبی(صلوات الله علیه) به عنوان جانشین فرماندهی گروهان «القارعه» از گردان امام حسین(صلوات الله علیه) منصوب گردید و با نیروهای تحت امرش در عملیات خیبر شرکت کرد.
در جریان عملیات بدر ، محسن بار دیگر از ناحیه ی سر مجروح شد و به بیمارستان منتقل گردید اما این بار نیز با سری باند پیچی شده از  بیمارستان فرار کرده و در منطقه عملیاتی. حاضر شد . پس از این عملیات ، محسن به عنوان معاونت محور امیرالمومنین(صلوات الله علیه) در هورالعظیم معرفی گردید.
در بهمن ماه 1364 محسن ، در جمع نیروهای گردان سیدالشهدا(ع) در مرحله دوم عملیات والفجر8 شرکت نمود و پس از این عملیات در بهار 1365 ، با قوای تحت امرش به کردستان اعزام شد. در تیرماه همان سال تیپ امام حسن مجتبی(صلوات الله علیه) برای شرکت در عملیات کربلای1 راهی مهران شد و  محسن و نیروهایش نیز توفیق حضور در این عملیات را به دست آوردند.
در مرحله بعد ، به دنبال تغییر و تحولاتی که در تیپ امام حسن مجتبی(صلوات الله علیه) ،محسن اکبری به جمع لشکریان 31 عاشورا پیوست و  مسئولیت طرح و عملیات تیپ 1 لشکر را بر عهده گرفت.
در عملیات کربلای 5 ، محسن به عنوان قائم مقام عملیاتی فرماندهی تیپ 1 لشکر، به مجاهدت خود ادامه می دهد و در عملیات تکمیلی  کربلای8 نیز با  مسئولیت محور عملیاتی حاضر می شود و در خط پدافندی شلمچه از ناحیه دست،پا و کمر جراحات سختی برداشته و به بیمارستانی در شیراز اعزام می شود. تنها چند روز پس از ترخیص ، در حالی که هنوز زخم هایش بهبود پیدا نکرده بود ، بار سفر بسته و عازم جبهه های نبرد می شود.
در این مقطع ، محسن با اجازه از فرمانده لشکر 31 عاشورا به همراه نیروهای گردان های فتح و فجر بهبهان راهی غرب کشور شده و در  عملیات نصر 4 در منطقه عمومی ماووت عراق شرکت نمود.
در 13 مردادماه 1366 محسن به همراه دلاورمردان لشکر عاشورا با سمت معاون عملیاتی فرماندهی تیپ 1 و مسئول کل محورهای عملیاتی در عملیات نصر7 در ارتفاعات دوبازا و بلفت واقع در منطقه سردشت شرکت جست .پس از پایان این عملیات محسن به اصرار شدید فرماندهی سپاه بهبهان ، از لشکر عاشورا به لشکر 7 ولی عصر(عج) مامور می شود و با فرماندهی گردان فجر را بر عهده می گیرد و به همراه این گردان راهی جبهه غرب می شود.
سر انجام ، سردارمحسن اکبری پس از 8 سال حضور مداوم در جبهه های جنگ، در ساعت 8 صبح روز 25/12/1366 ، طی عملیات والفجر10 ، بر فراز ارتفاعات شنام ، هدف گلوله ی مستقیم دشمن قرار گرفته و بال در بال ملائک می گشاید. در سالگرد شهادت آن سردار سپاه روح الله ، مشرق را به گزیده ای از تصاویر نورانی اش مشرف می کنیم.

 روحمان با یادش شاد

سردار شهید محسن اکبری


سردار شهید محسن اکبری

سردار شهید محسن اکبری(سمت چپ)


سردار شهید محسن اکبری (سمت چپ)


سردار شهید محسن اکبری


سردار شهید محسن اکبری

سردار شهید محسن اکبری(نفر دوم ستون)


سردار شهید محسن اکبری

سردار شهید محسن اکبری(سمت چپ تصویر)

سردار شهید محسن اکبری در هور العظیم

سردار شهید محسن اکبری(نفر دوم از راست)


سردار شهید محسن اکبری در هورالعظیم


از راست: سردار شهید محسن اکبری ، سردار شهید حاج حبیب الله شمایلی ، ناشناخته

سردار شهید محسن اکبری (نفر دوم از چپ)

سردار شهید محسن اکبری (نفر دوم از راست)
چ
سردار شهید محسن اکبری

سردار شهید محسن اکبری(سمت چپ)

سردار شهید محسن اکبری در مناطق عملیاتی غرب

 سردار شهید محسن اکبری در مناطق عملیاتی غرب

سردار شهید محسن اکبری (نفر اول از چپ)

سردار شهید محسن اکبری

سردار شهید محسن اکبری

سردار شهید محسن اکبری (سمت راست)

سردار شهید محسن اکبری (نفر دوم از چپ)

سردار شهید محسن اکبری ، فرمانده گردان فجر (نفر اول ستون با کلاه پشمی بر سر)

سردار شهید محسن اکبری(نفر اول از راست)

سردار شهید محسن اکبری (نفر دوم از چپ)


سردار شهید محسن اکبری (نفر دوم از چپ)


سردار شهید محسن اکبری (سمت چپ)

سردار شهید محسن اکبری در هورالعظیم

سردار شهید محسن اکبری در حجله ی شهادت

تربت پاک شهید محسن اکبری ، فرمانده گردان فجر

سلام بر او در روزی که زاده شد
و در روزی که شهید شد
و در روزی که زنده برانگیخته خواهد شد

عکس منتشرنشده از جواني دکتر مصدق

آقاي متكي! فرافكني چرا؟!

بايد به ايشان ياد آورد كه با فرافكني نمي‌توان از زير بار مسئوليت شانه خالي كرد، فقط محض اطلاع خوانندگان محترم بايد عرض كرد دكتر احمدي نژاد منكر مأموريت سنگال جناب وزير معزول نشده‌اند بلكه به صراحت گفته‌اند «من به ايشان مأموريت ندادم

به گزارش مشرق، روزنامه ايران امروز در ستون ديگه چه خبر؟نوشت:

دست آخر اين كه منوچهر متكي وزير عزل شده وزارت امور خارجه، به بخشي از سخنان رئيس جمهور در جلسه پرسش و پاسخ نمايندگان واكنش نشان داد. وي در قسمتي از اين جوابيه آورده است: برخی از اظهارات آقای احمدی‌نژاد در مورد وزیر امور خارجه سابق کشورمان از مصادیق تهمت و افترا و به دلیل تکرار از مصادیق تشویش اذهان عمومی و قابل تعقیب قضایی است.»

با كمي دقت به متن فوق كه به صورت هماهنگ در سايت‌هاي زنجيره‌اي منتشر شده مي‌توان فهميد اين متن توسط فرد يا افرادي غير از جناب وزير معزول نگاشته شده، در غير اين صورت جناب متكي خودشان را «وزير امور خارجه كشورمان»‌ خطاب نمي‌كردند!

در قسمت ديگري از اين جوابيه آمده «این سخن احمدی‌نژاد که مدعی شده بود مأموریتی برای سفر به سنگال وجود نداشته است، توجه رئیس جمهور را به نامه‌ای که حدود یک ماه پیش از سفر به سنگال پیرامون این سفر و اهداف مورد نظر نگاشته بود جلب کرد و افزود: آن نامه هم‌اینک در سوابق دفتر رئیس جمهور موجود است.» بايد به ايشان ياد آورد كه با فرافكني نمي‌توان از زير بار مسئوليت شانه خالي كرد، فقط محض اطلاع خوانندگان محترم بايد عرض كرد دكتر احمدي نژاد منكر مأموريت سنگال جناب وزير معزول نشده‌اند بلكه به صراحت گفته‌اند «من به ايشان مأموريت ندادم

روایتی از شایعه قهر سیداحمد پس از رحلت‌امام

یک مدت شایع شد حاج احمدآقا قهر کردند که در انظار دیده نشده‌اند و در جلسات شورای‌عالی امنیت ملی و... شرکت نمی‌کردند، در حالی که در حقیقت قهری در میان نبود. ایشان آنجا بودند و بسیار کم و در حد ضرورت به تهران می‌آمدند و حالت روحانی در ایشان ایجاد شده بود که نشان می‌داد توجه به تزکیه نفس، درسی بود که از امام گرفته‌اند.

به گزارش مشرق، روزنامه شرق به مناسبت سالگرد در گذشت سید احمد خمینی با مجید انصاری گفت وگویی انجام داده است.

در بخشی از این گفت وگو آمده است.
*بعد از فوت حاج‌آقا مصطفی بود و خلأیی که به واسطه فوت ایشان در بیت امام به وجود آمد. اداره بیت حضرت امام و ارتباطات مردم مسلمان سراسر دنیا با ایشان دشوار بود و با شهادت ایشان این شبهه به وجود آمد که نکند در امور بیت خللی ایجاد شود و با جایگزینی سریع حاج احمدآقا در نجف و کمک کردن در این بحث مدیریتی به امام نه تنها خلأ حاج آقا مصطفی حس نشد، بلکه هوشمندی بالا و ارتباط نزدیکی که حاج‌احمد با بدنه انقلاب و ایران داشتند یک گشایش جدیدی ایجاد کرد و سرعت گرفت. ایشان روابط عمومی بالایی با تک‌تک افراد داشت و فضل و دانش هم از دیگر ویژگی‌های ایشان بود. دغدغه‌های تالیف را نیز مانند حاج آقا مصطفی نداشتند و زمان بیشتری را درخصوص سازماندهی و مدیریت بیت و دفتر امام داشتند. این مساله ادامه پیدا کرد و با اوج گرفتن نهضت، مساله اخراج امام از عراق و کویت و مهاجرت به پاریس اتفاق افتاد که حقیقتا از این مقطع نقش تعیین‌ کننده ایشان در مشورت دادن و این هجرت بزرگ کاملا مشهود است. با توجه به فضای رسانه‌های جهانی، استقرار امام در نوفل لوشاتو به عنوان کسی که در رهبری نهضت حرف اول را می‌زند، کانون مدیریت و هدایت برنامه‌ها بعد از امام (ره) به عهده حاج احمدآقا بود و به نظر من باید ابعاد گوناگون مدیریت ایشان بر آن مجموعه و مشورت دادن مورد توجه قرار بگیرد. مرحله سوم بعد از ورود به ایران و حیات ایشان در کنار امام بود.
*مدیریت و اداره بیت امام و سازماندهی تشکیلاتی کوچک بود که قوا، سازمان‌ها، جامعه و... را با امام ارتباط می‌داد. با هوش و ذکاوت حاج احمدآقا دفتر به گونه‌ای طراحی شده بود که بالاترین کارایی را داشته باشد و از حیث کسب اخبار روزانه، طراحی برنامه‌ای برای همه امور کشور و بین‌الملل، ایجاد ارتباط بین همه اقشار کشور و منطقه از نظر سیاسی، ایجاد پل مطمئنی بین امام و مردم بود. یکی دیگر از مسوولیت‌های
 احمدآقا مواظبت از امام بود بنابراین امام به نوه‌ها می‌گفتند شما پدرداری را از پدرتان بیاموزید. ایشان فردی دلسوز بود و با برنامه‌ریزی‌های پزشکی دقیق بر اساس سن و بیماری امام، باعث سلامتی، زنده بودن، شادی و نشاط امام می‌شدند. نقش دیگر حاج احمدآقا این بود که نماینده امام بودند. در جلسات سران سه قوه و گرچه با حق رای شرکت نمی‌کردند اما حضور ایشان در جلسات سران سه قوه‌، هم موجب دلگرمی آنها بود و هم از پشتوانه فکری بزرگی برخوردار بودند، زیرا ایشان شخصیت بسیار بسیار تیزهوشی بودند که در سایه قله بلند امام شخصیت ایشان بروز پیدا نکرد. ایشان در جلساتی که شرکت می‌کردند، هم دیدگاه امام و هم نظر خود را بیان می‌کردند و نقطه نظرات مسوولان را به سمع و نظر امام می‌رساندند. در آن زمان در مسایلی که پیش می‌آمد از سه قوه می‌خواستند با هم به برطرف کردن مشکل بپردازند. سران سه قوه نیز از وزن بالایی برخوردار بودند. حضور اینها به تنهایی برای اداره یک کشور کافی بود و حضور حاج احمد‌آقا باعث می‌شد امام با اطمینان نظارت‌شان را اعمال کنند و هم سیاست‌گذاری‌های کلی داشته باشند.

*امام می‌فرمودند الزاما موسسه فرهنگی نیاز به دفتر پرزرق و برق، تشکیلات و دفتردار، خدم و حشم ندارد و بزرگان ما با دفاتری کوچک توانسته‌اند جهانی را مدیریت کنند مانند آیت‌الله بروجردی، حاج شیخ‌عبدالکریم حائری. امام اگر وضع قم الان را ببینند معلوم نیست چه خواهند گفت. به نظر می‌رسد الان در تاسیس دفاتر پرزرق و برق موازی افراط شده است. بنابراین اول خود امام نسبت به این موضوع حساس بودند. مساله بعدی خود حاج احمدآقا بود که واقعا پایبند به این موضوع، بی‌تکلف، ساده زیست و از این حیث ممتاز بودند. ایشان اواخر حیات‌شان با یک پیکان رفت و آمد می‌کردند و دوست داشتند ساده زندگی کنند و از جمله این موضوع که در صورت توسعه دفتر امام امکان نفوذ دشمن بیشتر می‌شود. نفوذگاه‌ها توسط امام مسدود شد و منافقان نتوانستند به بیت امام راه پیدا کنند. من مطمئن هستم اگر این تشکیلات عریض و طویل بود راه‌های نفوذ گسترده می‌شد.

*اگر احمدآقا در سال66 به تشکیل مجمع روحانیون مبارز کمک می‌کنند از این جهت بود که به تدریج نگاه تک‌صدایی درون سازمان روحانیت داشت فراگیر می‌شد و می‌خواستند جلو آن را بگیرند، به خصوص اینکه برخی روحانیون نسبت به مقوله اقتصاد و... نظرات خاصی داشتند که این مسایل برای دولت در حال جنگ مهم بود و باعث تضعیف روحیه مردم می‌شد؛ حتی در امور کشور اتهاماتی زده می‌شد و افرادی که به توزیع عادلانه امکانات تاکید داشتند به کمونیست بودن متهم می‌شدند و امام توسط حاج احمدآقا در جلسات سه قوه و سایر جاها دفاع می‌کردند. به قول حضرت امام می‌خواستند به امام بد بگویند و از آنجا که حاج احمدآقا سپر دفاع امام بود به ایشان بد می‌گفتند. بهترین دلیل بر گفتار من این است که زمانی حاج احمدآقا پیشنهاد مجمع روحانیون را مطرح کردند امام مانند کسی که منتظر این مساله بود با استقبال می‌پذیرفتند، در حالی که امام در تصمیم‌گیری کاملا جدی بودند و اگر این کار را خلاف مصلحت می‌دانستند حتما می‌فرمودند نه! من در یکی، دو سال گذشته دیده‌ام افرادی که اصلا از این موضوع آگاه نیستند مطرح کرده‌اند که تاسیس مجمع انشقاق در روحانیت بود. در ابتدای تاسیس نیز این شبهه وجود داشت و مرحوم حاج احمدآقا برای رفع این شبهه نوعا به دنبال این بودند که مجمع و جامعه تلفیق شود و طی نامه‌ای که ما نوشتیم امام بر سیر چگونگی تشکیل مجمع تاکید کردند و حاج احمدآقا سعی می‌کردند رابطه امام با گروه‌های سیاسی را برقرار کنند و همه دسترسی به امام داشته باشند و اگر امام با سنجش موقعیت و مصلحت‌اندیشی شرایطی را پذیرفتند که با دیدگاه عده‌ای نزدیک‌تر بوده است معنای آن این نیست امام یا حاج احمدآقا همراه با جریانات یا گروهی هستند و دیگران نیز باید خود را با شرایط تطبیق دهند.

*این صحبت‌ها بی‌اساس است و امام در دو سال آخر حیات خود تصمیمات بزرگی گرفتند که خارج از حیطه وظایف حاج احمدآقا بود، مانند نامه امام به گورباچف و اقدامات بزرگ داخلی و خارجی که توسط امام انجام شد. امام تا چند روز قبل از بستری شدن در بیمارستان حال مساعدی داشتند و 9 سال بود که تحت نظارت شورای پزشکی بودند و آنها سلامتی امام را کنترل می‌کردند. حساسیتی که حضرت امام براساس اشرافی که بر مسایل داشتند و هوشمندی در مسایل اطلاعاتی مانع این قضیه می‌شد که کسی بتواند یا بخواهد ایشان را کانالیزه کند. مرحوم حاج احمدآقا هم بنا بر خواسته امام عمل می‌کردند و خواسته امام این بود که مطلع شوند. سال 66 امام حمله قلبی دومی داشتند که بسیاری از مردم مطلع نشدند و پزشکان امام توصیه کردند ایشان را از اخبار استرس‌دار دور نگه دارند و کار امام سبک شود. بر همین اساس مرحوم حاج احمدآقا برنامه‌ریزی جدیدی کردند و یک مقدار بولتن‌ها و خلاصه نامه‌ها را کمتر به امام بدهند تا امام به لحاظ کمّی، وقت بیشتری برای استراحت داشته باشند. پس از مدتی ایشان از حاج احمدآقا پرسیده بودند، دیگر مدتی است که نامه‌های انتقادی و توهین‌آمیز نمی‌رسد آیا وضع اینقدر خوب شده که مردم دیگر منتقد نیستند یا چیز دیگری است؟ و حاج احمدآقا جریان را مطرح کردند و امام فرمودند باید طبق همان روال اخبار و اطلاعات در اختیارشان باشد. امام دستور داده بودند رادیوهای مختلف و شبکه‌های مختلف در اختیارشان قرار گیرد و مقید بودند که به‌طور منظم اخبار رادیوهای خارجی و داخلی، صحن مجلس، خطبه‌های نماز جمعه و... را بشنوند بنابراین، امکان کانالیزه کردن و قرنطینه امام امکان‌پذیر نبود و این مساله توسط کسانی مطرح شده است که نظرات امام برخلاف خواسته‌های آنها بوده است و مانند قبل انگشت اشاره به سمت حاج احمدآقا می‌گرفتند.

* من احساسم بر این است که مرحوم حاج احمدآقا آگاه شده بودند که عمرشان کوتاه است و به خصوص دو سال پایان عمر بیشتر شاهد این شواهد و قراین هستیم و در مقطعی ایشان تصمیم گرفتند چند ماهی با خدای خودشان خلوت کنند و در یک خانه روستایی با یک چاه آب در منطقه‌ای بین قم و تهران در عمق بیابان که الان به نام دشت احمد معروف است و در حال حاضر باغ پسته است در دو نوبت در آنجا به انجام فعالیت‌های مذهبی پرداختند. یک مدت شایع شد حاج احمدآقا قهر کردند که در انظار دیده نشده‌اند و در جلسات شورای‌عالی امنیت ملی و... شرکت نمی‌کردند، در حالی که در حقیقت قهری در میان نبود. ایشان آنجا بودند و بسیار کم و در حد ضرورت به تهران می‌آمدند و حالت روحانی در ایشان ایجاد شده بود که نشان می‌داد توجه به تزکیه نفس، درسی بود که از امام گرفته‌اند.

مزار شهید باکری در تهران + عکس

علی، فرزند ارشد خانواده باکري بود و برادران کوچک ترش ، تحت تاثير مبارزات او ، پاي در مسير مجاهده و ايثار گذاشتند. علی باکری تنها پسرِ فیض الله باکری است که مزاری از او به جا مانده است .

به گزارش گروه جهاد و مقاومت مشرق ، گرچه برادران باکري را بايد افتخار آذربايجان دانست اما بي شک آنان ستارگان درخشان تاريخ تشيع هستند . اين سه برادر ، بدون هر گونه تعلقات قومي ، قبيله اي و گروهي و گروهکي ، تمام هستي خود را در طبق اخلاص نهادند و به عشق حضرت حيدر (صلوات الله عليه) پاي در ميادين خون و آتش گذاشتند ، در حالي که از همان گام نخستين يقين داشتند عاقبتي جز شهادت در پيش رو ندارند. از ميان اين سه برادر ، کمتر نامي از علي باکري برده مي شود . او فرزند ارشد خانواده باکري بود و برادران کوچک ترش ، تحت تاثير مبارزات او ، پاي در مسير مجاهده و ايثار  گذاشتند. علی باکری تنها پسرِ فیض الله باکری است که مزاری از او به جا مانده است .
علي باکري به سال 1322 در شهرستان مياندوآب متولد شد. به سال 1341 در مهندسي شيمي دانشکده فني دانشگاه تهران به تحصيل مشغول گرديد و در سال 1345با رتبه اول از دانشگاه فارغ التحصيل شده و بلافاصله پس از آن به تدريس در دانشگاه پرداخت. در همين سال به مبارزات مسلحانه عليه رژيم پهلوي روي آورد و براي ديدن آموزش هاي کافي و قاچاق اسلحه به داخل کشور ، چندين بار به لبنان سفر کرد. علي در شهريور 1350  به دام ساواک افتاد و پس از شکنجه هاي فراوان در بي دادگاه نظامي پهلوي به اعدام محکوم  و در 30 فروردين 1351 حکمش اجرا شد. پيکر او اوسط رژیم پهلوی در قطعه 33 بهشت زهراي تهران به خاک سپرده شد.
همزمان با سالگرد شهادت مهدی و حمید باکری که هر دو جاویدان اثر هستند ، یاد می کنیم از تنها شهیدِ باکری که مزاری از او به جا مانده است:

از راست: علی باکری - مهدی باکری - حمید باکری

مزار شهید علی باکری در بهشت زهرای تهران

غار کتله‌خور؛ هنرآفرینی 30میلیون ساله +عکس

هنرمندی 30 میلیون ساله طبیعت بر دل کوه، خالق گوهری شگفت انگیز و زیبا شده، گوهری ارزشمند و زیبا به نام کتله خور، شده، تلفیق زیبا از سنگ و زیبایی که چشم هر بیننده ای را نوازش می دهد.

به گزارش مهر، استان زنجان دارای آثار ارزشمند طبیعی و تاریخی فراوانی است که هر یک از آنها قابلیتهای بسیار در جذب گردشگر دارند که در این میان غار زیبا و باشکوه کتله خور در دل کوهها همانند نگینی درخشان در دل سنگ های عظیم الجثه خودنمایی می کند.

کتله خور غاری است خشکی ـ آبی، واقع در استان زنجان، شهرستان خدابنده و در ۸۰ کیلومتری جنوب قیدار و ۱۷۳کیلومتری شمال همدان و ۴۱۰ کیلومتری تهران و ۵ کیلومتری شهر کوچک گرماب واقع است.

 

در بعضی از مناطق غربی ایران به کوههای کم ارتفاع، کتل می‌گویند و احتمالاً وجه تسمیه غار نیز به همین علت باشد که غار در یکی از این کوهها قرار گرفته ‌است و خورشید از پشت آن طلوع می‌کند که به جای کتل خورشید به آن کتل‌خور گویند.

 

این غار قبل از سال 1300 ه.ش کشف شده‌است و در سال 1330 توسط شخصی به نام جمالی زنجانی به ثبت رسیده‌ است.
 
حدود سال ۱۳۴۳ خورشیدی کوهنوردان به علت طولانی بودن دهلیز ورودی و کوتاه‌ بودن سقف آن و مشکلات عبور و مرور و فقدان جاذبه‌ها، غارسنگی بی‌اهمیت جلوه داده شد ولی در سال ۱۳۶۵ گروهی مجهز از غارنوردان زبده همدان بازدید مفصلی از غار انجام دادند و توانستند شکل‌گیری این غار را به دوران ژوراسیک مربوط دارند یعنی بیش از ۱۲۰میلیون سال قبل.

 

ساختمان در زیر کوه‌کتل خور قرار گرفته و از پائین دست دهانه آن رودشور که از شعبات فرعی قزل‌اوزن است جاری می‌شود غار در منطقه مستطیلی شکلی به ابعاد ۲۰۰۰×۱۵۰۰ متر به ‌وجود آمده‌ است در محل یاد شده عملکرد هوازدگی مکانیکی و نیروهای درونی به کمک یکدیگر تعدادی ترک یا گسل متقاطع را در محدوده داخلی این فضا به وجود آورده و به دلیل فراهم شدن سایر شرایط، فرآیند غار زایشی شروع شده‌است دهانه غار در ارتفاع ۱۷۰۰ متری از سطح دریا قرار دارد و اختلاف ارتفاع آن با ارتفاع چشمه‌ای که آبهای فرورو حاصل از ریزش جوی غار را خارج می‌کند و به رود شور می‌ریزد ۵۰متر است.

 

ورودی غار یک دهلیز ۴۰۰۰متری بوده با سقفی کوتاه و فاقد غار سنگ و چند دهلیز فرعی، پس از دهلیز فرعی یک دالان وسیع ۹۵۰متری با سربالایی‌هایی به ارتفاع ۲متر و گودالهای خشک قرار دارد که با دو شاخه ۵۰متری ادامه پیدا می‌کند و پس از عبور از یک سربالایی به تالار وسیعی پوشیده از چکنده و چکیده و ستون می‌رسد. در داخل تالار کوچک بلورین که به تالار ستونها چسبیده چاهی به عمق ۸ متر قرار دارد که احتمالاً محل خروج آبهای فرورو سازنده غار است.
 
در حال حاضر این غار به سه بخش فرهنگی، تفریحی و ورزشی تقسیم شده‌ است بخش ورزشی آن تنها مورد استفاده غارنوردان و صخره‌نوردان قرار می‌گیرد حدود ۴ کیلومتر است که البته هنوز انتهای آن کشف نشده‌است.

 

بخش تفریحی غار نیز که برای بازدید عموم مورد استفاده قرار می‌گیرد حدود ۲کیلومتر مسیر مستقیم است که گفته می‌شود این مسیر تنها 1.3 کل غار است. بخش فرهنگی غار نیز در بخش جنوبی آن قرار دارد قسمت اصلی آن دالانی است طبیعی که برای برگزاری مراسم مختلف مورداستفاده قرار می‌گیرد البته این دالان هیچگونه راه خروجی به بیرون نداشته و راه خروجی آن به صورت مصنوعی کنده شده اما خود دالان تماماً طبیعی بوده‌است.
 
غارکتله‌خور از لحاظ کیفیت بلورها و قندیلها، زیبایی و تعدد طبقات اولین غار آهکی جهان شناخته شده‌است  از بهره‌برداری اولیة این غار چیزی حدود ۱۵سال می‌گذرد که البته هنوز هم کاوش و فعالیت برای آماده‌سازی سایر قسمت‌های غار برای بازدید ادامه دارد.

 

غار کتله‌خور، غاری است آهکی که در برخی نقاط آن گل‌رس و خاکهای حاوی اکسیدآهن قابل مشاهده‌است. این غار از نظر سنی تقریباً هم‌سن غار علیصدر همدان است البته این دو غار از دو جهت با هم تفاوت دارند. یکی اینکه غار علیصدر همدان غاریست کاملاً آبی اما غار کتله‌خور زنجان غاری است تقریباً خشکی.

 

دوم اینکه آهکهای غار کتله‌خور نسبت به آهکهای غار علیصدر بسیار خالص‌تر هستند که این خود عاملی است برای زیباترشدن غار، چراکه خالص بودن آهکها موجب شفافیت آنها و در نتیجه عبور نور از قندیل‌ها می‌شود.
 
کتله خور زنجان به علیصدر همدان متصل است
 
یک نکته جالب توجه در رابطه با غار کتله‌خور اینست که شواهد و بررسی‌های انجام شده مؤید این موضوع است که این غار در نهایت به غار علیصدر در همدان متصل می‌شود. همچنین یکی دیگر از عجایب و زیبایی‌های این غار تعدد طبقات آن است که اینگونه غارها در جهان بسیار کم‌نظیر هستند. گمان می‌رود که این غار دارای ۷طبقه باشد که البته تاکنون تنها ۳ طبقه آن کشف شده است.
 
حدود ۷۰۰ متر اول غار قطری حدود ۷۰ سانتیمتر داشته‌است به‌طوریکه رهنوردان اولیه غار، این مسیر ۷۰۰ متری را به صورت سینه‌خیز طی کرده و مسیر خود را با علامتگذاری مشخص کرده‌اند. ۱۰۰ متر ابتدای غار محل زندگی انسان‌های نخستین بوده‌است که این موضوع را اسکلت ۸۰ انسانی که در این محل پیداشده‌است، تأیید می‌کند. این اسکلت‌ها همچنان در این محل نگهداری می‌شوند.

 

این غار دارای بخش‌های دیگری است که به ترتیب می‌توان میدان شیرخوابیده، میدان بیستون، میدان چهل‌ستون، سه‌راهی کوهی، میدان پنج‌شیر، تالار عروس، تونل قندیلی، اتاق عقد، پای فیل، شتر باجهاز، عروس و داماد، میدان شمع، دوجادوگر، نخل سوخته، میدان مریم مقدس و… را نام برد که تمام این بخش‌ها حاصل تجمع‌های مختلف آهکی است که هرکدام براساس شباهتی که به یکی از اشیاء اطراف ما داشته‌اند به این اسامی خوانده می‌شوند.

 

از ویژگیهای منحصر به فرد این غار می‌توان وجود ستونهای آهکی عظیم را نام برد که حاصل به هم پیوستن استالاکتیت‌ها و استالاگمیت‌های آهکی هستند که باعث شده‌اند که این غار خود نگهدارندة خود باشد یعنی اینکه این ستونهای عظیم نقش نگهدارنده‌هایی را بازی می‌کنند که مانع از فروریختن سقف غار می‌شود.
 
این غار در مراحل اولیة تشکیل خود غاری آبی بوده‌است که دراثر انحلال آبی گاهی اوقات توده‌های عظیمی از سنگها از توده اصلی جدا شده‌اند. تشکیل طبقات متعدد این غار باعث شده‌است که آب به طبقات زیرین نفوذ کرده و عملاً غار تبدیل به غاری خشکی شود. از دیگر ویژگیهای بارز این غار می‌توان وجود قندیلهای زیبا و شفاف آهکی و استالاکتیت‌های گُل‌کلمی را نام برد.

 

وجود چشمه‌های آب بسیار زلال در اطراف این غار و حفره‌های متعدد طبیعی هم از ویژگیهای منحصر به فرد این غار است. علاوه بر تمام این مسائل در غار کتله‌خور همانطور که در قبل آمد می‌توان تجمع‌های متفاوتی مشاهده کرد که یکی از این تجمع‌های زیبا و جالب‌توجه استالاگمیت‌هایی است که بسیار شبیه به عروس و داماد هستند و به همین اسم نامگذاری شده‌اند.

این غار در طول ۱۲۰ میلیون سالی که از عمرش می‌گذرد دستخوش تغییر و تحولات بسیاری شده‌است که برخی طبیعی و برخی هم مصنوعی بوده‌است. از تغییرات طبیعی این غار می‌توان شکستگیهای حاصل از زمین‌لرزه‌ها، گسل‌خوردگیها، لغزش‌ها و ریزش‌ها را نام برد.
 
.................................
گزارش: زهرا مقدمی

عکس/ آيت الله سيستاني در کنار آيت‌الله خوئي

عکس منتشرنشده از دو مرجع تقليد شيعه: آيت الله سيد علي حسيني سيستاني در کنار مرحوم آيت الله سيد ابوالقاسم خوئي

عکس: سومین جلسه دادگاه مفسدان اقتصادی

چه کتاب‌هایی را در ایام نوروز بخوانیم

فارس- کتاب‌های پیشنهادی ما برای نوروز به شرح زیر است:

* «نورالدین پسر ایران»

 

«نورالدین پسر ایران» کتاب خاطرات سید نورالدین عافی است؛ پسری شانزده ساله از اهالی روستای خنجان در حوالی تبریز در آذربایجان شرقی که مانند دیگر رزمنده‌های نوجوان ایران با تلاش و زحمت فراوان رضایت والدین و مسئولین را برای اعزام به مناطق عملیاتی جلب کرد و از دی ماه 1359 -یعنی تنها سه ماه پس از آغاز جنگ تحمیلی- به جبهه‌های نبرد با متجاوزان رفت. او حضور در گردان‌های خط‌‌شکن لشکر 31 عاشورا را به عنوان نیروی آزاد، غواص و فرمانده دسته و در جبهه‌های مختلف تجربه کرده و بارها مجروح شده است. نورالدین نزدیک به هشتاد ماه از دوران جنگ تحمیلی را علیرغم جراحات سنگین و شهادت برادر کوچک‌ترش سید صادق -در برابر چشمانش- در جبهه ماند و در عملیات‌های متعددی حضور داشت و جانباز هفتاد درصد دفاع مقدس است.

 

کتاب «نورالدین پسر ایران» که انتشارات سوره‌ی مهر آن را در آذر ماه 1390 منتشر کرده است.

 

 

* گل‌هایی به یاد ال جرتون

کتاب «گل‌هایی به یاد ال جرتون» نوشته دنیل کید با ترجمه مهرداد بازیاری

 

چاری گودرون شخصیت اصلی این داستان به دلیل مبتلا بودن به نوعی عقب‌ماندگی ذهنی تا سن سی و دو سالگی در نوعی برزخ و تاریکی فکری به سر می‌برد او نمی‌تواند درست بخواند و بنویسد در واقع کلمات را همان گونه که می‌شنود روی کاغذ می‌آورد. از این رو خواننده در صفحان اولیه کتاب با متنی توام با غلط‌های املایی و نوشتاری روبرو است.

بعد از مدتی یک عمل جراحی شگفت‌انگیز باعث جهش و پیشرفت قابل توجهی در طرز تفکر و شیوه نگارش چارلی شده و طبعا غلط‌های او هم از بین می‌رود این داستان که قدم به قدم خواننده را به ماجرایی مهییج و آموختنی می‌کشاند چشم خواننده‌ها را به بعضی واقعیت‌های پنهان و ناشناخته معلولان ذهنی باز می‌کند. جنبه‌های روانشناسی و اجتماعی و شخصیت‌پردازی قوی کتاب باعث شده این کتاب به عنوان کتاب کمک درسی در برخی کشورها تجزیه و تحلیل شود و بارها از روی آن فیلم ساخته شود.

انتشارات معین کتاب «گل‌هایی به یاد ال‌جرنون» را در 368 صفحه با قیمت 4700 تومان منتشر کرده است.

 

* عروسک پدر

کتاب «عروسک پدر» نوشته پارتیشا کالورت با ترجمه شقایق قندهاری

 

کتاب عروسک پدر این نویسده در سال 1996 برنده جایزه کریستوفر شده داستان عروسک پدر با روایت دختر بچه‌آی به نام گلنیس شروع می‌شود که دختری 12 ساله است و با روایتی صمیمی و نزدیک مقصد را از آنجا شروع می‌کند که پدرش به زندان می‌افتد ومادرش دچار اختلال روحی و روانی می‌شود و باید به بیمارستان برود.

گلنیس یک برادر و یک خواهر بزرگ‌تر از خود دارد و 2 خواهر دو قلوی کوچکتر و هر یک از بچه‌ها پیش یکی از اقوام می‌روند تا از آنها مراقبت کنند. راوی نوجوان هم پیش خاله «واندا»‌یش فرستاده می‌شود.

انتشارات امیرکبیر کتاب «عروسک پدر» را در 228 صفحه با قیمت 2700 تومان منتشر کرده است.

 

* افسانه‌های دگردیسی

کتاب «افسانه‌های دگردیسی» نوشته اوید، با ترجمه میرجلال‌الدین کزازی  

اوید یکی از نام‌آورترین سخنوران رومی یا لاتین است اگر او را پس از ویرژیل که رزمنامه بزرگ رومیانه «انه اید» را سروده است و جایگاه و پایگاه او در ادب رومی به قدر هومر در ادب یونانی می ماند، پرآوازه‌ترین سخن‌سرای لاتین بدانیم به خطا نرفته‌ایم. اوید افسانه‌های دگردیسی را در 15 بخش سروده و هر بخش را کتاب نامیده است و موضوع آن همان طور که از نامش پیداست، افسانه‌های یونانی و رومی است که بر پایه آن دگردیسی پدید آمده‌اند. او تلاش کرده همه این افسانه‌ها را در 15 بخش کتاب خود گرد آورد.

در این افسانه‌ها به همه گونه دگردیسی می‌توانیم برسیم؛ دگردیسی آدم به جاندار دیگر که آن را مسخ می‌نامند، دگردیسی آدم به گیاه که آن را فسخ می‌نامند و دگردیسی آدم به سنگ و بی‌جان که بر آن نام رسخ گذاشته‌اند.

انتشارات معین کتاب افسانه‌های دگردیسی را در 622 صفحه با قیمت 15 هزار تومان منتشر کرده است.

 

* حافظ اسرار

کتاب «حافظ اسرار» ارج‌نامه علامه سیدابوالحسن حافظیان به همت قدسیه حافظیان

 

عارف بزرگوار سید ابوالحسن حافظیان (ره) در سال 1332 ه.ق در مشهد متولد شد. مقدمات صرف و نحو، ریاضی، طب، نجوم، هیات، فقه و اخلاق علومی هستند که علامه حافظیان نزد اساتید فرا گرفت. او پس از یک بیماری طولانی ذات‌الریه که در جوانی به آن مبتلا شد و با معجزه جدش حضرت امام رضا (ع) شفا یافت و پس از آن دکترها تجویز کردند که باید زمستان به مناطق گرمسیری برود از همین روی سید ابوالحسن حافظیان در سال 1351 ه.ق به هندوستان مهاجرت کرد و برای بار اول به مدت 10 سال و 6 ماه آنجا اقامت کرد.

علامه حافظیان در مجموع حدود نیم قرن در هند و پاکستان زندگی کرد و پس از استقلال پاکستان یکی از شخصیت‌های علمی و با نفوذ آن کشور به حساب می‌آمد. همچنین او خدمات زیادی به ایرانیان ساکن آن کشور‌ها می‌کرد خانه او محل رفت و آمد خاص و عام بود و گره از مشکلاتشان می‌گشود. حافظیان را در هندوستان با نام ابوالحسن مشهدی می‌شناختند او پس از مدتی به کشمیر رفت میان جنگل‌ها و قله‌های سر به فلک کشیده محلی برای خود انتخاب کرد و به عبادت و ریاضت مشغول بود و لوح محفوظ را که اثری بدیع و علمی است در همانجا نوشت. او در کتاب لوح محفوظ از آیات قرآن و اسماء‌الحسنی استفاده کرده و آنها را با روشی محاسباتی با یکدیگر ترکیب می‌کند و از جمع اعداد طبق نظریاتی که دارد نتیجه می‌گیرد.

کتاب حافظ اسرار، مجموعه‌‌ای از مقالات و نوشته‌های صاحبنظران درباره زندگی و شخصیت این عارف است.

انتشارات موسسه فرهنگی خاتون قلم کتاب «حافظ اسرار» را در 288 صفحه مصور با قیمت 7 هزار تومان منتشر کرده است.

 

* این روزهای خوب

کتاب‌ «این روزهای خوب» نوشته‌های زهرا نوری لطیف با مضامین مذهبی و عرفانی  

«این روزهای خوب» گفت‌وگویی با یک پیامبر درونی است که برای نویسنده نماد بیرونی پیدا کرده است. این روزهای خوب درس‌ها و داستان‌های زندگی است که نویسنده در 3 ماه رجب و شعبان و رمضان از پیامبر می‌گیرد و لطف و رحمت خداوند و ادب بندگان را در مقابل خدا می‌آموزد. اتفاقات ساده زندگی راوی او را به درس‌ها و نکته‌های لطیفی می‌رساند که با قلم روانی نوشته شده و آخر هر داستان یا گفت‌وگوی کوتاه، تکه‌ای از زیارت ماه مرتبط یا دعایی که به مضمون نزدیک است.

موسسه نشر شهر کتاب «این روزهای خوب» را در 116 صفحه با قیمت 2700 تومان منتشر کرده است.

 

* تشنه در میقاتگاه

کتاب «تشنه در میقاتگاه» متن و متن‌شناسی تعذیه، مجموعه لیتن با تصحیح و تحلیل حسین اسماعیلی  

مجموعه مجلس‌های متعلق به لیتن از جمله نسخه‌های کهن تعزیه است که توسط وی گردآوری و به خارج از کشور منتقل شده است. لیتن درباره شرایط به دست آوردن نسخه‌ها چیزی نگفته اما از خلال نوشته‌های او می‌توان فهمید که او نسخه‌هایش را از دست‌‌آندرکاران تعزیه خریده است. در این کتاب، پانزده مجلس لیتن منتشر می‌شود که مانند همه مجموعه‌های موجود از یکدستی و زبان مشترک برخوردار نیست.

کتاب تشنه در میقاتگاه بعد از بخش‌های مقدماتی درباره فردریک روزن، پیش در آمد سخن به قلم روزن، درباره ویلهم لیتن، درام ایرانی به قلم لیتن و پیشگفتار که شامل دو بخش مفاهیم و ویژگی‌های عام تعزیه و تعزیه همچون رسانه‌‌ای چند وجهی می‌شود، بخش‌های زیر را دارد: متن شناسی تعزیه، پیکره متن، درد نگاه، سرو دینگان، روایت شناسی و واژه‌نامه می‌شود.

همچنین کتاب شامل تعزیه‌های مقربانی کردن اسماعیل، عاق والدین، مهلت خواستن امام، شهادت وهب، حضرت عباس، شهادت امام، مرغ در مدینه، زن نصرانی سلیمان اعمش، درة الصدف، ظهری، قانیا، امام جعفر صادق و امیر تیمور می‌شود.

انتشارات معین این کتاب را در 906 صفحه با قیمت 25 هزار تومان منتشر کرده است.

 

*‌ تاج سرکرانه

کتاب «تاج سرکرانه» نوشته محمد ولی‌زاده ، روایتی داستانی از زندگی و مبارزه رئیس‌علی دلواری

 

داستان تاج سرکرانه از آنجا شروع ‌می‌شود که رئیس‌علی جوان 26 ساله به میان جمع یارانش می‌آید و از فتوای ملامحمد کاظم خراسانی می‌گوید که باید کار بوشهر را یکسره کرد. از گفت‌وگویی که میان او و یارانش پیش می‌آید مشخص می‌شود که علما و تجار بوشهری و دیگر افراد و گروه‌ها هم برای نجات بوشهر از دست انگلیسی‌ها به رئیس‌علی دلواری کمک کنند.  

کتاب تاج سرکرانه برگزیده نخستین دوره جایزه ملی کتاب خلیج فارس شده است.

انتشارات آیینه جنوب این کتاب را در 112 صفحه با قیمت 2500 تومان منتشر کرده است.

 

*‌ جانستان کابلستان

کتاب «جانستان کابلستان» روایت سفر به افغانستان رضا امیرخانی 

 

امیرخانی روایت سفر به افغانستان از مقدمه‌ای طولانی، عنوان مور و تیمور شروع می‌کند. سفرنامه افغانستان و قسمت اصلی کتاب هم از سفر نویسنده به مشهد برای معارفه دانشجویان جدید الورود دانشگاه‌ صنعتی شریف شروع می‌شود و او مثل همه مسافرت‌هایش همه مدارک از جمله گذرنامه‌اش را همراه دارد...

انتشارات افق کتاب «جانستان کابلستان» را در 354 صفحه مصور با قیمت 6500 تومان منتشر کرده است.

 

* زیرخاکی

کتاب «زیرخاکی» مجموعه داستان‌های مجید قیصری با موضوع دفاع مقدس

 

مجید قیصری برنده جایزه مهرگان ادب و جایزه ادبی اصفهان است او در داستان‌های مجموعه «زیرخاکی» موقعیت‌های نادیده جنگ را روایت می‌کند. این روایت گاهی به تبعات پس از جنگ برمی‌گردد و گاهی راوی قصه‌های درون جبهه است. با وجود اینکه او به طور ملموس و محسوسی جنگ را بر زبان نیاورده اما قصه‌گویی او بدون اشاره مستقیم به جنبه‌های مختلف جنگ سرک می‌کشد.

انتشارات افق کتاب «زیرخاکی» را در 28 صفحه با قیمت 2800 تومان منتشر کرده است.

 

*‌ ابوذر انقلاب

 

کتاب «ابوذر انقلاب» سیری در زندگی و مبارزات آیت الله سید محمود طالقانی، نوشته سعیده سادات محتشمی‌پور منتشر شد. مرکز اسناد انقلاب اسلامی کتاب «ابوذر انقلاب» را در 98صفحه با قیمت 2200 تومان منتشر کرده است.

 

*‌ از شرم برادرم

 

هشتمین جلد از کتاب شعر امروز ، رباعی‌های میلاد عرفان‌پور با عنوان «از شرم برادرم» است. مجموعه کتاب‌های شعر امروز که انتشارات سپیده باوران آنها را در قطع جیبی منتشر می‌کند، مجموعه رباعی‌های شاعران مطرح و معاصر کشورمان است. رباعی‌های کتاب «از شرم برادرم» رباعی‌هایی با موضوع دفاع مقدس و تبعات آن است. این کتاب 50 رباعی دارد.

انتشارات سپیده باوران کتاب «از شرم برادرم» را در 56 صفحه با قیمت 1200 تومان منتشر کرده است.

  

*‌ تفسیر روز

 

تاکنون ۶ جلد از مجموعه کتاب‌های تفسیر روز نوشته سیدیحیی یثربی توسط انتشارات امیرکبیر منتشر شده است. تفسیر روز، تفسیر عقلی و کاربردی قرآن کریم با توجه به مسائل روز است. نویسنده در این اثر کوشیده است تا در زمینه تفسیر قرآن کریم، راه ویژه در پی گیرد. او تلاش می‌کند تا برتری‌های تعالیم قرآن کریم را با توجه به مسائل و مشکلات امروز بشر نشان دهد.

از نظر نویسنده شریعت اسلام، دین همه انسان‌ها در همه دوران‌هاست به همین دلیل باید حکمت و معجزه‌های روشن خود را برای همه انسان‌ها و در همه دوران‌ها عرضه نماید. بر این مبنا نگارنده تلاش کرده این تفسیر را بر اساس مسأله‌ها و نیازهای امروز انسان امروزی ارائه نماید. به اعتقاد این مفسر، قرآن نیز همانند طبیعت است که هر چه آگاهانه‌تر و با راه و روش درست‌تری پژوهش شود، نتیجه‌های بزرگتری به بار می‌آورد.

 

* معجزات قرآن

 

کتاب «معجزات قرآن» نوشته هارون یحیی با ترجمه علیرضا عیاری به بررسی معجزات قرآنی که علم بشر به آنها آگاهی پیدا کرده است، این کتاب به مسائلی نظیر پیدایش جهان هستی و کیفیت خلقت انسان پرداخته و آن‌ها را در آیات الهی جست‌و‌جو می‌کند. «معجزات قرآن» در دو بخش، اعجازهای علمی قرآن را تحلیل می‌کند. «معجزات علمی قرآن کریم و معجزات تاریخی قرآن کریم» عناوین بخش‌های از این اثرند. این اثر با توجه به مطالب علمی و تاریخی که مطرح می‌کند، به یک نتیجه مسلم و قطعی می‌رسد که همانا؛ «قرآن، کلام خداوند است.»

موسسه فرهنگی منادی تربیت کتاب « معجزات قرآن» را با شمارگان 3000 نسخه و 86 صفحه و با قیمت 1500 تومان منتشر کرده است.

 

* بی‌نظیر بوتو دختر شرق

 

کتاب «بی‌نظیر بوتو، دختر شرق (خاطرات بی‌نظیر بوتو، نخست وزیر فقید پاکستان)» نوشته بی‌نظیر بوتو با ترجمه علیرضا عیاری از سوی انتشارات موسسه اطلاعات منتشر شده است.  نویسنده در این اثر سعی دارد با نثری روان، زندگی پرماجرای خود را که شامل تجربیات و خاطرات تلخ و شیرین بسیاری است، به تصویر بکشد. مترجم در این اثر، ابتدا به شرح مختصری از کشور پاکستان و سپس به زندگی این بانوی مسلمان که ترور شد و جان خود را در راه احیا و ابقای دموکراسی گذاشت، ‌پرداخته است.

انتشارات اطلاعات کتاب «بی‌نظیر بوتو، دختر شرق» را در 575 صفحه با قیمت ۸هزار تومان منتشر کرده است.

 

*‌ پروانه‌های پراکنده

 

مجموعه اشعار منسوب به حضرت امام حسین (ع) در 2 جلد کتاب به زبان‌های فارسی، عربی، انگلیسی به همت داود کمیجانی منتشر شده است. کتاب «پروانه‌های پراکنده» 52 قصیده منسوب به امام حسین(ع) را دربر دارد. داوود کمیجانی، محقق حوزه دین و پژوهش‌های اسلامی، این قصیده‌ها را متناسب با محتوای آنها در پنج بخش «مباحث اخلاقی، مسایل سیاسی، موضوعات اعتقادی، مسایل اجتماعی و موضوعات شخصی و خانوادگی» تفکیک کرده است.

«زهد جوانمرد»، «سایه گذرا»، «مهلکه دنیا»، «ماه درخشان»، «روز هراس» و «عزم بازگشت» عناوین برخی از قصیده‌های این مجموعه‌اند. در این ۳ جلد از کتاب‌ها ابتدا متن شعر عربی منسوب به امام (ع۹ آمده بعد ترجمه آن به فارسی و بعد در هر یک از کتاب‌ها ترجمه منظوم اشعار به شعر به زبان‌های مد نظر آمده است. مترجمان زبان انگلیسی این کتاب عزیز مهدی، عبدالله حسن متوصل هستند. بیت الله جعفری و اشعار امام حسین (ع) به فارسی را به صورت منظوم ترجمه کرده است.

موسسه فرهنگی، هنری و انتشارات بین‌المللی الهدی مجموعه اشعار «پروانه‌های پراکنده» را با شمارگان 2200 نسخه، 131 صفحه رقعی و با قیمت ۵هزار تومان در ۲جلد به زبان‌های «عربی، فارسی و انگلیسی» و همچنین «عربی و فارسی» منتتشر کرده است.

 

 

* کیمیای هستی

 

کتاب کیمیای هستی، زندگینامه خودنوشت آیت‌الله سیدمرتضی حسینی نجومی است که به تازگی منتشر شده است. مؤلف در این کتاب به شرح زندگینامه خود در دو بخش حیات حوزوی و روحانیت و بخش هنری پرداخته و در آخر بخش اول، سخنی با طلاب جوان و در آخر بخش دوم نیز سخنی با هنرمندان، به ویژه خوش‌نویسان دارد. «زندگی، خاندان و سیادت»، «دوران طلبگی»، «ازدواج»، «یادگارهایی از مشق عشق» و «بخش هنری» عنوان فصل‌های کتاب هستند. 

کتاب کیمیای هستی به قلم آیت‌الله سیدمرتضی حسینی نجومی در سال1390 با شمارگان 1000 نسخه در 316 صفحه با قیمت 7400 تومان به همت مؤسسه بوستان کتاب منتشر شده است.

 

* جمعه‌ها هنوز خواب می‌بینند

 

پانزدهمین جلد از مجموعه کتاب‌های شعر امروز مجموعه شعرهای سودابه مهیجی با نام «جمعه‌ها هنوز خواب می‌بینند» است. کتاب «جمعه‌ها هنوز خواب می‌بینند» مجموعه 52 غزل از سودابه مهیجی است که همه با موضوع انتظار صاحب‌الزمان حضرت مهدی(عج) سروده شده‌اند. شاعر کتاب با وجود اینکه یک موضوع و یک عشق و یک انتظار را بهانه سرودن غزل‌هایش کرده، اما هر غزل مضمونی نو و ترکیب واژگانی نوتری دارد. در بیشتر غزل‌ها، شاعر راوی هجران و انتظار است و از این نبودن طولانی و چشم انتظاری جهان می‌گوید اما در پاره‌‌ای از غزل‌ها هم من شاعر حضور دارد و این من مستقیما در غزل راوی انتظار است.

انتشارات سپیده باوران این کتاب را در 111 صفحه به قیمت 3300 تومان منتتشر کرده است.

 

* آسمان در آیینه

 

کتاب «آسمان در آیینه» تجلی قرآن کریم بر دیوان کبیر مولانا به قلم علیرضا مختار‌پور قهرودی منتشر شده است. کتاب آسمان در آیینه پس از مقدمه مفصلی درباره زندگی مولانا جلال‌الدین محمد مشهور به بلخی و نمونه‌هایی از انواع بهره‌گیری اشعار مولوی از آیات قرآن کریم، توضیحاتی درباره روش تحقیق و تدوین این کتاب داده و بعد کتاب به ترتیب سوره‌های قرآن فصل‌بندی شده است و هر سوره همراه با آیه یا آیاتی که در ابیات مولوی تجلی یافته، آمده است.

انتشارات امیرکبیر کتاب آسمان در آینه را در 698 صفحه با قیمت ۱۵ هزار و 500 تومان منتشر کرده است.

 

* طواف عشق

 کتاب «طواف عشق» گزیده و بازنویسی لهوف سیدبن طاووس به قلم محمدحسین رجبی دوانی  

لهوف با جود اختصار نکات و مطلبی دارد که در دیگر مقاتل وجود ندارد. تحلیل علل و فلسفه قیام حضرت اباعبدالله و به پاسخ به شبهه‌های اهل تسنن درباره کربلا از ویژگی‌های کتاب است. این کتاب پس از مقدمه‌ای درباره لهوف و سیدبن طاووس، 3 فصل دارد. فصل اول از ولادت تا قیام، فصل دوم در وصف جنگ در کربلا و حوادث آن و فصل سوم در حوادث پس از شهادت امام حسین(ع).

انتشارات امیرکبیر کتاب طواف عشق را در 144 صفحه و قطع جیبی با قیمت 1750 تومان منتشر کرده است.

 

* مازندران و استرآباد

کتاب «مازندران و استرآباد» نوشته یاسنت لوئی رابینو با ترجمه غلامعلی وحید مازندرانی تجدید چاپ شد. سفرنامه «مازندران و استرآباد» کتابی است درباره وضع جغرافیایی و تاریخی این دو بخش ایران و بر طبق شرحی که نویسنده در مقدمه آن نوشته است، این نوشته حاصل شانزده سال مطالعات او به خصوص درباره استان مازندران است.

رابینو نویسنده کتاب، شش سال یعنی از 1285 تا 1291 شمسی کنسول دولت بریتانیا در شهر رشت بود و در این مدت یک بار در بهار سال 1288 شمسی و بار دیگر در پاییز 1289 به سراسر مازندران و گرگان مسافرت کرده و در تمام خط سیر خود ضمن مشاهداتی دقیق به جمع‌آوری اطلاعات و تحقیق پرداخته و در مراجعت به اروپا این مشاهدات و معلومات را به وسیله بررسی کتاب‌های تاریخی تکمیل کرده است. انتشارات علمی فرهنگی کتاب «مازندران و استرآباد» را در 371 صفحه با قیمت 6500 تومان منتشر کرده است.

 

* آموزش فلسفه مشائی و اشراقی

 

کتاب «آموزش فلسفه مشائی و اشراقی» نوشته غلامرضا رحمانی که به بررسی فلسفه شیخ اشراق می پردازد منتشر شده است. کتاب حاضر در دو مرحله و هر مرحله شامل چندین فصل، مقوله فلسفه مشائی و اشراقی را تبیین می‌کند. این کتاب در دو مرحله فلسفه مشائی و فلسه اشراقی نوشته شده است. مرحله فلسفه مشائی شامل فصل‌های چیستی فلسفه اولی، احکام وجود، احکام عدم، عوارض موجود مطلق، مواد ثلاث، جوهر و عرض، تقدم و تاخر و معیت، قوه و فعل، کلی و جزیی، علت و معلول و واجب الوجود بالذات می‌شود. مرحله فلسفه اشراقی هم فصل‌هایی با عنوان‌های ابطال نظریات مشاییان، نور و ظلمت، ذات نورالنوار، فعل نور الانوار، تبیین برازخ و انوار اسفهبدیه دارد.

انتشارات بوستان کتاب، کتاب «آموزش فلسفه مشائی و اشراقی» را در644 صفحه با قیمت 12هزار تومان منتشر کرده است.

 

**کتاب‌های کودک

 

* نیایش درختان

کتاب «نیایش درختان» گزیده‌ای نهج البلاغه به انتخاب مصطفی رحماندوست و افسانه شعبان‌نژاد منتشر شد. کتاب «نیایش درختان» گزیده‌ای نهج البلاغه برای گروه سنی د است.

نویسندگان در مقدمه کتاب خطاب به نوجوانان نوشته‌اند: گاه وقتی پدر و مادر درباره موضوعی با شما سخن می‌گویند، جمله‌ای زیبا از مولا علی(ع) بیان می‌کنند تا شما حرفشان را بهتر درک کنید. شما هم سعی می‌کنید آن جمله را یاد بگیرید و برای فهماندن سخنتان به شنونده‌های دیگر از آن استفاده کنید. بعد با خودتان می‌گویید کاش سخنان بیشتری از ایشان می‌دانستم...

انتشارات کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان کتاب «نیایش درختان» را در 56 صفحه مصور با قیمت 1300 تومان منتشر کرده است.

 

* دست بزنم به چاقو؟!

مجموعه شعر کودک «دست بزنم به چاقو؟!» «دست بزنم به کبریت؟!» و «دست بزنم به قلیون؟!» سروده رودابه حمزه‌ای توسط انتشارات سوره مهر منتشر شد. این کتاب اشعار آموزشی برای کودکان دارد. تصویرگری کتاب‌های این مجموعه با نرگس دلاوری و طراحی گرافیک آن با حبیب ایلون بوده است. مخاطبان اصلی اشعار این کتاب کودکان گروه سنی «ب» هستند.

 

* روزی که مرغ‌ها روی سرشان ایستادند

کتاب «روزی که مرغ‌ها روی سرشان ایستادند» نوشته آنیتا یارمحمدی با تصویرگری حمیدرضا اکرم منتشر شده است. داستان این کتاب داستان جوجه‌ای است که می‌خواهد بپرد او روزی خانم گنجشکه را می‌بیند به بچه‌هایش پریدن یاد می‌دهد و گنجشک‌هایی که تا روز قبل نمی‌توانستند بپرند به راحتی می‌پرند او هم به پشت بام می‌رود و با وجود مخالفت مرغ‌های دیگر به تقلید از گنجشک‌ها می‌پرد.

انتشارات امیرکبیر کتاب «روزی که مرغ‌ها روی سرشان ایستادند» را در 24 صفحه مصور رنگی با قیمت 1500 تومان برای گروه سنی «ج» منتشر کرده است.

به یاد کسی که هیچگاه درجبهه از مرگ نترسید

او دوازده بار تا شهادت رفت و با تنی که ستاره باران زخم ها بود بار ها از جبهه بازگشت و دیگر بار عاشقانه تر و شورانگیز تر ، جان مجروح خویش را به صحنه کشاند. او پیش از خویش پایش را به بهشت فرستاده بود.

به گزارش مشرق ، برادر احمد سوداگر از همان ابتدا در جنگ، کار اطلاعاتی را انتخاب کرد تا اینکه در سال 1359 در منطقه کرخه زخمی و قسمتی از پای چپ وی قطع گردید. بعد از دوران نقاهت در عملیات فتح‌المبین حضور یافت و به عنوان مسئول اطلاعات لشکر قدس مشغول به خدمت گردید.

او در ادامه عملیات‌های پیروزمند بیت‌المقدس و رمضان نقش مؤثری در مأموریت‌های تیپ 7 ولیعصر (عج) داشت تا اینکه به مسئولیت اطلاعات قرارگاه لشکری قدس منصوب گردید. در سال 1362 دوره فرماندهی و ستاد را در ارتش طی نمود. هوش و ذکاوت برجسته و قدرت تحلیل فوق‌العاده و منطقی او نسبت به مسائل نظامی باعث گردید به معاونت اطلاعات قرارگاه کربلا منصوب گرددو در عملیات ظفرمند والفجر 8 مسئولیت خطیر اطلاعات این عملیات را در منطقه خرمشهر بعهده داشت.

رشادت‌های بی‌نظیر وی در عملیات فتح فاو سبب گردید تا در ابتدای سال 1365 در تشکیل قرارگاه عملیاتی قدس مشارکت داشته و مسئول اطلاعات این قرارگاه شد. حضور سردار سوداگر در جبهه‌ها همراه با پدر و برادرانش بود تا در عملیات کربلای 5 یکی از برادرانش به درجه رفیع شهادت نائل آمد.

مرحوم احمد سوداگر تا پایان دوران دفاع مقدس در این مسئولیت خطیر و حساس در جبهه‌ها فعال بود و تا یک سال بعد از جنگ نیز برای تثبیت موقعیت پدافندی جبهه‌ها و دفاع در مقابل تجاوزات احتمالی دشمن در مسئولیت جانشین فرماندهی قرارگاه عملیاتی قدس در جبهه حضور داشت.

بعد از دوران دفاع مقدس این دلاور خطه‌های نبرد در مسئولیت‌های جانشینی فرماندهی لشکر 7 ولیعصر (عج) و نیز فرماندهی لشکرهای 8 نجف اشرف، 25 کربلا و 27 محمد رسول‌الله (ص) و معاونت اطلاعات نیروی زمینی سپاه اشتغال داشت.

وی برای آشنایی نسل‌های جدید و آینده با علوم و معارف دفاع مقدس در سال 1385 اقدام به تأسیس پژوهشگاه علوم و معارف دفاع مقدس نمود و با پیگیری‌های مجدانه خود موفق شد علاوه بر نهادینه کردن مسائل دفاع مقدس به عنوان یک مبحث علمی و پژوهشی در دانشگاه‌های کشور، دو واحد درس آشنایی با دفاع مقدس را برای دوره‌های کارشناسی دانشگاه‌های دولتی و آزاد اسلامی را به تصویب برساند که طی 3 سال اخیر بیش از 200 هزار نفر از دانشجویان این دروس را گذرانده‌اند.

وی به گواهی فرماندهان و همرزمانش نابغه اطلاعاتی و نظامی دفاع مقدس و کشور بود. بسیار در آرزوی شهادت به سر می‌برد تا اینکه پس از سال‌ها مجاهدت بر اثر تألمات ناشی از جراحات متعدد در دفاع مقدس با 55 درصد جانبازی در 21 بهمن 1390 و در آستانه بیست و ششمین سالگرد عملیات والفجر 8 دار فانی را وداع گفت و به خیل یاران شهیدش در ملکوت اعلی پیوست

در اربعین پرواز این بزرگمرد عرصه دفاع مقدس دیدگاه های یاران و همرزمانش را مرو ر می کنیم تا بهتر او را بشناسیم .


او از ذخایر جنگ تحمیلی بود
سردار احمد سوداگر از ذخایر شایسته و ممتاز و از جانبازان سرافراز هشت سال جنگ تحمیلی بودند که در طول سال‌های پس از نبرد نیز به عنوان رئیس پژوهشگاه دفاع مقدس تلاش و مجاهدت وافری برای حفظ، ماندگاری و نشر حماسه‌ها و ازش‌های سال‌های دفاع مقدس داشتند.

دکترعلی لاریجانی رئیس مجلس شورای اسلامی

او منشا آثار و خدمات شایسته‌ای بود‌.
نام سوداگر در اذهان فرماندهان دفاع مقدس‌، همواره با سخت کوشی، صداقت، اخلاص و فداکاری توام بوده و جای جای جبهه‌های جنوب و غرب کشور ایثار و پایمردی این سردار بزرگ و جانباز افتخار آفرین را شاهد بوده است‌.

او در طول دوران سخت دفاع مقدس و پس از آن تا به امروز، در همه مسئولیت‌هایی که به عهده گرفت، منشا آثار و خدمات شایسته‌ای بود‌.

دکتر محسن رضایی دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام


جسم احمد از روحش خسته شده بود
حاج احمد جوانی17 ساله بودکه به نهضت امام (ره) پیوست و در همان سالها تفنگ به دست گرفت و با منافقین و اشرار مقابله می کرد وچون شیری با بعثی ها می جنگید.
این بزرگوار همان اول جنگ پای خود را از دست داد و از روز اول جنگ تا پایان یک روز از جنگ را هم از دست نداد. تن حاج احمد سوداگر بارها و بارها مجروح شد و این جسم از روح احمد خسته شده بود.

حاج احمد سوداگر همواره آماده رفتن بود و در هر صحنه خطرناکی که مرگ و شهادت بود ، حاضر می شد و حضور پیدا می کرد و از طرفی هم طوری برنامه ریزی می کرد که گویی می خواهد صدسال دیگر زندگی کند .

سردار حاج احمد سوداگر در دفاع مقدس کار حسینی و پس از جنگ کاری زینبی کرد.ما همه شهادت می دهیم که احمد سوداگر همیشه مدافع انقلاب بود.
سردار سرلشکر غلامعلی رشید – جانشین ستاد کل نیروهای مسلح

او مظهر تیزهوشی و اخلاص بود
سردار سوداگر بار سنگین مسئولیت های خطیر را یکی پس از دیگری بر دوش کشید و در کنار شهیدان عالی مقام جبهه های جنگ و فرماندهان بزرگ دفاع مقدس با صبوری و تحرک و اخلاص و تیزهوشی فوق العاده تمام سالهای دفاع مقدس را در میان خاکریزهای خودی و دشمن به گردآوری و تحلیل اطلاعات از دشمن و ارائه ایده در حوزه اطلاعات نظامی صحنه نبرد پرداخت.

او یادآور شهیدان باقری ، نیاکی، همت، اقارب پرست، باکری،کاظمی، صیاد و صدها فرمانده شجاع و رزمنده و جانباز با نام وگمنام است که مخلصانه و مدبرانه و عاشقانه ندای اسلام و قرآن و ولایت را از انفاس قدسی خمینی بزرگوار و خامنه ای عزیز با جان و دل شنید و پرچم مقدس و پر صلابت نهضت علوی (ع) و حسین (ع) را تا سپردن به اصحاب آن حضرت بقیه الله الاعظم (ارواحنا فداه) به دوش کشید.

سردار سوداگر با وارد کردن مسأله دفاع مقدس در نظام آموزش عالی کشور ، میدان دیگری از خدمت به نظام و دفاع مقدس و فرهنگ و تفکر بسیجی ، به روی علاقه مندان به تداوم و ارتقای آرمان های انقلاب و دفاع مقدس گشود .

سرلشکر دکتر فیروزآبادی – رییس ستاد کل نیروهای مسلح


او از زمره مجاهدان گمنام بود
بی شک برادر عزیزمان، سردار سرتیپ پاسدار حاج احمد سوداگر از زمره مجاهدان گمنامی بود که سالهای جوانی خویش را به مجاهدت خالصانه در کربلاهای 8 سال دفاع مقدس و صحنه های پرخطر پاسداری و دفاع از انقلاب اسلامی ایران سپری نمود.
آری آن سردار سرافراز بعد از دفاع مقدس نیز در عرصه های علمی و دفاعی کشور حضوری فعال و مستمر داشت و همواره در پی ترویج علوم و معارف دفاع مقدس بود که برای دوستان انقلاب امید آفرین و تبرای دشمنان بیم و و حشت را بهمراه داشت و مصداق بارز "ترهبون به عدوالله وعدوکم " بود.

سردار سرلشکر محمدعلی جعفری - فرمانده کل سپاه

او می گفت : هیچگاه در جبهه از مرگ ترسیده ام

او دوازده بار تا شهادت رفت و با تنی که ستاره باران زخم ها بود بار ها از جبهه بازگشت و دیگر بار عاشقانه تر و شورانگیز تر ، جان مجروح خویش را به صحنه کشاند.او پیش از خویش پایش را به بهشت فرستاده بود.او خاکریزهای جنوب و کوهساران غرب بوسه بر قدم های نستوه و بشکوهش زده بودند.او با خدا سوداکرده و دیرگاهی بود ضربان قلبش را با آهنگ ملکوت هماهنگ ساخته بود.

او می گفت به یاد ندارم یکبار در جبهه از مرگ ترسیده باشم.

پژوهشگاه دفاع مقدس گوشه ای از اهتمام او بود و کاروان های زیارتی جبهه ها یکی از طرح های خلاقانه و ارزشمندش .
حاج احمد را لشکر ولیعصر ( عج ) می شناخت . لشکر 25 کربلا که مدتها هدایت و فرماندهی اش را به عهده داشت درک کرده بود و لشگر محمد رسول الله(ص) سجایا و سیرت وسلوک عارفانه و مجدانه اش را چشیده بود.
حاج احمد از شهیدانی است که اندک اندک شهید شد و به دوستان شهید و آسمانی اش پیوست .

محمد رضا سنگری


لازم به ذکر است که خاطرات سردار سوداگر از هشت سال دفاع مقدس در کتابی با عنوان جاده های سربی منتشر شده است . او در این اثر ارزشمند و کم نظیر ضمن روایت خاطرات خود ، اتفاقات و موقعیتهای خاص جنگ تحمیلی را نیز تحلیل کرده است که برای علاقمندان به تاریخ جنگ تحمیلی قابل توجه می باشد .

بمناسبت فرارسیدن چهلمین روز در گذشت سردار سرافراز دکتر احمد سوداگر جمعه 26 اسفند ساعت 8 شب مراسم یادبودی با سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین صدیقی امام جمعه موقت تهران در آستانه متبرکه سبزقبابرگزار خواهد شد.

متن کامل سوال های نمایندگان از رئیس جمهور و پاسخ ایشان+فایل صوتی

 

مطهري خواند،‌ احمدي‌نژاد پاسخ داد/ سؤال و جواب‌هاي بي‌فايده‌اي كه مسئله مردم نبود

     

طرح سؤال از رئيس‌جمهور سرانجام پس از سه سال كشمكش و بازي برخي از نمايندگان با اين كارت، صبح امروز (چهارشنبه) در صحن علني مجلس مطرح شد و رئيس‌جمهور نيز به همراه جمعي از اعضاي هيئت دولت براي پاسخ‌گويي به اين سؤال‌ها در صحن مجلس حاضر شد.

 

 در اين جلسه، مطهري ابتدا سؤال‌هاي سؤال كنندگان از رئيس‌جمهور را از روي يك متن قرائت كرد، اما نتيجه‌ي اين جلسه، تقريباً براي مردم در روزهاي پاياني سال بي‌فايده بود، چرا كه عمده‌ي سؤال‌ها، مسئله مردم نبود و نمايندگان سؤال كننده‌اي كه به‌عنوان نماينده مردم، اين سؤال‌ها را مطرح كرده بودند، گويا بيشتر سؤال‌هاي خود را عنوان كردند تا سؤال‌هاي مردم را. همچنين پاسخ‌هاي رئيس‌جمهور نيز متقابلاً به‌نحوي بود كه نوعي تسويه حساب سياسي و كنايه زدن از تريبون مجلس از آن برداشت مي‌شد.

علي مطهري براي قرائت سؤال از رئيس‌جمهور پشت تريبون قرار گرفت و با تشكر از رئيس‌جمهور به‌دليل حضور در مجلس به‌منظور پاسخ به سؤال 79 نماينده مجلس، گفت كه قصد سؤال كنندگان تخريب از رئيس‌جمهور نيست، آن‌هم رئيس‌جمهوري كه خدمات زيادي به كشور داشته است، سؤال ما اين است كه چرا در مواردي بر خلاف قانون عمل شده است، و طرح سؤال هم براي اين است كه دولت و مجلس از رسانه‌ها با هم سخن نگويند.

 

براي دانلود فايل صدا اينجا را كليك كنيد

وي با بيان اينكه در برخي موارد خلاف قانون عمل شده است، طرح سؤال‌هاي خود را آغاز كرد.

مطهري، با يادآوري عدم پرداخت اعتبارات مترو، عنوان كرد كه دولت بايد قانون را اجرا كند، اما رئيس‌جمهور گفته است كه اعتبارات دو ميليارد دلاري مصوب براي متروي تهران را به‌دليل در برداشتن بار مالي و مخالفت با اصل 75 قانون اساسي اجرا نمي‌كند.

وي در خصوص بندهاي بعدي سؤال‌ها، به موضوع محقق نشدن آمارها در خصوص اشتغال و پرداخت سهميه بخش توليد از هدفمندي يارانه‌ها و همچنين تورم ناشي از آن، اشاره كرد.

 

مطهري در ادامه، به طرح سؤال از رئيس‌جمهور در مورد ماجراي عزل وزير اطلاعات و تأخير در اعلام حكم ابقاي او به‌دنبال دستور رهبر معظم انقلاب و سپس خانه نشيني پرداخت.

وي در توضيح سؤال بعد، به اظهارات رئيس‌جمهور در مورد در رأس امور نبودن مجلس اشاره كرد. مطهري سپس از رئيس‌جمهور خواست كه مقداري از وقتش را براي طرح همه سؤالات به او بدهد كه رئيس‌جمهور با مطايبه گفت، همه وقت ما مال شماست اما رئيس مجلس تأكيد كرد كه آقاي مطهري بر اساس قانون، شما فقط 15 دقيقه وقت داريد.

مطهري، سؤال بعد خود را در مورد محل مصرف بودجه‌هاي فرهنگي عنوان كرد و در توضيح سؤال بعدي، به اظهارات دكتر احمدي‌نژاد در تلويزيون در مورد پوشش اسلامي اشاره كرد و دولت، دولت ليبرالي خواند كه افراد بي بند و بار پيام رضايت دولت را از اظهارات رئيس‌جمهور در مورد پوشش دريافت كرده‌اند.

وي، سؤال هشتم خود را به اظهارات رئيس دفتر رئيس‌جمهور در مورد احياي مكتب ايراني و تأييد آن از سوي رئيس‌جمهور بر خلاف مخالفت مراجع و علما اختصاص داد.

علي مطهري، به‌رغم پايان يافتن وقت قانوني خود پس از طرح اين سؤال به‌مدت حدود سه دقيقه با وجود تذكرات منشي و رئيس جلسه به طرح اظهارات خود ادامه داد.

پاسخ‌هاي رئيس‌جمهور

در ادامه اين جلسه، رئيس‌جمهور براي پاسخ به سؤال‌ها پشت تريبون قرار گرفت و با عنوان اينكه سؤال حق مجلس است و پاسخ‌گويي نيز حق رئيس‌جمهور و هيئت وزيران، اضافه كرد كه من آماده بودم قبل از انتخابات مجلس براي پاسخ به سؤال‌ها در مجلس حاضر شوم اما به‌دليل اينكه بر نتيجه انتخابات تأثير منفي نگذارد و برخي بخواهند آن را تقصير دولت بيندازند، هيئت رئيسه مجلس صلاح ديد كه در زمان فعلي در مجلس حاضر شويم.

 

براي دانلود فايل صدا اينجا را كليك كنيد

 

وي همچنين به اين مسئله كه مطهري 20 دقيقه صحبت كرده و اين يعني 30 درصد بيش از وقت خود صحبت كرده است، گفت كه بنابراين ما هم بايد 30 درصد بيش از وقت خود، يعني يك ساعت و 20 دقيقه وقت پاسخ‌گويي داشته باشيم.

دكتر احمدي‌نژاد سپس به ترتيب سؤال‌هاي مكتوب از موضوع مترو شروع كرد و با يادآوري مجدد خلاف اصل 75 بودن مصوبه مجلس در مورد مترو، تأكيد كرد كه بر اساس نص قانون اساسي، چنين طرحي اساساً قابل طرح در مجلس نبوده است. مجلس به دولت گفته است كه به مترو وام بده، اما محل آن را مشخص نكرده است، در شوراي نگهبان هم رد شده و به مجمع تشخيص مصلحت هم كه رفته است، رئيس كل بانك مركزي نامه رسمي نوشته است كه بودجه‌اي براي اين مسئله وجود ندارد، آنجا هم دبير مجمع اين مسئله را مطرح كرده است و بعد يكي از اعضاي مجمع گفته است كه اين را مصوب مي‌كنيم كه اتفاقاً اجرا نشود.

رئيس‌جمهور خاطرنشان كرد كه كمك دولت به مترو، ده‌ها برابر شده است، هشت برابر دولت‌هاي قبل، اتوبوس در اختيار شهرداري تهران قرار گرفته و پنج برابر به متروي تهران كمك شده است. مجلس برود نحوه هزينه‌كرد كمك‌ها را بررسي كند.

وي سپس با بيان اينكه دولت و مجلس دغدغه كلان‌شهرها را دارند، به پرداخت اعتبارات مترو در ساير كلان‌شهرها اشاره و سپس بيان كرد كه بارها بدهي شهرداري تهران به بانك‌ها امهال شده است، آيا بهتر نبود كه به‌جاي اين‌همه فشار به دولت، سري مي‌زديد و مي‌ديديد كه اعتبارات پرداخت شده چگونه و كجا هزينه شده است؟

رئيس‌جمهور در پاسخ به سؤال مربوط به آمارهاي اشتغال، با آمارهاي بانك مركزي و مركز آمار ايران استناد كرد.

وي در پاسخ به سؤال در مورد هدفمندي يارانه‌ها، به رشد اقتصادي سال 90 اشاره كرد و گفت كه به اعتراف دوست و دشمن، دولت بهترين عملكرد را در اجراي قانون هدف‌مندي يارانه‌ها در سخت‌ترين شرايط و فشارهاي خارجي داشته است.

احمدي‌نژاد ادامه داد: دولت بيشترين كمك را به بنگاه‌ها كرده است و بر اساس قانون مصوب مجلس، دولت به بنگاه‌ها كمك ترجيحي كرده است.

وي سپس گفت: شما در قانوني كه تصويب كرديد، براي سازمان هدفمندي مجمع عمومي تعيين كرديد كه اسم رئيس‌جمهور در آن نيست، حالا سؤالش را از رئيس‌جمهور مي‌پرسيد. موضوع ارز هم ربطي به هدف‌مندي نداشت كه در آينده، آن را با مردم در ميان خواهم گذاشت.

احمدي‌نژاد در پاسخ به سؤال طراحان سؤال در مورد خانه‌نشيني، با خنده گفت كه اين وصله‌ها به دولت نمي‌چسبد اما زندگي من نشان مي‌دهد كه با عمل، بيان درست و منطقي از ولايت دفاع كنم و نشان دهم كه اين نظام، نظام مهرباني، تلاش و همبستگي است. در تمام دولت، حتي يك روز هم كار تعطيل نشده است.

وي، در پاسخ به سؤال پنجم گفت كه ما با استدلال مطلبي را مطرح كرديم، شما هم با استدلال پاسخ دهيد. آيا براي رئيس‌جمهور اين مقدار هم آزادي بيان قائل نبايد قائل شد؟

رئيس‌جمهور در پاسخ به سؤال در مورد تشكيل ديرهنگام وزارت ورزش، اظهار داشت: من آنچه را كه شما تصويب كردم، مي‌خوانم، نوشته‌ايد از تاريخ تصويب قانون، وزارت ورزش و جوانان تشكيل مي‌شود. وي ادامه داد كه 30/10/89 اين قانون به ما در حالي ابلاغ شده است كه 10 روز قبل ادغام شده است. يك‌جا شما مي‌گوييد كه اول شرح وظايف را بدهيد، بعد ادغام كنيد، يك‌جا مي‌گوييد كه اول ادغام كن، بعد شرح وظايف بده. همچنين شما نوشته‌ايد كه ادغام شود، آيا ما جلوي قانون را گرفتيم؟ پرسيده‌ايد كه چرا نامه غير معمول زديد، آيا رئيس‌جمهور نمي‌تواند چند ابهام اين قانون پر از ابهام را مطرح كند. شما از زمين و زمان انتقاد مي‌كنيد، كسي چيزي نمي‌گويد، حالا ما يك سؤال مي‌پرسيم، اين‌گونه مي‌شود.

وي در پاسخ به سؤال در مورد محل مصرف بودجه‌هاي فرهنگي كشور گفت: اولا تخصيص نيافتن كامل بودجه‌هاي فرهنگي به‌دليل تحقق نيافتن درآمدها بوده است، ثانيا مگر من در شوراي عالي استان‌ها هستم كه جواب بدهم، بودجه‌هاي فرهنگي كجا خرج شده است؟ شما ديوان محاسبات را داريد، بايد من از شما بپرسم كه با وجود اين ديوان و حضور شما در شوراهاي برنامه‌ريزي استان‌ها كجا خرج شده است. متولي هزينه بودجه‌هاي فرهنگي، شوراي برنامه‌ريزي استان‌هاست كه رئيس‌جمهور در آن، حضور و نقشي ندارد.

رئيس‌جمهور در پاسخ به سؤال در مورد نحوه عزل وزير اطلاعات در زمان مأموريت سنگال گفت: چه كسي به وي اين مأموريت را داده بود؟ شما داده بوديد؟ اصل 136 قانون اساسي اختيارات رئيس‌جمهور است، آيا رئيس‌جمهور براي اختياراتش بايد بازخواست شود؟

وي در پاسخ به سؤالي در مورد اظهاراتش در مورد پوشش گفت: آقاي مطهري نظراتش را مبسوط مطرح كرد، اما بگذاريد خودماني صحبت كنيم. چرا هر مشكلي پيش مي‌آيد، گردن مردمي مي‌اندازيم كه من و شما را سر و كار آوردند. ما مي‌گوييم به مردم سخت نگيريم و توهين نكنيم، البته اگر كسي به‌طور سازمان يافته مي‌خواهد اخلال كند، دستگاه قضايي برود كار امنيتي و قضايي كند. اما كار فرهنگي با بگير و ببند نمي‌شود.

احمدي‌نژاد گفت: بگذاريد يك شوخي كنيم، چرا وقت انتخابات و 22 بهمن سراغ برخي تيپ‌ها و افراد برويم و آن‌ها را در رسانه‌ها و جلوي دوربين مي‌آوريم ولي تا تمام مي‌شود، آن‌ها را محكوم كنيم، يك تناقض است. نبايد اين‌قدر به دختر و پسرها گير بدهيم. همچنين، آيا خود شما و بنده، گناه نكرده‌ايم؟ كاري نكنيم كه مردم بگويند واعظان كاين جلوه در محراب و منبر مي‌كنند، چون به خلوت مي‌روند آن كار ديگر مي‌كنند. در عين حال، آخرش اين است كه آيا رئيس‌جمهور حق اظهارنظر هم ندارد؟ اگر اين‌طور باشد، مي‌شود به خود شما هم گفت كه چرا اظهارنظر مي‌كنيد. مگر با يك اظهارنظر قرار است، كشور به‌هم بريزد؟

 

رئيس‌جمهور در پاسخ به سؤال آخر اظهار داشت: ما را متهم به تحريك تعصبات قومي عليه ايران كرده‌اند، لابد جنگ هشت ساله، فتواي قتل‌ها، دريغ كردن پول نفت از ملت فلسطين و... هم به‌خاطر حرف‌هاي ماست.

احمدي‌نژاد اضافه كرد: وقتي مي‌گوييم ايران، منظور يك قوم و نژاد خاص نيست، ايران يعني شيعه علوي و اسلام ناب محمدي.

وي ايران را يك گلستان از اقوام متنوع دانست و با برشمردن برخي از خدمات دولت در بخش‌هاي سياسي، اقتصادي، اجتماعي و فرهنگي گفت: به نظر شما پاك بودن، خدمت‌گزاري، دفاع از ملت، مبارزه با فساد، ايستادگي بر عدالت، هسته‌اي كردن ايران، پيشرفت علمي و... انحراف است؟ اگر اين‌طور باشد، اكثريت ملت ايران و اكثر اعضاي حاضر در اين جلسه هم در اين خط هستند.

احمدي‌نژاد با يادآوري تعاريف بي‌نظير پيامبر اسلام در مورد ايرانيان، بيان داشت: لابد مي‌خواهيد بگوييد كه نعوذ بالله اين تعاريف هم تحريك قوميتي بوده است.

وي ادامه ادامه داد: ما از اول گفته‌ايم كه براي عدالت آمده‌ايم و مقام معظم رهبري نيز تأييد كردند كه دولت قطار را به ريل بازگرداند. چرا به‌عنوان يك اظهارنظر كه گفته‌ايم "ايران" بايد بازخواست شويم، پس چه بگوييم، بگوييم "انگليس"؟ شما هم ايران را دوست داريد و دوست داشتن ايران، عين انقلابي و حزب اللهي بودن است. ايران را كنار بگذاريم، كجا را بچسبيم. خدا هم ايران را دوست دارد، مردم ايران مقابل دنيا ايستاده و حرف ولايت را مي‌زنند. اگر در مقابل اتهامات سكوت مي‌كنيم، به معناي تأييد آن‌ها نيست. اگر سكوت مي‌كنيم، به معناي تأييد اتهامات نيست، بلكه براي حفظ مصالح است.

رئيس‌جمهور در ادامه با يادآوري اصل 88 قانون اساسي كه به استناد آن، اين سؤال مطرح شده است، گفت: سؤال بايد در مورد وظايف باشد، بين خود و خدا، كدام‌يك از اين سؤال‌ها در مورد وظايف بود، يا در مورد اختيارات بود، يا اظهارنظرهاي رئيس‌جمهور و برخي هم بدون ربط.

وي همچنين گفت: شب عيد است، مي‌شود از مجلس هم انتقاد كرد يا خير، آقاي رئيس مي‌توانيم بگوييم يا خير.

رئيس‌جمهور ادامه داد: چه كسي قانون خدمات كشوري را تغيير داد كه ديوان محاسبات و مجلس و برخي دستگاه‌هاي ديگر را از شمول آن خارج كرد؟ آيا مي‌شود با قانون عادي، قانون اساسي را دور زد؟ نمي‌شود مصوبات دولت را يك‌طرفه لغو كرد. مي‌شود با فشار دادن يك دكمه، فوق ليسانس شد؟ آيين‌نامه داخلي مجلس براي اداره داخلي مجلس است، مي‌شود در اين آيين‌نامه براي ساير قوا تعيين تكليف كرد؟

وي افزود: در همين مجلس، ما متهم به تخلف يك ميلياردي در زمان انتخابات شديم و رئيس ديوان محاسبات در روز پنج‌شنبه ممنوعيت تبليغات انتخابات اعلام كرد كه دولت تخلف كرده است، بعد معلوم شد كه اين‌چنين نبوده است.

احمدي‌نژاد با اشاره به اظهارات يك نماينده كه بايد تابوي سؤال از رئيس‌جمهور شكسته شود، گفت: رئيس‌جمهو ركه كف خيابان است و توهين به او هيچ مدال شجاعت نمي‌خواهد، اگر كسي جرأت دارد، يك كلمه يه ديگران بگويد، تا ببيند، آقاي جوانفكر چه مي‌كشد؟

وي با طرح اين مطايبه كه در گذشته يك نفر ارباب بود و بقيه رعيت، اما اكنون، ظاهرا همه ارباب و ظاهرا دولت رعيت شده است.

رئيس‌جمهور همچنين گفت كه ظاهرا براي شكايت از شما بايد به خود شما شكايت كنيم، در حالي‌كه مسئوليت‌ها فرصت خدمت است و چهار سال به سرعت مي‌گذرد، دسته بازي و گروه بازي تا وقتي بازي است، خوب است اما اگر قرار شد كه بر مسائل كشور اثر بگذارد، خوب نيست.

وي تصريح كرد كه روزها خواهد گذشت، مبادا فرصت خدمت براي تثبيت قدرت استفاده شود.

او ادامه داد: اين دولت حتي ضعيف‌ترين قوانين را به‌خوبي و با كمترين آسيب مديريت كرده است، مجلس از همه ظرفيت‌هاي قانوني و فراقانوني براي كنترل دولت استفاده كرده ولي آيا با دستگاه‌هاي ديگر هم همين رفتار شده است؟

احمدي‌نژاد اظهار داشت: سؤال‌هاي امتحاني كه براي ما مطرح كرديد، خيلي سخت نبود و به نظرم طراح سوال از همان‌ها بود كه با دكمه فوق ليسانس شد، ما همه سؤال‌ها را نوشتيم و اضافه‌تر هم نوشتيم، حالا كه مي‌خواهيد نمره بدهيد، كمتر از 20 بدهيد، بي‌معرفتي است.

رئيس مجلس در ادامه با تشكر از رئيس‌جمهور گفت كه در زدن اصل 138 حرف دقيقي نيست. در مورد اصل 75 هم قانوني كه فرآيند تصويب را طي مي‌كند، بايد اجرا شود.

امسال هم بدون تو مولا تمام شد

شعری از مصطفی کارگر به مناسبت پایان سال

امسال هم بدون تو مولا تمام شد

خبرگزاری فارس: مصطفی کارگر شاعر اهل شهر گراش در جنوب کشور شعری سروده و به مناسبت پایان سال تقدیم به امام زمان(عج) کرده است.

به گزارش خبرگزاری فارس، مصطفی کارگر شاعر اهل شهر گراش در جنوب کشورمان شعری سروده و به مناسبت پایان سال تقدیم به امام زمان(عج) کرده است. این شعر که تقدیم به امام مهربانی(عج) شده به شرح زیر است:

امسال هم بدون تو مولا تمام شد

شادی برای اهل تماشا تمام شد

تنهاکنار سفره تحویل تا به کی؟

صبر و قرار و حوصله ما تمام شد

آهسته در تلاطم دنیا قدم بزن

در انتظار، طاقت دنیا تمام شد

برگرد با طراوت لبخندهای شوق

شور و نشاط در همه دلها تمام شد

برگردپا به پای بهار یتیم‌ها

سهم بهار از گل زیبا تمام شد

مجنون به یاد حضرت لیلا نفس کشید

تالحظه‌ای که در دل صحرا تمام شد

هستم به روز وعده خوبان امیدوار

روزی که «کاش» و «شاید» و «اما» تمام شد

سال جدید می‌رسد آقا تو هم بیا

تاگفت‌وگو کنیم: تمنا تمام شد

سال جدید کاش بگوییم با همه

سال ظهور یوسف زهرا شروع شد

جديدترين دسته گل‌هاي ضد اسلامي حاكمان رژيم جمهوري آذربايجان؛ افتتاح مركز فساد با پول داماد علي‌اف، ف

رژیم جمهوری آذربایجان كه تلاش زیادی برای ربودن گوی سبقت از مقام‌هاي کمونیست شوروي و دولت‌هاي هم پيمان غربی‌اش در اسلام‌زدایی و دین‌ستیزی دارد، در زمينه اشاعه‌ی هرزگی اخلاقی و ولنگاری جنسی نيز تلاش زيادي به خرج می‌دهد که جدیدترین نمونه‌ي آن، افتتاح مجتمع به اصطلاح ساحلی- تفریحی نسیم دریا (Sea Breeze) به منظور برگزاري انواع برنامه‌هاي فساد در جوار یکی از مهم‌ترین کانون‌های مذهبی این کشور است.

به گزارش رجانيوز، اين مجتمع در شهر نارداران و حوالي بارگاه قدسی حضرت بی‌بی رحیمه صلام الله عليها خواهر امام رضا عليه السلام با سرمایه‌گذاری امین آقا لر اف داماد رئیس‌جمهوری این کشور راه‌اندازي شده و تدارک گسترده‌اي، همراه با صرف هزینه‌های هنگفت برای برگزاری بزرگ‌ترین فستیوال همجنس‌گرایان جهان به نام یوروویژن ديده شده است كه قرار است خرداد ماه 1391 در باکو برگزار شود؛ جشنواره‌ای که بسیاری از مردم مسلمان جمهوری آذربایجان انزجار خود را از برگزاری آن اعلام کرده‌اند.

اما آن‌چه که در این میان تأسف بسیاری از ناظران را برانگیخته است، اظهارات از قبل طراحی‌شده‌ی دیپلمات‌های ارشد آذری از لندن تا تهران در حمایت از همجنس‌گرایان و زمينه‌سازي براي عادي كردن دعوت از آن‌ها برای شرکت در فستیوال به اصطلاح موسیقی یوروویژن است.

در اين زمينه، فخرالدین قربان‌اف سفیر جمهوری آذربایجان در انگلستان مقدم همجنس‌گرایان را برای شرکت در فستیوال موسیقی یوروویژن به باکو گرامی داشت و آن‌ها را به سفر به جمهوری آذربایجان ترغیب كرد. همچنين در تهران، ابراهیم غفاراف نفر دوم سفارت جمهوری آذربایجان، بی‌شرمانه به دفاع از همجنس‌گرایی و رژه‌ی قریب‌الوقوع همجنس‌بازان در خیابان‌های باکو در خلال فستیوال یوروویژن پرداخت.

به‌دنبال انتشار اظهارات غفاراف و افشاي برخي سوابق همجنس‌گرایانه‌ی وی، جمعي از دانشجویان کشور با اعتراض شديد از وزارت امورخارجه جمهوری اسلامی ایران خواستند كه به‌طور فوري جهت اخراج دیپلمات فاسد آذری از ام‌القرای جهان اسلام اقدام كند که متأسفانه تاکنون جز بی‌عملی و تعلل از سوی مقامات مسئول ایرانی حرکتی در راستای برآورده شدن این مطالبه‌ی برحق سرنزده است.

اما این همه‌ی ماجرا نیست و از قرار معلوم حاکمان باکو آن‌چنان به چاه بی‌عفتی و بی‌دینی در غلتیده‌اند که هر روز باید منتظر رو شدن چشمه‌ی جدیدی از رسوایی‌های آن‌ها بود، به‌طوري که در آخرین مورد، فردریک میتران (Frederic Mitterand) وزیر بدنام و فاسد فرهنگ و ارتباطات فرانسه، به باکو سفر كرد در عالی‌ترین سطح از وي استقبال و پذيرايي شد.

دیدارهای جداگانه‌ی ميتران با رئیس‌جمهور آذربایجان و همسر وی و انتشار عکس‌های آن‌ها در روز جمعه 19 اسفندماه 1390 تأييد كننده نهايت کوشش حکام باکو برای گرامی‌داشت آقای بدنام است. رویداد تلخي که بر سنگینی تألمات مردم مسلمان و شیعه‌ی جمهوری آذربایجان افزوده است.

میهمان مقامات باکو، فردی است که به عنوان یک هنرپیشه و فیلم‌نامه‌نویس سابقه‌ی اخلاقی بسیار منحطی را از خود به جای گذاشته است. فردی که با رانت عمویش فرانسوا میتران (رئیس جمهوری فرانسه از 1995-1981) در عرصه‌ی سیاست فرانسه مطرح شد و اعتراف‌هاي وی در کتاب زندگینامه‌ی خودنگاشته‌اش به نام «زندگی بد» (La Mauvaise Vie) که یکی از پرفروش‌ترین کتاب‌های سال 2005 بود، حاشيه‌هاي زیادی را به دنبال داشت.

وی در این کتاب به اعتیادش به بهره‌جویی جنسی از کودکان تن‌فروش پسر در تایلند با پرداخت پول اشاره‌ی صریح کرده و به ارائه‌ی توصیف‌های شیطانی از این عمل شنیع پرداخته است.

مارین لوپن (Marine Lo Pen) عضو ارشد جبهه‌ی ملی فرانسه و نماینده وقت پارلمان اروپا و رهبر فعلی جبهه ملی فرانسه كه در انتخابات پیشِ‌روي رياست جمهوري اين كشور نيز كانديداست، پنج سال پس از انتشار اين كتاب (5 اکتبر 2009)، در يك برنامه تلويزيوني بخش‌هايي از اين كتاب را خواند و فردریک میتران را به سوءاستفاده جنسی از کودکان و مبادرت به عمل غیرقانونی گردش‌گری جنسی متهم کرد.

ابتكار لوپن با پي‌گيري ساير رسانه‌ها نيز همراه و ماجرا براي دولت ساركوزي عملاً به يك رسوايي بزرگ تبديل شد، به‌طوري كه فرانسه بنوا آمون (Benoit Hamon) سخنگوی حزب سوسیالیست با يادآوري دفاع تمام عیار فردریک میتران از رومن پولانسکی فیلم‌ساز فاسد یهودی که در سپتامبر سال 2009 در بدو ورود به سوئیس به جرم تجاوز به یک دختربچه‌ی 13 ساله در مارس 1977، دستگیر شده بود، به نوشته‌های وی در کتاب زندگینامه‌اش اشاره کرد و این رفتارها را به شدت محكوم كرد و خواستار برکناری وی شد.

اما با وجود اعتراض‌هاي گسترده به وزیر فاسد، فردریک میتران با ارائه‌ی توجیه‌هايی مانند اینکه تمام افرادی که با وی رابطه داشته‌اند، در فاصله‌ی سنی پنج سال با او بوده‌اند و... ضمن انکار نكردن تمایلات و سوابق همجنس‌گرایانه و هرزه‌گی‌های اخلاقی‌اش سعی كرد كه از بار اتهام بهره‌کشی جنسی از کودکان شانه خالي كند و بخشی از نوشته‌های خود در زندگینامه‌اش را تخیلی بخواند، اگرچه بنگاه خبرپراکنی بریتانیا (BBC) نیز به کمک وزیر فاسد آمد و زندگینامه وی را زندگینامه - رمان (Autobiographical Novel) خواند و این‌چنین فردریک میتران با حمایت تمام عیار برخي از رسانه‌های نظام سلطه و البته پشتیبانی تمام قد دوست نزدیک و معلوم‌الحالش کارلا برونی و همسر وی نیکلای سارکوزی توانست به عنوان وزیر فرهنگ فرانسه به یک حیات سیاسی نباتي ادامه دهد.

اما تمام این نشیب و فرازها به بازیافتن آبروی رفته‌ی وی نزد افکار عمومي منجر نشد و دنیا، وزیر فرهنگ و ارتباطات همسر کارلا برونی را فردی دانست که علنا همجنس‌گرا است و دست‌کم تراوش‌هاي ذهن منحرف وی، بهره‌کشی جنسی از کودکان را می‌ستاید.

در چنین شرایطی آشکار است که سفر فردریک میتران به جمهوری آذربایجان و پذیرایی از وی در عالی‌ترین سطح از سوی حاکمیت باکو تا چه اندازه قلب مومنین و شیعیان این کشور را جریحه‌دار می‌سازد. او اکنون سفر به باکو را عرصه‌ا‌ی مناسب برای نشان دادن عدم انزوای جهانی‌اش حتی در کشوری که قاطبه‌ی جمعیت آن مسلمان هستند، ارزيابي مي‌كند و از این سفر خرسند است.

در این شرایط جای تأسف بسیار است که باکو، شهری که تاریخ پرافتخار آن به عنوان یکی از مراکز اسلامی و شیعی جهان هم‌چون نگینی ذیل تاریخ اسلام و ایران می‌درخشد، از سویی شاهد دین‌ستیزی و اسلام‌ستیزی سیستماتیک و هدف‌مند خاندان حاکم باشد و از طرف دیگر به محل تردد سیاست‌بازان و دلالان همجنس‌گرا و فاسد تبديل شود. حاکمانی که انتشار نوای ملکوتی اذان را ممنوع، مساجد را ویران و عزاداری حضرت اباعبدالله عليه السلام را محدود مي‌كنند، حجاب را در مدارس از سر دختران مسلمان مي‌ربايند، فعالان مسلمان را به بهانه‌های واهی با حبس‌هاي دراز مدت مواجه مي‌کنند و آزار مي‌دهند، چاپ و توزيع کتاب‌هاي ادعیه و رساله‌های دینی را ممنوع مي‌كنند و عملاً به‌دنبال زدن ريشه‌ي اسلام در پاره‌ی جدایی ناپذیر جهان اسلام یعنی جمهوری آذربایجان هستند.

در این شرایط جا دارد که دستگاه دیپلماسی جمهوری اسلامی ایران نیز در اقدامی عزت‌مدارانه، در اسرع وقت دست‌کم با اخراج دیپلمات فاسد آذری، حساب خود را از این رویکردهای مفسدانه‌ی دولت باکو جدا كند.

بيانيه معاونت روابط بين الملل سازمان بسيج نبايد نشست و شاهد تعرض استكبار به جان و مال و مقدسات مسل

معاونت روابط بين الملل سازمان بسيج مستضعفين در محكوميت جنايت اخير امريكا در افغانستان بيانيه اي صادر كرده كه متن كامل آن در ذيل آمده است.



و نريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض و نجعلهم ائمه ونجعلهم الوارثين "قصص آيه 5"

امت اسلام بار ديگر شاهد قساوت كفار و وحشي گري مدعيان حقوق بشر و دمكراسي بود، اين بار نيز چكمه پوشان دست آموز آمريكايي و متحدان دروغگوي آنها دست به اسلحه شدند تا مثل هميشه منطق قرون وسطايي خود را به گوش جهانيان برسانند، آنها كه صداي حقوق بشرشان گوش فلك را كر كرده است حتي به كودكان و زنان بي گناه هم رحم نكرده و در اقدامي جنون آميز جمعي از مسلمانان افغان را به خاك و خون كشيدند، به راستي اين مسلمانان و هزاران نفر ديگر در سراسر دنيا به كدامين گناه كشته مي شوند و انتقام كدام شكست را پس ميدهند. آمريكا، متحدانش و نيروهاي ناتو كه با شعار مبارزه با تروريسم و تامين امنيت شهروندانشان به كشورهاي اسلامي حمله بردند واقعا چه هدفي را دنبال ميكنند؟

توهين به اجساد افغان، تجاوز به زنان و كودكان از سوي سربازان در ماه هاي گذشته، جمع آوري كلكسيون انگشت از كشته شدگان توسط افسر آمريكايي، انتشار فيلم تجاوز به كودكان توسط سربازان اشغالگر، مسابقه بر سر قتل وحشيانه كودكي با نارنجك يا اسلحه اتوماتيك، نوارهاي ويدئويي انتشار يافته در ويكي ليكس بابت كشتار كودكان افغان براي تفريح توسط هواپيماها و صدها خبر انتشار يافته و يا سانسور شده و عدم تصميم گيري جدي از سوي مجامع بين المللي و عدم وقع آمريكا به قوانين و كنوانسيون هاي مربوطه همه و همه نشان از اين است كه آنها از حضور در افغانستان و ساير كشورهاي اسلامي هدفهاي ديگري را دنبال مي نمايند.

امروز هرچه زمان مي گذرد وعده خداوند درحاكميت مستضعفين به تحقق نزديكتر مي شود. امروز الگوهاي رايج اداره جهان يكي پس از ديگري و پس از شكست به زباله دان تاريخ ملحق مي شوند و تنها اين نور اسلام ناب است كه روز به روز از پس غبار فتنه ها و كينه ها رخ مي نماياند و الگوي مردم سالاري ديني است كه موفقيت خود را در رسيدن انسان به كمال و سعادت دنيوي واخروي نويد مي دهد و همين است كه دنياي كفر و الحاد را به مقابله وحشيانه و غير انساني با آن كشانده است، البته حضور نيروهاي آمريكايي در منطقه را هم در همين راستا مي توان ارزيابي نمود.

هر عقل سليمي در مي يابد كه اين اقدامات نه از سر عقل و منطق كه از سر ترس و وحشت روز افزون گسترش اسلام ناب محمدي (ص) و تشكيل حكومت جهاني اسلام، كه به وضوح طليعه هاي آن در قالب بيداري مسلمانان در كشورهاي اسلامي و رهايي آنان از بند حكام ظلم و جور مشخص است مي باشد.

لذا بسيجيان فعال و آگاه در عرصه بين الملل ضمن محكوم نمودن اقدام ضد بشري نيروهاي آمريكايي در افغانستان به دو موضوع يكي خطاب به سردمداران جبهه كفر و ديگري خطاب به مسلمانان آزاده جهان اشاره مي نمايند:

1- سردمداران استكبار جهاني و علي الخصوص آمريكا بايد بدانند كه با اين قبيل اقدامات وحشيانه نه تنها كمترين توفيقي به دست نخواهند آورد بلكه روز به روز چهره واقعي آنها از پس نقاب دروغين حقوق بشر به رخ جهانيان كشيده خواهد شد و روز به روز بيداري و بصيرت همه مردم دنيا حتي مردم كشورهاي خودشان افزايش يافته و زوال و نابوديشان تسريع خواهد شد، پس بهتر است تا دير نشده صداي مردم آزادي خواه و عدالت طلب و نداي روحبخش و سعادت آور اسلام را بشنوند و دست از خصومت با مسلمانان بردارند و در جبران اين امر ضمن برخورد قاطع با خاطيان، زمينه خروج هر چه زودتر از كشور هاي اسلامي را فراهم و ضمن پايان اشغالگري و تجاوز غير قانوني خود به خواست مردم اين كشور ها احترام بگذارند.

2- به ملتهاي مسلمان و آزاده جهان نيز بايد يادآور شويم وعده خداوند متعال تخلف ناپذير است و البته سرنوشت هيچ قومي تغيير نمي كند مگر به خواست خودشان پس نبايد نشست و شاهد اسلام ستيزي و تعرض استكبار به جان و مال و مقدسات مسلمانان بود. بايد به پا خواست. مسلمانان در سراسر جهان بايد با بكارگيري تمام امكانات سياسي، فرهنگي، مالي و ... بپا خيزند و اجازه تعدي را به دشمنان اسلام ندهند و تجربه گرانسنگ كشورهاي به پا خوسته مانند ملت سرافراز ايران در برپايي حكومت اسلامي و همچنين بيداري اسلامي در كشورهاي ديگر را سرمشق قرار داده و از هر اقدام ضد آمريكايي و ضد صهيونيستي در جهان حمايت كنند.

به اميد پيروزي اسلام و مسلمانان، ظهور مهدي موعود(عج) و برافراشته شدن پرچم لا اله الا الله در سرتاسر گيتي.

تصاویر/ خانه تکانی دل در ایام نوروز

سرزمین مجاهدتها و رشادتهای رزمندگان بی ادعای هشت سال دفاع مقدس محلی برای تجدید بیعت با آرمانهای بلند بنیانگذار انقلاب اسلامی و شهدا است و جاییست برای خانه تکانی دل از گرد و غبار ها و آلودگی های شهر ...

انتقاد لاریجانی به رفتار و سخنان احمدی‌نژاد در مجلس

رئیس مجلس شورای اسلامی گفت: معلوم بود که نمایندگان از پاسخ‌های رئیس جمهور راضی نیستند. ادبیات و الفاظی به کار برده شد که می‌شد به کار برده نشود.انسان می‌تواند حرفش را صمیمانه و مودبانه بزند. چرا باید با الفاظی کسی را اذیت و موضوع ساده‌ای را تبدیل به کینه کنیم؟

به گزارش مشرق رئیس​مجلس که با سعه صدر و متانتی مورد انتقاد نمایندگان جلسه سوال از رئیس​جمهور را اداره کرد، دو روز پس از ان جلسه، به انتقاد از اظهارات رئیس​جمهور پرداخت.
 علي لاريجاني در پاسخ به تذکرات متعدد نمايندگان در روز چهارشنبه، به بخش​هايي از سخنان محمود احمدي​نژاد پاسخ داد. از جمله اينکه سوالات در چارچوب وظايف وي بوده، تاخير دولت در اجراي قانون تشکيل وزارت ورزش، تخلف بوده است و اينکه عباراتي همچون «شوخيو صفا کنيم» و «نمايندگان با شاسي فوق ليسانس گرفته​اند» را نمي​پسندد و مجلس جاي شوخي نيست.
يکي از سايت هاي حزب موتلفه اسلامي با گذشت دو روز از انجام سوال از رئيس​جمهور به نقل از رئيس مجلس نوشت: سوال از رییس جمهور دموکراسی را در کشور غنی کرد. در ادامه پاسخ​هاي لاريجاني به «نما» را مطالعه فرماييد:

ارزیابی شما از جلسه امروز مجلس چه بود. آیا در زمینه تعامل دولت و مجلس، آن را مثبت ارزیابی می‌کنید یا جزو بداخلاقی‌ها به حساب می‌آورید؟

من آن را جزو بداخلاقی‌ها نمی‌دانم. به نظرم پروسه مردم‌سالاری در کشور ما غنی شده است و ظرفیت بالا رفته است. بعضی از نماینده‌ها گفتند که ما را مسخره کرده‌اند. نفس این کار که نمایندگان از رئیس جمهور سئوالاتی دارند و می‌گویند ایشان بیاید و در مجلس توضیح بدهد، بخشی از غنی شدن دموکراسی در کشور ماست و مفید هم هست، خیلی با ارزش است. آن قدر ارزش دارد که انسان حواشی آن را کم بگیرد، چون قبل از آن برای چند ماهی گفتند حادثه عجیبی می‌خواهد رخ بدهد، اولین بار در تاریخ اسلام است! حادثه عجیبی نیست. مجلس اختیار دارد در مورد موضوعی از رئیس جمهور سئوال کند و او هم باید بیاید و پاسخ بدهد.

به نظر من کار خیلی خوبی شد. من هم از نمایندگان مجلس، هم از آقای رئیس جمهور تشکر می‌کنم. فضائی به وجود آمد؛ سئوالات مطرح شدند و پاسخ دادند. حالا می‌آئیم سر پاسخ‌ها. به‌رغم این که ما به نمایندگان تذکر می‌دادیم که بحث را رها کنند، ولی مدت زیادی وقت مجلس صرف شد و از تذکراتی که می‌دادند معلوم بود که از پاسخ‌ها راضی نیستند. طبیعی هم هست. همیشه داوری وجود دارد و قطعی نیست که پاسخ یک وزیر یا رئیس جمهور، مجلس را راضی کند. ممکن است عده‌ای ناراضی باشند و قبول نکنند. تا اینجای کار اشکالی هم ندارد، اما ادبیات و الفاظی به کار برده شد که می‌شد به کار برده نشود. به نظر من گفتن بعضی از حرف‌ها درست نبود. ناراحتی و دلخوری بعضی از نمایندگان از این بود. به نظر من این دلخوری‌ها و به کار بردن این ادبیات در کشور مشکل ایجاد کرده است.

انسان می‌تواند حرفش را صمیمانه و مودبانه بزند. چرا باید با الفاظی کسی را اذیت و موضوع ساده‌ای را تبدیل به کینه کنیم؟ ولی من فکر می‌کنم همه اینها حواشی است. اصل موضوع، باارزش است که به هر حال سئوالاتی پرسیده شد و باید به آنها پاسخ داده می‌شد. حالا آیا این که پاسخ‌ها دقیق بودند یا نبودند، بحث دیگری است

جراحت 17 شیعه پاراچناری در انفجار خودرو

انفجار در مسیر خودروی شیعیان پاراچنار، 17زخمی برجای گذاشت

به گزارش مشرق ، ظهر روز جمعه بر اثر انفجار یک بمب کنترل از راه دور، ۱۷ تن از شیعیان پاراچناری به شدت زخمی شدند.
این گزارش می افزاید که این بمب در حوالی روستای چهار خیل و در مسیر ترددی پاراچنارـ پیشاور در مقابل یک خودروی ون منفجر شد.
گفتنی است این چندمین جنایت پس از ۶ ماه آتش بس صوری بین شیعیان پاراچنار و طالبان و وهابیت پاکستان است که یک طرفه و از جانب وهابیون منطقه نقض می‌شود.

تصاویر/ اینجا قدم گاه شهیدان است

سرزمین مجاهدتها و رشادتهای رزمندگان بی ادعای هشت سال دفاع مقدس محلی برای تجدید بیعت با آرمانهای بلند بنیانگذار انقلاب اسلامی و شهدا شده است که همواره مورد استقبال عموم مردم و جوانان است.

وزارت ارشاد فقط تماشاچی است؛ مجلات غیراخلاقی بازی روی دکه ها چه می کنند؟ + عکس

مجلات مختلفی که هم اکنون با مجوز ارشاد منتشر می شوند هر گونه مرز های اخلاقی و اعتقادی را زیر پا گذاشته و در DVD های همراه مجلات خود به انتشار تصاویر غیراخلاقی و فیلم های تبلیغاتی بازی های خارجی می پردازند .

به گزارش مشرق، یکی از معضلات بزرگ در بحث بازی های رایانه ای مجلات مرتبط می باشند که متاسفانه با پیروی از ارگان های مرتبط با بازی های رایانه ای به تنها چیزی که نمی پردازند، آسیب شناسی بازی های رایانه ای می باشد و این در حالی می باشد که بارها و بارها مشاهده شده که محتوای این مجلات، ضد فرهنگ دینی ما می باشد.

مجلات مختلفی که هم اکنون با مجوز ارشاد منتشر می شوند هر گونه مرز های اخلاقی و اعتقادی را زیر پا گذاشته و در DVD های همراه مجلات خود به انتشار تصاویر غیراخلاقی و فیلم های تبلیغاتی بازی های خارجی می پردازند .

از این پس قصد داریم به معرفی این نشریات متخلف بپردازیم تا شاید دستگاههای مربوطه درصدد اصلاح این موارد برآیند . در این نوشتار ماه نامه "بازی نما" که هم اکنون ۷۴ شماره از آن و از سال ۱۳۸۲ به صورت رسمی و با مجوز وزارت ارشاد در سراسر ایران هر ماه به فروش می رسد را مورد بررسی قرار می دهیم.

به نوشته مرصد این مجله خود اقدام به تبلیغ بازی هایی می کند که به علل مختلف موفق به کسب مجوز در داخل کشور نشده اند و این خود باعث می شود که خوانندگان به این بازی ها ترغیب شوند و آنها را از کانال های غیر مجاز که خود معضل بزرگی هستند تهیه کنند.

به عنوان مثال در آخرین شماره از این مجله و در دیسک فشرده ای که به صورت ضمیمه به خریداران این مجله ارائه می شود تصاویری گنجانده شده که در ادامه گوشه ای از انها و البته با سانسور و فقط برای قضاوت خوانندگان منتشر می شود.

 نکته جالب توجه اینجاست که استفاده از تصاویر اینچنینی و محتوای مغایر با ارزش های ما تنها مربوط به این شماره و این ایام نمی باشد. چندی پیش سایت های خبری گزارشی منتشر کردند که طبق آن ، بازی نما فقط در یکی از شماره های خود در ویژه نامه ای که تابستان ۸۹ چاپ کرد در صفحات متوالی به تبلیغ و پوشش خبری بیش از ۱۰ مورد از بازی هایی ضد اسلامی پرداخته بود :

"به عنوان مثال همین امروز به دکه روزنامه فروشی محل خود مراجعه کنید و ویژه نامه تابستان ۸۹ مجله "بازی نما” را خریداری کنید. به این جملات در مجله خوب دقت کنید:

صفحه ۲۲ بازی Spec Ops the line: جنگ در عراق، جنگ در افغانستان و جنگ در ویتنام بارها در بازی های مختلف به تصویر کشیده شده است اما این بار شرکت ۲K شهر توریستی و جنگ ندیده دبی را به صحنه جنگ نظامیان و تروریست ها تبدیل کرده است.

صفحه ۲۳ بازی call of duty: black ops: نمایش در مکانی شبیه به جنگل های جنوب آسیا رخ می دهد.

صفحه ۲۸ بازی red faction: Armageddon: (همانطور که در این مقاله اشاره شد این بازی روش های تغییر حکومت را آموزش می دهد اما به نظر می رسد نسخه جدید این بازی با نام آرماگدون منتشر شده تا دقیقا منطبق بر اهداف غرب حرکت کند)

صفحه ۲۹ بازی homefront: ارتش کره‌ شمالی با پشتیبانی نیروهای بزرگ دنیا و ارتش فوق نیرومند به کشور امریکا حمله می کند.

صفحه ۳۲ بازی crysis 2: این بار نیویورک را بستر حوادث بازی قرار داده است، شهری که با هجوم بیگانگان تخلیه شده است.

صفحه ۳۴ بازی medal of honor: مأموریت های اصلی بازی شامل بمباران مخفیگاه های تروریست های افغان و…

صفحه ۴۷ بازی vanquish: طولی نمی کشد که روسیه با مطلع شدن از این موضوع ایستگاه فضایی مذکور را به تصرف خود در آورده و و برای سرکوب کردن امریکا شهر سان فرانسیسکو را با شلیک انرژی مرگبار از همین ایستگاه به کل نابود می کند.

صفحه ۵۰ بازی socom4: u.s navy seals: فرماندهی از ناتو… دمویی که در E3 به نمایش درآمد، با حمله گروهی یاغی به شهری در آسیای جنوب شرقی آغاز شد.

صفحه ۵۶ بازی H.A.W.X 2: بعد از اتفاقات بازی اول، گردان هوایی hawx به خاورمیانه اعزام می شود. جایی که به دلیل حضور چند تن از سران گروه های شورشی در نقاط استراتژیک این منطقه، خشونت شدیدی حکم فرما شده است.

صفحه ۵۷ بازی ghost recon: future soldier: داستان بازی در آینده‌ی نه چندان دور در مناطقی از اروپای شمالی، خاورمیانه و آسیا اتفاق می افتد.

این ها جملاتی است که در این نشریه می توانید آن ها را پیدا کنید. این نشریه به معرفی بازی هایی که طی سال آینده به بازار می آید، پرداخته است. نگاه کنید! ناتوی فرهنگی امریکا چه طور وارد کشور می شود. در اکثر بازی ها یا امریکا مورد ظلم واقع شده و یا برای مبارزه با تروریسم وارد خاورمیانه و آسیا می شود. "

البته این تنها نمونه هایی از همه مصادیق می باشد که در صورت نیاز می تواند نمونه های زیاد دیگری را به نمایش در آورد.

حال این سوال پیش می آید که چرا دستگاه های نظارتی بویژه وزارت ارشاد هیچ توجهی به این روند نمی کنند و نظیر این موارد پی در پی و در طول چندین سال در حال جریان می باشد اما هیچ کس نمی خواهد با آنها برخوردی نماید ؟!

کاربرد چه کلماتی سبب رصد ایمیل شما می‌شود؟ + سند

کاربرد برخی واژه‌های خاص سبب می‌شود تا وزارت امنیت میهن آمریکا کلیه ایمیل‌ها وفعالیت‌های اینترنتی شما را تحت نظر بگیرد.

به گزارش خبرنگار جنگ نرم مشرق، سند بدست‌آمده از وزارت امنیت میهن آمریکا (DHS) حاکی از این است که این وزارت کلیه شبکه‌های اجتماعی و ایمیل‌ها را تحت نظارت خود دارد. از همین رو، کاربرد برخی واژه‌های خاص توسط کاربران سبب می‌شود تا کلیه فعالیت‌های آنها در فضای مجازی و در صورت امکان در فضای واقعی تحت کنترل و رصد قرار بگیرد.

برخی از کلیدواژه‌هایی که کاربرد آنها سبب رصد ایمیل و فعالیت‌های شما توسط وزارت امنیت میهن آمریکا می‌شود در زیر آورده شده است. لازم به ذکر است که تنها کاربرد انگلیسی این واژگان باعث رصد شما نشده و به هر زبانی که آنها را استفاده کنید، ایمیل و فعالیت‌های شما کنترل می‌شود.

سازمان‌ها:

وزارت امنیت میهن آمریکا

آژانس مدیریت اضطراری فدرال

گارد ساحلی

محافظت گمرکی و مرزی

گشت مرزی

سرویس مخفی

مرکز عملیات‌های ملی

اف‌بی‌آی

تی‌اس‌ای

سازمان ملل ...

امنیت داخلی:

ترور

حمله

امنیت داخلی

رزمایش

پلیس

مقامات

مرگ و میر

گروگان

شلیک

بمب

تاسیسات ...

مسائل هسته‌ای:

هسته‌ای

سمی

شیمیایی

آزمایشگاه ملی

تاسیسات هسته‌ای

تهدید هسته‌ای

نشت

میکروبی

گاز

پودر ...

مسائل بهداشتی:

شیوع

ویروس

تخلیه

باکتری

مصمومیت غذایی

آنفلونزا

سمی

مرکز کنترل بیماری

مقاومت

واکسن

سازمان بهداشت جهانی ...

امنیت زیرساختی:

امنیت زیرساختی

فرودگاه

زیرساخت رایانه‌ای

زیرساخت ارتباطاتی

زیرساخت ملی

مترو

هواپیما

قطع برق

بندر

خطوط برق ...

خشونت مرزی:

خشونت

مواد مخدر

هروئین

ماری‌جوانا

مکزیک

سان دیگو

کلمبیا ...

تروریسم:

تروریسم

القاعده

ترور

حمله

عراق

افغانستان

ایران

پاکستان

سلاح متعارف

هدف

بمب کثیف

سلاح شیمیایی

سلاح میکروبی

حماس

حزب‌الله

جهاد

طالبان

عملیات انتحاری

یمن

سومالی

الشهاب

طرح

اسلامگرا

اصولگرا

ملی‌گرا

عضوگیری ...

آب و هوا/حادثه:

اضطراری

طوفان

سونامی

زمین‌لرزه

سیل

آتش‌سوزی جنگل

یخ

کمک

برف

حادثه

هشدار ...

امنیت سایبری:

امنیت سایبری

بات‌نت

ویروس

تروجان

مقر سایبری

2600

اسپمر

فیشینگ

حمله سایبری

ترور سایبری

هکر

چین

کرم

رسانه اجتماعی ...

برای دریافت سند و فهرست کامل‌تری از این واژه‌ها اینجا کلیک کنید.

سخنان سید حسن نصرالله درباره مردم بحرین

دبیرکل حزب الله لبنان: ما شاهد هستیم که در بحرین تظاهرات گسترده ای به دعوت "شیخ عیسی قاسم" برگزار شد و صدها هزار نفر برای بیان خواسته های خود به خیابان ها آمدند. مخالفان در بحرین بسیار گسترده اند و اکثریت مردم را تشکیل می دهند و همانطور که برخی ادعا می کنند گروهک و جماعت اندک نیستند.

به گزارش مشرق، مهر به نقل از المنار نوشت: سید حسن نصرالله در ادامه سخنرانی خود در مراسم فارغ التحصیلی دانشجویان لبنانی در بیروت، سکوت کشورهای عربی و جهانی در برابر وقایع کنونی بحرین و جنایات رژیم دیکتاتوری آل خلیفه را محکوم کرد.

وی در ادامه  بر لزوم توجه اسلامی، عربی و جهانی به موضوع بحرین تاکید کرد و اظهار داشت جامعه جهانی باید در تعامل با رویدادهای عربی، نفاق و بی عدالتی را کنار بگذارد.

وی با بیان این مطلب افزود: ما شاهد هستیم که در بحرین تظاهرات گسترده ای به دعوت "شیخ عیسی قاسم" برگزار شد و صدها هزار نفر برای بیان خواسته های خود به خیابان ها آمدند. مخالفان در بحرین بسیار گسترده اند و اکثریت مردم را تشکیل می دهند و همانطور که برخی ادعا می کنند گروهک و جماعت اندک نیستند.

دبیرکل حزب الله لبنان در ادامه اعلام کرد کشتار غیرنظامیان و معترضان در بحرین باید پایان یابد.

وی در بخش دیگر سخنان خود با پرداختن به موضوع سوریه و محکوم کردن تعامل دوگانه جامعه جهانی با رویدادهای عربی از اخوان المسلمین سوریه و دیگر مخالفان این کشور خواست که سلاح را به زمین بگذارد و برای حل بحران سوریه و تحقق خواسته هایشان به راه حل سیاسی روی بیاورند.

سید حسن نصرالله تصریح کرد: تحولات کنونی سوریه بیانگر این است که امید داشتن به سقوط نظام بشار اسد، وقوع جنگ داخلی در این کشور و دخالت های خارجی و اعمال تحریم های اقتصادی علیه سوریه تاکنون بی نتیجه بوده است.

دبیرکل حزب الله لبنان با بیان این مطلب افزود: مصلحت ما در لبنان اقتضا می کند که سوریه باثبات باشد و بحران این کشور با راهکارهای سیاسی حل و فصل شود.

گفتگویی متفاوت با محمود کریمی؛ بهترین صله‌ای که حاج محمود گرفت/ماجرای موتور هزار و جاده چالوس

یک بار در شمال یک نفر مرا دید و شناخت و گفت می خوای کاسب بشی؟ گفتم آره! گفت من اینجا مجلس ختم می گیرم و پنجاه هزارتومن می گیرم، شماره ات رو بده، هروقت مجلسی بود از تهران بیا، این پنجاه هزارتومن را با هم نصف می کنیم!

مشرق، حاج محمود کریمی فکر می کرد خیلی ها فکر می کنند که 'بداخلاق' است، اما آن آدم صمیمی و البته صریحی را که یک پنجشنبه ابری در دفتر کارش ملاقات کردم، بداخلاق نبود، دلش از خیلی چیزها پر بود، از حرفهای کلیشه ای و سیاست بازی و فراموش کردن درد مردم، بدش می آمد، اما بداخلاق نبود، موقع عکس گرفتن پیشنهاد کردم که جایش را عوض کند، گفت: نه! آنطوری ساختگی و مصنوعی می شود، بگذار خواننده ها همین محمود کریمی را که هست، ببینند.

آقای کریمی! یا به بیان معروف تر! حاج محمود کریمی! اجازه بدهید مصاحبه را غیرمنتظره و غیر کلیشه ای شروع کنیم،اخیرا یکسری عکس از شما با موتور هزار در جاده چالوس در سایت ها پخش شد، قضییه این عکسها چه بود؟ واقعی بود یا فتوشاپی؟

البته تفریح نبود، آن جمع بچه های هیات موتور سواری استان تهران بودند که من چند جلسه برایشان داشتم، یک بار گفتند بیا برویم مسافرت، یک ماشین هم همراهمان بود، وسط راه من گفتند بیا سوار موتور شو، هم سوار موتور هزار شدم، همین!

شما بچه کدام محل هستید؟

من بچه وحیدیه هستم، نظام آباد
 

تفریح شما در اوقات فراغت چیست؟ اصولا تفریح یک مداح اهل بیت(ع) وقتی هیات ندارد، چیست؟

ما به واسطه فعالیت های مداحی، ساعت کارمان دست خودمان نیست همیشه، مثلا عید غدیر می خورد به یکشنبه یا شنبه، بین التعطیلین می شود و دولت تعطیل می کند و مردم می روند مسافرت، ولی کار ما بین التعطیلن بردار نیست! ما باید برویم هیات، تعطیلات متعارف نداریم، خوشبختانه، به همین خاطر اوثات فراغت ما هم فرق دارد، مثلا یکی از اوقات فراغت ما حضور در در یک جمع بچه های شاعر و شنیدن شعر و خواندن آن است، فراغت یعنی از یک دردسری فارغ شدن، ما اگر بخواهیم راحت بشویم، باید روح مان هم راحت باشد، مثلا خیلی ها از تهرانی ها در اوقات فراغت می روند شمال ولی موقع برگشتن با آن ترافیک شدید و سنگین و زجرآور، خستگی در تن و روح شان می ماند، در اوقات فراغت باید روح را سبک و راحت کنیم، ما در طول شبانه روز، من ساعات اوقات فراغت را با خانواده ام می گذرانم.

ورزش چه؟

بله، یک روز در میان، ورزش هوازی و سنگین می کنم، مثل فوتبال.

اهل بازی های نسل جدید، مثل ایکس باکس و پلی استیشن که نیستید؟
اصلا و ابدا! من آدم هیجانی هستم کلا، ولی اصلا حوصله هیجان کاذب ندارم، شاید جالب باشد این را بگویم مثلا اگر یک فیلم پلیسی در حال پخش باشد و پلیس در حال تعقیب دزد باشد و از این طور صحنه ها، من حوصله این هیجانات را ندارم، می زنم کانال دیگه، پنج دقیقه دوباره برمی گردم ببینم چی شده داستان.

شغل شما در حال حاضر چیست؟ از چه راهی امرار معاش می کنید؟

من در کار سفال هستم، تولید سفال و آجر، محل کارم هم نزدیک بوئین زهرا است، است، البته هنوزم راه اندازی نشده و در شرف راه اندازی است.

به نظر شما مداحان باید از کار مداحی اهل بیت(ع) ارتزاق کنند یا نه؟ این خوب است یا بد یا مباح؟ آفت دارد یا ندارد؟

ببینید، امیرالمومنین(ع) فرمودند من برای یک لقمه حلال از چهل لقمه مباح گذشتم، ارتزاق از مداحی حلال است، شما اگر کسی را پیدا کنید من اینقدر می گیرم میام می خونم، این را هم نمی شود گفت حرام است یا مشکل دارد، البته من بحث شرعی اش را نمی دانم، مجتهد نیستم، باید از مراجع سئوال کرد، ولی ما که پرسیدیم این طور گفتند، مثلا خیلی ها هستند کار فرهنگی می کنند، پول می گیرند، خوانندگی می کنند، چه اشکال دارد؟ چه فرقی با مداحی دارد؟ مداحی نیاز به مطالعه دارد، آدم باید از خیلی از کارهای معمول بزند تا بتواند مداحی کند، یک کسی که مداح است مسلما نمی تواند در اداره استخدام شود، صبح روضه دارد، عصر جلسه دارد، این طوری نمی تواند کارمند جایی باشد، یعنی چون باید وقت بذارد، کار هم محسوب می شود، ولی اگر یک کاری دیگری هم داشته باشند، بهتر است.

آقای کریمی! در میان مداح ها بچه مایه دار داریم؟ مداح پولدار؟

-چرا نباید داشته باشیم؟ من البته نمی دانم و تحقیق نکردم در این خصوص، ولی اگر مداح پولدار هم داشته باشیم، نوش جانش، البته این را هم بگویم که اگر کسی برای پول بیاید برای مداحی، مثلا از صد نمره، بیست نمره داشته باشد، بخاطر پول بیاید، آن بیست نمره را از هم از دست می دهد، هیچ کس بخاطر پول به مداحی نمی آید اگر هم بیاید حذف می شود و ماندنی نیست در این عرصه.

عجیب ترین، خنده دار ترین و ناراحت کننده ترین درخواست مردم یا مراجعان به حاج محمود کریمی چه بوده است؟

ناراحت کننده ترین را نمی توانم بگویم،چون نقطه ضعف ام معلوم می شود و از فردا هرکس می آید سراغ من، آن کلمه را می گوید و من هم مجبورم گوش کنم! البته ما از مردم چیز عجیبی ندیده ام، هرکس از نگاه خودش حرفش را می زند، عجیب ترین اش این بود که یک بار در شمال یک نفر مرا دید و شناخت و گفت می خوای کاسب بشی؟ گفتم آره! گفت من اینجا مجلس ختم می گیرم و پنجاه هزارتومن می گیرم، شماره ات رو بده، هروقت مجلسی بود از تهران بیا، این پنجاه هزارتومن را با هم نصف می کنیم!

شما چه گفتید؟

هیچی! گفتم من نمی توانم بیایم، باید ببخشید! یا مثلا از این جنس پیشنهادات عجیب، یک بار بچه هایم تصادف کرده بودند و در بیمارستان بودند، بچه ام پایش آسیب دیده بود و بغل من بود و خانواده ام در حال بخیه شدن بودند و در آن حال و هوای خیلی خاص آشفته، یک نفر آمد و گفت : شما می توانید بیایید هیات ما بخونید؟ یا یک بار در استخر بودیم،یک نفر گفت:حاج آقا! یه دهن بخونید ! بهش گفتم: شغل شما چیه ؟ گفت: نجارم، گفتم : هروقت شما توی استخر یک جاکفشی برای من درست کردی، من هم یک دهن برای شما می خوانم! ولی با خنده رفع و رجوع می کنم این درخواست ها را.



جالب ترین انتقادی که به شما شده است؟

یک بار یک بچه ای آمد گفت این سرودی که خواندی خیلی زشت بود، پرسیدم چرا؟ گفت چون من یاد نگرفتم، دیدم واقعا درست می گوید، دلیلش قابل قبول بود! چیزی که بچه ها نتوانند یاد بگیرند و بخوانند، قشنگ نیست، ماندنی نیست.

یک چیزی در مورد شروع مداحی شما شنیدم و آن اینکه در سال 72 در منزل حاج داوود آشتیانی مداحی را شروع کردید، این درست است ؟

نه، درست نیست،البته حاج داوود آشتیانی از مداحان با اخلاص و خوب هستند،ولی بنده رسما از هفت سالگی مداحی را شروع کردم،از سال 1362 تا 72 من کلاس مداحی داشتم و مداحی آموزش می دادم، به اتفاق چندتا از دوستان مثل کاظمی و ...

-گویا شما قبلا معلم بوده اید؟

بله، من از سال 1364 تا 73 مربی تربیتی بودم

کجا؟

دبستان شهید منتظری، خیابان اندیشه، خیابان شهید بهشتی

تجربیات معلمی چقدر به شما کمک کرد در مداحی؟

این خیلی مهم است که یک نفر از یک مکانی که قوه قهریه بوده مثل ارتش یا نیروی انتظامی و ..از اینجاها مداح شده باشد یا کسی که از قوه مهریه، مداح شده باشد، مثل مدرسه، من قبل از این هم در مرکز فرهنگی مسجدمان پیش برادرم و شهید عندالله کار فرهنگی می کردم، تاثیر خیلی خاصی داشت این معلمی، رفتارمان با افرادی که در جلسه می آیند، توام با مهر باید باشد، البته بعضی ها می گویند من بداخلاق هستم،ولی نوعا اینهایی که می گویند من بداخلاقم، کسانی هستند که موبایل شان را در هیات گرفتیم.

خب چرا موبایل شان را گرفتید؟

جلسلت اهل بیت یک حریم است، در این حریم هم شما اجازه نداری هرکاری خواستی بکنی، رسانه ای شدن این جلسات اشکالی ندارد، ولی اینکه یک نفر یواشکی بیاید از لخت شدن مردم برای سینه زنی یا محکم سینه زدن عده ای فیلم بگیرد و پخش کند،این قابل قبول نیست، بعد ممکن است اصلا یک نفر راضی نباشد که از او فیلمبرداری شود، این نکات را باید رعایت کرد تا هیات جاندار و قوی و ریشه دار شود، حفظ حرمت و حریم از جمله همین خط قرمزها است.

-آخرین باری که از نفس تان ترسیدید؟ از خود خودتان ترسیدید کی بوده؟

معمولا هر وقت می خواهم جلسه را شروع کنم، دست در جیبم می کنم و می اورم بیرون دستهای خالی ام را به خودم نشان می دهم، می گویم ارباب! من هیچی ندارم، دستم خالی است، شده تاحالا که یک چوب هایی هم خورده باشم، مثلا یک وقتهایی به خیال خودم آماده آماده بوده ام، یک صفحه هم شعر داشتم، تا آمده ام بخوانم از رو بخوانم، آمده ام بگویم "بسم الله الرحمن الرحیم" ...نتوانسته ام، بسم الله را نتوانستم از حفظ بخوانم، این طور قفل شده ام

چرا؟ دلیلش چه بود از نظرخودتان؟

مال غرور بوده است، همون موقع سروته کرده ام و گفتم : خدا! ما هیچی ندارم! غلط کردم، ماها همیشه باید بترسیم، چون مردم اگر به ما احترام می گذارند بخاطر پول و صدا و قیافه نیست، فقط بخاطر سیدالشهدا(ع) است که به ما احترام می گذارند، ما هم باید بخاطر امام حسین(ع) به مردم احترام بگذاریم، مردم ما با هرکسی قهر کنند، با امام حسین(ع) قهر نمی کنند، حساسیت بزرگ مردم ما سید الشهدا(ع) است، خوب است رجال سیاسی این نکته را خوب بدانند.

-آقای کریمی! به نظرتان شما بیشتر طرفدار دارید یا محمدرضا گلزار و بهرام رادان مثلا؟

جواب دادن به این سئوال چه نفعی دارد؟ چه دردی دوا می کند اعلام میزان طرفداران؟ خیلی از آقایان هنرپیشه ها دوست من هستند، هیات می آیند، با آنها سلام و علیک دارم، مثلا با آقای پرویز پرستویی رفیق هستیم، من خودم هم طرفدار آقای پرستویی هستم، ولی جنس طرفدارها با هم فرق می کند، یک وقت هست کسی را بخاطر یک موضوع مقدس دوست دارند، مثلا طرفداران آقای بهجت چقدر است یا طرفداران یک ورزشکار خیلی معروف؟ برای یک طرف، برد و باخت است و کندن صندلی های ورزشگاه است! ولی در مورد حضرت آیت الله نمی توانید بگویید برد یا باخت؟ چون ایشان همیشه در حال تعالی و رشد بوده اند، البته باید شهرت و محبوبیت را از هم تفکیک کنیم، اوباما هم مشهور است، هیتلر هم مشهور است، ولی اینها منفور هستند، مهم این است که امام زمان(عج) یک نفر را دوست داشته باشد، اگر امام زمان(عج) کسی را دوست داشته باشد همه دنیا هم اون آدم را دوست نداشته باشند، مهم نیست.به رفقای هنرمند و هنرپیشه ام عرض کرده ام بارها که کاری کنید که امام زمان(عح) از شما راضی باشد، محبوبیت توی بعضی عرصه ها اصلا مهم نیست، نگاه کنید مثلا در فوتبال، هی می گویند فلان مربی را بیاورید، وقتی که تیم می بازد، روی سکوها می گویند "حیا کن، رها کن"

-بهترین سریال تلویزیون از نظر حاج محمود کریمی؟

سریال مختار را دیدم که خیلی خوب بود، علت اینکه سریال مختار به دل نشست، من ده روز پیش آقای فرهاد اصلانی از بازیگران مختار را دیدم، به او گفتم که دلیل اینکه این سریال به اصطلاح گرفت این بود که هرکس بخواهد نقشی را بازی کند، باید یک روز و یک هفته و یک ماه در قالب نقش فرو برود و تمرین کند، اما در مورد مختارنامه همه بازیگرانش ، به خصوص بازیگران نقش مثبت مثل آقای رویگری و عرب نیا و ..یک عمر گفته اند "حسین"، از بچگی با فرهنگ عاشورا و کربلا آشنا بوده اند، شنیده اید و یک عمر می گفتند اگر من کربلا بودم از امام حسین (ع) دفاع می کردم و ...وقتی با این حس ها و این سابقه ذهنی، نقش را بازی کردند، کار دلچسب تر و بهتر از کار درمی آید.

مختارنامه برایتان بهترین سریال تلویزیون بود؟

شاید از جوابی که می خواهم بدم، خنده تان بگیرد، ولی سریال "روزی روزگاری " را خیلی دوست دارم، اینکه یک خانمی با یک رفتار ساده و الهی از یک دزد، یک رزمنده می سازد،یا مثلا سریال هزاردستان را هم همینطور، ولی واقعیت اش این است که سریال های الان را خیلی دوست ندارم، تعداد سریال ها زیاد شده و فرصت ندارم همه را ببینم، یکی از مشکلاتی که سریال دیدن برای آدم درست می کند این است که وقتی سه قسمت را می بینی، باید همه اش را ببینی و اگر نگاه نکنی، آن قسمت هایی را که دیده ای، هدر می رود، مثلا این سریال هایی که اخیرا جوانها می بینند، مثل لاست که صد قسمتی است که شما مجبوری تا آخرش نگاه کنی و این نقشه است، سریال های ما باید سریال هایی باشند که در آن معرفت و معارف باشند، رسانه باید معرفت را انتقال دهد، من یک بار به آقای مهندس ضرغامی صحبت می کردم، گفتم رسانه ملی اگر معرفت را نرساند که کار خودش را انجام نداده است که ایشان هم موافق بود، یادم هست که یک بار پروفسور مولانا هم در یک برنامه می گفت رسانه یعنی معرفت، مثل مسجد و هیات، رسانه ایده ال یعنی این.

یعنی می گویید تلویزیون باید همیشه روضه پخش کند و هیات نشان بدهد یا رسانه معرفت گرا باشد؟

نه اصلا، من نمی گویم که تلویزیون همیشه روضه پخش کند، بعضی وقت ها اصلا جایش نیست که روضه پخش کند، یک بار به من گفتند که شما چهل دقیقه آنتن زنده داری، گفتم من می خواهم روضه حضرت ابوالفضل (ع) بخوانم در صورتی که آن شب شهادت حضرت زهرا(س) بود، این کار را می شود در هیات کرد، باید یک توضیحی بدهی و بعد هردو روضه را بخوانی ، اما نمی شود این کار را در تلویزیون کرد، به همین خاطر عذرخواهی کردم و گفتم من نمی خوانم و جایش نبود.

مهمترین انتقاد حاج محمود کریمی به سریال های تلویزیون؟

مشکلی که در سریال ها داریم این است که گاهی به اعتقادات مردم بی احترامی می شود، مثلا همه آدم های چادری فقیر نیستند و همه آدم های فقیر هم چادری نیستند، چرا این تصویر در تلویزیون ما وجود دارد؟ من می دانم که الان قشر متدین ما از این تصویری که ساخته می شود، ناراحت هستند، شما دستفروش های خیابان را ببینید، اینها چادری هستند؟ محجبه ها منظورم هست نه الزاما چادری، متاسفانه اکثر سریال ها داستانش ازدواج یا طلاق است، مضمونش تکراری است، اگر هم بخواهند موضوعی فرهنگی یا الهی را ترویج کنند، آنقدر نقش فلان خانم را پررنگ می کنند که همه چیز تحت الشعاع آن قرار می گیرد،مثلا واقعا "قطام" آنقدر نقش داشت زمان امیرالمومنین(ع)؟ زنهای مختار واقعا اینقدر و به این پررنگی در تاریخ نقش داشتند که نشان داده شد؟

و در مورد فیلم های دفاع مقدس؟

فیلم "دیده بان" را اخیرا دیدم، فیلمی از آقای حاتمی کیا، جنس حرف زدن ها و رفتارها "خودش" بود، همان چیزی بود که در جبهه ها دیده و شنیده ایم، نه یک مقدار کمتر، یک بیشتر، واقعی واقعی بود، در جبهه "حاجی "داشتیم اما نه اینقدر!! توی این فیلم هایی که ساخته می شود همه به هم می گویند حاجی ، سید! همه یا سید هستند یا حاجی ، همه هم ژل زده اند سرشان! واقعا اینطور نبود، در جبهه بچه ها همدیگر را "برادر،اخوی یا داداش " صدا می کردند، بعد این لفظ ها را هم محاوره ای می گفتند نه رسمی، مثلا "برادر" می شد "بردر!" این چیزها ، این نوع واقع نمایی ها در فیلم های دفاع مقدس ما نیست، یا مثلا سریالی مثل هزاردستان، واقعی بود، نوع صحبت کردن، رفتار و بازی بازیگران واقعی و به اندازه بود، مثلا بازی آقای محمدعلی کشاورز و دوبله ای که آقای منوچهر اسماعیلی کرده بودند، دقیقا همان چیز واقعی بود و همین ها بیینده ها را جذب می کرد و کار شیرین می شد.

مردم چه وقت از رسانه ها راضی می شوند؟ اصلا می شود مردم کاملا از یک رسانه، مثلا رسانه ملی کامل راضی باشند؟

مردم با دیدن واقعیت و روایت واقعیت به رسانه ها دلگرم می شوند، همه اینها به هم مربوط است، می ترسم یک مثال بزنم که فردا بگویند مداح اهل بیت(ع) در کار تخصصی خودروسازها دخالت کرد، ولی اینها را باید گفت، من روضه خوان هستم ولی ماشین سوار می شوم یا نه ؟! در حرفهایم نباید از زندگی و مشکلات مردم بگویم؟ شما یک ماشین صفر ثبت نام می کنید، نمایندگی می گوید صندلی فابریک می خواهی یا معمولی؟ صریح می گویند ماشین را تحویل گرفتی حتما رادیاتورش را عوض کن، چرا؟؟ مردم چه گناهی کرده اند خوب؟ یا یک گروهی ماشین وارد می کنند، خوب پس چرا کارخانه تولید ماشین درست کرده ایم اگر قرار باشد وارد کنیم؟ این چیزها برای مردم روشن نیست، در روضه ما باید دردل مردم را هم بگوییم، پراید مگر مال کارخانه کیا نیست؟ آیا الان هم کیا، پراید می سازد؟ چرا مردم ما همچنان باید سوار پراید شوند؟ یک روز سمند را می کشیم، کوتاه می کنند، یک روز پخ (!) می کنند، یک روز چراغش را عوض می کنند، هی هم رویش شماره و اسم می گذارند، چرا ماشین خوب و با کیفیت به مردم نمی دهید؟، یعنی طرف با زن و بچه اش می خواهد برود مسافرت، نباید امنیت داشته باشد؟ این حق مردم ما است، مثال خیلی ساده تری بزنم، دنده اتوماتیک برای ماشین، حق مردم ما نیست؟ چرا باید مردم ما در این ترافیک با این کلاج و دنده گرفتن، مشکل عصبی پیدا کنند و آرتروز بگیرند و ..، کجای دنیا مردم باید برای گرفتن یک ماشینی با این کیفیت ها باید در صف بایستند؟ اینها شاید از نظر خیلی ها خیلی حاشیه ای باشد، اما من که با مردم سروکار دارم، می گویم که اینها چیزهای ساده ولی بسیار مهمی برای مردم است، مردم به این چیزها توجه می کنند نه حرفهای سیاسی قلبمه و سلمبه، چرا بعضی وقتها فکر می کنیم قیم مردم هستیم؟ مردم ما خیلی آدم های با حیایی هستند، حتی بی حیاهای ما هم ته چنته شان حیا دارند، این همه مقام معظم رهبری گفتند به مشکلات مردم برسید، باز جناح های سیاسی گردن هم می اندازند و پی رفع مشکلات اساسی مردم نمی روند،

این نوع مشکلات مردم را در هیات هم می گویید؟

-من از ترافیک و مشکلات مردم و ..در هیات چه بگویم؟ مردمی که پای روضه می آیند که وارد کننده ماشین و مسئول ترافیک نیستند، الان در قالب مصاحبه می گویم، اگر در هیات از این حرفها بزنی، متهم می شویم به اینکه هیات امام حسین (ع) را برده ایم در حاشیه و ..

-پس چطور مسائل سیاسی را در هیات گفته می شود؟

خوب مسائل سیاسی فرق می کند، مسائل سیاسی به همه جامعه مربوط است، ولی مسئله ترافیک تهران که به آن کسی که از شهرستان آمده است در هیات ما که ربطی ندارد، می خواهم بگویم که من به عنوان یک مداح حق دارم بعضی وقتها از طرف مردم بگویم " این چه وضع اش است؟" و انتقادی کنم،

-آقای کریمی، یکی از ماندگارهای شما "عشق یعنی انقلاب فاطمه" است، از حال و هوای سرودن و خواندن این شعر بگویید؟ یک چیزی که تاحالا درباره این شعر نگفتید را الان بگویید.

این شعر برایم یک اتفاق بود، من در بازار کار می کردم، سال 74 برنج فروشی داشتم با یکی از دوستانم، در حال سرودن همین شعر بودم، یکهو آقای مهدی، شریکم گفت: حاج محمود! برنج رو 280 تومن بدیم؟ موافقی؟ یهو تمام افکارم پریشان شد، کتم را برداشتم و به شریکم گفتم : حساب مرا بکن، من دیگر نمی توانم این کار را ادامه بدهم، همان لحظه برنج فروشی را کنار گذاشتم، ترک موتور یکی از دوستانم نشستم و کاغذ را چسباندم به شانه هایش و شروع کردم ادامه شعر را نوشتن، روی موتور، در حین حرکت، البته نه اینکه کار را کلا بگذارم کنار، ولی همان روز برنج فروشی را کنار گذاشتم، چون هر لحظه هی زنگ می زنند و قیمت می گویند و می پرسند، این کار باب من نبود، آن شعر لطف حضرت زهرا(س) بود که آن شعر سروده شد.

بهترین صله ای که تاحالا گرفته اید ؟
-بهترین صله را از حرم امام رضا(ع) گرفتم، پارسال مقداری از پولهای ضریح را به عنوان صله به من دادند، هر کدام از این اسکناس ها یک داستانی دارد، روی بعضی هاشون حاجت نوشته بودند، مثلا روی یک دوهزارتومنی نوشته بود: یا امام رضا! من بچه دار نمی شوم، شوهرم می خواهد مرا طلاق بدهد، یک اسکناس دیگر نوشته بود: امام رضا جون! من بچه دار شدم با دعای شما، یک اسکناس دیگر دارم که رویش نوشته بودند : یک خطایی کرده ام، یک کاری کن آبرویم نرود! این چند اسکناس خیلی برایم ارزش دارد و هروقت دلم بگیرد، نگاهشان می کنم.

تعطیلات عید را چه می کنید؟

-سه چهار روز اول عید، تهران خیلی خوب می شود، خلوت می شود، شهرستان می شود! هنوز تصمیمی برای تعطیلات عید نگرفته ام.

و حرف آخر؟

ممکن است بعضی ها از حرفهای من ناراحت شده باشند، البته من از کسی اسمی نبردم، انصافا فکر کنند، اگر حرف بدی زدم، عذرخواهی می کنم ولی اگر حرفم درست بود، کمی فکر کنند، انشاءالله سال پربرکتی باشد سال بعد، وضع مالی و اقتصادی مردم خوب شود ، چیزی که می خواهم برای حرف آخر بگویم این است که دعا برای فرج امام زمان(عج) را فراموش نکنیم، دعای واقعی و از ته دل،اگر امام زمان(عج) بیایند همه راحت می شویم، همه زندگی می کنیم، همه مشکلات حل می شود، حیات طیبه، هرجا که حال خوبی پیدا می کنیم، باید برای امام (عج) دعا کنیم، امام زمان (عج) از ما فراری نیست، این ما هستیم که آمادگی ظهور را نداریم، خانه هایمان، دل هایمان، حتی موبایل هایمان آماده ظهور نیست، اگر امام زمان(عج) بیایند چه برنامه ای در شان ایشان از تلویزیون می تواند پخش شود؟ بعضی وقتها یادمان می رود کسی در دنیا است که ما به یمن او روزی می خوریم و زندگی می کنیم و دعایمان می کند و او تنها و غریب است، نعمت بزرگی که امروز داریم وجود مقام معظم رهبری است، شما حرفهای ایشان را ببینید، یک حرفش دعوت به خود نیست، همه اش دعوت به خداست، دعوت مسئولین به خدمتگزاری به مردم بوده است، انشاءالله به آبروی امیرالمومنین(ع) سال جدید، سال خوب و کم حادثه ای باشد و انقلاب مان به منزل جدیدی برسد.

هفته نامه سروش

شگفتی‌های‌شهر زیر‌زمینی هیتلر+عکس

یکی از این پناهگاه‌ها که بازدید تنها بخش‌هایی از آن 90 دقیقه طول می‌کشد، در منطقه «روزبرگ» برلین واقع شده و حدود 800 اتاق دارد.

به گزارش مشرق، هفته نامه سیاحت و تجارت نوشت:شهر زیبای برلین، پایتخت آلمان، شهری است که آثار تاریخی ارزشمندی شامل زاغه‌های مهمات و پناهگاه‌های حملات هوایی را در بخش زیرین خود جای داده و هر ساله هزاران گردشگر را به سوی خود جذب می‌کند.

اکنون در روز‌های پایانی زمستان، هوای برلین بسیار مطبوع است و بهترین زمان برای بازدید از زاغه‌های مهمات و پناهگاه‌های حملات هوایی در بخش زیرین برلین است که تاریخ این شهر را برای گردشگران بازگو کرده و آنها را شگفت‌زده می‌کند.

یکی از این پناهگاه‌ها که بازدید تنها بخش‌هایی از آن 90 دقیقه طول می‌کشد، در منطقه «روزبرگ» برلین واقع شده و حدود 800 اتاق دارد.

دنیای زیرین برلین که شهری عظیم بوده و از آن به عنوان «برلین نامرئی» نام برده می‌شود، شامل تونل‌های مترو، زاغه‌های مهمات و 1500 پناهگاه حملات هوایی است که قبل از آغاز جنگ جهانی دوم و یا در طول این رویداد ویرانگر احداث شده است. در این راستا در سال 1997 سازمانی تحت عنوان «دنیای زیرین برلین» برای شناخت بیشتر تاریخ این شهر و معرفی بخشی از آن به ساکنان برلین و گردشگران تاسیس شد. این سازمان طی سال‌های اخیر اقدام به راه‌اندازی تور‌های بازدید از برلین کرده که طی آن، ساکنان برلین و جهانگردان با تاریخ این شهر آشنا می‌شوند.

 

شگفتی‌های شهر زیر‌زمینی

در سال گذشته میلادی، یک میلیون نفر که بیشتر آنها گردشگر بودند، در قالب تور‌های سازمان «دنیای زیرین برلین» که در قالب 13 بسته برلین گردی به گردشگران ارائه می‌شود، از این شهر دیدن کردند.

این در حالی است که در قالب این تور‌ها، اطلاعات لازم درباره تاریخ برلین به 10 زبان در اختیار گردشگران قرار می‌گیرد و پیش‌بینی می‌شود در سال جباری نیز این تور‌ها 300 هزار نفر را با تاریخ این شهر آشنا کنند.

یکی از این پناهنگاه‌ها که در سال‌های اخیر در‌های آن به روی بازدید‌کنندگان باز شده و به شدت مورد علاقه گردشگران است، یک بیمارستان زیر‌زمین با دیوار‌های محکم بتونی سه متری و قابلیت نگهداری 6500 بیمار است که در روز‌های پایانی جنگ جهانی دوم و محاصره برلین که در آن روز‌ها هزاران بمب بر روی این شهر فروریخته می‌شد، 30 هزار نفر را در خود جای داد و با یک ژنراتور قوی، هوای تازه را برای ساکنانش تازه می‌کرد.

سازمان «دنیای زیرین» برلین همچنین قصد دارد در آینده نزدیک تور‌های ویژ‌ه‌ای برای بازدید از صد‌ها پناهگاه بتونی تک‌نفره ویژه حملات هوایی، «ورزشگاه المپیک برلین»، ساختمان «بوندستاگ» یا همان پارلمان مرکزی آلمان فدرال و فرودگاه مشهور تعطیل شده «تمپل‌هاف» را راه‌اندازی کند.

گزارش یکی از زائران کاروان راهیان نور؛ اینجا چشم ها ابری،دل ها شوریده، پاها برهنه و سرها پوشیده است

هر جا که نگاه می کردم پسران یا دخترانی نشسته بودند، چادر یا چفیه ای به سرشان کشیده بودند و مثل این که میخکوب زمین شده بودند. نمی دانستم غروب شلمچه آنها را به کجا برده بود. حاج احمد نوروزی می گفت: «غروب های شلمچه غمناک ترین هستند.»

مشرق--- ساعت 10 صبح روز جمعه 19 اسفند ماه است و من در مقر تیپ 15 امام حسن مجتبی (ع) هستم، چند کیلومتری اهواز . ساختمانها و تأسیسات تیپ را تپه ماهورهای سبز در آغوش گرفته است و درخت و درختچه های گوناگونی محیط را چشم نواز کرده اند.
کثرت ماشین های پارک شده تعجب برانگیز است. همه با خانواده شان آمده اند. بزرگ و کوچک زن ، مرد ، پیر و جوان . دو بلندگو اشعار و تصانیف دوران دفاع مقدس را پخش می کنند.



هرجا که چشم می چرخانم می بینم برادرانی که اکثراً نشانی از آن دوران را به یادگار دارند، در آغوش هم گم می شوند. مثل این که همان زمان است.
عکس ها و پوسترهای شهدا و رزمندگان آن زمان که در جا جای این مکان بزرگ به چشم می خورد ، عطر فضای یاد شهدا را در فضا می پراکند.
قبل از شروع برنامه سالن نمازخانه تیپ پر شده است . به تپه های اطراف که نگاه می کنم پر از آدم است. مادرها دست بچه هایشان را گرفته اند و قدم زنان بالا می روند. در سایه درخت ها و ساختمانها و هر جایی که محلی برای نشستن است، تعدادی نشسته اند و به بلندگوها گوش می دهند یا به فکر فرو رفته اند.
اطراف میزهای پذیرایی خلوت است. تعدادی پیاله ای ماست برداشته و تکه ای نان تا ضعف دلی بگیرند. تک و توک هم لیوانی چایی برای خودشان می ریزند.
لحظه به لحظه بر کثرت جمعیت افزوده می شود. آقای رضایی که دوران جنگ فرمانده کل سپاه پاسداران بود نیز وارد مقر شد و وارد سالن می شود.
نمی دانم چرا دوست ندارم وارد سالن شوم. فرشی گیر آورده ام و نشسته ام. به هیچ چیز فکر نمی کنم. گاهی نشریه «ستاره های سحر» که به همین مناسبت تهیه شده و در بدو ورود هدیه داده اند را ورق می زنم. این نشریه 155 برگی با کاغذی مرغوب و عکس های رنگی تهیه شده است. به همت تهیه کنندگان آن آفرین می گویم. صفحه ای در آن نیست که به عکس های یادگاری آن زمان زینت نشده باشد. سرود با «نوای کاروان» آهنگران نوشتن را متوقف کرد و نَمی بر چشمانم نشاند. چیزی که فراوان دیده  می شود. مثلاً دیروز وقتی در خرمشهر می خواستم عکس حاج داود اسماعیل زاده را بگیریم سرش را پایین انداخت. ترسید اشکهایش ریا شود . و یا ...
دیروز شلمچه بودیم. چند هزار آنجا بودند. بیشترشان جوان و نوجوان بیشتر هم پابرهنه و به هم ریخته. هیچکس به کسی توجه نداشت. آن حجم پسر و دختر جوان نیازی به هیچ نوع مراقبت و کنترلی نداشتند. هر جا که نگاه می کردم پسران یا دخترانی نشسته بودند، چادر یا چفیه ای به سرشان کشیده بودند و مثل این که میخکوب زمین شده بودند. نمی دانستم غروب شلمچه آنها را به کجا برده بود. حاج احمد نوروزی می گفت: «غروب های شلمچه غمناک ترین هستند.»
بین دو نماز که چند هزار نمازگزار داشت، پیش نماز از شهیدی گفت که به خاطر دعای کمیل مسلمان و شیعه شده بود و پس از آن هم از فرانسه آمده بود تا طلبه شود. پس از یکی، دو سال طلبگی هم به جبهه رفته و شهید شده بود. همین طور از مادری سخن گفت که هر سال با عکس پسر مفقودالاثرش به شلمچه آمده و با نشان دادن آن از دیگران سراغ یوسفش را می گیرد. این بیان دل مادر شهدا را به آتش کشید.



در غروب غمگینانه شلمچه دهها کاروان در گوشه و کنار آن دشت وسیع راه می رفتند و نوحه می خواندند. می نشستند و روضه گوش می دادند. تعدادی هم مثل من راه می رفتند و راه می رفتند. نه حرف می زدند و نه به چیزی گوش می دادند.
ما اول به پاسگاه خَیّن رفتیم. این نام عملیات کربلای 4 را برایم تداعی کرد. دنبال جاده شش گشتم که گردان قمر (ع) شهرم، دامغان در آن عملیات کرده بودند. فرمانده اش حاج رجب از لحظه لحظه آن عملیات برایم گفته بود که شرحش را در کتاب «سنگرهای برفی» آورده ام.
بیست و چهار نفر از بچه های گردانش روی مین رفته بودند و تعداد زیادی هم شهید داده بودند. اسم و خاطرات شهدای گردان قمر در ذهنم رژه می رفت. هر چه توضیح دادند هیچ نشنیدم. دوست داشتم اگر بشود با شهیدان شلمچه باشم.
قبل از شلمچه ما را به موزه دفاع مقدس خرمشهر برده بودند. جای جای دیوارهای قسمت سردر و بعضی از قسمت های آن پر از داغ تیر و ترکش های زمان جنگ بود. آثاری از وسایل مردم و شهدا به نمایش گذاشته شده بود که دل را به آتش می کشید. وسایل زیادی برای دیدن و عکس گرفتن بود.


صبح امروز هم در نمازخانه محل استراحت شبمان جلسه معارفه ای برگزار شد. یکی یکی خودشان را معرفی کردند و می گفتند که در جنگ چه کرده اند. هفتاد نفری بودیم. یا رزمندگان تیپ امام حسن(ع) در آن سالها بودند یا فرزندان  آنها. نوبت به من که رسید گفتم: «به قول آن پیر سفر کرده که گفته بود" من ورزشکار نیستم ولی ورزشکارها را دوست دارم." من نیز گفتم: «رزمنده نیستم ولی رزمندگان را دوست دارم.»
کتاب خاطرات یکی از آنها، آقای فرامرزی «آخرین شلیک » را خوانده ام. با حساب سرانگشتی او با موشک تاو بیش از صد تانک دشمن را روی هوا فرستاده است. شوخی نیست صدتا تانک، این جماعت همه شان از این جنس اند. کارشان با 106، تاو، مالیوتکا و چیزهایی از این قماش بوده و کلی کشته اند و کشته داده اند. اینها هم هر کدامشان که سالم به نظر می رسند نیز یا گوششان خوب نمی شنود یا موج انفجار خیلی از سیستم های بدنشان را به هم ریخته است.
راستی روز اول در ایستگاه قطار تهران موقع نماز چشمم به فردی افتاد که از راه رفتن و دیگر مشخصاتش معلوم می شد که جانباز است. حدس زدم همسفریم که درست بود. «ترتیفی زاده» را می گویم. جانباز است و بازنشسته سپاه . با همت عالی خودش سایت «سبکبالان عرش » را راه انداخته که هر روز چند هزار نفر از آن بازدید دارند.
وقتی خودشان را معرفی کردند فهمیدیم که اکثر آنها غیر پاسدارند و در جاهای  متفاوت کار می کنند و وجه مشترک آنها سابقه شان در تیپ امام حسن(ع) و ثابت قدم بودنشان در آن راه است.
دیشب هم ساعت 5/10 می شد که جمع شدیم تا آقای بنادری از روزهای اول جنگ در آبادان برایمان بگوید. قبلاً خاطراتش را در کتاب «سرباز سالهای ابری» خوانده بودم. او گرم و پرشور از حماسه هایی که مردم با دستانی خالی در برابر ارتش تا بیخ دندان مسلح عراق کرده بودند سخن گفت: یک ساعت حرف زد، حرف هایی که از سر شوق و اشتیاق است نام هم رزمانش بغض در گلویش می انداخت. وقتی هم که به « حسن باقری رسید گفت: حسن باقری همه چیز ما بود؛» و این چنین اوج احترامش را به او نشان داد. بنادری اکنون همچنان کارمند شرکت نفت است ولی تعهدش به دفاع مقدس مثل همان روزهایی است که از موثرترین افراد این قبیله بوده است.
در همین یکی دو روز شروع به نوشتن خاطرات آقای ترتیفی زاده کرده ام که فکر کنم بیش از بیست صفحه اش را نوشتم و قرار گذاشتیم تا با پایه گذاری یک روش جدید و ابتکاری اینترنتی با هم پرسش و پاسخ داشته باشیم. همین طور از آقای رضوانی هم قول گرفته ام که هر وقت تهران می آید خبر کند تا خدمتشان برسیم و خاطراتشان را ثبت و ضبط کنم.
این دهمین سالی است که بچه های تیپ، همت گذاشته اند و چنین برنامه بزرگی را تدارک دیده اند. حسّ و حال آن را می پسندم و به دیگرانی هم که چنین قصدهایی دارند توصیه می کنم از این عزیزان الگو بگیرند.

صبح آقای فرامرزی گفت ده سال است به یاد بچه های این تیپ که به شهادت رسیده اند این مراسم را برگزار می کنیم. همت هایمان را روی هم می گذاریم و این مراسم را سرو پا می کنیم.
عصر آن روز خوب خدا، به دیدن اسماعیل طرفی رفتیم ؛ به اتفاق پانزده نفر از همراهان. همه دوست داشتند که به دیدن طرفی بیایند.
اسماعیل طرفی دیده بان تیپ امام حسن(ع) بوده در طی سال های متعدد دفاع مقدس. دیده بانها نزدیک به دشمن می شدند تا گرای دشمن را بدهند و محل اصابت گلوله ها را گزارش کنند. کاری که آقای طرفی می کرد.
در آخرین ساعت دفاع مقدس گلوله ای به پشت گردن او اصابت کرده و سبب می شود از آن تاریخ تاکنون، بیش از بیست و چند سال بی هیچ حرکتی روی تخت بخوابد.


ولی انگار نه انگار که این همه سال را یک جا دراز کشیده است. روحیه اش خوب و چهره اش خندان است. به ذهنم می گذرد اگر تو به جای او بودی اصلاً شهامتش را داشتی که پا در دل معرکه بگذاری.» حالا به فرض اگر شهامتش را داشتی، مردش بودی که بیش از دو دهه در یک جا بنشینی و همچنان شکرگوی حضرت حق باشی.!؟


*راوی:محمد مهدی عبدالله زاده