محرومیت 4 میلیون نفر از یارانه جدید

اکنون در شرایطی که اجرای فاز دوم در هاله‌اي از ابهام قرار دارد، دولت تصمیم گرفته است که تکلیف 28 هزار تومان باقیمانده در حساب‌های سرپرستان خانوار را که غیر قابل برداشت بود مشخص کند و آن را به عنوان یارانه نان اختصاص دهد. این 28 هزار تومان در روزهای نخست سال 91 و طبق برنامه قبلی دولت برای اجرای فاز دوم هدفمندی به حساب اغلب خانوارها واریز شده اما غیرقابل برداشت بود.

به گزارش مشرق به نقل از دنیای اقتصاد ، با تصمیم دولت مبنی بر پرداخت یارانه جدید نان به خانوارها و افزایش سه هزار تومانی یارانه نقدی بدون اجرای فاز دوم، زمان و چگونگی اجرای این فاز در‌هاله‌ای از ابهام فرو رفته است. بنا بر اعلام بهروز مرادی، معاون رییس‌جمهور و سرپرست سازمان هدفمندی یارانه‌ها، 28 هزار تومانی که پیش‌تر به عنوان مابه‌التفاوت یارانه فاز اول و دوم هدفمندی به حساب خانوارها واریز شده بود، از دیروز به عنوان یارانه نان برای مدت 9 ماه (معادل ماهانه 3 هزار تومان به ازای هر نفر) قابل برداشت شده است.

در واپسین روزهای فصل بهار و در حالی‌که پیش از این بر اساس گمانه‌زنی‌هاي صورت گرفته همگان منتظر اجرای فاز دوم هدفمندی یارانه‌ها از ابتدای تیرماه بودند، با تصمیم جدید دولت مبنی بر پرداخت یارانه نان به خانوارها و افزایش یارانه نقدی مرحله اول به 48 هزار و 611 تومان، زمان و چگونگی اجرای فاز دوم در هاله‌اي از ابهام فرو رفته است.

بنا براعلام بهروز مرادی، معاون رییس‌جمهور و سرپرست سازمان هدفمندی یارانه‌ها، 28 هزار تومانی که پیشتر به عنوان مابه‌التفاوت یارانه نقدی مرحله اول و دوم هدفمندی به حساب خانوارها واریز شده بود از روز دوشنبه به عنوان «یارانه نان برای مدت 9 ماه» به ازای هر نفر (معادل ماهانه 3 هزار تومان) از حساب‌ها قابل برداشت شد که البته به گفته فرزین، دبیر ستاد هدفمندی یارانه‌ها، این مبلغ به‌رغم میل باطنی دولت براي جبران هزينه افزايش قیمت نان تعيين شده و «به‌عنوان عيدي» به حساب 70 میلیون ایرانی واریزشده است. به این ترتیب به نظر مي‌رسد که در این مرحله بیش از 4 میلیون ایرانی از دریافت یارانه جدید نان محروم شده‌اند.

این در حالی است که پرداخت یارانه نان با موافقت دولت و مجلس صورت گرفته است؛ چه آنکه فرزین از «انجام توافقات قبلی میان لاریجانی و احمدی‌نژاد» مبنی بر افزایش یارانه نقدی نان خبر داده است. در همین حال رییس مجلس نیز در واکنش به قابل برداشت شدن یارانه 28 هزار تومانی گفته است: «پس از گرانی نان دولت یا بايد یارانه نان را افزایش می‌داد یا با در نظر گرفتن سوبسیدهایی برای نانوایان، نان ارزان‌تر در اختیار مردم قرارمی‌داد که با توجه به بحث‌هایی که در دولت شده است یارانه ۲۸ هزار تومانی نان برای چندین ماه بوده که به یکباره به حساب خانوارها واریز شده است.»

28 هزار تومان از کجا آمد؟

با تصویب قانون بودجه سال 91 بسیاری بر این باور بودند که مرحله دوم قانون هدفمندی یارانه‌ها اینک با تعیین ردیف بودجه‌ای در مجلس قابلیت اجرایی پیدا می‌کند. اما بودجه تصویبی از سوی مجلس برای این منظور، درآمدها و هزینه‌هاي اجرای فاز دوم را به کمتر از نصف بودجه‌ای رساند که دولت در نظر داشت. به این ترتیب همه برنامه‌هایی که دولت برای پرداخت یارانه در فاز دوم داشت به همراه میزان افزایش قیمتی که می‌خواست در قیمت حامل‌های انرژی ایجاد کند، به هم خورد و دولت را ناگزیر به تدوین برنامه‌ای جدید بر اساس بودجه تصویبی کرد.

 از همین رو وزیر اقتصاد در یک موضع‌گیری رسمی اعلام داشت که دولت هیچ زمان مشخصی را برای اجرای قانون در نظر ندارد.

اکنون در شرایطی که اجرای فاز دوم در هاله‌اي از ابهام قرار دارد، دولت تصمیم گرفته است که تکلیف 28 هزار تومان باقیمانده در حساب‌های سرپرستان خانوار را که غیر قابل برداشت بود مشخص کند و آن را به عنوان یارانه نان اختصاص دهد. این 28 هزار تومان در روزهای نخست سال 91 و طبق برنامه قبلی دولت برای اجرای فاز دوم هدفمندی به حساب اغلب خانوارها واریز شده اما غیرقابل برداشت بود.

اما دو روز قبل، بهروز مرادی، سرپرست سازمان هدفمندی یارانه‌ها گفت: یارانه 28 هزار تومانی واریزی به حساب سرپرستان خانوار از دوشنبه (روز گذشته) به عنوان یارانه نان قابل برداشت شد.بهروز مرادی در گفت‌وگو با مهر ادامه داد: متاسفانه قیمت نان برخلاف نظر دولت افزایش یافت و موجب نگرانی مردم شد. به گفته وی، افزایش یکباره قیمت نان را که باعث نگرانی مردم شد، ما احساس کردیم به مردم فشار وارد شد؛ به این منظور با نظر ريیس‌جمهور و توافق ريیس مجلس، قرار است افزایش هزینه تحمیلی به مردم جبران شود.

محرومیت 4 میلیون نفر از یارانه جدید

در همین حال دبیر ستاد هدفمند سازی یارانه‌ها نیز که پیش‌تر در پي افزايش قيمت نان در تهران و ساير استان‌ها اعلام كرده بود که افزايش قيمت نان هيچ ارتباطي به اجراي قانون هدفمندي يارانه‌ها ندارد و يارانه‌اي هم به مردم بابت افزايش قيمت نان اختصاص پيدا نمي‌كند، در خصوص قابل برداشت شدن یارانه 28 هزار تومانی اعلام داشت که افزایش سه هزار تومانی ماهانه یارانه نقدی نان به معنی اجرای مرحله دوم قانون هدفمندی یارانه‌ها نیست و فقط برای جبران افزایش قیمت نان پرداخت مي‌شود.

به گزارش خبرگزاری فارس و واحد مرکزی خبر، محمد رضا فرزین درباره اینکه آیا افزایش یارانه نان شامل کسانی که ابتدای سال مابه‌التفاوت یارانه‌اي (28 هزار تومان) به حساب آنها واریز نشده است، هم مي‌شود، گفت: «28 هزار تومان یارانه اواخر سال گذشته به حساب سرپرستان خانوارهایی واریز شده است که مشمول مرحله دوم هدفمندی یارانه‌ها هستند که به حدود 70 میلیون نفر مي‌رسد.» این در حالی است که براساس آخرین آمارهای دولت، در مجموع 74 میلیون نفر از جمعیت 76 میلیون نفری کشور یارانه مي‌گیرند و بنابراین، حدود 4 میلیون نفر از دریافت یارانه جدید نان محروم شده‌اند.

تکذیب افزایش قیمت بنزین از شنبه

فرزین همچنین تاکید کرد که قیمت نان به‌رغم میل باطنی دولت گران شده بود و افزایش هزینه به مردم تحمیل می‌شد و این مبلغ از روز دوشنبه که عید مبعث است، به عنوان عیدی به مردم پرداخت می‌شود.

دبیر ستاد هدفمندی یارانه‌ها همچنین درباره اجرای فاز دوم گفت: قاعدتا اگر بخواهیم مرحله دوم اجرای هدفمندی یارانه‌ها را شروع کنیم، اعتبار جدیدی اختصاص پیدا خواهد کرد و قبل از اجرای فاز دوم هدفمندی نیز اطلاع‌رسانی انجام خواهد شد. فرزین تصریح کرد: برخی آزادسازی یارانه 28 هزار تومانی را به معنای اجرای فاز دوم هدفمندی برداشت کرده و شایعه شده که قیمت سوخت از روز شنبه افزایش می‌یاید که اینگونه نیست.

دلایل تصمیم ناگهانی دولت

دبیر ستاد هدفمندی یارانه‌ها درباره دلایل تصمیم ناگهانی دولت برای افزایش یارانه نان به مذاکرات پنج ماه پیش دولت در این باره اشاره کرد و گفت: توافق احمدی نژاد و لاریجانی در راستای 2 راهکاری بود که مجلس باید در جریان تصویب بودجه پیش‌بینی می‌کرد.

فرزین اظهار کرد: دو سه ماه قبل از عید این بحث مطرح شد که سال بعد ممکن است قیمت‌های تضمینی افزایش پیدا کند و اگر این اتفاق بیفتد، شرکت بازرگانی دولتی ناگزیر خواهد بود گندم را به قیمت بالاتری بخرد و بنابراین قیمت نهایی آرد افزایش پیدا خواهد کرد.

وی افزود: قاعدتا زمانی که در مجلس افزایش قیمت خرید تضمینی گندم مطرح بود باید فکری برای قیمت نهایی آرد می‌شد. وی تصریح کرد: برای این مساله دو راه وجود داشت یا مجلس پرداخت یارانه‌ای را بابت خرید گندم به شرکت بازرگانی دولتی تصویب مي‌کرد تا شرکت بازرگانی دولتی گندم را بدون افزایش قیمت عرضه کند، یا یارانه‌ای را مصوب و به سازمان هدفمندی اختصاص می‌داد تا مابه‌التفاوت و افزایش هزینه خرید نان برای خانوار‌ها جبران و یارانه آن به حساب خانوار واریز ‌شود. دبیر ستاد هدفمندی یارانه‌ها تصریح کرد: هر دوی این راه‌ها باید مصوبه‌ای در مجلس می‌داشت که بودجه آرد را افزایش دهد و نهایتا منجر به این شد که احمدی‌نژاد و لاریجانی مذاکره کردند و درباره راه دوم به توافق رسیدند.

فرزین در پاسخ به اینکه «مصوبه‌ای برای اختصاص این مبلغ به حساب خانوارها وجود ندارد و دولت بر چه اساسی این مبلغ را اختصاص داده است؟» گفت: در نشست ريیس‌جمهور و ريیس مجلس توافق شد به سرعت لایحه دو فوریتی در این باره به مجلس ارائه و تصویب شود.
وی تاکید کرد: انجام این کار برای مدیریت فضای روانی جامعه لازم بود.

تعویق اجرای فاز دوم تا پایان شهریور؟

به دنبال افزایش ابهام در زمان اجرای فاز دوم هدفمندی یارانه‌ها، خبرگزاری فارس در گزارشی نوشت: برداشت یارانه 28 هزار تومانی فاز دوم هدفمندی بابت گرانی نان و عدم افزایش قیمت بنزین در تیرماه، اجرای فاز دوم هدفمندی را تا قبل از واریز یارانه جدید بابت فاز دوم و حداقل تا پایان نیمه اول سال به تعویق انداخته است؛ چراکه دولت برای اجرای این مرحله از قانون حداقل یک ماه قبل از اجرا باید یارانه دیگری بابت فاز دوم به حساب مردم واریز کند.

چگونه حزب‌الله با نهج‌البلاغه پیروز شد؟

این سخن این جوان لبنانی تکان دهنده بود. به خودم نهیب زدم که آیا ما برای دیدار رهبرمان که سید حسن از فراقش بی‌تاب است، اینقدر مشتاق هستیم؟ آیا ما برای دیدار امام زمان(عج) حاضر هستیم چند سال حبس بکشیم؟

گروه فرهنگی مشرق - سید حسن نصرالله متولد 1960 است و پس از شهادت سید عباس موسوی از اوائل سال 1992 به دبیری کلی حزب الله رسید و این فرماندهی را در بیست سال اخیر با علم و اعمال نیک در نهایت تدبیر و حسن اخلاق هدایت کرده است. او در مصاحبه با سیمای جمهوری اسلامی که پنج‌شنبه شب 25 خرداد از شبکه چهار پخش شد به راز پیروزی حزب الله اشاره کرد، حقیقت نابی که متأسفانه در خلاصۀ این مصاحبه که خبرگزاری فارس تنظیم کرد، درج نشده بود.

پیشینۀ حزب الله

وقتی صفویان که از نسل شیخ صفی‌الدین اردبیلی بودند در ایران به حکومت رسیدند علمای اندکی از شیعه در ایران باقی بود. لذا شاه تهماسب چند تن از علمای جبل عامل لبنان را به ایران دعوت کرد، علمایی همچون محقق کرکی، حسین بن عبدالصمد جباعی و پسرش  بهاء الدین محمد عاملی (شیخ بهایی). آنها نیز به وطن ما آمده و ایرانی شدند و علوم خود را به ما آموختند و شیعه را ترویج کردند. شیخ بهایی شاگردانی همچون محمد تقی مجلسی، ملاصدرا و فیض کاشانی را پرورش داد و بناهای عجیبی در اصفهان ساخت همچون منار جنبان و آن حمام عجیب که با یک شمع کار می‌کرد.

اما دوران شیعه در لبنان رو به افول گذاشت و شیعیان تحت ظلم واقع شده مجبور گشتند زیر دست اربابان در مزارع نوکری کنند. هر طایفه‌ای چندین شیعه را به عنوان خدمتکار به بیگاری می‌گرفت. گاهی میان طوایف جنگ می‌شد و این خادمان مجبور بودند برای اربابان خود در جنگ شرکت کنند. مجروحان و کشتگان این جنگ‌ها عمدتاً شیعیانی بودند که برای دو طرف مخاصمه می‌جنگیدند.

در این وضع که شیعیان جزو فقیرترین و محروم‌ترین طوایف لبنان بودند حالا نوبت پرداخت دین ما به لبنانی‌ها بود. خداوند قلوب دو ایرانی به نام‌های امام موسی صدر و دکتر مصطفی چمران را برای تقویت شیعیان به سمت لبنان متوجه کرد. به لطف خدا کمی بعد انقلاب اسلامی رخ داد. شیعیان لبنان خوشحال شدند که هم‌کیشان آنها در ایران حکومت یافته‌اند. اما خوشی آنها چندان دوام نیافت. زیرا بلافاصله بعد از فتح خرمشهر، صهیونیست‌ها که قدرت شیعه را احساس کرده بودند و از علاقۀ ما به همکیشان خود خبر داشتند به هدایت امریکا به جنوب لبنان حمله‌ور شدند و در مدت کوتاهی به بیروت رسیدند. اواخر خرداد 1361 حاج احمد متوسلیان با چند بسیجی دیگر به بیروت رفت تا مردم را برای مقاومت آموزش دهند. کمتر از یک ماه بعد، حضرت امام(ره) فرمان داد که «راه قدس از کربلا می‌گذرد» و متعاقباً بسیجی‌ها به وطن بازگشتند، بجز حاج احمد و سه کاردار دیگر که در 14 تیر 1361 اسیر فالانژها شده بودند. این چهار نفر در این سی سال هنوز در زندان‌های فلسطین اشغالی هستند.

اما حزب الله در همین مدت کوتاه در سال 1361، سربلند کرد و شکل گرفت و کم‌کم جزو افتخارات شیعه بلکه هر مسلمان و آزادیخواه در جهان شد. اولین دبیر کل حزب الله سید عباس موسوی بود که در 27 بهمن 1371 اتومبیلش توسط هلیکوپتر اسرائیلی هدف موشک قرار گرفت و با همسر و تنها فرزندش به شهادت رسید. پس از شهید موسوی، طلبۀ سید دیگری به نام حسن نصر الله خلاء او را پر کرد.

این سید دست نیافتنی

دیدار سید حسن نصر الله به راحتی ممکن نیست. او قبل از جنگ 33 روزه در ملاء عام سخنرانی می‌کرد ولی پس از این جنگ شرایط به گونه‌ای رقم خورد که او مجبور به اختفاء شد، هر چند که گاهی به طور غیر منتظره در برخی مراسم شرکت می‌کند. تابستان 1388 مستندی دربارۀ مقاومت لبنان از تلویزیون پخش می‌شد. یکی از جوانان لبنانی که دو سال در دست صهیونیست‌ها اسیر بود به خبرنگار می‌گفت: وقتی آزاد شدیم سید حسن به استقبال ما آمد و بهترین لحظۀ عمر من در آن وقت بود. زیرا به آرزوی دیرین خود رسیدم، سید را دیدم و او را در آغوش گرفتم. او می‌گفت:دو سال زندانی بودن به دیدار سید می‌ارزید. می‌گفت: برخی از دوستانم به من غبطه می‌خورند و حاضر هستند چند سال اسیر صهیونیست‌ها باشند تا در عوض به وقت آزادی بتوانند سید را ببینند.

این سخن این جوان لبنانی تکان دهنده بود. به خودم نهیب زدم که آیا ما برای دیدار رهبرمان که سید حسن از فراقش بی‌تاب است، اینقدر مشتاق هستیم؟ آیا ما برای دیدار امام زمان(عج) حاضر هستیم چند سال حبس بکشیم؟
به هر حال مرتضی حیدری مجری تلویزیون این لیاقت را یافت که سید را ببیند و با او مصاحبه کند. اما ای کاش سؤالاتش مؤدبانه‌تر بود و او از سبک خبرنگاران بی.بی.سی تقلید نمی‌کرد. واضحاً او از موضع یک غیر مسلمان سؤال می‌پرسید تا نقطه ضعفی از سید و حزب الله بگیرد، حزبی که واقعاً لایق نامش هست. وقتی او این سؤالات خود را تشدید کرد سید نیز به سخنان معمول روی آورد.

آیا مگر نه این است که این مصاحبه برای پخش از سیمای جمهوری اسلامی انجام می‌گرفت؟ آیا مردم مسلمان ما به این سؤالات بیگانه نیاز دارند یا به سؤالات تخصصی اسلامی؟ آیا نمی‌شد از معجزات خداوند در جنگ 33 روزه می‌پرسید؟ یا از ایمان بچه‌های حزب الله؟ یا از خصوصیت خاص شهدای ایشان؟

رمز پیروزی حزب الله

همان اوایل مصاحبه وقتی مرتضی حیدری پرسید که حزب الله به این کوچکی چطور در برابر اسرائیل پیروز خواهد شد؟ سید به رمز پیروزی خود اشاره کرد که امام علی(ع) در نهج البلاغه فرمود که ما مقاومت کردیم و چون خداوند صدق ما را دانست، دشمن ما را خوار و ما را پیروز کرد.

این سخن بخشی از خطبۀ 56 نهج البلاغه است و حضرت امیر المؤمنین(ع) در وقتی که مسئلۀ صلح با معاویه در صفین مطرح شده بود یاران خود را با این جملات نهیب می‌زد که چطور کشتن اقوام کافر، بر ایمان و استقامت ما می‌افزود. متن این خطبۀ کوتاه بدین قرار است:
«در ركاب پيامبر خدا صلّى الله عليه و آله و سلّم بوديم و با پدران و فرزندان و برادران و عموهاى خود جنگ مى‏كرديم، كه اين مبارزه بر ايمان و تسليم ما مى‏افزود، و ما را در جاده وسيع حق و صبر در برابر ناگواري‌ها و جهاد مقابل دشمن، ثابت قدم مى‏ساخت. گاهى يك نفر از ما و ديگرى از دشمنان ما، مانند دو پهلوان نبرد مى‏كردند، و هر كدام مى‏خواست كار ديگرى را بسازد و جام مرگ را به ديگرى بنوشاند، گاهى ما بر دشمن پيروز مى‏شديم و زمانى دشمن بر ما غلبه مى‏كرد. پس آنگاه كه خدا، راستى و اخلاص ما را ديد، خوارى و ذلّت را بر دشمنان ما نازل و پيروزى را به ما عنايت فرمود، تا آنجا كه اسلام استحكام يافته فراگير شد و در سرزمين‏هاى پهناورى نفوذ كرد. به جانم سوگند! اگر ما در مبارزه مثل شما بوديم هرگز پايه‏اى براى دين استوار نمى‏ماند، و شاخه‏اى از درخت ايمان سبز نمى‏گرديد. به خدا سوگند، شما هم‌اكنون از سينه شتر خون مى‏دوشيد و سرانجامى جز پشيمانى نداريد.»

سید رمز پیروزی را در این جملات دردآلود امیر مؤمنان یافته است و با یارانش اراده کرده که کوتاهی آن اصحاب را جبران کند، و همچون مولایش آنقدر استقامت به خرج دهد که خداوند با قوت‌های خود آنها را پیروز کند. و البته هیچ کس در برابر قوای خدا یارای ایستایی ندارد. راز نصرت خدا در مقاومت و مجاهدت فوق العاده است و سید برای انجام این تکلیف، خود را خالص کرده و کمر خود را بسته است.

رمز پیروزی انقلاب اسلامی

سید مرتضی آوینی نیز مشابه همین سخن را دربارۀ انقلاب اسلامی نوشته است. او در مقالۀ «روشنفکران و معاصر بودن» که شهریور 1368 در ماهنامه سورۀ به چاپ رسید به نظرخواهی مجله دنیای سخن از روشنفکران با این پرسش که «تلقی شما از معاصر بودن چیست؟» ایراد می‌کند:
«توهّم برشان داشته که ما نیز حکم بر تقلید نیاکان نهاده‌ایم و تفکرمان سر راهی است و چون با این پرسش‌های حکیمانه(!) روبه‌رو شویم ترس برمان می‌دارد و دستپاچه می‌شویم و قافیه را می‌بازیم. ما را به همان باغ سبزی می‌خوانند که در انگار آنان "بهشت زمینی" است. ما با نهج البلاغه انقلاب کرده‌ایم و اینها با تحلیل‌های احمقانۀ "موج سوم" و "تکاپوی جهانی" می‌خواهند از راه بازمان دارند؛ با همان کلیشه‌هایی دام فریب گسترده‌اند که دانۀ دام خودشان بوده است: "جهان‌شهرِ هر روز کوچک شوند". اگر ظلمی به وسعت یک جهان گسترده شود آیا ضرورت مبارزه با آن از میان می‌رود؟»

امیر المؤمنین(ع) یارانش را نهیب می‌زند

امروزه اگر جنگی در بگیرد چه خواهد شد؟ آیا ما مهیای انقطاع از دنیا هستیم؟ سخن مولا از پس اعصار به گوش می‌رسد وقتی که یاران خود را ملامت می‌کند که چرا به یاران رسول خدا(ص) شباهت نبرده‌اید:
من اصحاب محمد صلّى الله عليه و آله و سلّم را ديده‌ام، اما هيچ كدام از شما را همانند آنان نمى‏نبینم، آنها صبح مى‏كردند در حالى كه موهاى ژوليده و چهره‏هاى غبار آلوده داشتند، شب را تا صبح در حال سجده و قيام به عبادت مى‏گذراندند، و پيشانى و گونه‏هاى صورت را در پيشگاه خدا بر خاك مى‏ساييدند، با ياد معاد چنان ناآرام بودند گويا بر روى آتش ايستاده‏اند. بر پيشانى آنها از سجده‏هاى طولانى پينه بسته بود (چون پينۀ زانوهاى بزها). اگر نام خدا برده مى‏شد چنان مى‏گريستند كه گريبان‏ آنان تر مى‏شد. و چون درخت در روز تند باد مى‏لرزيدند از كيفرى كه از آن بيم داشتند، يا براى پاداشى كه به آن اميدوار بودند.»

زمانۀ ما همچون دوران حکومت امام علی(ع) است

همانطور که رهبر انقلاب در پیام ششم اردیبهشت 1374 خود به اتحادیه انجمن‌های اسلامی دانشجویان (دفتر تحکیم وحدت) فرمودند، زمانۀ ما به دوران زمامداری مولا علی(ع) بسیار شبیه است:
«انقلاب اكنون در مرحله‌اى است كه مى‌توان آن را دوران «جهاد اكبر» ناميد كه دورانى است بسيار سخت، بسيار خطرناك و همه انقلاب‌ها اين دوران را قاعدتاً تجربه مى‌كنند و شايد بشود گفت كه اكثر انقلاب‌ها در اين دوران دچار لغزش و انحطاط مى‌شوند. و شايد تعجب كنيد اگر عرض كنم كه انقلاب عظيم تاريخى نخستين اسلام در چنين دورانى بود كه بيشترين نيروى خود را از دست داد بلى دوران جهاد اكبر يعنى دورانى كه شور و هيجان اوليه انقلاب تا حدود زيادى فرو نشسته، ضمناً موفقيت‌هايى هم به دست آمده و چهره راحت زندگى، خود را به بسيارى نشان داده و چرب و شيرين زندگى در دهان‌هايى مزه كرده است. اين، آن دوران خطرناك است. اميرالمؤمنين(ع) در چنين دورانى بود كه به حكومت رسيد و لذاست كه نهج‌البلاغه بيش از هر چيز ديگر سخن از زهد و بى‌اعتنايى به دنيا دارد و غمگنانه بايد گفت كه حتى «عدل علوى» و «زهد علوى» هم نتوانست موج مخرب دنياطلبى را در آن دوران مهار كند و در نهايت شد آنچه شد.»
رهبر انقلاب در ادامه، تجربه دوران امام علی(ع) و کثرت مؤمنان این روزگار را از عوامل مهم در عبور از این مرحله ذکر فرمودند و بر لزوم وحدت و حضور انقلابی و بی‌اعتنایی به دنیا تأکید کردند و آن را از ملزومات این طریق دانستند.
آیا ما این لیاقت و استقامت را خواهیم داشت که از زمرۀ تسریع کنندگان فرج حضرت صاحب الزمان(عج) باشیم؟

*امیر اهوارکی

اندیشکده هریتیج: ایران دشمن پیشرفته سایبری آمریکاست

ایران با استفاده از هر نوع سلاح سایبری موجود در زرادخانه خود نشان داده است که یک دشمن سایبری برجسته بوده و نباید نادیده انگاشته شود.

به گزارش مشرق ،اندیشکده هریتیج در مطلبی با عنوان "ایران در مورد سایبر جدی است" به اقدامات ایران در فضای سایبر پرداخته است.

در این گزارش امده است: علاقه ایران به سازمان‌های  نیمه‌رسمی چیز جدیدی نیست، اما گزارش اخیری که توسط یک شرکت اطلاعاتی خصوصی منتشر شده است نشان می‌دهد که این کشور چندین سازمان شبه‌نظامی فعال در حوزه جنگ سایبری در اختیار دارد.

این گروه‌ها شامل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، ارتش سایبری ایران و بسیج می‌شود‌. هدف این سازمان‌ها مبارزه با "غرب‌زدگی" است – واژه‌ای ایرانی به معنای آسیب به فرهنگ ایرانی از طریق تأثیرگذاری غربی در حوزه سایبر.

این گزارش می افزاید:ماه گذشته و طی کنفرانس سایبری حزب‌الله در تهران، جنگجویان سایبری ایران با یکدیگر ملاقات نمودند تا در مورد اهمیت نقش خودشان در دفاع از دولت ایران در برابر دشمنان داخلی و خارجی به بحث و گفتگو بپردازند.

ایران به صورت مداوم از گروه‌هایی به مانند ارتش سایبری ایران برای حمله به وب‌سایت‌های متخلف به مانند "صدا آمریکا" استفاده می‌کند. با این حال فعالیت‌های آنلاین ایران محدود به هک و حملات سایبری نمی‌شود.

این گزارش تاکید می کند: ایران همچنین در تلاش است تا تبلیغات خود را تا جایی که می‌تواند گسترده‌ سازد. "مرکز بررسی جرائم سایبری سازمان‌ یافته"، وابسته به سپاه پاسداران، تصاویر مخالفین و راهپیمایی کنندگان را به صورت آنلاین منتشر نموده تا این افراد شناسایی و دستگیر شده و همچنین مخالفین کنونی و بالقوه مرعوب گردند. علاوه بر این، سپاه پاسداران دارای مجموعه گسترده‌ای از شرکت‌های ارتباطاتی است که تضمین می‌نمایند تنها اینترنتی که مورد تأیید است در اختیار کاربران قرار دارد.

این نوع سازمان‌ها و فعالیت‌ها اشاره به یک تلاش سایبری جمعی برای خنثی نمودن تأثیرات خارجی  است.

این گزارش در پایان می نویسد : ایران با استفاده از هر نوع سلاح سایبری و ارتباطاتی موجود در زرادخانه خود نشان داده است که یک دشمن سایبری برجسته بوده و نباید نادیده انگاشته شود. ما هم‌اکنون می‌دانیم که توانمندی‌های سایبری آمریکا می‌توانند به سیستم‌های محافظت‌شده ایران ضربه بزنند اما باید بتوانیم از خود محافظت نموده و به مردم ایران، دسترسی داشته باشیم.

شعله های خشم - ویژه نامه ی خشم

 

مقالات ویژه نامه

•	راههاي كنترل خشم و غضب از نگاه امام باقر
خداوند متعال يكي از مهم ترين ويژگي هاي انسان هاي الهي و پارسا پيشه را كظم غيظ و عفو از مردم مي شمارد و مي فرمايد: ...

•	خشونت خانوادگى از منظر قرآن کریم(1)
چکیده: در اين نوشتار خشونت خانوادگى به عنوان يكى از بحران‏هاى خانوادگى به بحث و بررسى گذاشته شده است. نويسنده پس از آنكه خشونت خانوادگى در ايران را گزارش مى‏كند...

•	جوان و غضب
غضب، کيفيتي است نفساني که سبب جنبش و حرکت روح از درون به بيرون مي شود براي غلبه و پيروزي، اما مبدأ آن انتقام گرفتن است. ...

•	خشم و پر خاشگری
خشم» درلغت، به غضب، غيظ، قهر، سخط، برآشفتگي ومقابل خشنودي معنا شده است(1) معناي «غيظ»: کلمه «غيظ» درلغت به معناي خشم يا سخت ترين خشم يا تيزي آن است...

•	راه هاي برخورد با احساس خشم
مكتب هاي مختلف روان شناسي در اين خصوص رهنمودهاي متنوعي را به عرضه كرده اند. از آن جا كه خشم لحظه اي و انفجاري است،...

•	شرحى بر حديث إنّ الغَضَبَ مِن الشّيطانِ (1)
حاج ملا احمد گوگدى گلپايگانى (م پس از 1264ق)(1) يكى از فقهاى عظيم القدر شيعه بوده، ...

•	الفباي مديريت خشم
روزنامه‌ها گاهي به اتفاقات مرگباري اشاره مي‌کنند که بر اثر خشمي ‌آني ايجاد شده‌اند. تا به حال چند بار در حالي که رگ‌هاي گردنتان ...

•	فروبردن خشم
اى على، سفارشى به تو مى كنم و آن را حفظ كن; زيرا اگر اين سفارشم را حفظ كنى پيوسته در خير و نيكى هستى. اى على، كسى كه خشمش راـ...

•	پنجه در پنجه ی خشم
يکي از مهارت‌هاي لازم براي ارتقاي کيفيت زندگي، مهارت کنترل خشم است. شما چقدر از اين مهارت برخورداريد؟...

•	خشم چیست؟
همه می دانیم خشم چیست و آن را احساس کرده‌ایم: چه زمانی که یک ناراحتی گذراست و چه هنگامی که عصبانیت تمام عیار است. ...

•	راههاي جلوگيري از خشم و غضب
•	پرهیز نوجوانان از خشونت

•	خشم و غضب و راههاهي جلوگيري از آن
•	خشم و غضب و راههاي پيشگيري ازآن
•	علامات متقين (23) خشم خود را فرو مي خورند
•	علامات متقين (22) خشم خود را فرو مي خورند
•	غضب و کنترل خشم 1
•	غضب و کنترل خشم 2

•	از خشم خودتان فرار نکنيد
•	شرحى بر حديث إنّ الغَضَبَ مِن الشّيطانِ (2)
•	شرحى بر حديث إنّ الغَضَبَ مِن الشّيطانِ (3)
•	شرحى بر حديث إنّ الغَضَبَ مِن الشّيطانِ (4)
•	خشم کودک را عاقلانه مهار کنيم
•	كودكان پرخاشگر والدين با تدبير

عرفان با طعم چاخان - ویژه نامه ی عرفان های نوظهور

 

مقالات ویژه نامه

•	عرفان هاي نوظهور (1)
با سلام خدمت همه دوستان راسخوني عزيز. در اين سلسله مقاله سعي مي كنيم در ابتدا از جنبه هاي مختلف و به طور كلي به عرفان هاي نوظهور ...

•	عرفان هاي نوظهور (2)
عرفان تقریبا همیشه با بشر بوده است. هر انسانی كه به شكلی نمی خواهد ذهنش محدود به ماده شود و جهان را فقط مادی ببیند

•	عرفان هاي نوظهور (3)
منظور ما از دين در كلمه عرفان ديني و غيرديني، دين در گويش متألهان در اديان بزرگ جهان است وگرنه فرقه‌هاي معنويت‌گراي جديد را هم ....

•	عرفان هاي نوظهور (4)
همه عرفان¬ های دینی را لزوماً نمی ¬توان عرفان حقیقی دانست؛ زیرا ممکن است یک دین، دست خوش تحریف یا جعل شده باشد ...

•	عرفان هاي نوظهور (5)
این عرفان ها می توانند تقسیم بندی های مختلفی داشته باشند و نمی توان با همه آنها به یك گونه برخورد كرد، اینها هر كدام یك معنا ...

•	عرفان هاي نوظهور (6)
کار اصلي رسانه‌ها آگاهي‌دادن است چه به صورت علمي يا به صورت هنري. اولين انتظار اين است که حتي به شکل ناآگاهانه مسبب ...

•	عرفان های سرخ پوستی
عرفان سرخ پوستی از نوع عرفان های طبیعت گر است؛ به این معنا که متعلق شهود در آن، وحدت روح طبیعت و فنای نهایی سالک ...

•	مكتب اوشو ، عرفان يا ضد عرفان (1)
از شما مي خواهم ابتدا اين چند بند را بخوانيد تا باقي ماجراي اشو را هم برايتان بگويم: "اوشو تعلیماتش را تنها در قالب کلمات ادا نمیکرد...

•	مكتب اوشو ، عرفان يا ضد عرفان (2)
او ادعاي دين نمي كند ولي نسبت به بودائی و هندو نبودن خود صراحت داشته و اديان ديگر را نیز كنار مي گذارد. او مدعی است كه مكتبش...

•	جریان شناسی عرفان و معنویت در قرن 21

•	عرفان سرخ پوستي چيست، چه ويژگي‌هاي مثبت و منفي دارد؟

•	مكتب اوشو ، عرفان يا ضد عرفان (3)
•	عرفان هاي نوظهور: ذن
•	عرفان حلقه ( عرفان كيهاني ) (1)
•	عرفان حلقه ( عرفان كيهاني ) (2)
•	عرفان حلقه ( عرفان كيهاني ) (3)

آسمان در بند - ویژه نامه شهادت امام کاظم (علیه السلام)

 

مقالات ویژه نامه

•	نگاهي به زندگاني امام كاظم (ع)
ابوالحسن موسي بن جعفر (ع) امام هفتم از ائمه اثني عشر (ع) و نهمين معصوم از چهارده معصوم (ع) تولد آن حضرت در ابواء (محلي ميان مكه و مدينه) ...

•	احياگر جنبش علمي امام صادق (ع)
هفتم صفر سال 128 هجري آسمان «ابواء»- منطقه کوچکي ميان مکه و مدينه- با شکفتن گلي ديگر از گلستان امامت عطرآگين گشت. موسي کاظم(ع) از مادري به نام «حميده خاتون»...

•	نقش امام موسی کاظم علیه السلام در گسترش فرهنگ و تمدن اسلامی (1)
این تحقیق اختصاص به موضوع «نقش امام موسی کاظم در گسترش فرهنگ و تمدن اسلامی» دارد. سعی شده در این تحقیق از منابع اصلی؛ از جمله الارشاد شیخ مفید، مروج الذهب مسعودی، تاریخ یعقوبی ابن واضح،

•	جهاد مستمر حضرت امام موسي بن جعفر عليه السلام
اين مقطع سي و پنج ساله (از 148تا 183هجري) يعني دوران امامت حضرت ابي الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام يکي از مهمترين مقاطع ...

•	امام کاظم (ع) اسوه ظلم ستيزي
بي ترديد براي استواري و مقاومت در راه عقيده، پشتوانه اي قوي و نيرومند لازم است. طبق آموزه هاي قرآني بهترين پشتوانه هر انسان حقيقت طلبي، اتکا به حضرت پروردگار است...

•	عبد صالح ، کانون حکمت و انديشه
هفتمين جلوه خورشيد هدايت و وارث ولايت کبري؛ امام موسي کاظم(ع) در هفتمين روز ماه صفر 128 ق. در «ابواء» منطقه اي ميان مکه ...

•	شيوه هاي مبارزه ي سياسي امام کاظم عليه السلام
اوضاع سياسي و اجتماعي عصر امام در چند محور قابل بررسي است که به مواردي اشاره مي کنيم: محور نخستين: برنامه ريزي فکري و آگاهي بخشي در زمينه ي مسائل اعتقادي و چاره گري ...

•	استراتژي مبارزه در سيره امام هفتم (ع)
امام موسي بن جعفر(ع) همان راه و روشي را ادامه داد كه امام صادق(ع) درروبرو شدن با اجتماع، بر محور عمل و برنامه ريزي اتخاذ كرده بود. اين محورها عبارتند از...

•	حکایاتی شگرف از امام کاظم(علیه السلام)
مرحوم طبرسی در كتاب شریف خود به نام احتجاج آورده است : روزی مهدی عبّاسی با حضور بعضی از علماء اهل سنّت و از آن جمله ابویوسف...

•	مرارت ها و شهادت‏ امام کاظم علیه السلام
رنجها و غمهاى امام موسى بن جعفر بعد از فاجعه كربلا، دردناكتروشديدتر از ساير ائمه‏عليهم السلام‏بود. هارون الرشيد همواره در كمين ايشان‏بود، امّا نمى‏توانست به آن‏حضرت آسيبى برساند. ...

•	کلام گهربار امام کاظم (علیه السلام)

•	پرسمان ویژه امام کاظم (علیه السلام)

•	شهادت امام موسی کاظم علیه السلام
•	زیارت امام موسی کاظم علیه السلام
•	ای وجودت مطلع الانوار یا موسی بن جعفر
•	امام کاظم و مرد سیاه چهره
•	امام موسی کاظم علیه السلام متعال

•	کارت پستال های شهادت امام موسی کاظم (علیه السلام)

•	پیامک های تسلیت شهادت امام كاظم (علیه السلام)

•	بخشى از اخلاق ، صفات و كرامات امام كاظم عليه السلام
•	حق گرايي و باطل ستيزي امام كاظم (ع)
•	اندیشه سیاسی امام موسی کاظم (ع)
•	هدايت سيره تربيتى امام کاظم (ع)
•	نقش امام موسی کاظم علیه السلام در گسترش فرهنگ و تمدن اسلامی (2)
•	کاظم الغیظ (ع) و سیاست
•	جستاری کوتاه در زندگی امام موسی کاظم(علیه السلام)
•	امام كاظم(علیه السلام)و مديريت پيشگيري از تعارضهاي ميان افراد
•	کرامت امام کاظم(ع)
•	اخلاق نيک امام کاظم عليه السلام و نتيجه ي آن
•	دانستنی هایی درباره هفتمین اختر تابناک امامت
•	کتاب شناسی امام کاظم(علیه السلام)
•	رهنمود های تربیتی امام موسی کاظم (علیه السلام )
•	امام كاظم(ع)؛ تجلي سخاوت بي پايان علوم
•	فضايل و مناقب امام موسى بن جعفر (علیه السلام)
•	پرتوى از سیره و سیماى امام موسى کاظم(علیه السلام)
•	اخلاق و رفتار امام موسى بن جعفر (علیه السلام)
•	دوره امامت امام موسى بن جعفر (علیه السلام)
•	با امام كاظم(علیه السلام) در سايه قرآن

در آستانه مذاکرات مسکو و همزمان با تشدید فعالیت‌های جاسوسی علیه برنامه هسته ای / وزارت اطلاعات دستگا

چند هفته پس از اعدام عامل اصلی ترور شهید علی محمدی و در آستانه برگزاری مذاکرات مسکو، وزارت اطلاعات در اطلاعیه اعلام کرد عوامل اصلی ترور شهیدان هسته ای ایران شهریاری، احمدی روشن و قشقایی شناسایی و در یک عملیات برق آسا دستگیر شده اند.

به گزارش رجانیوز، در حالی که برخی اخبار از تشدید فعالیت‌های جاسوسی واطلاعاتی سرویس های غربی علیه برنامه هسته ای ایران در هفته های اخیر و به بهانه برگزاری مذاکرات مسکو حکایت دارد، دستگاه امنیتی کشور در یک اقدام غافلگیر کننده عوامل موساد را که به صورت مستقیم در عملیات ترور شهیدان هسته ای ایران نقش داشته اند دستگیر کرده است.

وزارت اطلاعات در اطلاعیه‌ی خود اعلام کرد: سربازان گمنام امام زمان (عج) با توکل به درگاه احدیت و با توسل به معصومین (سلام‌الله علیهم) به عهدی که با خدای خویش و با دانشمندان شهید هسته‌ای کشور بسته‌اند و به قولی که به پیشوای معظم خویش (مدظله‌العالی) و به ملت سرافراز ایران اسلامی داده‌اند، وفادارانه عمل کردند، تلاش‌ها و مجاهدت‌ها به عمل آوردند، خط مقدم دشمن صهیونیستی را در نوردیدند و نقبی اطلاعاتی به دژ دژخیمان صهیونیستی حفر کردند و به موفقیت بزرگی نایل آمدند.

 

سلسله عملیات سنگین و همه جانبه‌ اطلاعاتی که پس از وقوع اولین ترور هسته‌ای آغاز شده بود، با ترورهای بعدی هر چه شدیدتر و گسترده‌تر و متهورانه‌تر استمرار یافت تا به حصول اشراف اطلاعاتی بر تعدادی از پایگاه‌ها و ایستگاه‌های اطلاعاتی و عملیاتی رژیم صهیونیستی و با گسترداندن تور اطلاعاتی بر آنها به شناسایی عده‌ای از افسران اطلاعاتی رژیم جعلی حاکم بر سرزمین‌های اشغالی و تروریست‌های مزدور آنها انجامید و با تعقیب و مراقبت‌های شبانه روزی و ره‌گیری سوژه‌ها و سرنخ‌ها در داخل و خارج از کشور، نهایتا  عوامل اصلی ترور شهید شهریاری، شهید احمدی‌روشن و شهید قشقایی شناسایی شده و طی سلسله عملیات برق آسا و مقتدرانه در مناطق مختلف دستگیر شده و به بازداشتگاه‌ها منتقل گردیدند.

 

سربازان گمنام امام زمان (عج) ضمن شکرگزاری خالصانه به درگاه الهی و با عرض تبریک برای این موفقیت به ملت شریف ایران، به ویژه به خانواده‌های محترم، معزز و داغدار شهیدان هسته‌ای کشور، مجددا" به تعهد کامل خویش نسبت به عهدی که بسته‌اند تاکید نموده و اصرار دارند علاوه بر تروریست‌های مورد اشاره، قطعا" تا تنبیه کلیه آمرین و مسببین جنایتکار صهیونیست از پای نخواهند نشست.

 

وزارت اطلاعات ضمن تشکر صمیمانه از همکاری بی‌شائبه قوه قضائیه، به استحضار ملت بزرگوار ایران اسلامی اسلامی می‌رساند که در روزهای آینده و به محض بر طرف شدن برخی ملاحظات امنیتی و حفاظتی، اطلاع‌رسانی بیشتری پیرامون ابعاد مختلف این عملیات بزرگ صورت خواهد داد.

آیت الله مرتضی تهرانی بیان کرد: بهترین راه برای به کمال رسیدن انسان

آیت الله تهرانی با ابراز تاسف از این که ما را از محتوای خلیفه الهی و امامت دور نگه داشته‌اند، می گوید: باید دوباره به فرهنگ ائمه (ع) بازگردیم که اگر راهی جز این برای انسان کامل و خلیفه الله شدن وجود داشت، حق تعالی، غیر از این را نیز بیان می‌فرمود.

به گزارش مشرق، یکی از استادان حوزه اخلاق تاکید می کند: نخستین شرط به کمال رسیدن انسان دوری از محرمات و گناهان است تا با توجه به زمینه‌ای که خداوند در وجود فرزندان حضرت آدم (س) قرار داده است، بتواند صلاحیت و شایستگی جذب صفات الهی را پیدا کند.
 
آیت الله مرتضی تهرانی، استاد اخلاق و برادر آیت الله مجتبی تهرانی که کمتر اهل مصاحبه است، در گفت و گو با شفقنا (پایگاه بین المللی همکاری های خبری شیعه) درباره چگونگی به کمال رسیدن انسان بیان می کند: صحبت خود را از ابتدای خلقت بشر و برحسب نص صریح قرآن آغاز می‌کنم، آن جا که فرشتگان به خدای متعال عرض کردند، چیزی که خلق کرده‌ای در زمین فساد می‌کند و خداوند فرمود، من قصد دارم چیزی خلق کنم که در زمین خلیفه و جانشین من باشد. بدان معنا که به اراده و خواست من اوصاف الهی پیدا کند و شما از آن چیزی نمی‌دانید. پس از آن، فرشتگان سکوت اختیار کردند.
 
این استاد اخلاق، خلیفه اللهی یا به کمال رسیدن انسان را نیازمند زمینه و آمادگی می داند که یک مساله واقعی و در دین اسلام غیرقابل انکار است و نخستین شرط به کمال رسیدن انسان را دوری از محرمات و گناهان عنوان می کند تا با توجه به زمینه‌ای که خداوند در وجود فرزندان حضرت آدم (س) قرار داده است، بتواند صلاحیت و شایستگی جذب صفات الهی را پیدا کند.
 
آیت الله تهرانی معتقد است: اگر یک انسان با تقوا و یک انسان بی‌تقوا هر دو پای صحبت امامی بنشینند، چون زمینه دل و روح انسان با تقوا، پاکیزه و مطهر است، حقایق را به شکل مطلوب و مناسبی جذب خود می کند. در حالی که انسان بی‌تقوای آلوده، موفق به این مهم نمی شود. حتی انسان، اگر حقایق الهی که ما نام فرهنگ اسلامی بر آن می‌گذاریم را نگیرد، به آن جایی که خداوند متعال، او را برای آن جا، خلق کرده است، نمی‌رسد.
 
این استاد اخلاق، شیعه را گروهی می داند که به خاطر سروکار داشتن با انسان های کاملی نظیر ائمه (ع) از نظر زمینه و آمادگی از سایر مسلمین جلوتر هستند و می افزاید: وقتی علمای شیعه مطالبی را در حوزه اخلاق یا در امور اجتماعی و... بیان می کنند با قال صادق (ع) یا قال باقر (ع) بیان می‌کنند، در حالی که سایر برادران دینی ما آن زمان که بعد از غدیرخم از دامن حضرت امیرالمؤمنین علی (ع) دست کشیدند، متأسفانه دست خود را از این نعمت الهی نیز کوتاه کردند و آن جا بود که از این سفره غنی فاصله گرفتند.
 
او با بیان یک روایت تاریخی ادامه می دهد: "ابوحنیفه به حضرت امام صادق (ع) عرض کرد، من 15 روایت بیشتر از رسول خدا (ص) ندارم و با همان 15 روایت است که یک سری از مسلمین را رهبری می کنم. حضرت خطاب به وی فرمود، پس این همه احکام مورد نیاز مردم را از کجا می‌آوری؟ ابوحنیفه پاسخ داد با قیاس و استحسان جواب آنها را می‌دهم." یعنی از خودم می‌گویم و این از خودم می‌گویم یعنی اینکه از خداوند نمی‌گویم.
 
مرتضی تهرانی که سابقه شاگردی مرحوم آیت الله العظمی بروجردی را در کارنامه دوران تحصیل و تلمذ خود دارد در ادامه با گرامیداشت یاد و خاطره آن مرجع تقلید به بیان مطلبی از قول ایشان می پردازد و می گوید: زمانی که من در درس مرحوم آیت الله بروجردی بودم، ایشان به نقل از امام صادق (ع) فرمود، آن چه خاندان ما به عنوان حکم نقل می‌کنند، تماما از پدرانمان است تا جایی که به رسول اکرم (ص) می‌رسد و در حق آن بزرگوار هم خداوند فرموده: «وَ ما یَنطِقُ عَلی الهوی اِن هُوَ اِلی وَحیُ الیُوحاً.»
 
این استاد اخلاق تاکید می کند: اگر آگاهی‌های معنوی و روحی ما منتهی به حق تعالی نشود، پشیزی ارزش ندارد.
 
آیت الله تهرانی درمورد شاخصه های شیعیان به نسبت سایر فرق اسلامی می گوید: ویژگی ای که شیعه به نسبت سایر فرق اسلامی دارد، این است که ادعا می‌کند آن چه از معنویات دارد، همه از این خاندان 14 نفری است که ایشان از جدشان و جدشان از حق‌ تعالی گرفته است و شیعه به هیچ عنوان با اهل سنت دشمنی ندارد.
 
او در ادامه روایت تاریخی دیگری را از خصایص اخلاقی حضرت امام هادی (ع) بیان می کند که بر شیعیان لازم می داند از آنها درس گرفته و بدآن عمل کنند و می گوید: شخصی به نام "ابو دعامه" آمد خدمت امام هادی (ع) که آقا، من شنیدم شما در بستر بیماری هستید، آمدم تا از شما عیادتی کنم، حضرت تشکر کردند و بعد فرمودند، ابو دعامه به خاطر این عیادت، تو حقی بر من پیدا کردی، از این رو بر من واجب شده است تا این حق تو را ادا کنم و در واقع، بدهی ام را پرداخت کنم. سپس حضرت فرمودند، من نقل می‌کنم از پدرم که پدرم از پدر بزرگوارشان نقل کردند تا می‌رسد به رسول اکرم (ص) که فرموده‌اند "ایمان به حق تعالی حقیقتی است در باطن انسان کامل که روح انسان تعظیم کرده است آن ایمان را و..." لذا ما عرض می‌کنیم، مومن واقعی آن کسی است که به سمت حرام نمی‌رود.
 
این استاد اخلاق یادآور می شود: کارهای مومن، تصدیق می‌کند که در باطن او نیرویی هست که آن را از ارتکاب به گناه باز می دارد و او را به درستکاری وادار می‌کند.
 
آیت الله تهرانی اظهار می کند: اگر مومنی، معیار ایمان را حدیث یاد شده قرار دهد، بدون تردید، آن ایمان در هر کجایی که باشد، بهترین زمینه را بر صاحب خود به وجود می‌آورد تا شخص مومن، طبق روایت، حرف خوب را از بد تشخیص ‌دهد.
 
او در ادامه به نقل روایتی از امام صادق (ع) می پردازد: امام صادق (ع) فرمودند، "شیعیان حقیقی بین حرف‌های ما و حرف‌هایی که مخالفان ما گفتند، فرق می‌گذارند، آن هم نه از روی سلسله سند بلکه آن را استشمام می‌کنند." ببینید در واقع شیعیان حقیقی گفتار و سند ندارند ولی حضرت می‌فرمایند، شیعیان ما کسانی هستند که روایت را تا می‌بینند، می‌فهمند که از جانب ماست یا مخالفانمان. حال این زمینه که پیدا شد، زمینه خلیفه اللهی نیز پیدا می‌شود. در واقع، آن انگیزه و هدفی می شود که خداوند تعالی در خلقت بشر و آدمی داشته است. همان که به ملائکه فرمود، من می‌خواهم چیزی را  خلق کنم که شماها نمی‌دانید.
 
آیت الله تهرانی در ادامه درباره فعالیت شفقنا می گوید: اگر چنانچه انگیزه شفقنا نیز این باشد که فرهنگ ائمه (ع) را در بین کسانی که ادعا می کنند شیعه واقعی هستند، تبلیغ و ترویج کند، بسیار با ارزش و پر اهمیت است. شفقنا باید بتواند فرهنگ اهل بیت (ع) را به درستی پیاده کند. این مهم نیز میسر نمی شود، مگر اینکه به هر شکلی بتوانیم، مردم را به جای مجله یا کتاب‌های بی‌محتوا خواندن یا دیدن فیلم‌های بی‌محتوا از تلویزیون، به مطالعه هدفدار و فرمایشات معصومین (ع) ترغیب کنیم تا با فرهنگ آن بزرگواران آشنا شوند، از آن رو که آشنایی با فرهنگ آن بزرگواران، گسترش تشیع واقعی در جهان اسلام را به همراه دارد.
 
این استاد اخلاق، اکتساب بهترین اخلاق و ادب را پیروی از فرهنگ اهل بیت (ع) می داند و تاکید می کند: با فراگیری فرهنگ ایشان، می‌توانیم بهترین اخلاق و ادب را دارا شویم؛ به عنوان نمونه جا دارد بار دیگر روایت امام هادی (ع) را بیان کنم که ببینید کرامت انسانی ایشان تا چه اندازه بالاست که یک احوال‌پرسی او را مدیون می‌کند تا دینش را به دیگری ادا کند. حال ما تلنگری به خود بزنیم و ببینیم که در برابر این همه خیر و محبت که از دیگران می‌بینیم چگونه برخورد می‌کنیم.
 
آیت الله تهرانی با ابراز تاسف از این که ما را از محتوای خلیفه الهی و امامت دور نگه داشته‌اند، می گوید: باید دوباره به فرهنگ ائمه (ع) بازگردیم که اگر راهی جز این برای انسان کامل و خلیفه الله شدن وجود داشت، حق تعالی، غیر از این را نیز بیان می‌فرمود.
 
این استاد اخلاق، پیروی از آداب اهل بیت (ع) را بهترین راه برای به کمال رسیدن انسان، عنوان می کند و ادامه می دهد: مطالعه با تأمل و عمل به کتاب "منتهی الآمال" بهترین راه برای پی بردن به شاخصه‌ها و ویژگی‌های آداب و فرهنگ اهل بیت (ع) و همچنین بازگشت انسان به اخلاق حسنه است.

یک مقام امنیتی در گفتگو با مشرق خبر داد: شناسایی عناصر فعال درسایت های وابسته به دستگاه های امنیتی ب

دستگاه های اطلاعاتی کشور اکنون با تسلط و اشرافی که بر فعالیت های سرویس های مختلف اطلاعاتی از جمله موساد دارند، تمامی مرتبطین ، سر شبکه ها و عناصر فعال سایت ها و کمپین های اخیر را شناسایی کرده اند که اقدامات لازم پیرامون آن ها صورت خواهد پذیرفت".

به گزارش مشرق، یک منبع مطلع ضمن تایید برخی اخبار منتشر شده درباره جاسوسی رژیم صهیونیستی از طریق فیس بوک، از اشراف دستگاه امنیتی کشور بر اینگونه روش های جذب و استخدام جاسوس خبر داد و جزئیات بیشتری از اقدامات در این زمینه را فاش ساخت.
وی استفاده از کمپین های بشر دوستانه و صلح طلبانه مانند " اسرائیل  ایران را دوست دارد" را تنها روش جذب  جاسوس از طریق اینترنت توسط عوامل رژیم صهیونیستی ندانست و گفت: " این رژیم جنایتکار از محمل های گوناگونی برای فریب جوانان ایران اسلامی استفاده می نماید. از جمله روش های جددید استخدام مزدور توسط موساد به سایتی به نام "تهران –تل آویو(the-tel.com)، "سازمان ایران و اسرائیل(iran-israel Organization) "، کمپین صهیونیستی " دوستی ایران و اسرائیل(Israel_loves-iran) در فیس بوک و برخی موارد مشابه  اشاره کرد.
بر اساس این گزارش، استفاده از اینگونه اقدامات که نشان از استیصال سرویس های اطلاعاتی رژیم صهیونیستی دارد در چند ماه اخیر شدت گرفته و این سایت یا کمپین ها با ظاهری شیک و جذاب سعی می کنند خود را حامی صلح و دوستی بین ملت ها نشان دهند؛ اما واقعیت آن است که همه این ها روش هایی مدرن برای سرقت اطلاعات شخصی شهروندان و کاربران اینترنت، شناسایی و جذب جواسیس و در نهایت تأمین اطلاعات مورد نیاز سرویس های اطلاعاتی از درون جوامع هدف است."
وی در ادامه توضیح داد که پیش از این نیز صهیونیست ها روش های دیگری مانند بنیاد جاسوس رون آراد (10 million.org)، استفاده از سایت های چون سایت موساد (mossad.gov.ir)، سایت وزارت امور خارجه این رژیم (Mfa.gov.il) و کنسولگری های زیر مجموعه آن، سایت ریاست جمهوری و سایر مبادی رسمی این رژیم را امتحان کرده اند  که با تلاش های نیروهای امنیتی و هوشیاری مردم اقدامات آن ها با بن بست مواجه شده و به شدت مختل گردیده است؛ تا آنجا که بسیاری از مراجعه کنندگان به این محل ها به مراجع قضایی معرفی و برخی نیز مورد توجیه و ارشاد قرار گرفته اند.
این منبع مطلع افزود:" دستگاه های اطلاعاتی کشور اکنون با تسلط و اشرافی که بر فعالیت های سرویس های مختلف اطلاعاتی از جمله موساد دارند، تمامی مرتبطین ، سر شبکه ها و عناصر فعال سایت ها و کمپین های اخیر را شناسایی کرده اند که اقدامات لازم پیرامون آن ها صورت خواهد پذیرفت".
وی در پایان با تاکید بر نقش عوامل داخلی موساد در فعالیت های خرابکارانه بر علیه ملت ایران از خانواده ها خواست که نسبت به ارتباط فرزندان خود با افراد و مجموعه های مشکوک در فضای مجازی حساس باشند تا شاهد آلودگی جوانان این مرز و بوم  مسائل اینچنینی نباشیم.

توصيه هاي مهم رهبر معظم انقلاب به منتخبان مجلس نهم: مراجع حل اختلاف مشخصند و مراجعه به قانون يا نظر

رهبر انقلاب اسلامي دوئيت و تفرقه را نشانه ضعف خواندند و افزودند: در زمينه اختلاف نظرها نيز مراجع حل اختلاف مشخصند و مراجعه به قانون يا نظر شوراي نگهبان، تكليف همگان را مشخص مي كند و در هر حال بايد اتحاد و همدلي مسئولان بروز بيايد.

به گزارش مشرق ، حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامي صبح امروز(چهارشنبه) در ديدار نمايندگان منتخب ملت در نهمين دوره مجلس شوراي اسلامي تأكيد كردند: مجلس در عمل به وظايف مهم و اساسي خود، بايد ضمن برخورداري از شاخص هاي يك مجلس زنده، پرتحرك و پرنشاط در ابعاد مختلف سياسي، اخلاقي و مالي نيز، ‌مجلسي سالم باشد.

ايشان احساس تكليف، نيت خالصانه، توكل به پروردگار و تلاش براي كسب رضايت الهي را زمينه و شرط اصلي موفقيت آميز بودن تلاشهاي مجلس و ديگر دستگاهها خواندند و افزودند: اگر اين نگاه و اين روحيه حاكم شد، به بركت رحمت و ياري پروردگار راهها گشوده و همه مشكلات حل خواهدشد.

حضرت آيت الله خامنه اي اتكال به قدرت لايزال الهي را رمز قدرت و پيشرفت جمهوري اسلامي دانستند و خاطرنشان كردند: نظام اسلامي در دنياي آشفته مادي، به دفاع از ارزشهاي الهي و انساني برخاسته است و نمايندگان مجلس بايد با درك عميق اين مسئله، تقويت ارتباط با پروردگار را راز حقيقي دست يابي به موفقيت بدانند.

ايشان دشمني استكبار با جمهوري اسلامي را برخاسته از ذات غارتگر سلطه طلبان خواندند و افزودند: برخي با گوشه و كنايه مي گويند دنيا را در مقابل نظام قرار ندهيد اما اين، سخني از سر نيانديشيدن است چرا كه مطرح شدن داعيه حكومت ديني و مردمسالاري ديني، بطور طبيعي، فرعونهاي جهاني را به مقابله با اين نظام و اين ملت برانگيخته است.

رهبر انقلاب اسلامي در ادامه سخنانشان مجلس را ركن اساسي نظام برشمردند و به تشريح دو خصوصيت لازم مجلس شوراي اسلامي يعني زنده بودن و سالم بودن پرداختند.
ايشان افزودند: مجلس راكد و خمود با خروجيهاي نامناسب، مجلسي ناقص است و نمايندگان منتخب ملت بايد با تحقق شاخصهاي يك مجلس زنده، «نشاط و تحرك دستگاه قانونگذاري» را عينيت دهند.
حضرت آيت الله خامنه اي عمل به وظايف اساسي مجلس يعني تدوين قوانين خوب و نظارت صحيح را نشانه هاي بارز زنده بودن مجلس دانستند و افزودند: نمايندگان مجلس نهم با توجه به «شاخص هاي يك قانون خوب» و «معيارهاي نظارت صحيح»، به وظايف خود عمل كنند.
ايشان در همين زمينه، نظارتهاي ناشي از نيتهاي نادرست، نظارتهاي جانبدارانه و ضدجانبدارانه و نيز نظارتهايي را كه عمق يابي نمي كند، از جمله نظارتهاي نادرست دانستند و افزودند: اينگونه كارها، نشان خواهد داد مجلس به معناي حقيقي كلمه، زنده نيست.

رهبر انقلاب اسلامي، حضور مفيد و فعال در صحن علني مجلس و كميسيونها را از ديگر نشانه هاي زنده بودن مجلس برشمردند و خاطرنشان كردند: حضور نامرتب و غيرمفيد در جلسات و كميسيونها از جمله گرفتاريهايي است كه مجلس نهم، سعي كند آن را واقعاً  برطرف نمايد.
حضرت آيت الله خامنه اي حضور فعال در فضاي سياسي كشور و منطقه و جهان را از ديگر ضروريات يك مجلس زنده و پرنشاط برشمردند و افزودند: مجلس صحنه نماياني از «انقلاب، افكار عمومي و سياستهاي كلان» كشور است و بايد در حوادث و مسائل داخلي و خارجي، مواضع مشخصي داشته باشد.

رهبر انقلاب با اشاره به حوادث و تحولات عميق و پرشتاب منطقه افزودند: امروز در منطقه غوغايي است و در اين منطقه مهم كه قلب دنيا به شمار مي رود، اوضاع عجيبي حاكم شده است.
ايشان خاطرنشان كردند: اگر نمايندگان مجلس درباره حوادث منطقه، در وقت مناسب، مواضع مناسبي بگيرند، حتماً در افكار عمومي ملتهاي منطقه و كشورهاي مؤثر در تحولات منطقه، تأثيرگذار خواهد بود.
حضرت آيت الله خامنه اي، در ادامه سخنانشان به تشريح دومين وي‍ژگي ضروري مجلس يعني سالم بودن پرداختند.

ايشان، برخورداري مجلس و فردفرد نمايندگان مردم را از سلامت «سياسي، اخلاقي و مالي» كاملاً ضروري برشمردند و افزودند: اگر گرايشي ولي كوچك در منافات با برخي اصول انقلاب در مجلس شكل بگيرد اين نشانه عدم سلامت سياسي مجلس است.
رهبر انقلاب بي توجهي به دغدغه ضروري احساس وظيفه، بي مبالاتي درباره مسائل مالي را از ديگر نشانه هاي ناسالم بودن مجلس خواندند و افزودند: هيأت رئيسه و نمايندگان تلاش كنند مجلس نهم در زمينه كاهش هزينه هاي بيهوده، الگو شود.

ايشان خاطرنشان كردند: البته در ميان نمايندگان مجلس كساني كه در اين زمينه ها بخوبي احتياط و مراقبت مي كنند كم نيستند و اين واقعيت مهم و تحسين برانگيز، نيازمند شكرگذاري است.
حضرت آيت الله خامنه اي با اشاره به تأكيد چند سال قبل ايشان در زمينه خودنظارتي مجلس افزودند: البته در اين مورد، قانوني هم تصويب شده و لازم است نمايندگان با خود نظارتي و مراقبت دائم از خود و ديگر نمايندگان، از سلامت مجلس صيانت كنند.
پرهيز از تعرض به آبروي ديگران از ديگر مسائلي بود كه رهبر انقلاب اسلامي آن را از نشانه هاي مهم سلامت مجلس خواندند.

ايشان به منتخبان ملت خاطرنشان كردند: متوجه باشيد كه شما از پشت بلندگويي ملي حرف مي زنيد و لازم است از تعرض به آبروي ديگران، بيان اتهاماتي كه ثابت نشده است و طرح مسائل خصوصي افراد بشدت پرهيز كنيد.

هياهو و جنجال برخي نمايندگان هنگام حرف زدن ديگر نمايندگان و يا مسئولان دولتي، ‌انتقاد صريحي بود كه حضرت آيت الله خامنه اي بيان كردند.
رهبر انقلاب تأكيد كردند: مجلس جاي گفتگوي حكيمانه و خردمندانه است و اين مسئله با هياهو هنگام حرف زدن ديگران كاملاً منافات دارد و اين عادت بسيار بد و حيرت انگيز بايد در مجلس شوراي اسلامي ريشه كن شود.

حضرت آيت الله خامنه اي استقلال مجلس را مسئله اي بسيار مهم و از نشانه هاي سلامت نهاد قانونگذاري دانستند و خاطرنشان كردند: در همه دولتهاي گذشته و همه دوره هاي مجلس اين تذكر داده شده است كه نبايد به اسم استقلال مجلس، درباره هر مسئله اي به دولت معترض شد، مجلس اگر نظر مخالفي دارد مي تواند با پرهيز از اينگونه برخوردهاي غيرمفيد، در آن زمينه، قانون بگذارند.

حضرت آيت الله خامنه اي همچنين اتحاد و همدلي را، مسئله و ضرورت مهم روز خواندند و افزودند: معناي اين مسئله همسان بودن فكرها نيست و كسي از بيان اختلاف نظرها، ابايي ندارد اما بايد كاملاً مشخص باشد كه در عين اختلاف نظر و سليقه، دستهاي مسئولان در دست يكديگر است و همه با هم در مسير اعتلاي كشور و تحقق اهداف انقلاب،‌ به پيش مي روند.

رهبر انقلاب اسلامي دوئيت و تفرقه را نشانه ضعف خواندند و افزودند: در زمينه اختلاف نظرها نيز مراجع حل اختلاف مشخصند و مراجعه به قانون يا نظر شوراي نگهبان، تكليف همگان را مشخص مي كند و در هر حال بايد اتحاد و همدلي مسئولان بروز بيايد.
ايشان در همين زمينه افزودند: البته همه دو سه طرف موجود از مذمت اختلاف سخن مي گويند اما در عمل نمونه هاي اختلاف، گاه ديده مي شود كه همه مسئولان و دستگاهها در درون خود و در ارتباط  با يكديگر بايد اتحاد و همدلي را حفظ و تقويت كنند.

ايشان همچنين با تشكر از سخنان خوب و مفيد آقاي لاريجاني رئيس مجلس شوراي اسلامي افزودند: اميد واثق وجود دارد كه مجلس با استقلال، آزاد فكري، رعايت مصالح كشور، احساس شجاعت در مقابل دشمن و اميد به آينده، فعاليتهاي خود را برنامه ريزي و پيگيري كند.

رهبر انقلاب در پايان سخنانشان، آينده روشن ملت و نظام را، حقيقتي بشارت داده شده خواندند و با تجليل از ايمان ملت و جوانان خوب كشور افزودند: به ياري پروردگار محور حركت عمومي كشور، تفكر و جهت گيري ديني و اسلامي است.

حضرت آيت الله خامنه اي ابراز اميدواري كردند: به اذن الهي در اين دهه كه دهه پيشرفت و عدالت است ايران به پيشرفت محسوسي دست يابد و در پايان دوره ميزان چشمگيري از عدالت در كشور محقق شود.
در ابتداي اين ديدار و پيش از سخنان رهبر معظم انقلاب اسلامي، آقاي دكتر لاريجاني رئيس مجلس شوراي اسلامي با اشاره به ادوار مختلف قانونگذاري در ايران، دوران قانونگذاري بعد از انقلاب اسلامي را شكوفاترين دوران پارلماني كشور برشمرد و افزود: در اين دوره با تصويب ميزان قابل توجهي از قوانين و اتكاء به جنبه ي آزادي و مباني ديني، حركت رو به جلوي كشور رقم خورده است.

وي همچنين بر ضرورت تدوين نقشه راه مناسب براي تأمين منافع ملي و زمينه سازي براي آرامش پويا در كشور تأكيد و رصد دائمي حوادث كشور و دفاع از حقوق ملي را از وظايف مجلس شوراي اسلامي توصيف كرد.

رئيس مجلس شوراي اسلامي همچنين با بيان گزارشي از تركيب كمي و كيفي منتخبان اين دوره مجلس شوراي اسلامي، پايبندي به آرمانهاي انقلاب اسلامي و شجاعت در دفاع از حقوق ملت را از ويژگي هاي بارز نمايندگان مجلس شوراي اسلامي دانست.

از رفتار فرهنگی دشمن درس بگیریم؛ آمریکا چگونه فقط با چند عکس کار فرهنگی می کند + تصاویر

نکته مهم در رابطه با این تصاویر آن است که آمریکا و سیستم های فرهنگی این کشور حتی از همین چند عکس باقیمانده از یک عملیات نظامی این کشور، که بر خلاف سایر اقدامات نظامی آمریکا، وجبهه ای تجاوزکارانه ندارد؛ نهایت استفاده را با ساخت یک فیلم بزرگ و یک بازی سه بعدی پر طرفدار، برده اند.

به گزارش مشرق، این تصاویر متعلق به حمله سربازان آمریکا به سواحل نرماندی فرانسه در 6 ژوئن سال 1944 و در خلال جنگ جهانی دوم است. در واقع، این تصاویر، تنها تصاویری هستند که از آن لحظات و توسط یک عکاس حاضر در آن لحظات گرفته شده است.

نبرد در نرماندی که به شکست آلمان نازی در جبهه فرانسه شمالی منجر شد اگرچه مربوط به حملات متفقین به جبهه نازی ها بود اما عمده آن به نام آمریکاست و آمریکایی ها خود را صاحب نام اصلی در نبرد نرماندی می دانند.

نکته مهم در رابطه با این تصاویر آن است که آمریکا و سیستم های فرهنگی این کشور حتی از همین چند عکس باقیمانده از یک عملیات نظامی این کشور، که بر خلاف سایر اقدامات نظامی آمریکا، وجبهه ای تجاوزکارانه ندارد؛ نهایت استفاده را برده اند.

گام اول آنها ساخت فیلم مشهور "نجات سرباز رایان" با بازی تام هنکس و به کارگردانی استیون اسپیلبرگ است. فیلمی که در سال 98 و در آستانه سال 200 ساخته شد و در مدت کوتاهی  تبدیل به ملهم اصلی فیملسازان جهان در ساخت فیلم های جنگی شد.

تصویرسازی های اولیه فیلم دقیقاً برگرفته از همین تصاویر و داستان نبرد نرماندی است.

گام دوم آمریکا نیز ساخت بازی مشهور "مدال آف آنور" (مدال افتخار) بر اساس داستان حمله آمریکا به نرماندی و بازی سازی بر اساس همین تصاویر است.

بازی بزرگی که تا قبل از ورود بازی "کال آف دیوتی" به بازار بازی های رایانه ای، اصلی ترین بازی سه بعدی جنگی به شمار می رفت و حتی هنوز هم طرفداران فراوانی در دنیا و در میان جوانان و نوجوانان دارد. جالب آنکه این بازی نیز در سال 1999 و بلافاصله پس از تولید فیلم نجات سرباز رایان به بازار آمد.

این رفتار فرهنگی دشمن در حالی صورت می گیرد که ما علیرغم توصیه مقام معظم رهبری مبنی بر اینکه دفاع مقدس ما یک گنج است که باید استخراج شود و با وجود هزاران هزار قطعه عکس و اسناد رسانه ای دیگر از 8 سال مقاومت ما در مقابل دشمنان، در استفاده از این منابع، کار فرهنگی لازم را انجام نمی دهیم و گام های چندان موثری برنمی داریم.

باشد که رفتارهای فرهنگی دشمن ما را به خود آورد.

امام خميني «ره»

 

نويسنده: عيسي محمدي




 

امام کجا زندگي مي کرد؟
 

منزل خورشيد
 

اگر در اينترنت دنبال مطلبي درباره خانه امام بگرديد، يکي از اولين گزينه هايي که مي آيد، متعلق به کتاب اول است که در آن، آدرس خانه امام خميني را چنين نوشته است: خيابان جماران، خيابان سوده، جنب حسينيه جماران. اين خانه، 300 مترمربع مساحت دارد که نصف آن مسکوني و خانه است و نصف ديگرش، حياط. لابد در تلويزيون، سخنراني هاي امام را ديده ايد، نه؟ اين سخنراني ها، در حسينيه جماران انجام مي شد که درست پشت خانه امام است. اين خانه، اجاره اي بود و توسط حجت الاسلام امامي جماراني به امام اجاره داده شده بود؛ با اجاره ماهانه هشت هزار تومان آن موقع. وقتي که امام به اين خانه نقل مکان کرد، براي اين که راحت تر به حسينيه رفت و آمد کند، راهروي موقتي هم ميان خانه و بالکن حسينيه درست کردند. الان اين خانه و وسايل شخصي امام تبديل به موزه شده.
خانه ديگر امام، در خمين واقع شده که به نوعي، خانه پدري او هم محسوب مي شود. امام تا بيست سالگي، در اين خانه زندگي مي کرد و در مدرسه علميه سپهداري اراک درس مي خواند. در خمين، همه مي توانند آدرس خانه امام را به شما نشان بدهند. اين خانه، معماري اي به سبک قاجار دارد و در کنار رودخانه خمين واقع شده که الان مرکز شهر حساب مي شود. جالب است بدانيد که در حال حاضر، سالانه ده ها هزار نفر از اين خانه قديمي ديدن مي کنند و به نوعي، تبديل به يکي از آثار گردشگري اين شهر شده. برج دفاعي، مسجد، آسياب، جوي پر از آب خمين و حمامي با ستون هاي سنگي، چيزهايي هستند که در اطراف اين خانه مي توانيد مشاهده کنيد. اين خانه، 170 سال قدمت دارد و زمان خودش، از خانه هاي همجوارش ممتايزتر بوده. اگر روزگاري گذرتان به خمين افتاد، مي توانيد به تماشاي آن برويد.

امام مهاجران
 

امام کي و به کجاها تبعيد شد؟
 

مردان بزرگ، جهان وطن هستند؛ يعني زمان و مکان براي آن ها فرقي نمي کند. به راستي چه فرقي مي کند که امام خميني، در نوفل لوشاتوي فرانسه باشد، يا در سلولي در پادگان عشرت آباد يا در نجف؟ آنها آموخته اند که جهان را، وطن خويشتن بدانند و برايشان روشن است که چون فهم و ادراکي فراتر از زمانه خود دارند، بي شک توسط قدرت مداران زمانه خود و حتي توسط مردم روزگارشان، آواره خواهند شد.
شانزدهم مهرماه 41 بود که امام، جلسه مهمي برگزار کرد؛ جلسه اي با حضور مراجع قم. موضوع جلسه، به يکي از مصوبات حکومت وقت درباره انجمن هاي ايالتي و ولايتي ربط داشت. در يازدهم آذرماه همين سال، اين مصوبه لغو شد؛ به علت مبارزات و روشنگري هاي پيگيري که امام درباره آن داشت. دوم بهمن ماه همين سال، رفراندوم رژيم از طرف امام تحريم شد تا همه چيز، به سوي فاجعه خونين فيضه قم پيش برود. از دوم فروردين 42، تا پانزدهم خرداد تاريخي اين سال، زمان زيادي نبود؛ زماني که به قيام مردم ايران رسيد، قيامي در اعتراض به دستگيري مرجع تقليد مبارزه شان. اولين تبعيد امام را، مي توان همين دستگيري و انتقال به تهران دانست؛ بالاخره تبعيد، يعني اين که تو را، به اجبار از سرزميني که در آن زندگي مي کني، دور کنند و به جاي ديگري ببرند. امام، بعد از پادگان قصر و عشرت آباد و پايان حصر خود، در مسجد اعظم قم سخنراني مهمي انجام داد. سيزدهم آبان ماه 43 بود که مي توان اولين تبعيد خارج از کشور امام را، دنبال کرد؛ تبعيدي که انجام شد تا اين مرد بزرگ را، به خاطر سخنراني تاريخي اش درباره طرح کاپيتولاسيون، تنبيه کنند. او به آنکارا و بورساي ترکيه رفت. روزها ادامه پيدا کردند تا اين که به سيزدهم مهرماه سال بعدترش رسيدند؛ روزي که امام را از ترکيه، به بغداد منتقل کردند. سه روز بعدتر، امام به سمت کربلا حرکت و 10 روز بعدترش، به نجف رفت. نجف و کربلا، البته براي اين مرد مذهبي، چندان غريبه هم نبودند و به خاطر همين، تدريس حوزوي اش را در نجف شروع کرد تا از اين روزها، بيشتر و بهتر استفاده کند. سال ها، گذشتند و گذشتند تا به عدد 56 رسيدند، و به ماه ارديبهشت اين سال، ماهي که در آن، پيام امام به مناسبت فرا رسيدن چهلم شهداي قم صادر شد. دوم مهر ماه سال بعد، يعني 1357، بعثي ها منزل امام را محاصره کردند و او، مجبور شد که به کويت مهاجرت کند. هشت روز بعدترش، امام هجرت خودش را به فرانسه آغاز کرد؛ و به همان منطقه معروف نوفل لوشاتو، منطقه اي که فرانسوي ها را، به ميزبان يکي از بزرگ ترين رهبران انقلابي عصر خودشان تبديل کرد. روزهاي غربت در نوفل لوشاتو، زياد طول نکشيد چرا که تا 12 بهمن همين سال، چيزي باقي نمانده بود؛ روزي که مقدر بود در آن، رهبري مذهبي، به ميهني که از آن تبعيد شده بود، برگردد. اما اين بار نه در کسوت يک مبارز، که در قامت رهبري که انقلابش، به پيروزي رسيده بود.

امام چه کتاب هايي نوشت؟
 

و سوگند به قلم
 

يکي از نشريات کشور در سالگرد رحلت امام، کار جالبي کرده بود: خبرنگارش سراغ کتاب فروشي ها رفته و کتاب هاي امام را خواسته بود. متأسفانه کتاب فروشي ها، هيچ اطلاعي از کتاب هاي او نداشتند و نمي دانستند که ده ها کتاب نوشته است! امام، تنها يک رهبر نبود، که يک متفکر و انديشمند بزرگ نيز به شمار مي رفت. چند تا از مهم ترين کتاب هاي اين انديشمند بزرگ را، مرور مي کنيم:

شرح دعاي سحر:
 

اين دعا، شرح هاي مختلفي دارد و از جمله، شرح امام خميني بر آن. زمينه هاي عرفاني دارد و تنها کساني مي توانند آن را درک کنند که با ادبيات عرفاني آشنا باشند. امام، اين کتاب را در 27 سالگي اش نوشته؛ يعني روزگاري که هنوز جوان حساب مي شد.

سر الصلاه، صلاه العارفين يا معراج السالکين:
 

اين کتاب هم، به نوعي زمينه هاي عرفاني دارد و براي اهلش نوشته شده. در اين کتاب، از اسرارالصلاه شهيد ثاني و مرحوم شاه آبادي هم ياد شده.

شرح حديث جنود عقل و جهل:
 

در کتاب اصول کافي، حديثي داريم درباره لشگريان عقل و جهود. اين حديث را از امام جعفر صادق نقل کرده اند که شامل هفتاد و اندي عنوان است. امام اين حديث را به فارسي ترجمه کرده و شرح نوشته اند؛ البته تا عنوان 25 عنوان بيشتر نوشته نشده و ظاهراً به علت گرفتاري هايي که داشته اند، موفق به کامل کردنش نشدند.

اربعين:
 

امام در اين کتاب خود، چهل حديث را شرح کرده است که هفت تاي آن، اعتقادي است و باقي، اخلاقي.

استفتائات:
 

سنتي وجود دارد در ميان فقها که سئوال و جواب هايي که بين آنها جمع آوري مي کنند تا ديگران هم بتوانند استفاده کنند. جمعي از دوستداران امام، اين کار را با سؤال و جواب هايي که امام داشتند هم انجام دادند تا اين کتاب شکل بگيرد.

حکومت اسلامي يا «ولايت فقيه»:
 

اين کتاب، حاصل درس هاي امام درباره ولايت فقيه است. به نوعي اولين مانيفست جمهوري اسلامي هم به شمار مي رود که پايه هاي اين حکومت را شکل داد.

کشف الاسرار:
 

اين کتاب، در جواب رساله اي با عنوان «اسرار هزار ساله»، که در وهن روحانيت و اسلام نوشته شده بود، به نگارش درآمد. اين کتاب در زمان خودش، با استقبال زيادي روبه رو شد. گفتني است که امام براي نگارش اين کتاب، چند وقتي مجبور شدند که درس شان را کنار بگذارند و سرگرم نوشتن آن شوند.

ديوان شعر:
 

امام، گاهي که فراغتي دست مي داد، اشعاري هم مي سرود. لابد آن مصرع معروف «من به خال لبت اي دوست گرفتار شدم» را خوب به خاطر داريد، نه؟ بيشتر اشعار ايشان، غزل و با مضامين عرفاني است.

مدرسه هاي رفاه و علوي چه نسبتي با امام داشتند؟
 

مدرسه گروه انقلاب
 

مدرسه رفاه، با نيت خير چند بازاري شکل گرفت. آيت الله هاشمي رفسنجاني، روزي در ميان جمعي از بازاري ها، از کمبودهايي صحبت کرد که براي تحصيل دختران در تهران وجود داشت. سخنراني، اثر کرد و مرحوم اخوان فرشچي، سه هزار متر زمين خريد و با همکاري هيأت انصار، بنيادي در اين سه هزار متر زمين تشکيل شد. و سرانجام همه چيز به تاسيس مدرسه رفاه ختم شد. اين مدرسه، محل مبارزات انقلابي بود و حضرت امام هم بعد از تبعيد، اين جا را براي اقامت خودشان انتخاب کردند. علت انتخاب اين جا هم، تاکيد خود امام بود که جايي پايين تر از خيابان انقلاب انتخاب شود؛ و در صورت امکان، مکاني عمومي هم باشد. بعد از انقلاب هم، ساختمان اين مدرسه، مرکزي شد براي جمع آوري سلاح هايي که بين مردم بودند. سلاح ها را در زيرزمين نگه مي داشتند. به خاطر برخي مسائل امنيتي بود که امام، از اين جا به مدرسه علوي رفت و در آن جا ماند. اين مدرسه، صندوقي هم داشت که در روزگار مبارزه، به خانواده هاي مبارزاتي که به زندان افتاده بودند، کمک زيادي مي کرد.
مدرسه يا موسسه علوي هم، در سال 1335 تاسيس شد؛ توسط جمعي از متدينين زمان خودش. که برجسته ترين آن ها علامه علي اصغر کرباسچيان بود که به نمايندگي از آيت الله بروجردي، با همکاري چند دانشگاهي ديگر اين کار را به سرانجام رساند. اين مدرسه، دو دبستان، يک مدرسه راهنمايي و يک دبيرستان دارد که اسم همه شان علوي است. اين مدرسه يا موسسه، در اصل شکل گرفت که متدينين نخبه را پرورش بدهد. ده سال اول تاسيس اين مدرسه، ده سال آرامي بود و از دهه دوم تاسيس به بعد بود که کم کم وارد سياست و مبارزات سياسي شد و در دهه سوم بعد از تاسيس، ديگر يک پاي انقلاب شده بود. بعد از خروج امام از مدرسه رفاه، اين مدرسه يا موسسه براي اقامت موقت ايشان انتخاب شد. امکانات و موقعيت اين مدرسه، از جمله دلايلي که رهبر انقلاب ايران را، به اقامت موقت و مديريت امور مملکتي در اين مدرسه داشت. علوي، فارغ التحصيلان معروفي دارد، از جمله حسن غفوري فرد کمال خرازي، احمد مسجد جامعي، محمد اصفهاني، محمد رضا شريفي نيا، علي اکبر ولايتي و ...

مصلي امام خميني چگونه شکل گرفت؟
 

ميلاد يک عبادتگاه
 

نويسنده: عيسي محمدي
مصلي امام خميني تهران، با اين انديشه شکل گرفت که مکاني بزرگ با بناهايي بزرگ تر باشد براي اجتماع ميليوني مردم، جهت به جا آوردن مراسم هاي سياسي و مذهبي و فرهنگي مختلف و هم چنين برگزاري نمايشگاه ها و مراسم هاي ديگر، برآورد اوليه اين مکان، يک ميليوني مترمربع بود که بتواند حداکثر جمعيتي تا 800 هزار نفر را در خودش جا دهد. مکاني که قرار بود مسجد، شبستان، توقفگاه، خدمات بهداشتي و ... داشته باشد. در سال 1361، پنج مکان پيشنهادي براي اجرايي کردن چنين طرحي، به اين قرار بود:
پادگان وليعصر (ميدان سپاه)
پادگان حر(خيابان کارگر جنوبي - ميدان حر)
زمين هاي شمال ميدان آزادي بوستان لاله (بلوار کشاورز)
اراضي عباس آباد
جلساتي برگزار شد و نهايتاً اعضا به اين نتيجه رسيدند که اراضي عباس آباد تهران، بهترين گزينه ممکن براي استقرار مصلي است. اعضاي گروه، گزارش خودشان رابه امام جمعه وقت تهران، آيت الله خامنه اي، تحويل دادند و ايشان هم همراه با رئيس مجلس وقت و امام جمعه موقت تهران، گزارش آن ها را تصويب کرده و نامه اي به امام خميني نوشتند:
«بسمه تعالي
محضر مبارک رهبر عظيم الشأن انقلاب اسلامي حضرت آيت الله العظمي امام خميني «مدظله العالي»
السلام عليکم و رحمه الله
به دنبال نياز به ايجاد مصلاي تهران و در پي جستجو و بررسي چند ساله، محلي مناسب در قسمت شمال مرکزي تهران (عباس آباد) که در مالکيت شهرداري است، شناسايي شد و طرح مناسب و جامعي پس از مشورت فراوان و به مسابقه گذاشتن ميان مهندسان داخلي و خارجي، تهيه شد[...]»
حضرت امام هم وقتي که نامه را رويت کردند، جواب دادند که:
«بسمه تعالي
انشاء الله در کنار ساختن مصلاي تهران در ساختن بينش کفرستيزي مسلمانان موفق باشيد، ضمناً سادگي مصلي بايد يادآور سادگي محل عبادت مسلمانان صدر اسلام باشد و شديداً از زرق و برق ساختمان هاي مساجد اسلام آمريکايي جلوگيري شود. خداوند تمامي دست اندرکاران برپاکننده مساجد الله را تأييد فرمايد.
روح الله الموسوي الخميني 24/ 8 / 67»
... و اين، نقطه شروع آغاز ساخت مصلي بود. همايشي براي جمع آوري نظرات متخصصان برگزار شد و نظرسنجي هاي مختلفي هم صورت گرفت تا مصلي، هماني بشود که بايد باشد. در 29 فروردين 1364 بود که فراخواني از تربيون نماز جمعه داده شد تا تمام طراحان باتجربه و واجد شرايط، بيايند و در آن شرکت کنند؛ متخصصاني از داخل آمدند و حتي شرکت کنندگاني از ژاپن، سوريه، پاکستان و هلند. و سرانجام، اين دکتر پرويز مويد عهد بود که توانست با طرح پيشنهادي خودش، توانست نامش را براي هميشه، در تاريخ مصلي امام خميني ثبت کند.
و مصلي آخرين جايي بود که حضرت امام «ره» تا صبح در آغوش ملتش بود تا با او وداع گويند.

وب گاه رسمي امام خميني کجا است؟
 

روح الله
http://www.imam_khomeini.com
وبگاه رسمي امام خميني، که از طرف موسسه تنظيم و نشر آثار امام خميني پشتيباني مي شود، به پنج زبان زنده دنيا، خدمات خودش را ارائه مي کند. به محض اين که آدرس را وارد نوار آدرس خودتان مي کنيد، با يک صفحه آبي روبه رو مي شويد که تصوير روح الله، در حالي که آسمان آبي همراه به ابرهايش پشت او قرار گرفته اند و همچنين تصويري کم رنگ تر از قنوت معروف او در پس زمينه، خودنمايي مي کند. زبان هاي انگليسي، فارسي، عربي، فرانسه و ترکي، زبان هاي مورد نظر اين سايت هستند.
بعد ازخوش آمد گويي سايت، با اين پيام روبه رو مي شويد تا هدف از راه اندازي آن مشخص شود؛ اين سايت با آدرس
www.imam_khomeini.com
از سايت هاي تخصصي در مورد بنيانگذار جمهوري اسلامي است که تلاش دارد مقالات و مطالب متنوعي يپرامون زندگي، افکار و انديشه امام خميني «ره» ارائه نمايد. و هدف آن ايجاد ارتباط فرهنگي با انديشمندان ساير ملل و تبادل اطلاعات است.
در قسمت راست اين سايت، مي توانيد به اين لينک ها دسترسي داشته باشيد:
درباره ما، زندگينامه امام خميني از ولادت تا رحلت، زندگي امام به روايت امام، سفري به تاريخ، روزشمار تبعيد حضرت امام خميني «ره» مبارزه تاريخي امام و پيروزي انقلاب اسلامي- و آن روز قلب ملت از کار ايستاد و -
هم چنين در قسمت مقالات هم، مي توانيد نوشته هايي را که ديگران درباره آثار و آراء و انديشه هاي او داشته اند، بخوانيد. اگر الان به اين سايت مراجعه کنيد، مي توانيد مقاله هايي از اين دست را مشاهده کنيد: نگاهي به اصول توسعه از ديدگاه امام خميني «ره»، نقش و جايگاه مردم در انديشه سياسي اسلام و امام خميني «ره»، مفهوم حکومت و جمهوري اسلامي از ديدگاه امام خميني «ره» و..
گزينه ها و لينک هايي که در اين سايت مشاهده مي شود، ساده و محدود است و همين اتفاق، کار کردن با آن را ساده تر مي کند. در يکي پديا هم، سايت رسمي آيت الله العظمي خميني، همين آدرس معرفي شده است.

ديگران درباره امام چه مي گويند؟
 

حديث ديگران
 

لابد اين شعر معروف را شنيده ايد که مي گويند: « خوش تر آن باشد که سر دلبران/ گفته آيد در حديث ديگران». امام، رهبر و انديشمند بزرگي که در زمان خودش تأثير زيادي ايجاد کرد. اين تأثير را، مي توان در وقايع سياسي، فکري و فرهنگي دنيا دنبال کرد و به نتيجه هاي خوبي رسيد. به هر حال، هر از چندي هم بد نيست که از زبان ديگران، امام را مرور کنيم تا قدر او را بهتر و بيشتر بدانيم. سايت رسمي امام خميني، بخش هايي از اين جمله ها را نقل کرده است که خواندنش، خالي از لطف نيست.

هفته نامه ميدل ايست
 

دقيقا محاسبه نشده است که عملکرد امام خميني در ده سال گذشته تا چه حد در جهان اسلام اثر گذاشته است. ولي شکي نيست که ترس از همين مساله باعث شد تا صدام به ايران حمله کند و جنگي 8 ساله آغاز شود.

اشپيگل
 

حمايت سراسري از امام خميني به دليل زندگي بي تجمل او بود. فقط امام خميني بوده است که به اعتراف حتي دشمنانش در تمامي عمرش يک زندگي همراه با توضع و محقر و دور از هر گونه تمايلات و تجملات دنيوي داشته و کوچک ترين لکه سياهي در شرح حال زندگي اش ديده نمي شود.

روزنامه لاسويس ژنو
 

ميليون ها مسلمان شيعه در مرگ آيت الله خميني به سوگ نشستند. اما غرب بيش از آنکه متأثر و متأسف باشد احساس آسودگي مي کند.

بي. بي. سي
 

صرف نظر از اندوهي که ممکن است از مرگ هر انساني پيدا شود يا احترامي که ما در غرب براي مردممان قائليم، اين را نبايد ناگفته گذاشت که در غرب زمين، کسان بسياري هستند که پس از درگذشت آيت الله، نفس راحتي خواهند کشيد و خوشحال خواهند شد که آيت الله ديگر زنده نيست.

روزنامه انگليسي اينديپندنت
 

به ندرت اتفاق مي افتد که يک مرد به تنهايي بتواند مسير تاريخ را عوض کند، لکن اين درست همان کاري بود که آيت الله خميني از عهده آن بر آمد.

نيويورک پست
 

صحنه هاي عزاداري تهران نشانه اي است بر اينکه نفوذ خميني از ايران به اين زودي ها رخت برنمي بندد.

بي نظير بوتو، نخست وزير فقيد سابق پاکستان
 

پيام هاي امام خميني در آينده نيز چراغ هدايت مسلمانان است و ملت هاي مسلمان در آينده نيز از پرتو نوراني افکار و انديشه هاي والاي حضرت امام استفاده خواهند کرد.

نلسون ماندلا، رهبر مبارز آفريقاي جنوبي
 

امام خميني «ره» رهبري منحصر به فرد بود. رهبري منحصر به فرد امام بود که توانست با دست خالي، انقلاب اسلامي ايران را به پيروزي برساند.

امام در سينما چگونه است؟
 

کلوزآپ مرد مبارز
 

در سال 1988، آمريکايي ها يک فيلم کمدي ساختند که يکي از بازيگرانش، در نقش امام خميني ظاهر شد. البته اين فيلم، اعتراض دولت ايران و ايراني ها را به همراه داشت. در جايي از اين اثر سينمايي، شخصيت اصلي فيلم که يک کارآگاه بود، به بازيگري که نقش امام را بازي مي کرد، سيلي زد تا به طور سمبوليک، انتقامي سينمايي از انقلاب ايران گرفته باشد! غير از اين، دو مستند ديگر را هم شبکه هاي خبري سي ان ان و بي بي سي ساخته بودند که به نظر مي رسد مستند "سربازان آيت الله" که کار بي بي سي است، حرفه اي تر و شناخته شده تر از مستند ساخته شده توسط سي ان ان است.
در داخل ايران هم فيلم ها و مجموعه هاي تصويري مختلفي از امام ساخته شده است. اما در حوزه سينما، اولين بار بهروز افخمي است که با فيلمي به نام فرزند صبح، قصد دارد زندگي اين رهبر بزرگ را به تصوير بکشد. البته اين اثر سينمايي، بيشتر در کودکي هاي امام اتفاق مي افتد و تا حالا هم بارها به دلايل مختلف، به تعويق افتاده است. تهيه کننده اين اثر، آن را يک پروژه ملي تلقي مي کند که همه بايد در ساختنش دخالت و همفکر و همکاري داشته باشند. شريفي نيا دراين اثر، نقش حاج آقا احمد را بازي مي کند و هديه تهران، نقش دايه امام را. البته انتخاب شريفي نيا در زمان خودش حرف و حديث هايي را ايجاد کرد.

جدا از اين، کارگردانان ايراني هم درباره امام، صحبت هايي کرده اند که مرور آن ها، خالي از لطف نخواهد بود:
 

داريوش مهرجويي:
 

حرف هاي امام براي سينما تعيين کننده بود. امام، خط مشي سينماي ايران را مشخص کرد که چگونه باشد، او، دليل وجودي سينما را مشخص کرد که عامل تعيين کننده مهمي بود. در آن زمان، همه مانده بودند که چه کار کنند.

رضا ميرکريمي
 

در دوره اي که حتي رسانه هاي ما قدرت همراهي لازم را با انقلاب نداشتند، حضرت امام «ره» به تنهايي به اندازه يک رسانه بزرگ فرهنگي بودند که تمامي جبهه ها را تغذيه مي کردند.

مجتبي راعي
 

وقتي آدمي جزء تاريخ يک کشور مي شود، هر کس با هر نوع تفکري که آن تاريخ را بنويسد، نمي تواند از کنار آن آدم رد شود. تاريخ معاصر ايران را هيچ کس بدون امام خميني «ره» نمي تواند بنويسد.

رسول صدر عاملي
 

در صف هشتم نماز نشسته بوديم. که ناگهان امام فرياد زد يک نفر آن در را باز کند، شگفت زده شديم. ما که نزديک در بوديم، صداي در را نشنيده بوديم. يک دختر بچه سه ساله فرانسوي از همسايگان نوفل لوشاتو آمده بود و چون دستش به زنگ نرسيده بود، در حال يخ زدن بود.

منبع: ماهنامه شاهد جوان شماره 59

نباید های همجنس گرایی در نگاه عقل و دین

 

چکیده
 

در این مختصر که حول سه محور عقل ،دین و اخلاق در گردش است تلاش گردیده تعاریف آنها مورد بازنگری قرار گرفته و نتایج عملی آن ذکر گردد.در گام اول خواهیم گفت که اگر عقل را ابزاری برای شناخت فرض کنیم، شکاکیت و نسبی گرایی نتیجه آن خواهد بود .جهان بینی الهی، زندگی بشر را محدود به ماده نمیداند، انسان برای تمرکز بر اهدافش به برنامه ای جامع به نام دین محتاج است که در تمام صحنه های زندگی اش حاضر باشد حتی در اتاق خوابش! این مهم در گام دوم بررسی خواهد شد. و در گام سوم تکلیف خود را با مفاهیم الزامی(باید ها و نباید ها)روشن خواهیم کرد. و اثبات خواهیم کرد که اگر معنایی غیر از ضرورت و وجوب از مفاهیم الزامی برداشت شود چه خسارت های سنگینی به دنبال خواهد داشت. و در پایان با بررسی تاریخی و علمی همجنس گرایی،دیدگاه ادیان ابراهیمی را بازگو خواهیم کرد.
کلید واژه ها: همجنس گرایی، عقل، دین، اخلاق، علم، طبیعت، باید ونباید

ادامه نوشته

وهابی‌‌شدن سوريه؛ رؤياي 200 ساله آل‌سعود

متأسفانه بسياري از اهل‌سنت سوریه خيال مي‌کنند وهابیت يکي از مذاهب اسلامي است و همین توهم، موجب شده تا یک و نیم میلیون روستایی در إدلب، دمشق، درعا و حماة به فرقه وهابیت بگروند و اين در حالي است که بحران امنیتی که سوریه اکنون با آن مواجه است مورد حمایت مالی و نظامی گسترده‌ سعودی‌ها با هدف نشر و گسترش اين فرقه ضاله و تروريست پرور در سراسر سوریه است.

گروه بين‌الملل مشرق - حدود 200 سال پیش ارتش‌‌های وهابی و قبیله‌های بيابان نجد در قلب شبه‌جزيره عربستان تلاش کردند دمشق را تصرف کرده و وارد آن شوند اما با شکست مواجه شدند و این درحالی است که در این تردید وجود نداشت، اگر عثمانی ها نبودند که وهابی ها را شکست دهند و مصری ها آنها را تحت تعقیب قرار نمی دادند و به نجد عقب نمی‌نشاندند و دولت ایشان را در سال 1812 ميلادي از بین نمی‌‌بردند، نتیجه حتمی، سلطه وهابی‌ها بر برخی از سرزمین شام و عراق و جزیرة العرب و وهابی‌شدن ساکنان این مناطق بود.

وهابی‌ها در آن زمان، تصرف مناطق فوق به‌ویژه دمشق را بر پیروان خود فریضه‌ای مذهبی عنوان و تحمیل کرده با اینکه برای تسلط بر دمشق و سرزمین شام حتی با استعمارگران انگلیسی نیز متحد شده و رو در روی خلافت عثمانی قرار گرفته بودند، با این حال موفق به این امر نشده و نتوانستند رؤیای خود را در این باره محقق کنند.


آيا وهابيون واقعاً از شامات دست کشيده‌اند؟
حال این پرسش پیش می‌آید که آیا هدفی را که وهابی‌ها سال‌ها پیش موفق به تحقق آن نشده بودند، هم‌اکنون و در قرن بیست و یکم می‌‌توانند به آن عینیت ببخشند؟ و آیا به هدفی که حتی در اتحاد با انگلیسی‌ها نیز به آن دست نیافتند، هم‌اکنون می‌توانند با اتحاد و هم‌پیمانی با رژيم صهيونيستي اسرائیل و آمریکا و پیمان ناتو به آن جامه عمل بپوشانند و بر سرزمین شام تسلط پیدا کنند؟ و آیا وهابیون سعودی پس از اینکه برخی از تروریست‌های سلفي توانستند برخی از روستاهای سوریه را به تصرف خود درآورند، خواهند توانست بر اندیشه‌ها و دیدگاه‌های سوری‌ها حاکم شوند؟

این توطئه‌ها همه در حالی در سوریه در حال روی‌دادن است که تا سه دهه پیش هیچ نام و نشانی از وهابیت در سوریه نبود، اما هم اکنون وهابیت در سوریه و بین شهروندان آن رسوخ کرده و موج می‌‌زند و این پدیده به‌شکلی ویژه در میان روستايیان و مستمندان سوری به‌سرعت در حال توسعه و گسترش است.

شیخ عبدالعزيز آل الشيخ، مفتي اعظم وهابيون جهان و مفتي رسمي آل سعود

معروف است که عربستان سعودی و قطر هزینه فعالیت احزاب وهابی و جریان های آن را در سراسر جهان تأمین می‌کنند و اموال زیادی را به این احزاب اختصاص می دهند تا رؤسای آنها را به ریاست و رهبری کادرها و سازمان های مذهبی و آموزشی و پزشکی کشورهای مختلف مسلمان جهان برسند و در رهبری میلیون ها مسلمان از جمله مسلمانان فقیر و مستمند را به دست گیرند و آنها را به شرط به فرقه وهابیت درآمدن و اثبات وفاداری‌ اشان در گفتار و کردار به وهابیت تحت انواع حمایت ها قرار دهند.


ترويج وهابيت در ديگرکشورهاي عربي
این موضوعی است که عملاً در مصر شاهد آن بودیم که وهابی‌ها با نفوذ در جریان سلفی این کشور و پس از حصول اطمینان از سرسپردگی آنها، اقدام به حمایت مالی بی‌وقفه از این جریان کردند تا سلفی‌های مصر پس از جماعت اخوان‌المسلمون، بزرگترین جایگاه سیاسی را در مصر احراز کنند و موفقیت‌های بزرگی را در انتخابات پارلمانی این کشور به دست آورند.

وهابيت در یمن طي قرون اخير تنها چند مسجد داشت اما هم‌اکنون دارای میلیون‌ها پیرو است و در حال حاضر شهرهایی در یمن وجود دارند که تمام ساکنان آن را وهابیون تشکیل می‌دهند و فراتر از آن حتی استان‌هایی وجود دارند که نه تنها ساکنان آن وهابی هستند و حتي وهابی‌ها در این استان‌ها دارای گروه‌های مسلح هم هستند.

اما نفوذ وهابیت تنها به مصر و یمن ختم نمی‌شود بلکه سال‌هاست "افغانستان" نیز به عرصه تاخت و تاز وهابیت تبديل شده است. نفوذ وهابیت در افغانستان به زمان حضور مبارزان احزاب اهل‌سنت علیه اشغال این کشور توسط اتحاد شوروی سابق بازمی‌گردد. در آن زمان وهابی‌ها به بهانه مبارزه با اشغالگران کمونیست و بعد از آن به بهانه مبارزه با اشغالگران آمريکايي و اروپايي، طالبان وهابی را روی کار آوردند و با حمایت مالی و نظامی از تفکر طالبانيستي، در ابتدا موفق شدند اشغالگران شوروی را از افغانستان بیرون کنند. بدين ترتيت تا زمان تصرف افغانستان توسط آمریکایی‌ها طالبان یکه‌تاز عرصه این کشور بود و هم‌اکنون نیز آمریکایی ها از طریق میانجیگران قطری و سعودی در حال مذاکره با طالبان هستند تا پس از خروج نظامیان آمریکایی از این کشور بار دیگر افغانستان را به آنها تحویل دهند.

در الجزایر هم مشاهده می‌کنیم که اکثر مناطق روستایی آن بین اهل‌سنت و وهابی ها تقسیم شده و در این بین کفه وهابی‌ها بر اهل سنت سنگینی می‌کند.

وضعیت در عراق نیز آن چنان واضح و آشکار است که نیاز چندانی به تبیین آن نیست اما برای تأکید باید گفت که وهابیت پس از اشغال عراق توسط نظامیان آمریکایی در سال 2003 ميلادي به شکل گسترده وارد این کشور شد و توانست در میان اهل‌سنت این کشور نفوذ قابل توجهی پیدا کند و دست به اقدامات و حملات تروریستی بزند. وهابی‌ها به بهانه مبارزه با اشغالگران وارد عراق شدند، اما به جای قتل عام و کشتار اشغالگران دست به قتل عام و کشتار مردم این کشور از اهل سنت و شیعه زدند که اين کشتارها و ترورها همچنان ادامه دارد.


خطر دوچندان وهابيت براي کشور سوريه
اهل سنت سوريه همچنان از خطری که وهابیت برای آنها دارد غافل هستند، چون بيشتر آنان خيال مي‌کنند وهابیت يکي از مذاهب اسلامي است و همین توهم، موجب شده تا یک و نیم میلیون روستایی در إدلب، دمشق، درعا و حماة به فرقه وهابیت بگروند و اين در حالي است که بحران امنیتی که سوریه اکنون با آن مواجه است مورد حمایت مالی و نظامی گسترده‌ سعودی‌ها با هدف نشر و گسترش اين فرقه در سراسر سوریه است.

به اعتقاد برنامه‌ریزان و تئوریسین‌های آمریکایی ـ صهیونیستی يعني هم‌پیمانان اصلی سعودی‌ها در جنگ‌شان علیه سوریه، هیچ چیز غیرممکنی وجود ندارد؛ آنها در قرن هفدهم، ایده از بین بردن تبعیض علیه یهودیان در اروپا را مطرح کردند و اگرچه در آن زمان موفق نشدند طرح خود را جامه عمل بپوشانند اما دو قرن بعد، سرانجام آن را محقق کردند. همچنین آنها با اینکه موفق نشدند، در سال 1891 ميلادي پس از ارائه طرح تشکیل دولت یهود در فلسطین آن را محقق کرده و چنین دولتی را در فلسطین تشکیل دهند، با این حال در سال 1948 ميلادي به خواسته خود دست یافتند.

هم‌اکنون نیز به نظر می‌رسد که وهابی‌های سعودی در صدد تحقق این خواسته خود هستند و تلاش دارند تا ساکنان سرزمین شام را به پيروي فرقه وهابیت بکشانند و جامعه متمدن و روشن‌انديش و مقاوم سوریه را به جامعه‌ای شبيه نمونه وهابی عربستانی و طالبانی و سلفي تبدیل کنند و تعامل خود با سوري‌هاي ساکن استان‌هاي مختلف اين کشور را بر این پایه و اساس بنا کنند که یا بايد به فرقه وهابیت بگروند یا تکفیر می‌‌شوند.

اصل تکفير و خشونت و جنايت، اصل ثابت و حاکم بر تاریخ فرقه وهابیت است. تاریخ وهابیت مملو از نمونه‌هایی است که اثبات‌کننده این مدعاست و در این ارتباط فقط کافی است به تاریخ مراجعه کرده و نحوه اشغال مکه، مدینه، طائف، کویت، عراق و سرزمین شام را به‌طور گذرا مطالعه کنیم تا ببینیم وهابی‌ها بین سالهای 1792 تا 1810 ميلادي در حمص و دمشق مرتکب چه جنایاتی شدند و چه کشتارها و قتل‌عام‌هایی را در این دو شهر در حق پیروان دیگر مذاهب اهل‌سنت و جماعت به بهانه عدم ایمان آنها به فرقه "محمد بن عبدالوهاب" روا داشتند، فرقه‌اي که پایه‌های اصلی و اساسی آن را خشونت و تکفیر و تحریم "تسامح و تساهل و زندگی مسالمت‌آمیز" و تعمیق دشمنی‌ها و خصومت‌ها و کینه‌ها فراگرفته است.

در تاريخ ثبت و ضبط است که وهابی‌ها چگونه با انگلیسی ها در قرن 17 و 18 ميلادي برای جنگ با امپراتوری عثمانی متحد شدند تا پس از آن در قرن بیستم با آمریکایی‌ها برای کشتار شيعيان و اهل سنت در عراق، فلسطین، لبنان، بحرين، سوريه و يمن هم‌پیمان شوند، به‌ویژه در فلسطین که مهم‌ترین قضیه جهان اسلام است اما سعودی‌ها علیه این قضیه با صهیونیست‌ها و انگلیسی‌ها متحد شدند تا رژیم صهیونیستی در فلسطین پای گیرد و در تمام جنایات آنها از جمله محاصره و حتي به گرسنگی کشاندن ملت فلسطین از هیچ اقدامی فرو نگذاشتند.

به‌رغم گذشت 15 سال از تشديد فعالیت سازمان‌های تروریستی وهابی و به‌رغم آنچه سران وهابيت آن را با هدف انحراف اذهان عمومي در جهان اسلام، "جنگ با آمریکا" نامیده‌اند، تاکنون فلسطینیان حتی یک وهابی را هم ندیده‌اند که یک تیر به سوی صهیونیست‌های اسرائیلی یا منافع آنها در سراسر جهان شلیک کرده باشد بلکه بالعکس آنها به‌شدت با همراهان مقاومت فلسطین در سراسر جهان از جمله در ايران، لبنان، سوریه و جهان عرب دشمن هستند.


دیدگاه علمای جهان اسلام و علمای الأزهر درباره وهابيت
 علمای الازهر و صاحبنظران و پژوهشگران جنبش های اسلامی تأکید می‌کنند که وهابیت خطرناک‌ترین اندیشه و فکر و ‌دشمن نه‌تنها برای جهان اسلام و بلکه برای غیر اسلام است و خطر آن کمتر از خطر صهیونیسم نیست و افکار و اندیشه‌ها و کردار آنها تشویق کنند و ترویج کننده خشونت و تروریسم و نفرت و تکفیر تمام کسانی است که برخلاف آنها فکر و عمل کنند و با رفتار و عملکرد و تعامل آنها بود که چهره مقاومت اسلامی در فلسطین و عراق اندکی تحریف شد و از این حیث این فریضه و واجبی شرعی است که در برابر این مکتب و پیروانش به هر طریق مجاز و ممکن مقاومت کرد.

به‌تازگي همايشي اسلامی در قاهره برگزار شد با عنوان "وهابیت: خطری علیه اسلام و جهان" بود که در آن اندیشمندان و علمای بزرگ جهان اسلام حضور داشتند.

این همايش در بیانیه پاياني خود پیشنهادها و توصیه‌هایی به اين شرح ارائه کرده است:

یک: کارشناسان و صاحب‌نظران و علمای جهان اسلام طی هفت پژوهشی که به‌تازگي درباره وهابیت انجام دادند و بر سر این فرقه بحث و مناقشه کردند، به این نتیجه رسیدند که وهابیت برپایه نفی و تکفیر دیگران استوار است و امنیت و صلح تمام کشورهای جهان اسلام را تهدید می‌کند و مهم‌ترین و بارزترین نماد این مکتب "سازمان القاعده" است و در این میان بی‌تردید اگر اموال و دارایی‌‌های سعودی و فتنه‌انگیزی آمریکا نبود وهابیت هیچ‌گاه نه رشد می‌کرد و نه توسعه و گسترش مي‌يافت و نه اتهاماتی به اسلام و مسلمانان در جهان وارد مي‌شد و چهره اسلام در سطح جهان زیر سؤال نمی‌رفت.

دو: شرکت‌کنندگان در همايش تأکید کردند که وهابیت دیدگاهی منفی نسبت به موضوعاتي مثل زنان، دانش، هنر، اديان، مذاهب اسلامی از جمله تشیع و غیره داشته و در واقع آن را باید دعوتی به جاهلیت و خصم خونین حقایق حاکم بر جهان و عقل‌گرایی برشمرد، به همین دلیل بسیاری آن را دینی غیر از دین اسلام می‌دانند، چون با تمام اصول و مبادی اسلامی در تعارض مطلق است.

سه: شرکت‌کنندگان در همايش بر ضرورت تهیه و تدوین راهبرد اسلامی و جهانی در حوزه‌هاي فرهنگی و سیاسی براي مقابله با وهابیت تأکيد کردند و در این میان الازهر باید نقش بسیار مهمی را در این راه ایفا کند و به برملا کردن ماهیت واقعی این فرقه بپردازد.

نبع: عربي‌پرس

شهیدی که وصیت کرد با چکمه خاکش کنند

مادرم دلم مي‌خواهد هنگامي كه مرا در قبر مي‌گذاريد دستهايم را باز بگذار تا همه بدانند كه با آغوش باز به استقبال شهادت رفته‌ام. مشتم را بسته بگذاريد تا منافقان بدانند امت محمد (ص)هيچگاه تسليم زور نخواهند شد و يابا مشت گره كرده در مقابل ظالم خواهد ایستاد. چكمه‌هايم را در پايم بگذاريد تا كفار بدانند هميشه گوش به فرمان امام و آماده نبرد بوده‌ام.

به گزارش مشرق به نقل از ایسنا، منطقه لرستان، حسین سوزنی در سال 1337 در خرم‌آباد به دنيا آمد.

درمبارزاتش اعلامیه و نشریه‌هایی که توسط گروهی که عضو آن بود برعلیه رژیم طاغوت پخش می‌کرد و چندین بار در برخوردهای مسلحانه با رژیم طاغوت شرکت کرد. سال 1354 اوج مبازره وي و پخش اعلامیه و فرمایشات امام خمینی(ره) به همراه دیگر همرزمانش بود. درسال 1357 طی درگیری با «ساواک» دچار جراحاتی شد و پس از بهبودي و با هدايت راهپیمایی‌ها و شعارهای گسترده در شهرخرم‌آباد ضربه مهلکی به رژیم پهلوي وارد کرد.

پس از پيروزي انقلاب اسلامي برای پاکسازی ضدانقلابیون کومله وارد کردستان شد و در افشای ماهیت منافقین شهرخرم‌آباد تاثیر بسزایی داشت و سرانجام در یازدهم اردیبهشت ماه سال 61 در خرمشهر به شهادت رسید.

وصيتنامه شهيد محمد حسين سوزني:

با دورود فراوان به درگاه ايزدمنان و با سلام به رهبر كبير، امام خميني، اين مرد وارسته از گناه، اين قلب تپنده تاريخ جهان بشريت،اين نور هدايت و اين اسطوره مقاومت و با درود فراوان به شهيدان گلگون كفن حزب جمهوري اسلامي ايران وصيتم را شروع مي‌كنم.

مادرم از اينكه وصيتنامه‌ام را پشت قاب عكس پنهان مي‌كنم و ممكن است مدتها آن را پيدا نكني معذرت مي‌خواهم زيرا چاره‌اي جز اين ندارم. نمي‌خواهم قبل از شهادتم به دست كسي بيفتد و يا آنرا ببيني. مادرم خوب مي‌دانم كه تو چه زحمت‌هايي براي من متحمل شده‌اي و با چه رنج و سختي مرا بزرگ كرده‌اي. مي‌دانم ولي چه كنم كه نتوانستم زحمت‌هاي تو را جبران كنم. مادرم تنها خواهشي كه از تو دارم اين است كه اگر سعادت شهيد شدن را پيدا كردم حلالم كني و مرا ببخشي زيرا تو خوب مي‌داني كه فرزندانت در خدا گام برداشته و خوب مي‌داني تنها آرزويم شهادت است.

مادرم همين روزها حمله سرنوشت‌ساز به ياري خدا در پيش داريم انشاالله خرمشهر نيز آزاد خواهد شد و پس از آن به فلسطين خواهيم رفت.

مادرجان اگر شهيد شدم غمي به خود راه نده و هرگاه از فكرت خطور كرد كه ديگر مرا نخواهي ديد، كربلا و نجف و كاظمين را بياد بياوركه زير چكمه‌هاي صداميان كافر و بعثيون پليد قرار گرفته است.

پدرم، هرگاه غم از دست دادن من، تو را رنج داد فرزندان فلسطين را بياد بياور كه در جنگ جباران قرار گرفته مكان‌هاي مقدس را به ياد بياور و مردم مظلوم فلسطين را. مادرم اگر من شهيد شدم منال و غمگين مباش زيرا كه با خون ما پرچم اسلامي در تمام جهان افراشته خواهد شد و با اين كار قلب امام را شاد خواهيم كرد.

خواهرم، مي‌دانم كه شهادتم را زينب‌گونه پذيرا خواهي شد. حجابت را خوب حفظ كن زيرا دشمن از حجاب تو آنقدر مي‌ترسد كه از مسلسل پاسداران.

برادر عزيزم به امامم بگو قبل از شهادتم آرزوي ديدن لبخند پيروزي بر روي لبان مباركشان دارم ولي مي‌دانم كه اگر شهيد شوم روحم به خدمتشان خواهد رفت زيرا مي‌گويند روح شهيد آزاد است و هر كجا كه بخواهد مي‌تواند پرواز كند پس لحظه پيروزي، روحم به ديدار امام خواهد رفت و حتما پاي مباركش را خواهم بوسيد.

به « آمريكا و نوكران سرسپرده‌اش بگوئيد اي بي‌حيايان فرومايه و اي بيخردان بس كنيد و خجالت بكشيد؛ آخر تا كي ظلم؟. ديگر آبرويتان در جهان رفته و شكست خورده‌ايد و به قول امام ديگر هيچ غلطي نمي‌توانيد بكنيد. به شوروي بگوييد هم به فكر خودت باش تو كه ديگر از آمريكا قويتر نيستي. هر دوي شما در يك زباله دان قرار خواهيد گرفت يك وقت خيالي در سر نپرورانيد.

«به منافقان بگوييد ديگر جاهليت بس است. به خود آييد و توبه كنيد و اين سوره مباركه را هيچ وقت فراموش نكنيد كه مي‌فرمايد: «بنام خداوند بخشنده مهربان. چون هنگام فتح و پيروزي خدا فرا رسيد و در آن روز مردم را بنگري كه فوج فوج به دين خدا داخل مي‌شوند و در آن وقت خداي خود را حمد و ستايش كن و پاك و منزه دان و از او بخشش و آمرزش طلب كن كه او خداوند توبه پذير است».

مادرم دلم مي‌خواهد هنگامي كه مرا در قبر مي‌گذاريد دستهايم را باز بگذار تا همه بدانند كه با آغوش باز به استقبال شهادت رفته‌ام. مشتم را بسته بگذاريد تا منافقان بدانند امت محمد (ص)هيچگاه تسليم زور نخواهند شد و يابا مشت گره كرده در مقابل ظالم خواهد ایستاد. چكمه‌هايم را در پايم بگذاريد تا كفار بدانند هميشه گوش به فرمان امام و آماده نبرد بوده‌ام. چشمهايم را باز گذارند تا منافقان بدانند با چشم باز با روح خدا بيعت كرده‌ام. سينه‌ام را باز بگذارید تا كفار بدانند آن را سپر اسلام قرار داده‌ام.

مادر، سفارشي ديگر دارم و آن اين است كه به مردم بگوئيد به شايعات بي‌اساس گوش نكنيد. به خاطر خدا و به پاس خون شهيدان اين همه احتكار و گرانفروشي و كمبود مصنوعي ايجاد نكنيد. قدري به جبهه‌ها بينديشند و لحظه‌اي به رزمندگان فكر كنيد. به خدا قسم انقلاب، جنگ، شهادت و كمبود و همه اينها براي ما آزمايشي بزرگ از طرف خداوند است. پس چه بهتر كه با هم متحد شويم و از اين آزمايش الهي روسفيد بيرون آيیم و كمتر به فكر دنيا باشيم و زندگي رجايي‌ها و بهشتي‌ها را در نظر بگيريم كه درس چگونه زيستن و چگونه مردن را به ما آموختند.

مادرجان آخرين خواهشم اين است كه هميشه و در همه حال امام را دعا كنيد و اين جمله را به زبان آوريد (خدايا خدايا ترا به جان زهرا تا انقلاب مهدي خميني را نگه دار و براي حفظ قرآن از عمر ما بكاه و به عمر او بيفزا.

به اميد پيروزي خون بر شمشير و حق عليه باطل.

والسلام عليكم و رحمه‌الله و بركاته.

مزار بسیجی لبنانی به تصویرش مزین شد+عکس

به گزارش گروه جهاد و مقاومت مشرق ، روز 16 اردیبهشت ماه ، مطلبی درباره یکی از شهدای عملیات والفجر 8 با عنوان «بسیجی لبنانی در عملیات والفجر هشت» در مشرق منتشر شد.

به گزارش گروه جهاد و مقاومت مشرق ، روز 16 اردیبهشت ماه ، مطلبی درباره یکی از شهدای عملیات والفجر 8 با عنوان «بسیجی لبنانی در عملیات والفجر هشت» در مشرق منتشر شد. مدتی پس از انتشار تصاویر مزار این شهید ، با خبر شدیم «ستاد پاسداشت شهدای نهضت جهانی اسلام» (استشهادیون) در پی یافتن نشانی از خانواده این شهید ، موفق شده است تصویری از این شهید را به دست آورده و نسخه ای از آن را برای نصب در تابلوی مزار این شهید آماده نماید. آن چه خواهید دید ، تصاویری است از لحظات نصب تصویر جدیدی از شهید محمد حسن هاشم ، بر فراز مرقد مطهرش.
از تمامی عزیزانی که با این شهید لبنانی آشنایی داشته و مطالبی از او در اختیار دارند ، خواهشمندیم ، گروه جهاد و مقاومت مشرق را بی اطلاع نگذارند.
امید آن که شفاعتش در روز حشر نصیبمان گردد.

روحمان با یادش شاد

سوزاندن یهودیان در کوره و تهیه صابون از چربی آنها + عکس

از افسانه بافی یهودیان چه می دانید؟ آیا داستان صابون یهودی را شنیده اید؟ آیا هیتلر یهودیان را در کوره ها می سوزاند و از چربی آنها صابون تهیه می کرد؟ آیا می دانید صابون یهودی زمانی یکی از اجزای اصلی داستان سرایی هولوکاست بود؟ چرا دیگر راجع به صابون انسانی چیزی نمی شنویم؟ برای رازگشایی از این سوالات با گزارش ویژه مشرق همراه شوید...

مشرق- يكي از رسواترين داستانهاي مربوط به هولوكاست اين است كه آلمانها با استفاده از اجساد قربانيان خود صابون توليد مي كردند.

هر چند دروغ بودن ادعاي مشابهي در جريان جنگ جهاني اول به نام صابون انسانی بلافاصله به اثبات رسيد ولی همان ادعا طي جنگ جهاني دوم از سوی یهودیان و صهیونیست ها احيا و مورد قبول قرار گرفت.

یک یهودی در حال فروختن صابون آیا این یهودیان سوزانده شده و به صابون تبدیل شدند؟		صابونی که ادعا می شود نازیها از چربی یهودیان سوزانده شده ساخته اند

نكته مهمتر اين است كه اين اتهام طي محاكمه اصلي نورمبرگ در سالهاي 1945-1946 تأييد شد و از آن تاريخ به بعد توسط مورخان متعددي مورد قبول قرار گرفت.

با اين حال، طي سالهاي اخير به عنوان بخشي از عقب نشيني از جنبه هاي غيرقابل دفاع داستان هولوكاست، مورخان رسمی با اكراه پذيرفته اند كه داستان صابون انساني تنها يك دروغ تبليغاتي زمان جنگ بوده است.

ولي طي اين عقب نشيني، آنها سعي كرده اند اين داستان را به عنوان شايعه زمان جنگ رد كنند و مدعي شوند كه اين امر تنها شايعه اي بوده است كه در زمان جنگ شهرت يافته است و از اين نكته غفلت كرده اند كه سازمانهاي بين المللي يهود و سپس دولتهاي متحدين اين دروغ افترا آميز را تأييد كرده بودند و بر اساس آن برخي از افراد را محاكمه و ادعاها و شهادتهاي دروغيني در اين زمينه را پذيرفته بوده اند و حتي در دادگاههاي متفقين پس از جنگ مورد قبول واقع شده بوده است.

نمونه صابون ارائه شده در دادگاه نورمبرگ

 در جهت اثبات هولوکاست و نسل کشی یهودیان از سوی نازیها

پیدایش افسانه از طریق «شایعه»

شايعات زمان جنگ در اين زمينه كه آلمانها از اجساد يهوديان قتل عام شده صابون مي ساختند، تا حدودي مبتني بر اين حقيقت بود كه صابونهاي توزيع شده توسط آلمانها در محلات يهودي نشين داراي نشان RIF بودند كه از نظر آنها مخفف عبارت آلماني Rein jüdisches Fett يا "چربي خالص يهود" است.

اين شايعات به قدري در سال 1941 و سپس 1942 گسترش يافت كه تا اواخر سال 1942، مقامات آلماني در لهستان و اسلواكي رسماً نگراني خود را از تأثير آنها اعلام كردند.

صابونهاي توزيع شده توسط آلمانها در محلات يهودي نشين داراي نشان RIF بود

به عنوان مثال، طي نقل قولي كه از يك منبع لهستاني در يكي از گزارشهاي اطلاعات نظامي ارتش آمريكا ذكر شده است، آلمانها در سال 1941 يك كارخانه صابون انساني در منطقه تورك لهستان داشتند.

اين گزارش از قول وي مي افزايد:‌ «آلمانها هزاران معلم، كشيش، و يهودي را به آنجا آورده بودند و بعد از گرفتن نمونه سرم از خون اين افراد، آنها را در ديگهاي بزرگي انداخته و چربي بدن آنها را به منظور صابون سازي استخراج كردند.»

پس از آن جوكهاي وحشتناك در مورد «صابون يهودي»‌ در محلات و اردوگاههاي يهوديان رواج يافت و بسياري از غير يهوديان در خارج از اردوگاهها نيز اين داستان را باور كردند. هنگامي كه قطارهاي پر از يهوديان رانده شده در ايستگاههاي قطار توقف مي كردند، لهستانيها با خوشحالي فرياد مي زند: «يهوديها صابون مي شوند!»

حتي اسراي جنگي انگليسي كه طي سال 1944 به اردوگاه آشويتس منتقل شدند، بعدها در مورد شايعات زمان جنگ در رابطه با كشتن قربانيان با گاز و تبديل اجساد آنها به صابون شهادت دادند.

صابون یهودی؛ نماد تبلیغات جنگ

عليرغم غيرقابل باور بودن ذاتي اين داستان، داستان صابون به صورت نمادي مهم از تبليغات زمان جنگ يهوديها و متحدين در آمد.

خاخام استفان اس وايز، رييس وقت كنگره جهاني يهود و كنگره آمريكايي يهود، علناً در سال 1942 ادعا كرد كه اجساد يهوديها توسط آلمانيها تبديل به كالاهاي اساسي زمان جنگ مانند صابون، روغن و كود شده است. او همچنين اعلام كرد كه آلمانها حتي اجساد مردگان را براي استفاده از آنها نبش قبر كرده اند و براي هر جسد 50 مارك پرداخته اند!

خاخام استفن اس. وایز؛ رييس وقت كنگره جهاني يهود

از مروجین افسانه هولوکاست

در اواخر سال 1942، هفته نامه كنگره، كه توسط كنگره آمريكايي يهود منتشر مي شد، طي مقاله اي ادعا كرد كه آلمانها اجساد يهوديها را با استفاده از روشهاي علمي به كود، صابون و چسب تبديل مي كردند. يك مقاله در همان شماره گزارش كرد كه يهوديهاي رانده شده از فرانسه و هلند در حداقل دو كارخانه آلماني به صابون، چسب و روغن قطار تبديل شده اند.

مانند بسیاری از نشريات آمريكايي ديگر، نشريه نيو ريپابليك در اوايل سال 1943 گزارش كرد كه آلمانيها از اجساد قربانيهاي يهودي خود براي ساخت صابون و كود در كارخانه اي واقع در سيدلكه استفاده مي كردند.

طي ماههاي ژوئن و ژوييه سال 1943، دو نماينده برجسته كميته يهودي ضد فاشيست كه مقر آن در مسكو قرار داشت، از ايالات متحده بازديد و طي ملاقاتهاي عمومي موفق به جمع آوري دو ميليون دلار براي كمك به شوروي در جنگ شدند. در هر يك از آن جلسات، سالومون ميكوئل، رهبر يهوديهاي شوروي، يك قالب صابون به جمعيت نشان داد كه به گفته او از اجساد يهوديها ساخته شده بود.

سالومون ميكوئل (نفر سمت چپ)، رهبر يهوديان شوروي
 يك قالب صابون به جمعيت نشان داد كه به گفته او از اجساد يهوديها ساخته شده بود.

افسانه صابون؛ پس از جنگ

بعد از جنگ، داستان صابون مشروعيت فراواني طي محاكمه اصلي نورمبرگ كسب كرد. اسميرنوف، وكيل ارشد شوروي به دادگاه گفت:

«...همان ذهنهاي فني اس اس كه اتاقهاي گاز را خلق كرده بودند به شيوه هايي براي از بين بردن كامل اجساد انسانها دست يافتند كه از طريق آنها، مي توانستند هر گونه رد جنايت خود را پاك كنند و هم از آن اجساد براي توليد محصولات ديگر استفاده نمايند. [بر اساس اطلاعات ما] در مؤسسه كالبدشناسي دانزيگ، آزمايشهايي در سطح نيمه صنعتي در زمينه توليد صابون از بدن انسان و نيز دباغي پوست انسان براي استفاده هاي صنعتي به عمل آمده است.»

اسمیرنوف استناد فراواني به شهادت زيگموند مازور، يكي از كاركنان مؤسسه كرد كه گفته هاي او به عنوان سند USSR-197 نورمبرگ ثبت شده بود. به ادعاي وي، دكتر رودلف اسپانر، رييس مؤسسه دانزيگ، دستور توليد صابون از اجساد را در سال 1943 صادر كرده است. بر اساس شهادت مازور، عمليات دكتر اسپانر مورد علاقه مقامات آلماني قرار گرفت و وزير آموزش و پرورش، برنارد راست و دكتر لئوناردو كونتي، از رهبران دستگاه بهداشت آلمان و نيز استادان ساير مؤسسات پزشكي به كمك اسپانر آمدند. مازور همچنين ادعا كرد كه او از «صابون انساني»‌ براي شستن تن و لباسهاي خود استفاده كرده است!

حتي طرز ساخت صابون انساني كه به ادعاي آنها توسط دكتر اسپانر تهيه شده بود (سند USSR-196) به دادگاه ارائه شد. نهايتاً، نمونه اي از آنچه آنها قطعه اي از صابون انساني ناميدند به عنوان سند به دادگاه نورمبرگ ارائه شد (سند USSR-393).

سند USSR-196
که طرز ساخت صابون انساني را شرح می دهد
این سند در دادگاه نورمبرگ به صورت رسمی ارائه شد

دادستان اصلي انگليس، سر هارتلي شاوكراس، در سخنان اختتاميه خود خطاب به دادگاه ضمن تكرار گفته هاي همتاي شوروي خود گفت:‌ «برخي اوقات، حتي از اجساد قربانيها به منظور رفع كمبود صابون در زمان جنگ استفاده مي كردند.» قضات دادگاه نيز در قضاوت نهايي خود اظهار داشتند كه تلاشهايي براي استفاده از چربي اجساد قربانيان به منظور توليد تجاري صابون به عمل آمده بود.

دادستان اصلي انگليس، سر هارتلي شاوكراس در دادگاه نورمبرگ
استفاده از چربی انسانی در تولید صابون از سوی نازیها را تایید کرد.

بايد تأكيد كرد كه شواهد ارائه شده در دادگاه نورمبرگ در جهت تأييد داستان دروغين صابون چيزي از شواهد ارائه شده در رابطه با ادعاهاي كشتار جمعي در اتاقهاي گاز كم نداشت. دست كم در اين مورد يك قطعه صابون كه ادعا مي شد از اجساد قربانيها توليد شده است، ارائه شد.

بعد از جنگ، قربانيان فرضي هولوكاست طي مراسمي به شكل قالبهاي صابون در گورستانهاي يهودي دفن شدند. در سال 1948، چهار عدد از اين قالب صابونها كه در پارچه مخصوص تشيع جنازه پيچيده شده بود بر اساس مراسم مذهبي يهود در قبرستان حيفاي اسراييل دفن شد. چندين قالب صابون يهودي ديگر نيز به عنوان بقاياي دهشتناك هولوكاست در مؤسسه تاريخي ورشو، موزه اشتوتهوف در نزديكي گدانسك (دانزيگ)، مؤسسه ايوو (Yivo) شهر نيويورك، موزه هولوكاست شهر فيلادلفيا، مركز يهودي هولوكاست در ملبورن استراليا، و نقاط مختلف اسراييل نگهداري مي شوند.

يهوديهاي فراواني كه طي جنگ در محلات يهوديهاي آلمان و اردوگاهها زندگي مي كردند به زنده ماندن داستان صابونها بعد از ساليان متمادي كمك كردند. به عنوان مثال، بن ادلبوم، طي خاطرات خود به نام «بزرگ شدن در هولوكاست» در سال 1980 نوشت:

«همراه با جيره اي كه در ارودگاه به ما مي دادند يك قالب صابون با نشان R.J.F. نيز به ما داده مي شد كه بعدها به نام صابون RIF معروف شد. تنها در پايان جنگ بود كه متوجه اين حقيقت وحشتناك در مورد آن صابونها شديم. اگر ما در داخل محله يهوديها متوجه اين موضوع مي شديم هر قالب از صابونها را با مراسم تشيع جنازه خاص يهود در گورستان ماريسين دفن مي كرديم. ما بدون اين كه بدانيم، از استخوان و گوشت عزيزان كشته شده خود براي شستن بدن استفاده مي كرديم.»

نسه گودين در بهار سال 1944 از محله يهوديان ليتواني به اردوگاه اشتوتهوف منتقل شد. در سال 1983، او طي مصاحبه اي اين چنين گفت:

«آن روز آنها به ما اجازه استحمام و يك قالب صابون دادند. بعد از جنگ فهميديم كه آن صابون از چربي خالص بدن يهوديها ساخته شده بود و حروف اول اين عبارت بر روي صابونها حك شده بود. تا آنجا كه مي مي دانم، شايد بخشي از چربي بدن پدرم در صابوني كه بدن خود را با آن شستم بوده باشد. مي توانيد حدس بزنيد اين فكر چه احساسي به من مي دهد؟»

مل مرملستاين،‌ يكي از زندانيان سابق آشويتز، كه در فيلم تلويزيوني «هرگز فراموش نكن» در سال 1991 بازي كرد، در سال 1981 تحت سوگند شهادت داد كه او و ساير زندانيهاي ارودگاه از صابونهايي استفاده مي كردند كه از چربي انسان ساخته شده بود. او اصرار داشت كه هيچ ترديدي در اين مورد وجود نداشت كه صابوني كه خود را با آن شسته است از اجساد يهوديها ساخته شده است.

ویزنتال و صابون

سيمون ويزنتال، «شكارچي معروف نازي»، داستان صابون را در مجموعه اي از مقالات منتشر شده در سال 1946 در روزنامه جامعه يهوديان اتريشي به نام Der Neue Weg تكرار كرد. او در اولين مقاله نوشت:

«طي آخرين هفته هاي ماه مارس، مطبوعات روماني خبر عجيبي را گزارش كردند: ‌در شهر كوچك رومانيايي فولتيسني، بيست جعبه صابون در گورستان يهوديان با احترام و مراسم مذهبي كامل دفن شدند. اين صابون اخيراً در يك انبار نظامي سابق آلمانها كشف شده است. روي جعبه ها حروف RIF به معني «چربي خالص يهود» حك شده بود. قرار بود اين جعبه ها به دست وافن اس اس برسد. كاغذي كه به دور آن پيچيده شده بود نشان مي دهد كه صابونها از اجساد يهوديها ساخته شده اند. با كمال تعجب، آلمانيهاي دقيق فراموش كردند توضيح دهند آيا صابونها از بدن كودكان، دخترها، مردها يا افراد كهنسال ساخته شده است.»

ويزنتال ادامه داد:

«بعد از سال 1942، مردم لهستان به خوبي مي دانستند كه آن صابونها از چه ساخته مي شوند. براي دنياي متمدن قابل تصور نيست كه نازيها و زنان آنها در لهستان چگونه در مورد اين صابونها فكر مي كردند. آنها هر قالب صابون را به شكل يهودي مي ديدند كه نتوانسته است به يك فرويد، ارليش يا انیشتين ديگر تبديل شود.»

در مقاله ديگري او مي گويد:‌ «توليد صابون از چربي انساني به قدري غيرقابل قبول است كه حتي براي كساني كه در اردوگاه ها زنداني بودند نيز غير قابل پذيرش بود.»

تبلیغات فراوان در مورد صابون یهودی

پس از چندين سال، برخي مورخان مشهور از داستان صابون سازي دفاع كرده اند. مورخ روزنامه نگار، ويليام شايرر، در پرفروشترين كتاب خود به نام، ظهور و سقوط رايش سوم، مكرراً به اين موضوع اشاره مي كند.

متخصص برجسته تبليغات جنگي شوروي، به نام ايليا اهرنبرگ، طي خاطرات بعد از جنگ خود مي نويسد: «من در دست خود يك قالب صابون كه عبارت چربي خالص يهودي بر روي آن حك شده است دارم كه از اجساد مردمي كه كشته شده اند ساخته شده است. ولي لازم نيست در مورد اين قبيل چيزها صحبت كرد چون هزاران كتاب در مورد آنها نوشته شده است.»

در يك كتاب درسي استاندارد مطالعات تاريخي كه در دبيرستانهاي كانادا تدريس مي شود و نام آن «كانادا: قرن بيستم» است، نوشته شده است كه آلمانها اجساد قربانيان يهودي خود را براي توليد صابون مي جوشاندند. جزوه كالبد شناسي نازيسم، كه توسط «ائتلاف ضد رسوايي»‌ صهيونيستي بناي بريث (B'nai B'rith) نوشته شده است، مي گويد:‌ «بي رحمي نازيها به كشتار انسانها ختم نشد. مقادير فراواني صابون از اجساد كساني كه كشته شده بودند ساخته شده بود.»

كتاب «اردوگاههاي مرگ هيتلر»‌ كه در سال 1981 نوشته شد شرح مفصلي از داستان صابون ارائه مي دهد. مؤلف كتاب، كانيلين فيگ، در عين اذعان به اين كه «برخي از مورخان ادعا مي كنند كه توليد صابون توسط نازيها از چربي انساني تنها يك شايعه است» با اين حال اين داستان را قبول مي كند چون «بيشتر كارشناسان اردوگاه در اروپاي شرقي داستانهاي مربوط به صابون را تأييد كرده اند و انواع قالبهاي صابون ساخته شده از اجساد انسانها در اروپاي شرقي به نمايش گذاشته شده است و من طي ساليان متمادي نمونه هاي فراواني از آنها را ديده ام.»

آرتور اشنايرر، خاخام ساكن نيويورك، اين داستان را در جلسه افتتاحيه بزرگترين گردهمايي هولوكاست در تاريخ تكرار كرد. در مراسم دعايي كه طي «گردهمايي بازماندگان يهودي هولوكاست در آمريكا»‌ در شهر واشنگتن در ماه آوريل سال 1983 برگزار شد، خاخام اعلام كرد:‌ «ما قالبهاي صابوني را كه حروف مخفف RJF (به معني چربي خالص يهود) روي آنها حك شده بود به خاطر داريم كه از اجساد عزيزان ما تهيه شده بود.»

برملاشدن ماهیت دروغ افسانه

عليرغم تمامي شواهد به ظاهر تكان دهنده، اتهام توليد صابون توسط آلمانها از اجساد انسانها دروغ است و مورخان هولوكاست اكنون به اين موضوع اذعان دارند. حروف مخفف RIF كه تصور مي شود مخفف عبارت «چربي خالص يهود»‌ باشد، در واقع مخفف عبارت «مركز رايش براي تهيه چربي صنعتي»‌ بود. اين مركز يك سازمان آلماني مسئول توليد و توزيع صابون و محصولات شوينده در زمان جنگ بود. صابون RIF كيفيتي پايين داشت و فاقد هر گونه چربي انساني و غيرانساني بود.

كمي بعد از جنگ، دفتر دادستان شهر فلنزبورگ آلمان، دست به اقدامات قانوني بر عليه دكتر رودلف اسپانر به دليل نقش او در تهيه صابون انساني در مؤسسه دانزيگ زد. ولي بعد از يك سلسله تحقيقات، وي بدون سر و صدا از اين اتهام تبرئه شد. در نامه اي كه در ماه ژانويه 1968 نوشته شد، دفتر دادستان اعتراف كرد كه بر اساس تحقيقات آن دفتر هيچ صابوني طي مدت جنگ در مؤسسه دانزيگ توليد نشده است.

اخيراً والتر لاكور، مورخ آلماني آنچه را كه در سال 1980 در كتاب خود، راز دهشتناك، به عنوان «تاريخ غير قابل انكار»‌ آورده بود تكذيب كرد و گفت كه داستان صابون انساني از اساس نادرست است. گيتا سرني، يك مورخ يهودي ديگر در كتاب خود به نام «سفر به تاريكي»‌ مي نويسد: «اين داستان پذيرفته شده كه اجساد قربانيان به صابون و كود تبديل مي شده است توسط اراده مركزي تحقيق در مورد جنايات نازيهاي لودويگزبورگ تكذيب شده است.‌» دبورا ليپشتات، استاد تاريخ مدرن يهود نيز به همين ترتيب ضمن تاريخ نويسي مجدد در سال 1981 اظهار داشت: «حقيقت اين است كه نازيها هرگز از اجساد يهوديان يا هر كس ديگر براي توليد صابون استفاده نكردند.»

در آوريل سال 1990، پروفسور يهودا بائر از دانشگاه عبري اسراييل، كه از مورخان برجسته حامي هولوكاست است، و نيز شموئيل كراكوسكي، مدير بخش آرشيو مركزي هولوكاست ياد واشم در اسراييل تأييد كردند كه داستان صابون انساني حقيقت ندارد. به گفته باوئر زندانيهايي كه در اردوگاهها نگهداري مي شدند آماده پذيرش هر گونه داستان وحشتناك در مورد آلمانها بودند. با اين حال وي نازيها را مسئول انتشار اين داستان دانست.

در حقيقت، كساني كه در زمينه داستان صابون بايد مورد سرزنش قرار بگيرند افرادي مانند سيمون ويزنتال و استفان وايز و نيز سازمانهايي مانند كنگره جهاني يهود و نيز قدرتهاي فاتح متفققين هستند كه هيچ يك از آنها تا كنون بابت اشاعه اين دروغ عذرخواهي نكرده اند.

عقب نشینی ظاهری مدافعان هولوکاست از افسانه صابون

چرا باوئر و كراوسكي به اين نتيجه رسيدند كه اكنون زمان مناسبي براي رد رسمي داستان صابون است؟ خود كراوسكي به اين نكته اشاره مي كند كه بخش بزرگي از دليل اين عقب نشيني تاكتيكي به منظور نجات باقيمانده داستان هولوكاست با خلاص شدن از دست سست ترين و دروغ ترين بخشهاي آن است.

در مواجهه با چالش تجديد نظر طلبي، داستانهايي مانند داستان صابون كه اثبات دروغ بودن آنها بسيار ساده است مي توانند دردسر ساز باشند چون آنها باعث ايجاد ترديد در مورد كل افسانه هولوكاست مي شوند. به گفته كراوسكي: «مورخان به اين نتيجه رسيده اند كه هيچ صابوني از چربي انساني ساخته نشده است. زماني كه اين همه آدم اصل هولوكاست را انكار مي كنند، چرا بهانه اي براي نفي اين حقيقت در اختيار آنها قرار دهيم؟»

بي صداقتي افرادي كه دست به چنين سازش دير هنگامي با حقيقت مي زند از آنجا مشخص مي شود كه آنها متوجه نيستند افسانه صابون رسماً در دادگاه نورمبرگ «تأييد»‌ شده بود و همچنين اين كه آنها اكراه دارند در مورد تأثير آن «تأييد» بر اعتبار دادگاه نورمبرگ و ساير جنبه هاي داستان هولوكاست صحبت كنند.

تفاوتي چشمگيري كه بين تكذيب فوري داستان صابون توسط دولت انگليس پس از جنگ جهاني اول و تأييد رسمي داستان بي پايه مشابه آن در جنگ جهاني دوم توسط نيروهاي متفقين وجود دارد نه تنها نشان دهنده عدم صداقت بسياري از مورخان غربي است، بلكه نشان دهنده انحطاط كلي هنجارهاي اخلاقي غرب طي اين قرن است.

نقش مخرب شایعات زمان جنگ

داستان صابون انساني يك بار ديگر نشان دهنده تأثير عظيمي است كه يك شايعه زمان جنگ مي تواند به محض پذيرفته شدن داشته باشد به خصوص هنگامي كه به صورت يك دروغ تبليغاتي توسط افراد متنفذ و سازمانهاي قدرتمند اشاعه يابد. اين كه اين همه افراد باهوش و متفكر اصولاً پذيرفته باشند كه آلمانها اقدام به توزيع صابونهايي كرده باشند كه روي آن حروف اختصاري نوشته شده باشد كه نشان دهد آنها از چربي انساني درست شده اند بيانگر اين موضوع است كه حتي چرندترين جنبه هاي داستان هولوكاست چه اندازه سهل و ساده به عنوان حقيقت، مورد پذيرش قرار مي گيرند.

منابع و ماخذ

1.  Phillip Knightley, The First Casualty (New York: 1975), pp. 105-106.
2. Raul Hilberg, The Destruction of the European Jews (New York: 1985), pp. 966-967; Walter Laqueur, The Terrible Secret (Boston: 1980), pp. 54, 82, 145, 219; U.S. State Department document 740.001 16 (from 1943), facsimile in Encyclopaedia Judaica (New York and Jerusalem: 1971), vol. 13, pp. 759-760; Bernard Wasserstein, Britain and the Jews of Europe (London: 1979), p. 169; A September 1941 German Einsatzgruppen Security Police report from the Ukraine mentioned equally baseless rumors, reportedly spread by Jews, of a supposed Soviet biological warfare plague bacteria bomb. Even some German soldiers believed the stories. (Ereignismeldung UdSSR, No. 80, Sept. 11, 1941, p. 9)
3. Secret U.S. Army military intelligence report No. 50, April 27, 1945. National Archives, National Records Center (Suitland, Maryland), RG 153 (JAG Army), Box 497, Files 19-22, Books I and II, Entry 143.
4. Nachman Blumental, "RIF," Yiddish Culture, Vol. 21, June-July 1959. (Monthly of the Yiddish Culture Association). Apparently published in Israel in Hebrew. A German translation of the original essay was obtained by Ditlieb Felderer through the Encyclopaedia Judaica, Jerusalem. I am grateful to him for a copy.
5. Douglas T. Frost affidavit, July 16, 1947. Nuremberg document NI-11692. Trials of the War Criminals Before the Nuernberg Military Tribunals (NMT "green series"; Washington, DC: 1949-1953), Vol. 8, p. 624; As noted below in footnote 10, this rumor was authoritatively "confirmed" at the Nuremberg Tribunal.
6. "Wise Says Hitler Had Ordered 4,000,000 Jews Slain in 1942," New York Herald-Tribune (Associated Press), Nov. 25, 1942. pp. 1, 5; "2 Million Jews Slain by Nazis, Dr. Wise Avers," Chicago Daily Tribune, Nov. 25, 1942; The New York Times, Nov. 26, 1942, p. 16; See also: Raul Hilberg, The Destruction of the European Jews (1985), p. 1118.
7. "The Spirit Will Triumph" (editorial), and "Corpses for Hitler," p. 11, Congress Weekly (New York: American Jewish Congress), Dec. 4, 1942.
8. The New Republic, Jan. 18, 1943, p. 65. See also the Communist New Masses editorial of Dec. 8, 1942. p. 21. Both quoted in: James J. Martin, The Man Who Invented 'Genocide' (IHR, 1984), pp. 64, 45; One of the few sober voices among all the hysteria was The Christian Century, which cautioned in a Dec. 9, 1942, editorial: "Dr. Wise's allegation that Hitler is paying $20 each for Jewish corpses to be 'processed into soap, fats and fertilizer' is unpleasantly reminiscent of the 'cadaver factory' lie which was one of the propaganda triumphs of the First World War." Quoted in: Robert W. Ross, So It Was True (Minneapolis: 1980), p. 157.
9. Gerard Israel, The Jews in Russia (New York: St. Martin's, 1975), p. 180.
10. Smirnov statement, Feb. 19, 1946. International Military Tribunal, Trial of the Major War Criminals Before the International Military Tribunal (IMT "blue series"; Nuremberg: 1947-1949), vol. 7, pp. 597-600. Note also Soviet allegation that soap was manufactured from the bodies of people gassed at Auschwitz: IMT ("blue series"), vol. 7, p. 175; Translation of USSR-197 and other Nuremberg Tribunal (IMT) references to the human soap story in: Carlos Porter, Made in Russia: The Holocaust (1988), pp. 73, 85-86, 121-124, 126, 128, 159, 368-377; Note also Nuremberg Tribunal "human soap" documents USSR-196, USSR-264, and USSR-272; We are grateful to Mr. Carlos Porter for his diligent research of the Nuremberg Tribunal's treatment of the "human soap" story.
11. IMT ("blue series"), vol. 19, p. 506; Nazi Conspiracy and Aggression (NC&A "red series"; Washington, DC: 1946-1948), Suppl. vol. A, p. 134. See also: "Nazis' Soap Factory Used Humans, American Reports" (AP), The Sunday Star (Washington, DC), Dec. 9, 1945, p. B-11.
12. IMT ("blue series"), vol. 1, p. 252. Facsimile reprint in: Carlos Porter, Made in Russia (1988), p. 159.
13. Pierre Joffroy, "Anne Frank Martyre," Paris Match, No. 394, Oct. 27, 1956, p. 93.
14. R. Hilberg, Destruction of the European Jews (1985), p. 967 (n.27); N. Blumental, "RIF," Yiddish Culture, June-July 1959 (cited above); Rabbi Yaakov (Jacob) Riz runs the Holocaust Museum at 1453 Levick St., Philadelphia. See his letter in the Jewish Press (Brooklyn), July 10, 1981, p. 42; Udo Walendy, Adolf Eichmann, Historische Tatsachen No. 18 (Vlotho: 1983), p. 24; Gary Tippet, "Real-life chamber of horrors," The Sun (Melbourne), Feb. 7, 1984.
15. B. Edelbaum, Growing up in the Holocaust (Kansas City, Mo.: 1980), pp. 217-218.
16. Jane S. Podesta, "Nesse Godin's memories...", The Washington Times, April 11, 1983, pp. 12B, 13B.
17. M. Mermelstein deposition, Los Angeles, May 27, 1981, official transcript, p. 40. (Case No. C 356 542)
18. S. Wiesenthal, "RIF," Der Neue Weg (Vienna), Nr. 17/18, 1946, pp. 4-5.; See also: S. Wiesenthal, "Seifenfabrik Belsetz," Der Neue Weg, Nr. 19/20, 1946, pp. 14-15, and: S. Wiesenthal, "Nochmals RIF," Der Neue Weg, Nr. 21/22, 1946. p. 2; These articles are also cited in: M. Weber, "Simon Wiesenthal: Bogus 'Nazi Hunter'," The Journal of Historical Review, Winter 1989-90, pp. 444-445 [and in: M. Weber, "Simon Wiesenthal: Fraudulent 'Nazi Hunter'," The Journal of Historical Review, July-August 1995 (Vol. 15, No. 4), pp. 10-11, 15.]
19. S. Wiesenthal, "Nochmals RIF," Der Neue Weg (Vienna), Nr. 21/22, 1946, p. 2.
20.  "Poland," Encyclopaedia Judaica (1971), Vol. 13, pp. 761-762 (Photo caption: "A German soap factory near Danzig"); 
21. William L. Shirer, The Rise and Fall of the Third Reich (New York: 1960), p. 971 (note) [or page 1264 of the 1962 softcover edition].
22. Ilya Ehrenburg, The War: 1941-1945 (Cleveland: World, 1965), p. 30.
23. Fred McFadden, et al., Canada: The Twentieth Century (Toronto: 1982), section entitled "The Holocaust."
24. Earl Raab, The Anatomy of Nazism (New York: ADL, 1979), p. 20.
25. Konnilyn G. Feig, Hitler's Death Camps (New York: 1981), pp. 200-202, 479 (n. 19)
26. This writer was present at the opening ceremony held at the Landover, Md., Capital Center, on Monday evening, April 11, 1983. Schneier was Rabbi at Park East Synagogue, New York City. The crowd of some 15,000 was later addressed by President Reagan.
27. N. Blumental "RIF" Yiddish Culture, June-July 1959 (cited above). See also: R. Faurisson, "Le savon juif," Annales d'Histoire Revisionniste (Paris), No. 1, Printemps 1987, pp. 153-159, and, D. Felderer, "Human Soap," The Journal of Historical Review, Summer 1980, pp. 131-139; Dachauer Hefte: "Die Befreiung" (Dachau), Heft 1, Dec. 1985, p. 111 (n. 7).
28. Erich Kern (Kernmayer), Meineid Gegen Deutschland (1971), pp. 152-163. See also: Deutsche Wochen-Zeitung (Munich), March 29, 1991, pp. 3, 9.
29. Walter Laqueur, The Terrible Secret (Boston: 1980), pp. 82, 219.
30. Gitta Sereny, Into That Darkness (London: A. Deutsch, 1974), p. 141 ).
31. "Nazi Soap Rumor During World War II," Los Angeles Times, May 16, 1981, p. II/2.
32. Bill Hutman, "Nazis never made human-fat soap," The Jerusalem Post - International Edition, week ending May 5, 1990; "Holocaust Expert Rejects Charge That Nazis Made Soap From Jews," Northern California Jewish Bulletin, April 27, 1990. (JTA dispatch from Tel Aviv.) Facsimile in: Christian News, May 21, 1990, p. 19; "A Holocaust Belief Cleared Up," Chicago Tribune, April 25, 1990. Facsimile in: Ganpac Brief, June 1990, p. 8.
33. "A Holocaust Belief Cleared Up," Chicago Tribune, April 25, 1990.

The Soap Monument

Sighetul Marmatiei with the Ellie Wiesel House.

"I was the accuser, God the accused. My eyes were open and I was alone-terribly alone in a world without God and without man.”

Elie Wiesel, "Night” (1958)

Eliezer Wiesel (commonly known as Elie) is a world-renowned Romanian Jewish, philosopher, humanitarian, political activist, and Holocaust survivor.

عواقب حمله به ایران از نگاه مرکز امنیت جدید آمریکا

مرکز امنیت جدید آمریکا در گزارش خود آورده است: ایران راهبرد "سپر هسته‌ای" را دنبال می‌کند که برای ایجاد توانمندی فنی بومی تولید سریع تسلیحات هسته‌ای در صورت تصمیم رهبری آن طراحی شده است.

به گزارش مشرق ،بنا به گزارش جدیدی که از سوی اندیشکده‌ای نزدیک به دولت باراک اوباما منتشر شد، در حالی که ایران مجهز به سلاح هسته‌ای مشکلات قابل‌توجه جدیدی را برای آمریکا و اسرائیل ایجاد می‌کند، حمله نظامی این دو کشور به ایران برای جلوگیری از دستیابی آن به تسلیحات هسته‌ای سودمند نخواهد بود.

در گزارش 55 صفحه‌ای مرکز امنیت جدید آمریکا آمده است: در حالی که [گزینه] اقدام نظامی پیشگیرانه می‌بایست روی میز باقی بماند، تنها زمانی می‌بایست از آن استفاده شود که ایران آشکارا در مسیر تسلیحاتی ساختن [برنامه هسته‌ای خود] حرکت کند؛ همچنین در کنار دیگر شروط، انتظاراتی منطقی وجود دارد که چنین حمله‌ای بتواند برنامه هسته‌ای ایران را به طور قابل ملاحظه‌ای به تعویق اندازد.

این گزارش تحت عنوان "مخاطره و رقابت: ایران، اسرائیل و بمب [هسته‌ای]" همچنین استدلال می‌کند که ایالات متحده و اسرائیل می‌بایست از اتخاذ هرگونه حرکتی که چشم‌انداز توافق با ایران – برای منصرف ساختن این کشور از تسلیحاتی کردن برنامه هسته‌ای خود - را محدود می‌کند، ممانعت به عمل آورند.

بنا به این گزارش که نویسنده اصلی آن کالین کاهل – سیاست‌گذار ارشد خاورمیانه در پنتاگون در دولت اوباما تا ماه ژانویه – است، ایالات متحده و اسرائیل به طور اخص نباید بر پایان بخشیدن به غنی‌سازی اورانیوم از سوی ایران در خاک خود به عنوان شرط توافق در مذاکرات اصرار ورزند؛ چرا که چنین موضعی به احتمال زیاد می‌تواند موجب عدم دستیابی به هرگونه توافقی شود.

گزارش مذکور می‌افزاید: به نظر می‌رسد ایران راهبرد "سپر هسته‌ای" را دنبال می‌کند؛ راهبردی که برای ایجاد توانمندی فنی بومی تولید سریع تسلیحات هسته‌ای در صورت تصمیم رهبری آن طراحی شده است. ولی در حال حاضر ایران برای دستیابی به این هدف، حداقل به یک سال – و حتی احتمالا بیشتر- زمان نیاز دارد. در ادامه این گزارش آمده است: این امر کاملا امکان‌پذیر است که حکومت [ایران] به دستیابی به توانمندی آغازین رضایت داده و از تسلیحاتی کردن تمام عیار برنامه هسته‌ای خود صرف نظر کند.

مولفان این گزارش از جمله ملیسا دالتون و متیو ایروین می‌افزایند: با این وجود، در صورتی که ایران سلاح‌ [هسته‌ای] تولید کند، بعید است که این تسلیحات را در اختیار گروه‌های تروریستی برای استفاده از آن علیه اسرائیل یا هر هدف دیگری قرار دهد.

این گزارش ادعا می‌کند: حکومت ایران، انتحاری نیست و پیرامون پایبندی به منطق اولیه بازدارندگی هسته‌ای به اندازه کافی عقلانی رفتار می‌کند، هرچند گزارش فوق تاکید دارد که ایران مجهز به سلاح هسته‌ای احتمالا به مراتب خطرناک‌تر و متهورانه‌تر از ایران فاقد تسلیحات هسته‌ای عمل خواهد کرد. علاوه بر این، چنین مسئله‌ای ممکن است به رقابت اسرائیل- ایران دامن زده و نتیجتا باعث بروز "برخی خطرات طبیعی جنگ هسته‌ای ناخواسته" شود.

این گزارش جدید در زمانی حساس– تقریبا اواسط دور دوم مذاکرات در بغداد میان ایران و گروه به اصطلاح 1+5 ( متشکل از پنج عضو دائم شورای امنیت سازمان ملل متحد و آلمان ) و سومین دور مذاکرات که قرار است در هجدهم و نوزدهم ژوئن در مسکو برگزار شود - منتشر شده است.

گزارش مرکز امنیت جدید آمریکا، آخرین مورد از مجموعه تحلیل‌ها و مطالعاتی است که درباره هرگونه حمله پیشگیرانه علیه ایران به ویژه از سوی اسرائیل هشدار می‌دهد.

ماه گذشته، کارشناسان موسسه رند ( اندیشکده‌ای دارای ارتباطات نزدیک با پنتاگون ) خلاصه‌ای از یافته‌های دو گزارش اخیر خود را منتشر و طی آن نتیجه‌گیری کرد: [هرگونه] تهاجمی از سوی اسرائیل یا آمریکا علیه تاسیسات هسته‌ای ایران، احتمال تصمیم حکومت ایران برای تولید و کاربرد تسلیحات هسته‌ای را بیش از پیش افزایش می‌دهد. چنین حمله‌ای همچنین مهار و محاصره نفوذ ایران را نیز به مراتب دشوارتر از گذشته می‌سازد.

این گزارش خاطرنشان می‌سازد: در حقیقت خاورمیانه پس از حمله [به تاسیسات هسته‌ای ایران] ممکن است با نتایج وخیمی روبرو شود: ایران مجهز به سلاح هسته‌ای مصمم‌تر از همیشه آماده هماوردجویی با دولت یهود است، ضمن این که در این مسیر با موانع بین‌المللی و منطقه‌ای بسیار کمتری روبرو خواهد بود. گزارش مزبور می‌افزاید: واشنگتن می‌بایست از اظهارات مقامات فعلی و پیشین اسرائیل که مخالف گزینه نظامی علیه ایران‌اند، پشتیبانی کند.

تحقیق مرکز امنیت جدید آمریکا، چهار شرط توجیه‌ کننده تهاجم نظامی اسرائیل یا ایالات متحده علیه ایران را ارائه می‌دهد: ناکارآمدی تمامی گزینه‌های غیرنظامی؛ حرکت روشن ایران به سوی تسلیحاتی شدن؛ احتمال منطقی به تعویق انداختن قابل‌توجه برنامه هسته‌ای ایران و وجود ائتلاف گسترده بین‌المللی برای کمک به مدیریت پیامدهای بی‌ثبات کننده چنین حمله‌ای و همکاری با یکدیگر پس از این تهاجم به منظور مهار ایران و جلوگیری از هرگونه اقدامی برای بازسازی برنامه هسته‌ای این کشور.

این گزارش همچنین به این نکته اشاره می‌کند که هیچ یک از شروط فوق در کوتاه مدت برای توجیه حمله یک جانبه اسرائیل وجود ندارد.

بنا به این گزارش، تنها ایالات متحده - در صورت ناکارآمدی تمامی گزینه‌های دیگر و مواجهه با شواهد گزیرناپذیر حاکی از تصمیم ایران به ساخت بمب [هسته‌ای] – می‌تواند ضمن حفظ نوعی از ائتلاف مورد نیاز برای مهار و محاصره پس از تهاجم، امید به ایجاد وقفه‌ای چشمگیر در برنامه هسته‌ای ایران داشته باشد.

گزارش این مرکز مانند تحقیق موسسه رند بر این نکته اصرار دارد که پیشگیری، بیش از مهار و محاصره ایران احتمالا مجهز به سلاح هسته‌ای می‌بایست در کانون سیاست فعلی واشنگتن قرار گیرد. چرا که دقیقا ارزیابی‌های آن نشان می‌دهد ایران در صورت دستیابی به تسلیحات هسته‌ای، تهدیدات به مراتب جدی‌تری را متوجه منافع ایالات متحده و اسرائیل می‌سازد.

البته برخی از مقامات ارشد اطلاعاتی بازنشسته آمریکا و به طور مشخص، پال پیلار، افسر پیشین اطلاعات ملی در امور خاور نزدیک و آسیای جنوبی این فرضیه را زیر سوال برده‌اند.

گزارش مزبور همچنین اظهار می‌دارد که سیاست بازدارندگی و مهار در قبال ایران هسته‌ای عملی است: احتمال زیادی وجود دارد که بازدارندگی هسته‌ای میان اسرائیل و ایران، مانند دوران جنگ سرد در میان ابرقدرت‌ها به خوبی عمل کند.

بنا بر این گزارش، در حالی که پایان بخشیدن به تمامی فعالیت‌های مرتبط با غنی‌سازی اورانیوم از سوی ایران مطلوب است، [پا فشاری بر] چنین موضعی از سوی گروه 1+5 شانس دستیابی به توافقی نهایی و قابل پذیرش از سوی رهبران ایران را با این کشور تقریبا به صفر می‌ رساند. اصرار بر معامله‌ای مطلوب [کشورهای غربی] احتمالا به هیچ توافقی منجر نخواهد شد و همچنین ظهور ایران مجهز به سلاح‌های هسته‌ای یا رویارویی نظامی با این کشور را محتمل‌تر می‌سازد.

گزارشی از به‌روزرسانی نیروی هوایی کشور میگ29؛ شاه مهره دفاع هوایی ایران + عکس

با توجه به توانایی برخاستن میگ-29 در وزن های سبک از باندهای کوچک و پراکنده فالکروم های نیروی هوایی ایران صرف نظر از اینکه تا چه حد بهسازی شده اند شاهین های خطرناکی هستند که با سامانه های ارتباط امن بومی به شبکه رادارهای دوربرد فعال(اکتیو) و میانبرد غیرفعال (پسیو) و شنود الکترونیکی مرتبط بوده و در فضای نامتقارن نبرد احتمالی آینده می توانند ضربات مرگباری بر هواگردهای متخاصم وارد کند.

به گزارش گروه دفاع و امنیت مشرق، «میگ-29» یا فالکروم (به معنای نقطه اتکا) با هدف ایجاد یک رهگیر نقطه ای برای دفاع هوایی از مناطق مهم سیاسی و صنعتی با استفاده از آخرین یافته های مراکز پژوهشی و تجربیات میگ های قبلی در شوروی سابق طراحی و ساخته شد و در اکتبر 1977 برای اولین بار پرواز کرد. با توجه به مأموریت تعریف شده، این جنگنده برد و مداومت پروازی زیادی نداشت ولی کارایی آن در نبردهای نزدیک با توجه به مانورپذیری بسیار بالا، سامانه هدفگیری روی کلاه پرواز، موشک کوتاه برد آر-60 با قابلیت درگیری با هدف از تمام زوایا و کمی بعد موشک بسیار چابک و پیشرفته آر-73، فوق العاده بود.

میگ-29 نیروی هوایی آلمان

بنابراین فالکروم واقعاً جانشین شایسته ای برای میگ-21 و 23 به شمار می رفت. همچنین این ویژگی ها میگ-29 را از همان ابتدا به عنوان رقیب مستقیم اف-16 آمریکایی در رویایی هوایی مطرح کرد هر چند پرنده غربی تک موتوره بوده و از ابتدا اجرای مأموریت های زمینی نیز برای آن در نظر گرفته شده بود.

این هواپیما حدود 17.3 متر طول و 11.4 متر دهانه بال دارد و جرم خالی آن حدود 10.5 تا 11تن و بیشینه جرم قابل بلند شدن آن 18500 تا 20هزار کیلوگرم است. میگ-29 از دو موتور توربوفن آر-دی-33 نیرو می گیرد که هر یک از آنها معادل 8300 کیلوگرم-نیرو رانش ایجاد می کنند. بخش مهمی از توانایی میگ-29 در اجرای مانورهای هوایی مدیون این موتورهای قدرتمند اما تا حدودی پرمصرف است که باعث شده اند کمیت بسیار مهم «نسبت رانش به وزن» در میگ-29 در برخی وزن های رزمی فراتر از یک شود. همچنین نرخ اوجگیری این جنگنده نیز بالا بوده که ناشی از توان اضافه ایجاد شده توسط موتور است.

سامانه هدفگیری روی کلاه پرواز میگ-29

میگ-29 به بیشینه سرعتی در حدود 2.35 ماخ معادل با بیش از 2400 کیلومتر بر ساعت در ارتفاعات بالا و بیشینه سقف پرواز کمی بیش از 18هزار متر دست می یابد. میزان محموله قابل حمل نمونه های مختلف این جنگنده متفاوت است اما نمونه های اولیه آن نهایتاً 3000 تا 3500 کیلوگرم تسلیحات جنگی شامل موشک های هوا به هوای میانبرد راداری نیمه فعال و حرارتی و بمب های سقوط آزاد را حمل می کنند. در نمونه های بعدی، موشک های هوا به هوای فعال راداری، بمب ها و موشک های هوا به سطح هدایت شونده لیزری، اپتیکی و راداری نیز به فهرست تجهیزات این میگ اضافه شد.

بیش از 1600 فروند از این جنگنده ساخته شده است. شوروی سابق و روسیه فعلی و تقریباً همه کشورهای هم پیمان شوروی سابق، برخی از کشورهای خاورمیانه و آسیا مانند ایران، هند، مالزی، کره شمالی، یمن، سوریه، برخی از کشورهای قاره آمریکا مانند کوبا، پرو و در آفریقا الجزایر، سودان و ...  از کاربران این جنگنده هستند. البته عمده موفقیت های صادراتی میگ-29 به اولین سال های تولید در اواخر جنگ سرد و اوائل دهه 1990 باز می گردد.

سابقه رزم هوایی

بنابر اطلاعات موجود اولین حضور فالکروم در میدان نبرد در اواخر جنگ تحمیلی عراق علیه ایران توسط خلبانان روس و عراقی بوده است. برخی منابع اظهار داشته اند یک فروند از این جنگنده ها نیز توسط نیروی هوایی ایران ساقط شده است. کمی بعد در جنگ خلیج فارس 5 فروند میگ-29 عراقی در نبرد هوایی با نیروهای متحد از بین رفت و چند مورد پیروزی هوایی ادعا شده برای این جنگنده نیز مورد تأیید واقع نشد.

به گزارش مشرق، اخباری مبنی بر ساقط شدن دو فروند از میگ-29های اریتره توسط سوخو-27های اتیوپی در جنگ 1999 این دو کشور وجود دارد. گفته شده سوخو-27ها تحت هدایت خلبانان روسی بوده اند. در مقابل، میگ های اریتره نیز دو میگ-21، سه میگ-23 و یک سوخو-25 اتیوپی را منهدم کردند.

گزارش هایی وجود دارد مبنی بر اینکه دو فروند میگ-29 سوریه توسط اف-15های رژیم صهیونیستی در سال 2001 منهدم شدند. البته جالب اینجاست هر دو طرف ماجرا این واقعه را تأیید نکرده اند.

در نبرد کارگیل بین هند و پاکستان در 1999 فالکروم های هندی وظیفه اسکورت میراژ2000های این کشور را داشتند که مسئول حملات دقیق زمینی بودند. میگ-29ها در این جنگ چند بار روی اف-16های پاکستانی قفل کردند اما به دلایلی مجاز به درگیری با آنها نبودند.

در جنگ کوزوو 6 میگ-29 یوگوسلاوی توسط جنگنده های ناتو ساقط شدند. هر چند راهکنش(تاکتیک) ابتکاری اتخاذ شده برای استفاده از فالکروم در این جنگ بسیار مورد توجه کارشناسان واقع شد اما پیروزی های هوایی نسبت داده شده به این جنگنده مورد تأیید واقع نشده است. این میگ ها همگی از انواع پایه بودند و با توجه به ضعف سامانه های هشدار دهنده و جنگ الکترونیک نتوانستند از توانمندی رادار و موشک میانبرد خود استفاده کرده و عملیات های جالب توجه آنها نیز به برخاستن از باندهای کوچک و جاده ها و رهگیری سریع هواپیماهای دشمن با سامانه ردگیری فروسرخ بازمی گردد.

در حال حاضر آخرین نمونه میگ-29 با بهسازی های فراوان در سازه، بنده، پیشران و سامانه های سلاح با نام میگ-35 ساخته شده و در نمایشگاه های هوایی در معرض دید عموم قرار گرفته است. این هواپیما در رقابت بزرگ 126 فروندی نیروی هوایی هند نتوانست با وجود حضور نزدیک به 100 فروند از انواع میگ-29 در ارتش این کشور به پیروزی دست یابد و عرصه را به رافال فرانسوی واگذار کرد.

در خود روسیه تا به حال بهسازی های مختلفی روی فالکروم ها اجرا شده که علاوه بر سامانه های راداری، الکترونیک و اویونیک و سلاح شامل ایجاد قابلیت سوختگیری هوایی، حمل مخازن سوخت زیر بال و نصب مخازن تطبیقی سوخت روی بدنه نیز می شود. چندی پیش الجزایر سفارش های جدید خود که از مدل بهسازی شده میگ-29اس-ام-تی بود را به علت عدم کیفیت پس فرستاد. مالزی نیز اعلام کرده مشکلات و ایرادات فنی فالکروم هایش باعث شده تا تصمیم بگیرد آنها را زودتر از موعد بازنشسته کند.

ورود به ایران

نیاز به بازسازی ناوگان جنگنده های نهاجا در دو مأموریت تخصصی رهگیری و بمب افکن ضربتی پس از پایان جنگ تحمیلی باعث شد تا میگ-29 برای مأموریت اول و سوخو-24 به عنوان بمب افکن تاکتیکی خریداری شود.

پرواز جمع سه فروند میگ-29 دو نفره و یک فروند تکنفره

در سال 1368 قرارداد منعقد شده و در سال بعد اولین سری از هواپیماها تحویل داده شدند. در تبریز هم اولین میگ-29ها در سال 1371 مشغول به خدمت شدند. بنا بر اعلام منابع خارجی 25 فروند میگ-29 شامل 18 فروند نمونه تکنفره و دو فروند نمونه دو نفره برای امور آموزشی به ایران تحویل داده شد. همچنین به گفته همین منابع در اوائل دهه 1990 تعدادی از هواپیماهای عراقی بدون اجازه در حالی که دو کشور پس از جنگ در حال آتش بس بودند وارد ایران شدند که چهار فروند میگ-29 نیز در میان آنها بوده است.

شهید ستاری در حال بازدید از میگ-29 در روز ورود اولین فروند به ایران

پس از ورود فالکروم های خریداری شده به ایران روند عملیاتی شدن این جنگنده ها به دلیل مشکلات ایجاد شده توسط روسها مورد رضایت ایران نبود. در واقع اگر جسارت و توان بالای متخصصان ایرانی نبود پشتیبانی ناقص و نامطلوب روسها تا به حال فالکروم های ایرانی را مانند برخی کشورهای دیگر از رده خارج می کرد.

اما با وجود در دسترس نبودن برخی دفترچه های فنی که باید تحویل داده می شد میگ های نهاجا نه تنها از پا نیافتادند بلکه روند نگهداری آنها بهتر نیز شده و در چند سال اخیر چندین فروند از فالکروم های زمینگیر شده به خط پروازی بازگردانده شده اند به طوریکه این هواپیما با تنها یک سانحه منجر به سقوط هم اکنون ایمن ترین جنگنده نهاجا لقب گرفته است در حالی که اف-14 تامکت های نهاجا حتی قبل از انقلاب نیز سانحه منجر به سقوط داشته اند.

به گزارش مشرق، امروزه تعمیر اساسی و بازسازی میگ-29های ایرانی در پایگاه یکم شکاری تهران و دوم شکاری تبریز ادامه دارد بدون اینکه عمر و کیفیت پائین قطعات خارجی و قابل استفاده نبودن قطعات دو هواپیمای میگ به جای یکدیگر (در حالی که در جنگنده ای مانند اف-4فانتوم در نمونه های مربوط به یک سری از ساخت، این امکان وجود دارد) مانع از کار شود. هواپیمای میگ-29 پس از هر 100 ساعت پرواز یک بار برای بازبینی در محوطه باز و بعد از هر 800 ساعت تحت یک دوره بازبینی اساسی قرار می گیرد.

تعمیرات فالکروم در مرکز تعمیراتی خود در تهران

کار به اینجا نیز ختم نشده و علاوه بر ساخت برخی قطعات و لوازم تند مصرف این جنگنده، بهسازی هایی هم روی آن اجرا شده است. از جمله تجهیز به لوله سوخت گیری هوایی از هواپیمای سوخت رسان.

با توجه به برد کم نمونه اولیه و استاندارد این هواپیما چندین برنامه برای رفع این نقص به مرحله اجرا در آمد که نصب سامانه سوختگیری هوایی ثابت در طرح طالع، تلاش برای ساخت سامانه سوختگیری هوایی جمع شونده در طرح طلیعه و نصب مخازن سوخت خارجی زیر بال در طرح خورشید عمده این فعالیت ها را تشکیل می دهد. در طرح اول، یک لوله ثابت به هواپیما افزوده شد که به آن قابلیت سوختگیری از هواپیماهای سوخت رسان بوئینگ 707 و شاید 747 را می داد.

نیروی هوایی ارتش جمهوری اسلامی ایران این کار را حتی پیش از اینکه روسها میگ های خودشان را به چنین سامانه ای مجهز کنند انجام داد. در واقع زمانی که ایران اولین آزمایشات طرح طالع را انجام می داد هنوز میگ-29های خود روسیه توانایی سوختگیری هوایی را نداشتند. البته اخبار رسمی از نتیجه نهایی طرح طالع و وضعیت طرح طلیعه منتشر نشده و مدتهاست دیگر تصاویر و اخباری از سوختگیری هوایی روی همه فالکروم های ایرانی در رزمایش ها و یا نمایشگاه ها دیده نشده است.

نصب مخزن سوخت زیر بال هر چند بر محدودیت فضای حمل تسلیحات زیر بال فالکروم ها می افزود اما در مأموریت های آموزشی، عزیمت به نقاط مختلف کشور برای حضور در تمرین ها و رزمایش ها و برخی مأموریت های عملیاتی مانند گشت هوایی که معمولآً آن را‌ با تعداد کمی موشک انجام می دادند مفید بود. این بهینه سازی هم هنوز به عنوان یک ارتقاء روی همه میگ های ایرانی حتی در رژه نیروهای مسلح دیده نشده است.

برای کاهش وابستگی به کشور سازنده خیلی زود تلاش برای ساخت برخی اقلام پرمصرف در این جنگنده آغاز شد از جمله چتر ترمز که برای کاهش سرعت هواپیما پس از فرود مورد استفاده قرار می گیرد. نمونه ایرانی حتی در سرعت های فرود تا 5 درصد بالاتر نسبت به نمونه روسی قابل استفاده است.

چتر ترمز میگ-29

راکت های 232 کیلوگرمی هوا به سطح اس-24 با برد 18 کیلومتر، بمب های تمرینی سقوط آزاد مختلف و فریب دهنده های حرارتی(فلایر یا شراره) و راداری(چف یا باریکه) از دیگر اقلام میگ-29 است که در ایران ساخته می شود. تایرهای مورد استفاده در چرخ های ارابه فرود اصلی و دماغه که به ترتیب دارای اندازه 290 x 840 و140 x 570 هستند نیز مدتهاست در کشورمان ساخته می شود.

یکی دیگر از اقدامات در جهت ساخت زیرسامانه های این جنگنده ساخت توپ 30 میلیمتری مورد استفاده در آن و مهمات مربوطه است. البته این توپ برگرفته از توپ 2A42 نفربر BMP-2 است.

جدیدترین ارتقاءها

بهسازی های مختلفی نیز در چند سال اخیر روی میگ-29ها اجرا شده است که شامل به کارگیری تکن(سامانه ناوبری تاکتیکی) جدید که وظیفه آن ارائه موقعیت هواپیما نسبت به ایستگاه زمینی است، به کارگیری سامانه های اویونیک جدید و نمایشگرهای پیشرفته دیجیتال چند منظوره(MFD) رنگی است. این نمایشگرها برای نمایش اطلاعات سامانه های در حال فعالیت در هواپیما نظیر موتور، نقشه جغرافیایی که محل هواپیما در آن به صورت متحرک نشان داده می شود و سامانه های سلاح و رادار به کار می روند و نقش مؤثری در کاهش بار کاری خلبان، افزایش اطمینان پذیری هواپیما به دلیل احتمال بروز خرابی بسیار کم این وسایل، کاهش زمان و هزینه های تعمیر و نگهداری و افزایش میزان آماده پرواز بودن هواپیما دارند.

دست کم ساخت شبیه ساز ثابت برای فالکروم در ایران قطعی است. به واسطه استفاده از شبیه ساز زمان لازم برای یادگیری پرواز فالکروم کاهش و مهارت خلبانان برای استفاده از حد نهایی قابلیت های این جنگنده و همچنین میزان در دسترس بودن فالکروم ها برای پروازهای عملیاتی افزایش می یابد.

فالکروم ایرانی مجهز به موشک های آر-73 و آر-27

در آخرین رزمایش هوایی نهاجا در تبریز خبری پیرامون موشک هوا به سطح هدایت شونده لیزری توسط میگ-29 اعلام شد. به احتمال زیاد این موشک یا از همان انواع روسی که سال گذشته به کارگیری گسترده آن در سوخو-24 نیز رسانه ای شد یعنی موشک کی-اچ-29 و یا از انواع ایرانی از خانواده موشک های ستار است.

با توجه به ساخت سامانه های ارتباطی جدید در کشور که ادوات مختلف هوایی و زمینی و دریایی را به صورت شبکه ای به هم متصل می کند قاعدتآً‌ باید در بهسازی میگ-29 نیز چنین تجهیزاتی مورد استفاده قرار گرفته باشد از جمله سامانه های ارتباطی امن UHF/VHF جدید با قابلیت های جنگ الکترونیک و جهش فرکانسی که منجر به پایداری ارتباطات با سایر واحدها در جنگ می شود.

گمانه زنی هایی نیز از بهسازی رادار و استفاده از موشک آر-77 در منابع خارجی به چشم می خورد که مورد تأیید واقع نشده اما به کارگیری یک نوع موشک هوا به هوای راداری با قابلیت درگیر شدن با موشک های هوا به هوای دشمن در میگ-29 های ایران غیر از مورد فوق نیز به گوش رسیده است. با این حساب پرواز آزادانه اف-16های اماراتی روی تهران آن هم چند بار در روز آنطور که فرماندهان این کشور کوچک، خیال پردازی کرده بودند ممکن نخواهد بود البته اگر خلبانان ناشی اماراتی همانطور که در لیبی سانحه دادند عمل نکرده و به بتوانند به نزدیکی های تهران برسند!

به گزارش مشرق، با توجه به قابلیت های بالای برخی تجهیزات و تسلیحات میگ-29 فالکروم از برخی فناوری های آن روی جنگنده های دیگر نهاجا نیز استفاده شده است. از آن جمله می توان به کلاه پرواز پیشرفته این جنگنده به همراه موشک کوتاه برد آر-73 اشاره کرد.

همانطور که می‌دانیم تجربه جنگ های هوایی نقاط مختلف دنیا ضعف روش های آموزش مرسوم در بلوک شرق سابق در مقایسه با کشورهای غربی را اثبات کرد. اما میگ های ایرانی ابتدائاً توسط خلبانان با تجربه سایر جنگنده های نهاجا خصوصاً ‌اف-4 فانتوم پرواز می کردند به عنوان مثال امیر خلبان سیروس باهری که در زمان جنگ فرماندهی پایگاه سوم شکاری همدان را بر عهده داشت از آن جمله است.

این خلبانان که با روش های آموزشی موجود در ایران بر مبنای روش های غربی یا اساساً در آمریکا دوره دیده بودند با در اختیار گرفتن جنگنده ای چابک و پرقدرت، بالهایی جدید یافتند که توان دفاع هوایی و حتی برتری هوایی نهاجا را بسیار بهبود داد.

گفتنی است مشابه چنین تجربه ای برای خلبانان آلمان شرقی که با میگ-29 پرواز می کردند پیش آمد. در واقع پس از فروپاشی شوروی سابق و الحاق دو آلمان این خلبانان با طی دوره های بازآموزی و شرکت در تمرینات هوایی با جنگنده های ناتو برتری های میگ-29 را عملاً به اثبات رساندند. به علاوه استفاده ترکیبی این میگ ها با اف-4فانتوم های بهسازی شده آلمانی نیز بسیار کارآمد نشان داد، ترکیبی که در ایران نیز با فانتوم و همچنین اف-14 تامکت ها قابل پیاده شدن است.

میگ-29 در حال پرواز جمع با اف-4 و اف-14

هر چند سوابق رزمی میگ-29 درخشان نبوده است اما باید در نظر داشته باشیم این میگ ها از انواع پایه و فاقد سامانه های دفاعی قابل قبول و همچنین دارای ضعف هایی در سامانه های راداری بودند که جزء سیاست های صادراتی آن روزهای شوروی بود. در حالی که بهسازی های اجرا شده روی میگ های ایرانی آنها را برتر از همنوعان خارجی خود و آماده ایفای بهتر وظیفه خود قرار داده است.

برخی کارشناسان نیز با توجه به توانایی برخاستن میگ-29 در وزن های سبک از باندهای کوچک و پراکنده مانند آنچه خلبانان یوگسلاوی در جنگ با ناتو به کار بستند فالکروم های نیروی هوایی ایران را صرف نظر از اینکه تا چه حد بهسازی شده اند شاهین های خطرناکی می دانند که بر خلاف یوگسلاوی با سامانه های ارتباط امن بومی به شبکه رادارهای دوربرد فعال(اکتیو) و میانبرد غیرفعال(پسیو) و شنود الکترونیکی مرتبط بوده و در فضای نامتقارن نبرد احتمالی آینده می توانند ضربات مرگباری بر هواگردهای متخاصم وارد کرده و مجدداً با فرود سریع خود را از آتش دشمن مصون نگه دارند. این در حالی است که میگ های ایرانی توسط متخصصان داخلی سرپا می مانند و قطع حمایت سازنده نیز در استقامت آنها خللی ایجاد نمی کند.

تصاویر/ آسایشگاه جانبازان بقیه‌ الله

این آسایشگاه طی چند روز اخیر به دلیل تصمیم بنیاد شهید برای پلمپ کردن آن و مقاومت جانبازان حاضر در این آسایشگاه، شاهد اتفاقات و درگیری هایی بین طرفین بوده است.

دعایی که قطعا مستجاب می‌شود

آن دعایی مستجاب است که دعاکننده در آن مطمئن به اجابت باشد .

به گزارش مشرق ، آیةالله بهجت رحمةالله علیه، در پاسخ به سوالی فرمودند: برخی گمان می‌کنند که دعا، کار پیرزن‌ها و پیرمردها و عجزه [ناتوانان] است، آنها که نمی‌توانند در میدان جنگ و جهاد شمشیر بزنند؛ ولی معلوم می‌شود مساله از این بالاتر است.

در روایت درباره شرایط استجابت دعا آمده است: "من دعا و هو لایحس سوی الاجابة استجیب له"، یعنی هر کس دعا کند و جز اجابت احساس نکند، دعایش مستجایب می‌شود. ایشان در ادامه می‌فرمایند: گویا حالتی در ما پیدا شده شبیه به یاس از اجابت، که دعای ما فقط به زبان و لقلقه‌ی لسانی است؛ نه دعای برخاسته از دل مطمئن و امیدوار به اجابت. قلب متیقن و دل شکسته‌ای می‌خواهد که دعایش مثل تیر به هدف برسد، به گونه‌ای که دعا کنیم و اجابت آن را بفهمیم و یا حداقل به ما وعده‌ی استجابت آن را بدهد، ولو بعد از چهل سال، همچنان که درباره حضرت یعقوب علیه‌السلام ظاهرا دارد [محقق شد].

بنابراین فرموده آیةالله بهجت، آن دعایی مستجاب است که دعاکننده در آن مطمئن به اجابت باشد و این امر به قول ایشان قلب متیقن و دل شکسته می‌خواهد. (کتاب پرسش‌های شما و پاسخ‌های آیةالله بهجت، جلد دوم)

منتقد سرسخت احمدي‌نژاد در کابینه دولت!

شافعي در فروردين ماه سال 88 گفت : دخالت هاي بيش از اندازه دولت احمدي نژاد در بانک مرکزي باعث شده تا عزل ونصب هايي بي قاعده و بي برنامگي در اين نهاد مهم اقتصادي نهادينه شود.

به گزارش مشرق به نقل از باشگاه خبرنگاران ، غلامرضا شافعي که روز گذشته با حکم وزير صنعت و تجارت به عنوان معاون وزیر و رئیس هیات عامل سازمان گسترش و نوسازی صنایع ایران منصوب شد، پيش از اين رييس سازمان صنايع ملي ايران، معاون وزير معادن و فلزات، وزير صنايع و معاون دولت اول خاتمي، معاون سازمان برنامه و بودجه، وزير تعاون دولت دوم هاشمي، مشاور رييس‌جمهور و سفير سابق ايران در روسيه بوده است طي سالهاي گذشته (دولت احمدي نژاد) نيز ظاهراً فعاليت هاي اقتصادي در بخش خصوصي داشته است .

وي در فروردين ماه سال 88 پس از جلسه فعالان اقتصادي با موسوي طرح اقتصادي مير حسين موسوي را خلاقانه خواند و تاکيد کرد: دخالت هاي بيش از اندازه دولت احمدي نژاد در بانک مرکزي باعث شده تا عزل و نصب هايي بي قاعده و بي برنامگي در اين نهاد مهم اقتصادي نهادينه شود.

غلامرضا شافعي معاون جديد وزير صنعت و تجارت و رئيس هيئت عامل سازمان گسترش و نوسازي صنايع دولت دهم مواضعي در رد طرح هدفمندي يارانه ها نيز داشته است .

وي شهريور ماه سال 90 در مصاحبه با روزنامه اعتماد با بيان اينکه نحوه عملکرد دولت در پرداخت يارانه ها درست نبود، تصريح مي کند: دولت احمدي نژاد به وظيفه قانوني خودش عمل نکرد.

وي در گفتگو با روزنامه اعتماد نيز مي گويد: اگر در زمينه سياست خارجي خصومت زدايي مي شد شايد شاهد اين مشکلات نبوديم.

وي مي افزايد: در زمينه سياست خارجي کشور نيازي به دشمن تراشي ندارد و يک دشمن هم زياد است، اگر در رفتار دولت احمدي نژاد کم تدبيري ديده مي شود اين کم تدبيري ها در بخش صنعت و از جمله صنعت نفت نيز بي تاثير نخواهد بود.

لازم به ذکر است اينها برخي از مواضع غلامرضا شافعي طي 2 ، 3 سال اخير بوده است.

من تو این عملیات شهید میشم + عکس

بچه «دیباج» بود.در ذوب آهن کار می کرد. نهُ تا بچه داشت ؛ پنج پسر و چهار دختر . همه ­ی این ها را رها کرده و به عشق امام مدت زیادی در چبهه بود.

به گزارش گروه جهاد و مقاومت مشرق ،«عباسعلی قریب بلوک» بچه «دیباج» بود. ما به او می گفتیم عباسقلی. قد کوتاهی داشت اما خیلی چست و چالاک بود. در ذوب آهن کار می کرد. نهُ تا بچه داشت ؛ پنج پسر و چهار دختر . همه ­ی این ها را رها کرده و به عشق امام مدت زیادی در چبهه بود.
اسفند سال 66 قبل ازعملیات بیت المقدس 3 در مقر گردویی بودیم . بعد از ظهرها هوا سرد وبارانی می شد.آن روزهم یک ساعتی باران نرمی می­بارید. روی ارتفاع پوشیده بود از برف ولی مقر ما بواسطه بارندگی گلی بود.
با تعدای از رزمنده ها داخل چادر دور چراغ والر نشسته وگپ می زدیم. با شنیدن سلام سرها به طرف درب چادر چرخید.
عباسقلی بود. گفتم:« بفرما داخل!»   گفت:«بیا بیرون کارت دارم!»  گفتم:« بیرون بارون میاد، نمی شه کارتو این جا بگی؟» گفت:« نه » گفتم :« ای به چشم !»   
 کمی که راه رفتیم دیدم چیزی نگفت. سر صحبت را باز کردم و گفتم:« چی شده که هوس گپ زدن با منو کردی ؟»
کمی سکوت کرد و گفت :«  می خوام وصیت کنم !»  گفتم:« وصیت ،چی شده!» گفت:«تو این عملیات شهید می شم!»
گفتم:« کی،تو؟ اگه همه شهید بشن تو شهید نمی شی،اخه این قدر فرز و چالاکی که گلوله به گردت نمی رسه.»
گفت :« بخدا شوخی ندارم این دفعه دیگه شهید میشم!»
توی چهره اش نگاه کردم قیافه اش خیلی جدی بود.
حدود یک ساعتی  صحبت کردیم. من بیشتر شنونده بودم. وقتی صحبتش تمام شد. به طرف چادر حرکت کردیم.
بعد از اتمام عملیات یکی از برادرهای تعاون رادیدم خبر مجروحین وشهداء را گرفتم اولین شهیدی  که نام بردید عباسقلی قریب بلوک بود!    

روحمان با یادش شاد 
 

راوی:ن سفیدیان

نگاهی به مذاکرات ایران و آژانس قبل از مذاکرات مسكو + جدول

ده روز مانده به آغاز دور سوم مذاكرات ايران با گروه 5+1 در مسكو قرار است ايران بار ديگر با آژانس بين المللي انرژي اتمي مذاكره كند، يوكيا آمانو اعلام كرده است كه نشستي ميان ايران و آژانس براي تاريخ هشتم ژوئن (19 خرداد) در وين برنامه‌ريزي شده است. اين نشست بين ايران و آژانس برای حل و فصل برخی ابهامات در موضوع هسته اي ايران قرار برگزار شود. شايد نتيجه نشست وين بتواند در دور سوم مذاکرات ایران و شش قدرت جهانی بازتاب مثبتي داشته باشد.

به گزارش خبرنگار مشرق؛ در دور جديد مذاكرات ايران و آژانس بين المللي انرژي اتمي هرمان ناکارتس، معاون آمانو از طرف آژانس و علی اصغر سلطانیه، نماینده ایران در آژانس از طرف ایران مسئولیت هیأت های دو طرف را در این نشست بر عهده خواهند داشت.

بازرسان جاسوس

اما علي اصغر سلطانیه سفیر و نماینده دائم جمهوری اسلامی ایران در آژانس بین المللی انرژی اتمی در نشست شورای حکام روز گذشته در شرایطی که قرار است دور جدیدی از مذاکرات ایران و آژانس از فردا آغاز شود در سخنرانی اش از رویدادی تاسف بار پرده برداشت و گفت که بازرسانی که قرار بوده راستی آزمائی مواد هسته ای و دیگر تاسیسات هسته ای که براساس موافقتنامه پادمانی توسط کشورهای عضو اظهار شده را انجام دهند، از سوی معدود کشورها مجبور شده اند در فعالیتهای اطلاعاتی جاسوسی درگیر شوند و اطلاعات مجعولی را از سرویس‌های اطلاعاتی کشورهای مشخص دریافت نمایند.

او ادامه داد: انتظار می رود بازرسان آژانس در زمینه مواد و تاسیسات هسته ای متخصص باشند نه اینکه متخصص نظامی باشند. از یک دهه پیش به طور خاص تحت نظارت دو معاون مدیرکل پیشین بخش پادمان، به تدریج و به آرامی کارشناسانی که هیچ تخصص هسته‌ای نداشتند استخدام شدند و به آنها دسترسی به اطلاعات محرمانه داده شد.

وي ضمن انتقاد از دخالت برخی کشورها در روند بازرسیهای آژانس تاکید کرد: تبدیل اقدامات داوطلبانه چون پروتکل الحاقی به اسناد حقوقی الزام آور مایه نگرانی است.

درخواست غير معقول

درخواست بازرسی از سايت نظامی پارچین شايد محور اين دور از مذاكرات را به خود اختصاص دهد، با توجه به اينكه يكي از مهم ترين موضوعات دور قبلي مذاكرات دسترسي به اين سايت نظامي بوده است.

يوكيا آمانو در نشست خبری نشست خود در وین اعلام کرده است كه از ایران خواهد خواست تا "امکان دسترسی سریع‌تر به سایت پارچین را فراهم سازد".

ادعاي تكراري

مدیرکل آژانس بین المللی انرژی اتمی البته با تكرار ادعاهای پیشین خود درباره پرونده هسته اي ايران گفت که آژانس گزارش ها و تصاویر ماهواره ای در اختیار دارد که نشان می دهد در تأسیسات پارچین فعالیت هایی از جمله شستشوی ساختمان ها، جابجایی اشیاء، خاکبرداری و تخریب ساختمان ها در جریان بوده است.

علی اصغر سلطانیه، نماینده دائم ایران در آژانس بین‌المللی انرژی اتمی 10 خرداد این اتهامات را رد کرده بود و آن را "جار و جنجال و ادعای بی اساس" خواند.

اما اتخاذ مواضع سياسي از سوي مديركل آژانس مسبوق به سابقه است يوكيا آمانو يک روز بعد از مذاکرات ایران با گروه 5+1 در بغداد و بعد از موکول شدن ادامه مذاکرات به اجلاس بعدی در مسکو نيز با انتشار گزارشي درباره برنامه هسته‌ای ایران رويكرد سياسي خود را در قبال پرونده هسته اي ايران بار ديگر آشكار كرد.

بازرسي از سايت پارچين

اما مساله اي كه در كنار انتشار گزارش هاي سياسي نشان از درخواست غيرقانوني آژانس از ايران دارد اين است كه براساس پيمان ان پي تي، آژانس بين‌المللي انرژي اتمي تنها مجاز به بازديد و بازرسي از تاسيسات هسته اي اعلام شده از سوي كشورهاي عضو است. اين در حالي است كه اساسا در سايت پارچين فعاليت هسته اي صورت نمي گيرد و جمهوري اسلامي ايران نيز اين منطقه را به آژانس براي بازرسي معرفي نكرده است.

با اين حال آژانس از ايران انتظار دارد علاوه بر تعهدات خود در زمينه اجراي پيمان ان پي تي و پادمان مربوط به آن به كارشناسان اعزامي از سوي آژانس اجازه دهد، از ساير مراكز غيرمرتبط با فعاليت هاي هسته اي ايران نيز بازديد داشته باشند و در اين راستا ايران در سال 2005 براي نشان دادن حسن نيت خود و همكاري داوطلبانه با آژانس اجازه بازرسي از منطقه نظامي پارچين را داده و پس از بازرسي هاي كارشناسان آژانس در گزارش البرادعي مديركل وقت آژانس به صراحت اعلام شد كه هيچ فعاليت هسته اي در پارچين مشاهده نشده است.

استناد به پروتكل الحاقي

مقام هاي آژانس استدلالي كه براي بازرسي مجدد از سايت نظامي پارچين مطرح مي كنند پروتكل الحاقي است كه بر اساس آن، بازرسان آژانس، اين اختيار را پيدا خواهند كرد كه از هر كجا بدون محدوديت و حداكثر ظرف 48 ساعت از هر نقطه اي چه اعلام شده و چه نشده از سوي كشور ميزبان بازديد داشته باشد. اما ايران اين پروتكل را در سال 2003 به صورت موقت و داوطلبانه امضا كرد، اما هيچ گاه آن را مورد تاييد نهايي قرار نداد و پس از آنكه در سال 2003 ايران براي مدتي داوطلبانه پروتكل الحاقي را پذيرفت و غرب به تعهدات خود عمل نكرد و ايران به ناچار غني سازي اورانيوم را از سر گرفت و عمل به پروتكل را هم متوقف كرد و از آن زمان تاكنون نيز مجلس شوراي اسلامي حاضر به تاييد اين الحاقيه نشده است. از اين جهت درخواست هاي مكرر آژانس براي بازيد دوباره از سايت نظامي پارچين را مي توان به عنوان شاهد مثالي از همكاري فراتر از تعهدات ايران و از سوي ديگر مواضع غير حقوقي و فني آژانس دانست كه با رويكردهاي سياسي آميخته شده است.

بازتاب مذاكرات آتي در رسانه ها

حسین عون تحلیلگر مسائل سیاسی در وین در گفتگو با العالم اظهار داشت: ایران و آژانس روز جمعه آتی (هشتم می) توافقی را در راستای حل مسائل معلق مانده در موضوع هسته ای ایران به امضا می رسانند. وی درباره جزئیات توافق ایران و آژانس افزود: این توافقنامه به منزله راه حل میانه در مسئله اختلافات دو طرف است، البته "یوکیا آمانو" در اظهارات اخیر خود جزئیاتی در این باره ارائه نکرده است. محمد صالح صدقیان مدیر مرکز عربی پژوهشهای ایران در گفتگو با العالم تاکید کرد: موضوع هسته ای ایران از طریق گفتگوی جدی قابل حل است و هم اکنون توپ در زمین غربیهاست. وی تاکید کرد: تاسیسات هسته ای ایران به طور کامل تحت نظارت آژانس قرار دارد و مشکلی که طی ماههای اخیر به وجود آمده در مسئله سایت پارچین است که بر مبنای قوانین آژانس سایتی نظامی است که شامل بازرسیها نمی شود. البته ایران در سالهای 2005 و 2006 اجازه بازدید از این سایت را داده و بازرسان آژانس طی نمونه برداری از آن فعالیت هسته ای را گزارش نکرده اند.

ردیف	تاریخ مذاکره	توافقات بين ايران و آژانس
1	10 تا 12 بهمن 90	آژانس و ایران پیش نویس های متن خود را درباره رویکرد تدوین شده و چارچوبی برای نشست های بعدی تبادل کردند.
2	27 تا 29 بهمن 90	توافق شد آژانس اسنادی که نشان می دهد ایران فعالیت های ادعا شده را انجام می دهد، تحویل دهد. ایران آمادگی خود را در راستای اثبات حسن نیت مبتنی بر همکاری برای برداشتن گام های عملی اعلام کرد.
3	2 و 3 اسفند 90	آژانس سوالات مربوط به 5 مساله را ارائه کند و ایران به سوالات آژانس پاسخ دهد.
4	25 و 26 اردیبهشت 91	مقام های آژانس دستور کار این نشست را حل همه مسائل باقی مانده عنوان کردند. آمانو بعد از این نشست ها به ایران آمد و اعلام کرد که دیدارهایش با مقامات ایران مطلوب بوده است.
5	19 خرداد 91	گفته مي شود يكي از محورهاي مذاكره در مورد بازرسي از سايت نظامي پارچين است.

ساخت ماهواره سخت تر است يا چادر مشكي؟!

حالا بياييد به ايران امروز. صد ها ميليون دلار واردات انواع پوشاك و ده ها برابر آن ورود قاچاق اين كالا ها و در مقابل سر گذشت تلخ واحد هاي نساجي و صنعت پوشاك مملكت كه بي تعارف بسياري در مرز فنا و انهدام كاملند.

دو سه دهه پيش از اين، صنعت نساجي و پوشاك تركيه، بسيار عقب تر از ما بود. امروز آنها ۲۰ ميليارد دلار در سال پوشاك صادر مي كنند و بنا دارند تا يك و نيم دهه ديگر آن را به بيش از ۱۰۰ ميليارد دلار افزايش دهند، يعني بسيار بيشتر از كل صادرات نفتي ما. ما اما همچنان تماشاگريم. پيش تر كه نرفته ايم، بماند، همان داشته هايمان را نيز با سيل واردات و قاچاق كالا، داريم بر باد مي دهيم.

معلوم نيست با چه منطقي وقتي كالايي به ويژه در بخش نساجي و پوشاك در داخل توليد مي شود، كساني مجوز واردات آن را مي دهند؟ چرا بر اين واردات تعرفه هاي سنگين گمر كي نمي بنديم تا كمر توليد كننده داخلي نشكند و انبوه واحد هاي اين صنعت به مرز ورشكستگي نرسند و كار كنان نساجي ها در طلب ماه ها حقوق معوقه و وحشت از بيكاري، مقابل وزارتخانه ها و ادارات، از سر استيصال، تجمع نكنند؟ باري عين اين حكايت براي بازار ميوه رخ داده است.

ميوه باغدار روي دستش مي ماند و مي پوسد و حتي برايش جمع كردن آن به صرفه نيست، لذا محصول را بر شاخه ها به امان خدا رها مي كند و به افلاس و ورشكستگي مي افتد. در همان حال انواع ميوه از اقصي نقاط دنيا روي پيشخوان ميوه فروشي هاست. چرا؟ اين همه اعتراض شد و تذكر دادند. آيا براي موضوعي به اين سادگي بايد اين همه جار و جنجال كرد تا مديران مربوطه بفهمند بايد جلوي واردات ميوه را بگيرند يا بر آن تعرفه سنگين ببندند؟

فهميدن اين مسئله اينقدر سخت است كه بايد هزاران باغدار و كشاورز نابود شوند تا مسئولان به خود آمده و تازه تصميمي بگيرند؟ تازه باز هم باغداران معترضند و مدعي اند هنوز واردات ادامه دارد. چه دست هايي در كار است كه نمي توان دلالان كنه صفت را از اين عرصه ها جدا كرد و سرجايشان نشاند.

در اين باب گفتني كم نيست. حكايت عجيب ديگر بحث واردات چادر مشكي است. عجبا و وا اسفا كه ما بزرگترين مصرف كننده و بزرگترين وارد كننده چادر مشكي در جهانيم. چطور است كه موشك قاره پيما و ماهواره و ناو غول پيكر و صد ها قلم داروي بسيار پيچيده و... را خودمان طي اين ۳۰ سال ساخته ايم و هنوز نمي توانيم چادر مشكي براي مصرف كنندگان انبوه داخلي توليد كنيم؟

بنابر گزارش اخير يكي از خبر گزاري ها، سالانه سودي معادل يك ميليارد دلار به جيب وارد كنندگان و دلالان چادر مشكي سرازير مي شود. بديهي است آنها نگذارند كارخانه توليدي اين محصول در داخل راه اندازي شود زيرا در آن صورت در آمد باد آورده آنان قطع خواهد شد. اما اين ما فياي واردات چادر مشكي به كجا وصل است كه توانسته سه دهه تمام جلوي توليد آن را در داخل بگيرد تا همچنان ارز بي زبان مملكت به حلق كره اي ها و ژاپني ها ريخته شود و سود يك ميليارد دلاري آن به جيب ايشان؟! آيا اين جماعت مصداق كامل فساد و خيانت اقتصادي نيستند؟!

چرا كسي لااقل در سال توليد ملي، اينها را شناسايي و به مردم معرفي نمي كند؟ جالب آنكه بلافاصله پس از بحث توليد داخلي اين محصول، تعرفه واردات آن از ۷۰ به ۲۰ درصد كاهش مي يابد؟ الله اكبر! اين كار چه معنايي دارد؟ چرا بايد صنايع نساجي ما رو به نابودي باشند و اينها همچنان واردات پارچه سر لوحه كارشان باشد و كسي كاري به كارشان نداشته باشد، هر وقت هم اراده كنند تعرفه ها را به نفع خود كاهش دهند؟ اينها كي اند؟

عين اين معضل در بحث واردات عظيم سيگار قاچاق مطرح است. اين حجم از واردات كه در هر بقالي نمونه اش پيدا مي شود، ديگر قاچاق نيست. اينها كي اند و از كجا حمايت مي شوند؟!

نويسنده: محمدحسين جعفريان

گفت و گو با فرزند ارشد پدر موشکی ایران؛ سوخت جامد موشک از ابتکارات شهید طهرانی مقدم بود

یك بار كه در جلسه اي براي ارائه گزارش كارها خدمت رهبر رفته بود، همه مؤدب و آرام نشسته بودند و گزارش كارها را مي دادند. پدرم يك دفعه برمي گردد و مي گويد: آقا! مي داني چرا من اين قدر دوستت دارم، عاشقتم؟! چون تو فرزند اميرالمؤمنيني، چون راه ايشان را در جامعه دنبال مي كني، به همين خاطر، منم نوكرتم!

به گزارش مشرق، رابطه زينب و پدر آنقدر آسماني است كه گويي در تمام اين 26 سال زندگي پدر در كنار او، تنها دانه هاي عشق در وجودش كاشته شده. به طوري كه حتي تصور يك لحظه ناراحتي پدر، آرامش را از وجودش مي گيرد. و زينب به رسم اين محبت وصف ناپذير ميان فرزند و پدر، دوست دارد زينت پدر باشد و مايه افتخار او. درست مثل همان سال هايي كه به عشق پدر حافظ قرآن شد و شور و خوشحالي او را مزه مزه مي كرد.
و اكنون نبود چنين كوه محبت و مهرباني براي او و خانواده سخت است، آن قدر سخت كه به حسين؛ برادرش مي گويد: «احساس مي كنم شلاق هاي زمانه دارد بزرگمان مي كند. بهم مي خورد و مي گويد بزرگ شو... خدا دوست داشت تا آن زمان ما را آنگونه ببيند؛ در رفاه و اوج شادي اما اكنون به گونه اي ديگر... »
تصورم از زينب طهراني مقدم، درست بود آرام و خيلي مؤدب. وقتي به جلوي در خانه شان رسيدم قاب سه نفره اي به تو لبخند مي زد؛ شهيد طهراني مقدم، شهيد مهدي نواب و شهيد محمد سلگي. گويي هرسه شان به استقبالت آمده بودند. عكسي كه بيانگر ارتباطي عميق ميان آنها بود چرا كه حتي در آن وادي هم نتوانستند خيلي دور از هم باشند. تمامي شهداي غدير در قطعه 50 به خاك سپرده شدند اما شهيد نواب و شهيد سلگي؛ دو محافظ و همراه هميشگي حاج حسن اين بار هم در نزديكي او و با فاصله كمي در همان قطعه 24 در خاك آرميدند.
مصاحبه زن روز با فرزند شهید مقدم يك مهمان هم داشت، محمدطه دو ساله؛ نوه شهيد. البته به قول خودش، آقا محمدطه. چرا كه پدربزرگ شهيدش هميشه او را با لفظ آقا خطاب مي كرد.

¤ خانواده خيلي سخت اجازه مصاحبه مي دهند؛ به خصوص مادر، چرا؟
پدر نسبت به اين مسأله خيلي علاقه نداشتند. خودمان هم الگويمان را در گمنامي بابا قرار داديم. ديديم كه نبايد بگذاريم پدر گمنام بماند، اين يك رسالت است. پدر پتانسيل الگو شدن را دارد. از طرفي هم اگر ما چيزي نگوييم، خيلي ها حرف هايي درباره ايشان مي زنند كه خيلي موثق نيست، همان طور كه بعضي ازافراد كه سد راه كارهاي پدر بودند، الان صحبت هايي مي كنند كه خيلي شبيه حرف هايشان در زمان حيات پدر نيست!

¤ زينب! هيچ فكر مي كردي كه فرزند شهيد شوي؟
نه، اصلا! البته بابا، مامان را آماده كرده بود. مادرم مي گفت من منتظر چنين روزي بودم. حتي زماني كه بعد از شهادت شهيد كاظمي رفته بود منزل شهيد، گفته بود مي دانم نفر بعدي من هستم! مامان، قشنگ اين احساس را داشتند اما من نه! هميشه مي گفتم بالأخره يك روز كار بابا تمام مي شود و اين انتظارهاي ما به سر مي رسد. الان با خودم مي گويم شايد اينكه كمتر در كنارمان حضور داشت براي ما بهتر شد. هنوز هم فكر مي كنيم سر كار است. دلم مي خواهد هميشه منتظرش باشم و حضورش را درك كنم. دوست ندارم به نبودنش عادت كنم و برايم عادي شود.

¤ به نظرت بايد چه كار كني كه برايت عادي نشود؟
به نظرم با گريه و زاري چيزي حل نمي شود. از همان روز اول هم احساس كردم كه بابا دوست ندارد ما گريه كنيم. بابايي كه هميشه شاد بود و ما را مي خنداند، الان هم دوست ندارد يك گوشه بنشينيم و گريه كنيم. ما بايد كاري كنيم كه به جاي يك حسن مقدم، يك ميليون حسن مقدم داشته باشيم. به نظرم الان وظيفه ما اين است كه به مردم بگوييم چنين آدم هايي هم در اين دوره بوده اند و مي شود اين گونه هم زندگي كرد.

¤ گفتي كم بودن حضور پدر به تحمل فقدان كنوني او كمك مي كند، پس كار پدر طوري بود كه كمتر در كنار خانواده حضور داشت.
از همان اول. آن زمان كه جنگ بود، هيچ وقت نبود. طوري كه مادر مي گويد وقتي پدرت به ما سر مي زد، تو پدرت را نمي شناختي و غريبي مي كردي. بعد هم كه جنگ تمام شد مدام در سفرهاي خارجي بود تا بتواند فنون تخصصي كارش را ياد بگيرد. ما در بحث موشكي صفر بوديم. بابا ريز به ريز را خودش با سختي هاي بسيار ياد گرفت. چون ايران تحريم است اين فنون را به ما ياد نمي دادند. دقيقا از هيچ شروع كرد به ساختن، نه مونتاژ؛ همه چيز موشك را بومي كرديم. به همين سبب هم به ايشان مي گويند پدر موشكي ايران. با همه مخالفت هاي برخي كه به پدر مي گفتند ما علمش را نداريم، نمي توانيم چنين كاري را بكنيم، هميشه به همكارانش مي گفت شما با يك آمريكايي چه فرقي داريد؟! همان هوش و عقل را داريد اما شما يك چيزي بيشتر داريد كه او ندارد؛ شما شيعه هستيد و حضرت زهرا سلام الله عليها و اميرالمؤمنين عليه السلام را داريد كه مي شود به آنها توسل كرد.

¤ خوب به كارهاي پدرت اشراف داري!
به سبب نوشتن كتابي درباره پدر است. اين اطلاعات را از دوستان و همكاران پدر به دست آوردم. احساسم اين است كه اين كار وظيفه يكي از اعضاي خانواده است چراكه يك سري حرف ها را شايد به فرزند شهيد راحت تر بزنند تا يك خبرنگار.

¤ در اين مدت كه شروع به جمع آوري اطلاعات كردي، به نكته و خاطره جالبي هم رسيدي؟
مراحل پرتاب كردن اولين موشك به گمانم خيلي جالب بود. ما يك سري موشك از قذافي گرفته بوديم اما او بعد از آنكه با ما مشكل پيدا مي كند، پشيمان مي شود و چون موشك ها سيستمي بودند، حدود 150 تا عيب روي اين موشك ها مي گذارد تا نتوانيم آنها را پرتاب كنيم. فكر كنيد! سال 63 يك جوان 25ساله (شهيد طهراني مقدم) به همراه يك گروه، 3ماه مي روند سوريه تا بتوانند اصول اوليه موشك را ياد بگيرند. آن زمان عده اي مي گويند شما جوان هاي خالص و نخبه حيف است، دنبال كاري رفته ايد كه صددرصد انجام نمي شود! اما همين جوان ها آن 150عيب را پيدا و برطرف و موشك را پرتاب كردند!
بابا هميشه مي گفت ما چرا بايد محتاج ديگران باشيم و به آنها التماس كنيم. بايد براي خودمان باشيم و الان كاري كرده كه كشورهاي اطراف، محتاج موشك هاي ما هستند. هميشه مي گفت ما بايد براي عزت تشيع كار كنيم. جمله قشنگي داشتند؛ «ما بايد امپراتوري تشيع ايجاد كنيم.» هيچ وقت نمي گفت اين موشك ها مال ماست يا حتي بگويد مال ايران است بلكه هميشه از عزت تشيع مي گفتند. اين قدر ديدشان بزرگ بود!

¤ خب برگرديم به بحث نبودن هاي پدر. خسته نمي شديد از اين نبودن ها؟
يك وقت هايي خسته مي شديم. مي گفتيم، بابا! همه هستند، تو نيستي! بچه هاي ديگر پدرهايشان هميشه هستند. حتي خواهر كوچك ترم مي گويد، من هميشه آرزو داشتم، بابا يك بار با ماشين بيايد مدرسه دنبالم! من هم اين آرزو را داشتم. به خصوص وقتي پدر آدم، شيك پوش باشد و مرتب و هميشه اهل بگو و بخند. خب برايمان عزت بود داشتن چنين پدري. اما پدر مي گفت، من دارم يك كار خيلي مهم براي امام زمان انجام مي دهم تا زماني كه ايشان آمد، با سلاح هاي ما كار كند. اين ها را مي گفت و با شوخي و خنده ما را راضي مي كرد.
¤ واقعا قانع مي شديد؟!
اين قدر قشنگ مي گفت؛ با شور و نشاط و انرژي. مي گفت ما يك روز اسرائيل را نابود مي كنيم. با همين سلاح هايي كه خودمان مي سازيم، اسرائيل را به خواري مي كشيم. الان اين طوري فكر نكنيد كه من نيستم و شما تنها هستيد، همه اين كارها براي امام زمان است. شما هم در اجر اين كارها سهيم هستيد. خيلي خوش بيان بود. علاوه بر اينها هر زمان كه پدر منزل بود هميشه ما يا در كوه و دشت بوديم يا مي رفتيم خريد. همه جا گروهي مي رفتيم و هيچ فرقي بين من كه ازدواج كرده ام با بقيه نبود.

¤ خواهرت، زهرا چطور؟ او كه فقط 6 سال دارد هم با اين نبودن ها كنار مي آمد؟
آن زمان هايي كه پدر در كنارمان بود، آن قدر حضورش كيفيت داشت و آنقدر به ما خوش مي گذشت و محبت مي كرد كه تمام آن نبودن ها را جبران مي كرد. يك وقت هايي پدر حدود 11 يا 12 شب مي آمد منزل. با آنكه خسته بود، چشم هايش قرمز شده بود مثل خون و معلوم بود كه سركار چند شب نخوابيده، وقتي كه مي ديد محمدطه و زهرا منتظرش هستند، با آنها شروع مي كرد به بازي. گاهي حتي فرصت نمي كرد كه كيفش را زمين بگذارد. مي ديدي حدود نيم ساعت، يك ساعت با بچه ها بازي مي كند. تازه بعد از آن همه بازي به هواي قايم موشك مي رفت لباسش را سريع عوض مي كرد.
پدر فقط منتظر بهانه بود كه جشن بگيرد. كوچك ترين موفقيت در كارهاي ما را بزرگ مي كرد، مدام قربان صدقه مان مي رفت. اگر مدتي عيد يا مناسبتي نبود، خودش جشن مي گرفت، طوري كه خواهر كوچك ترم ياد گرفته بود با هر عيدي خانه پر مي شود از بادكنك و كاغذكشي، خانه پر بود از شادي و نشاط.

¤ در مورد مسائل عبادي و تربيتي پدر چطور رفتار مي كرد؟
هيچ وقت نمي گفت؛ زينب چادر سرت كن، بيا نماز بخوان. اصلا! آن قدر نماز خواندنش قشنگ بود كه همه ما دوست داشتيم نماز بخوانيم. مثلا در مورد حجابمان، آن قدر كه بابا را دوست داشتيم همين كه مي ديديم او دوست دارد ما كاري را انجام دهيم، بدون آنكه بگويد، انجام مي داديم. حتي كاري نداشتيم كه بدانيم دليل و فلسفه اش چيست! مثلا در ماه رجب و شعبان و رمضان كه عبادت هايش خيلي بيشتر مي شد، نيمه شب ها از صداي نماز خواندنش بيدار مي شديم. آن قدر قشنگ راز و نياز مي كرد كه خجالت مي كشيديم، چرا ما خوابيده ايم! يك بار نشد كه بگويد شما هم بيدار شويد. آن قدر خالصانه و عاشقانه عبادت مي كرد كه روي ما اثر مي گذاشت.
به بابا مي گفتم اگر ما يك كار خوب انجام دهيم، فكر نمي كنم كه به خود ما ثوابي برسد! چون هنري نكرده ايم، همه را تو در وجود ما گذاشته اي. از بس كه اين رفتارها را درتو ديده ايم، به طوري كه اگر كسي نماز اول وقتش را نخواند احساس مي كنم انگار نمازش قضا شده! به بابا مي گفتم اگر ما شب ها وضو مي گيريم و مي خوابيم يا دعاي سمات مي خوانيم، ثواب همه اين ها به شما مي رسد.
واقعا همه چيز را با رفتارش در وجود ما كاشت، نه با گفتار.

¤ يعني واقعا هيچ تذكري بهتان نمي داد؟
قطعا شيوه برخورد با دختر و پسر فرق دارد. پدر با حسين به كوه مي رفت و با او صحبت مي كرد اما با دخترها، نه! خيلي لطيف تر و ملايم تر رفتار مي كرد، واقعا احساس مي كردي با يك گل برخورد مي كند.

¤ از رابطه پدر و مادربا هم، برايمان بگو.
رابطه واقعا عاشقانه داشتند. وقتي همسرم تازه وارد خانواده ما شده بود، تعجب مي كرد و مي گفت، مامان و بابات چقدر همديگر را دوست دارند! ادبيات كلامي شان با هم آن قدر زيبا و قشنگ بود؛ در خطاب كردن، حرف زدن. هر سال سالگرد ازدواجشان را جشن مي گرفتند و (با خنده) دوباره حلقه دست هم مي كردند؛ اين قدر عاشقانه! حتي در مورد نبودن هاي بابا و سختي هاي زندگي، مادر يك بار هم گلايه نكرد.
ما به لحاظ امنيتي هر جايي نمي توانستيم برويم به خصوص بعد از شهادت شهيد صياد، صد بار جا عوض كرديم چون منافقين دنبال پدر بودند. قشنگ يادم هست كه اسباب كشي هايمان يواشكي، نصف شب ها بود. تا دبيرستان حدود 10 تا مدرسه عوض كردم، كاملا خانه به دوش بوديم. فكر كنيد! پدرم نمي توانست هر جايي برود، مثل خيلي ها دلش مي خواست برود كربلا، اما نمي شد، مادرم فقط به عشق بابا، هيچ جا نمي رفت.

¤ سفر تفريحي را آدم يك جوري با خودش كنار مي آيد كه تنها مزه نمي دهد اما سفرهاي زيارتي شايد، نه! يعني مادر حتي آن ها را هم اگر بابا نبود، نمي رفت؟
نه! مامان مي گفت بدون بابا دلم نمي آيد بروم، مزه نمي دهد. همين2 يا 3 سال پيش نوبت حج تمتعي كه خودشان ثبت نام كرده بودند، شد. هديه اي نبود چون بابا اصلا آدمي نبود كه از اين موقعيت ها و اين چيزها استفاده كند. به خاطر كار پدر چند سالي عقب انداختندش به طوري كه گفتند اگر امسال نرويد، باطل مي شود. همه كارهايشان را كردند و ساكشان را هم بستند. درست شب قبل از حركت به بابا گفتند شما نمي توانيد برويد! چون آن سال چند تا دانشمند را آنجا گرفته بودند. نمي دانيد چه حالي شد! بابا گفت اشكال ندارد، قسمت نبود.
مادر خيلي ناراحت بود و با ناراحتي رفت. در مكه وقتي اعمالشان را انجام داد، درست روز آخر خواب آقاي خامنه اي را مي بيند كه چند خانم نوراني هم كنارشان ايستاده بود، مادر به ايشان مي گويد، حسن آقا اين همه سال منتظر بود اما نتوانست بياد! آقا هم مي گويند، نه او هميشه اينجاست. بعد همان ساكي كه بابا براي سفر بسته بود را نشان مي دهند و مي گويند نگاه كن، اين هم ساكش. وقتي مادر اين خواب را تعريف كرد، پدر خيلي خوشحال شد.

¤ بابا نسبت به اين همه فداكاري مادر، چه واكنشي نشان مي داد؟
بابا واقعا از مادرم راضي بود و هميشه اين رضايت را ابراز و از مادر قدرداني مي كرد كه من اكثرا نيستم و شما تمام اين سختي ها و خانه به دوشي ها را تحمل مي كني. كارهاي بچه ها هميشه به عهده شما بوده است. چون از همان اوايل زندگي شان، بابا 3 ماه، 3 ماه يا 6 ماه، 6 ماه نبود و جالب است بدانيد كه مامان يك دفتر دارد كه تمام خاطرات آن دوران را در آن يادداشت كرده است. مامان مي گويد براي اين خاطراتم را يادداشت مي كردم كه اگر شما بچه ها پرسيديد كه مگر تو بابا را دوست نداشتي كه اين قدر از او دور بودي، اينها را به عنوان مدرك نشانتان بدهم و بگويم كه چقدر دوستش داشتم.

¤ ازرابطه پدر و همسرت هم برايمان بگو.
بعضي دامادها، پدرخانم شان مثل كوه مي مانند برايشان و زماني كه فوت مي كند، انگار مي شكنند و پشتشان خالي مي شود.
پدرم فقط پدرهمسرش نبود، به قول خودش، اسوه اش بود، مرادش بود. هميشه مي گفت دوست دارد مثل پدرم شود و جالب است، الان همه مي گويند چقدر شبيه پدرت شده! پدرم هم مثل پسرش دوستش داشت. در مراسم تشييع همه بيشتر حواسشان به او بود، اين قدر كه حالش بد بود. الان هم خيلي كارها را به عشق بابا انجام مي دهد.

¤ كدام ويژگي ازپدرت براي همسرت خيلي خاص بود؟
همت و تخصص پدر و كوتاه نيامدن از هدفش. پدر فردي نبود كه همين طوري همه چيزش را به پاي كسي بريزد اما اگر مي ديد او پتانسليش را دارد، چرا. بابا در محيط كار هر چه جوان بود، دور خودش جمع كرده بود. هميشه مي گفت دركشورهاي جهان سوم، كار كردن راحت نيست چون يك عده هستند كه مدام جلوي پايت سنگ مي اندازند و مي گويند نمي شود، ما نمي توانيم اما او با همه اين شرايط كار مي كرد. پدر آن قدر به اين جوان ها كه همگي متولد دهه 60 بودند، عزت نفس و ميدان داد كه الان توانسته اند چنين كارهاي عظيمي را انجام دهند، كارهايي كه به لحاظ مسائل امنيتي نمي توان آنها را بازگو كرد.

¤ در رابطه با اين همت و كوتاه نيامدن از هدف، دوستان بابا خاطره اي را برايت تعريف كرده اند؟
براي سوخت موشك ها به مشكل برخورد كرده بودند، قرار مي شود يك مهندس شيمي براي كمك بيايد. آن مهندس بعد از كلي ناز كردن و گرفتن مبلغ هنگفتي بالأخره مي آيد. اما وقتي مي بيند شرايط خيلي سخت است، كار را رها مي كند و مي رود.
بابا خيلي از اين قضيه ناراحت مي شود و مي گويد چرا ما بايد محتاج چنين افرادي باشيم؟! دوستان بابا مي گويند خودش تك و تنها در طول ماه ها و ساعت هاي پياپي به آزمايشگاه مي رفت و اين مواد شيميايي را با هم تركيب مي كرد! دوستانشان مي گويند، آن قدر بوي اين مواد شيميايي بد و وحشتناك بود كه كسي اصلا نمي توانست از كنار سوله اي كه پدر آنجا كار مي كرد، رد شود!
گاهي آن قدر هواي آنجا گرم مي شد كه ماسكش را هم برمي داشته! دوستانش مي گفتند قطعا اگر همين قضيه شهادت برايشان رخ نمي داد، در آينده اين مواد شيميايي اثراتش را مي گذاشت. بابا خودش تنها مي رفت آنجا كار مي كرد تا بالأخره توانست مبتكر سوخت جامد موشك شود! به همين سبب بود كه آقا فرمودند، دانشمند برجسته.



¤ از روزي كه آقا آمدند منزلتان برايمان مي گويي؟
روزي كه آقا آمدند منزلمان، آن قدر حس ايشان سنگين بود كه گفتند من مصيبت زده هستم. به طوري كه خانم شهيد مطهري به ما گفتند امام خميني هم، زماني كه آقاي مطهري شهيد شدند، به ما گفتند من به شما تسليت نمي گويم شما بايد به من تسليت بگوييد! خانم مطهري گفت: آقا هم آن روز دقيقا همين طوري بودند. ما از اين ناراحتي آقا، ناراحت بوديم. اگر يادتان باشد عيد غدير آن سال آقا سخنراني نكردند. حتي روز سوم هم كه باز آمدند منزلمان، باز ناراحتي آقا برايمان خيلي سخت بود. البته من فكر مي كنم علاقه بين پدر و آقا كاملا دوطرفه بوده است.

¤ شهيد هم از احساسش نسبت به رهبر صحبتي كرده بود؟
بابا خيلي آقا را دوست داشت، خيلي. حتي در قضيه سال88، به ما مي گفت، بچه ها! فقط ببينيد آقا چه مي گويند، درست پشت سر آقا حركت كنيد. به حرف هيچ احدالناس ديگري گوش نكنيد. حالا مي بينيم كه اين احساس عاشقانه اي كه بابا نسبت به آقا داشت، كاملا دوطرفه بوده است.
بابا تعريف مي كرد، يك بار كه در جلسه اي براي ارائه گزارش كارها خدمت رهبر رفته بود، همه مؤدب و آرام نشسته بودند و گزارش كارها را مي دادند. پدرم يك دفعه برمي گردد و مي گويد: آقا! مي داني چرا من اين قدر دوستت دارم، عاشقتم؟! چون تو فرزند اميرالمؤمنيني، چون راه ايشان را در جامعه دنبال مي كني، به همين خاطر، منم نوكرتم!
دقيقا با همين ادبيات! به قول خودش ادبيات طهراني ها! آقا هم همان وسط پيشاني بابا را مي بوسند. پدر آن چيزي را كه مي گفت واقعا از عشق و درونش بود، براي همين به دل مي نشست.

¤ وقتي رهبر به شهيد گفتند «پارساي بي ادعا»، چه احساسي داشتي؟
ما مي دانستيم كه بابا خيلي مؤمن است، خيلي آدم خوبي است اما اينكه آقاي خامنه اي بفرمايند؛ «پارساي بي ادعا»، خب! خيلي حرف است يعني اين آدم اين قدر عبادت و تقوايش كامل است، البته با وجود اين ويژگي ها اصلا آدم تك بعدي نبود.

¤ يعني چي آدم تك بعدي نبود؟
ايشان آدمي بود كه واقعا از زندگي دنيايي بهره عالي را مي برد، نه اينكه بگويم مادياتش در حد خيلي عالي بود اما واقعا از زندگي اش لذت مي برد. ما هر چه خاطره در ذهن مان از اين فرد داريم، فقط خوشحالي، شادي، تفريح، مهرباني، عشق و محبت است. همين فرد كه از دنيا به نحو كامل و كافي استفاده مي كند، از آن طرف عبادت و تقوايش را كامل داشت، گريه هاي شبش را داشت. از آن طرف، يك لحظه خنده از لبش نمي رفت. همين آدم با اين همه مشغله و اوج فشار كاري جزوء هيئت رئيسه كوهنوردي بود و براي كوهنوردي به دماوند مي رفت، حتي دوست داشت اورست و كليمانجارو را هم فتح كند اما به لحاظ مسائل امنيتي، اجازه نداشت. ايشان جزو هيئت مديره فوتبال بود.علاوه بر اين پدر در واليبال هم لوح تقدير زياد گرفته است.

¤ پس بايد بگويم، پدرت در هيچ قالبي نمي گنجيد!
دقيقا! پدر آن قدر مهربان و جذاب بود كه همه مي توانستند با او ارتباط برقرار كنند. خودش را محدود نمي كرد. بگذاريد يك خاطره برايتان تعريف كنم؛ يك روز در باغ يكي از دوستان بابا، مهمان بوديم. از دوستان قديمي شان بودند. شايد بتوانم بگويم 180 درجه با هم فرق داشتند. من با خنده به بابا مي گفتم، كسي باورش مي شود كه شما چنين دوست هايي هم داشته باشي؟! آخه شما چه نقطه اشتراكي با آنها داريد؟! تازه اين قدر هم تحويلشان مي گيري! حواست بهشان هست، طوري كه هر كدام فكر مي كنند بهترين و صميمي ترين دوست شما هستند!
باورتان نمي شود با آنكه آنها به لحاظ اعتقادي كاملا با بابا فرق داشتند اما نوع برخورد محترمانه پدرباعث شده بود كه فوق العاده با احترام با پدر رفتار كنند. همين هايي كه شايد بلد نبودند نماز بخوانند، وقتي بابا دعاي سمات مي خواند، آمده بودند پشت سر بابا نشسته بودند و دعا مي خواندند! واقعاً خودش را در هيچ قالبي محدود نمي كرد، چنين آدم هايي در قشر مذهبي كم پيدا مي شوند. او روحيه شادي و عشق را به همه مي داد به همين خاطر همه عاشقش مي شدند.

¤ اين تك بعدي نبودن را از شما هم مي خواستند؟
من دبيرستانم يك مدرسه فوق العاده مذهبي بود و علاقه زيادي هم داشتم الهيات بخوانم اما بابا مي گفت جامعه فقط اين ها نيست. بهتر است قشرهاي ديگر را هم ببيني. دوست نداشت يك بعدي بودنمان را؛ آن افرادي كه فقط خودشان را قبول دارند. چون وقتي آدم فقط با يك گروه باشد، نگاه درستي به جامعه ندارد. دوست داشت نگاه باز و درستي داشته باشيم. من كارشناسي را جامعه شناسي خواندم كه تجربه خوبي بود و بعد در ارشد، علوم قرآني. الان مي بينم كه چقدر نگاهشان درست بود.
بابا به علم خيلي اهميت مي داد، مي گفت فقط دكترا. حتي مادر هم الان استاد حوزه هستند. وقتي ازدواج كردم پدر به همسرم هم تأكيد كرد كه درسش را ادامه دهد. مي گفت نه اينكه فقط مدرك بگيريد بلكه در كارهايتان خلاقيت داشته باشيد. هميشه احساس مي كرد كه خيلي نسبت به اين كشور مسئوليت دارد. براي همين هم بود كه آقاي خامنه اي گفتند حاج حسن هر قولي به من داد عمل كرد.

¤ با اين توضيحات بارزترين ويژگي پدرت چي بود؟
رفتاركريمانه پدر. روزي نبود كه در خانه ما بسته باشد. آنقدر نيازمند مراجعه مي كرد، نه فقط در باب مسائل مالي، بلكه در خيلي امور از بابا مشورت مي گرفتند. به محض اينكه شب پدر مي آمدند، زنگ در بود كه به صدا در مي آمد. انگار كشيك مي دادند تا پدر بيايد. بابا با آن كه خسته و كوفته بود اما باز ساعت ها دم در بود! مامان مي گويد، الان فكر مي كنم شايد پدرت راحت شد، چون مواقعي كه كاري ازدستش برنمي آمد خيلي اذيت مي شد و تحت فشار بود.
جالب است خيلي ها بهمان مي گويند الان مي آييم دم درخانه تان اما در نمي زنيم، همان پشت در مي نشينيم و به ياد آن وقت هايي كه حاجي به حرف هايمان گوش مي داد، گريه مي كنيم!
به نظرم الان كه بابا شهيد شده، اتفاقا دستش بيشتر باز شده، خيلي ها مي گويند كه ما به حاجي توسل مي كنيم و حاجت هايمان را هم مي گيريم.
ويژگي بارز ديگر بابا اين بود كه كوچك ترين خوبي فرد را بزرگ مي كرد و به ديگران مي گفت. اين قدر بزرگ مي كرد كه تو با خودت فكرمي كردي، چه كار كردي! تو دنياي الان كه آدم ها سعي مي كنند اصلا خوبي هاي تو را به روي خودشان نياورند يا حتي خيلي كوچك نشان بدهند، اين ويژگي بابا خيلي جالب بود.
ويژگي بارز ديگر پدر، احترام بسيار فوق العاده به مادرش بود. پدربزرگ فوت كرده بود. پدر مدام دست و پاي مادرش را مي بوسيد، قربان صدقه اش مي رفت؛ خاكسار بود!

¤ خودت هم در طول اين مدت به بابا توسل كردي؟
خيلي. گاهي قشنگ به دلم مي افتد كه 2ركعت نماز برايش بخوانم. (با خنده) خيلي زمان نمي برد كه به بابا مي گويم: بابا! لااقل بگذار 24 ساعت بگذرد بعد كارم را درست كن! كلا بعد از شهادت، بابا كاملا تو زندگي ام حضور دارد و احساسش مي كنم.

¤ جالبه، خيلي از خانواده شهدا روي اين مسأله تأكيد مي كنند؛ حضور شهيدشان بعد ازشهادت. مي تواني برايم يك مصداق بياوري؟
من خيلي خواب بابا را مي بينم. به محض اين كه كاري برايش انجام مي دهم، به خوابم مي آيد و تشكر مي كند. حتي گاهي قبل از اينكه آن كار را نجام دهم! (با خنده) روحيه اش را هنوز از دست نداده.
اما مصداق؛ يك روز، مراسمي دعوت بوديم، بندگان خدا خيلي اصرار كرده بودند كه برويم، اما من خيلي سختم بود و نمي توانستم خودم را راضي كنم كه بروم. يك روز سه شنبه عصر رفتم سر مزار بابا. كلي گريه كردم و گفتم: من چي كار كنم، هم دلم رضا به رفتن نيست و هم از طرفي نرفتنم بد است و آنها ناراحت مي شوند. همان شب خواب بابا را ديدم. من گريه مي كردم و بابا هم نوازشم مي كرد. بهم گفت: زينب! دوست دارم مهماني را بروي و لباس نو هم بخري!
فكر كنيد آن روز برف خيلي سنگيني در تهران آمده بود و من مانده بودم چطور با يك بچه كوچك بروم لباس بخرم! با هر سختي بود رفتم اما نمي دانم چطوري شد كه فراموش كرده بودم پول بردارم! به مادر كه زنگ زدم، اتفاقا همان نزديكي ها بود. بهم گفت چون امروز عيد است من نيت كرده بودم براي همه شما هديه بخرم! حالا فكر مي كنيد پولي كه مادر با آن برايم لباس خريد چه پولي بود؟ حقوق آن ماه پدر بود! يعني خود پدر، برايم لباس خريد! به خودم مي گفتم چه اتفاق ديگري بايد بيفتد كه من باور كنم، كه هست و واقعا حضور دارد؟!

¤ زينب! دخترها معمولا وقتي ازدواج مي كنند و مي خواهند از خانه پدرشان بروند، خيلي برايشان سخت است. معمولا حرف هاي پدر، چنين مواقعي خيلي آرامش بخش است. تو هم كه اين قدر بابايي هستي. يادت هست پدرت چي بهت گفت تا دلت آرام شود؟
بابام كه بدتر بود! اگر بدانيد ما چه مصيبتي داشتيم! قبول نمي كرد، نه اينكه با همسرم مشكل داشته باشد، اصلا كلا هر وقت خواستگار مي آمد، بابام عزا مي گرفت. اگر ازدواج سنت پيامبر نبود، اصلا نمي گذاشت ازدواج كنم. فاطمه، خواهرم تعريف مي كند كه بابا تا مدت ها بعد از رفتن تو بي قرار و بيشتر تو خودش بود. پدرم تا چند وقت بعد از ازدواجم هنوز با همسرم سرسنگين بود. طوري كه ديگران هم مي گفتند! بعد كم كم خيلي راحت شدند با هم.

¤ وقتي محمدطه به دنيا آمد، واكنش پدرت چه بود؟
خيلي خوشحال شده بود به خصوص كه فهميد پسر است، جشن گرفت. بابا خيلي روحانيت را دوست داشت اما ما اصلا روحاني در فاميلمان نداريم. مي گفت اين بايد عالم دين شود؛ مرجع تقليد شود. (باخنده) حتي هميشه مي گفت حالت سر محمدطه خيلي براي عمامه خوب است! وقتي هم كه آقاي خامنه اي آمدند منزلمان، به ايشان گفتم خيلي دعا كنيد محمدطه عالم دين شود چون پدرم خيلي دوست داشت. وقتي محمدطه به دنيا آمد، جمعه بود و اولين دعاي سمات را بابا در گوش او خواند.

¤ آخرين تصويرت ازپدرت؟
درست روز قبل از شهادتش، رفته بوديم بيرون. كلي گفتيم و خنديديم. نزديكي هاي ظهر بابا گفتند كه مي رود نمازجمعه و زود برمي گردد. امكان نداشت كه نماز جمعه اش ترك شود. ما هرچه اصرار كرديم، به شوخي مي گفتيم بابا! حالا كه امروز دارد اين قدر خوش مي گذرد، نرو. ما قول مي دهيم به هيچ كس نگوييم اما آخر سر هم قبول نكرد كه نرود. قول داد كه تا 3 برگردد كه اتفاقا سر ساعت برگشت. ناهار را خورديم و قرارشد كه زود برگرديم منزل كه پدر برود سر كار.
بابا روي لباس پوشيدنش حساس بود. هركسي كه ايشان را مي شناخت، مي گويد كه او خيلي شيك و مرتب بود. آن روز هم حسابي شيك كرده بود؛ شلوار قهوه اي، كت خردلي با يك پيراهن آجري و كفش هاي قهوه اي واكس زده. حالا فكرش را بكنيد، داشت مي رفت بيابان اما معتقد بود هميشه بايد مرتب و شيك باشد. مفاتيحش را هم همراهش برد تا در طول راه دعاي سماتش را بخواند.

¤ الان كه بي تاب مي شوي و دلت خيلي تنگ مي شود، چطور خودت را آرام مي كني؟
بيشتر به اين خاطر كه نتوانستم از ايشان استفاده كنم، بي تاب مي شوم. با خودم مي گويم چنين آدمي كنار من بوده ومن مدام مي گفتم بابا! از فلان شهيد بگو. هيچ وقت از خودش نپرسيدم. الان موقع كتاب نوشتن چيزهايي را مي فهمم كه خيلي غبطه مي خورم و بي تاب مي شوم. اما آن چيزي كه آرامم مي كند، اين آيه است:
« و الّذين آمنوا و اتّبعتهم ذرّ يّتهم ب يمان ألحقنا ب ه م ذرّ يّتهم و ما ألتناهم م ن عمل ه م م ن شي ء كلّ امر ئ ب ما كسب رهيأ »¤
آنهايي كه خيلي جايگاهشان بالا است، فرزندانشان را بهشان ملحق مي كنيم با آنكه فرزندانشان خيلي پايين تر از آنها هستند و خداوند در ادامه آيه مي فرمايند: به خاطر اينكه فرزندانشان را به آنها ملحق مي كنيم از عمل آن فرد كم نخواهيم كرد. دلم به همين آيه خوش است. يك چيزي از درونم فرياد مي زند، اگر الان دلت تنگ شده و نمي تواني ببيني اش حداقل يك كاري كن كه يك روزي بتواني او را ببيني.

¤ و سوال آخر؛ به نظرت يك فرزند شهيد حتما بايد مثل پدرش باشد؟ چرا جامعه چنين تصوري دارد، نمي شود خط فكري اش فرق داشته باشد؟
(با خنده) نمي دانم ولي تا حالا كه خيلي شده! سني كه پدرش را از دست مي دهد مهم است اما به نظرم نقش مادر خيلي مهم تر است. حتي در زمان حيات پدر، اين مادر است كه با رفتار، نه گفتار خودش، نشان مي دهد كه چقدر بچه بايد به پدرش احترام بگذارد. حتي اگر پدر نقصي دارد، مادر بايد پوشاننده آن نقص باشد. ما در زندگيمان از مادرم ياد گرفتيم كه همه چيز را و بهترين ها را بابا مي داند. البته فرق امثال من با بقيه فرزندان شهدا اين است كه ما بيشتر توانستيم از وجود پدر استفاده كنيم. پس وظيفه ما خيلي سنگين تر است نسبت به كساني كه يك سال بيشتر نداشتند كه پدرشان را از دست دادند! اما من فكر مي كنم چون پدرم عاشقانه به ما محبت مي كرد، اصلا نمي توانم راهي غير از ايشان را در پيش بگيرم.

تصاویر/ شهدایی که بر سر مزار دوستانشان حاضر شدند

کومله شهری در ۵ کیلومتری لنگرود و در فاصله کمی از چمخاله واقع شده است.

به گزارش گروه جهاد و مقاومت مشرق، کومله شهری در ۵ کیلومتری لنگرود و در فاصله کمی از چمخاله واقع شده است. از سال 59 که جنگ 8سال شروع شد تا سال 67 که جنگ پایان یافت،کومله 115 شهید تقدیم کشورمان کرد. این شهر ۱۲ شهید در یک روز و آن هم در عملیات کربلای2 تقدیم کشور کرده است. تصاویری که مشاهده خواهید کرد جوانان این شهر هستند که همگی به شهادت رسیدند.

نفر سمت چپ: شهید بهروز جهانی فر بر سر مزار شهید سید جواد پاسبان

نفر سمت راست: شهید ناصر نیکنام وسط: شهید علی نجفی سمت چپ: شهید فرهاد لاهوتی

نفر سمت راست: شهید میرعلی احمدی وسط: شهید بهروز جهانی فر سمت چپ: شهید محمود نیکنام

نفر سمت راست: شهید ابوالفضل حسینی سمت چپ: شهید سید جواد پاسبان

نفر سمت راست: شهید ناصر نیکنام

تصاویر/ زینب(س) را در آیینه چنین مادرانی ببینید

این ها تصاویر مادرانی است که پاره های جگرشان را به قربانگاه فرستادند تا اسلام پاینده بماند.

به گزارش گروه جهاد و مقاومت مشرق، این ها تصاویر مادرانی است که پاره های جگرشان را به قربانگاه فرستادند تا اسلام پاینده بماند. مادرانی که تا آن زمان شاید فقط در رثای مصائب زینب کبری(س) اشک ریخته بودند و نمی دانستند فرا خواهد رسید روزی که با عملشان باید در کنار بانوی بزرگ عاشورا قرار بگیرند و با دادن عزیز ترین کسانشان به ایشان بگویند ما نیز فرزندان خود را دادیم تا شاید ذره ای از آتش دل تو را به جان بخریم. و ما نیز چون تو بر این سختی ها استوار خواهیم ماند تا اسلام پیروز بماند.  



مادر گرانقدر؛ شهید محمد محمدنژاد/ فریدونکنار



مادر گرانقدر؛ شهید علی اصغر مهردادی / گلوگاه

مادر گرانقدر؛ شهید احمد کشوری / کیاکلا

مادر گرانقدر؛ شهید اصغر مجرلو / گلوگاه

مادر گرانقدر؛ شهید سید زین العابدین یعقوبی / بهشهر

مادر گرانقدر؛ شهید شعبان علی شعبانی / جویبار



مادربزرگ گرانقدر؛ شهید حبیب الله افتخاریان / بهشهر



مادر گرانقدر؛ شهید بهروز مهدی زاده / چالوس



مادر گرانقدر؛ شهید مهدی رمضانی / قائمشهر

مادر گرانقدر؛ شهید محمد عارف ملک محمودی / بهشهر

مادر گرانقدر؛ شهید علیرضا نوری / ساری

مادر گرانقدر؛ شهیدان علیزاده / نکاء

مادر گرانقدر؛ شهید موسی نظری / نکاء

مادر گرانقدر؛ شهید نادعلی رمضانی درویشی / بابل

مادر گرانقدر؛ شهید حسین علی مهرزادی / بهشهر

بانوی عقل و صبر - ویژه نامه رحلت حضرت زینب (سلام الله علیها)

 

مقالات ویژه نامه

•	سبوي صبر و شجاعت
پنجم جمادي الاولي سال پنجم يا ششم هجري (1) روز ولادت باسعادت بانوي قهرمان کربلا و پرچم دار نهضت حسيني عليه السلام، ...

•	بزرگ پرستار تاريخ
زینب (سلام الله علیها) شخصيت بزرگي است كه وجودش در تاريخ به زن بودن «معنا» بخشيد! تجسمي از شجاعت و صبر بود و معلمي...

•	عاشورا نقش بى ‏همتاى زينب(س)(1)
در تاريخ اسلام زنان مؤمن و فداكار بسيارى بودند كه با حضور فعّال در صحنه‏هاى حسّاس سياسىو اجتماعى، مسير تاريخ را تغيير دادند.

•	زينب (س) در نهضت برادر
پيش از ورود در معرض، لازم است در ابتدا مقدارى درباره عظمت شأن و قدر اين بانوى برگزيده سخن بگوييم. زينب (س)، دختر على و زهرا ...

•	زیباجویی در نینوا
بي گمان برخي از رخدادها در تاريخ هستي و جهان، يگانه و غيرقابل تكرار هستند. اگر به آيات قرآني توجه كنيم به آساني مي توان دريافت...

•	پیامک تسلیت وفات حضرت زینب (علیهاالسلام)
دارد از روز ازل دیده بینا زینب عشق را کرده به نه کنگره معنا زینب اولین صابره ارض و سما باشدو بس علم پیغمبری آموخت ز طاها زینب...

•	الگوی انقلاب اسلامی و دفاع مقدس
حضرت زينب (س) يكي از شخصيت هاي بزرگي است كه در خاندان وحي و با آموزش ها و پرورش هاي جامع و ريشه گرفته از عصمت و امامت رشد...

•	آموزه‏های سیاسی اجتماعی حضرت زینب
حضرت زينب(س) در محيط خانه نمونه والاى يك دختر و زن خانه‏دار و همسر است. در اداره خانواده و تربيت فرزندان از مسائل تربيتى غافل نيست...

•	بانويي که مسير تاريخ را اصلاح کرد
امام موسي بن جعفر(ع) همان راه و روشي را ادامه داد كه امام صادق(ع) درروبرو شدن با اجتماع، بر محور عمل و برنامه ريزي اتخاذ كرده بود. اين محورها عبارتند از...

•	تحليل ادبي خطبه ي حضرت زينب(س) در كوفه
خطبه ي حضرت زينب در اجتماع مردم كوفه با حمد و ستايش خدا و معرفي خود به عنوان دختر پيامبر شروع مي شود و با توبيخ و سرزنش مردم ك...

•	جايگاه علمي و مقام روايي بانو حضرت زينب(سلام الله عليها)
چکيده: بانو حضرت زينب(سلام الله عليها) را بايد در فصاحت، بلاغت، زهد، عقل، دانش، صبرو... پس از مادرش زهرا(عليها السلام) سرآمد زنان دانست...

•	گفتاري در مدفن حضرت زينب(سلام الله عليها)
چکيده: در مورد مزار حضرت زينب(سلام الله عليها) ميان مورخان اختلاف است. از سويي وجود دو مرکز مشهور در دمشق و قاهره و از سويي بيان ...

•	احادیث رحلت حضرت زینب (علیها السلام)

•	حضرت زینب علیها السلام
•	حضرت زینب و حضرت عباس علیهما السلام
•	مداحی وفات حضرت زینب علیهاالسلام
•	سخنانی پیرامون شخصیت حضرت زینب سلام الله علیها
•	حضرت زینب علیها السلام (حجه الاسلام هاشمی نژاد)

•	کارت پستال های شهادت حضرت زینب (علیها السلام)

•	آلبوم شهادت حضرت زینب (علیها السلام)

نرم افزار دویست داستان از فضائل زینب(ع)
تم حضرت زینب(س)
زیارت حضرت زینب (س)

•	شکوه شکيبايي
•	عاشورا نقش بى ‏همتاى زينب(س)(2)
•	عاشورا نقش بى ‏همتاى زينب(س)(3)
•	عاشورا نقش بى ‏همتاى زينب(س)(4)
•	عاشورا نقش بى ‏همتاى زينب(س)(5)
•	خدیجه ی ثانی
•	فرزند كوثر
•	جلوه هاي بلاغت در کلام پيام آور عاشورا
•	کرامت امام کاظم(ع)
•	زينب بيدادگر و بيدارگر
•	تبلور عزت مداري عاشورا در سيره زينبي (س)

شهدا را به مرقد امام خمینی نیاورید!

شهدا را به مرقد امام خمینی نیاورید! چون حضرت امام، در این ایام آن جا تشریف ندارد. باور نمی کنید؟! یا باورتان شده، ولی می خواهید بدانید امام کجاست؟!

گروه جهاد و مقاومت مشرق - شهدا را به مرقد امام خمینی نیاورید! چون حضرت امام، در این ایام آن جا تشریف ندارد.
باور نمی کنید؟!
یا باورتان شده، ولی می خواهید بدانید امام کجاست؟!

اگر فکر می کنید امام در ایام سالگرد به دفتر نشر آثار امام به خدمت اخوان انصاری رفته تا کتاب، فیلم و پوستر برای سالگرد خودش آماده کند، سخت در اشتباهید!
اگر تصورتان این است که امام در مراسم سالگرد، در جایگاه مهمانان ویژه VIP تشریف دارد تا از نزدیک شاهد حضور امت حزب الله باشد، باز هم اشتباه می کنید.
اگر خیال می کنید امام در این روزها در جماران، کنار خانواده اش نشسته و حسن آقا را دل داری می دهد، شاید ... من نمی دانم!
اگر می اندیشید امام در ...

چقدر اشتباه می کنید.
بی خود نه به خودتان زحمت دهید، و نه خانواده معظم مفقودین - که دیگر سن شان آن قدر بالا رفته که دست به کمر و دولادولا هم که شده به استقبال کاروان شهدای گمنام می آیند بلکه خدا را چه دیدی فرزند آنها هم در جمعشان پیدا شد – عذاب دهید.

این روزها، امام حتی در محضر خداوند سبحان هم نیست!
حق دارید تعجب کنید.
پس امام خمینی کجاست؟

این مژده را بدهم که:
امام خمینی، در خدمت فرزندانش است.
بله فرزندانش.
کدام فرزندان؟
خب معلوم است.

امام را در قلب اینان صادقانه و خالصانه تر می توان یافت

وقتی آن پیرفرزانه، زبان دل گشود و نگاشت:
"این جانب از دور دست و بازوی قدرتمند شما را که دست خداوند بالای آن، است می بوسم و بر این بوسه افتخار می کنم ..."
ما که در شلمچه و فکه بودیم، در کردستان و مریوان، جزیره مجنون و فاو، امام را آن جا زیارت کردیم.
خودِ خودِ امام را. نه جسمش را که در جماران بود؛ اگر نه که، آن گونه عاشقانه جان برکف نمی نهادیم.

فکر کردید تنها آنهایی که دوروبر امام بودند توفیق زیارت او را داشتند؟
اتفاقا برخی از همانها، امروز به راحتی امام را به فراموشی سپرده اند.

ولی ...
ولی امروز 96 نفر می آیند که مطمئناامام در میان شان است.
96 نفر از فاو و فکه، مجنون، طلائیه و شلمچه می آیند که بعد از نزدیک به سی سال برخاستند.
برخاستند تا از رهبرشان که به استقبال شان آمده، استقبال کنند.

این روزها، امام در کاروان شهدای گمنامی است که با حرکت خود، در هر کوی و برزن عطر شهادت و ولایت می پراکنند و گام هایی که در پی شان روان است، استواری و ایمان ملتی را به اثبات می رساند که همچنان به راه امام خویش وفادارند.

امام هم امروز در تشییع شهدا ندا سر می دهد: این گل پرپر شده ... هدیه به رهبر شده

شاید و حتما، که همه عاشقان روح الله توفیق حضور در مراسم مختلف سالگرد او را در تهران و در مرقد او نیابند، ولی بدون شک روح بلند امام، در دل تک تک آنانی که در ایام فتنه ولایت را رها نکرده و در کوچه بنی هاشم غیرتمندانه پشت سر مولای خویش ایستادند و چشم فتنه را درآوردند، حضوری جاودان دارد.

روح امام، در قلب همه آنانی است که از او به گوش جان شنیدند و پذیرفتند "عالم محضر خداست" و هیچگاه حاضر نبوده و نیستند، دین، مملکت و انقلاب خویش را به خوش آمد فلان قدرت غربی و فلان سیاستباز قدیمی وازده، چوب حراج زنند.

روح بلند پیشوای مسلمانان جهان ...
امروز در میان تابوت های چوبینی است که بر دوش ملت غیور ایران روان است، تا آنان را به رهبر خویش تقدیم دارند.

چه بسا و یقینا، هیچیک از اینانی که امروز غریبانه و مظلومانه بر دوش هامان روان می شوند، حتی یک بار هم حضوری و جسمی امام را ندیده باشند، ولی آن قدر شیفته و شیدای دوست بودند که جان خویش را در راهی که آن مصلح الهی نمایاند، تقدیم کردند.
و چه بسا بودند و هستند، آنانی که هر روز و ساعت، سعادت حضور در محضر امام را داشتند، ولی نه امام به آنها توجهی کرد و نه آنها امام را فهمیدند.

امام امروز در قلب پاک تک تک نیروهای تفحص است؛ که در این وانفسای دنیا بجای اینکه همچون دیگران به پُست و مقام و دنیا بچسبند به همه دنیا پشت پا زده و خالصانه در سرمای استخوان سوز غرب و گرمای سوزاننده جنوب همه خطرات را به جان خویش می خرند تا دل مادری را شاد سازند و فرزندش را به آغوش او بازگردانند. و هیچگاه ما از آنچه آن عزیزان متحمل می شوند آگاه نخواهیم شد؛ چون فقط خدا می داند و امام.

مگر نه این که امام عزیز می فرمود:
"در این دنیا، افتخار من این است که خود بسیجی ام ... خداوند مرا با بسیجیانم محشور گرداند ..."
پس وای بر ما و آنانی که این بسیجیان مخلص را درنیابند، که به قول امام راحل "به عذاب الهی دچار خواهند شد."

پس مراقب باشیم تا روح امام برای مان فقط در یک ستاد و کنگره، موسسه و چهارتا کتاب و پوستر حقیر، خلاصه نشود که آن روز، خویش را امام پنداشته و گذشته خود را باخته ایم!

منبع: حمید داوود آبادی

ناگفته هایی از مراسم خاکسپاری امام (ره)

پای صحبت فرمانده پیشین سپاه حضرت ولی امر(عج) نشستیم تاپس از 23سال ناگفته هایی را از مراسم تدفین امام(ره) بیان کند که با توجه به مسئولیت مستقیم سپاه تحت امراو در این کار خطیر، جالب و شنیدنی خواهد بود.

به گزارش مشرق ، بی تردید یکی از تلخ  ترین خاطرات ایرانیان در سال های پس از پیروزی انقلاب اسلامی رحلت بنیان گذار جمهوری اسلامی، حضرت امام خمینی (ره) است. خاطره تلخی که اکنون پس از 23 سال از وقوع آن، هنوز بسیاری از مردم یاد آن روزها را درخاطرداشته و آن را با رسیدن ایام رحلت امام(ره) بازخوانی می کنند. خصوصا این که این خاطرات نگفته و نشنیده از زبان کسی باشد که مسئولیت مستقیم را در مراسم تدفین آن روح خدا بر عهده داشته است.

در همین رابطه سردار خسرو عروج فرمانده پیشین سپاه حضرت ولی امر (عج) که در سال های آخر دهه 60 مسئولیت حفاظت از شخصیت ها را برعهده داشت، پس از 23 سال در گفت وگو با خراسان ناگفته هایی را از مراسم تدفین حضرت امام (ره) بیان می کند که با توجه به مسئولیت مستقیم سپاه تحت امراو در این کار خطیر، جالب و شنیدنی خواهد بود. وی هم اکنون جانشین فرمانده دانشگاه تربیت افسری امام حسین (ع) است؛ دانشگاهی که در ابعاد نظامی و علمی کار آموزشی سپاهیان آینده را بر عهده دارد.

*سردار برای شروع از روند خاکسپاری پیکر مطهر امام(ره) بگویید.

برای شروع ابتدا باید بگویم که نیروی مخصوص حضرت ولی امر(عج) که من درآن زمان فرمانده آنها بودم چه نیرویی بود و چه می کرد؟ یکی از یگان های سپاه پاسداران یگان نیروی مخصوص حضرت ولی امر (عج) بود که چهار کار عمده حفاظت شخصیت ها در سراسر کشور، حفاظت از فرودگاه ها و هواپیماهای کشور، به عنوان نیروی واکنش سریع نظام در مواقع حساس و حفاظت از دستاوردهای انقلاب اسلامی همان طور که در کارکرد کل سپاه آمده را بر عهده داشت و مقر این نیرو نیز در شهر تهران قرار داشت.

این سپاه از چهار یگان اصلی تشکیل می شد که متشکل از یگان حفاظت شخصیت ها، یگان حفاظت فرودگاه ها، تیپ 66 هوابرد و لشکر 6 ویژه پاسداران که در قالب نیروهای مخصوص ولی امر (عج) قرار داشتند، بود. 2 دلیل اصلی این که ماموریت حساس دفن امام(ره) را به ما سپردند این بود که اولا تقریبا همه محافظان و کسانی که توانایی انجام این کار را داشتند در این نیرو بودند و موضوع دوم اهمیت مراسم و این که تقریبا طبق برآوردها در کار دفن، باید حدود 10 میلیون نفر کنترل می شدند تا خاکسپاری پیکر امام (ره) به بهترین شکل انجام می شد. به این دلایل مهم این برنامه را تحویل نیروهای ولی امر (عج) دادند که آن زمان من مسئول این نیروها بودم.

* دقیقا از چه زمانی این ماموریت به شما محول شد؟

پس از ارتحال حضرت امام (ره) تصمیم گرفته شد تا برای انجام مراسم وداع امت با ایشان و تحت مدیریت کمیته انقلاب اسلامی ، پیکر مطهر امام(ره) به مدت دو روز و به صورتی که در تصاویر مشاهده کرده اید در مصلی تهران و در آن محفظه شیشه ای قرار بگیرد تا مردم ایشان را زیارت کنند. برای انجام مراسم کفن و دفن امام (ره) جلسه ای در شورای امنیت کشور و با حضور فرمانده وقت کل سپاه – محسن رضایی – در مقر وزارت کشور برگزار می شود. حدود ساعت 7شب قبل از دفن امام (ره) آقای رضایی با من تماس گرفت و گفت: طبق تصمیم شورای امنیت این مسئله به دلیل حساسیت کار به سپاه تحویل داده شده و من این ماموریت را به شما به عنوان فرمانده نیروهای مخصوص ولی امر (عج) واگذار می کنم و شما باید امشب امور بهشت زهرا (س) را از کمیته تحویل گرفته و برای مراسم دفن امام  (ره) در روز بعد برنامه ریزی کنید.

همان شب بلافاصله یک تیم از نیروهای ویژه خود را به بهشت زهرا(س) اعزام کردم تا محل دفن را از فرمانده وقت کمیته تحویل بگیریم و برادران سپاه آنجا مستقر شوند.آن شب در حالی که همه نیروها و تجهیزات را برده بودیم و محل دفن هم مشخص شده بود به دلایل غیرقابل ذکر این کار انجام نشد و ما محل را تحویل نگرفتیم.

*در روز دفن آنچه از عکسها و تصاویر برمی‌آید پیکر امام(ره) با دو تابوت متفاوت تشییع شد، داستان چه بود؟

بله درست می فرمایید و من در ادامه به جزئیات این مساله اشاره خواهم کرد. زمان برای ما بسیار کوتاه بود و باید در همین زمان کوتاه برنامه ریزی انتقال پیکر مطهر امام (ره) به محل و چگونگی دفن و اطلاع رسانی به مردم را انجام می دادیم و این درحالی بود که ما با تقریبا 10 میلیون نفر حول یک نقطه مواجه بودیم .اتفاقی کاملا بی نظیر و در شرایطی که ما امکانات پیشرفته  حفاظتی در آن زمان نداشتیم که بتوانیم سدبندی و مانع گذاری کنیم . به نظر من این عین معجزه بود و کمک امام زمان (عج) و روح مطهر امام (ره) قدم به قدم در این کار به ما کمک می کرد.

به هر تقدیر آن شب بهشت زهرا(س) تحویل سپاه نشد و فردای آن روز (16 خرداد)، 6 صبح روز دفن جلسه ای در بهشت زهرا(س) گذاشتیم تا با هماهنگی کمیته محل دفن تحویل سپاه شود. در آن جلسه که با حضور بیشترمسئولان برگزارشد من نظرم این بود که اعلام کنیم امروز دفن امام(ره) انجام نمی شود و دلیل این حرف من این بود که در این مدت کوتاه که هنوز پیکر امام (ره) به ما تحویل نشده نمی توانیم عملیات دفن را به خوبی انجام دهیم، در حین بحث و بررسی این مساله صدای هلی کوپتر آمد و دیدیم هلی کوپترحامل تابوت چوبی امام(ره) در حال فرود است و مردم به اسکی زیر هلی کوپتر چسبیده اند.

به هر حال پس از این حادثه انتقال مسئولیت انجام شد و پس از آن رادیو اعلام کرد که پیکر امام صبح دفن نمی شود. از سوی دیگر این پیام رادیو و خبرهای صبح به آقای هاشمی رئیس وقت مجلس رسیده بود و ایشان گفته بودند که کار نگه داشته شود تا بعدازظهر شخصا به محل بیایم. بعدازظهر آقای هاشمی و آقای موسوی اردبیلی آمدند و قبر و وضعیت را دیدند و به من گفتند برنامه شما چیست؟ من هم گفتم اولا باید چهار هلی کوپتر در اختیار ما باشد و ثانیا تابوت باید فلزی باشد و کلید داشته باشد. این ابتکاراتی بود که آن زمان به ذهن ما رسید و بعد برنامه ریزی فنی کردیم و 20 نفر از برادران قوی  جثه نیروی مخصوص انتخاب شدند تا این انتقال پیکر از هلی کوپتر تا قبر توسط آن ها انجام و خود من هم با کلید تابوت همراهشان باشم .در تصاویر تلویزیونی این نیروها را زیر تابوت با لباس استتار مخصوص نیروی ولی امر (عج) مشاهده می کنید. طبق برنامه ما قرار بود تا مردم را به‌وسیله هلی کوپترهای خالی مشغول کنیم و در این فرصت که حداکثر 2 دقیقه خواهد بود وقت برای دفن امام (ره) خواهیم داشت چراکه در غیر این‌صورت با فشاری که حدود دو میلیون نفر به نقطه قبر وارد خواهند کرد، عملا این کار نشدنی خواهد شد.

ما به برادران گفتیم اگر بیش از 2 دقیقه طول بکشد امکان دادن تلفات است ولذا سرعت عمل در این کار بسیار مهم است. همچنین چهار کانتینر را به صورت دو طبقه به هم دیگر جوش دادیم تا بلافاصله پس از دفن امام (ره) به سرعت روی قبر کشیده شود تا هم کسی به قبر دسترسی نداشته باشد وهم نتواند روی کانتینرها رفته و یا آنها را جابجا کند. البته باید همین جا بگویم که همه این کارها و سختی ها به دلیل ابراز اراده فوق العاده مردم به امامشان بود و اینکه واقعا مردم خاک آن محل را به چشم کشیده بودند و عشق به امام(ره) همه را محو یک نقطه و آن هم قبر ایشان کرده بود.

*برسیم به لحظات تدفین و اتفاقات آن دقایق، همه چیز طبق برنامه شما پیش رفت؟

به لطف خدا تقریبا طبق محاسبات ما مراسم انجام شد. بعد از انجام برنامه ریزی ها و بررسی محل توسط مسئولان نظام، من به مقاماتی که آمده بودند از جمله مقام معظم رهبری، آقایان هاشمی، موسوی اردبیلی و سید احمد خمینی گفتم که ما با توجه به عملیات روانی که انجام داده بودیم و اعلامی که شده بود مبنی بر دفن نکردن امام(ره) در امروز و همچنین استفاده از چند هلی کوپترخالی؛ دو دقیقه وقت داریم برای کار تدفین. از اینجای کار به بعد به عقیده من یک ترکیبی از احساسات بود و عقل که باید با غلبه بر احساسات همه تلاش خود را برای انجام صحیح تدفین به کار گیریم. حتی یادم هست که آقای عبدا... نوری نماینده امام(ره) در سپاه آمد و گفت علما باید امام(ره) را دفن کنند که من گفتم در این شرایط امکانش نیست و این عملیاتی است که باید طبق برنامه اعلام شده عمل شود و کسی نباید در این کار دخالت کند . ما فقط به آقای ناطق نوری که هم از لحاظ فیزیک بدنی و هم روحیه شخصی قوی بودند اجازه دادیم داخل قبر شود و یک پیرمردی هم به نام مرحوم حاج آقای اربابی که شهید بهشتی و برخی علما را تلقین داده بود داخل قبر شود تا عمل تلقین امام (ره) را انجام دهد و این دو وارد قبر شدند.

طبق برنامه بلافاصله با فرود هلی کوپتر اصلی، من به همراه 20 نفر از نیروهای قوی و نترس نیروی مخصوص به سرعت زیر تابوت فلزی رفتیم و کلید تابوت هم دست خودم بود.حدود30 ثانیه طول کشید تا تابوت را به قبر رساندیم و خدا آقای اربابی را رحمت کند و عمر طولانی به آقای ناطق نوری بدهد که واقعا در این مرحله به نظر من از خود گذشتگی کردند چراکه در آن موج جمعیت و گرما و در حالی که ما مثل یک چتر روی قبر خیمه زده بودیم هرآن احتمال می دادم این دو نفر دچار خفگی شوند و از طرفی هم آقای اربابی به آرامی تلقین را انجام می داد و این کار را سخت تر می کرد.

در این جا سه حادثه رخ داد که برای من جالب وتکان دهنده بود.

اولین نکته این بود که من وقتی در تابوت را باز کردم بوی بسیار خوشی از این پیکر بلند شد که من نمی دانم چه بویی بود و از نیروهای حاضر و آقای ناطق پرسیدم که شما هم این بو را استشمام کردید که تایید کردند و تا زمانی که کار تدفین به پایان رسید و سنگ لحد را گذاشتیم این بو همچنان به مشام می رسید.

اتفاق دوم این بود که با توجه به زمان دفن امام  (ره) در نیمه خرداد و در اوج گرمای ظهر یک ابری بالای سر ما آمد و مثل یک سایه عمل کرد و این درحالی بود که در نقاط دیگر آسمان ابری دیده نمی شد و همین مساله باعث شد تا در این نقطه دما کاهش پیداکرده و کمک بسیار مهمی به ما بود.

نکته سوم این بود که انجام تدفین امام(ره) من و همه نیروها را به یاد روزهای عملیات در جبهه انداخته بود . در زمان عملیات ها یک انگیزه مضاعفی در نیروها ایجاد می شد که این انگیزه از سوی خود خداست و این حالت و انگیزه را در این جا نیز احساس کردیم و نیروها نیز همین حال را داشتند و در این کار این احساس و انگیزه قوی بسیار مهم بود حتی برخی شخصیت ها قبل از آن می خواستند بیایند اما تا به قبر نزدیک می شدند گریه می کردند و احساسات بر آن ها غلبه می کرد و این نکته مهمی بود که اگر کسی در این موقعیت حساس گریه کند و خود را ول کند به درد این عملیات نمی خورد.

نزدیک 3 دقیقه کار دفن به طول انجامید تا ما دست آقای ناطق و اربابی را گرفتیم و خارج شدند و 2 دقیقه هم طول کشید تا با جرثقیل که آماده شده بود کانتینرها را روی قبر کشیدیم.

این مراسم در مجموع 7 دقیقه به طول انجامید و خدا را شکر به خوبی به پایان رسید؛ شخصیت هایی هم که در جایگاه حضور داشتند از جمله مقام معظم رهبری، آقای هاشمی، آقای موسوی اردبیلی، سید احمد آقا و... دخالت نکردند چون حال مناسبی نداشتند و خوشبختانه همگی در انتها راضی بودند و تشکر کردند.

*نکته جالبی در کار تدفین امام(ره) که شخصا تجربه کرده باشید به یاد دارید؟

نکته جالب این بود که خود من و نیروهایم در این مدت احساسات خود را فراموش کرده بودیم و به عبارتی سنگی شده بودیم ؛چراکه در صورت احساساتی شدن یا گریه کردن این عملیات موفق نمی شد و من به نیروها هشدار داده بودم که کسی حق گریه کردن ندارد. نکته دیگر این بود که اگرچه همه مملکت در دفن امام (ره) حاضر بودند اما بین سپاه و امام (ره) علاقه و رابطه خاصی وجود داشت و تحمل این لحظات از سخت ترین کارها محسوب می شد . اما بعد از پایان کار تدفین همگی در گوشه ای نشستیم و تا شب به عزاداری و گریه پرداختیم.

بعد از حادثه برای پیکر امام (ره) در بار اول پیکر به جماران منتقل شد و در همان چند ساعت این تابوت فلزی تهیه شد و بیت امام (ره) هم با این کار موافقت داشتند و همکاری خوبی انجام دادند.

* آیا این فکر که پیکر امام هم مثل سایر مراجع و شخصیت ها در یک ماشین مخصوص تشییع شود به ذهن نیامد؟

خیر به هیچ وجه. تشییع امام (ره) با هیچ شخصیت دیگری قابل مقایسه نبود چراکه تعداد حضور مردم و سبک ابراز ارادت آن ها بی نظیر بود و مردم همچون موج اقیانوس سر از پا نمی شناختند و فکر می کنم اگر روح ملکوتی امام (ره) کمک نمی کرد مشکلات  ما بیشتر می شد و این جمعیت کنترل نمی شد.

* کنترل امنیتی جمعیت در برابر اقدامات تروریستی چگونه بود؟

کارهایی کردیم اما در حد بضاعتمان مثلا یک رینگ کانتینر گذاشتیم تا جلوی فشار گرفته شود اما تاثیر زیادی نداشت و موج جمعیت بیش از اندازه بود و تنها با توکل به خدا کارها را جلو بردیم و خدا را شکر مشکلی هم در این زمینه ایجاد نشد.

* امنیت محل، پس از دفن هم با شما بود؟

بله حداقل 2 هفته دست ما بود و بعد هم با مقداری تقویت نفرات و تجهیزات به یکی از یگان های ما که تیپ حفاظت از بیت امام(ره) در جماران بود سپردیم که تا کنون هم همان بخش کار حفاظت را برعهده دارد.

در پایان باید باز برآن تاکید کنم این است که مطمئن باشید اگر ید بیضایی خدا و روح امام (ره) و شهدا نبود که به ما کمک کردند، هیچ کس نمی توانست این کار را انجام دهد و ما در برابر فشار میلیون ها نفر ارادتمند امام(ره) توانایی مقاومت نداشتیم و به لطف خدا و امام زمان (عج) راضی هستیم که این افتخار نصیب سپاه پاسداران انقلاب اسلامی شد.

مولی الموحدین - ویژه نامه ولادت امام علی (علیه السلام)

 

مقالات ویژه نامه

•	زندگاني اميرمؤمنان علي(عليه السلام)ــ(1)
امام علي بن ابي طالب به قول قالب در روز سيزدهم رجب ديده بر جهان گشود. تربيت او را رسول خدا عهده دار گرديد. علي در اسلام ....

•	علی علیه السلام در آینه قرآن
اشاره : قرآن را که می گشاییم، دهها و حتی صدها آیه روشن گر و الگو بخش می یابیم که نشان از رادمردی جاودانه دارد، والا گوهری....

•	شمه ای از سیره امام على(ع)
جعفر بن محمد(ع) گويد: چون على(ع) ميان دو كار قرار مى‏گرفت كه در هر دو رضاى خدا بود، همواره آن را برمى‏گزيد كه سخت‏تر از ديگرى بود...

•	امام علي مصداق كامل اسوه حسنه
اميرالمؤمنين علي عليه‏السلام الگوي همیشگی است كه مي‏توان همه كمالات را در او سراغ گرفت و بدان‏ها اقتدا كرد. آن حضرت نه‏تنها

•	امام علي(ع) و ابعاد تقرّب ايشان به پيامبراكرم(ص)
اين مقاله در پي يافتن شناختي از حضرت علي(ع) است، پس بجا و شايسته است كه حق سخن را در خصوص امام علي(ع) با كلامي ...

•	پیامک ( اس ام اس ) ولادت امام علی (ع)
دلم شده غرق سرور و شعف کعبه شده بهر علي يک صدف مرغ دلم رها شده به سوي ايوان باصفاي شاه نجف ...

•	ولادت حضرت امام علي(ع) - روز پدر(1)
از ويژگي هاي برجسته حضرت علي (ع) اهتمام فراوان ايشان به تربيت فرزندان است. اين اهتمام، درتربيت فرزنداني چون امام حسن(ع) ...

•	چگونه از مولاي متقيان الگو بگيريم؟
مي گويند بايد از حضرت علي (ع) الگو بگيريم! اما چگونه؟!... من يک جوان هستم! يک جوان با خصوصيات خاص دوران جواني! يک جوان با شور ...

•	علی (ع) مولود کعبه (1)
یکی از فضیلتهای امیر المؤمنین (ع) به دنیا آمدن در کعبه می‌باشد. همانطور که دشمنانش نتوانستند سایر فضایل آن حضرت (ع) را تاب بیاورند، دست به شبهه افکنی ...

•	امام علي (عليه السلام):نمادي از انسان کامل(1)
«انسان کامل»،عنواني است که از ديرباز مورد توجه بوده و نه تنها انديشمندان و فلاسفه در اين وادي وارد شده و کتابهايي نوشته اند بلکه ...

•	اخلاق علوي با تأکيد بر نهج البلاغه (1)
نوشتار حاضر، پژوهشي درباره ي اخلاق علوي با تأکيد بر نهج البلاغه است. بدون ترديد آشنايي با مجموعه آموزه هاي ديني، احياگر ...

•	حقوق مردم در سیره‌ی امیرالمؤمنین (علیه السلام)
سیره‌ی امیرمؤمنان (علیه السلام) در حکومت و خلافتش به گونه ای بودکه هیچ کس برتری جویی نسبت به دیگری نداشت و مردم درحکومتش ...

•	شخصيت امام على(ع)
مسلم است كه با شناختهاى معمولى هرگز نمى‏توان شخصيت على بن ابى‏طالب(ع) را دريافت. به ويژه اگر پژوهشگر در مواردى جوياى عناصر ...

•	دادگري، دادگستري و عدالت محوري در كلام و سيره اميرالمومنين ‌(ع)
امام علي(ع) را بايد نمونه راستين يك فرد پايبند به موازين اخلاقي و الگوي برجسته‌ جوانمردي برشمرد و اين نكته چنان كتمان‌ناپذير است كه علاوه...

•	شجاعت حضرت علي عليه السلام
درباره اميرالمؤمنين عليه السلام، قريب هزار و چهارصد سال است که گويندگان و نويسندگان و متفکران و شعرا و مرثيه سرايان و مدّاحان اهل بيت ...

•	کلام گهربار امام علی (علیه السلام)

•	پرسمان امام علی (علیه السلام)

•	ادامه ی کارت پستال های ولادت امام علی (ع)

•	سایت ابوتراب
•	پايگاه امام علي عليه السلام
•	سایت امام علی(ع)
•	شبکه امام علی(ع)

نرم افزار نهج البلاغه
هفتاد و نه نامه امام علی (ع)
تم امام علی (ع)
پس زمینه علی (ع)
پس زمینه امام علی
پس زمینه علی (ع)
پس زمینه امام علی (ع)

•	اخلاق علوي با تأکيد بر نهج البلاغه (2)
•	اخلاق علوي با تأکيد بر نهج البلاغه (3)
•	امام علي (عليه السلام):نمادي از انسان کامل(2)
•	علی (ع) مولود کعبه (2)
•	ابعاد شخصيّت حضرت علي عليه السلام، درس هاي جاودانه و فراموش نشدني
•	امام علي (ع) در آيينه مثنوي مولوي( 1)
•	امام علي (ع) در آيينه مثنوي مولوي(2)
•	امام علي (ع) در آيينه مثنوي مولوي(3)
•	امام علي (ع) در آيينه مثنوي مولوي(4)
•	زندگاني اميرمؤمنان علي(عليه السلام)ــ(2)
•	زندگاني اميرمؤمنان علي(عليه السلام)ــ(3)
•	زندگاني اميرمؤمنان علي(عليه السلام)ــ(4)
•	زندگاني اميرمؤمنان علي(عليه السلام)ــ(5)
•	زندگاني اميرمؤمنان علي(عليه السلام)ــ(6)
•	خدمات اجتماعى امير مؤمنان على (ع) در دوران خلفاء
•	ولادت حضرت امام علي(ع) - روز پدر(2)
•	ولادت حضرت امام علي(ع) - روز پدر(3)
•	اصول حاكم بر زندگي علي علیه السّلام
•	علي علیه السّلام از نگاه شهيد مطهري
•	اميرمؤمنان عليه‏السلام از منظر نهج‏البلاغه

رهبر معظم انقلاب در مراسم سالگرد ارتحال حضرت امام(ره): دشمنان باید از "ایران اسلامی" بترسد نه ایران

رهبرانقلاب با شکرگزاری از اینکه امروز مجددا برای بیعت با امام بزرگوار و بازخوانی سیره و درسهای حضرت امام دور هم جمع شده ایم سخنان خود را در مرقد حضرت امام آغاز کردند.

به گزارش مشرق ، حضرت آيت‌الله خامنه‌اي با اشاره به 13 رجب سالروز ولادت اميرمومنان علي (ع) افزودند: اميرمومنان (ع) پدر امت بودند و مردم ما روز 13 رجب را روز پدر ناميدند. امام بزرگوار ما در حق اين ملت و كشور پدري كردند. پدر امت يعني مظهر مهرباني و رحمت، اقتدار، صلابت و شخصيت، استحكام شخصيت پدرانه در كنار محبت و مهرباني پدرانه.

یکی از خطوط اصلی در سیره و منش امام(ره)  'دمیدن روح عزت ملی در کالبد کشور' است

ايشان با بيان اينكه امام خميني (ره) علاوه بر اينها پدر جنبش بيداري اسلامي امروز در دنياي اسلام است، تصريح كردند: يكي از خطوط اصلي در سيره و منش امام (ره) كه امروز درباره آن قدري بحث مي‌كنيم، دميدن روح عزت ملي در كالبد كشور است.

مقام معظم رهبري خاطرنشان كردند: بحث درباره اين حركت عظيم امام (ره) كه عزت ملي را در كشور و ملت ما زنده كرد، يك بحث متكي به واقعيات جامعه است. عزت به معناي ساخت مستحكم دروني يك فرد يا جامعه است كه او را در مقابله با دشمن و موانع، داراي اقتدار مي‌كند و در چالش‌ها او را غلبه مي‌بخشد.

حضرت آيت‌الله خامنه‌اي با اشاره به بحث قرآني در ارتباط با عزت اظهار كردند: در منطق دنيا عزت واقعي و كامل متعلق به خداوند و متعلق به هر كسي است كه در جبهه خدايي قرار مي‌گيرد و در مصاف بين حق و باطل و جبهه خدا و شيطان، عزت متعلق به كساني است كه در جبهه خدايي قرار مي‌گيرند؛ اگر چه منافقان و كافردلان آن را درك نمي‌كنند كه مركز عزت واقعي كجاست.

ايشان تاكيد كردند: در منطق قرآن عزت را بايد از خداوند طلب كرد كه مثل حصار محكم عمل مي‌كند و نفوذ، محاصره و نابود كردن آن براي دشمنان دشوار مي‌شود و هرچه اين عزت را در لايه‌هاي عميق‌تر وجود فرد و جامعه مشاهده كنيم، تاثيرات اين نفوذ‌ناپذيري بيشتر مي‌شود و كار به جايي مي‌رسد كه همچنان كه از نفوذ دشمن سياسي، اقتصادي محفوظ مي‌ماند از نفوذ دشمن بزرگ يعني شيطان نيز محفوظ مي‌ماند و كساني كه اين حصار را ندارند در مقابل دشمن و شيطان نفوذ‌پذير و شكست‌پذير هستند.

مقام معظم رهبري افزودند: اگر عزت نفس در درون لايه‌هاي عميق وجود انسان و جامعه نفوذ كرد، آن وقت شياطين، هواهاي نفساني، شهوت و غضب در انسان اثر نمي‌گذارد.

همه سدها كه گفته مي شد شكستني نيست با حضور امام شكستني شد

حضرت آيت‌الله خامنه‌اي با بيان اينكه ما امام (ره) را اين گونه شناختيم افزودند: امام (ره) در طول حيات خود چه در حوزه علم و تدريس و چه در دوران مبارزه دشوار و چه در حوزه مديريت و حاكميت در همه اينها مصداق و توكل عزيز الرحيم بودند و به اين خاطر كارهاي بزرگي كه گفته مي‌شد انجام شدني نيست با طلوع امام، شدني شد و همه سدها كه گفته مي شد شكستني نيست با حضور امام شكستني شد.

در اين چند دهه بسياري از تحقق وعده‌هاي الهي را با چشم خود ديديم

ايشان تصريح كردند: امام (ره) علاوه بر اينكه خود مظهر عزت نفس و اقتدار معنوي بود، روح عزت را در ملت هم زنده كرد و اين كار بزرگ امام (ره) بود. ملت ما با احساس عزتي كه از درس‌هاي امام و انقلاب آموخت توانست خود را كشف كند و چنين شد كه ما در اين چند دهه بسياري از تحقق وعده‌هاي الهي را با چشم خود ديديم؛ غلبه مستضعفين بر مستكبرين، بي‌بنيادي قصرهاي به ظاهر باشكوه مستكبران و بسياري از اتفاقات ديگر.

رهبر معظم انقلاب با تاكيد بر مساله عزت ملي خاطرنشان كردند: امروز ياد امام از هميشه زنده‌تر و ميراث بزرگ امام جلوي چشم همگان است. ما در تاريخمان دوران هاي متفاوتي را گذرانده‌ايم. هم عزت داشته‌ايم و هم ذلت اما در اين دوران طولاني 200 ساله منتهي به انقلاب يك دوران سخت تاريك ذلت را گذرانديم كه بايد در تاريخ تعمق كرد و درس گرفت.

حضرت آيت‌الله خامنه‌اي به نشانه‌هاي اين ذلت در طول 200 سال گذشته اشاره كردند و يادآور شدند: ما در تمام اين دوران در حوزه سياست يك ملت منزوي بوديم و در فعل و انفعالات منطقه و جهان هيچ تاثيري نداشتيم. در حوزه اقتصاد وضع ما روز به روز به طرف انحطاط بيشتر حركت مي‌كرد و در حوزه علم و فناوري به كلي عقب‌مانده بوديم و هيچ دستاورد علمي‌اي كه قابل عرضه باشد، نداشتيم. در سياست داخلي خود دستخوش سياست‌هاي بيگانگان بوديم، استعمارگران بر حكومت‌هاي ما اثر مي‌گذاشتند و دولت‌ها و حكومت‌هاي ما هيچ عكس‌العمل شايسته انساني و افتخارآميز از خود نشان نمي‌دادند و در حفظ حاكميت ضعف خجالت‌آوري را در اين دوران مشاهده كرديم.

فرهنگ 'ما می‌توانیم' را امام (ره) به دهان مردم انداخت و در دل آنها جایگزین کرد

مقام معظم رهبري در ادامه بيانات خود در مراسم بيست و سومين سالگرد ارتحال امام خميني (ره)، با اشاره به دوران 200 ساله ذلت‌بار پيش از انقلاب يادآور شدند: انقلاب اسلامي ايران ورق را برگرداند و امام خميني (ره) رهبر،‌ زمامدار و پيشواي اين انقلاب بودند و بر اين كار گماشته شدند كه روح عزت ملي را احيا كنند و فرهنگ "ما مي‌توانيم" را كه فرهنگي قرآني است به دهان مردم انداختند.

حضرت آيت‌الله خامنه‌اي در ادامه اظهارات خود اظهار كردند: با ورود ملت ايران به صحنه، رحمت الهي شامل حال اين ملت شد و حركت بي‌وقفه آغاز شد كه اين حركت به سمت عزت روبه‌جلو،‌ عزت‌آفرين گاهي كند و گاهي تند اما بدون وقفه بود.

در ادبیات انقلابی امام(ره) تکیه اصلی بر روی ساخت درونی ملت است

ايشان افزودند: وقتي در ادبيات انقلابي امام خميني (ره) نگاه مي‌كنيم، تكيه اصلي بر احياي روح عزت و استحكام ساخت دروني ملت است كه اين يك كار مقطعي نيست بلكه كار مستمر است كه ملت بايد با عوامل ركود و ايستايي مقابله كند. عواملي وجود دارد كه انسان پيشرو را متوقف مي‌كند كه برخي در درون خود انسان و برخي براساس تهديدات دشمن است و اگر بخواهيم دچار ركود ذلت و عقب‌گرد نشويم بايد حركت متوقف نشود كه در اينجا با مفهومي به نام پيشرفت روبرو مي‌شويم و بايد دائما پيشرفت كنيم.

این عزت ملی باید دائم در حال جلو رفتن باشد و ما را به پیشرفت برساند

رهبر معظم انقلاب اسلامي تاكيد كردند: اين عزت ملي، استحكام دروني و ساخت مستحكم بايستي در حال جلو رفتن باشد و ما را به پيشرفت برساند. اين دهه به نام پيشرفت و عدالت نامگذاري شده است زيرا عدالت در دل پيشرفت است و پيشرفت تنها در مظاهر مادي نبوده بلكه در همه ابعاد وجودي است. ما بايد در اين جاده پيش برويم و هرگونه توقف ما را به عقب‌گرد مي‌رساند.

مقام معظم رهبري با بيان اينكه "ملتي كه از حقيقت عزت برخوردار شده و در جاده پيشرفت قرار گرفته است، اگر اين نعمت را كفران كند در اين صورت دنيا دوباره دوزخ شده و زندگي تلخ مي‌شود و دوباره همان سختي و سياهي دوران ذلت بر سر ملت‌ها مي‌آيد"، به نمونه‌هاي پيشرفت ملت ايران اشاره كردند و افزودند: يكي از نمونه‌هاي پيشرفت ايران، غلبه بر همه چالش‌هاي سياسي، نظامي، امنيتي و اقتصادي در طول اين 33 سال است. هدف دشمن از بين بردن موجوديت نظام بود كه ملت ايران بر اين چالش‌ها پيروز شد. در اين ميدان كه يك روز دنيا در دست شرق و يك روز در دست غرب بود، ملت ايران توانست بر شرق و غرب پيروز شود و امروز كه بر حسب ظاهر دنيا در دست غرب گمراه است، ملت ايران توانسته است بر اين غرب گمراه پيروز شود.

ما امروز از لحاظ قدرت سیاسی، قدرت تاثیرگذاری بر تحولات دنیا و حضور در فعل و افعالات منطقه به مراتب از اول انقلاب قوی‌تریم

ايشان در ادامه بيانات خود خاطرنشان كردند: نمونه ديگر پيشرفت ملت ايران اين است كه ما امروز از لحاظ قدرت سياسي، تاثيرگذاري بر تحولات دنيا، حضور در فعل و انفعلات منطقه و حتي مناطق ديگر جهان از اول انقلاب به مراتب قوي‌تر هستيم و شواهد بسياري در اين زمينه وجود دارد. در همين راستا يكي از روساي جعلي رژيم صهيونيستي كه دشمن درجه يك ملت ايران است اعتراف مي‌كند كه يك نيروي قدرتمندي وجود دارد كه خلاف جهت هدفهاي ما پيش مي‌رود و ايران، رهبري اين جهت را در پيش گرفته است. همچنين اين سياستمدار درمانده و حيرت‌زده اعتراف مي‌كند كه امروز پشت مرزهاي ما خميني خيمه زده است.

پس از اين بخش از بيانات مقام معظم رهبري، مردم شعار "مرگ بر آمريكا" و "مرگ بر اسرائيل" سر دادند.


رهبر معظم انقلاب اسلامي افزودند: امروز ملت ايران توانسته با حضور، عزت و صلابت خود بر روي حوادث مهم جهان و منطقه‌اي تاثيرات ژرفي را بگذارد. همچنين از نمونه‌هاي ديگر پيشرفت ايران مي‌توان به حجم خدمات عمراني، آباداني در اين كشور پهناور اشاره كرد. در همه گوشه و كنار اين كشور مي‌توان خدمات عمراني و سازندگي را به معناي وسيع كلمه مشاهده كرد كه سال به سال اين خدمات رو به افزايش است. از جمله شاخص‌‌هاي پيشرفت مي‌توان به اين نكته اشاره كرد كه پيچيده‌‌ترين طرح‌‌ها، صنايع، سازه‌هاي مهندسي، كارخانه‌هاي فولاد و كارخانه‌هاي بزرگ تماما توسط متخصصان ايراني و جوانان ساخته شده انقلاب انجام مي‌شود. ما امروز در بسياري از كارهاي مهم در كشور هيچ احتياجي به متخصصان خارجي نداريم.

مقام معظم رهبري در ادامه بيانات خود، به شتاب علمي جمهوري اسلامي ايران به عنوان يكي از شاخص‌‌هاي ديگر پيشرفت ملت ايران اشاره كردند و يادآور شدند: براساس گزارش‌هاي مراكز رسمي علمي دنيا، رشد علمي كشور ايران 11 برابر رشد متوسط دنيا است و در سال 2011 نسبت به سال گذشته 20 درصد افزايش يافته است و رتبه علمي ايران در برخي از حوزه‌ها مانند هسته‌يي، نانو، هوافضا و زيست‌فناوري بسيار درخشان است كه در دنيا به شكل معدودي وجود دارد.

تحريم‌هاي انجام گرفته بزرگترين كمك را به ما كرد / مظاهر مردم‌سالاري اسلامي نمونه بارز پیشرفت در کشور

حضرت آيت‌الله خامنه‌اي همچنين با اشاره به تحريم‌هاي اعمال شده از سوي غرب عليه جمهوري اسلامي ايران اظهار كردند: اين تحريم‌هاي انجام گرفته بزرگترين كمك را به ما كرده است. يكي از مظاهر پيشرفت، مظاهر مردم‌سالاري اسلامي است كه بايد به اين رابطه توجه كرد كه نمهونه آن، انتخابات شورانگيز كشور مانند رياست جمهوري در دوره‌هاي مختلف و انتخابات مجلس است. در طول اين 33 سال 9 دوره مجلس شوراي اسلامي بدون يك روز تاخير، بدون هيچ حادثه اقتصادي و سياسي در روز هفتم خرداد آغاز شده و اين چيز كوچكي نيست.

رهبر معظم انقلاب در بخش ديگري از سخنان خود با بيان اينكه "كشور ما در حال پيشرفت در همه ابعاد در زير پرچم اسلام و در سايه دعوت الهي اين مرد بزرگ و انسان والا (امام خميني) است"، تصريح كردند: اين مرد بزرگ و جانشين به حق پيامبران و اولياء الهي راه را در مقابل ملت ما باز كردند.

محافل سیاسی دنیا از خطر ایران هسته‌ای دم می‌زنند؛ اینها دروغ می‌گویند و فریبکاری می‌کنند

ايشان در ادامه خاطرنشان كردند: در محافل سياسي و رسانه‌اي دنيا از خطر ايران هسته‌اي دم مي‌زنند اما من مي‌گويم اينها دروغ مي‌گويند و فريب‌گري مي‌كنند. آنچه كه آنها از آن مي‌ترسند و بايد بترسند،‌ ايران هسته‌اي نيست، ايران اسلامي است. ايران اسلامي است كه در اركان قدرت استكباري زلزله انداخته و اثبات كرده بدون تكيه بر آمريكا و قدرت‌هاي مدعي دنيا يك ملت مي‌تواند به پيشرفت واقعي دست يابد و اين درس بزرگي است و آنها از اين درس مي‌ترسند.

اگر ما مسئولان كشور دچار خود محوري،‌ تكبر شويم، تو دهني خواهيم خورد؛ سنت الهي اين است

حضرت آيت‌الله خامنه‌اي خطاب به مردم اظهار كردند: حال كه ما ركورد زديم و پيشرفت كرديم، اگر دلمان را به آنچه كه تاكنون به دست آورديم خوش كنيم، شكست خواهيم خورد و اگر توقف كنيم به عقب پرتاب خواهيم شد و اگر دچار غرور و خودشگفتي شويم به زمين خواهيم خورد.

ايشان همچنين خطاب به مسئولان كشور تاكيد كردند: اگر ما مسئولان كشور دچار خود محوري،‌ تكبر و خودشگفتي شويم، تو دهني خواهيم خورد؛ سنت الهي اين است. در پي كسب محبوبيت نباشيم، دنبال تمتعات دنيوي نباشيم، دنبال پرداختن به اشرافي‌گري و تجملات نباشيم. ما مسئولان خودمان را حفظ كنيم؛ همچنان كه اين مرد بزرگ خود را حفظ كرد.

در راه پيشرفت توقف ممنوع است / هنوز به قله نرسيديم و فاصله داريم

مقام معظم رهبري با تاكيد بر اينكه "در راه پيشرفت توقف ممنوع است"، تاكيد كردند: خودشگفتي، غفلت،‌ اشرافي‌گري‌ و لذت‌جويي‌، به فكر جمع كردن زخارف دنيا افتادن، براي مسئولان ممنوع است و با اين ممنوعيت‌ها است كه مي‌توانيم به قله برسيم.

ايشان ادامه دادند: ما در دامنه حركت مي‌كنيم و هنوز به قله نرسيديم و فاصله داريم. آن روز كه ملت ايران به قله برسد، دشمني‌ها تمام خواهد شد و معارضه‌هاي خباثت‌آلود به پايان خواهد رسيد. ما با آن روز فاصله داريم و حركت را بايد بي‌وقفه ادامه دهيم.

رهبر معظم انقلاب خاطب به مردم،‌ جوانان‌، دانشجويان،‌ علما و كساني كه توانايي سخن گفتن و تاثيرگذاري با مردم دارند تصريح كردند: ما بايستي اين حركت به سمت پيشرفت را بي‌وقفه ادامه دهيم. هم در زمينه سياست هم در زمينه علم و فناوري و هم به خصوص در زمينه اخلاق و معنويت خود را اصلاح و تهذيب كنيم، عيوب‌مان را بشناسيم در صدد رفع آن برآييم.

ماهيت جنبش‌هاي منطقه 'بيداري اسلامي' است

حضرت آيت‌الله خامنه‌اي تاكيد كردند: اگر اين كار بكنيم، موانعي كه دشمنان ما بر سر راه ايجاد مي‌كنند اثر نخواهد گذاشت و تحريم اثري ندارد و نمي‌تواند ملت ايران را از حركت به جلو بازبدارد. تنها اثري كه اين تحريم‌هاي يكجانبه و چند جانبه بر روي ملت ايران مي‌گذارد اين است كه نفرت و دشمني از غرب در دل ما عميق‌تر مي‌شود.

ايشان با تاكيد مجدد بر بحث عزت ملي و با بيان اينكه "اين جنبش‌هاي منطقه همه مرتبط با عزت ملي است"، خاطرنشان كردند: انگيزه همه اينها بازگشت به عزت ملي، عدالت اجتماعي و آزادي در سايه اسلام است. اينكه مي‌گوييم بيداري اسلامي، اين حرف پايدار و ريشه‌دار است. ماهيت جنبش‌ها اين است.

مردم ‌سالاري امروز به سکه رايجي در منطقه تبديل شده که کساني که به فکر مردم نبودند امروز مجبورند دم از مردم سالاري بزنند

رهبر معظم انقلاب يادآور شدند: غربي‌ها و حكومت‌هاي وابسته به غرب در اين منطقه مي‌خواهند صورت مساله را عوض كنند و به گونه ديگر القاء كنند به افكار عمومي البته اين فايده‌اي ندارد. شخصيت‌هاي موثر و مردم بايد مراقب باشند دور نخورند. كار بزرگي انجام دادند فضاي سياسي اجتماعي منطقه به طور اساسي تغيير كرده است.

ايشان تصريح كردند: در همين قدم اول فضاي سياسي منطقه تغيير پيدا كرده است. حال كه مردم غلبه پيدا كرده‌اند ديكتاتورترين و مستبدترين و ذليل‌ترين آن قدرت‌ها در مقابل غربي‌ها دم از حقوق مردم و مردم‌سالاري مي‌زنند. اين معنايش آن است كه مردم سالاري امروز آنچنان به سكه رايجي در منطقه تبديل شده است كه حتي آنهايي كه حاضر نبودند اسم مردم و حقوق مردم به گوش كسي برسد، امروز مجبور هستند براي جلب افكار عمومي دم از مردم سالاري و حقوق مردم بزنند.

صهيونيست ها امروز از هميشه گرفتارتر هستند/ امروز غرب با سيلي صورت خود را سرخ نگه داشته است

مقام معظم رهبري با اشاره به وضعيت كشور مصر و تحولات اين كشور افزودند: مصر كشور بزرگي است و داراي ملت كهني است و يك منطقه اساسي در دنيا اسلام بود اما حاكمان فاسد و مزدور و ذليل ملت مصر را تذليل كردند و آن را به گنج استراتژيك رژيم جعلي و غاصب صهيونيستي تبديل كرده بودند حال اين گنج از دسترس غاصبان كشور فلسطين خارج شده است. 30 سال رژيم مبارك امنيت اسرائيل را تضمين كرد و حتي حاضر شدند يك و نيم ميليون مردم غزه را در يك زندان بزرگ نگه دارند و زير بمباران صهيونيست‌هاي خبيث نگه دارند و راه عبور و مرور و هرگونه امكان حياتي به غزه توسط رژيم مبارك بسته شد.


ايشان خاطرنشان كردند: حال رژيم مبارك سقوط كرده و رژيم صهيونيستي احساس لختي مي‌كند دست پاچه و حيرت زده‌اند. اين داد و بيدادهايي كه مي‌بينيد از قول سران صهيونيست نقل مي‌شود. دم از حمله نظامي اينها حاكي از دست خالي، وحشت و حيراني آنها است. مي‌دانم در اين شرايط از هميشه آسيب پذيرترند و هرگونه قدم كجي بردارند و هرگونه حركت ناشايستي انجام دهند مثل صاعقه‌اي بر سر خودشان فرود خواهد آمد.

مقام معظم رهبري با بيان اينكه "غربي‌ها و آمريكايي‌ كه پشتيبان‌هاي بي‌قيد و شرط رژيم غاصب صهيونيستي بودند امروز از هميشه گرفتارتر هستند"،‌ تصريح كردند: امروز غرب با سيلي صورت خود را سرخ نگه داشته است. مشكلات مالي اقتصادي‌ و مشكلات اجتماعي در مواجه با مردم خود درمانده‌اند. چندين حكومت طرفدار آمريكا در اروپا ساقط شده‌اند. مردم اگر ميدان پيدا كنند هرگونه نشانه استكبار آمريكايي را كه در اروپا مشهود است با حضور خود خواهند زدود.

امروز آمريكايي‌ها از تجربه انگليسي‌ها در ايجاد اختلاف مذهبي بين شيعه و سني استفاده مي‌كنند

ايشان افزودند: ملت‌ها از آمريكا متنفر هستند و آمريكا دچار بحران است؛ البته مي‌خواهند اين بحران را به آسيا،‌ آفريقا و خاورميانه منتقل كنند و ضعف خود را با حادثه آفريني در كشورهاي ديگر بپوشانند.

حضرت آيت‌الله خامنه‌اي ادامه دادند: از جمله كارهاي آنها اين است كه مي‌خواهند انقلاب‌هاي عظيم مردمي را به ضد خودشان تبديل كنند و مردم را سرگرم كنند، اختلافات قومي،‌ مذهبي‌ و طايفه‌اي ايجاد كنند و ما بايد هوشيار باشيم.

ايشان با بيان اينكه "امروز آمريكايي‌ها از تجربه انگليسي‌ها در ايجاد اختلاف مذهبي بين شيعه و سني استفاده مي‌كنند"،‌ تصريح كردند: اين جزو تخصص‌هاي انگليسي‌ها است كه متخصص دشمني انداختن بين گروه‌ها از جمله بين شيعه و سني در دنياي اسلام هستند. آمريكايي‌ها امروز از تجربه آنها استفاده مي‌كنند و به مجرد اين كه در مقابل حركت مردم قرار مي‌گيرند با يك ترفندي مساله مذهبي و تفرقه بين شيعه و سني را مطرح مي‌كنند. همه بايد بيدار باشند و بفهمند توطئه دشمن و نقشه او چيست و به نقشه دشمن كمك نكنند.

مقام مظعم رهبري در ادامه با بيان اينكه "حركت آمريكايي‌ها و غربي‌ها ديوانه‌وار است"، تصريح كردند: مساله هسته‌يي را بزرگ مي‌كنند تا مسائل خود را از نظرها بپوشانند. به دروغ اسم سلاح هسته‌يي مي‌آورند و مسائل را درشت مي‌كنند تا ذهن‌ها و افكار عمومي را از حوادثي كه در آمريكا و اروپا مي‌گذرد منحرف كنند و البته موفق نخواهند شد.

ايشان با بيان اينكه "نگاه ما به منطقه اميدوارانه است"، خاطرنشان كردند: اين جنبش‌ها فرصتي براي برخي از كشورها به وجود آورده كه وارد مسائل منطقه شوند و دخالت‌هاي غرب پسند و آمريكا پسند كنند و به نيابت از آنها پول خرج كنند و سفر كنند اما ان‌شاء‌الله كشورهاي انقلاب كرده به خصوص مصر به آرامش و ثبات بازخواهند گشت و دنباله‌هاي رژيم ديكتاتور نيز برچيده خواهد شد.

مقام معظم رهبري خاطر نشان كردند: البته در اين حوادث منطقه،‌ مردم بحرين در مظلوميت مضاعف به سر مي‌برند، حقيقتا مظلوم هستند و به وسيله رژيم مستبد و ديكتاتوري بي‌جهت ‌سركوب مي‌شوند، اعتراض آنها با خشن‌ترين وضعيت پاسخ داده مي‌شود در حالي كه آنها ابتدايي‌ترين نيازهاي انساني يك كشور مردم سالار را طلب مي‌كنند.

بدون ترديد آينده براي اسلام و براي ملت ايران از گذشته بهتر است

ايشان افزودند: آنجا مساله شيعه و سني را مطرح مي‌كنند ولي بحث شيعه و سني نيست، بحث يك ملت است كه تصادفا يك اكثريت 70 درصدي شيعه دارد. اگر 70 درصدشان مذهب ديگري داشتند باز هم قضيه همين بود فرقي نمي‌كرد. ملت ايران هم با حكومتي در افتاد كه به ظاهر شيعه بود.

رهبر معظم انقلاب با تاكيد بر اينكه مساله را به اختلافات مذهبي مي‌برند تا حق مردم را كتمان كنند گفتند: ان‌شاء‌الله همه مجاهدت‌ها به نتيجه خواهد رسيد ولي بايد مراقب باشيم آتش‌هاي قومي طايفه‌اي و فرقه‌اي دامن زده نشود. اين خواسته ما و نصيحت ما به همه اطراف قضاياست.

حضرت آيت‌الله خامنه‌اي در پايان بيانات خود در جمع ميليوني زائران حرم امام خميني (ره) تصريح كردند: بدون ترديد آينده براي ملت‌هاي مسلمان و اسلام و مسلمين و براي ملت ايران از گذشته بهتر است.

آیا این خیابان در ایران است؟

در نظر اول شاید به نظر بیاید که این عکسی از یک خیابان در ایران است اما به هیچ وجه این طور نیست. این عکس متعلق به جنوب لبنان در در جاده ای منتهی به روستای «کفرا» می باشد. الحق که جای حسرت خوردن دارد.

سیدحسن نصرالله : امام راحل نقش اساسی در تحولات بزرگ دارند/ نبرد با صهیونیست‌ها پایان نیافته است

خبرگزاری فارس: دبیرکل حزب الله لبنان با تاکید بر نقش اساسی و محوری حضرت امام خمینی (ره) در تحولات بزرگ و انقلاب‌های منطقه گفت که ماهیت مردمی امام راحل در لبیک مردم به ندای ایشان تجلی یافت.

به گزارش فارس، سید حسن نصرالله دبیرکل حزب الله لبنان در سخنرانی خود در مراسم بیست و سومین سالگرد رحلت حضرت امام خمینی (ره) درکاخ انیسکو در مرکز شهر بیروت که به طور مستقیم از شبکه تلویزیونی المنار لبنان پخش شد، گفت: سالگرد رحلت امام خمینی (ره) فرا رسیده است و پیش از آنکه وارد سخن درباره ایشان و گرامیداشت این امام عزیز شوم، به سالروز نکسه در پنجم ژوئن و سالروز یورش رژیم صهیونیستی به لبنان در ششم ژوئن اشاره می کنم که جنگ اول لبنان نامیده شده است و جنگ تموز[جنگ 33 روزه] نیز دومین جنگ علیه لبنان نامیده شده است.

وی افزود: ما باید از همه دردها و رنج ها و جنبه های مثبت درس عبرت بگیرم زیرا نبرد پایان نیافته است و  فلسطین همچنان تحت اشغال است و یک ملت به طور کامل آواره و در عذاب هستند و همچنین هزاران اسیر در زندانهای رژیم صهیونیستی به سر می برند و هزاران یا صدها شهید همچنان در مقبره ها هستند.

دبیرکل حزب الله لبنان تصریح کرد: صحنه بازگشت پیکرهای فلسطینی ها نشان از وحشیگری دشمن دارد که پیکر شهدا را در توقیف دارد و پیام دوم پرتو افکندن بر مرحله ای قوی از تاریخ مقاومت فلسطین است که با شهادت، دلاوری، عملیات ویژه و عزم به ادامه جهاد و مبارزه همراه بوده است.

* نصرالله: امام خمینی فقیه، عارف و اندیشمند اسلامی بود

دبیرکل حزب‌الله لبنان در ادامه سخنانش به مقام شامخ امام راحل  پرداخت و وی را عارف و اندیشمند مبتکر اسلامی توصیف کرد.

سید حسن نصرالله در سخنرانی خود گفت: امام خمینی(ره) فقیه بزرگ و فیلسوف گرانقدر، عارف و اندیشمند مبتکر اسلامی بود که دارای ویژگی‌های ذاتی زیادی است و ویژگی‌هایی دارد که امام در تاریخ امت از خود به جای گذاشته و برای آینده قرار داده است.

وی افزود: نخست اینکه امام و رهبر انقلاب اسلامی مردمی که در ایران آغاز و به فروپاشی رژیم طاغوتی شاه که ژاندارم آمریکا بود، منجر شد فردی است که بنیانگذاری جمهوری اسلامی در ایران است.

سید حسن نصرالله تصریح کرد: ایشان رهبر انقلاب بود زیرا به تنهایی انقلاب را آغاز کرد و و مردم را به بیداری و آگاهی دعوت کرد و پس از آن شاگردان و طلاب وی نیز او را همراهی کردند، ایشان رهبر انقلابی بود که پیامدهای آن تهدید، بازداشت و یورش به خانه وی بود و حتی نزدیک بود حکم اعدام وی اجرا شود و او را تبعید و فرزندش را شهید کردند.

* نقش اساسی امام(ره) در تحولات بزرگ و انقلاب‌ها آشکارتر خواهد شد

دبیرکل حزب الله لبنان از نقش برجسته، والا و ارزشمند حضرت امام خمینی (ره) در پیروزی انقلاب اسلامی و تشکیل نهادها و موسسات و ساختار سیاسی کشور ستایش کرد.

سید حسن نصرالله در ادامه سخنرانی خود به ستایش از شجاعت و شخصیت والای ایشان و بازگشت بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران به کشور پرداخت و گفت: ایشان با اینکه احتمال سرنگون کردن هواپیمای حامل ایشان از پاریس به ایران زیاد بود؛ هراسی به دل خویش راه ندادند و انقلاب را به مرحله پیروزی رساندند .

وی افزود: روزی خواهد رسید که اهمیت نقش اساسی و آغازگری امام خمینی(ره) در همه تحولات بزرگ روی داده و انقلابهای آغاز شده ولو بعد از دهه ها، آشکار و روشن خواهد شد.

دبیرکل حزب الله لبنان در اشاره به ویژگی های شخصیتی امام خمینی (ره) بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران و نقش سازندگی ایشان تصریح کرد: همه می دانیم که ویران کردن ساده تر از ساختن است و بسیاری ممکن است ویران کنند اما موفق نمی شوند که بسازند. این دستاوردی عظیم تر و حساس تر (ساختن) است و بسیاری از کشورهای عربی که انقلاب را به طور کامل به پیروزی رسانده اند اکنون درمقابل این مرحله (ساختن) هستند و می توان نظامی را سرنگون کرد اما آیا می توان کشوری را ساخت و بنا نهاد؟

به گزارش فارس، دبیرکل حزب الله لبنان گفت: امام خمینی (ره) یک پشتوانه عقیدتی در ساختن کشور است و در تفکر اسلامی مسئله وجود یک دولت و نظام سیاسی و دولتی حاکم به معنای حکومت است و برحسب ادبیات آن زمان وجود امیر یک نیاز است و این امری طبیعی و بدیهی است که نیاز به استدلال ندارد و نیاز هر جامعه ای به حکومت نیاز به استدلال ندارد.

وی افزود: شکل نظام به استدلال و استنباط و بحث و گفتگو دارد اما نیاز به برپایی یک حکومت برای مدیریت مسائل عمومی امری فکری و بدیهی است و بنابراین به محض پیروزی انقلاب اسلامی در ایران و در لحظه اول روند ساختن دولت آغاز شد و امام خمینی (ره) آماده بودند،  بسیاری از این ایده ها را مورد بحث و گفت‌وگو قرار دادند و درایت، دانش و مهارت از طریق کار برای ساختن نهادهای حکومت از همان لحظه اول آغاز شد و ارتش و ادارات دولتی و املاک عمومی حفظ شد البته طبقه سیاسی فرار کردند.

سید حسن نصرالله به اقدامات امام خمینی (رض) در ساختن ساختار سیاسی بعد از پیروزی انقلاب اسلامی پرداخت و گفت: امام راحل خواستار انتخاب مجلس خبرگانی برای تدوین قانون اساسی شد که متشکل از علماء نخبگان حقوقی و فکری و اساتید دانشگاهها و اقتصاد دادن بود و ایشان سپس خواهان تشکیل نخست وزیری شد و پیش نویس قانون اساسی را آماده شد و امام آن را به همه پرسی گذاشت و درسایه موافقت ملت ایران با آن، انتخاب اولین رئیس جمهور صورت گرفت و همه اینها در کمتر از یکسال انجام شد.

* ماهیت مردمی امام راحل در لبیک مردم به ندای ایشان تجلی یافت

دبیرکل حزب الله لبنان مسئله فلسطین را یک مسئله عقیدتی و غیرقابل سازش توصیف کرد و گفت که امام خمینی (رض) از همان آغاز به فلسطین و قدس اهتمام و توجه داشتند و چالش های جهانی باعث هیچ انحرافی در موضع ایشان نشد.

سید حسن نصرالله در ستایش از حضرت امام خمینی (ره) گفت: امام خمینی در تفکر تقریب بین مسلمانان و مستضعفان گامی عقب ننشستند زیرا این مسئله از نظر ایشان مسئله ای عقیدتی بود واگر شخصی غیر از امام خمینی (ره) بدنبال منافع خودش می گشت همانطور که ترکیه آتاتورک انجام داد که روی خود را به سوی غرب کرد اما امام خمینی (رض) اینکار را نکرد.

وی با اشاره به شرایط دشوار پیش روی انقلاب و ماهیت مردمی آن گفت: با وجود همه شرایط استثنایی و اضطراری و دشوار پیرامون انقلاب اسلامی در ایران، انقلاب به پیروزی رسید.

دبیرکل حزب الله لبنان گفت: ماهیت مردمی امام راحل در لبیک مردم به ندای ایشان تجلی یافت و امام خمینی (ره) چشم به قدرت ندوخته بودند بلکه اهتمام آنها به ساختن کشور بود.

وی افزود: اهتمام و توجه امام خمینی (رض) از همان آغاز به فلسطین و قدس بود و چالش های جهانی باعث هیچ انحرافی در موضع ایشان نشد و مسئله فلسطین یک مسئله عقیدتی است و موضوع قابل سازش یا چشم پوشی نیست.

سید حسن نصرالله گفت: امام خمینی همواره به وحدت و تکامل بین مسلمانان و همچنین بین مستضعفان فرا می خواندند.

وی به جنگ تحمیلی رژیم صدام علیه ایران با حمایت غرب اشاره کرد و گفت: صدام با حمایت آمریکا و غرب و جامعه بین المللی جنگی را علیه امام خمینی (ره) و ملت ایشان به راه انداخت و در آن زمان بسیاری از کشورها در کنار صدام ایستادند و اندک کشورهایی نظیر سوریه بودند که در کنار امام راحل ایستادند.

*رسانه‌ها و جریان‌های سیاسی حوادث لبنان را بزرگ‌نمایی می‌کنند

دبیرکل حزب‌الله لبنان رسیدگی به مشکلات مردم را وظیفه دولت دانست و تاکید کرد که برخی رسانه‌ها و جریان‌های سیاسی برخی حوادث سیاسی را بزرگ‌نمایی می‌کنند.

سید حسن نصرالله گفت: برخی رسانه‌ها و طرف‌های سیاسی در مورد برخی حوادث سیاسی بزرگنمایی می‌کنند به عنوان مثال زمانی که گفته می‌شود مشکل امنیتی در یک منطقه وجود دارد همه ما باید مسئول امنیت باشیم؛ امنیت و صلح داخلی نتیجه عملیات کاملی اعم از فرهنگی، آموزشی، قضایی، سیاسی و رسانه‌ای است و اقدام امنیتی فنی بخشی از عملیات حمایت از امنیت است و طرفی که عناصر و ابزارهای آن را دارد تنها دولت است.

وی تصریح کرد: به عنوان مثال در لبنان هر حزب و هر تشکیلاتی می‌تواند از مراسم‌ها و رهبران خود حمایت بعمل آورد اما نمی‌تواند از جامعه حمایت کند زیرا همه ابزارهای آن را ندارد و این کار از عهده دولت برمی‌آید، ما خواهان دولتی فعال هستیم اگر احزاب مسئولیت‌های امنیتی خود را بر عهده بگیرند عکس هدف محقق شده و ما به سمت جنگ داخلی و قبیله‌ای پیش می‌رویم اما دولت می‌تواند بدون جنگ داخلی مشکل را حل‌وفصل کند.

سیدحسن نصرالله اظهار داشت: رفاه هر جامعه در تامین حداقل خواسته‌های هر جامعه و دستیابی به رفاه است و ما در لبنان می‌گوئیم که حل‌ بحران‌های معیشتی که لبنانی‌ها از آنها رنج می‌برند در نتیجه یک عملیات کامل امکان‌پذیر است، امروز در لبنان کسی نمی‌تواند بگوید که مشکل عکار را دارد، هیچ کس نمی‌تواند مشکل اقتصاد یک منطقه و یا یک طائفه را حل کند بلکه اقتصاد مناطق مطرح است و دولت می‌تواند مشکلات اقتصادی ملت خود را حل کند و حزب نیز می‌تواند برخی خدمات را ارائه کند اما رسیدگی به وضع اقتصادی بر عهده دولت است.

*  به ایده امام موسی صدر پایبندیم / خواهان کنگره موسسان ملی هستیم

دبیرکل حزب‌الله لبنان خواستار اجرای گفت‌وگوی ملی در این کشور شد و تشکیل کنگره موسسان ملی به منظور حل‌وفصل مشکلات داخلی را پیشنهاد کرد.

سید حسن نصرالله گفت: ما خواهان لبنان امن هستیم که مردم در آرامش زندگی کنند و بحران‌های آن حل‌وفصل شود، ما خواهان موسسات دولت هستیم و به آن ایمان داریم و در جلسات داخلی نیز بر آن تاکید کرده‌ایم و ما باید به این درک برسیم که لبنان تحمل تجزیه و یا فدرالی شدن را ندارد، بالاترین حد توقعات ملت لبنان داشتن دولت فعال و کارآمد است. حتی در هر مسئله‌ای ما می‌گوئیم ارتش، ملت، مقاومت و وقتی در میز گفت‌وگو حاضر می‌شویم باید به مشکلات رسیدگی کنیم و علت‌ها و موانع را بیابیم و جدیت داشته باشیم و این همان ایده امام موسی صدر است و ما نیز به آن پایبند بوده‌ایم.

دبیرکل حزب الله تصریح کرد: پیشنهادی برای گفت‌وگو ارائه می‌کنم و ان‌شاءالله کسی آن را تحریم نمی‌کند، یک گفت‌وگوی جدی و باید علت‌ها را بررسی کرده و یک دولت حقیقی بنا کنیم و باید یک کنگره گفت‌وگوی ملی و کنگره موسسان ملی در لبنان همانند برخی کنگره‌هایی که در برخی کشورهای عربی برگزار می‌شود، ما نیز برگزار کنیم، امروز وضعیت امنیتی تقریبا معقولانه است و مردم اعصاب راحتی دارند و می‌توان این بحث‌ها را انجام داد پس چرا نباید کنگره موسسان ملی برگزار شود؟ می‌توانیم کنگره موسسان را نه بر اساس طایفه‌ای بلکه بر اساس اقشار مختلف و به صورت درصدی انتخاب کنیم و این کنگره به مدت 6 ماه و یا یکسال فعال بوده و همه گزینه‌ها را بررسی کند.

وی اظهار داشت: کسانی هستند که سخن از دولتی که توافقنامه طائف را اجرا کند، به میان می‌آورند و خواهان دستیابی به یک تشکل اجتماعی جدید یا لغو طائفه‌گرایی سیاسی و یا سکولاریسم کامل هستند اما اگر کنگره موسسان مشخصی وجود داشته باشد چگونگی تاسیس دولت را بررسی می‌کند و می‌توانیم صدها سال اینگونه باقی بمانیم اما ممکن است لبنان را به سمت و سوی دیگری نیز سوق دهیم، جمهوری اسلامی با وجود فقدان شخصیت تاریخی همچنان ادامه دارد و دلیل آن این است که در مسیر درست حرکت می‌کند بنابراین من می‌خواهیم که مسیر کنگره موسسان را طی کنیم. 

* دولت مسئول پرونده ربوده شدگان درسوریه است

دبیرکل حزب الله لبنان بر لزوم آزادی ربوده شدگان لبنانی در سوریه تاکید کرد و گفت که حکومت لبنان در زمینه آزادی و بازگرداندن آنها مسئول است.

سید حسن نصرالله در ادامه سخنرانی خود در مراسم بیست و سومین سالگرد رحلت حضرت امام خمینی (ره) درکاخ اونیسکو در مرکز شهر بیروت درباره شهروندان لبنانی ربوده شده گفت: ما از خانواده ها و همه دوستداران خواستیم که خویشتنداری و آرامش و صبر خود را حفظ کنند و گفتیم که این ربوده شدگان، شهروندان لبنانی هستند و در نتیجه حکومت لبنان مسئول بازگرداندن و آزادی آنها است و همگی ما به حکومت کمک می کنیم اما این مسئولیت حکومت است و درنتیجه حکومت با روسای سه گانه در سطح دولت و وزرا و بسیاری از مسئولان با جدیت برای رسیدن به سرانجام خوبی تلاش می کنند.

وی تصریح کرد: در روزهای گذشته ابهاماتی روی داد که مصلحت نمی دانم به خاطر ربوده شدگان درباره آن اظهار نظر کنم و می توان بعدا اظهار نظر کرد.

وی خاطرنشان کرد: باید از صبر خانواده ها و حس بالای مسئولیت پذیری آنها ستایش کنیم و به ادامه آرامش و خویشتنداری و صبر و اعطای وقت به حکومت برای دنبال کردن موضوع و رسیدن به نتیجه فرا می خوانم.

دبیرکل حزب الله افزود: ما از برادر "احمد الزین "به خاطر موضع و محبتش نسبت به من و مقاومت تشکر می کنیم و به ربایندگان می گویم شما گفتید که با طائفه ای مشکل ندارید و لازم است که این امر را ثابت کنید و این زائران باید به آغوش خانواده خود برگردند و اگر شما با من مشکلی دارید راهها و شیوه های برخورد وجود دارد. صلح می خواهید صلح، جنگ می خواهید جنگ. آن را با حزب الله یا حزب الله و جنبش امل و هریک از نیروهای سیاسی می خواهید چرا بی گناهان را می گیرید، این ظلمی که باید پایان یابد.

*برداشت حزب الله در قبال سوریه متفاوت‌تر از دیگران است

وی تصریح کرد گفت: ما درقبال سوریه موضعی داریم و به حفاظت از وحدت سوریه دعوت می کنیم و همانند هر یک از شهروندان سوریه قلبمان برای سوریه می سوزد و ما برداشتی متفاوت با دیگران درقبال تحولات جاری داریم و این حق ما است و از خداوند می خواهیم که افراد بی گناه ربوده شده سالم بازگردند و به ما صبر و حکمت عطا کند.

پیکر حاج محمدتقی شریعتی زنجانی تشییع شد

زنجان - خبرگزاری مهر: حاج محمد تقی شریعتی زنجانی، پیر غلام اهل بیت(ع) ظهر جمعه تشییع و به خاک سپرده شد.

به گزارش خبرنگار مهر، حاج محمد تقی شریعتی زنجانی فرزند مرحوم آیت الله حاج شیخ فیاض زنجانی بنیانگذار هیئت های حسینی زنجان و موسس مسجد شریعتی بود.

 

مراسم تشییع پیکر حاج تقی شریعتی از مقابل مسجد میر بهاالدین معروف به حاج تقی شریعتی که مرحوم شریعتی سالهای پربار عمر خود را در این مسجد به خدمت به عاشقان و عزاداران اباعبدالله حسین(ع)  پرداخته  بود  به طرف مزار شهدای بالای شهر زنجان انجام و لحظاتی پیش در دل خاک آرام گرفت.

 

مرحوم حاج محمد تقی شریعتی زنجانی پیر غلام دلسوخته شامگاه چهارشنبه هفته جاری در90 سالگی براثر کهولت سن و بیماری دارفانی را وداع گفت.

 

بیشتر مداحین و شاعران اهل بیت عصمت و طهارت استان زنجان از شاگردان مرحوم تقی شریعتی هستند. 

ارتحال ملکوتی پیر غلام و دیوانه ی آستان اباعبدالله الحسین حاج محمد تقی شریعتی زنجانی

انالله و انا الیه راجعون

ارتحال ملکوتی پیر غلام و دیوانه ی آستان اباعبدالله الحسین حاج محمد تقی شریعتی زنجانی را به تمامی عاشقان راستین اهل بیت علیهم السلام تسلیت عرض می نماییم

ادامه نوشته

نادیده‌هایی از گشت ارشاد ۱۸+ / عکس

از کلیه موافقان و مخالفان این برخورد تقاضا می‌شود ضمن رعایت ادب، هرگونه انتقاد و پیشنهاد و نظر و عقیده‌ای که دارند را، با متانت تمام و بدون خوردن هرگونه حرص‌وجوش بیان بفرمایند.

ضمناً تصاویر مورد اشاره در خبرگزاری‌های و سایت‌های متعددی وجود دارد و از این نظر بعضی از انتقادات را اگر ببرید خدمت آنها، یقیناً بهتر به نتیجه می‌رسید! از ما گفتن بود.

قابل ذکر است که مستندات مکالمات نقل شده در یک جایی موجود بوده و مسوولیت همه حرف‌ها بر عهده خود گویندگان است.

***

***

***

***

***

***

***

***

***

http://www.botianews.com/component/k2/item/3651-%D9%86%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%AF%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%DA%AF%D8%B4%D8%AA-%D8%A7%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%DB%B1%DB%B8-%D8%B9%DA%A9%D8%B3

پیر جماران - ویژه نامه رحلت امام خمینی (ره)

  مقالات ویژه نامه • از طلوع تا غروب
در طول تاريخ مردان و زنان بزرگي ، پاي به عرصه گيتي نهاده اند كه داراي زندگي تاثير گذاري بر مسايل و معادلات جهان بوده اند. بروز و ظهور اين افراد كه بعضا با شرايط خاص توأم بوده است، ... • زندگی نامه ی حضرت آيت الله العظمي امام خميني رحمت الله علیه(1) سال 1320 هجري قمري از نيمه مي‎گذشت كه مولودي در ايران ديده به جهان گشود كه بعدها با قيام الهي خويش سرنوشت ايران ... • امام خميني و نهضت احيا ديني بازسازي و احيا تفكر ديني , يكي از مقوله هايي است كه از گذشته هاي دور , مورد توجه احياگران ديني بوده و هست . اين مقوله از حيث غايتي كه دنبال ... • مردم‌داري در رهبري امام خميني به طور كلي در هر محدودة جغرافيايي، گروههايي كه تشابه فرهنگي و ساختاري دارند، از حيث تاريخ و آداب و سنن... • امام اینگونه بود(1) خصوصيات امام، استثنايى و ممتاز و بى‏نظير است و هرچه در ابعاد شخصيت ايشان تأمل كنيم، اين استثنا و امتياز را بهتر و بيشتر مى‏يابيم... • كيفيت زيارت امام(رحمت الله علیه) از نكاتى كه من مى‏توانم از آن دوره‏اى كه در نجف در خدمت‏حضرت‏امام بودم و اين افتخار بزرگ نصيبم بود، يادآورى كنم، مساله‏كيفيت زيارت حضرت امام هست ... • آیت حق(تجلی روح خدا در کالبد انقلاب اسلامی) و الصلاة و السلام و التحيّة و الاكرام علي أشرف المخلوقين و خاتم النبيّين حبيب قلوب العالمين أبي‏القاسم محمّد و آله الطيّبين الطاهرين.... • پیامک ( اس ام اس ) رحلت امام خمینی یارب قوام راه خمینی مدام باد جاوید رهبر ره و خط قیام باد هجرامام، جان ودل از مومنین شکسـت برجان آن شکسته دلان صد سلام باد ... • اسوه شايسته(1) امام خميني (قدّس سرّه )سلاله پاک رسول اکرم(ص)و خلف شايسته ائمه هدي است که عمر با برکت خويش را در راه عزّت و اقتدار مسلمانان... • امام خمينى و مبانى فكرى حكومت اسلامى اكنون با گذشت بيش از بيست و پنج سال از عمر پيروزى انقلاب و استقرار حكومت اسلامى در ايران و ورود به دهه سوم تحليل ها... • بيست و پنج خاطره از امام خميني در مکتب توحيد، آن چيزي داراي ارزش و ماندگاري است که در راه خدا و براي خدا شکل گيرد. هر مقدار از عمر انسان که براي خدا صرف شود. هر کاري که... • امام خميني و عرفان اسلامي امام (ره) در تحقيق و تحقق عرفان ناب اسلامي از عرفاني سخن مي گفت و به بيان و بنان مي کشيد که از شراب طهور وحي و کوثر زلال حيات بخش سنت... • امام خميني و ابداع در فقه و استنباط شيوه فقاهت امام راحل (قدس سره الشريف) اگرچه بيشتربه شيوه فقاهت قدما شباهت داشت اما از ويژگيهايى‏برخوردار بود كه در عرصه فقاهت... • ابعاد عملى و جامعه‏ساز در عرفان امام راحل "هر كسى را راهى است‏به سوى حق كه بدان راه يابد پس بشتابيد به خيرات". آن پير يگانه و مراد جانانه به لحاظ جوانب شخصيت‏بى همتاى خود، ابعاد گوناگون داشت.... • امام خمينى و نظم عادلانه جهانى صحبت درباره ضرورت وجود نظم نوين جهانى همچنان به عنوان يكى از بحث‏ برانگيزترين مسائل جهان است. طى دو هفته گذشته تفكر جديدى .... • خاطرات اخلاقی از زندگی امام خمینی (ره) یکی از روزها امام به طلاب فرمودند: « سعی کنید تا جوان هستید خصلت های بد در وجودتان ریشه ندواند ، زیرا با گذشت عمر این خصلت ها راسخ می شود ... • قافله سالار آزادي امام خميني (قدس سره) در بيستم جمادي الثاني سال 1320 هجري قمري در شهرستان خمين واقع در استان مرکزي چشم به جهان گشود... • ناگفته هايي از زندگي خصوصي حضرت روح الله (1) رضا فراهاني فرزند محمد در سال 1331 در شهر آشتيان متولد، شد، و در سال 1356 به جريان مبارزه با رژيم شاه پيبوست و با پيروزي انقلاب... • ناگفته هاي پزشک امام خميني (ره) ‌آقاي دکتر عارفي، شما سرپرست تيم پزشکي امام بوديد. آيا به ياد داريد که اولين علايم کلينيکي دال بر تنگي عروق قلب و بيماري امام از چه زماني آغاز شد؟ ...   • علت بزرگداشت امام خمینی (ره)       • احادیث ویژه رحلت امام خمینی (ره) • مقام علما و دانشمندان در آیینه حدیث       • آلبوم امام خمینی     • کارت پستال های وفات امام خمینی (ره)     • امام راحل از منظر مقام معظم رهبری • امام راحل از منظر اندیشمندان جهان                   • پایگاه اطلاع رسانی امام خمینی • موسسه تنظیم نشر آثار امام خمینی استان اصفهان                             پس زمینه حضرت امام خمینی(ره ) 2 پس زمینه حضرت امام خمینی(ره ) پس زمینه امام پس زمینه امام عشق     • امام اینگونه بود (2) • كودكی امام در خمین چگونه می گذشت؟ • عشق در آيينه عرفان امام خميني (ره) • آثار حديثي امام خميني(رحمت الله علیه) • ابعاد ناشناخته امام خمينى (رحمت الله علیه) • زندگی نامه ی حضرت آيت الله العظمي امام خميني رحمت الله علیه(2) • زندگی نامه ی حضرت آيت الله العظمي امام خميني رحمت الله علیه(قسمت سوم) • زندگی نامه ی حضرت آيت الله العظمي امام خميني رحمت الله علیه(قسمت چهارم) • زندگی نامه ی حضرت آيت الله العظمي امام خميني رحمت الله علیه(5) • حادثه ساز بزرگ تاريخ ايران • كودكی امام در خمین چگونه می گذشت؟ • امام خميني به روايت شيخ حسين انصاريان • امام خميني به روايت خادمش • خاطراتي از توجه امام راحل به امام زمان (عج) • اين خاندان زلال • حقيقت هميشه زنده تاريخ • خاطراتی سبز از امام راحل • مردي که پدر جهان شد • خاطراتي از امر به معروف و نهي از منکر امام خميني(ره) • ناگفته هايي از زندگي خصوصي حضرت روح الله (2) • ناگفته هايي از زندگي خصوصي حضرت روح الله (3) • ناگفته هايي از زندگي خصوصي حضرت روح الله (4) • توجه امام راحل به ائمه اطهار(ع) • اسوه محبت به امام حسین علیه‏السلام        

سه قدم در پرواز - ویژه نامه ایام البیض و اعتکاف

 

مقالات ویژه نامه

•	ريشه‌های تاريخی اعتكاف در قرآن
مسئله اعتكاف ريشه در تاريخ قبل از اسلام داشته به طوری كه قرآن كريم در موارد زيادی از اين اصطلاح برای ديگر اديان استفاده كرده است. «اعتكاف»، مصدر باب افتعال ...

•	ضرورت اعتكاف نسبت به امور دنیوی
هیچ گنجی بی دد و بی دام نیست جز به خلوتگاه حق، دل رام نیست انسان در گریز از هوای نفس و فرار از اشتغالات زندگی، در طریقت انس با معبود همواره نیازمند خلوتی است ....

•	اعتکاف و آثار آن
در سه روز از میانه ماه رجب كه به ایام تشریق معروف است، به اعتكاف سفارش و تأكید شده است. معتكف در این روزها، دهان بر لقمه می‌بندد ...

•	اعتکاف و ارزش معنوی آن
انسان موجودی است‏ سالک و پویا به سوی معبود حقیقی خویش و از هر راهی که برود و هر مسیری را که در زندگی انتخاب کند، سرانجام به لقای معبود

•	اعتکاف و ایام البیض
در فرهنگ دین، مساجد از چنان ارزش و منزلتی برخوردارند كه خداوند متعال آنها را خانه های خویش بر روی زمین و پناهگاهی مطمئن برای مؤمنین به شمار ...

•	اعمال ایّام البیض(13،14، 15 رجب)
مستحب است در هر یك از ماه رجب و شعبان و رمضان، در شب سیزدهم دو ركعت نماز اقامه شود که در هر ركعت حمد یك مرتبه و یس و تَبارَكَ المُلْكُ و توحید خوانده شود ...

•	احکام اعتکاف (1)
يكى از سنت‏هاى حسنه و مستحبات اسلامى كه پس ازپيروزى انقلاب اسلامى احياء گرديد، سنت مبارك اعتكاف است.اين سنت،در طول تاريخ اسلام و اديان آسمانى ...

•	اعتکاف ؛ بزرگراه خودسازی
اعتكاف مخصوص دین اسلام نیست بلكه در ادیان الهی دیگر نیز وجود داشته و در اسلام استمرار یافته است. اگرچه ممكن است در شرع مقدس اسلام پاره‌ای...

•	اعتكاف ؛ يكى از رويش‌هاى انقلابى
در ايام اعتكاف در ماه مبارك رجب، در بسيارى از مساجد سراسر كشور، جوانان ما، زنان و مردان از قشرها و سنين مختلف، رفتند و در مسجد ماندند؛ سه روز روزه گرفتند...

•	اعتکاف ؛ لحظه‏ای عاشقی
پروانه‏ها بال می‏گیرند و به سوی باغی پرواز می‏کنند که جز خُلود و خلسه و جذبه، عطری از آن بیرون نمی‏تراود. شور چرخی عاشقانه فرا می‏گیرد مرا، آن‏گاه که در پرتو زُلال تو غرق می‏شوم...

•	اعتکاف در آیینه ی حدیث

•	احکام اعتکاف

•	آلبوم ایام اعتکاف

•	نرم افزار اعتکاف
•	جایگاه اعتکاف - فیلم
•	دعا و نیایش
•	پس زمینه نیایش
•	پس زمینه دعا

•	احکام اعتکاف (2)
•	اعتکاف ؛ خلوت عاشقانه
•	چند نکته و خاطره از اعتکاف و ایام البیض
•	استفتائات از مراجع تقلید درباره اعتكاف
•	اعتکاف ؛ فرصت مناسب
•	فقه و زندگي ؛ اعتکاف
•	اعتكاف، تقويت سه ارتباط
•	خلعت اعتكاف
•	بايسته هاي اعتکاف
•	اعتکاف یعنی اعتراف!
•	اعتكاف؛ راهی برای انس با خدا
•	اعتكاف ؛ فصلی برای گریستن
•	اعتکاف ؛ در خلوت رباني
•	اعتكاف ؛ جلای جان
•	اعتکاف ؛ فصلی برای رویش
•	اعتکاف ؛ سنّت محمدی
•	اعمال اعتکاف در اسلام
•	اعتكاف، سلوك منتظران
•	اعتکاف ؛ مکتب خود سازی
•	اعتکاف ؛ فصل بارش باران رحمت
•	سه روز از فصل رويش
•	اعتکاف ؛ تمرين انقطاع از غير
•	اعتکاف ؛ زیباترین خلوت نورانی
•	اعتکاف ؛ راهي به سوي دوست
•	اعتکاف ؛ بزم یاران

حقوق پایه نمایندگان مجلس چقدر است؟

به گزارش مشرق ،  ایسنا نوشت: رضا عبداللهي، نماینده ماه نشان در مجلس و رییس کمیسیون برنامه و بودجه مجلس هشتم در پاسخ به سوالي مبني بر اينكه پايه حقوق نمايندگان چقدر است؟ گفت: فكر كنم حدود يك ميليون و 580 هزار تومان است، و اين در حالي است كه يك كارمند عادي شايد بيشتر حقوق بگيرد. در قشر كارمند فيش‌هاي چند ميليوني هم‌ داريم.

آشنایی با شهید شاخص بسیج در سال91

جانشین فرمانده سپاه بیت‌المقدس کردستان گفت: شهیده ناهید فاتحی‌کرجو شهیده شاخص زنان کشور در سال جاری با بصیرت، بیداری و آگاهی راه خود را انتخاب کرد و شهادت را پذیرفت.

به گزارش مشرق به نقل از فارس، ناهید فاتحی‌کرجو اوایل زمستان سال 1360 به شدت بیمار شد و به درمانگاهی در میدان مرکزی شهر سنندج مراجعه کرد که به‌دست نیروهای ضدانقلاب اسیر شد و 11 ماه توسط ضد انقلاب شکنجه شد، موهای سرش را تراشیده و ناخن دست و پایش را کشیدند تا به امام‌خمینی(ره) توهین کند اما او شهادت را به زندگی با‌ ذلت ترجیح داد.

حمزه‌علی علیخانی صبح امروز در دیدار فرمانده سپاه بیت‌المقدس کردستان با خانواده این شهیده در سنندج اظهار کرد: معرفی شهدای شاخص کشوری، استانی، شهرستانی و اقشار سنتی حسنه است که چند سالی با همت بسیج مستضعفین دنبال می‌شود.

وی خاطرنشان کرد: معرفی و شناساندن شهدای شاخص به اقشار مختلف جامعه در طول یکسال می‌تواند در تبیین جایگاه آنان نقش بسزایی داشته باشد.

به گفته وی، امسال شهید حجت‌الاسلام عبدالله میثمی و شهیده ناهید فاتحی‌کرجو به عنوان دو شهید شاخص کشوری معرفی شده و تمامی برنامه‌های فرهنگی با محوریت این شهدای گرانقدر تدوین و اجرایی می‌شود.

جانشین فرمانده سپاه بیت‌المقدس کردستان افزود:  شناخت جامعه از شهیده ناهید فاتحی‌کرجو بسیار کم است که انتخاب این شهیده گرانقدر به عنوان شهیده شاخص جامعه زنان کشور زمینه‌ای برای معرفی وی خواهد بود.

ساخت فیلم مستند زندگینامه شهیده فاتحی‌کرجو

علیخانی تصریح کرد: تهیه فیلم مستندی از زندگی این شهیده والامقام توسط بسیج مستضعفین، ساخت دو کلیپ به زبان کردی و فارسی، ساخت سرودی به زبان کردی و برگزاری کنگره ملی از جمله برنامه‌هایی است که به منظور معرفی شهیده فاتحی‌کرجو در سطح کشوری و استانی برگزار می‌شود.

وی از حضور مهمانان کشوری به عنوان سخنران در این کنگره خبر داد و ابراز امیدواری کرد با برگزاری این برنامه‌ها زمینه معرفی هرچه بیشتر این شهیده بزرگوار در سطح کشور فراهم شود.

جانشین فرمانده سپاه بیت‌المقدس کردستان افزود: این شهیده بزرگوار در راه دفاع از ارزش‌های انقلاب و عشق به امام(ره) بعد از تحمل سخت‌ترین شکنجه‌ها از سوی ضد انقلاب به مقام شامخ شهادت نائل آمد.

وی نامگذاری پایگاه‌های جدید با نام این شهیده، ختم قرآن در پایگاه‌های بسیج، برگزاری کرسی‌های آزاداندیشی با موضوع حقوق زن و برگزاری مسابقه وبلاگ‌نویسی در سطح کشور و استان را از جمله تدابیر و برنامه‌هایی برای معرفی شهیده فاتحی‌کرجو ذکر کرد.

علیخانی در پایان تصریح کرد: برگزاری مسابقه روزنامه دیواری در سطح مدارس، برگزاری یادواره شهدای دانش‌آموزی و مسابقه انشا و همایش بزرگ پیاده روی خانواده از سنندج تا روستای هشمیز محل شهادت این شهیده از دیگر برنامه‌های اجرایی برای معرفی بیشتر این شهیده خواهد بود.

هدایای فرهنگی برای روز پدر+جدول

این لیست تا حدودی تمام سلایق و علایق «مردها» در سنین مختلف و با مشاغل و افکار گوناگون را تامین می​کند از «رمان اجتماعی و انتقادی و ورزش و بازخوانی تاریخ تا سبک زندگی و موفقیت و هنر و خاطره و عشق».

عنوان	صاحب اثر	ناشر/قیمت(تومان)	توضیحات
هزار سال دوستت​دارم	یارتا یاران	دوران/16هزار	عاشقانه​هایی از بهترین​های ایران همراه با عکس​هایی چشم​نواز
کمی دیرتر	سیدمهدی شجاعی	نیستان/8هزار	یک رمان انتقادی اما شیرین و جذاب
مفاتیح الحیات	عبدالله جوادی آملی	اسرا/14500	دنیای ما با این کتاب آباد می​شود
نامحرم	یاسر نوروزی	آموت/11هزار	یک رمان اجتماعی به روایت چند پسر
اقلیم خاطرات	فاطمه طباطبایی	عروج/15هزار	ناب​ترین و بکرترین خاطرات عروس امام(ره)
قیدار	رضا امیرخانی	افق/9هزار	ملاقات دلنشین با آخرین مردهای روزگار
لیونل مسی + CD	لوکا کایولی	خبرامروز/هزار10	یک زندگینامه جمع​وجور و خواندنی و مفید
در باب شهریار	تیم فیلیپس	ققنوس/4500	تفسیر 52 ایده ماکیاولی برای حفظ قدرت
حکومت اسلامی	محمدرضا حکیمی	الحیات/6هزار	چقدر با حکومت مدنظر اسلام منطبقیم؟
در پایتخت فراموشی	بهروز افخمی/ محمدحسین جعفریان	سوره مهر/ 7500	یک سفرنامه خواندنی با لهجه!
این مردم نازنین	رضاکیانیان	مشکی/5800	خاطرات جالب یک بازیگر در کوچه و خیابان
تاریخ تمدن	عبدالحسین آذرنگ	کتابدار/10هزار	چندجلدی​های تاریخ تمدن،یکجابا زبان ساده
نیروی امید	آنتولی سیولی	ققنوس/12هزار	زندگی بدون استرس و دلهره با این کتاب
فوتبال علیه دشمن	عادل فردوسی پور	چشمه/8هزار	یک نگاه متفاوت به مستطیل سبز
DVDخشکسالی و دروغ	محمد یعقوبی	ایرانشهر/8هزار	پرفروش​ترین نمایش سال90 با بازی باران کوثری، پیمان معادی و...نقد جذاب زندگی
کاریز	علی شریعتی	بنیاد شریعتی/6هزار	همه چیز درباره شریعتی از مشهد تا اروپا، از تولد تا رحلت...+اسناد+آلبوم عکس

این لیست مدعی کامل بودن نیست و مطمئنا آثار ارزشمندی که مناسب هدیه دادن در این روز باشد، از قلم افتاده است اما خاصیت این جدول، «پرمخاطب» بودن همراه با «تازگی» و «تحسین» مردم و یا صاحب نظران است.

انتشار خاطرات رهبر انقلاب از امام خمینی

«مدح خورشید» شامل بیان خاطرات و تبیین مصادیق بارزی از سیره و رفتار امام خمینی(ره) است. این خاطرات که برخی از آن‌ها تاکنون انتشار عمومی نیافته است، خاطرات ایام ریاست جمهوری آیت‌الله خامنه‌ای را هم شامل می‌شود.

به گزارش مشرق به نقل از دفتر حفظ و نشر آثار رهبر معظم انقلاب اسلامی، موسسه انقلاب اسلامی در تازه‌ترین کتاب منتشر شده اقدام به انتشار خاطرات رهبر معظم انقلاب از امام خمینی (ره) نموده است.

«مدح خورشید» که به زودی و در آستانه ایام رحلت امام خمینی (ره) روانه کتابفروشی‌ها خواهد شد، شامل بیان خاطرات و تبیین مصادیق بارزی از سیره و رفتار امام خمینی (ره) است. این خاطرات که برخی از آن‌ها تاکنون انتشار عمومی نیافته است، خاطرات ایام ریاست جمهوری آیت‌الله خامنه‌ای را هم شامل می‌شود.

«مدح خورشید» که اولین کتاب از گزیده خاطرات رهبر انقلاب است در حجم یکصد و سی و شش صفحه به همت انتشارات انقلاب اسلامی (وابسته به موسسه پژوهشی فرهنگی انقلاب ) گردآوری و تدوین شده است.

در بخشی از این کتاب و در خاطره‌ای با عنوان «اعتقاد به پیروزی خون بر شمشیر» که بر گرفته از سخنرانی معظم له در حزب جمهوری اسلامی به تاریخ بهار 1358 آمده است:

«تمام شیوه‌هایى که ایشان در طول این مدّتِ مبارزه به کار زدند ابتکارى بود و ابتکاراتى بود که دیگرانى که ناظر بودند همه رد می‌کردند، حتّی دوستان ایشان، حتّی دوستان ایشان! شما ببینید در ظرف این یک سالِ اخیر چه شیوه‌هایى را ایشان به کار زدند و به کار بردند! همه‌اش مبتکرانه و همه مثل تیرهایى که درست به هدف می‌خورد؛ یک دانه‌اش خطا نکرد؛ یک دانه‌اش اشتباه از آب در نیامد؛ در حالى که اغلب خدشه  می‌کردند، تخطئه می‌کردند.

آن روزى که اعلامیه‌ى خون بر شمشیر پیروز {است}، آمد، دوستانِ نزدیک ایشان در تهران، در قم دچار تردید شدند که آیا این مصلحت است؟ این جایز است؟ این اعلامیه خوب بود؟ درست است؟ قرص، مثل کوه ایستاد و دیدید که خون بر شمشیر پیروز شد. آن روزى که ایشان رفتند به فرانسه، براى همه شگفت‌آور بود و هیچ کس به ذهنش نمی‌آمد. آن روزى که ایشان تصمیم گرفتند برگردند ایران، همه دچار دلهره شدند... و ندیدم کسى را که غیر از این قضاوت داشته باشد. با هر کس برخورد کردیم دیدیم همینجور است. خب تمام این تاکتیک‌ها، تمام این شیوه‌هاى گوناگونى که این ضرباتى که در مواقع حسّاس این مرد بزرگ، این رهبر بزرگ وارد آورده، تمام ضربات بجایى بوده و این را سرنوشت مبارزه و گذشت کار و گردش کار به ما ثابت کرد.»

علاقه‌مندان برای تهیه این کتاب می‌توانند با شماره تلفن‌های 66483975 - 66410649 -021 تماس حاصل نمایند و یا به نشانی پست الکترونیک [e-mail]  پیام ارسال نمایند.

تصویب اعتبارنامه‌ ۲۴۳ نماینده +اسامی

به گزارش مشرق ، پانا نوشت: در جلسه امروز پس از قرائت گزارش های شعب پانزده گانه بررسی کننده اعتبارنامه های منتخبان مجلس نهم در صحن علنی، اعتبارنامه 243 تن از این منتخبان به دلیل نبود اعتراض از سوی دیگر منتخبان تصویب شد و این منتخبان از امروز رسما عنوان حقوقی "نمابنده" به خود گرفتند.
این درحالی است که درجلسه امروز اعتبارنامه هیچ یک از منتخبان تهران مورد بررسی قرار نگرفت.
اسامی منتخبان مجلس نهمی که در جلسه علنی امروز رسما اعتبارنامه آنها تصویب شد به ترتیب شعبه عبارتند از :

شعبه 1:
عابد فتاحی از حوزه انتخابیه ارومیه، جواد جهانگیرزاده از حوزه انتخابیه ارومیه، محمدرضا تابش از حوزه انتخابیه اردکان، احمد بخشایشی از حوزه انتخابیه اردستان، عباس رجایی از حوزه انتخابیه اراک، کمیجان و خنداب، محمدحسن آصفری از حوزه انتخابیه اراک، کمیجان و خنداب، محمدرضا خان‌محمدی از حوزه انتخابیه ابهر و خرمدره، عزت الله یوسفیان ملا از حوزه انتخابیه آمل، محمدحسین قربانی از حوزه انتخابیه آستانه اشرفیه، صفر نعیمی از حوزه انتخابیه آستارا، محمدسعید انصاری از حوزه انتخابیه آبادان، جواد سعدون زاده از حوزه انتخابیه آبادان، سید حسین دهدشتی از حوزه انتخابیه آبادان، حمیدرضا عزیزی فارسانی از حوزه انتخابیه اردل، فارسان و کوهرنگ، کمال الدین پیرموذن از حوزه انتخابیه اردبیل، سرعین و نمین، منصور حقیقت پور از حوزه انتخابیه اردبیل، سرعین و نمین، مصطفی افضلی فرد از حوزه انتخابیه اردبیل، سرعین و نمین و نادر قاضی پور از حوزه انتخابیه ارومیه.

شعبه 2:
بهروز نعمتی از اسدآباد، هادی قوامی از اسفراین، علی جلیلیان از اسلام آباد غرب و دالاهو، الیاس طاهری از اقلید، محمدتقی توکلی از الیگودرز، سیدعیسی دارایی از اندیمشک، عباس فلایه باباجان از اهر و هریس، محمدسعید اربابی از ایرانشهر و سرباز، سیدشکرخدا موسوی از اهواز و باوی، سید شریف حسینی از اهواز و باوی، ناصر سودانی از اهواز و باوی، حمیدرضا فولادگر از اصفهان، عباس مقتدای خراسگانی از اصفهان، حسن کامران دستجردی از اصفهان، احمد سالک کاشانی از اصفهان ، نیره اخوان بی طرف از اصفهان و حجت الله درویش پور از ایذه و باغملک.

شعبه 3:
محمد باقری از بناب، امیرعباس سلطانی از بروجن، علی اکبر نصاری از بابل، حسین نیاز آذری از بابل، موسی غضنفرآبادی از بم، غلامرضا نوری غزل چه از بستان آباد، موسی الرضا ثروتی از بجنورد٬ مانه٬ جاجرم و سملقان، قاسم جعفری از بجنورد٬ مانه٬ جاجرم و سملقان، مقداد نجف نژاد از بابلسر و فریدونکنار، علیرضا منظری توکلی از باق و رامه، حسن خسته بند از بندر انزلی، ابوالقاسم جراره از بندرعباس٬ حاجی آباد٬ قشم٬ ابوموسی و خمیر، محمد آشوری تازیانی از بندرعباس٬ حاجی آباد٬ قشم٬ ابوموسی و خمیر، منصور آرامی از بندرعباس٬ حاجی آباد٬ قشم٬ ابوموسی و خمیر و بهرام بیران وند از بروجرد.

شعبه 4:
احمد جباری از حوزه انتخابیه بندر لنگه، بستک و پارسیان، حمید برومند از حوزه انتخابیه پارس آباد و بیله سوار، نعمت الله منوچهری از حوزه انتخابیه پاوه، جوانرود، سلاس باباجانی و روانسر، رجب رحمانی از حوزه انتخابیه تاکستان، غلامرضا اسدالهی از حوزه انتخابیه تربت جام و تایباد، ابوالقاسم خسروی از حوزه انتخابیه تربت حیدریه و زاوه، علی کائیدی از حوزه انتخابیه پلدختر و ملاوی، محمدقسیم عثمانی از حوزه انتخابیه بوکان، فرهاد بشیری از حوزه انتخابیه پاکدشت، رسول خضری از حوزه انتخابیه پیرانشهر و سردشت، حبیب آقاجری از حوزه انتخابیه بندر ماهشهر، امیدیه و هندیجان، عبدالکریم جبیری از حوزه انتخابیه بوشهر، دیلم و گناوه، روح الله عباسپور از حوزه انتخابیه بوئین زهرا، غلام محمد زارعی از حوزه انتخابیه بویراحمد و دنا، محمدعلی پورمختار از حوزه انتخابیه بهار و کبودراهنگ، احمدعلی مقیمی از حوزه انتخابیه بهشهر، نکا و گلوگاه، سیدمحمد بناییان از حوزه انتخابیه بیجار و سید محمدباقر عبادی از حوزه انتخابیه بیرجند و درمیان.

شعبه 5:
سیدجلال یحیی زاده از حوزه انتخابیه نفت و میبد، محمدرضا رضایی کوچی از حوزه انتخابیه جهرم، محمد دهقانی نقندر از حوزه انتخابیه چناران، طرقبه و شاندیز، حمیدرضا پشنگ از حوزه انتخابیه خاش، میرجاوه، کوهرنگ و نصرت آباد، سید محمدعلی موسوی از حوزه انتخابیه خدابنده، ابراهیم آقامحمدی از حوزه انتخابیه خرم آباد و ایرج عبدی از حوزه انتخابیه خرم آباد، فرج‌الله عارفی از حوزه‌ انتخابیه جیرفت و عنبر آباد، عبدالله سامری از حوزه‌ انتخابیه خرمشهر و جزیره‌ مینو، یعقوب جدگال از حوزه‌ی انتخابیه چابهار و نیکشهر،قره سیدی رومیانی از حوزه‌ انتخابیه تبریز، آذر شهر و اسکو، محمد حسین فرهنگی از حوزه انتخابیه تبریز، آذر شهر و اسکو، مسعود پزشکیان از حوزه‌ انتخابیه تبریز، آذر شهر و اسکو، رضا رحمانی از حوزه‌ی انتخابیه تبریز، آذر شهر و اسکو، محمد اسماعیل سعیدی از حوزه‌ انتخابیه تبریز، آذر شهر و اسکو،علیرضا منادی از حوزه‌ انتخابیه تبریز، آذر شهر و اسکو و عباس صلاحی از حوزه‌ی انتخابیه تفرش.

شعبه 6:
گزارش ارایه نشد

شعبه 7:
جلیل جعفری بند خلخال از حوزه انتخابیه خلخال، محمدابراهیم رضایی از حوزه انتخابیه خمین، محمد سرامی فروشان از حوزه انتخابیه خمینی شهر، محمود نگهبان سلامی از حوزه انتخابیه خواف و رشتخوار، موید حسینی صدر از حوزه انتخابیه خوی و چایپاره، نبی الله احمدی از حوزه انتخابیه داراب و زرین دشت، عبدالرحمن رستمیان از حوزه انتخابیه دامغان، حسین محمدزاده از حوزه انتخابیه درگز، سید محمدمهدی بدر فاطمی از حوزه انتخابیه دشتی و تنگستان، حجت الله خدایی از حوزه انتخابیه دلفان و سلسله، موسی احمدی از حوزه انتخابیه دیر، کنگان و جم، شمس الله بهمئی از حوزه انتخابیه رامهرمز و رامشیر، رضا صابری از حوزه انتخابیه رامیان، عباس پاپی نژاد از حوزه انتخابیه دزفول، عباس قائد رحمت از حوزه انتخابیه دورود و ازنا، علی محمد احمدی از حوزه انتخابیه دهلران، دره شهر و آبداران و ناصر صالحی نسب از حوزه انتخابیه دشت آزادگان و هویزه.
شعبه 8:
ابراهیم نکو از حوزه انتخابیه رباط کریم و بهارستان، عطاءالله سلطانی صبور از حوزه انتخابیه رزن، حسین آذین از حوزه انتخابیه رفسنجان و انار، عطاءالله حکیمی از حوزه انتخابیه رودبار، محمدمهدی رهبی از حوزه انتخابیه رودسر و املش، حسینعلی شهریاری از حوزه انتخابیه زاهدان، ناصر کاشانی از حوزه انتخابیه زاهدان، حسین امیری خامکانی از حوزه انتخابیه زرند٬ کوهبنان، محمد اسماعیلی از حوزه انتخابیه زنجان و طارم، محسن علی مردانی از حوزه انتخابیه زنجان و طارم، سیدرمضان شجاعی کیاسری از حوزه انتخابیه ساری و میاندرود، محمد دامادی از حوزه انتخابیه ساری و میاندرود، مفید کیایی نژاد از حوزه انتخابیه ساوجبلاغ٬ نظرآباد و طالقان، غلامعلی جعفرزاده از حوزه انتخابیه رشت، جبار کوچکی نژاد از حوزه انتخابیه رشت، حسین تامینی لیچایی از حوزه انتخابیه رشت، شهلا میرگلوی بیات از حوزه انتخابیه ساوه و زرندیه، حلیمه عالی از حوزه انتخابیه زابل و زهک و سیدباقر حسینی از حوزه انتخابیه زابل و زهک.

شعبه 9:
قاسم عزیزی از حوزه انتخابیه شازند، علی علی لو از حوزه انتخابیه شبستر، حسین علی حاجی دلی دانی از حوزه انتخابیه شاهین شهر، علیرضا خسروی از حوزه انتخابیه سمنان، سالار مرادی از حوزه انتخابیه سنندج٬ دیواندره و کامیاران، سیدحسن علوی از حوزه انتخابیه سنندج٬ دیواندره و کامیاران، کاظم جلالی از حوزه انتخابیه شاهرود و میامی، سیدعنایت الله هاشمی از حوزه انتخابیه سپیدان، محسن بیگلری از حوزه انتخابیه سقز و بانه، سیدسکینه عمرانی از حوزه انتخابیه سمیرم، داریوش اسماعیلی از حوزه انتخابیه سروستان و خامه، هدایت الله میرمرادزاده از حوزه انتخابیه سراوان، رمضان علی سبحانی فر از حوزه انتخابیه سبزوار، عبدالله تمیمی از حوزه انتخابیه شادگان، علی اکبر آقایی مغانجوقی از حوزه انتخابیه سلماس، شهباز حسن پور بیگلری از حوزه انتخابیه سیرجان و بردسیر، مهناز بهمنی از حوزه انتخابیه سراب، محمدابراهیم محبی از حوزه انتخابیه سنقر کلیایی و محمدرضا محسنی ثانی از حوزه انتخابیه سبزوار.

شعبه 10:
سید رازی نوری از حوزه انتخابیه شوش، سید محمدسادات ابراهیمی از حوزه انتخابیه شوشتر و گتوند، حسین فتاحی از حوزه انتخابیه شهربابک، عوض حیدرپور شهرضایی از حوزه انتخابیه شهرضا، سید سعید زمانیان دهکردی از حوزه انتخابیه شهرکرد، حسین گروسی از حوزه انتخابیه شهریار، قدس و ملارد، عبدالرضا عزیزی از حوزه انتخابیه شیروان، محمدرضا خصوصی ثانی از حوزه انتخابیه صومعه سرا، رحمت الله نوروزی از حوزه انتخابیه علی آباد کتول، محمدعلی عبدالله زاده از حوزه انتخابیه فردوس، طبس و سرایان، محمدعلی اسفنانی از حوزه انتخابیه فریدن، فریدونشهر، احمد سجادی از حوزه انتخابیه فریمان، سرخس، احمدآباد و رضویه، محمدحسن دوگانی از حوزه انتخابیه فسا، سید ناصر موسوی لارگانی از حوزه انتخابیه فلاورجان، محمود شکری از حوزه انتخابیه تالش، رضوانشهر و ماسال، سید احمدرضا دستغیب از حوزه انتخابیه شیراز، ضرغام صادقی از حوزه انتخابیه شیراز، جعفر قادری از حوزه انتخابیه شیراز و سیدحسین ذوالانوار از حوزه انتخابیه شیراز.

شعبه 11:
نادر فریدونی از حوزه انتخابیه فیروزآباد٬ فراشبند و کازرین، کمال علی پور خنکداری از حوزه انتخابیه قائمشهر٬ سوادکوه و جویبار، سیدهادی حسینی از حوزه انتخابیه قائمشهر٬ سوادکوه و جویبار، جواد هروی از حوزه انتخابیه قائنات، داود محمدی از حوزه انتخابیه قزوین٬ آبیک و البرز، سیدمرتضی حسینی از حوزه انتخابیه قزوین٬ آبیک و البرز، رضا آشتیانی عراقی از حوزه انتخابیه قم، علی اردشیر لاریجانی از حوزه انتخابیه قم، احمد امیرآبادی از حوزه انتخابیه قم، هادی شوشتری از حوزه انتخابیه قوچان و فاروج، عباسعلی منصوری آرانی از حوزه انتخابیه کاشان٬ آران و بیدگل، محمد اسماعیل نیا از حوزه انتخابی کاشمر٬ بردسکن و خلیل آباد، شاهین محمد صادقی از حوزه انتخابیه کازرون، محمدجواد کلیوند از حوزه انتخابیه کرج .عزیز اکبریان از حوزه انتخابیه کرج.

شعبه 12:
محمدجواد نظری مهر از حوزه انتخابیه کردکوی٬ ترکمن٬ بندرگز و کمیشان، محمدرضا پورابراهیمی داورانی از حوزه انتخابیه کرمان٬ راور، محمدمهدی زاهدی از حوزه انتخابیه کرمان٬ راور، ارسلان فتحی پور از حوزه انتخابیه کلیبر٬ خداآفرین، وحید احمدی از حوزه انتخابیه کنگاور٬ صحنه٬ بیستون و دینور، الله یار ملکشاهی از حوزه انتخابیه کوهدشت، سیدعلی محمد بزرگواری از حوزه انتخابیه کهگیلویه، محمدرضا امیری کهنوج از حوزه انتخابیه کهنوج٬ رودبار جنوب٬ قلعه گنج و فاریاب، غلامرضا تاج گردون از حوزه انتخابیه گچساران، میرقسمت موسوی اصل از حوزه انتخابیه گرمی، سیدمحمدحسین میرمحمدی از حوزه انتخابیه گلپایگان و خوانسار، محمد رجایی باغسایی از حوزه انتخابیه گناباد و بجستان، سیدسعید حیدری طیب از حوزه انتخابیه کرمانشاه، محمد رزم از حوزه انتخابیه کرمانشاه، عبدالرضا مصری از حوزه انتخابیه کرمانشاه و سیدعلی طاهری از حوزه انتخابیه گرگان و آق قلا.

شعبه 13:
سلیمان عباسی از حوزه انتخابیه گنبد کاووس، جمشید جعفرپور از حوزه انتخابیه لارستان٬ خنج، سیدموسی موسوی از حوزه انتخابیه لامرد، ایرج ندیمی از حوزه انتخابیه لاهیجام و سیاهکل، مجید جلیل سرقلعه از حوزه انتخابیه لردگان، مهرداد بائوج لاهوتی از حوزه انتخابیه لنگرود، محمد علیپور از حوزه انتخابیه ماکو و چالدران، علیرضا سلیمی از حوزه انتخابیه محلات و دلیجان، مهدی دواتگری از حوزه انتخابیه مراغه٬ عجبشیر و قلعه چای، محمد حسن نژاد از حوزه انتخابیه مرند و جلفا، محمد مهدی برومندی از حوزه انتخابیه مرودشت٬ ارسنجان و پاسارگاد، امید کریمیان از حوزه انتخابیه مریوان٬ سروآباد، اسماعیل جلیلی از حوزه انتخابیه مسجد سلیمان و هفت گل، یونس اسدی از حوزه انتخابیه مشکین شهر، مجید منصور بیدکانی از حوزه انتخابیه لنجان و رضا عبداللهی از حوزه انتخابیه ماهنشان٬ ایجرود.

شعبه 14:
ابوالفضل ابوترابی از حوزه انتخابیه نجف آباد، تیران و کروند، حمیدرضا طباطبایی نائینی از حوزه انتخابیه نائین، خور و بیابانک، دخیل عباس زارع زاده مهریزی از حوزه انتخابیه مهریز، بافق، خاتم و مه‌آباد، روح الله بیگی اینانلو از حوزه انتخابیه میاندوآب، شاهین دژ و تکاب، شهروز افخمی از حوزه انتخابیه ملکان، محمد فیروزی از حوزه انتخابیه نطنز و قمصر، نوذر شفیعی از حوزه انتخابیه ممسنی ، محمدحسین حسین زاده بحرینی از حوزه انتخابیه مشهد و کلات، سید امیرحسین قاضی زاده هاشمی از حوزه انتخابیه مشهد و کلات، سید هاشم بنی هاشمی از حوزه انتخابیه مشهد و کلات، نصرالله پژمان فر از حوزه انتخابیه مشهد و کلات، علی نعمت چاردولی از حوزه انتخابیه ملایر، احمد آریایی نژاد از حوزه انتخابیه ملایر، محمدعلی مددی از حوزه انتخابیه میانه، سید بهلول حسینی از حوزه انتخابیه میانه، عثمان احمدی از حوزه انتخابیه مهاباد، مهدی عیسی زاده از حوزه انتخابیه میاندوآب و شاهین دژ ، عبدالکریم رجبی از حوزه انتخابیه مینودشت، کلاله، گالیکش و مراوه تپه و سید عبدالکریم هاشمی نخل ابراهیمی از حوزه انتخابیه میناب، رودان، جاسک، سیریک و بشاگرد.

شعیه 15:
قاسم احمدی لاشکی از حوزه انتخابیه نوشهر و چالوس، عبدالکریم حسین زاده از حوزه انتخابیه نقده و اشنویه، عبدالوحید فیاضی از حوزه انتخابیه نور و محمود آباد، سیامک مره صدق از حوزه انتخابیه کلیمیان، یوناتن بت کلیا از حوزه انتخابیه آشوریان و کلدانی، روبرت بگلریان از حوزه انتخابیه ارامنه جنوب کشور، کارن خانلری از حوزه انتخابیه شمال کشور، اسفندیار اختیاری کسنویه از حوزه انتخابیه زرتشتیان، غلامحسین شیری علی آبادی از حوزه انتخابیه هشترود، حسین سبحانی نیا از حوزه انتخابیه نیشابور و تخته جلگه، علی مروی از حوزه انتخابیه نیشابور و تخته جلگه، مهدی سنایی از حوزه انتخابیه نهاوند، الله وردی دهقانی از حوزه انتخابیه ورزقان، سیدحسین نقوی حسینی از حوزه انتخابیه ورامین و پیشوا، محمد سقایی از حوزه انتخابیه نی ریز و استهبان، محمدصالح جوکار از حوزه انتخابیه یزد و صدوق، ابراهیم کارخانه از حوزه انتخابیه همدان و فامنین و امیرخجسته بند از حوزه انتخابیه همدان و فامنین.

باب الحوائج - ویژه نامه ولادت امام جواد (علیه السلام)

 

مقالات ویژه نامه

•	پیامک ( اس ام اس ) ولادت امام جواد (ع)
برخيز به شادى، گه برخاستن است چون شادى امشب ز گنه تاختن است امشب شب ميلاد تقى هست و شب عيدى ز جواد و اهل بيت خواستن است ....

•	امامت حضرت امام جواد عليه السلام در يک نگاه
امام نهم که نامش «محمد» و کنيه اش «ابوجعفر» و لقب وي «تقي» و «جواد» است، در ماه رمضان سال 195 هـ.ق. در شهر مدينه ديده به جهان گشود....

•	كنيه ها و القاب امام جواد (ع)
كنيه هاوالقاب هريك ازامامان عليهم السلام يادآورفضايل واوصاف برجسته آنان است وسيماي تابناك اين الگوهاي بزرگ «جامع» و «جهاني» و «جاويدان» ...

•	كرامات و مناقب امام جواد عليه السلام
در زندگي امامان معصوم(ع) مواردي خارق العاده در كتاب هاي حديثي نقل شده است كه علما و متكلمان شيعي از آن ها تحت عنوان «كرامات، معجزات، مناقب

•	امام جواد (ع) الگوى دانشمندان جوان
پيشواى نهم شيعيان حضرت امام محمد تقى (ع) نخستين رهبر الهى است كه در ميان امامان شيعه در خردسالى مسؤوليت مقام رفيع امامت را عهده دار ...

•	نقش امام جواد (ع) در نظام ولايي
براي اين كه نقش امام جواد(ع) به روشني در نظام ولايي و جايگاه ايشان چنان كه هست نمايان و آثار امامت وي به درستي آشكار شود ...

•	سياست و حكومت در سيره امام جواد (ع)
شيعيان به طور عام خصوصاً علويان كه امامان شيعه در رأس آنها بودند، در عصر خلفاي بني اميه و عصر خلافت منصور و مهدي عباسي، در بدترين حالت به سر ...

•	امام جواد (ع) و بازسازي انديشه امامت
امامت در تفكر شيعي داراي مفاهيم و معاني بلندي است و نقش امام در حوزه دين نقشي كليدي همانند نقش رسالت و توحيد مي باشد؛...

•	امام جواد علیه السلام از منظر دیگران
شخصیت والای علمی اخلاقی امام جواد علیه السلام در نگاه خلفاء، دانشمندان، نویسندگان و تاریخ نگاران غیر شیعه؛ سندی گویا بر جایگاه رفیع این امام همام ...

•	رفتارهاى عبادتى امام جواد علیه السلام
براى بسیارى از امامان معصوم نمازهاى مخصوصى روایت شده است كه بعضى را خودشان مى خوانند و بعضى دیگر توصیه شده كه بخوانند و پاداش آن را به آنان هدیه كنند...

•	رفتارهاى خانوادگى امام جواد علیه السلام
مرحوم سیّد محسن امین از كتاب تاریخ بیهقی روایت مى كند: در زمانى كه امام رضا علیه السلام در خراسان ساكن بود، امام جواد براى زیارت پدر از مسیر طبس ...

•	امام جواد علیه السلام پاسدار حریم وحى
حضرت امام محمدتقى علیه السلام در دهم ماه رجب سال 195 ه. ق در مدینه منوره چشم به جهان گشود. پدر بزرگوارش حضرت رضا علیه السلام و مادر ارجمندش...

•	حركت فرهنگي و سياسي امام جواد (علیه السلام)
امام جواد (علیه السلام) همانند پدر بزرگوارشان در دو جبههُ سياست و فكر و فرهنگ قرار داشت .موضعگيرها و شبهه افكني هاي فرقه هايي چون زيديه ، واقفيه ، غلات مجسمه، امام را بر آن داشت...

•	کلام گهربار امام جواد(علیه السلام)

•	پرسمان امام جواد (علیه السلام)

•	زیارت امام جواد علیه السلام
•	تواشیح امام جواد علیه السلام
•	مداحی میلاد امام جواد علیه السلام
•	شخصیت امام جواد - آیت الله زنجانی
•	بخشش و جود امام جواد
•	امام جواد (عليه السلام) - سخنرانی حجت الاسلام قرائتی
•	دوران زندگی امام جواد (ع) - سخنرانی حجت الاسلام قرائتی
•	امام جواد (ع) - سخنرانی حجت الاسلام قرائتی

•	کارت پستال های ولادت امام جواد (علیه السلام)

•	پس زمینه یا امام جواد
•	پس زمینه امام جواد(ع)
•	پس زمینه یا جواد الائمه
•	پس زمینه یا امام جواد
•	زیارت امام جواد (ع) برای موبایل
•	صلوات امام جواد (ع)
•	مداحی میلاد امام جواد4

•	نمونه هايى از فضايل و سيره فردى امام محمد بن على الجواد(علیه السلام)‏
•	چهارده معجزه امام محمد تقی عليه السلام
•	حقيقت امامت در چشمه سار وجود امام جواد (ع)
•	خدمت و مهرورزي درسيره امام جواد
•	دوستی و تعامل با همنوعان در سیره امام جواد(ع)
•	كتابشناسى امام محمد بن على الجواد (علیه السلام)(1)
•	كتابشناسى امام محمد بن على الجواد (ع)(2)
•	سیمای شخصیتی امام جواد (علیه السلام)
•	مناظرات امام جواد (ع)
•	امام جواد(ع) تجسم صلابت
•	برخورد بر مبناي نيّت
•	امام جواد(ع) و موج نهم اصلاحات
•	امام خردسال
•	خوشه اي از فضائل امام جواد (ع)
•	غناى فرهنگى شيعه در عصر امام جواد عليه السلام
•	ره توشه فضيلت در فرمايشات امام محمد تقى عليه السلام

هواپيماي موازي كاري در دستگاه ديپلماسي قصد فرود ندارد + جدول

گويي روايت موازي كاري در دستگاه ديپلماسي پاياني ندارد و با گذشت بيش از دو سال از انتصاب نمايندگان ويژه رئيس جمهور و اعتراضاتي كه نسبت به موازي كاري در سياست خارجي بوديم اما انتصاب علی سعیدلو بدون هیچ گونه سابقه کار دیپلماتیک در ۱۸ مرداد ماه ۱۳۹۰ به عنوان معاون رئیس جمهور در امور بین‌الملل شاهد ادامه دور جديدي از موازي كاري در دستگاه ديپلماسي هستيم.

به گزارش خبرنگار سياسي مشرق ، علي سعيدلو كه از آذرماه سال 90 سفرهاي ديپلماتيك خود را آغاز كرده، اكنون در اوج ماموريت هاي ديپلماتيك خود قرار دارد. از اين رو بايد گفت كه هواپيماي موازي كاري در دولت دهم سير سعودي خود را طي مي كند.

سفر به كشورهاي آمريكاي لاتين

ديروز علی سعیدلو كه به منظور دیدار و گفت و گو با مقامات ارشد كشور كوبا و همچنین تقدیم دعوت نامه رییس جمهوری كشورمان به رائول كاسترو رییس جمهور كوبا جهت شركت در اجلاس سران غیر متعهدها به هاوانا و چند كشور حوزه آمریكایی لاتین سفر كرده است در دیدارماچادور بنتورا معاون اول رییس‌جمهور كوبا، از آمادگی جمهوری اسلامی ایران برای گسترش روابط اقتصادی،‌علمی و فرهنگی با كشور كوبا خبر داد. وی گفت : باید تلاش كنیم تا سطح روابط اقتصادی، سیاسی و فرهنگی میان دوكشور در سطوح عالی‌تر در ابعاد دو و چند جانبه گسترش یابد.

سعیدلو همچنین به دستاوردهای جمهوری اسلامی ایران در عرصه‌های مختلف علمی و اقتصادی اشاره كرد و اظهار داشت : امروز این آماگی در جمهوری اسلامی ایران وجود دراد تا تجارب مذكور خود را به كشورها و دولت‌های دوست به ویژه كوبا و كشورهای حوزه آمریكای لاتین در مسیر توسعه هر چه بیشتر اقتصادیشان انتقال دهد.

مامور ويژه در آمريكاي لاتين

دقيقا 26 دي ماه سال 90 بود كه رييس‌جمهور علي سعيدلو معاون امور بين‌الملل خود را مأمور پيگيري دقيق نحوه اجراي اين موافقتنامه‌ها ميان ايران و كشورهاي آمريكاي لاتين و ارائه گزارش به دولت كرده بود.

محمود احمدي‌نژاد با اشاره به سفر دوره‌اي خود به آمريكاي لاتين و ظرفيت‌هاي بالاي همكاري‌هاي دوجانبه بين ايران و كشورهاي اين منطقه گفته بود كه منطقه آمريكاي لاتين و روابط با كشورهاي اين حوزه براي ايران داراي اهميت راهبردي است.

وي اظهار كرده بود كه توسعه روابط با كشورهاي آمريكاي لاتين در چارچوب سياست‌هاي كلان جمهوري اسلامي ايران و در راستاي تقويت همكاري‌ها و مراودات با كشورهاي مستقل در عرصه بين‌المللي در مقابل زياده‌خواهي‌هاي سلطه‌طلبان و مستكبران صورت مي‌گيرد.

رييس‌جمهور بر تلاش همه دستگاه‌ها در پيگيري و اجراي دقيق تفاهم‌نامه‌ها و موافقتنامه‌هاي دوجانبه بين ايران و كشورهاي آمريكاي لاتين بويژه از سوي وزارتخانه‌هاي راه و شهرسازي، نفت، اقتصاد و دارايي، صنعت، معدن و تجارت و وزارت امور خارجه تأكيد كرد و معاون امور بين‌الملل خود را مأمور پيگيري دقيق نحوه اجراي اين موافقتنامه‌ها و ارائه گزارش به دولت كرد.

اجلاس غيرمتعهدها و مامور ويژه

علي سعيدلو نماینده ویژه رییس جمهور و رییس ستاد برگزاری شانزدهمین اجلاس سران كشورهای عضو جنبش عدم تعهد چندي پيش در احكامی جداگانه پنج تن از معاونین خود در ستاد اجلاس جنبش عدم تعهد كه قرار است در تهران برگزار شود را منصوب كرد.

وزارت خارجه مسئول هدايت ديپلماسي

چند روز بعد از انتصاب نمايندگان ويژه از سوي رئيس جمهور اعضای هيئت دولت كه طبق روال سال‌های گذشته به مناسبت سالروز هفته دولت به دیدار رهبر معظم انقلاب اسلامی رفته بودند به‌ صورت صریح مورد خطاب رهبری قرار گرفتند که نسبت به موازی‌کاری در دولت خصوصا در دستگاه سیاست خارجی به مسئولان عالی‌رتبه کشور هشدار دادند و وزارت امور خارجه را مسئول هدایت منسجم و برنامه‌ریزی شده همه مسائلی دانستند که به نوعی با سیاست خارجی و روابط با دیگر کشورها مربوط می‌شود.

تحمل بار سنگين وزارت

شدت گرفتن سفرهاي ديپلماتيك آقاي معاون و از سوي ديگر عهده دار شدن برگزاري اجلاس غيرمتعهدها در تهران خود عاملي است كه علي اكبر صالحي به عنوان وزير امور خارجه متحمل بار سنگين وزارت به صورت كامل نشود و قسمتي از وظايف وي توسط معاون امور بين الملل رئيس جمهور بدوش كشيده شود، اما جاي پاسخگويي به اين سوال وجود دارد كه آيا در دولت دهم واقعا بنا به توصيه مقام معظم رهبري وزارت امورخارجه مسئول هدايت و برنامه ريزي سياست خارجي است و آيا فعاليت موازي جداي از هزينه هايي كه به بيت المال تحميل مي شود سبب تداخل كاري نخواهد شد.

جدول سفرهاي خارجي سعيدلو پس از انتصاب

گسترش همکاری های اقتصادی دو جانبه و پیگیری آخرین وضعیت توافقات بین دو کشور	موريتاني	آذرماه 90
تعمیق روابط اقتصادی تهران-اسلام آباد	پاكستان	بهمن ماه 90
بررسی نحوه اجرای توافقات گذشته و راه های گسترش تعاملات و مراودات اقتصادی و تجاری دو جانبه	بلاروس	بهمن ماه 90
مذاكره درباره مهمترین مسائل دوجانبه، منطقه ای و بین المللی	سودان	ارديبهشت ماه 91
تاكید بر گسترش سطح روابط دو كشور بر لزوم هر چه بیشتر توسعه مناسبات اقتصادی به عنوان تضمین‌كننده ارتقای روابط در همه جوانب	كوبا	خرداد ماه 91

معرفی کتاب تازه محمد حسین جعفریان/ و اما افغانستان...

اگر همين کتاب آقاي جعفريان چاپ شده بود قطعا من "جانستان کابلستان" را نمي نوشتم. جانستان نوشته شد بخاطر اينکه او هنوز اين کتاب را ننوشته بود.وقتي آدمي با سابقه و تجربه جعفريان درباره افغانستان کتاب مي نويسد به نظر من اصلا درست نبود امثال ماها وارد اين کار بشويم.

گروه فرهنگی مشرق - "اگر همين کتاب آقاي جعفريان چاپ شده بود قطعا من "جانستان کابلستان" را نمي نوشتم. جانستان نوشته شد بخاطر اينکه او هنوز اين کتاب را ننوشته بود.وقتي آدمي با سابقه و تجربه جعفريان درباره افغانستان کتاب مي نويسد به نظر من اصلاً درست نبود امثال ماها وارد اين کار بشويم."

اين گفته رضا اميرخاني در نشست رونمايي از کتاب "در پايتخت فراموشي" بود که در نمايشگاه کتاب برگزار شد. شايد خيلي ها مثل من ابتدا فکر کنند اين يک تعارف خالي و شکسته نفسي است اما اگر کسي هر دو کتاب را بخواند خواهد فهميد که هر چند هر کدام لطف خاص خود را دارند اما حداقل اين حرف اميرخاني يک "تعارف خالي" نيست. و ما از اين همسايه شرقي مان آنقدرها نمي دانيم که اگر هر کسي يک روزه تا هرات هم رفت و برگشت و کتابي، سفرنامه اي يا گزارشي نوشت جاي بقيه را نمي گيرد.

* "در پايتخت فراموشي" سفرنامه تنها يکي از سفرهاي محمدحسين جعفريان است. سفري چند روزه براي شرکت در همايش اولين سالگرد شهادت احمدشاه مسعود که شهريور 81 انجام گرفته است. کتاب با گله گزاري تند جعفريان درباره اينکه چرا اينقدر دير و تنها دو روز مانده به همايش خبرش کرده اند آغاز مي شود:"... در همين ايام براي بار دوم تلويزيون کابل سرگرم نمايش مستند من درباره مسعود، براي مردم افغانستان بود. اين مستند در شمار بهترين هداياي مقامات رسمي ايران در ملاقات با بالاترين مقامات دولت انتقالي اسلامي افغانستان، به شمار مي آمد." (ص 29) "... پس چرا بايد من آخرين نفر باشم و دو روز قبل از سفر مطلع شوم. هميشه در چنين مواقعي آن ها که در کوران حوادث بوده اند و جان بر سر اعتقاداتشان گذاشته اند از ياد مي روند. هنگام تقسيم غنائم و حتي عشق ها و محبت ها،‌ چرا جماعتي چون من هميشه از ياد مي رويم؟(ص 17) فقط خدا مي داند چقدر از اين بي مهري افغان ها دلم شکسته بود!" (ص 18)

اما عشق جعفريان به افغانستان و مسعود چيزي نيست که با اين بي مهري ها از بين برود چرا که عمرش را در اين را صرف کرده است. (ص 17) براي همين کتاب را باز هم با عشق بي پايانش به اين سرزمين و اين مردم تمام مي کند:"... و اين آخر کاري تکرار کنم که عشق من به اين مردم و اين سرزمين بي شائبه، بي زمان و بي مکان، صادق و بي پايان است."(ص 245)
و البته در لابلاي کتاب در چند جا تلگرافي به چرايي اين عشق اشاراتي مي کند:
"آخ که چه مردم ساده دل و پاک نهادي هستند اين افغانها!" (ص 103) و " براستي که ميهمان نوازي اين مردم، در کمال تنگ دستي و فقري که دچارش هستند حيرت آور است. من به قول بچه لات هاي تهران، کفم بريده است!" (ص 206) براي همين است که جعفريان مي گويد افغانستان  با همه چيزهايش "خواستني است" (ص 119) و "من يک صبح هرات را با يک عمر زندگي در پاريس و لندن و لوس آنجلس عوض نمي کنم." (ص 87)

* کتاب "در پايتخت فراموشي" يک دوره فشرده و تلگرافي افغانستان شناسي است. افغانستان شناسي با قلم کسي که " از شانزده سالگي به افغانستان سفر کرده"، " سالها در آنجا سکونت کرده و مسئوليت داشته". از زبان کسي که "پايش را در کوهستان هاي قره کمر بدخشان" از دست داده. (ص 19)
با خواندن اين کتاب انگار دست در دست محمدحسين گذاشته و با سفر در دالان تاريخ سه دهه گذشته اين کشور مي بيني که بر مردم اين ديار و بر اين سرزمين چه گذشته است. به باميان مي روي تا با چشم هاي خودت زخم هاي جهالت را بر پيکر بت ها ببيني. (ص 38) پا به پاي او به بالاي تپه تلويزيون و تپه مرنجان کابل مي روي تا جنگ هاي خونين مجاهدين و ژنران دوستم براي تصرف اين تپه ها را برايت روايت کند. (ص 40)

محمدحسین جعفریان، نویسنده کتاب در "پایتخت فراموشی"

تا آنچه در قصر "تاج محمد بيگ" گذشته و از ترور حفيظ الله امين دومين رئيس جمهور کمونيست افغانستان در اين قصر برايت بگويد، قصه هايي که خيلي از افغان ها هم يادشان نمي آيد و نمي دانند. (ص 62) تا از زندگي يک و نيم ميليون نفر ساکنان کابل در خط مقدم جبهه براي يک دهه در زمان درگيري گروه ها و احزاب مختلف برايت گپ بزند. (ص 106) تا در خيابان هاي کابل بچرخاندت و ببيني که سه دهه جنگ و تخريب چگونه "خيابان هاي کابل را شني تانک ها تکه تکه کرده اند." (ص 163) تا چيزهايي از جنگ هاي داخلي و برادر کشي ها بگويد که مو بر تنت سيخ شود. (ص 104، 108، 109، 184، 186) مثلا بگويد که: "در آن سال ها تقريبا همه احزاب در نوبت هاي متوالي و يا لااقل يک دو بار با يکديگر وارد جنگ شدند. هيچ گاه نمي شد دقيق معلوم کرد و پي برد گناه با کدام طرف و آغازگر که بوده." (ص 211) حتما تو هم مثل من موقع خواندن اين کتاب خواهي پرسيد خوب چرا مي جنگيدند؟ جعفريان  به همراه رضا برجي  زمستان 75 براي پاسخ به اين سوال مستند "چرا مي جنگيم؟" را ساخته است. مي گويد آن موقع در باميان از استاد خليلي رهبر حزب وحدت اسلامي همين سوال را پرسيدم، "او بسيار زيرکانه پاسخ داد: در سياست دوست دايمي و دشمن دايمي وجود ندارد."(ص 212) استاد خليلي جنگ هاي خونيني با مسعود داشت اما حالا در اولين سالگرد شهادتش بر سر مزارش در تمجيد از او سخنراني مي کند. (ص 211)

ممکن از همه اين ها را از او بشنوي و تاب بياوري اما وقتي اين بخش را از قلم او بخواني ديگر بغضت خواهد ترکيد: " نزديک هتل نيز ساختمان هاي مخروبه کم نيستند. در بعضي از قسمت ها هر دو سوي خيابان خانه هاي بتوني چند طبقه روي هم آوار شده اند و حيرتا که اغلب در لا به لاي اين مخروبه ها که هر لحظه بيم فرو ريختن شان مي رود، خانواده هايي زندگي مي کنند. طناب هايي مي بيني که بر آنها لباس هايي براي خشک شدن آويزانند. گهواره بچه اي که به آرامي تکان مي خورد و زير سقفي که از سه طرف فرو ريخته و به زمين ريخته و تنها يک طرف آن بر روي يک ستون لرزان، هنوز بر جا باقي مانده است. سفره اي را پهن مي بيني که خانواده اي پرجمعيت برگرد آن سرگرم صرف غذايند. آن هم چه غذايي؟ بماند."(ص 170)
با جعفريان که همراه باشي همه اين ها را جلو چشمت مي گذارد نه فقط براي بغض کردن بلکه براي اينکه بداني چه بر سر برادر تني ات که در همسايگي ديوار به ديوارت افتاده آمده است و هنوز هم که هنوز است زخم بر تن چاک چاکش مي زنند. اگر آن زخم ها از جهالت برادران بود اين ها از کينه و عداوت دشنه بيگانگان و نامحرمان است.

اما از زبان جوان افغاني تاکيد مي کند که به کوري چشم دشمنان ما از مردني نيستيم و کشورمان را دوباره خواهيم ساخت: "اينجا محله طفوليت من است. اما مُه حالا از اِي ويرانه ها، خانه خود را پيدا کرده نمي توانم،‌ مُه در امي کوچه کلان شديم. بازي کرديم. اما حالا... و بغض راه گلوي او را نيز مي بندد. اما بلافاصله خودش را کنترل مي کند و ادامه مي دهد. ما دوباره شهر خوده جور مي کنيم. همه افغانها از سرتا سر جهان مي آيند و کابله آباد مي کنند."(ص 164)

* اين کتاب يک دوره "مسعود" شناسي هم هست، بويژه براي ما که چيزي زيادي از احمد شاه مسعود نمي دانيم. مسعود شناسي آن هم از زبان کسي که برايش مستند ساخته و نزديک ترين و صميمي ترين فرد در خصوصي ترين حالات او بوده. (ص 129،151، 218 و غيره) احمد شاه مسعود تا زنده بود و مي جنگيد يک قهرمان ملي بود براي افغانستان اما بعد از شهادت ناجوانمردانه اش يک قهرمان جهاني هم شد. بهترين دليل براي اين مدعا همين همايش بين المللي است که در آن از همه کشورها حضور دارند و درباره مسعود صحبت مي کنند. از دوستانش گرفته تا قاتلان و دشمن نانش که همه زبان به تمجيدش مي گشايند. البته بگذريم از حضور آن چناني هيات ايراني که ذکرش رفت.
براي نمونه با خاطره اي از حامد کرزاي شروع مي کنيم: "درباره ملا يار محمد که از فرماندهان اصلي طالبان بود. او جنگ هاي سختي با احمد شاه مسعود کرد. نبردهايي که در آنها بسياري از سربازان وفادار به مسعود کشته شدند اما وقتي به اسارت شير دره پنجشير درآمد، احمد شاه با مناعت طبع بي نظير با وي روبرو شد. از ملا يار محمد همچون شخصيتي سياسي پذيرايي به عمل آمده و به پاس مجاهدت هايش در سال هاي نبرد عليه روسها، آزاد شد تا به خانه اش در قندهار باز گردد! اين رفتار حيرت آور آن هم در اوج جنگ ها و مناقشات،‌ چنان اين فرمانده را دگرگون کرد که تا هنوز مريد و ثناگوي مسعود باقي مانده است. او پس از آن هرگز به جمع طالبان و جبهه طالبان و جبهه هاي آنان باز نگشت."(ص 101)

خيلي ها در اين همايش درباره مسعود سخنراني کرده و خاطرات و چيزهايي از ويژگي هاي او مي گويند اما به اعتراف خيلي ها هيچ کس نمي تواند مانند خود جعفريان حق مطلب را درباره مسعود ادا کند. چنانکه ژنرال نماينده اتحاديه اروپا با شعر او به عظمت مسعود پي مي برد (ص 146) و خود افغان ها از جمله برادر مسعود هم همين را اعتراف مي کند. (ص 155)
شعر بلند و پرسوز جعفريان نه تنها همه حاضران آن همايش را منقلب کرده و به گريه مي اندازد بلکه الان هم که آن را در کتاب مي خواني اشک آدم را در مي آورد:
"آبروي خاک
تو آخرين چريک زمين بودي
پيام خلاصه ما به خداوند
اشاره زمين به کهکشان هاي دور دست.
...آمر صاحب
چه بودي تو؟
جنگاوري محکوم؟
قهرماني معصوم؟
درختي وحشي که تنها در آغوش سنگ هاي پنجشير مي روييد؟
ماهي تنها در آسمان بي ستاره کشورت؟
يا دست خداحافظي خداوند براي دنيايي که تو را نشناخت؟
... خود را آتش زد تا افغانستان در زمستان تاريخ يخ نزند.
خود را آتش زد تا در شب هاي تاريک کابل
خانه هاي عاشقان و عارفان روشن بماند.
سوخت تا گرگ هاي گرسنه در پتوي شب
به دريدن کودکانتان سر نرسند.
خاکستر شد
تا نقشه افغانستان در اطلس هاي جهان خاکستر نشود.
... وقتي به آسمان مي نگري
و با دهاني که از قلبت گشوده شده است مي گويي:
"...و اينا باز مربوط به آخرت است و اي که تاريخ چه قضاوت خواهد کرد."
و تاريخ قضاوت کرد
در دادگاهي طولاني
همه رودخانه ها، سنگرها و درختان افغانستان
به بزرگي تو شهادت دادند
و کبوتران به پاکي ات
... آمر صاحب
دلم براي تان تنگ شده است.
در کوچه هاي کابل مي چرخم
تا به عکس هاي اميدوارتان بر چهار راه ها سلام کنم
به عکس هايي که با شادي مردم لبخند مي زنند
و غرور افغانستان را تکثير مي کنند.
چقدر مرهم صداي تان در خيابان هاي زخمي اين شهر کم است
آمر صاحب
چقدر جاي تان خالي است!"
به قول جعفريان همه اين همايش ها و سخنراني ها مهم نيست، "مهم خود آن مرد بزرگ و اسطوره اي بود که از ما دريغ شد و رفت."(ص 219)
او را دريغ کردند چون راه و آرمانش را را نمي خواستند. از احمد ولي مسعود برادر مسعود پرسيدم: " فرض محال است اما تصور کنيد تلفن همراه شما زنگ بزند و از آن سو صداي برادرتان احمد شاه مسعود را بشنويد که به شما مي گويد: چند دقيقه اي مي توانيد با وي حرف بزنيد. در اين دقايق چه به او خواهيد گفت؟
... ناگهان بغضش ترکيد و شروع کرد به حرف زدن. گفت به مسعود مي گفتم: برادر جان، ما خيلي تنهاييم. بسياري از دوستان تو آن گونه نبودند که هنگام حيات تو خود را نشان مي دادند. بسيار خيانتها به ما شد. مي گفتم ما مي خواهيم آرمان هايت به زمين نماند اما خيلي ها اين را نمي خواهند و ..." (ص 242)
* اولين سالگرد شهادت احمدشاه مسعود قهرمان ملي افغانستان است و هيات هاي رسمي در سطح بالا از کشورهاي مختلف شرکت کرده اند اما ببينيم هيات ايراني شرکت کننده در اين همايش بين المللي چه کساني هستند. جعفريان خيلي خوب اعضاي هيات ايراني و کارهاي آنها را در اين سفر گزارش کرده که جالب و خواندني است:"آقاي قدرت الله حسن زاده که گويا دست اندر کار انتشار مجله اي به نام قرن بيست و يکم است و يک بار ويژه نامه اي براي احمد شاه مسعود در مجله اش در آورده و همان باب آشنايي اش شده با سفارت و دعوت از او براي مراسم. پيام فضلي نژاد که همکار آقاي حسن زاده است و به شفاعت او سفارت نام وي را هم در ليست گنجانده است. آقاي مهندس نمازي، پيرمردي مهربان که خودش مي گويد از ملي مذهبي هاست و گويا از فعالان حزب ملت ايران، اما معلوم نمي شود او چطور و به سفارش چه کسي و اصلا چرا توسط سفارت افغانستان در ليست مدعوين قرار گرفته. آقاي صادقي که گويا مسئول دفتر آقاي ابراهيمي، نماينده رهبري در امور افغانستانند. دکتر فريدون جنيدي {زبان شناس و شاهنامه پژوه}که با آن قد و قواره رشيد،‌ ذکرش رفت و ما دو تن، يعني من و بهروز افخمي... گويا قرار بوده است ميهمانان خيلي مفصل تر از اين باشند، هم از حيث کمي و هم کيفي. اين هياتي نيست که مناسب شرکت در مراسم سالمرگ قهرمان ملي افغانستان از سوي ايران و ايرانيان باشد. واقعا چه کسي مسوول است؟" (ص 32)
از اعضاي عجيب و غريب هيات که بگذريم کارهاي اين هيات خنده دار است. از نق زدن که چرا هتل آب گرم ندارد (ص 49) گرفته تا خورده فرمايش هاي آقايان براي غذا "سر ميز، گارسون ها از دست ميهمانان ايراني به تنگ آمده اند. هر کدامشان يک فرمايشي مي دهند." (ص 52) تا دسته گل هايي از اين قبيل آن هم در کابل: " يکي از همراهان شريفمان طلب نوشيدني مي کند. گارسون مي پرسد، چه باشد؟ او هم من و من مي کند و آدرس گمراه کننده مي دهد و بيچاره خدمتکار افغاني معطل مانده است، عاقبت من به فرياد هر دو مي رسم. به طرف مي گويم؛ چته آقا جان! اگر دنبال آب شنگولي هستي، راه را عوضي آمده اي. در اين مملکت دو دهه مردم براي اسلام جنگيده اند. مگر ممکن است بعد از شش ماه همه چيز را فراموش کنند. خيالت راحت کنم،‌ از اين زهرماري ها در کابل، حتي در هتل هاي درجه يک آن هم نمي تواني پيدا کني... طرف اينها را مي شنود، کمي دست و پايش را جمع مي کند و به آبميوه رضايت مي دهد!
يکي ديگر از ميهمانان عزيز ايراني گير داده است،‌ شب را برويم و در کابل بگرديم. مي گويم به قول افغانها" قيود شبگردي"است. تازه الان در شهر مرغ پر نمي زند . با طلوع خورشيد اين شهر بيدار مي شود و با غروب آن مي خوابد. مي گويد: اين مال قبل از آمدن آمريکايي ها بود. حالا حساب اين شهر فرق کرده. تازه من در يک پايگاه اينترنتي خوانده ام که در کابل نايت کلوپ باز شده. خوب اگر هست چه عيبي دارد ما را ببرند سري هم به آنجا بزنيم. چه تصوراتي دارند اين جماعت. مي گويم آقا جان! اينجا کابل است. اين که در تهران چيزهايي شنيده اي با حقيقت جاري در اين شهر و کشور دو چيز متفاوت است. چرا نمي خواي بفهمي! کابل و نايت کلوپ! و او مرا مسخره مي کند که اطلاعات تو مال شونصد سال پيش است. حالا آمريکايي ها آمده اند و همه چيز رنگ عوض کرده،‌ شما هنوز فکر مي کنيد زمان موشکباران مجاهدين است. ديگر از دست اينها به تنگ آمده ام." (ص 54-55)
بخاطر به آب دادن همين دسته گل هاست که همان اول سفر جعفريان مجبور مي شود عذرخواهي کند که :" من بعد براي آقاي قدسي شرح مي دهم که اين هيات منتخب سفارت محترم افغانستان در تهران است و رسما هيچ ربطي به جمهوري اسلامي ايران ندارد. چرا که آنها منتخب مقامات ايراني نيستند. بعد از اين منبر دوست نايت کلوپي ما نيز حساب کار دستش مي آيد و مي فهمد که خواب خيالاتش در کابل تعبير نمي شود. نايت کلوپ در کابل؟!" (ص 56)
روز دوم يا سوم همايش قرار بوده مسئولان يا همان هيات ايراني با هواپيما برسند که باز هم کسي نيامده (ص 123) بنابراين شاهکارهاي همين هيات ادامه دارد. "آقاي خاني، دبير سمينار، به سرعت و با نگراني خودش به جايي که من و افخمي نشسته ايم،‌ مي رساند و در گوش ما مي گويد: پيام خاتمي صاحب را کدام شما مي خواهد بخواند؟ افخمي مي گويد: قرار نبوده من پيامي بخوانم اما اگر کسي نيست، به عنوان نماينده رسمي کشورم، حاضرم آن را قرائت کنم. دقايقي بعد کاشف به عمل آمد که اصل پيام موجود نيست! بنا بوده يک هيات رسمي که از تهران براي شرکت در اين مراسم مي آيد، پيام آقاي خاتمي را نيز خطاب به سمينار ياد شده همراه بياورد که با نيامدن آن حضرات،‌کل ماجرا منتفي شده است. چقدر ما ايراني ها در اين قبيل موارد،‌ منظم و هوشيار عمل مي کنيم. خدايا! به خودت پناه مي برم از عصبانيت. نزديک است منفجر شوم!" (ص 116)
جالب است حتي اعضاي سفارت ايران در افغانستان هم در همايش حضور ندارند (ص 172) و آقاي طاهريان سفير جمهوري اسلامي ايران در کابل در روزهاي برگزاري همايش بين المللي احمد شاه مسعود در تهران بوده اند و بعد از پايان همايش به کابل مي آيند. (ص 226) اعضاي سفارت وقتي بعد از همايش از حضور افخمي و جعفريان با خبر مي شوند تازه مي آيند دنبال آنها در هتل و "گلايه ها که چرا تهران سفر رسمي افخمي را اطلاع نداده که آنها براي او برنامه ريزي کنند. افخمي هم پاسخ مي دهد که اين سفر او رسمي نبوده، بلکه صد در صد تصادفي بوده و الان هم دارد براي عکاسي از مردم و معماري شهر کابل به خيابان هاي اطراف هتل مي رود."(ص 173) بي خيال همه اين ها در عوض وقتي آقاي طاهريان بعد همايش به کابل مي آيند ضيافت شام مفصلي براي جعفريان و افخمي ترتيب مي دهد. (ص 226) به اين مي گويند سفير زرنگ.
با اين افتضاحات آيا افغانها حق ندارند که بعد اين همه سال هنوز به ما اعتماد نداشته باشند:" يکي از مشکلات جمهوري اسلامي ايران با بزرگواران افغاني،‌ رنگين بودن سياست ما در قبال آنها بوده است. بدين معني که بدبختانه طي سالهاي متوالي،‌ مسئولان بزرگوار امور افغانستان در ايران،‌ هزار و يک نوع استراتژي در قبال گروه هاي افغاني داشته اند و لذا آنها حتي تا امروز سر در گم مانده اند که تهران بالاخره دوست آنهاست يا دشمن شان!‌ هرگز هم به ما از در اعتماد ننگريسته اند. حق هم دارند! البته گاه زيادي غير منطقي و افراطي مي شوند. طوري که برخي از طرفداران احمد شاه مسعود حتي مدعي دسيسه چيني تهران عليه او مي شوند."(ص 120-121)
و يا حق ندارند حتي را ما را به چشم دشمن خود نگاه کنند؟ چنانکه يکي از مهمانان موقع سخنراني جعفريان و شعر خواني او براي مسعود به بغل دستي اش مي گويد:" سيل کو (ببين) حتي دشمن دُ  باره قهرمان ما چي گپ مي زنه!" (ص 147)
ببين چه کرده ايم که افغانستان (برادر و همسايه ما) به ما اعتماد ندارد و ما را به چشم دشمن نگاه مي کند. تو خود حديث مفصل بخوان از اين مجمل و قضاوت کن.

* جعفريان در اين کتاب چند پرده کوتاه هم از برخورد و عملکرد غربي ها در قبال افغانستان و مسعود مي آورد که آن هم خواندني است.
"امروز صبح در ابتداي مراسم،‌ معاون سفارتخانه آمريکا در کابل براي سخنراني دعوت شد. چقدر رو دارند اين جماعت. او کلي از مسعود تمجيد کرد و ابراز احساسات. با خودم فکر مي کردم چقدر براي افغانها تحمل اين سخنراني سخت است. در حالي که مثل روز برايشان روشن است،‌ ماموراني با نام القاعده اما با پول و نقشه و تجهيزات سيا مسعود را دو روز پيش از واقعه يازدهم سپتامبر ترور کردند. حالا قاتلان آمده اند و در تمجيد از مقتول مرثيه سرايي مي کنند. افغانها تمام اينها را مي بينند و تاب مي آورند. آنها با کساني که قهرمان ملي شان را ترور کردند،‌ با احترام و صبوري برخورد مي کنند؛ شايد اين سزاي کسي است که خود نتواند و نخواهد سرنوشت خويش را به دست بگيرد." (ص 130) 

احمد شاه مسعود 9 سپتامبر 2011 ترور مي شود، دو روز بعد حادثه يازده سپتامبر اتفاق مي افتد و بعد هم حمله آمريکا به افغانستان. آيا اين توالي حوادث تصادفي است و جاي سوال ندارد."پرسشي اساسي که تا هنوز پاسخي براي آن نيافته اند." (ص 125)

اين را بگذاريد در کنار عملکرد سفارت ما در افغانستان که حضرت شان اصلا در همايش نبوده اند. اي کاش حضرات ما از غربي ها کمي ياد مي گرفتند. براي آمريکايي ها و غربي ها چريک خوب چريک مرده است، و اين را هم مرثيه سرايي آن آمريکايي در مراسم ثابت مي کند و هم خاطره و گريه فرانسوا خبرنگار فرانسوي در اين مراسم که اولين عکس ها را از شهادت مسعود مي گيرد: " او يکي از روزها در حالي که همچنان در انتظار وقت ملاقات بوده، خبر سوء قصد را مي شنود.
بلافاصله به محل حادثه مي رود و اولين خبرنگاري است که از پيکر خون آلود و نيز قاتلان مسعود عکس گرفته و با خود به اروپا مي برد. فرانسوا جان کلامش اين است که غرب، خريدار عکس ها،‌ خبرها و فيلم هاي او در باره احمد شاه مسعود تا زمان حياتش نبود اما وقتي تصاوير پيکر خون آلود و قاتلان مسعود را مي برد، همه براي خريدشان از هم سبقت مي گرفتند. فرانسوا با اين جمله صحبتش را تمام کرد که من براي مصاحبه با شير دره پنچشير آمده بودم اما تنها توانستم عکس و خبر قاتلان او را تهيه کنم... و متعاقب آن دو باره غرق گريه مي شود. تاثر او کل سالن را متاثر مي کند. او سال گذشته يک کتاب مفصل که حاوي مصاحبه چند ساعته با همسر احمد شاه مسعود نيز هست منتشر کرد. اين کتاب به فارسي نيز ترجمه شده است. البته بسياري از نزديکان مسعود نقد جدي به آن داشتند. حرف شان آن بود که مسعود اين کتاب افغاني نيست، فرانسوي است!" (ص 127)

اما آمريکايي ها و غربي ها مطمئن باشند که "جوان هاي پيراهن و تنبان پوش افغاني" همانطور که "تانک قهرمان" روس ها را به ته دره پنجشير فرستادند (ص 195) و شوروي را با خفت فراري دادند اين بلا را سر آمريکايي ها هم خواهند آورد. چنانکه آن پسرک افغاني زير گوش جعفريان زمزمه مي کند:" جعفريان صاحب! اِي آمريکايي هاي گنده (کثيف) رُ هم جور (مثل) اَمو خرساي قطبي (روسها) از اِي ملک بيرون مي کنيم."(ص 216)

* جعفريان در اين کتاب حساب دو نفر را خوب رسيده است،‌ جالب هم هست که هر دو را بخاطر رفتار حقيرانه و دروغ گويي شان. اولي چنگيز پهلوان است. ابتدا از دروغ گويي او شروع مي کنيم:" طبق معمول چنگيز خان ابتدا کمي درباره خراسان بزرگ، زبان فارسي و مواردي که ما بارها شنيده بوديم، حرف زد. بعد سخن را به احمد شاه مسعود رساند و شروع به تعريف  و نقل برخي خاطرات کرد. سپس از سياست هاي ايران در قبال احمد شاه مسعود گفت. مدعي شد ايران تا مدتها مخالف مسعود بوده و بردن نام مسعود در ايران و داشتن تصويري از وي،‌ جرم محسوب مي شده است. من جلوي تلويزيون نشسته بودم. اما باور نمي کردم که اين موجود اين قدر دروغگو باشد که براي خوشايند احتمالي بعضي دعود کنندگانش،‌ چنين دروغ هاي حيرت آوري بگويد. عجبا،‌ بردن نام مسعود و داشتن عکسش در ايران جرم بوده! خدايا! اينها ديگر چه موجوداتي هستند؟ آدم نمي داند بخندد يا بگريد. بماند که بعد از اين صحبت او، بعضي از حضار در سالن که دل خوشي از سياست گذاري ايران در آن سامان نداشتند. کف زدند و هورا کشيدند. اما پهلوان چطور آبروي خويش و سرزمينش را براي چند ثانيه هورا و تشويق کردن يک جمع،‌ مي فروخت و فدا مي کرد. مخالفي با نظام؟ باش. دروغگو نباش لااقل! فقط آن لحظه بود که از نبودن در سالن و غيبت در آن جلسه، به شدت خودم را سرزنش کردم. خيلي حيف شد. اگر بودم،‌ همان جا بلند مي شدم و حق اين موجود را کف دستش مي گذاشتم.

تعدادي از سياسيون و نظاميان ايران از جمله سردار سليماني، قرار بوده به اين مراسم بيايند و نيامده اند... من به سبب برخي مقالات پراکنده اي که گاه از آقاي پهلوان خوانده بودم، از او تصور چهره اي دانشگاهي و صاحب قلم داشتم. نمي دانم چنين آدمي با چه عقلي مي تواند ادعا کند که بردن نام احمد شاه مسعود و داشتن عکسش در ايران جرم بوده... درحالي که سريالي هفت قسمتي در تمجيد و تحسين احمد شاه مسعود توسط خود من ساخته و از پربيننده ترين شبکه رسانه ملي ايران اسلامي پخش شده و چندين کتاب درباره او با محتوايي مشابه،‌ نوشته و منتشر شده است. ... برادر! لااقل و به قول عوام يک چيز بگو که بگنجد!" (ص 175-177)

اين از دروغ گويي اش، اما درباره رفتار حقيرانه اش هم اينکه مي گويد وقتي سخنراني و شعر خواني من براي مسعود تمام شد و از سالن آمديم بيرون همه تشکر کردند. حتي" ژنرالي که نماينده اتحاديه اروپا براي شرکت در اين مراسم است، پيش مي آيد و به فرانسوي چيزهايي مي گويد. يکي از افغان ها ترجمه مي کند: من فارسي نمي فهمم. احمد شاه مسعود را هم درست نمي شناختم. اما با اين شعر فکر مي کنم توانستم عظمت اين قهرمان افغان ها را درک کنم."(ص 146)

اما جناب پهلوان اينقدر معرفت را هم ندارد که از هم وطنش يک تشکر خشک و خالي بکند:"چنگيز پهلوان هم در حالي که انبوه خبرنگاران و مقام هاي افغاني مرا دوره کرده و به خاطر شعري که خوانده ام،‌ تحسين و سپاسگزاري مي کردند، چند بار عبور کرد اما زورش آمد او هم از هموطنش تشکري بکند...چه قدر بعضي آدم ها کوچکند. هر چه هست،‌ اين فاميل و نام و نام خانوادگي اصلا به اين بابا نمي آيد."(ص 152)

براي همين است که نه تنها افغان ها به دروغ هاي شاخدار او پي مي برند بلکه حتي خود افخمي هم اين را تصريح مي کند: "چند شب بعد وقتي با ديدن ايشان در لابي هتل دوباره فشار خون من اوج مي گيرد و هنگام برگشتن به اتاق باز شروع مي کنم به غرغر کردن و نق زدن از رفتار جلف و زشت اين پيرمرد که الحق خجالت آور است و حتي افغان ها نيز متوجه سوءنيت او شده اند. بهروز افخمي مي گويد: حسين جان! حرص نخور! فيلمفارسي که فقط در سينما نيست. همه جا هست. ذات برخي از ايراني جماعت است."(ص 198)

و دومين نفري که جناب جعفريان ماهيتش را خيلي خوب نشان داده است آقاي پيام فضلي نژاد است. نحوه رفتنش به اين همايش که در بالا ذکر شد.  اما درباره رفتارها و شخصيتش هم چندين مورد مي آورد که جالب است."پيام فضلي نژاد که بيست ساله است و بسياري از رفتارهايش دقيقا متناسب با سن و سال جوان و شاداب اوست،‌ يک کروات جوان پسند به پيراهنش آويخته و معلوم نيست با چه بهانه اي خودش را به مدير اعتبار که همسفر ماست و البته معاون و مسئول تشريفات رياست جمهوري افغانستان،‌ مي رساند و کنار او مي نشيند و کلي پرحرفي مي کند."(ص 32)

و يا درباره نق زدن هايش مي گويد:" پيام فضلي نژاد که بدبختانه يا خوشبختانه با آقاي حسن زاده در همين اتاق بغلي ما مستقر شده، دوباره سر و صدايش هوا شد!... آقاي فضلي نژاد مرتب پشت اين در مي آيد و اعتراض مي کند اتاق آنها آب گرم ندارد و مي پرسد چه بايد بکنيم. به نظرم زيادي سوسول باز درمي آورد. آب دوش گرم نيست اما بالاخره مي توان چاره اي انديشيد. او هي غرغر مي کند که اصلا آب گرم ندارند. من هم براي آن که بيشتر حرصش را در بياورم، مي گويم: حمام ما سالم و عالي است"(ص 66-67)
و اما درباره دروغ گويي آقاي فضلي نژاد هم مي آورد: "پيام فضلي نژاد... مي گويد، مي خواهد اعتراف بکند... کاشف به عمل مي آيد امروز که رفته و ميهمان راديو و تلويزيون کابل بوده و آنجا يکي از مسئولان تلويزيون پرسيده؛ شما آقاي جعفريان هستيد؟ و او هم خشکي بالا نياورده و گفته خود خودشم! و خلاصه تا برگشته کلي تحويلش گرفته اند. براي سريالي که ساخته و شعر خوبي که در مراسم خوانده."(ص 178)
و اين دروغ گويي او در طول سفر بارها تکرار مي شود تا جايي که جعفريان به فکر تاديب او مي افتد: "فضلي نژاد قبل از اين که برود با خنده گفت: تازه داشتم براي چند نفر از پنجشيريها که فيلم تو را ديده بودند، افه مي آمدم، من محمدحسين جعفريان هستم که چشمم به تو افتاد. خدا رحم کرد و گرنه اين دفعه لو رفته بود! اين بي وجدان! همين پيام فضلي نژاد را مي گويم، نه اين که مثل من لاغر و مردني است، در اين چند روز هر جا که مي رود براي اين که تحويلش بگيرند،‌ فوري پز سريالي که براي احمد شاه مسعود ساخته را مي دهد و مدعي مي شود؛ بله! بله ديگر من محمدحسين جعفريان همان سازنده سريال آمر صاحب هستم. به اذعان خودش به همين کلک چند بار هم در کابل راننده تاکسي ها ميهمانش کرده اند و کرايه نداده و بارها نيز از فروشندگاه افغان که شيفته احمد شاه مسعودند، در بازار تخفيف هاي حسابي گرفته است. حالا هم همين نيت را داشت که سر و کله من پيدا شد. اين طوري نمي شود. بايد فکري براي تاديب او بکنم."(ص 206)
راستش اول شک کردم اما با يک جستجوي  ساده در اينترنت مطمئن شدم که اين همان پيام فضلي نژادي است که الان با کيهان  کار مي کند و کتاب هاي "شواليه هاي ناتوي فرهنگي" و "ارتش سري روشنفکران" را نوشته است.

* علاوه بر نثر ساده، روان و عامه فهم کتاب، از نکات مثبت ديگر آن اين است که جعفريان سعي کرده طنز نرمي هم در نوشته هايش بياورد تا خواننده خسته نشود. و اين بويژه به تلطيف خاطرات صحنه هاي جنگي و درگيري هاي گذشته خيلي کمک کرده است. اوج اين طنز هم در استفاده به موقع و درست از جملات و عبارات فارسي دري است که براي خواننده ايراني خيلي شيرين است. مثلا:
"مدير اعتبار که هميشه در سفر به تالقان در مرکز استان تخار افغانستان ميزبان ما بود و عکس هاي يادگاري بسياري با هم داشتيم، حالا رئيس تشريفات و يکي از معاونت هاي رياست جمهوري در کشورش بود. وقتي اين را فهميدم دانستم که چرا به گرمي سابق نيست. به هر حال يک سري عرف سياسي و ديپلماتيک ايجاب مي کرد... اين رفتار از سوي آدمي چون من قابل درک بود، او سعي داشت باز هم با صميميت و احترام با من مواجه شود و به ديگران معرفي ام کرد؛ جعفريان صاحب، انديوال (رفيق) آمر صاحب (احمد شاه مسعود) و جانباز افغانستان است. پاي از اي يا (ايشان) در ملک (مملکت) ما شهيد (مجروح) شده است." (ص 27)

* هر چند"در پايتخت فراموشي" اولين کتاب مستقل جعفريان درباره افغانستان است اما درآخرين صفحه همين کتاب دل پرش را اين گونه خالي مي کند:" من بعد از سالها سفر به افغانستان و زندگي در اين اينجا، تصميم گرفته ام سفرنامه بنويسم تا نگاه  مردم کشورم به اين سرزمين از روي نوشته هاي برخي دوستان بزرگوار خودم،‌ نظير حسين دهباشي که ده روز به افغانستان آمده و براي همان چند روز کتاب نوشته و حتي موسسه هم راه مي اندازد، نباشد. من بيست سال پيش براي اولين بار به اين کشور سفر کردم. اينها را در پايان اين نوشته از آن رو يادآوري مي کنم تا بگويم،‌ پيش از آن که افغانستان مد روز شود و محسن مخملباف بگويد: "مردم افغانستان حالا به خوبي از دکتر نجيب الله محفوظ {قاطي کردن نجيب محفوظ مصري برنده نوبل ادبيات با دکتر نجيب الله، رئيس جمهور حکومت افغانستان} ياد مي کنند." با اين مردم دمخور بوده ام. اين ها را گفتم تا دلم خالي شود..."

راستش جعفريان را از زمان دانشجويي -حدود پانزده سال پيش- مي شناسم و در جلسات و نشست هاي مختلف صحبت ها و خاطراتش از افغانستان را شنيده ام. هميشه اين سوال توي ذهنم بود و مي خواستم در يک فرصتي ازش بپرسم تو که اين همه افغانستان رفتي و آنجا را شايد بهتر از ايران بشناسي چرا تا به حال يک کتاب درباره افغانستان ننوشتي؟ اگر فقط خاطرات سفرهايت را مي نوشتي تا حالا بيش از ده پانزده کتاب شده بود، کتاب هايي دست اول و بي واسطه از دوره ها و حوادث مختلف اين کشور. کشوري که اين همه به ما نزديک است اما چقدر کتاب خوب درباره اش کم داريم و چقدر همديگر را نمي شناسيم.
اين فرصت در نشست رونمايي کتاب در نمايشگاه کتاب دست داد و ازش پرسيدم. او هم بدون اينکه تقصير را گردن ديگران بيندازد رک و راست گفت: کم کاري کرديم.

حالا مي خواهم بگويم جناب جعفريان درست است که دل پرت از مخملباف و ديگران را بالاخره خالي کردي اما اين يادت باشد که اين نگاه غلط مردم کشورت به همسايه و برادرش بخاطر ننوشتن هاي مکرر شما و "کم کاري" و بهتر است بگويم "بي کاري" ما شکل گرفته و اي کاش براي هر سفرت - حتي اگر شده مثل همين کتاب بعد از ده سال- حداقل يک کتاب سفرنامه مي نوشتي تا ذهن و زبان مردمت اينقدر از پندارها و انگاره هاي غلط و عجيب و غريب پر نشود که حالا کلي زحمت بکشيم تا اين زنگارها را پاک کنيم.

به هر حال باز هم دست مريزاد، "در پايتخت فراموشي" را با عشق و علاقه در يک نصف روز خواندم با همان عشق و علاقه اي که کتاب "برچه هاي سرخ، کوچه هاي سبز" همسفرت رضا برجي را پانزده سال پيش در دوره دانشجويي خوانده بودم. واقعا شيريني آن کتاب را برايم زنده کرد و در اين مدت هيچ کتاب درباره افغانستان اينقدر برايم شيرين نبود حتي کتاب "جانستان کابلستان". کتاب "برچه هاي سرخ،‌کوچه هاي سبز" الان ناياب است نمي دانم چرا سوره مهر آن را تجديد چاپ نمي کند. به هر حال همان طور که در نشست رونمايي قول دادي منتظر کتاب "چکر در ولايت جنرال ها" هستم، اميدوارم که آن کتاب مثل اين بيرون آمدنش ده سال طول نکشد.

علی نورآبادی

به مناسبت روز بدون دخانیات/ سینمای سیگاری ایران؛ وقتی جرج کلونی سیگار نمی کشد

چه ایرادی دارد که استعمال سیگار در سینما نمایشی باشد و بازیگران از سر لذت سیگار نکشند؟ در حالیکه افراد سیگاری برای استخدام در بسیاری از مشاغل در گزینش‌ها رد می‌شوند چرا باید هنرپیشگان سیگاری برای کار کردن در سینما الویت داشته باشند؟!

گروه فرهنگی مشرق - هر ساله میزان استعمال دخانیات در فیلم‌های ایرانی بیشتر می‌شود. نویسندگان فیلمنامه معمولاً برای نشان دادن عصبیت و منفی بودن یک نقش یا پر کردن برخی خلاءهای فیلمنامه، یک شخصیت را سیگاری تصویر می‌کنند. اما آیا راه دیگری برای این مسئله وجود ندارد؟

معمولاً در سینمای ایران سیگار کشیدن جزو حقه‌های سینمایی محسوب نمی‌شود در حالیکه در هالیوود هنرپیشه‌هایی همچون جورج کلونی هستند که حاضر نیستند حتی برای بازی در یک فیلم سیگار بکشند. به نظر می‌رسد در سینمای ایران یکی از سه شرط بازیگر شدن، «سیگاری بودن» است. نقش رضا (مهدی هاشمی) بازیگر بدلِ دو فیلم با یک بلیت/ (داریوش فرهنگ ـ 1369) را به یاد آورید. وقتی کارگردان فیلم (داریوش فرهنگ) او را یافت تا بدل هنرپیشۀ پاشکسته شود سه شرط را لازمۀ شغل بازیگری خواند که یکی از آنها «سیگار کشیدن» بود.

سال‌ها است که بر اثر فعالیت طرفداران حقوق حیوانات، دیگر حیوانی در سینما کشته نمی‌شود. اگر لازم باشد که یک حیوان مثلاً یک گوزن علی الظاهر در فیلمی کشته شود سعی می‌کنند این مسئله آنقدر غیر حرفه‌ای باشد که حتی ظن آن را برنیانگیزد که عوامل فیلم یک حیوان را به هنگام فیلمبرداری کشته‌اند. برای این مسئله نمونه‌های زیادی وجود دارد که می‌توان به فیلم داستان سر راست/ دیوید لینچ (1999) اشاره کرد که در اردیبهشت 1387 از شبکه دوم سیما نیز پخش شده است.

استعمال سیگار در فیلم‌ها باید جزو حقه‌های سینمایی شود
چه ایرادی دارد که استعمال سیگار در سینما نمایشی باشد و بازیگران از سر لذت سیگار نکشند؟ در حالیکه افراد سیگاری برای استخدام در بسیاری از مشاغل در گزینش‌ها رد می‌شوند چرا باید هنرپیشگان سیگاری برای کار کردن در سینما الویت داشته باشند؟!

در فیلم آلمانی خوب/ سودربرگ (2006) که در سال 1386 از برنامۀ سینما اقتباس نیز پخش شده است، جورج کلونی یک سیگاری قهار است ولی تمام سیگار کشیدن‌های او در واقع با جلوه‌های سینمایی از کار درآمده است به طوری که ما هیچگاه واضحاً نمی‌بینیم که او به سیگار پک بزند و متعاقباً دود آن را از دهان بیرون بدهد. در سایت IMDb آمده است که جورج کلونی از سنین نوجوانی تا نزدیک به سی سالگی سیگار می‌کشید. اما وقتی عموی محبوبش بر اثر سرطان مرد او تصمیم به ترک سیگار گرفت. کسی که نخواهد سیگار بکشد حتی حاضر نمی‌شود برای بازی در سینما نیز برای لحظات کوتاهی به این مادۀ سمّی لب بزند.

ترفند فیلم آلمانی خوب همچنین در یک نما از فیلم جدایی نادر از سیمین نیز به کار رفته است. در دقیقۀ 84 از این فیلم، سیمین پشت به دوربین در بالکن ایستاده است و یک جاسیگاری جلوی او است. بعد از لحظاتی او سیگار را خاموش می‌کند و به داخل آمده با شوهرش صحبت می‌کند. یکی از دلایلی که فیلم جدایی نادر برای نمایش در سینماهای امریکا رتبۀ  PG-13 (تا سیزده سال فقط با والدین) را گرفت علاوه بر محتوای آن، همین نمای کوتاه از استعمال دخانیات بود.

آیا فرزندان ما از اطفال امریکایی کم اهمیت‌تر هستند؟ چرا فرزندان گل ما باید شاهد پک زدن‌های عمیق و با لذت هنرپیشه‌های محبوبشان در سینما باشند؟ آیا نمی‌دانید که این بیشترین تبلیغ و ترویج برای سیگار و دخانیات است؟ آیا هنرپیشه‌های وطنی از هنرپیشه‌های هالیوود بی‌اهیمت‌تر هستند که باید به جبر کارگردان و علی‌رغم میلشان سیگار بکشند؟ بنده دیگر از آن هنرپیشگانی که خودشان سیگاری هستند و برایشان سیکار کشیدن در جلو و پشت دوربین تفاوتی نمی‌کند سخن به میان نمی‌آورم. فقط باید متذکر شوم که اگر به سبب اهمال هنرپیشگان یا کارگردانان در این خصوص، جوانی در این مملکت سیگاری شود و شاید هم در آینده معتاد به مواد دخانی و مخدر دیگر، ذمۀ ایشان در دنیا و آخرت مشغول خواهد بود.

فیلم‌های دخانیاتی در جشنوارۀ سی‌ام فیلم فجر
در پایان نام فیلم‌ها و هنرپیشگانی که در فیلم‌های اخیر سینمای ایران دخانیات استعمال کرده‌اند می‌آوریم تا هم تنبّه و تذکری برای مخاطبان فیلم‌ها باشد و هم تذکاری برای عوامل سینمای ایران. جالب توجه این است که استعمال دخانیات در این فیلم‌ها به آقایان متوقف نمانده، شامل بانوان هم شده است.
استعمال دخانیات در فیلم‌های جشنواره سی‌ام فجر تا آنجا که بنده آن فیلم‌ها را دیده و یادداشت‌ برداشته‌ام به این ترتیب است:

زندگی خصوصی/ محمدحسین فرحبخش: هانیه توسلی
گشت ارشاد/ سعید سهیلی: حمید فرخ‌نژاد، پولاد کیمیایی
بوسیدن روی ماه/ همایون اسعدیان: مسعود رایگان، رابعه مدنی و شیدا خلیق (کشیدن قلیان)
آمین خواهیم گفت/ سامان سالور: آزاده زارعی، علیرضا مهران، محمود نظرعلیان (قلیان)
یکی می‌خواد باهات حرف بزنه/ منوچهر هادی: شهاب حسینی، آناهیتا نعمتی
زندگی خصوصی آقا و خانم میم/ روح‌الله حجازی: حمید فرخ‌نژاد
من همسرش هستم/ مصطفی شایسته: مصطفی زمانی
میگرن/ مانلی شجاعی‌فرد: مهران احمدی، پانته‌آ بهرام
در انتظار معجزه/ رسول صدر عاملی: پریوش نظریه
بی‌خود و بی‌جهت/ عبدالرضا کاهانی: رضا عطاران
محرمانه تهران/ مهدی فیوضی: سحر قریشی
ملکه/ محمدعلی باشه آهنگر: حمید آزرنگ
مادر پاییزی/ سیروس رنجبر: راننده آژانس
اکباتان/ مهرشاد کارخانی: شاهد احمدلو
پل چوبی/ مهدی کرم‌پور: مهران مدیری
خرس/ خسرو معصومی: فرهاد اصلانی
بغض/ رضا درمیشیان: بابک حمیدیان

*امیر اهوارکی

پرده برداری از نماد شیطان در باکو + عكس

به دنبال برگزاری مسابقات مستهجن یوروویژن در باکو، این بار "الهام علی‌اف" در اقدامی شگرف و شرم‌آور به مناسبت روز استقلال جمهوری آذربایجان از نمادی پرده‌برداری کرد که به "آبلیسک" یا آلت شیطان شهرت دارد.

به گزارش خبرگزاری فارس، به دنبال برگزاری مسابقات مستهجن یوروویژن در باکو، که اعتراض مسلمانان جمهوری آذربایجان و کشورهای همسایه را در پی داشت، این بار "الهام علی‌اف" در اقدامی شگرف و شرم‌آور به مناسبت روز استقلال جمهوری آذربایجان از نمادی پرده‌برداری کرد که به "آبلیسک" یا آلت شیطان شهرت دارد.

 

 

پرده‌برداری از این مجسمه که به نماد شیطان‌پرستان و فراماسونرها شهرت دارد، در کشوری که بیش از 85 درصد آن را شیعیان تشکیل می‌دهند، بهت مردم باکو و کارشناسان منطقه را برانگیخته است.

 

دولت الهام علی‌اف در چند سال گذشته اقدامات ضد دینی و ضد شیعی خود را به پشتوانه حضور فزاینده و سرطانی رژیم صهیونیستی در این کشور اسلامی افزایش داده است.

 

هفته گذشته نیز حدود 30 تن از ایادی حزب حاکم جمهوری آذربایجان طی اقدامی گستاخانه با تجمع در مقابل سفارت جمهوری اسلامی ایران مقدسات جمهوری اسلامی و مراجع عظام تقلید را مورد هتک قرار دادند.