عکس دیده نشده از شهید مهدی باکری

شهید مهدی باکری را همگان می شناسند؛ جوانی انقلابی که در کنار تحصیل علم، نائب امام زمان خود را در کربلای ایران تنها نگذاشت.

به گزارش خبرگزاری اهل‏بیت(ع) ـ ابنا ـ مهدی باکری در سال 1333 در شهرستان میاندوآب به دنیا آمد. در همان کودکی، مادرش را از دست داد. تحصیلات ابتدایی و متوسطه را در ارومیه به پایان رسانید. در سال آخر دبیرستان ، هم زمان با شهادت برادرش « علی » به دست ساواک، وارد جریان های سیاسی شد.

 بعد از گرفتن دیپلم، در رشتة مهندسی مکانیک ادامة تحصیل داد و مبارزات سیاسی خود را در تبریز آغاز کرد. پس از مدتی برادر کوچکترش حمید نیز به عنوان رابط با سایر مبارزان، به خارج از کشور رفت. مهدی، به پیروی از فرمان امام، سربازخانه را ترک نمود و زندگی مخفیانه ای را تا پیروزی انقلاب اسلامی دنبال کرد. پس از پیروزی انقلاب و همزمان با تشکیل سپاه، به عضویت سپاه ارومیه درآمد.

 وی در سازماندهی سپاه و ساخت اولیة آن نقشی فعال داشت. مدتی در سمت دادستانی دادگاه انقلاب خدمت کرد و هم زمان به عنوان شهردار شهرستان ارومیه، خدمات ارزنده ای را ارایه داد.

با شروع جنگ تحمیلی ازدواج کرد و روز بعد از عقد به جبهه اعزام شد. در طول سال ها تلاش در جبهه و عملیات های مختلف، همواره از فرماندهان برجسته و دارای نفوذ معنوی بود. در عملیات فتح المبین، معاون تیپ نجف اشرف بود و در عملیات بیت المقدس از ناحیة کمر مجروح شد.

در عملیات رمضان به عنوان فرمانده تیپ عاشورا ، وارد خاک عراق شد و یکبار دیگر مجروح گردید . در عملیات مسلم بن عقیل ، سمت فرماندهی را در لشکر عاشورا داشت . همچنین در عملیات والفجر مقدماتی ، و والفجر یک تا چهار با همین عنوان به هدایت بسیجیان پرداخت.

در عملیات خیبر بود که برادرش « حمید باکری » به شهادت رسید. در آخرین دیدار با حضرت امام، از ایشان برای خود طلب آمرزش و شهادت نمود . « مهدی باکری » پانزده روز بعد در عملیات بدر، در اسفند سال 1363 مزد زحمات خود را با شهادت در آغوش گرفت.

باب الحوائج - ویژه نامه ولادت امام جواد علیه السلام

 

 

 

 

 

•

 

کلام گهربار امام جواد(علیه السلام)

 

 

 

 

•

 

پرسمان امام جواد (علیه السلام)

 

 

 

 

 

 

•

 

گالری تصاویر امام جواد الائمه علیه السلام

 

 

 

 

 

 

•

 

کارت پستال ولادت امام جواد علیه السلام

 

 

 

 

•

 

مداحی میلاد امام جواد الائمه (ع)

 

 

•

 

سیره امام جواد الائمه (ع)

 

 

•

 

امامت امام جواد (ع)

 

 

•

 

زیارت امام جواد (ع)

 

 

•

 

داستان کوتاه امام جواد (ع)

 

 

•

 

واشیح هو الجواد ت

 

 

•

 

شخصیت امام جواد - آیت الله زنجانی

 

 

•

 

بخشش و جود امام جواد

 

 

•

 

امام جواد (علیه السلام) - حجت الاسلام قرائتی

 

 

•

 

دوران زندگی امام جواد (ع) - حجت الاسلام قرائتی

 

 

•

 

امام جواد (ع) - سخنرانی حجت الاسلام قرائتی

 

 

 

 

•

 

نمونه هایى از فضایل و سیره فردى ...

 

 

•

 

چهارده معجزه امام محمد تقی علیه السلام

 

 

•

 

حقیقت امامت در چشمه سار وجود امام جواد (ع)

 

 

•

 

خدمت و مهرورزی درسیره امام جواد

 

 

•

 

دوستی و تعامل با همنوعان در سیره امام جواد(ع)

 

 

•

 

کتابشناسى امام محمد بن على الجواد (ع)(1)

 

 

•

 

کتابشناسى امام محمد بن على الجواد (علیه السلام)(2)

 

 

•

 

سیمای شخصیتی امام جواد (علیه السلام)

 

 

•

 

مناظرات امام جواد (علیه السلام)

 

 

•

 

امام جواد(علیه السلام) تجسم صلابت

 

 

•

 

برخورد بر مبنای نیّت

 

 

•

 

امام جواد(ع) و موج نهم اصلاحات

 

 

•

 

خوشه ای از فضائل امام جواد (ع)

 

 

•

 

امام خردسال

 

 

•

 

غناى فرهنگى شیعه در عصر امام جواد علیه السلام

 

 

•

 

ره توشه فضیلت در فرمایشات امام محمد تقى

 

 

 

 

 

 

 

مقالات ویژه نامه

 

 

•

 

پیامک ( اس ام اس ) ولادت امام جواد (ع)

برخیز به شادى، گه برخاستن است چون شادى امشب ز گنه تاختن است امشب شب میلاد تقى هست و شب عیدى ز جواد و اهل بیت خواستن است ....

 

 

•

 

امامت حضرت امام جواد علیه السلام در یک نگاه

امام نهم که نامش «محمد» و کنیه اش «ابوجعفر» و لقب وی «تقی» و «جواد» است، در ماه رمضان سال 195 هـ.ق. در شهر مدینه دیده به جهان گشود....

 

 

•

 

کنیه ها و القاب امام جواد (ع)

کنیه هاوالقاب هریک ازامامان علیهم السلام یادآورفضایل واوصاف برجسته آنان است وسیمای تابناک این الگوهای بزرگ «جامع» و «جهانی» و «جاویدان» ...

 

 

•

 

کرامات و مناقب امام جواد علیه السلام

در زندگی امامان معصوم(ع) مواردی خارق العاده در کتاب های حدیثی نقل شده است که علما و متکلمان شیعی از آن ها تحت عنوان «کرامات، معجزات، مناقب

 

 

•

 

امام جواد (ع) الگوى دانشمندان جوان

پیشواى نهم شیعیان حضرت امام محمد تقى (ع) نخستین رهبر الهى است که در میان امامان شیعه در خردسالى مسؤولیت مقام رفیع امامت را عهده دار ...

 

 

•

 

نقش امام جواد (ع) در نظام ولایی

برای این که نقش امام جواد(ع) به روشنی در نظام ولایی و جایگاه ایشان چنان که هست نمایان و آثار امامت وی به درستی آشکار شود ...

 

 

•

 

سیاست و حکومت در سیره امام جواد (ع)

شیعیان به طور عام خصوصاً علویان که امامان شیعه در رأس آنها بودند، در عصر خلفای بنی امیه و عصر خلافت منصور و مهدی عباسی، در بدترین حالت به سر ...

 

 

•

 

امام جواد (ع) و بازسازی اندیشه امامت

امامت در تفکر شیعی دارای مفاهیم و معانی بلندی است و نقش امام در حوزه دین نقشی کلیدی همانند نقش رسالت و توحید می باشد؛...

 

 

•

 

امام جواد علیه السلام از منظر دیگران

شخصیت والای علمی اخلاقی امام جواد علیه السلام در نگاه خلفاء، دانشمندان، نویسندگان و تاریخ نگاران غیر شیعه؛ سندی گویا بر جایگاه رفیع این امام همام ...

 

 

•

 

رفتارهاى عبادتى امام جواد علیه السلام

براى بسیارى از امامان معصوم نمازهاى مخصوصى روایت شده است که بعضى را خودشان مى خوانند و بعضى دیگر توصیه شده که بخوانند و پاداش آن را به آنان هدیه کنند...

 

 

•

 

رفتارهاى خانوادگى امام جواد علیه السلام

مرحوم سیّد محسن امین از کتاب تاریخ بیهقی روایت مى کند: در زمانى که امام رضا علیه السلام در خراسان ساکن بود، امام جواد براى زیارت پدر از مسیر طبس ...

 

 

•

 

امام جواد علیه السلام پاسدار حریم وحى

حضرت امام محمدتقى علیه السلام در دهم ماه رجب سال 195 ه. ق در مدینه منوره چشم به جهان گشود. پدر بزرگوارش حضرت رضا علیه السلام و مادر ارجمندش...

 

 

•

 

حرکت فرهنگی و سیاسی امام جواد (علیه السلام)

امام جواد (علیه السلام) همانند پدر بزرگوارشان در دو جبههُ سیاست و فکر و فرهنگ قرار داشت .موضعگیرها و شبهه افکنی های فرقه هایی چون زیدیه ، واقفیه ، غلات مجسمه، امام را بر آن داشت...

دانلودفایلهای سخنرانی / آیت الله سید محمد عزالدین حسینی زنجانی

	عنوان	زمان
	آیت الله سید عزالدین حسینی زنجانی | ترجمه و تفسیر آیات 42 و 43 سوره آل عمران	00:17:52
	آیت الله سید عزالدین حسینی زنجانی | ترجمه و تفسیر آیه 33 سوره آل عمران	00:21:27
	آیت الله سید عزالدین حسینی زنجانی | اراده و قدرت خداوند	00:16:02
	آیت الله سید عزالدین حسینی زنجانی | مراقبت از اعمال	00:16:49

چند کشور اروپایی پادشاهی اداره می شوند؟+عکس

در سال 2013 میلادی عینی ترین اجتماع سلاطین و پادشاهان غرب مدعی آزادی را می توان در اتحادیه اروپا مشاهده کرد.

به گزارش هم اندیشی ،در این جهان انسان محور که کرنای حقوق بشر و آزادی انسانی در سایه تفکرات انسان گرایانه وسعتی به قاعده زمین پیدا نموده، هنوز کشورهایی در گوشه و کنار جهان یافت می شوند که حاکمان و حکمراني موروثی داشته.

این کشورها در دنیای مدعی آزادی، ذیل سایه پیامبران امانیست که رسالتشان شادمانی، بشارتشان آزادی و معجزه شان خنده است، همچنان تاج و تخت سلطنت را چون ارث پدران نسل اندر نسل منتقل می سازند.

بر این اساس شاید تصور عمومی این باشد که موضوع پادشاهی یا سلطنت (Monarchism) برای مدعیان امانیست و کشورهای مترقی غربی از ظاهری لطیفه مانند برخوردار بوده و مردم این کشورها تنها برخی از مظاهر امروزی آن را گهگاه در ممالک بدوی دسته سومی جستجو می نمایند.

مبتنی بر این تصور عناوینی چون "پادشاه" (monarch) یا "ملکه" (queen regnant) در غرب امروز، تنها دست مایه هایی از برای نقل داستان های کودکانه فهم گشته و یا مروری تاریخی قلمداد می شود.

در این تصور، انسان مدرن که در دنیای آزاد غرب بدور از هر قید و بندی زمان را سپری می کند، فارغ از هر استبداد مبتنی بر قاعده "لسه فر" زیست می نماید.

زنان و مردان سرخوش و شاد، بسیار منطقی و مهربان، با حکومت هایی بری از هر گونه زورگویی و سلطه گری!!!

اما واقع امر خلاف این تصور رایج و عمومی بوده و این ظاهر دموکرات و آزادی طلب روی دیگری نیز دارد.روی دیگری منطبق با استبداد و خودکامگی.

بر این اساس با کمی مطالعه در وضعیت برخی کشورهای به ظاهر آزاد و مترقی جهان غرب و برخی سردمداران منافی سلطه و سلطه گری، همچنان نوع حکومت پادشاهی و سلطنت (Monarchism) را در قرن بیست و یکم می توان یافت.

کشورهایی که همچنان حکومت ارث پدارانشان بوده و "پادشاه" (monarch) یا "ملکه" (queen regnant) القاب رایج و الفاظ مستعمل روزانه و جاری میان مردمشان می باشد.

امروزه در سال 2013 میلادی عینی ترین اجتماع سلاطین و پادشاهان غرب مدعی آزادی را می توان در اتحادیه اروپا (European Union (EU)) مشاهده نمود.

اتحادیه ای متشکل از کشورهای به ظاهر قدرتمند و مترقی، با داعیه آزادی و برقراری دموکراسی در جهان.

اتحادیه اروپا که در سال ۱۹۹۳ میلادی و مبتنی بر توافق ماستریخت پایه‌گذاری گردید، امروزه با عضوت 27 کشور مدعی آزادی در غرب مدرن! بیشترین حکومت های سلطنتی و پادشاهی را در درون خود جای داده است.

در این دنیای آزاد که رسانه ها انگ آزادی را چون شمشیر داموکلس حقوق بشر، بر گردن جوامع اصیل به ویژه جوامع اسلام (البته نه اسلام آمریکایی) استوار نموده اند؛ سلاطین و پادشاهان غربی به دنبال سلطه و نفوذ بیش از پیش خود بر سایر جوامع می باشند.

 

گزارش تصویری/ تشییع پیکر آیت‌الله سید عزالدین حسینی زنجانی در مشهد مقدس

ادامه نوشته

نگاهی بر زندگینامه آیت‌الله حسینی زنجانی/ منبر 40 ساله فقه برای عالمی که مردم‌دار بود

در ذیل نگاهی گذرا داریم بر زندگینامه استاد گرانقدر مرحوم آیت‌الله سیدعزالدین حسینی زنجانی؛ عالمی وارسته که سال‌های متمادی سبک زندگی الهی را به مردم مشهد مقدس آموخت.

به گزارش خبرگزاری فارس از مشهد، مرجع عالیقدر حضرت آیت‌الله العظمی حاج سید محمد عزالدین حسینی موسوی مجتهد زنجانی در سال 1300 هجری شمسی در خاندان علم و فقاهت، خاندان امام جمعه زنجان در این شهر دیده به جهان گشود.

جد اعلای معظم له، آیت‌الله العظمی سید محمد مجتهد سردانی(ره) فقیه متبع و مورد احترام مردم زنجان در عصر قاجار بودند که در طرد و دفع بابیت از زنجان نقش بسیار مهمی داشته‌اند.

والد ایشان فقیه عارف مرحوم حضرت آیت‌الله العظمی سید محمود حسینی زنجانی(ره)، مشهور به امام جمعه زنجان، از علمای پارسا و مورد احترام بزرگان حوزه بودند.

 

 

ایشان سال‌های متمادی در نجف اشرف از محضر بزرگان آن حوزه مقدسه استفاده کرده و از دروس آیات عظام نائینی، آقا ضیاء عراقی،شیخ‌الشریعه اصفهانی،سید محمد کاظم یزدی (صاحب عروه) و به ویژه از درس آیت الله العظمی حاج شیخ محمدحسین غروی اصفهانی (کمپانی) بهره برده و جزو خصیصین و دوستان نزدیک آیت الله العظمی غروی اصفهانی محسوب می‌شدند به طوری که ما بین این دو بزرگوار نامه‌هایی در سیر و سلوک مبادله شده است.

آیت‌الله العظمی سید محمود حسینی زنجانی(اعلی الله مقامه الشریف) در زنجان، تهران و قم حوزه درسی داشته و جمعی از بزرگان از دروس معظم له استفاده کرده‌اند. از مشهورترین شاگردان ایشان می‌توان به فرزند بزرگوارشان آیت‌الله العظمی سید عزالدین حسینی زنجانی(دامت برکاته)، مرحوم آیت‌الله سید محمود طالقانی، مرحوم استاد رضا روزبه زنجانی و آیت‌الله سید حجت هاشمی خراسانی(دامت برکاته) اشاره کرد.

* تحصیل و فعالیت‌های سیاسی

معظم له تحت نظارت و سرپرستی والد بزرگوار خود مقدمات و سطح و کمی از خارج را در زنجان فرا گرفته و در این حوزه از دروس والد معظم خود و دروس مرحوم آیت‌الله شیخ حسین دین محمدی(قدس سره)،از شاگردان آخوند خراسانی(ره)، استفاده بردند.

معظم له سپس به شهر مقدس قم عزیمت کردند و در شهر علم و فقاهت قم، در فقه و اصول از محضر درس آیات عظام: آیت‌الله العظمی سید محمد حجت کوه کمری(ره) به مدت چهارده سال، آیت‌الله العظمی سید حسین طباطبایی بروجردی (ره) به مدت 10 سال، آیت الله العظمی سید صدرالدین صدر(ره)،آیت الله العظمی سید احمد خوانساری(ره) و آیت‌الله العظمی میرزا رضی زنوزی تبریزی(ره) تلمذ فرمودند.

ایشان همچنین دوره کامل حکمت متعالیه را در محضر آیت‌الله العظمی امام خمینی (قدس سره)، علامه سیدمحمد حسین طباطبایی تبریزی (قدس سره) و آیت‌الله شیخ مهدی مازندرانی(قدس سره) تحصیل کرده و در دروس اسفار هر سه حکیم متاله حضور یافتند.

لازم به ذکر است که درس اسفار مرحوم علامه طباطبایی در قم با درخواست معظم له و حضور ایشان و جمعی از هم‌دوره‌ای‌های معظم له تشکیل شده است و مرحوم علامه نخستین حواشی خود را بر اسفار بر چاپ سنگی اسفار متعلق به معظم له مرقوم کرده‌اند که این نسخه در گنجینه مخطوطات بیت معظم له نگهداری می‌شود.

همچنین سلسله جلسات مباحثات شبانه با حضور علامه طباطبایی،که بعدا به جلسات اصول فلسفه و روش رئالیسم منتهی می‌شود، به درخواست معظم له و در منزل ایشان در قم بنا گذاشته شده است.

معظم له برای استفاده از حوزه درسی بزرگان حوزه مقدسه نجف مدت کوتاهی نیز به این حوزه مشرف شده و از درس آیت‌الله العظمی سید عبدالهادی شیرازی(قدس سره)، آیت‌الله العظمی سید ابوالقاسم خویی(قدس سره) و آیت‌الله العظمی سید محسن حکیم(قدس سره) استفاده کردند.

آیت‌الله العظمی حسینی زنجانی(دامت برکاته) در بین اساتید فقه و اصول خود بیش از همه از مشرب فقهی حضرت آیت‌الله العظمی حجت کوه کمری(قدس سره) متاثر شده‌اند و همانند استادشان در جمع بین روایات متعارض تبحر و برجستگی خاصی دارند.

معظم له بنا به درخواست حضرت والدشان از سال 1334 در زنجان مستقر شدند و در اداره حوزه علمیه و رسیدگی به امور شرعی و اجتماعی به مرحوم والد خود کمک می‌کردند.

در سال 1342 با نهضت حضرت امام خمینی(قدس سره) همراه شدند و در منبر صراحتا از ایشان نام می‌بردند و به ترویج مرجعیت معظم له می‌پرداختند و سخنرانی‌های تندی علیه دستگاه حاکمه و قوانین طاغوتی ایراد می‌کردند که بالاخره دستگیر شدند و مدتی در تهران همراه با برخی اعظام از جمله شهید مطهری، مرحوم محمد تقی فلسفی،مرحوم شیخ حسین لنکرانی، شهید هاشمی‌نژاد و دیگر بزرگان و روحانیون زندانی شدند.

 

در اثر تداوم فعالیت‌ها و سخنرانی‌های معظم له علیه رژیم شاه، از سال 1351 از طرف ساواک مجبور به اقامت اجباری در شهر مقدس مشهد شدند و در این شهر به فعالیت‌های علمی و سیاسی خود ادامه دادند و همراه با دیگر ارکان این حوزه مقدسه به مناسبت‌های مختلف اعلامیه می‌دادند و در تظاهرات مردم و علمای مشهد پیشاپیش مردم حرکت می‌کردند.

پس از پیروزی انقلاب اسلامی به درخواست حضرت امام خمینی(قدس سره) به زنجان برگشته و رهبری و هدایت مردم زنجان را در انقلاب اسلامی عهده‌دار شده و به حکم بنیانگذار جمهوری به امامت جمعه شهر زنجان منصوب شدند و مدت دو سال در دوره تثبیت جمهوری اسلامی ایران در استان زنجان نقش موثر داشتند و سپس به مشهد مقدس برگشته و فعالیت‌های علمی خود را در جوار بارگاه ملکوتی ثامن‌الحجج حضرت علی‌بن موسی الرضا (ع) از سر گرفتند.

* تدریس

معظم له سطوح عالی دروس حوزوی را در حوزه‌های علمیه قم، زنجان و مشهد تدریس کرده‌اند و بیش از سی سال است که در حوزه علمیه مشهد به تدریس خارج فقه و اصول، تفسیر، کلام و عقاید و فلسفه مشغول هستند و بسیاری از افاضل حوزه و دانشگاه از دروس معظم له بهره‌مند بوده‌اند و تعدادی نیز به اخذ درجه اجتهاد از محضر ایشان نائل شده‌اند.

از شاگردان برجسته معظم له می‌توان به فرزند بزرگوارشان فقیه عالی قدر حضرت آیت‌الله سید محمد حسینی زنجانی، مدرس خارج فقه و اصول حوزه علمیه زنجان و مسئول بخش استفتائات معظم له، اشاره کرد.

* مرجعیت

معظم له بنا به درخواست جمعی از مومنان و فضلاء حوزه در سال 1354 رساله عملیه خود را با عنوان رساله جامع الاحکام در مشهد مقدس منتشر کردند و جمعی از مومنان در تقلید به ایشان رجوع کردند.

پس از رحلت حضرت آیت‌الله العظمی اراکی(ره)، رساله فعلی معظم له با عنوان رساله توضیح‌المسائل در سال 1373 منتشر شد و جمع دیگری از مومنین در تقلید به ایشان رجوع کردند.

فعلا دفاتر معظم له در شهرهای مشهد، زنجان و تبریز فعال هستند و در ایام حج بعثه معظم‌له به منظور پاسخ گویی به استفتائات مقلدین و سایر امور شرعی در مدینه منوره و مکه مکرمه مستقر است.

 

 

* تالیفات

از حضرت آیت‌الله العظمی حسینی زنجانی تاکنون چند اثر منتشر شده است که عبارتند از:

1- رساله جامع الاحکام(چاپ اول،مشهد،1354)

2- رساله توضیح المسائل

3-منتخب رساله توضیح المسائل[با تجدید نظر و اضافات،به ضمیمه منتخب استفتاءات] (چاپ اول،زنجان،1391)

4- مناسک حج و عمره مفرده

5- شرح خطبه حضرت زهرا (سلام الله علیها)

6- حکمت فاطمی ،تلخیص«شرح خطبه حضرت زهرا (س)»

7- تفسیر سوره مبارکه حمد

8- راه رستگاری ، جستاری در باب اسلام و ایمان

9- مطارحات حول معیار الشرک فی القرآن

10- معیار شرک در قرآن

11- شرح زیارت عاشورا

12- صد و ده پرسش و پاسخ [بخشی از استفتائات معظم له]

برخی آثار فقهی و اصولی ایشان از جمله تقریرات دروس اصول و فقه آیات عظام حجت و بروجردی و نیز تعلیقه بر وسیله النجاه آیت‌الله العظمی سید ابوالحسن اصفهانی(قدس سره) هنوز به زیور طبع آراسته نشده است.

* برخی از ویژگی‌های علمی و روحی

از ویژگی‌های علمی و روحی این مرجع عالی قدر می‌توان به نکات زیر اشاره کرد:

- معظم له بسیار خلیق، مهربان، متواضع، گشاده رو و با حوصله هستند و به خصوص با دقت و حوصله به پرسش‌های جوانان پاسخ می‌دهند و از این رو بیشتر نمازگزاران و مراجعان مسجد امام صادق(ع) مشهد مقدس و دفتر ایشان را دانشجویان و طلاب تشکیل می‌دهند.

- ایشان نسبت به خاندان اهل بیت عصمت و طهارت (ع) و به ویژه به جده بزرگوارشان (س) محبت و علاقه فوق العاده‌ای دارند و جنبه ولایت در ایشان بسیار قوی است.

- معظم له علاقه و توجه فراوانی به مجلس روضه حضرت ابا عبدالله الحسین (ع) و تعظیم شعائر حسینی(ع) دارند به طوری که بیش از 35 سال است که به طور مرتب در بیت خود در مشهد مقدس روضه هفتگی برگزار می‌کنند و بر مصائب حضرت سید الشهداء (ع)  اشک می‌ریزند.

- معظم له انس مخصوصی با ادعیه مأثور از اهل بیت(ع) و به ویژه صحیفه سجادیه دارند به طوری که اکثر ادعیه مأثور را از حفظ هستند و همیشه در سخنان خود به جنبه‌های معرفتی این ادعیه اشاره می‌کنند و معتقدند که بسیاری از ادعیه ماثور از اهل بیت (ع) مهجور واقع شده‌اند و کمتر به دقایق و ظرایف و محتوای عمیق این ادعیه توجه شده است.

- به دروس اعتقادی و تفسیر قرآن کریم اهمیت خاصی قائل هستند به طوری که درس‌های عقاید و تفسیر معظم له تقریباً هیچ گاه تعطیل نشده است.

- معظم له یکی از معدود مراجع فعلی است که در کنار فقه و اصول و تفسیر در عرفان و فلسفه نیز صاحب نظر و دارای مطالعات عمیق هستند و معتقدند که هر چند برخی آراء و عقاید فلاسفه و عرفا با مکتب اهل بیت (ع) سازگار نیست اما موارد سازگاری نیز کم نیست و نکات قابل استفاده در آثار ایشان وجود دارد.

آیت‌الله زنجانی سحرگاه 24 اردیبهشت ماه امسال بعد از اذان صبح به ملکوت اعلی پیوست و پیکر این عالم ربانی صبح امروز بر روی دست‌های مردم ولایتمدار به سمت حرم مطهر رضوی تشییع شد.

در پی رحلت آیت الله سید عزالدین حسینی زنجانی، رهبر معظم انقلاب، مراجع تقلید و شخصیت های مختلف کشور، پیام‌های تسلیتی صادر کردند.

 

پیام تسلیت آیت‌الله خامنه‌ای، رهبر معظم انقلاب در پی درگذشت آیت‌الله زنجانی

بسم الله الرحمن الرحیم

رحلت عالم جلیل‌القدر مرحوم آیة‌الله آقای حاج‌آقا عزالدین حسینی زنجانی رضوان الله تعالی علیه را به عموم ارادتمندان ایشان در مشهد و زنجان و به علمای اعلام و حوزه‌های علمیه و بطور ویژه به آقازادگان محترم و بیت مکرّم ایشان تسلیت میگویم. این بزرگوار که از عالمان برجسته و ذیفنون به شمار میرفتند، از زنجان و نیز دوران اقامت طولانی در مشهد مقدس، کانون توجّه فرزانگان و اصحاب اندیشه و هنر نیز قرار داشتند و محفل گرم هدایت و افاده‌ی ایشان محل حضور طبقات گوناگون بود. خداوند متعال بر علوّ درجات این عالم جلیل بیفزاید و بازماندگان را مشمول اجر و فضل خود قرار دهد.

 

پیام تسلیت محموداحمدی‌نژاد، رئیس‌جمهور

«بسم الله الرحمن الرحیم

انا لله و انا الیه راجعون

رحلت عالم ربانی حضرت آیت الله سیدعزالدین حسینی زنجانی(ره) موجب تأسف و اندوه فراوان شد.

فقدان این عالم عامل که از انقلابیون تراز اول در دوره مبارزه با طاغوت بوده و در عرصه های پس از انقلاب حضوری فعال و تأثیرگذار داشته اند، ثلمه‌ای جبران ناپذیر است.

اینجانب رحلت این شخصیت مومن، حکیم و صالح را به پیشگاه حضرت ولی عصر(عج)، مقام معظم رهبری و مردم شریف ایران به خصوص بیت معزز و مکرم ایشان تسلیت و تعزیت عرض نموده و از ایزد منان برای روح آن استاد وارسته علو درجات و برای بازماندگان صبر و سلامتی و عزت مسئلت دارم.

 

پیام تسلیت علی لاریجانی، رئیس مجلس شورای اسلامی

ارتحال مرجع عالیقدر و مفسر قرآن کریم حضرت آیت‌الله العظمی «سید عزالدین حسینی زنجانی» موجب تاسف و تاثر گردید.

آن عالم ربانی از علمای برجسته حوزه علمیه خراسان و از شاگردان علامه طباطبایی، آیت‌الله بروجردی حضرت امام خمینی(ره) و همچنین از اساتید توانمند عرفان، اخلاق، فقه و اصول بودند.

اینجانب از سوی خود و نمایندگان مجلس شورای اسلامی ضمن عرض تسلیت این ضایعه به پیشگاه حضرت بقیه‌الله الاعظم، حوزه‌های علمیه، رهبر معظم انقلاب و مردم شریف خراسان و بیت مکرم آن روحانی جلیل‌القدر، برای روح بلند ایشان رحمت و مغفرت و برای بازماندگان صبر و شکیبایی مسئلت می‌کنم.

پیام تسلیت آیت‌الله هاشمی رفسنجانی، رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام

انالله و اناالیه راجعون

درگذشت حضرت آیت‌الله سیدمحمدعزالدین حسینی زنجانی در سالروز شهادت امام هادی(ع) موجب تأسف و تأثر خاطر گردید.

این عالم جلیل‌القدر از سال 1342 با نهضت حضرت امام(ره) همراه شدند و در تظاهرات مردم و علمای مشهد پیشاپیش مردم حرکت می‌کردند. ایشان پس از پیروزی انقلاب نیز با قبول مسئولیت امامت جمعه شهر زنجان نقش مؤثری در خدمت به مردم این شهر به عهده داشتند و در طول عمر پربرکت خویش اساتید، طلبه‌ها و جوانان بی‌شماری را تربیت نمودند.

فقدان این عالم ربانی را به ملت ایران، حوزه‌های علمیه قم و مشهد، شاگردان، دوستداران و به‌ویژه بیت شریف ایشان تسلیت می‌گویم.

از درگاه خداوند متعال برای آن عالم فقیه غفران الهی و برای بازماندگان به‌ویژه فرزند بزرگوارشان آیت‌الله سیدعزالدین حسینی زنجانی صبر و اجر مسئلت می‌کنم.»

 

پیام تسلیت آیت‌الله مهدوی کنی، رئیس مجلس خبرگان رهبری

بسم الله الرحمن الرحیم

اذا مات المومن الفقیه ثلم فی الاسلام ثلمه لایسدهاشمی

ارتحال عالم ربانی مرحوم آیت‌الله حاج آقا عزالدین حسینی زنجانی رحمةالله علیه را به محضر علمای اعلام و حوزه‌های علمیه و بیت مکرم تسلیت عرض می‌نمایم.

آن مرحوم عمر شریف خود را در ترویج علوم آل محمد (ص) و تربیت شاگردان فراوانی مصروف داشتند امید است که تربیت شدگان ایشان در ادامه راه آن عالم بزرگوار جدیت داشته باشند و چراغ فروزان علوم را روشن نگاه دارند. از خداوند متعال برای آن فقیه غفران و رحمت الهی و برای بازماندگان اجر جزیل و صبر جمیل مسئلت دارم.»

 

پیام تسلیت آیت الله سبحانی

بسم الله الرحمن الرحیم

انا لله و انا الیه راجعون

خبر رحلت عالم بزرگوار،فقیه عالی قدر حضرت آیت الله آقای حاج سید عزالدین زنجانی-رضوان الله علیه-را با کمال تاسف و تاثر دریافت نمودم.فقید سعید از خاندان بزرگ علمی و سیادت خطه زنجان بوده و بیت ایشان خدمات ارزنده ای به جامعه روحانیت و مردم زنجان انجام داده اند، ایشان از شاگردان مکتب آیت الله بروجردی،آیت الله حجت و در معقول از تلامیذ ارشد علامه طباطبایی-رحمهم الله-به شمار می روند.

اینجانب این ضایعه را به علمای مشهد و زنجان و به عموم بازماندگان خصوصا فرزند برومند ایشان جناب حجه الاسلام و المسلمین آقای حاج سید محمد زنجانی ـ دامت برکاته ـ تسلیت گفته و از خداوند بزرگ برای آن فقید سعید علو درجات و برای بازماندگان صبر جمیل و اجر جزیل مسئلت دارم.

 

پیام تسلیت آیت‌الله صافی گلپایگانی

اذا مات العالم ثلم فی الاسلام ثلمة لایسد‌ها شیء

رحلت عالم ربانی و فقیه صمدانی حضرت آیت الله آقای حاج سید عزالدین حسینی زنجانی رضوان الله تعالی علیه موجب تأثر و تأسف شدید گردید.

آن فقیه بزرگوار، از استوانه‌های بزرگ علمی بودند که سالیان متمادی عمر پربرکت خود را در ترویج و نشر شریعت غرّاء و تربیت فضلا و علما و طلاب گذراند و با اخلاق کریمه‌ و فضایل و مکارم اسلامی، مربی بزرگ برای تشنگان طریق عبودیت و معنویت و استاد جلیل القدر برای حوزه‌های علمیه بود.

حقیر از زمانی که آن فقید سعید در درس مرحوم آیت الله العظمی آقای حجت قدس سره استاد بزرگوارمان شرکت می‌کرد، با ایشان آشنا بوده و اخلاص و ارادت به آن مرحوم داشتم. ایشان دارای ذهنی نقاد و استعدادی فراوان و علاقه‌ای سرشار در کسب معارف نورانی اهل بیت و فقه آل محمد علیهم السلام بود و بحمدالله به مقامات والای علم و عمل و فقاهت رسید. فقدان این فقید عالی مقام برای حوزه‌های علمیه، ضایعه‌ای جبران‌ناپذیر است.

انا لله و انا الیه راجعون

این مصیبت را به آستان مقدس حضرت بقیة الله الاعظم ارواح العالمین له الفداء وبه حوزه‌های علمیه به خصوص به حوزه‌ مقدسه مشهد و حضرات آیات عظام و علمای اعلام، مومنین و بیت معظم آن مرحوم به ویژه آیت الله زادگان مکرم تسلیت گفته و غفران الهی وترفیع درجات برای آن فقید سعید وصبر جمیل و اجر جزیل برای بازماندگان محترم از خداوند متعال مسئلت دارم.

 

پیام تسلیت آیت الله نوری همدانی

بسم‌الله الرحمن الرحیم

سلام علیکم بما صبرتم فنعم عقبی‌الدار

حضرت مستطاب آیت‌الله سید محمد حسینی زنجانی«دامت برکاته»

ارتحال عالم ربانی حضرت مستطاب آیت‌الله‌العظمی آقای سید عزالدین حسینی زنجانی «اعلی الله تعالی مقامه» فقیهی که عمر پربرکت خود را در تدریس و تعلیم و تربیت و تصنیف و تالیف و اشاعه فرهنگ قرآن و اهل‌بیت‌(ع) سپری کرد به حوزه علمیه و فقها و علمای معظم مشهد مقدس و مردم متعهد آن سامان مخصوصا به جنابعالی تسلیت می‌گویم و از خداوند متعال برای آن فقیه عالی مقام علو درجات و برای بازماندگان محترم صبر و اجر مسئلت می‌نمایم.

پیام تسلیت آیت‌الله علوی‌گرگانی

بسم‌الله الرحمن الرحیم

محضر مبارک حضرت آیت‌الله آقای حاج سید محمد حسینی زنجانی

خبر ارتحال ملکوتی والد گرانقدر شما حضرت آیت‌الله‌العظمی آقای حاج سید عزالدین حسینی زنجانی‌(ره) موجب تاثر و تالم گردید. ایشان که به حق یکی از پشتوانه‌های عظیم علمی حوزه علمیه مشهد بودند و عمر شریف خود را برای اعتلای اسلام عزیز و معارف اهل‌بیت‌(ع) و در مقام افتاء و فقاهت و تربیت شاگردانی فاضل و والا مقام سیر می کردند.

اینجانب این مصیب وارده را اولا به ساحت مقدس امام زمان‌(عج) و حضرت عالی و بیت معظم و معزز آن فقید سعید و حوزات علمیه بالخصوص حوزه علمیه مشهد مقدس و مراجع عظام تقلید و بالاخص مقام معظم رهبری تسلیت گفته، علو درجات آن عزیز سفر کرده را از خداوند منان مسئلت و برای ایشان مقامی بس بزرگ نزد حضرت حق درخواست و برای بازماندگان صبر و اجر جزیل و جمیل خواهانم.

 

* آخرین وداع با استاد

 

آیت‌الله العظمی سید عزالدین زنجانی سحرگاه سه‌شنبه همزمان با سالروز شهادت امام هادی(ع) بر اثر بیماری ناشی از کهولت سن در مشهد دارفانی را وداع گفتند.

مراسم وداع با آیت‌الله زنجانی شب گذشته در مسجد امام صادق(ع) مشهد که همواره این عالم وارسته مجالس درس خود را در این مکان برگزار می‌کردند، شب گذشته پس از اقامه نماز مغرب و عشا برگزار شد.

صبح امروز نیز مردم مشهد با حضور در مسجد حوض لقمان در میدان شهدای این شهر، آیت‌الله العظمی زنجانی را به سوی حرم مطهر رضوی بدرقه کردند و پیکر این عالم وارسته پس از اقامه نماز توسط آیت‌الله شبیری زنجانی در دارالزهد حرم مطهر رضوی به خاک سپرده شد.

در مراسم تشییع این عالم گرانقدر چهره‌های شاخصی از جمله ‌وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، جمعی از نمایندگان مجمع تشخیص مصلحت نظام، آیت‌الله علم‌الهدی امام جمعه مشهد، استاندار خراسان رضوی، شهردار مشهد، فرماندار مشهد، اعضای شورای اسلامی شهر مشهد، فرزندان مرحوم آیت الله العظمی زنجانی، جمعی از فرماندهان نیروهای نظامی و انتظامی، طلاب حوزه علمیه خراسان و مردم زنجان حضور داشتند و به عزاداری پرداختند.

عکس/دیدار رهبر انقلاب و آیت‌الله عزالدین زنجانی

ادامه نوشته

پیام تسلیت امام خامنه ای در پی درگذشت آیت‌الله حسینی زنجانی

پیام تسلیت در پی درگذشت آیت‌الله حسینی زنجانی

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در پیامی، درگذشت عالم جلیل‌القدر، مرحوم آیة‌الله حاج عزالدین حسینی زنجانی را تسلیت گفتند.
متن پیام رهبر انقلاب اسلامی به این شرح است:

بسم الله الرحمن الرحیم
رحلت عالم جلیل‌القدر مرحوم آیة‌الله آقای حاج‌آقا عزالدین حسینی زنجانی رضوان الله تعالی علیه را به عموم ارادتمندان ایشان در مشهد و زنجان و به علمای اعلام و حوزه‌های علمیه و بطور ویژه به آقازادگان محترم و بیت مكرّم ایشان تسلیت میگویم. این بزرگوار كه از عالمان برجسته و ذیفنون به شمار میرفتند، از زنجان و نیز دوران اقامت طولانی در مشهد مقدس، كانون توجّه فرزانگان و اصحاب اندیشه و هنر نیز قرار داشتند و محفل گرم هدایت و افاده‌ی ایشان محل حضور طبقات گوناگون بود. خداوند متعال بر علوّ درجات این عالم جلیل بیفزاید و بازماندگان را مشمول اجر و فضل خود قرار دهد.
سیّدعلی خامنه‌ای
۲۴ اردیبهشت ۹۲

پوسترهای فقیه مجاهد آیت الله حاج سید عزالدین حسینی زنجانی

پوسترهای طراحی پایگاه خبری تحلیلی زنجان ارزشی بمناسبت رحلت فقیه مجاهد آیت الله حاج سید عزالدین حسینی زنجانی

برای دانلود طرح های با کیفیت قابل چاپ بر روی آن کلیک کنید .

 

ناگفته هایی از زندگانی مجاهد و فقیه تبعیدی ، مرحوم آیت الله سید عزالدین حسینی زنجانی

زنجان ارزشی :

آیت الله حسینی زنجانی که مهم ترین مرجع تقلید شهر مشهد به شمار می رفت، دو تبعید دردناک و یک ترور پر سر و صدا را در کارنامه زندگی سیاسی خود دارد. خاندان وی از زمان قاجار در زنجان بر مسند امامت و مرجعیت سیاسی و دینی شهر تکیه زده بودند ...

 

نام این مرجع تقلید ۸۷ ساله مشهد را شاید کمتر کسی شنیده باشد، ولی ما زنجانی ها، او و خاندان ریشه دارش را خیلی خوب می شناسیم. فقیه فیلسوفی که با وجود اقامت طولانی در شهر مشهد هنوز هم از محبوبیت فراوانی در زنجان برخوردار است. شناخت ابعاد گوناگون زندگی پر حادثه این مرجع تقلید ناشناخته برای هر پژوهشگری می تواند جذاب باشد. آیت الله حسینی زنجانی که اکنون مهم ترین مرجع تقلید شهر مشهد به شمار می رود، دو تبعید دردناک و یک ترور پر سر و صدا را در کارنامه زندگی سیاسی خود دارد. خاندان وی از زمان قاجار در زنجان بر مسند امامت و مرجعیت سیاسی و دینی شهر تکیه زده بودند و قطعاً اگر انقلاب اسلامی رخ نمی داد، این حضور سرنوشت ساز ادامه داشت.

مسجد جامع زنجان به دست یک شاهزاده قاجاری که شیفته آیت الله سید محمد حسینی زنجانی (جد اعلای آیت الله عزالدین زنجانی) شده بود، ساخته شد تا مرکز تدریس، اقامه نماز و مراجعات مردمی این مجتهد زنجانی باشد. اکنون نیز این مسجد در میان مردم زنجان به مسجد سید شناخته می شود که یادآور جد اعلای آیت الله تبعیدی است. از همان زمان این مسجد به مرکزی بزرگ بدل شد که تأثیرات مهمی در تاریخ معاصر گذارد.

آیت الله حاج حاج سد عزالدین حسینی زنجانی و مقام معظم رهبری

اجداد آقا سید عزالدین در یکی دو قرن گذشته در همین مسجد اقامه نماز و موعظه کرده اند. پدر وی نیز که به امام زنجانی معروف بود، در سال ۱۳۰۴ به عنوان نماینده مردم زنجان در مجلس مؤسسان، با انقراض سلطنت قاجار و تأسیس حکومت پهلوی مخالفت کرد و جلسه را ترک نمود. همان جلسه ای که مدرس و مصدق و چند نماینده دیگر نیز در آن با سلطنت رضاخان پهلوی مخالفت کرده بودند.

دوران زعامت آیت الله میرزا محمود زنجانی (امام زنجانی) با سیطره توده ای ها در زنجان و آذربایجان هم مصادف بود و یاران جعفر پیشه وری در حزب دموکرات آذربایجان با این مجتهد بزرگ شهر روابط تیره ای داشتند. همان گونه که در قضیه کشف حجاب نیز این روحانی محبوب مورد آزار و اذیت دولتمردان رضاشاه قرار داشت و به وی فشار آورده شد که به کشف حجاب نزدیکانش تن دهد!

با درگذشت پدر در سال ۱۳۳۵، سید عزالدین که در حوزه های علمی زنجان، قم و نجف تحصیل کرده بود به زنجان بازگشت و اقامه نماز جمعه و زعامت دینی شهر را بر عهده گرفت. با آغاز نهضت امام خمینی در سال ۴۲، این آیت الله ۴۲ ساله نیز که از شاگردان محبوب امام بود، به صف مخالفان رژیم پهلوی پیوست و بازداشت شد.

تداوم مخالفت های وی منجر به تبعید هفت ساله اش به مشهد شد و با پیروزی انقلاب به دستور امام خمینی به زنجان بازگشت. اما حضور دوباره اش چندان به درازا نکشید و پس از دو سال مجبور به مهاجرت دائمی به مشهد شد. هنوز هم ابعاد پنهان این مهاجرت ناخواسته به خوبی شفاف نشده است. با وجود محبوبیت فوق العاده این خاندان در زنجان، این امام جمعه قدیمی شهر که حکمش از سوی امام نیز تنفیذ شده بود با مخالفت بخشی از نیروهای بانفوذ سپاه تازه تأسیس زنجان مواجه شد. بخشی از روحانیت شهر نیز خواهان امامت جمعه مرحوم آیت الله سید هاشم موسوی زنجانی بودند. تداوم تنش ها فضا را بر آیت الله عزالدین زنجانی تنگ تر کرد.

ظاهراً روابط نزدیک وی با مهندس بازرگان و طیف وی فشارها را افزایش داد و چند تن از عناصر فعال سپاه زنجان، امام جمعه شهر و نماینده امام در استان را هنگام وضو گرفتن در حیاط خانه اش به رگبار بستند. اگرچه هدف ترور کنندگان، تنها تهدید آیت الله زنجانی و ترساندن وی بود و هیچ آسیبی به وی نرسید، اما آنها به هدف اصلی خود رسیدند و با وجود حمایت های امام خمینی و اصرار ایشان به باقی ماندن نماینده اش، امام جمعه با سابقه و پر نفوذ شهر مجبور به ترک دائمی زادگاهش و بازگشت به مشهد شد. رهبر و مغز متفکر این ترور، یک دانشجوی ۲۲ ساله دانشکده کشاورزی زنجان به نام ابوالفضل نوری بود که دو سال و نیم بعد در جبهه های جنگ در حالی که از فرماندهان لشگر عاشورا بود به شهادت رسید. امام جمعه زنجان، ترور کنندگان خود را بخشید و آنها آزاد شدند. با این حال آنها هیچگاه از کرده خود نادم نشدند. حتی اکنون نیز بخشی از رزمنده های باسابقه شهر در دوران جنگ، از ترور آیت الله زنجانی دفاع و او را به ضدیت با انقلاب متهم می کنند. این مخالفت  سی ساله حتی در برابر آیت الله سید محمد حسینی زنجانی فرزند آیت الله العظمی عزالدین زنجانی نیز که جانشینی پدر و تولیت مسجد جامع زنجان را در بیست سال گذشته بر عهده داشته است، وجود دارد.

اما حضور آیت الله زنجانی در مشهد نیز حکایت غریبی است. در یکی از نوشته هایم درباره مخالفت جدی حوزه علمیه مشهد با فلسفه اسلامی و فضای ضد فلسفی این شهر به این حکایت غریب اشاره کرده بودم. مرجعیت دینی آیت الله سید عزالدین زنجانی در چنین فضایی، هنگامی غریب می نماید که بدانیم وی از شاگردان برجسته درس فلسفه علامه طباطبایی بوده و مشرب فلسفی دارد. البته حضور فلاسفه بزرگ در مشهد چندان غریب نیست. علامه سید جلال الدین آشتیانی نیز سال ها مقیم این شهر بود. اما وی هرگز در جایگاه مرجعیت فقهی قرار نداشت.

ولی آیت الله زنجانی که بر پیکر علامه آشتیانی نماز گذارد، علاوه بر جایگاه قابل توجه فلسفی اش به مقام مرجعیت هم رسید و اکنون می توان او را مهم ترین مرجع تقلید مشهد دانست. این آیت الله ناشناخته را باید آخرین بازمانده دوران طلایی حوزه علمیه زنجان دانست. در سال های پیش از تأسیس حوزه علمیه قم، دو شهر زنجان و اصفهان پس از حوزه علمیه هزار ساله نجف، مرکز تحصیلات عالی علوم دینی بودند. حتی مشهور است که در اواخر این عصر طلایی، یکی از بزرگان شهر در بیان تعداد علمای زنجان گفته بود که متأسفانه اکنون زنجان از نظر علمی افت شدیدی کرده و تنها ۴۰ مجتهد جامع الشرایط در این شهر وجود دارد!

بزرگان و فقیهانی چون آخوند ملا قربانعلی زنجانی (از پیشوایان مشروعه خواه عصر مشروطه که توسط یپرم ارمنی به عراق تبعید شد)، شیخ ابراهیم زنجانی (صادر کننده حکم اعدام شیخ فضل الله نوری)، آیت الله العظمی سید احمد زنجانی (پدر آیت الله العظمی سید موسی شبیری زنجانی)، آیت الله سید رضا زنجانی (رهبر نهضت مقاومت ملی) و برادرش آیت الله سید ابوالفضل زنجانی (از علمای مدافع دکتر شریعتی و کتاب شهید جاوید)که درباره آنها اینجا نوشته بودم، آیت الله میرزا باقر زنجانی (از علمای بزرگ نجف)، آیت الله العظمی عبدالکریم زنجانی (امام زنجانی که مورد احترام بسیاری دولتمردان کشورهای اسلامی بود) و استاد رضا روزبه ( هم کلاسی آیت الله سید عزالدین زنجانی و از فیزیکدانان برجسته دهه ۴۰ و ۵۰ شمسی) برخی از نمونه های عصر طلایی حوزه علمیه زنجان هستند.

* برای آشنایی بیشتر با آیت الله سید عزالدین حسینی زنجانی مراجعه کنید به *** و ***

علی اشرف فتحی

---

پوسترهای طراحی پایگاه خبری تحلیلی زنجان ارزشی بمناسبت رحلت فقیه مجاهد آیت الله حاج سید عزالدین حسینی زنجانی

برای دانلود طرح های با کیفیت قابل چاپ بر روی آن کلیک کنید .

استفاده از اين مطلب فقط با ذکر منبع مجاز است.

/انا لله و انا اليه راجعون/ مروری بر زندگی آیت‌الله‌العظمی سیدمحمد‌عزالدین حسینی زنجانی (ره)

آیت‌الله‌العظمی سیدمحمد‌عزالدین حسینی زنجانی(ره) در سال 1300 هجری شمسی مطابق با 1340 هجری قمری در شهر زنجان و در بیت علم و فقاهت دیده به جهان گشود و تحت تربیت والد بزرگوارش آیت‎الله‌العظمی حاج میرزا‌محمود حسینی (امام زنجانی) مدارج علمی را طی کرد.

 

به گزارش خبرگزاری بیم‌المللی قرآن(ایکنا) شعبه زنجان، به نقل از دو هفته نامه خبری رایحه، آیت‌الله‌العظمی سیدمحمد‌عزالدین حسینی‌زنجانی(ره) در سال 1300 هجری شمسی مطابق با 1340 هجری قمری در شهر زنجان و در بیت علم و فقاهت دیده به جهان گشود و تحت تربیت والد بزرگوارش آیت‎الله‌العظمی حاج میرزا‌محمود حسینی (امام زنجانی) مدارج علمی را طی کرد. همزمان به تحصیلات کلاسیک و فراگیری زبان فرانسه نزد میرزامهدی‌خان وزیری پرداخت.

 

قبل از تشکیل حوزه علمیه قم به وسیله مرحوم آیت‎الله‌العظمی حائری‌یزدی، حوزه‎های بلاد ایران فعال بود، به ویژه حوزه علمیه زنجان در منطقه از موقعیت ویژه‌ای برخوردار بوده است و بزرگانی در آن حوزه تربیت یافته‎اند. از شمار ایشان می‎توان از آیت‌الله سیدیونس اردبیلی و آیت‎الله فاضل‌لنکرانی – پدر مرجع فقید- و آیت‎الله العظمی سیدابولحسن رفیعی‌قزوینی نام برد که هر کدام از این بزرگان در فقه و اصول و فلسفه از حوزه علمیه زنجان استفاده کرده‎اند. آیت‌الله زنجانی(ره) از قول مرحوم والدش نقل می‌کند: «هنگامی‌که من برای ادامه تحصیل روانه نجف اشرف شدم، چون عالمان بزرگی را در زنجان درک کرده بودم، مثل مرحوم آخوند ملاقربان علی زنجانی و آقا شیخ زین‌العابدین عابدی که از شاگردان میرزا آخوند خراسانی بودند و مرحوم حاج‌شیخ غلام حسین فقیه‌زاده که هر کدام استوانه علم و تقوی بودند، محیط نجف اشراف چندان مرا نگرفت تا این‌که سؤال کردم آیا اساتید نجف غیر از معروفین کس دیگری هست؟ گفتند مدرسی است که در منزل تدریس می‎کند. رفتم به درس ایشان دیدم این درس است که (تشد الیه الرحال) و آن علامه محقق نائینی بود.»

مهاجرت به حوزه علمیه قم

پس از ورود به قم به درس خارج مرحوم آیت‎الله‌العظمی حجت در فقه و اصول حاضر می‌شود. از اول اصول تا اواخر استصحاب و در فقه از اول خیار مجلس تا آخر خیارات و یک دوره صلاة که حدود سیزده سال طول می‌کشد. پس از گذشت چند سال از ورود آیت‎الله زنجانی(ره)، آیت‌الله‎العظمی بروجردی در قم اقامت و درس خویش را شروع می‎کند. آیت‎الله زنجانی(ره) در دروس وی شرکت می‎کند، در اصول از ابتدا تا اواسط ظن و در فقه کتاب اجاره و بخش اعظم صلاة را استفاده می‌کند و نیز در درس اصول آیت‎الله العظمی صدر یک دوره حاضر می‌شود.

 

وی همچنین از محضر آیت‎الله العظمی حاج سید‌احمد خوانساری خارج مباحث الفاظ را استفاده کرده است. آیت‌الله زنجانی(ره) جریان شروع درس نزد این استاد را چنین بیان می‎کند: «مرحوم والد به جهت زیارت به قم مشرف شدند و تمام مراجع و بزرگان به دیدن ایشان آمدند و از جمله مرحوم آیت‌‎الله حاج سید‌احمد خوانساری. پس از رفتن ایشان به من فرمودند: آیا از محضر ایشان استفاده می‌کنی؟ در پاسخ گفتم: ایشان منزوی هستند و ارتباط چندانی با حوزه ندارند. در جواب گفتند در مواقع بازدید از ایشان تقاضا می‌کنم و حتماً باید از وجود ایشان استفاده شود. به هنگام بازدید والد مسئله درس را طرح فرمودند، معظم له با تواضع فرمودند: آقای حجت هستند و نیاز به من نیست. ولی حضرت والد فرمودند: باید از محضرتان استفاده کند. با اصرار ایشان پذیرفتند و از اول مباحث الفاظ درس را شروع فرمودند. در ابتدای درس، من بودم و برادرزاده خودشان مرحوم سیدفضل‌الله و من تا پایان مباحث الفاظ بودم. بعد شنیدم که در ادامه بحث آیت‌الله حاج شیخ مرتضی حائری در درس ایشان شرکت می‌فرموده است.» آیت‎الله زنجانی کتاب «اسفار اربعه» را یک دوره به جز مباحث جواهر و اعراض در محضر حضرت امام خمینی(ره) خواند. در یکی از سفرها مرحوم والدش از امام خمینی(ره) درباره وی سؤال می‌کند، امام(ره) می‌فرمایند:« ایشان بسیار خوش فهم و خوش قریحه هستند.» آیت‌الله زنجانی(ره) می‎گوید:«در ایامی که در محضر امام(ره) مشغول بودیم یکی از منحرفان کتابی منتشر کرد به نام اسرار هزار ساله که در این کتاب به زیارت و احکام اسلامی حمله کرده بود. ما طلبه‎های جوان با شور و حرارتی به محضر مراجع رفتیم تا برای پاسخ به این کتاب اقدام کنند، مخصوصاً به محضر آقای حجت شرفیاب شدیم، ایشان فرمودند: نباید به این‌گونه کتاب‎ها اعتنا کرد؛ "الباطل یهجر بترک ذکره". بالاخره خود امام خمینی(ره) از وجود این کتاب مطلع شدند، درس اسفار را تعطیل فرمودند و پانزده روز جواب شبهات آن کتاب را نوشتند به نام «کشف‎الاسرار» که مکرر چاپ شده است. وقتی که بنده به درس امام خمینی(ره) می‎رفتم ابتدا معظم له از منظومه تدریس و سپس از اسفار فرمودند و از ابتدای اسفار جمعی هم در درس معظم له شرکت می‎کردند. از جمله آیت‎الله سیدرضا صدر و آیت‌الله مهدی حائری و آیت‌الله فکور و مرحوم شیخ عبدالجواد اصفهانی. در سال 1325 علامه طباطبایی از تبریز که وارد قم می‌شوند، مرحوم والد هم در قم مشرف بوده‌اند، به من فرمودند که: آقای قاضی تشریف آوردند (در آن زمان علامه به شهرت خانواده‎ای «قاضی» معروف بودند) حتما از محضر ایشان استفاده کنید، بسیار مغتنم است. بلافاصله به محضر ایشان رفته و تفاضای درس کردم. در جواب فرمودند: هنوز کتاب‌های من از تبریز نیامده، بنده کتاب خود را در اختیار استاد گذارده و اولین درس اسفار استاد در قم با شرکت مرحوم حاج شیخ جواد خندق‌آبادی و عالم بزرگوار حاج شیخ‌علی‌اصغر کرباسچیان و بنده شروع شد.»

 

آیت‎الله زنجانی(ره) از محضر آیت‎الله شیخ‌مهدی مازندرانی که از علمای بزرگ قم ولی گمنام بود، مقدار زیادی از اسفار را خواند. پس بدین‌سان آیت‌الله زنجانی(ره) یک دوره از امام خمینی(ره) و یک دوره از علامه طباطبایی و نصف دوره از حاج شیخ‌مهدی مازندرانی کتاب اسفار را خوانده است و می‌گوید: بنای اولیه کتاب اصول فلسفخ و روش رئالیسم در منزل ما نهاده شده و بعدها هم ادامه داشت. ایشان پس از فراگیری از خرمن پرفیض این استوانه‎های علم و تقوی، برای استفاده بیشتر عزم نجف می‌کند و با استاد بزرگوار علامه طباطبایی مشورت می‌کند. علامه می‌فرماید:« در شرایط کنونی سفر شما به نجف تحصیل حاصل است.»

 

علامه طباطبایی به آیت‌الله زنجان(ره) بسیار علاقه و در مواقع مختلف مقام علمی ایشان را بیان می‎کرد. در مصاحبه تلویزیونی علامه طباطبایی که در اواخر عمر شریفشان انجام شد، هنگامی که خبرنگار سوال کرد از شاگردان برجسته خود به چه کسانی می‎توانید اشاره کنید؟ در پاسخ پس از شهید مطهری از ایشان به عنوان حاج سیدعزالدین امام یاد فرمود.

 

حجت‎الاسلام حاج شیخ عبدالحمید قائمی که از فضلا و علمای به نام زنجان بود، نقل می‎کرد که: پس از انقلاب من در محضر علامه طباطبایی بودم به مناسبتی مسائل زنجان مطرح شد، علامه چنین فرمود: «مقام علمی حاج سید‌عزالدین برای مردم مجهول است، ایشان بسیار زحمت کشیده و دارای مراتب عالی علمی هستند.»

 

علامه طباطبایی دو مرتبه به زنجان سفر کرد و در هر کدام بیشتر از یک ماه توقف داشت. دفعه اول برای تسلیت به خانواده آیت‌الله زنجانی پس از فوت مرحوم والدشان در سال 1335 و دفعه بعدی در سال 1346 که از ایشان دعوت شد برای استراحت به زنجان بیاید. آیت‎الله زنجانی(ره) در این‌باره می‎گوید:«در مدت اقامت قم با دو نفر هم بحث بودیم. اولی شهید آیت‎الله مطهری و دیگر آیت‌الله حاج‌آقا عبدالحسین حائری که از نوادگان دختری آیت‎‌الله العظمی حاج شیخ‌عبدالکریم حائری و سرشار از ذوق و استعداد فوق‌العاده بود، به گونه‌ای که ایشان قبل از بلوغ مجتهد بودند و مدت بسیاری درس مرحوم آیت‎الله بروجری و آیت‎الله حجت و معقول را با ایشان مباحثه می‎کردم.»

 

از خاطرات دوران قم، گرفتاری آیت‎الله زنجانی(ره) به مرض حصبه است که در این‌باره می‎گوید:«آن زمان مبتلا به حصبه شدم و داروهای جدید امروزی آن زمان کشف نشده بود و کسی مبتلا می‌شد با سختی و مدتی طول می‌کشیده تا بهبودی حاصل شود. در این گرفتاری مرض دو نفر از بزرگان، بسیار مرا مورد تفقد قرار دادند، اول مرحوم امام خمینی(ره) بود که هر روز به منزل تشریف می‌آوردند تا این‌که حال من بدتر می‌شود با تأکید ایشان مرا به بیمارستان سهامیه که آن زمان در کنار بیمارستان فاطمی بود منتقل می‎کنند و در منزل هم وضع رختخواب من چندان مرتب نبود، دستور دادند از منزل خودشان رختخواب مناسب آوردند. دوم مرحوم آیت‌الله حاج سید احمد زنجانی بودند که د ر آن ایام بسیار لطف و محبت می‎فرمودند. پس از بهبودی به من فرمودند:« در روزهایی که حال شما خوب نبود و شما در حال اغما بودید مرتباً می‌گفتید عبدالرحیم قصیر، آن بزرگوار فرمودند: من فکر کردم تکرار این نام رازی دارد، شبانه کتاب عروة‌الوثقی را نگاه کردم، دیدم نمازی برای قضای حوائج از عبدالرحیم قصیر نقل فرموده. همان شب غسل کردم و آن نماز را خواندم و فردای آن روز حال شما رو به بهبودی می‌گذارد.»

تحصیل در نجف اشرف

 

آیت‎الله‌العظمی حسینی‌زنجانی(ره) پس از سال‎ها تحصیل و تدریس در حوزه علمیه قم به نجف اشرف عزیمت کرد و ماه‎ها در دروس آیات عظام سید‌عبدالهادی شیرازی و سیدابولقاسم خوئی و خصوصاً سیدمحسن حکیم شرکت می‎کرد، در حالی‌که خود از مجتهدان مطرح حوزه علمیه بود. آیت‎الله العظمی حکیم به ایشان توجه و احترام داشت تا این که در پی بیماری والدش، حسب‎الامر آن مرحوم به ایران (زنجان) مراجعت می‎کند.

بازگشت به زنجان و تصدی امور شرعی

 

پس از رحلت آیت‎الله‌العظمی سیدمحمود حسینی‌زنجانی، والد آیت‎الله سید‌عزالدین(ره) در سال 1335، وی به جهت اداره مسجد جامع که به مسجد و مدرسه «سید» معروف است، در زنجان مستقر شد و در آن مسجد، نماز جماعت و جمعه را اقامه می‎کرد. لازم به ذکر است در زنجان نماز جمعه به وسیله اجداد آیت‎الله زنجانی(ره) اقامه می‌شده است و این منصب در اولاد و احفاد ایشان بوده تا زمان رضاخان که آیت‎العظمی میرزا محمود حسینی‌زنجانی قطع نظر از اراده حکومت نماز جمعه را می‎خواند کما این که ایشان در مجلس مؤسسان راجع به تغییر سلطنت از قاجار به پهلوی جلسه را ترک کرده و رأی نداده بود و نیز خلف ایشان هم براساس نسبت خانوادگی علاوه بر اقامه جماعت، نماز جمعه را تا وقتی که در زنجان بود، اقامه می‎کرد.

فعالیت‌های سیاسی و اجتماعی در زنجان و مشهد

 

در 17 خرداد سال 1342، در پی نهضت امام(ره)، آیت‌الله حسینی‌زنجانی(ره) علیه رژیم پهلوی سخنرانی کرده و دستگیر می‌شود و به همراه علمای مبارز از جمله استاد شهید مطهری و شهید هاشمی‎نژاد و آیت‎الله مکارم‌شیرازی و مرحوم محمدتقی فلسفی به مدت 45 روز در زندان بود. پس از آزادی از زندان در مسائل سیاسی و اجتماعی فعالیت داشت. در سال 1350 که شاه مخلوع از «اپک» مراجعت می‎کند، وی در پی ایراد سخنرانی شدیدالحنی علیه شاه به واسطه «منوچهر آزمون» رئیس اوقاف وقت مجبور به ترک زنجان می‌شود و از آن تاریخ در جوار مضجع منوّر حضرت ثامن‎الحجج(ع) اقامت کرده و در حوزه علمیه مشهد مقدس به تدریس خارج فقه و اصول و تفسیر، حکمت و عرفان اشتغال می‌ورزد.

 

در ایام نزدیک به پیروزی انقلاب، از اوایل سال 1357 در طول مدت اقامت در مشهد نیز به مبارزات خود ادامه داده به همراه و با همکاری نزدیک و صمیمانه با علمای مشهد در حوادث و وقایع مختلف علیه رژیم نامشروع ستم‌شاهی اعلام مواضع می‎کرد.

 

در این میان ذکر بعضی از اهم فعالیت‎های این عالم مبارز در مبارزه با رژیم سفاک پهلوی لازم به نظر می‌رسد: 1- در تاریخ 26 تیرماه سال 1357 که مقارن بود با اواسط شعبان 1398، آیت‎الله زنجانی(ره) طی اعلامیه‎ای به همراه ارکان وقت حوزه علمیه مشهد، آیات عظام میرزا‌جواد آقاتهرانی، میرزا حسن‌علی مروارید، میرزا‌علی فلسفی، سیدکاظم مرعشی، موسوی شاهرودی، ابوالحسن شیرازی، علم‎الهدی سبزواری، محمدمهدی نوغانی و محمدرضا مدرسی با توجه به کشتار بی‎رحمانه مردم مظلوم و بی‌دفاع شهرهای مختلف، خصوصاً قم توسط رژیم پهلوی جشن و سرور ایام نیمه شعبان را تحریم می‎کنند.

 

2- در ششم مهرماه 1357 به جهت محاصره بیت امام خمینی(ره) از سوی دولت عراق، ایشان و علمای سابق‌الذکر با مرتبط دانستن این اقدامات دولت عراق با منویات رژیم پهلوی دولتین ایران و عراق را به اقدامات شدید انقلابی تهدید کردند.

3- در پی هجرت امام(ره) از نجف به پاریس آیت‎‌الله زنجانی(ره)  طی اعلامیه‌ای همراه با علمای اعلام مشهد، مراتب اعتراض خود را مطرح کردند.

 

4-در دو حادثه مهم، شهادت آیت‎الله مصطفی خمینی و نیز دهم دی‌ماه مشهد (شهادت جمع کثیری از مردم حق‌طلب و شریف مشهد). ایشان و آیات فوق، عزای عمومی اعلام کردند.

 

در کتاب «انقلاب اسلامی مردم مشهد» آمده است: «امروز، 10 بهمن ماه سال 1357 گروهی از علمای طراز اول مشهد به منظور اعتراض به ایجاد موانع برای مراجعت امام خمینی(ره) به ایران از طرف دولت بختیار، در صحن موزه (صحن امام خمینی(ره)) متحصن شدند که در رأس ایشان آیت‎الله زنجانی(ره) بود و نیز پس از مراجعت حضرت امام(ره)، آیت‎الله زنجانی(ره) در معیت آیت‎الله مروارید و آیت‎الله فلسفی و جمعی دیگر به نمایندگی از سوی مبارزان مشهد به ملاقات امام(ره) در تهران شتافتند.

 

آیت‎الله زنجانی(ره) پس از بازگشت امام(ره) به میهن و قبل از پیروزی انقلاب در بهمن 57، با توجه به نیاز انقلابی مردم زنجان، به دستور امام خمینی(ره) به زنجان مراجعت کرد و طی دو سال مسائل انقلاب و مردم را در منطقه رهبری می‎کرد. در سال 1359 از ترور مرموزی نجات یافته، بدین جهت به طور دائم، به مشهد مراجعت کرد.

آثار آیت‎الله العظمی‌زنجانی(ره)

 

رساله علمیه، راه رستگاری، تفسیر سوره حمد، شرح زیارت عاشورا، مناسبک حج و ترجمه فارسی آن، شرح خطبه حضرت زهرا(س)، زندگی نامه علامه فرزانه شیخ محمد جواد بلاغی، کتاب مطارحات حوال معیارالشرک فی القرآن(به زبان عربی و ترجمه فارسی) یکصد و ده سؤال (که مشتمل بر 110 عدد از استفتائاتی است که از معظم له پرسیده شد)، مقالات فراوان در مجلات مختلف از جمله آثار منتشر شده آیت‎الله حسینی زنجانی(ره) است. آثار منتشر شده زیادی دارند که عبارتند از: تقریرات و اصول فقه آیت‌الله‌العظمی حجت کوه‌کمره‎ای، تقریرات اصول و فقه آیت‌الله‌العظمی بروجردی، فیض العلیم فی شرح تحفة‌الحکیم، شرح زیارت آل‌یاسین، تعلیقه بر وسیلة‌النجاة آیت‌الله‌العظمی اصفهانی و رسالة فی حقیقة‌الایمان.

/انا لله و انا اليه راجعون/ روح ملكوتي مرجع عالي‌قدر، حضرت آيت‌الله‌العظمي سيدعزالدين حسيني‌زنجاني ب

روح ملكوتي مرجع عالي قدر، مفسر قرآن كريم و حكيم متاله حضرت آيت‌الله العظمي سيدعزالدين حسيني زنجاني (اعلي الله مقامه الشريف) به ملكوت اعلي پيوست.

 

به گزارش خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) منطقه زنجان، صبح امروز روح ملکوتی مرجع عالي قدر حضرت آيت الله العظمي سيدعزالدين حسيني زنجاني (اعلي الله مقامه الشريف) پس از یک دوره بیماری، به ملكوت اعلي پيوست.

 

گفتنی است، ايشان طی هفته‌های گذشته شرايط جسمی مناسبی نداشته و پزشكان تشخيص داده بودند كه ايشان بايد تحت عمل جراحی قرار گيرند.

 

این مرجع عالی‌قدر پس از طی درمان، دوران نقاهت را سپری می‌کردند که صبح امروز با وخامت حال ایشان، وی جان به جان آفرین تسلیم کرد و به ملکوت اعلی ‌پیوست.

 

فرزند ارشد آیت‌الله حسینی‌زنجانی در پی این واقعه در گفت‌وگو با خبرنگار ایسنا با اعلام این مطلب که پیکر مرجع عالی‌قدر در مشهد مقدس تشییع خواهد شد، گفت: پیکر این فقید سعید، صبح روز پنج‌شنبه رأس ساعت 8:30 در مسجد حوض لقمان مشهد تشییع و برای تدفین به مرقد امام‌رضا (ع) برده خواهد شد.

 

گفتنی است، مرجع عالی‌قدر حضرت آيت‌الله‌العظمی سيدعزالدين حسينی، مجتهد زنجانی در سال 1300 هجری شمسی در خاندان علم و فقاهت، در شهر زنجان ديده به جهان گشود.

 

لازم بذكر است، معظم‌له بنا به درخواست جمعی از مؤمنين و فضلاء حوزه علميه در سال 1354 رساله عمليه خود را با عنوان «رساله جامع الاحكام» در مشهد مقدس منتشر كرد. پس از رحلت حضرت آيت‌الله العظمی اراكی، رساله فعلی ايشان با عنوان «رساله توضيح المسائل» در سال 1373 منتشر شد. دفاتر معظم‌له در شهرهای مشهد، زنجان و تبريز فعال هستند و در ايام حج بعثه معظم‌له به منظور پاسخ گويی به استفتائات مقلدين و ساير امور شرعی در مدينه منوره و مكه مكرمه مستقر است.

امام روشنایی|ویژه نامه شهادت امام هادی علیه السلام

 

 

 

 

 

•

 

احادیث امام نقی (علیه السلام

 

 

 

 

•

 

پرسمان ویژه امام علی النقی (امام هادی علیه السلام)

 

 

 

 

•

 

گالری تصاویر امام هادی علیه السلام

 

 

 

 

•

 

کارت پستال ولادت امام هادی (علیه السلام)

 

 

 

 

•

 

مداحی شهادت امام علی النقی الهادی (ع)

 

 

•

 

چرا امام علی النقی (ع) مورد هجمه دشمن قرار گرفت

 

 

•

 

زیارت امام علی النقی (ع)

 

 

•

 

اذن دخول و زیارت مخصوصه امام علی النقی

 

 

•

 

ولایت امام نقی (ع) و جامعه کبیره

 

 

•

 

سخنانی پیرامون شخصیت امام علی النقی (ع)

 

 

•

 

تحلیل آهنگ شر اعظم

 

 

•

 

امام هادی و همسایه

 

 

•

 

امام هادی (علیه السلام) و مجلس بزم

 

 

•

 

امام هادی و متوکل عباسی

 

 

•

 

اسارت نیمه شب امام هادی

 

 

•

 

مداحی در پی هتاکی به امام علی النقی(ع)

 

 

 

 

•

 

تم امام هادی(ع)

 

 

•

 

دل حرم حیدر است

 

 

•

 

چهل داستان و چهل حدیث

 

 

 

 

•

 

شناخت مختصرى از زندگانى امام هادى (ع) (2)

 

 

•

 

شناخت مختصرى از زندگانى امام هادى (ع) (3)

 

 

•

 

پیشوای دهم (علیه السلام) و آگاهی به زبان ها

 

 

•

 

فعالیتهاى امام هادی علیه السلام در مدینه

 

 

•

 

حجت محوری و امام هادی(علیه السلام)

 

 

•

 

نامه های امام هادی(علیه السلام)

 

 

•

 

خورشید هدایت

 

 

•

 

فروغی از دانش امام هادی (علیه السلام)

 

 

•

 

شمه ای ازاخلاق امام هادی(علیه السلام)

 

 

•

 

جلوه هایى از شخصیت امام هادی(علیه السلام ) (1)

 

 

•

 

جلوه هایى از شخصیت امام هادی(علیه السلام ) (2)

 

 

•

 

گوشه‏ای از کرامات امام هادی (علیه السلام) )

 

 

•

 

حکایاتی از امام هادی(علیه السلام)

 

 

 

 

 

 

 

مقالات ویژه نامه

 

 

•

 

شناخت مختصرى از زندگانى امام هادى علیه السلام (1)

«امام ابوالحسن على النقى الهادى» - علیه السلام - پیشواى دهم شیعیان، در نیمه ذیحجه سال 212 هجرى در اطراف مدینه در محلى...

 

 

•

 

فضائل وسیره فردی امام هادى (علیه السّلام)

1- ثقه جلیل، کافور خادم (1) مى‏گوید: در محل سکونت امام هادى (ع) در سامراء، عده‏اى از صنعتگران بودند و آنجا روستایى بود ...

 

 

•

 

امام هادی(علیه السلام) وفرهنگ دعا و زیارت

این واقعیت را نباید از نظر دور داشت که شیعه از فرهنگ ادعیه وزیارت بسیار غنی برخوردار است ، به طوری که هیچ یک از فرق اسلامی از این مقدار ادعیه ...

 

 

•

 

امام هادی(علیه السلام) و یک نکته از روانشناسی اجتماعی

در این نوشتار قصد داریم تنها به عنوان نمونه، به ترجمه و شرح یکی از روایات صادره از ائمه‌ی معصومین (علیهم‌السلام) که در آن به یک مسأله از ...

 

 

•

 

چگونگی مواجهه امام هادی با خلفای عباسی

امام هادی در سال 212هجری قمری در منطقه «صریا» که در اطراف مدینه است به دنیا آمد. آن حضرت 42 سال در این جهان زیست...

 

 

•

 

امام هادی (علیه السلام) و «جامعه»ای ماندگار

به محوریت آیات قرآن و روایات اهل بیت (علیه السلام) هیچ موجودی ارزشمندتر از انسان نیست وهیچ شئ استخراج شده ای ...

 

 

•

 

نقش امام هادی(علیه السلام) در اندیشه مهدویت

در مقاله حاضر نویسنده ضمن تشریح کارکردهای انتظار و جایگاه اندیشه مهدویت در دوران امام هادی(علیه السلام) به تلاش خلفای عباسی

 

 

•

 

امام هادی (علیه السلام) و سامان بخشی تحولات فکری

اگر دوره های امامت را به چهار دوره تقسیم کنیم، دوره امام هادی (ع) به خاطر ویژگیهای خاص سیاسی...

 

 

•

 

امام شناسی در محضر امام هادی(علیه السلام)

زندگی امام هادی(ع) به لحاظ هم عصر بودن با چند تن از خلفای مستبد عباسی بخصوص متوکل- آن فرمانروای ستم پیشه و دشمن آشکار اهل ...

 

 

•

 

روشهای تربیتی از دیدگاه امام هادی(علیه السلام)

بی‌تردید اگر بخواهیم شاهد یک تربیت صحیح وایده‌آل و پربازده در جامعه اسلامی باشیم، ‌می‌بایست از شیوه‌ها و روش‌های تربیتی مناسب...

 

 

•

 

سفرها و ارتباطات امام هادی(علیه السلام) – قسمت اول

ائمه هدی در ضمن پیشوایی جبهه حق و دفاع از حریم دیانت و بیان احکام و معارف الهی، به فعالیت‌های کشاورزی...

 

 

•

 

هادی امت

سامرا، سال 254 هجری قمری. زهر، سرار بدن امام هادی(ع) را فرا گرفته و حضرت در بستر بیماری آخرین زمزمه های قدسی را با معبود ...

 

 

•

 

سیاست و حکومت در سیره امام هادى(علیه السلام)

ائمه ى معصومین (ع ) با آن که در شرایط مختلف زندگى قرار داشتند, ولى هدف واحدى را دنبال مى کردند. تلاش براى بدست گرفتن زمام دولت و قدرت ...

جویباری از بهشت - ویژه نامه حلول ماه مبارک رجب

 

مقالات ویژه نامه

•	ماه رجب ، جویباری از بهشت
اگرچه اجزاء زمان همانند یکدیگرند، خداوند متعال برخی امور یکسان را از طریق اعطای حرمت و قداست افزونتری به آنها، از ویژگی خاصی برخوردار ساخته ...

•	ماه رجب ، طلیعه انس
رجب، هفتمین ماه سال قمری است که در اسلام به آن اهمیت ویژه‏ای داده شده و در شمار ماه‏های پرفضیلتْ و یکی از چهارماه برخوردار از حرمت ...

•	ماه رجب ماه عجب
در حکایتی دل‌نشین از پیامبر گرامی اسلام از زبان شخصی به نام ثوبان این چنین آمده است که: با رسول خدا(صلّی الله علیه و آله و سلّم) در قبرستان بودیم ...

•	سخنی در فضیلت ماه‏های رجب ، شعبان، رمضان
ماه رجب، ماه ولایت و امامت، ماهی است که رحمت گسترده الهی بر بندگانش می‏بارد . تنها نیاز به مقداری توجه دارد تا این رحمت‏شامل حال ما نیز گردد ...

•	گفتاری درباره ماه رجب
رجب ماه هفتم از سال قمری است که مُضر نیز می‏گویند به سبب احترامی که آن قبیله به آن ماه قائل بودند و در اسلام رجب از ماه‏های حرام به شمار آمده ...

•	فضیلت ماه رجب و مناسبت‏های مهم آن
ماه رجب، آغاز پرفضیلت‏ترین سه ماه سال است(رجب، شعبان و رمضان) که هر سه ماه از مقام والایی در میان دیگر ماه‏های سال‏برخوردارند. گو این که این ماه، ...

•	کجایند مردان و زنان رجب
زمان را چه امری موهوم بدانیم و چه امری حقیقی، تردیدی نیست که تنظیمات و تقسیمات آن اعتباری است. از ثانیه گرفته تا سال، تا سال های جهانی ...

•	مراقبات ماه رجب
«... و از علمای معاصر کتب شیخ جلیل‌القدر، عارف بالله حاج میرزا جواد ملکی تبریزی(قدس سره) را مطالعه کن» (امام خمینی(رحمت الله علیه)). «این کتاب

•	نکاتی درباره‏ی دعای رجبیه
یکی از اعمالی که در ماه شریف رجب، پس از هر نماز واجب، معمولا انجام می‏گیرد،دعای «یامن ارجوه ...» است. درباره‏ی این دعا، چند مطلب قابل دقت است که در این مقاله به آن‏ها خواهیم‏پرداخت....

•	فضائل ماه رجب و لیلة الرغائب
هفتمین ماه از سال هجری قمری رجب نام دارد که نباید فضیلت آن را به بوته فراموشی سپرد زیرا در میان ماههای دوازده ‏گانه تنها و بدون ائتلاف با ماههای دیگر از حرمت و قداست ‏برخوردار می ‏باشد،...

•	ماه رجب، ماه امیرالمومنین (علیه السلام)

•	فضیلت ماه رجب در آیینه حدیث

•	دعای ماه رجب
•	دعای ام داود
•	دعای: خاب الوافدون علی غیرک

•	پیامک تبریک حلول ماه رجب
•	پیامک های لیلة الرغائب (شب آرزوها)

•	ماه رجب، ماه انس با خدا
•	رجب ، ماه خدا برای پرکشیدن به عرش کبریایی
•	ماه رجب ، ماهِ امیرالمؤمنین علی (علیه‏السّلام)
•	اعمال و مراقبات ماه رجب

آقایان کاندیدا به این عکس نگاه کنید!

عکس زیر در روز ۹ شهریور ۱۳۶۰ گرفته شده است، یعنی یک روز بعد از شهادت رییس جمهور و نخست وزیر جمهوری اسلامی آقایان محمد علی رجایی و محمد جواد باهنر.

به گزارش گروه جهاد و مقاومت مشرق، روز گذشته در آخرین روز ثبت نام کاندیداهای ریاست جمهوری شاهد هجوم چهره های متعدد سیاسی از جناح های مختلف به سمت ستاد انتخابات در وزارت کشور بودیم که شمار کاندیداها را به 686 نفر رساند.
با توجه به اینکه تا چند روز آینده شورای نگهبان اسامی کاندیداهای نهایی را اعلام خواهد کرد تا این افراد به رقابت برای کسب بالاترین مقام اجرایی کشور بپردازند، بد نیست تا با این آقایان مروری کنیم یکی از مقاطع تاریخی انقلاب اسلامی را.
عکس زیر در روز ۹ شهریور ۱۳۶۰ گرفته شده است، یعنی یک روز بعد از شهادت رییس جمهور و نخست وزیر جمهوری اسلامی آقایان محمد علی رجایی و محمد جواد باهنر.
این عکس متعلق به اتاق شورای عالی امنیت ملی ست و صندلی های سوخته آقایان رجایی و باهنر هم با عکس هایشان مشخص شده است.

توضیح دیگری درباره این عکس نیست جز این که:
هر کس داعیه سربازی و خدمت در حکومت اسلامی را دارد اما خودش را برای نشستن روی صندلی آتش آماده نکرده، یا احمق است یا منافق.خوب تماشا کنید:
این است بهای سربازی خمینی و نظام اسلامی 

پیش به سوی جهاد تبیینی و دفاع از اصول/ با این آرایش انتخاباتی چه باید کرد؟

شرایط سیاسی کشور به گونه ای رقم خورد که به صورت غیر مترقبه ای صف کشی نیروهای سیاسی در کشور به سمت یک رقابت تنگاتنگ پیش رفت. حال رسالت عماریون و امت حزب الله در این میانه چیست؟

دیدبان:انتخابات پیش رو از دو رو اهمیت بسیار زیادی را پیدا کرده است نخست از بعد داخلی آن است که همراه با حضور متکثر داوطلبان  کسب کرسی ریاست جمهوری است و دوم از بعد سیاست خارجی می باشد. از آن رو که امروزه نظام اسلامی با دشمنان خود در حال رویارویی و نبرد سیاسی؛ اقتصادی و فرهنگی می باشد؛ نوع نگاه رئیس جمهور آتی جمهوری اسلامی به سیاست خارجی و ایستادگی یا وادادگی دولت یازدهم در مقابل غرب مهم ترین مساله در رقابت های انتخاباتی پیش رو، شعار ها و مواضع کاندیداهای ریاست جمهوری است.آن چه در خصوص سیاست خارجی در میان نامزدها دیده می شود دو خط سازش و مقاومت است؛ هر چند که نمی توان افرادی  که بین این دو جریان قرار می گیرند را نادیده گرفت اما انتخابات پیش رو را باید عرصه تقابل این دو خط دانست.

جریان سازش و مقامت در انتخابات آتی چه می کنند؟

نقش کلیدی و مهم رئس جمهور در روند تصمیمات خارجی و پرونده هسته ای بر همگان واضح است به عنوان نمونه رفتار احمدی نژاد در ابتدای دولت نهم که بر مبنای استکبار ستیزی بود توانسته بود بسیاری از چالش های سیاست خارجی را به فرصت تبدیل نماید در حالی که چرخش عملکرد وی به سمت سازش در دولت دهم تمام دستاوردهای قبلی را ملغی نمود. از همین رو داخل و خارج نشینان منتظر آنند تا تصمیم ملت ایران  بر ادامه مقاومت و یا شروع سازش را مشاهده نمایند شاید بر همین اساس بتوان انتخابات پیش رو را نقطه عطفی در تاریخ انقلاب اسلامی دانست.

خط سازش در انتخابات آینده که متشکل از اصلاح طلبان و بزرگ آنان هاشمی رفسنجانی و جریان انحرافی است به دنبال آن خواهد بود تا مواضع سازشگرایانه خود را به صورت شفاف و علنی بیان نماید. مواضع اخیر هاشمی رفسنجانی در خصوص اسرائیل گویای این عزم جدی است. علت این رفتار را باید در چند مورد یافت:

1- اصلاح طلبان اگر نتوانند رای بیاورند با مطرح کردن شعار های سازش به دنبال شکستن تابوی مذاکره و سازش با آمریکا هستند از همین رو زمینه نفوذ افکار محافظه کار را در دولت بعدی فراهم می نمایند. به عبارت دیگر حتی در صورت عدم پیروزی  رد پایی از خود به جای خواهند گذاشت.

2- انتخابات فرصت مناسبی است تا یک خط فکر و گفتمان از طریق کثرت استعمال به یک فکر رایج تبدیل شود از همین رو اصلاحات با بیان پرحجم خط فکری سازش خود به دنبال رایج کردن این تفکر در میان مردم و رسانه ها می باشد.

3- آنچه اصلاحات و هاشمی رفسنجانی به اشتباه تصور می نمایند آن است که مردم ایران از استادگی و مقاومت به ستوه آمده و با بیان اینگونه شعارها میتوانند نظر مردم را به خود جلب نمایند.

در مقابل؛ خط مقاومت نیز با بیان شعارهای حماسی و انقلابی به دنبال به رخ کشیدن گفتمان خود خواهد بود تا بتواند این جریان را پیروز میدان گرداند. 

بنا بر آنچه که گذشت انتخابات پیش رو به عرصه مبارزه این دو جریان تبدیل خواهد شد مبارزه ای که جبهه مقاومت گرا نیاز به جهادی تبیینی دارد تا بتواند رقابت آتی را پیرزومندانه پشت سر قرار دهد. البته شایان توجه است که انتخابات ریاست جمهوری یازدهم دو قطبی نخواهد بود چرا که تکثر سلایق مختلف اصول گرایی در آن؛ عملا آفت دو قطبی بودن را از انتخابات پیش رو گرفته است؛ با این حال از منظر سیاست خارجی می توان دو خط کلی را پیش بینی نمود که البته اشخاص متعدد با سلایق مختلف در هر دو محور قرار می گیرند.

جهاد تبینی؛ ضرورت امروز انتخابات 92

به دلیل احتمال قوی ادامه دار شدن انتخابات تا دور دوم، نیازی بر تکیه بر یک کاندیدا در میان اصول گرایان وجود ندارد؛ اما آنچه امروزه تکلیف اول قرار میگیرد توجه به وجود رقیبی در آن طرف خط به نام رقیب سازشگر است که بر اساس این توجه اولا بد اخلاقی های درونی کم رنگ شده و ثانیا توان مانور انتخاباتی از خط مقابل گرفته می شود از همین رو جریان اصول گرایا وظایف زیر را باید دنبال نماید:

1- لزوم تبیین دو خط سازش و مقاومت برای افکار عمومی

در شرایط مبارزه و وقوع خطر آنچه که وظیفه اصلی مومنین و دلسوزان است تبیین فضا برای افکار عمومی و یا به عبارت دیگر تلاش برای هدایت همگان است. در این انتخابات به منظور جلو گیری از احتمال غبار آلود شدن فضای سیاسی کشور اهالی خط مقاومت وظیفه دارند که در راستای تبیین برآیند.

اما چه چیزی را باید تبیین نمود؟

تبیین باید دو سو داشته باشد نخست تبیین منفی و در گام بعدی تبیین مثبت. تبیین منفی به آن معناست که آنچه خطرناک است و آنچه که موجب گمراهی و دوری از هدف می گردد بیان شود. در این قسم از تبیین روشهای مختلفی که برای پوشاندن باطل با لباس حق به کار گرفته می شود باید مورد توجه و بیان قرار گیرد تا با روشن شدن نقاط کور از قدرت جبهه مخالف کاسته شود.

در تبیین مثبت باید حق و آنچه که آن را یاری می نماید معرفی شده برکات و آثار آن بیان گردد.

با این بیان آنچه وظیفه امروزه جامعه متدین و حزب اللهی خصوصا رسانه های ارزشی می باشد صرف توان بر دو گام از تبیین و روشنگری می باشد. ناگفته پیداست که این اقدامات را خطراتی نیز تهدید می نماید که مراقبت از آنان لازم است خطراتی همچون بد اخلاقی، تهمت زنی و امثال آن.

2- لزوم توجه به رقابت های خارج گفتمانی

دلخوری ها و بد اخلاقی هایی که طی سال های گذشته در میان جریان اصول گرا به وجود آمده است باعث شده است تا این جریان در بسیاری مواقع خطر خارج گفتمانی را نادیده گرفته و به دنبال دعواهای پوچ درون گفتمانی باشد؛ این روند تا جایی ادامه پیدا کرده است که بعضی از نامزدهای اصول گرایان خطر اول خود را در میان یاران اصول گرای خود می یابند. کشمکش های درونی می تواند مهم ترین لطمه را به خط مقاومت وارده نموده و خط سازش را در اوج پیروزی قرار دهد. هر چند که اجماع بر سر کاندیدای واحد نه توقع می رود و نه امکان وقوعش وجود دارد اما پرهیز از تخریب یکدیگر و خرج توان خود در نقد خط سازش متوقع و ضروری است.

تنیجه گیری

انتخابات پیش رو را اگر مهم ترین و حساس ترین انتخابات بعد از جنگ ندانیم می توانیم آن را از حساس ترین انتخابات انقلاب بنامیم. علت این حساسیت را باید در وجود شرایط مقاومتی و تقابلی سیاسی، فرهنگی و اقتصادی کشور در با غرب و همچنین در حال گذر بودن نظام جمهوری اسلامی از پیچ تاریخ دانست. از همین رو رفتار دو خط سازش و مقاومت در این انتخابات و همچنین پیروزی هر کدام از این دو خط بسیار مهم به نظر می رسد بر همین اساس جهاد تبیینی وظیفه ای است که جریان حزب اللهی و انقلابی کشور باید خود به آن توجه نماید.

بازي با آبروي يك آيت‌الله+ فيلم

عفت مرعشي كه به واسطه همسر آيت‌الله هاشمي رفسنجاني بودن، مورد توجه رسانه‌ها قرار مي‌گيرد، گاه و بيگاه با اظهار نظرهاي دشمن شادكن خود، خيلي خوب آبروي يك آيت‌الله را به بازي مي‌گيرد؛ گويي سوء استفاده‌هاي از اين نسبت خانوادگي پاياني ندارد...

دیدبان: خانواده هاشمي رفسنجاني، جزء خانواده‌هايي است كه به واسطه جايگاه پدر، به شدت مورد توجه رسانه‌ها قرار گرفته و آنها نيز از اين توجه به شكلي خاص خود بهره بردند؛ آنها از جايگاه انتساب به آيت‌الله هاشمي توانستند به حايگاه‌هاي خاصي هم برسند. 

فائزه در انتخابات مجلس پنجم به مجلس رفت و محسن هم در مترو فعال بود و مهدي هم در دانشگاه آزاد؛ اما در كنار اين موارد، گاه اظهار نظرهايي هم از سوي افراد خانواده هاشمي، صورت مي‌گيرد كه بيشتر با بغض و كينه بوده و با آبروي آيت‌الله بازي مي‌كنند؛ آبرويي را كه آيت‌الله هاشمي در سال‌ها جمع كرده اين افراد با يك اظهار نظر بي موقع و مغرضانه عليه نظام، اين آبرو را در معرض خطر جدي قرار داده است.

سوء استفاده فرزندان

خانواده هاشمي رفسنجاني، در مواقع مختلف به اظهار نظرهاي سياسي تند پرداختند و آبروي پدر را در معرض تهديد جدي قرار دادند وگاه هم لكه دار كردند...

از فعاليت‌هاي فائزه هاشمي در دوره نمايندگي مجلس چيزهاي زيادي وجود دارد؛ فائزه در دوران نمايندگي در مجلس و اظهار نظرهاي نامطلوبش به صراحت عنوان كرد، جايگاه پدر باعث مي‌شود بتواند با چنين صراحتي حرفش را بزند[1]؛ بعد هم در دروان فتنه 88 در آشوب هاي خياباني حضور داشت، و سخنان تحريك كننده وي عليه نظام، از مصاديق بارز سوء استفاده از جايگاه پدر و بردن آبروي آيت‌الله هاشمي بود؛

مهدي هاشمي هم البته در اين فتنه 88 جايگاه ويژه داشت؛ نقش محوري او ميان فتنه گران امري است كه منجر شد او از كشور براي مدت طولاني خارج و در انگلستان به سر برد؛ بعد هم كه به تهران بازگشت بازداشت و اكنون نيز در نوبت دادگاه به سر مي‌برد؛

عملكرد اين دو نفر آسيبي جدي به جايگاه آيت‌الله هاشمي وارد كرد؛ و آبروي آيت‌الله را آسيبي جدي زد، ولي يك شخص ديگر در اين خانواده بوده و هست كه آسيبي جدي تر هم به اين جايگاه وارد كرده است.

بازي با آبروي آيت‌الله به وسيله همسر

متاسفانه عفت مرعشي به واسطه همسري آيت‌الله اكبر هاشمي رفسنجاني مورد توجه رسانه ها بوده و اظهار نظرهاي وي نيز بعضا منتشر مي‌شود؛ البته اظهار نظرهاي عفت مرعشي هم كه گاه انعكاس وسيعي مي‌يابد اصلا مطابق با اصول نظام نبوده و بيشتر به اظهار نظرهاي موهن و تحريك كننده ضد انقلاب شبيه است؛ عفت مرعشي كه به خاطر جايگاه همسر از پشتوانه محكمي برخوردار است، در عين حال از اين پشتوانه سوء استفاده كرده و مطالبي را بيان مي‌كند كه دقيقاً در چارچوب اهداف ضد انقلاب و فتنه گران است.

مشهور ترين اظهار نظر مشهور وي به انتخابات 88 برمي‌گردد؛ عفت مرعشي پس از آنكه راي خود را به صندوق انداخت، مردم را صريحا به آشوب و فتنه گري خواند؛ او بلافاصله پس از انداختن رأي به صندوق، در مصاحبه‌اي گفت: بايد آقاي موسوي راي بياورد و اگر او راي نياورد معلوم است تقلب شده و مردم بايد بريزند به خيابان‌ها.

اظهارات همسر آقای هاشمی درباره انتخابات و تقلب (دانلود)

البته هيچ كس به او چيزي نگفت و او بازهم هر وقت كه فرصت مي‌كرد نظام را به باد انتقاد و تهمت مي گرفت و البته سعه صدر نظام بيش‌تر از اين‌ها بود كه با او برخورد كند؛ البته آن چيز كه بيشتر با اين اظهار نظر موهن و غيرعقلايي ضربه مي‌ديد، آبروي يك آيت‌الله بود: آيت‌الله اكبر هاشمي رفسنجاني.

اما اخيراً عفت مرعشي بازهم خبرساز شد و در اظهار نظر غير منطقي ديگري به نظام اتهامات مجددي وارد كرد؛ خانم مرعشي كه از هر فرصتي براي عقده گشايي و كينه توزي عليه نظام و انقلاب بهره مي‌برد، اخيرا نيز بار ديگر نظام را متهم به تقلب در انتخابات كرد؛

عفت مرعشي كه از زماني كه دو فرزندش به خاطر اتهامات عديده به دادگاه فراخوانده شده اند، رويكرد تندتري عليه انقلاب و نظام گرفته و هر وقت مي‌تواند عقده گشايي مي‌كند، چند روز گذشته در حاشيه دادگاه مهدي هاشمي درباره انتخابات گفت:

حاج آقا مطمئنا وارد عرصه انتخابات نمي‌شود... انتخاباتي وجود ندارد، مگر براي اينها کاري دارد که راي‌ها را عوض کنند؟[2]

اين اظهار نظر عليه نظام، باز هم بيش از آنكه آبروي نظام را به خطر بيندازد، آبروي يك آيت‌الله را با آسيب جدي مواجه مي‌سازد؛ اين همه بازي گرفتن آبروي آيت‌الله هاشمي آن هم در شرايطي كه ضد انقلاب هم منتظر چنين اظهاراتي از سوي منتسبين وي است، به هيچ وجه نمي‌تواند مطلوب باشد.

آيت‌الله هاشمي رفسنجاني با سابقه چندده ساله مبارزاتي و حضور در انقلاب، آبرويش قطعاً با ارزش تر از اين هاست كه آلت دست كينه‌توزي‌هاي نابخردانه گردد؛

همسر آيت‌الله خوب مي‌داند همسر آيت‌الله هاشمي است و به همين جهت به خود اجازه مي‌دهد چنين هتاكانه عليه نظام سخن بگويد؛ هر چند كه به نظر مي‌رسد او از هيچ پايگاه اجتماعي برخوردار نيست كه حرف او بتواند مردمي را به خيابان بكشاند، يا آنها را نسبت به انتخابات دلسرد كند، اما او نبايد از اين توجه رسانه‌اي كه به او و خانواده اش به خاطر جايگاه هاشمي رفسنجاني وارد مي‌شود سوء استفاده كند.

كاش شرايطي رقم مي‌خورد كه شاهد نبوديم اينگونه آبروي مردي كه چند ده سال براي اين انقلاب و نظام زحمت كشيده است، اينگونه توسط خانواده و مخصوصاً همسرش آسيبي جدي مي‌بيند و اينگونه با آبروي او بازي نمي‌شد؛ آبروي يك آيت‌الله

رهبر انقلاب در دیدار دست اندرکاران دفاتر ادبیات حوزه هنری: ادبیات مقاومت و انقلاب اسلامی کشور را از

رهبر معظم انقلاب ایجاد یک حرکت عظیم، الهام بخش و برانگیزاننده در زمینه ادبیات مقاومت و انقلاب اسلامی و همچنین جلوگیری از به ثمر نشستن خواست برخی جریان های معاند انقلاب اسلامی در جهت انزوای مفاهیم و حقایق انقلاب اسلامی را دو ویژگی مهم و شاخص در فعالیت‌های حوزه هنری خواندند.

به گزارش مشرق، حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح امروز (دوشنبه) در دیدار دست اندرکاران دفاتر ادبیات و هنر مقاومت و ادبیات انقلاب اسلامی حوزه هنری، ایجاد یک حرکت عظیم، الهام بخش و برانگیزاننده در زمینه ادبیات مقاومت و انقلاب اسلامی و همچنین جلوگیری از به ثمر نشستن خواست برخی جریان های معاند انقلاب اسلامی در جهت انزوای مفاهیم و حقایق انقلاب اسلامی را دو ویژگی مهم و شاخص در فعالیت های حوزه هنری خواندند و تأکید کردند: این حرکت پیشرو و موثر، کشور را از ادبیات وارداتی بی نیاز کرد.

حضرت آیت الله خامنه ای، با اشاره به برخی تلاش های جریان موسوم به روشنفکری برای وارونه سازی، پنهان سازی و مکتوم نگه داشتن حماسه بزرگ و با شکوه انقلاب اسلامی و مسائل مربوط به آن خاطرنشان کردند: تبیین ظرفیت عظیم معرفتی و معنوی برآمده از انقلاب اسلامی از سوی هنرمندان متعهد، رویه و سنت غلط موجود در آثار روشنفکران و اکتفا به آثار ترجمه ای را تغییر داد و به استغنای در تولیدات و ارائه محصولات بسیار با ارزش و فاخر در زمینه های گوناگون ادبی و هنری منجر شد.

ایشان همچنین با تأکید بر ضرورت تقویت بخش پژوهشی در حوزه ادبیات مقاومت و ادبیات انقلاب اسلامی افزودند: البته این مسئله به معنای منحصر شدن در روشهای تحقیق غربی نیست، بلکه باید در عین استفاده از این روشها، ابتکارات خردمندانه و هوشمندانه ای نیز بخرج داد.

رهبر انقلاب اسلامی همچنین با اشاره به اهمیت سبک «تاریخ شفاهی» در تدوین آثار ادبی بخش مقاومت و انقلاب اسلامی، مسأله ی توجه به حقوق نویسندگان و تهیه کنندگان آثار تولید شده در این عرصه را نیز یادآور شدند و افزودند: نقش تدوین کنندگان آثار در کنار راویان مطالب همچون پرداخت هنرمندانه ای است که اثر هنری را شکل می دهد، به همین دلیل توجه به پدید آورندگان این قبیل آثار هنری، می بایست مورد توجه جدی قرار گیرد.

ایشان ضرورت بررسی های تطبیقی درخصوص دفاع مقدس و سایر جنگ های معاصر و همچنین مقایسه بین انقلاب های بزرگ دنیا و انقلاب اسلامی ایران را نیز مورد تأکید قرار دادند و خاطرنشان کردند: انقلاب اسلامی در مقایسه با سایر انقلاب های بزرگ دنیا از عمق، قوت و کارآمدی بیشتری برخوردار است اما در عین حال بر خلاف سایر انقلاب های بزرگ آن طور که باید به آن پرداخته نشده و لازم است در تدوین کتب تاریخی، رمان و اَمثال آن کارهای بیشتری صورت پذیرد.

رهبر انقلاب اسلامی در ادامه نیز چند نکته مهم را خطاب به دست اندرکاران دفاتر ادبیات مقاومت و ادبیات انقلاب اسلامی حوزه هنری یادآور شدند.

«برنامه ریزی برای انتشار آثار مکتوب خوب تولید شده در قالب سایر محصولات هنری»، «توزیع فراگیر و روشمند محصولات تولید شده»، «لزوم ترجمه آثار فاخر ادبیات مقاومت و انقلاب به زبانهای خارجی»، «وارد کردن ادبیات مقاومت و انقلاب به فضاهای دانشگاهی»، «ضرورت تجلیل از آثار با ارزش و عناصر برجسته ی فعال در حوزه ادبیات مقاومت و انقلاب اسلامی» از نکاتی بود که حضرت آیت الله خامنه ای در این جلسه مورد تأکید قرار دادند.

در ابتدای این دیدار، تعدادی از اعضای دست اندرکار دفتر ادبیات مقاومت و ادبیات انقلاب اسلامی به طرح دیدگاههای خود پرداختند.

عهدنامه ای تاریخی میان فرمانده و نیروهایش +سند

میان این نیروها و فرمانده شان، بیعت نامه ای به امضا رسیده، مبنی بر این که او را تنها نگذارند. امروز، اصلِ این سند تاریخی، به عنوان یکی از سرمایه های گران قدرِ ملی، در موزه نگهداری می شود . متن این بیعت نامه به این شرح است

به گزارش گروه جهاد و مقاومت مشرق، گردان 408، از لشکر 41 ثارالله(لشکرِ ویژه ی رزمندگان با صفای کرمانی)، یکی از یگان های خط شکن در سال های دفاع مقدس بود که مجاهدان فراوانی هم از جمع بچه های این گردان، بال در بال ملائک گشودند. نیروهای این گردان، پیش از آغاز عملیات کربلای 4، بیعت نامه ای را میان خود و فرمانده شان به امضا رساندند که او را تنها نگذارند. 
امروز، اصلِ این سند تاریخی، به عنوان یکی از سرمایه های گران قدرِ ملی، در موزه دفاع مقدس کرمان نگهداری می شود (البته بدون رعایت کمترین اقدامات ایمنی در برابر عوامل فرساینده ی طبیعی). متن این بیعت نامه به این شرح است:

تاریخ: 1/1 1365
ما رزمندگان گردان 408 با فرمانده خود پیمان می بندیم که تا آخرین قطره خون خود، برای دفاع از اسلام، او را تنها نگذاریم.

قسمتی از این سند، که در فراز عهدنامه نوشته شده است، احتمالا در زمان امضای آن وجود نداشته است و در زمانی متفاوت نوشته شده است و متن آن به شرح زیر است:

بیعت نامه یاران اباعبدالله
در فجر خونین تاریخ اسلام، لبیک گویانی هم چون کوه آهنین، سر بر دمیدندو بر پیکر خونبار اسلام، ندای جاوید الله اکبر سر دادند.و تا پای جان بر عزم راسخ خود استوار ماندند. آری اینان لبیک گویان ندای حسین(ع) بودند. اینان جان باخته گان راه قرآن بودند. اینان حافظان اسلام و عترت رسول خدا(ص) بودند. اینان آبروی اسلام و عزت شما بودند.اینان عزم آهنین کردند که مدافع اسلام باقی بمانند و ماندند و مهر خود را بر این طومار زدند که ما اهل کوفه نیستیم و اماممان را تنها نمی گذاریم. و این سند زنده و جاویدی است از بیعت کننده گان با خون ابا عبدالله الحسین(ع)

دو تصویر از این سند در زیر مشاهده می شود:

برای مشاهده ی تصاویر با کیفیت بهتر، پس از ذخیره کردن، مشاهده کنید

کردار به جای گفتار - ویژه نامه روز جهانی صلیب سرخ و هلال احمر

ادامه نوشته

سرباز وفادار امام عصر (علیه السلام- ویژه نامه روز بزرگداشت شیخ کلینی (ره)

 

 

 

 

 

•

 

علم و دانش در آیینه حدیث

 

 

•

 

علما و دانشمندان در آیینه حدیث

 

 

 

 

•

 

کتاب کافی و احادیث تحریف قرآن ...

 

 

•

 

شیخ کلینی و اصول کافی ...

 

 

 

 

 

 

•

 

کتابهای چهارگانه شیعه

 

 

 

 

•

 

کتب حدیث معروف شیعه و مؤلفان آنها

 

 

 

 

•

 

وجود شناسی در کتاب التوحید اصول کافی

 

 

 

 

•

 

سرباز وفادار امام عصر(عج)( شیخ محمد کلینی )-2

 

 

 

 

 

 

 

مقالات ویژه نامه

 

 

•

 

درباره ی کلینی

مشهورترین دانشمند فقیه و محدث نامى شیعه، در نیمه اول سده چهارم هجرى، ثقة‏الاسلام محمّد بن یعقوب بن اسحاق کلینى رازى، معروف...

 

 

•

 

جایگاه علمی و مذهبی کلینی در میان امامیه

شیخ کلینی هم در عصر خود ، چه در موطنش ری و چه در بغداد و نیز در دوره های بعد به واسطه تألیف کتاب الکافی از جایگاه بلند مرتبه ای در میان علمای

 

 

•

 

سرباز وفادار امام عصر(عج)( شیخ محمد کلینی )-1

در یکـی از روزهای زیبای خدا، در قریه‌ای از توابع "ری"، خانه‌ی یعقوب کلینی به نور تولد نوزادی پاک، روشن شد. نوزادی که بعدها او را "شیخ کلینی" نامیدند....

 

 

•

 

نکته هایی درباره کلینی و کافی

کلینی یکی از بزرگترین محدثان شیعه است که همیشه نیاز پرداختن به ابعاد شخصیتی و آثارش احساس می شود.در این نوشتار سعی بر آن شده است ....

 

 

•

 

مقدمه الکافی؛ کوششی برای شناخت عقاید کلینی

مقدمه ای که کلینی بر کتاب الکافی نوشته است ، نسبت به بسیاری از کتابهای حدیثی دوره او و سنتی که محدثان در تدوین کتابهای حدیثی داشته اند ...

 

 

•

 

شیخ کلینی؛ طلایه‌دار حدیث شیعه‌

حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر سیدرضا مودب، مدیر گروه علوم قرآن و حدیث دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه قم است. به مناسبت ...

 

 

•

 

شیخ کلینی

محمد بن یعقوب کلینی، ملقب به ثقة الاسلام کلینی. ابن اثیر در جامع الاصول می‏نویسد: از خواص شیعه این است که در سر ...

 

 

•

 

الکافی

وی از بزرگان شیعه در زمان غیبت صغرا است و در نیمه دوم قرن سوم و نیمه اول قرن چهارم هجری از بزرگ ترین محدثین شیعه به شمار می رفت...

 

 

•

 

لزوم ارزیابی سندی احادیث کافی

شناخت دین بدون رجوع به احادیث اهل بیت علیهم‌السّلام امکان‌پذیر نیست و احادیث را باید ...

 

 

•

 

زمینه های تاریخی کتاب کافی با تکیه بر جنبه های کلامی

کتاب کافی کلینی، نخستین اثر جامع حدیثی شیعه است که با دربرداشتن ابواب گوناگون اعتقادی، فقهی، تاریخی...

اسراری از یک تسبیح اعجاب انگیز

 تبیان در این نوشتار به برخی از اسرار و برکات این ذکر ملکوتی پرداخته است: امام على علیه السلام فرمود: او (فاطمه علیهاالسلام) با وجود اینكه از محبوبترین اشخاص در نزد رسول خدا صلى الله علیه و آله بود ولى خدمتكارى نداشت و خود كارهاى منزل را انجام مى داد، او با مشك آب مى آورد تا آنجا كه اثر بند آن در شانه و سینه او باقى مانده بود و آنقدر خانه را جارو كرد كه غبار، تمام لباسهایش را در بر گرفته بود، و آنقدر در زیر دیگ غذا آتش افروخته بود كه لباسهایش رنگ عوض‍ كرده و بوى دود مى داد؛ هنگامى كه سختى هاى او بیشتر شد، به او گفتم: چرا نزد پیامبر صلى الله علیه و آله نمى روى و از او كنیزى نمى خواهى تا در كارهاى خانه به تو كمك كند؟

فاطمه به نزد رسول خدا صلى الله علیه و آله رفت تا در این باره با وى سخن بگوید، ولى از آن جهت كه اشخاصى نزد پیامبر بودند، چیزى نگفته به خانه بازگشت .

پیامبر كه دریافته بود فاطمه براى عرض حاجتى به نزد وى آمده ، صبح روز بعد به نزد ما آمد و از فاطمه درباره علت مراجعه روز گذشته اش سۆ ال نمود. و من آنچه را كه بین خودم و فاطمه صحبت شده بود، به رسول خدا صلى الله علیه و آله عرض كردم .

رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود: اى فاطمه ! به تو چیزى را عطا كنم كه از خدمتكار و دنیا با آن چه در آن است بهتر باشد. بعد از نماز سى و چهار مرتبه الله اكبر، سى و سه مرتبه الحمدلله و سى و سه مرتبه سبحان الله بگو. این كار براى تو بهتر است از آن چه در دنیا مى خواهى و آن چه در آن است. در این حال فاطمه سه بار گفت: از خدا و رسولش راضى شدم و چنین خواهم كرد. (۱)

امام باقر علیه السلام مى فرماید:

به خداوند سوگند اگر چیزى بهتر از این تسبیح وجود داشت، همانا رسول خدا صلى الله علیه و آله او را به فاطمه علیهاالسلام مى آموخت .(۲)

آثار و برکات تسبیح دخت رسول

تسبیح حضرت زهرا علیهاالسلام از آثار و بركات بسیاری برخوردار است که با توجه به روایات اسلامی به پاره ای از آن اشاره می شود.

۱. آمرزش گناهان

امام صادق علیه السلام می ‏فرماید:

هر كس پس از اتمام نماز واجب و قبل از آنكه حالت نماز را بر هم زند - در همان حالت نشسته و رو به قبله - تسبیح حضرت فاطمه علیهاالسلام را به جاى آورد گناهان او بخشیده مى شود. (۳)

۲. نجات از بدبختی

امام صادق علیه السلام می ‏فرماید:

ای اباهارون! ما بچّه‏‌های خود را همان‌طور كه به نماز امر می‌‏كنیم، به تسبیح حضرت فاطمه علیهاالسلام نیز امر می‏‌ كنیم. تو نیز بر آن مداومت كن؛ زیرا هرگز به شقاوت نیفتاده است، بنده‏ای كه بر آن مداومت نموده است.(۴)

۳. پاداش بهشت 

امام صادق علیه السلام مى فرماید:

هر كس تسبیح فاطمه علیهاالسلام را در نماز واجب و قبل از این كه از حالت جلوس تشهد و سلام خارج شود به جا آورد، خدا بهشت را بر او واجب كند. (۵)

۴. بسیار به یاد خدا 

امام صادق علیه السلام درباره آیه «اذكروا الله ذكرا كثیرا» مى فرماید:

كسى كه تسبیح حضرت فاطمه علیهاالسلام را بگوید، خدا را به ذكر كثیر یاد كرده است.(۶)

و نیز مى فرماید: هر كس شب را با تسبیح حضرت فاطمه علیهاالسلام سپرى كند (و هنگام خواب تسبیح گوید) از مردان و زنانى باشد كه خدا را زیاد یاد مى كنند.(۷)

۵. سپری در برابر شیطان

امام باقر علیه السلام می‏ فرماید:

هر كس تسبیح حضرت فاطمه علیهاالسلام را به جا آورد و پس از آن استغفار كند، مورد مغفرت قرار می‏‌گیرد و آن تسبیح به زبان صد است و در میزان (اعمال) هزار (ثواب) دارد و شیطان را دور كرده و خدای رحمان را خشنود می‏نماید.(۸)

همچنین از امام صادق علیه السلام منقول است كه:

هرگاه یكى از شما به بستر رود، فرشته اى بزرگوار و شیطانى سركش به سرعت به سوى او آیند. آن فرشته به او گوید: روزت را به خوبى ختم كن، و شبت را به خوبى بگشا. و شیطان به او گوید: روزت را به گناه ختم كن، و شبت را به گناه بگشاى .

پس اگر شخص از فرشته بزرگوار اطاعت كند و روزش را به یاد خدا ختم نماید و شبش را هنگامى كه به بستر رود به یاد خدا آغاز كند و سى و چهار مرتبه الله اكبر و سى و سه مرتبه سبحان الله و سى و سه مرتبه الحمد لله بگوید، آن فرشته ، شیطان را از او مى راند و شیطان دور مى شود.

و آن فرشته تا زمانى كه وى از خواب بیدار شود، او را محافظت نماید. و هنگامى كه شخص از خواب بیدار شود، (باز هم ) آن شیطان به سوى او بشتابد و مانند آنچه قبل از خواب وى را گفته بود، به او بگوید. و آن فرشته نیز مانند آن چه قبل از این كه بخوابد به او گفته بود، به وى بگوید. پس اگر آن بنده خداى عز و جل را همانسان كه اول (در شب گذشته و قبل از خواب ) یاد كرده بود، (مجددا) یاد كند، آن فرشته شیطان را از او براند و شیطان از وى دور شود، و خداوند عزوجل ثواب عبادت شب را براى او بنویسد. (۹)

روش ختم صحیح تسبیح

در تسبیح حضرت فاطمه علیهاالسلام شایسته است به نکاتی که در روایات بیان شده است، توجه نماییم. از قبیل:

ابتدا از الله اكبر آغاز كنیم و سپس الحمدلله و در آخر ذكر سبحان الله به جاى آوریم .(۱۰)

اذکار آن را متصلا انجام داده و قطع نکنیم.(۱۱)

بلافاصله پس از سلام نماز گفته شود.(۱۲)

بعد از اتمام تسبیح ، ذكر لا اله الا الله نیز گفته شود.(۱۳)

در این میان چنانچه پس از اتمام تسبیح شك كردیم كه آیا تعداد اذكار را درست گفته ایم یا نه ، طبق نظر بزرگان دین با توجه به «قاعده فراغ» به شك مذكور توجه نكرده و بنا را بر صحت مى گذاریم.

شایان ذکر است که تسبیح حضرت فاطمه علیهاالسلام از ذكرهاى مجرب و مشهور است كه به جاى آوردن آن در همه حال و همه جا مطلوب است و اینكه در برخى از موارد خاص مانند بعد از اقسام نمازها(۱۴)، قبل از خواب(۱۵)، به هنگام سفر(۱۶)، بعد از نمازهاى نافله (۱۷) و غیره توصیه شده است مانع از آن نمى شود كه با به جاى آوردن آن در سایر مواقع و در همه حال، از فواید و آثار مترتب بر آن بهره مند نباشیم .

ساده اما راهگشا

همانطور که در روایات مشاهده شد، نباید چنین پنداشت كه این تسبیح به لحاظ اینكه ظاهری بسیار خلاصه دارد و انجام دادن آن بسیار آسان است، چگونه می‏‌شود از چنین آثار و بركاتی برخوردار باشد؟! آری! این تسبیح به ظاهر بسیار خلاصه است؛ امّا در نزد آگاهان و عارفان آشنا، دریایی از حقایق و اسرار توحید را در بر دارد و نیز انجام آن به ظاهر خیلی آسان است؛ ولی اگر خوب به جا آورده شود، کلید باز نمودن بسیاری از دربهای بسته است.

پی نوشت:

۱) من لا یحضر الفقیه: ۱/۳۲۰، وسائل الشیعه: ۴/۱۰۲۶، علل الشرایع : ۳۶۶، صحیح بخارى: ۶/۱۹۲، مسند احمد: ۱/۱۰۶، سنن ابى داود: ۴/۳۱۵، بحارالانوار: ۸۵/۳۳۶.
۲) وسائل الشیعه: ۴/۱۰۲۵ به نقل از تهذیب: ۳/۶۶.
۳) دعائم الاسلام: ۱/۱۶۸، بحارالانوار: ۸۲/۳۳۵.
۴) فروع كافی، كتاب الصلاة: ۳۴۳.

۵) فلاح السائل: ۱۶۵، بحارالانوار: ۸۲/۳۳۲.
۶) معانى الاخبار: ۱۹۳.
۷) سفینة البحار: ۱/۵۹۳.
۸) وسائل الشیعه: ۴/۱۰۲۳.
۹) فلاح السائل: ۲۷۹.
۱۰) قال الصادق علیه السلام عند السۆ ال عن التسبیح :تبداء بالتكبیر، ثم التحمید، ثم التسبیح؛ كافى: ۳/۹۵، تهذیب: ۱/۱۶۴، وسائل الشیعه: ۴/۱۰۲۵، بحارالانوار: ۸۲/۳۳۳.

۱۱) جامع آیات و احادیث نماز: ۲/۵۴.
۱۲) كافى: ۳/۳۴۲، من لا یحضره الفقیه : ۱/۳۲۰ ، بحارالانوار: ۸۲/۳۳۲و۳۳۵ ، تهذیب: ۲ / ۱۰۵، ثواب الاعمال: ۱۶۴.
۱۳) همان.
۱۴) همان.
۱۵) مفتاح الفلاح: ۲۱۳، مجمع البیان: ۸/۳۵۸؛ من بات على تسبیح فاطمة علیهاالسلام كان من الذاكرین الله كثیرا.
۱۶) امام صادق علیه السلام هرگاه قصد سفر مى كرد، بر در خانه مى ایستاد، تسبیح حضرت زهرا علیهاالسلام را به جاى مى آورد و حمد و آیة الكرسى را قرائت مى كرد؛ سید على بن طاووس، الامان من إخطار الاسفار و الازمان: ۴۱ و ۱۰۶.

و نیز از امام صادق علیه السلام روایت شده است :

برادران رسول خدا صلى الله علیه و آله به نزد او آمده و گفتند: قصد كرده ایم براى تجارت به شام عزیمت كنیم ، به ما بیاموز كه چگونه بگوییم .

رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود: در هر شب پس از به جاى آوردن نماز عشا، هنگامى كه براى خواب به بستر مى روید تسبیح فاطمه زهرا را خوانده و پس از آن آیة الكرسى را تلاوت كنید تا از همه گزندها در امان باشید.

بردران رسول خدا پس از سفر مى گفتند: با عمل به این آموزش ، از همه آسیب ها نجات یافته و گزندى به ما نرسید؛ محاسن: ۲/۳۶۸ .

۱۷) وسائل الشیعه: ۴/۱۰۲۵ به نقل از تهذیب: ۳/۶۶.

منابع: 

ترجمه و تحقیق از جلد ۴۳ بحارالانوار ، زندگانی حضرت زهرا علیهاالسلام، علامه محمد باقر مجلسی، مترجم و محقق: محمد روحانی زمان آبادی.
بدانید من فاطمه هستم، واحد پژوهش مۆسسه فرهنگی موعود عصر (عج).
نماز و عبادت فاطمه زهرا سلام الله علیها، عباس عزیزى.

دست های بوسیدنی - ویژه نامه روز جهانی کار و کارگر

 

 

 

 

 

•

 

کسب مال حلال در کلام معصومین علیهم السلام

 

 

•

 

بایدهای اقتصادی

 

 

•

 

نبایدهای اقتصادی

 

 

 

 

•

 

کارگر از منظر مقام معظم رهبری

 

 

 

 

•

 

پونیشا-نیروی کار مجازی

 

 

 

 

•

 

حقوق کار و امور اجتماعی

 

 

 

 

•

 

اهمیت کار و کارگر در اسلام (امام خمینی(ره)

 

 

•

 

سخنان شهید بزرگوار رجائی به مناسبت روز کارگر

 

 

•

 

مزد کارگر-داستان

 

 

•

 

ثمره کسب حلال

 

 

•

 

مال حلال در آخرالزمان

 

 

•

 

شرایط و عالم طلب حلال

 

 

•

 

راه های کسب حلال

 

 

•

 

کسب های حلال و حرام

 

 

•

 

نقش رزق حلال

 

 

•

 

روزی حلال 2

 

 

•

 

شأن کار و کارگر و سازندگى کشور

 

 

 

 

 

 

 

 

•

 

آداب کسب و کار (2)

 

 

•

 

آداب کسب و کار (3)

 

 

•

 

مؤلفه های اخلاق در کار و ...

 

 

•

 

مؤلفه های اخلاق در کار و ...

 

 

•

 

مؤلفه های اخلاق در کار و ...

 

 

•

 

نقش قرارداد کار در تنظیم روابط ...

 

 

•

 

نقش قرارداد کار در تنظیم روابط ...

 

 

•

 

نقش قرارداد کار در تنظیم روابط ...

 

 

•

 

کارگران خارجی(2)

 

 

•

 

کارگران خارجی(3)

 

 

•

 

کارگران خارجی(4)

 

 

•

 

کارگران خارجی(5)

 

 

•

 

تغییر کارفرما و آثار آن در رابطه ...

 

 

•

 

تغییر کارفرما و آثار آن در رابطه ...

 

 

 

 

 

 

 

مقالات ویژه نامه

 

 

•

 

نگاه تکلیف مدارانه به کار و تلاش در اسلام

اسلام به کار و کارگر ارزش بسیار والایی داده است، به گونه ای که کار کردن را از بزرگ ترین عبادت ها و وسیله ای برای تقرب به پروردگار شمرده است...

 

 

•

 

کار و اشتغال در سیره پیامبر اعظم (ص )

در بینش توحیدی اسلام، کار و اشتغال یک ارزش شمرده می شود و تلاش بیشتر در کارهای دنیوی و اخروی، زمینه سعادت و رستگاری ...

 

 

•

 

آداب کسب و کار (1)

سپاس خداى را؛ او را سپاس مى گوییم همچون سپاس گفتن انسان موحد که در توحید او جز پادشاه حقیقى ، همه چیز محو و متلاشى است ...

 

 

•

 

نگاهى به سیره معصومین(علیهم السلام) ازجنبه کار و فعالیت‌هاى اقتصادی

با نگاهى به سیره معصومین(علیه السلام) در مى‌یابیم که تلاش و پرداختن به فعالیت‌هاى اقتصادى از برجسته‌ترین ویژگى‌هاى آن بزرگواران...

 

 

•

 

کار و تلاش لازمه رسیدن به بهشت

ارزش کار افراد را ذات أقدس اله در قرآن مشخص کرده، اهل بیت مشخص کردند. اگر وجود مبارک پیغمبر (صلی الله علیه و آله و سلم) دست یک کارگر ...

 

 

•

 

کار از منظر دین

* برای آدمی جز حاصل کوشش او پاداشی نیست. (نجم: 39) پیامبر اعظم(صلی الله علیه و آله و سلم) می فرمایند: * به دست آوردن مال حلال برای تأمین زندگی و گذران معاش،...

 

 

•

 

مؤلفه های اخلاق در کار و اصول حاکم بر آن از دیدگاه اسلام (1)

چکیده اخلاق از موضوعاتی است که از بدو تولد بشر وجود داشته است و گذر زمان نه تنها ضرورت وجود آن را کم رنگ و کم اهمیت ننموده است...

 

 

•

 

نکته هایی برای نهادینه شدن فرهنگ کار مضاعف

شعار سالانه و پیام نوروزی مقام معظم رهبری موجب انگیزش بخشی و شوق آفرینی در سطح جامعه می شود....

 

 

•

 

دو کار مهم کارگران در ابتدای انقلاب

کارگران ما، دو کار انجام دادند که در تاریخمان ماندنی است. یکی این که نگذاشتند گردش چرخ کارگاه بخوابد؛ همان مقداری که ممکن بود...

 

 

•

 

نقش قرارداد کار در تنظیم روابط بین کارگر و کارفرما(1)

روابط بین کارگر و کارفرما به معنایی که امروز در حقوق کار مورد توجه است و در تعهد یکطرف ( کارگر ) به قرارداد نیروی کار خود در اختیار و تحت ...

 

 

•

 

کارگران خارجی(1)

وقتی که واژه کارگران مهاجر یا خارجی بکار برده می شود بدو پدیده اشاره می گردد که به اندازه کافی با هم اختلاف دارند و در مورد ایالات متحده...

 

 

•

 

جامعه شناسی کار

جامعه شناسی کار بررسی و مطالعه گروههای انسانی است که از نظر ابعاد و وظایف متفاوتند و برای اجرای کار معین و مشترکی گرد هم آمده‌اند...

 

 

•

 

تغییر کارفرما و آثار آن در رابطه کارگری و کارفرمایی(1)

با لازم الاجراء شدن قانون جدید کار،پرسشهای گوناگونی مطرح می شود و یاقابل طرح است که برخی از آنها به مبانی قانون کارو چگونگی...

 

 

•

 

قرارداد در قانون کار جمهوری اسلامی ایران

قرارداد کارعبارت است از قراردادی کتبی یا شفاهی که به موجب آن کارگر در قبال دریافت حق‌السعی کاری رابرای مدت موقت یا مدت ...

ذخیره الله - ویژه نامه به مناسبت تولد امام خمینی (ره)

 

 

 

 

 

•

 

علما و دانشمندان در کلام معصومین

 

 

 

 

•

 

رهنمودهای امام راحل

 

 

 

 

•

 

کتاب علمی وصیت نامه امام راحل چیست

 

 

•

 

دیدگاه امام راحل نسبت به انتخابات چیست

 

 

 

 

 

 

•

 

گالری تصاویر امام خمینی

 

 

 

 

•

 

سخنرانی اخیر سید حسن نصرالله درباره امام خمینی (ره)

 

 

•

 

دکتر روحانی- شخصیت امام و مبارزات پیش از انقلاب

 

 

•

 

مجموعه سخنان و مستندهای امام خمینی

 

 

•

 

امام خمینی (ره)

 

 

•

 

مستند روح الله

 

 

•

 

کرامات امام خمینی

 

 

 

 

 

 

•

 

ناگفته هایی از زندگی حضرت روح الله (2)

 

 

 

 

•

 

ناگفته هایی از زندگی حضرت روح الله (3)

 

 

 

 

•

 

ناگفته هایی از زندگی حضرت روح الله (4)

 

 

•

 

اسوه شایسته(2)

 

 

•

 

امام راحل از زبان شهید محلاتی (2)

 

 

•

 

امام راحل از زبان شهید محلاتی (3)

 

 

•

 

امام راحل از زبان شهید محلاتی (4)

 

 

•

 

امام راحل از زبان شهید محلاتی (5)

 

 

•

 

امام راحل از زبان شهید محلاتی (6)

 

 

 

 

 

 

 

مقالات ویژه نامه

 

 

•

 

حقیقت همیشه زنده تاریخ

امام خمینی در تاریخ بیستم جمادی الثانی /1320 هجری قمری مصادف با سال روز میلاد مسعود بانوی بزرگ اسلام ،حضرت فاطمه (ع) در شهرستان « خمین » چشم به جهان گشود ....

 

 

•

 

اسوه شایسته(1)

امام خمینی (قدّس سرّه )سلاله پاک رسول اکرم(ص)و خلف شایسته ائمه هدی است که عمر با برکت خویش را در راه عزّت و اقتدار مسلمانان، احیای مجد و عظمت اسلام بکار ببرد. ...

 

 

•

 

شکوه ماندگار

امام موسى کاظم علیه السلام فرمودند: «رجل من اهل قم یدعوا الناس الى الحق، یجتمع معه قوم کزبرالحدید، لا یزلهم الریاح العواصف، و لا یملون من الحرب، و لا یجبنون، و على‏الله یتوکلون، ...

 

 

•

 

امام راحل از زبان شهید محلاتی (1)

پرداختن به این نکته که یاران ونزدیکان حضرت امام خمینی (ره) ، به ویژه شهدای گران قدری چون آیت الله محلاتی ، چگونه به سلک حلقه ی مبارزان نهضت جاودانه آن قائد عظیم الشأن درآمدند ...

 

 

•

 

امام خمینی (ره) و ویژگی هایشان

تقوا اهرمی قوی برای علوم انسان وزمینه ساز ایجاد ارزشهای انسانی، اسلامی در فرد و جامعه است. به جرأت می‌توان گفت که سراپای وجود شریف حضرت امام خمینی با تقوای اخلاقی...

 

 

•

 

ابعاد شخصیت حضرت امام خمینی

هاضمه‏ زمان، حواث تلخ و شیرین و رویدادهاى بزرگ و کوچک را در خود هضم کرده و به تحلیل مى‏برد، و رویداد هر چند عظیم و شورآفرین و غوغابرانگیز باشد، تا مدتى مى‏تواند ...

 

 

•

 

امام اینگونه بود(1)

خصوصیات امام، استثنایى و ممتاز و بى‏نظیر است و هرچه در ابعاد شخصیت ایشان تأمل کنیم، این استثنا و امتیاز را بهتر و بیشتر مى‏یابیم. حال که این داغ بزرگ، دلهاى ما را گداخته است...

 

 

•

 

ناگفته های خورشید

در زمان مرجعیت مرحوم آیت الله بروجردی رحمه الله و حکومت پهلوی دوم، طبق متمم قانون اساسی آن زمان، شخص اول مملکت و یا نخست وزیر با شش نفر از وزرا در دو عید مذهبی ...

 

 

•

 

پرتوی از جمال روح الله

1. امام خمینی (ره) در زمان حیاتش همچون خورشید درخشید و در زمان مماتش توسط خلف صالحش، رهبر انقلاب، جهانیان را به تابش نورش منور گردانید. ***،...

 

 

•

 

امام (ره) تجلی گاه نور ایمان

خداوند رحمان را هزاران سپاس که قلم را اوّل خلق عالم قرار داد تا قبل از هر چیز، جمال الهی انسان را به تصویر کشد و سپس زبان به ترنّم ذکر حضرت رب گشوده، بر سجّاده عبودیّت به نماز...

 

 

•

 

یک عاشقانه آرام

استادان اخلاق و معلم های عرفان وقتی درباره مراحل مختلف کمال انسان حرف می زنند، یک نکته را تکرار می کند: «آدمی که در مسیر کمال باشد همه ابعاد روحی اش با هم رشد می کند....

 

 

•

 

سبک زندگی آقا روح الله

خردادماه برای همه ایرانی ها یک مناسبت ویژه تلخ دارد. 14 خرداد سال 68 روزی بود که مردم با یکی از محبوب ترین شخصیت های دنیای معاصر وداع کردند؛ ...

 

 

•

 

ناگفته هایی از زندگی خصوصی حضرت روح الله (1)

رضا فراهانی فرزند محمد در سال 1331 در شهر آشتیان متولد، شد، و در سال 1356 به جریان مبارزه با رژیم شاه پیبوست و با پیروزی انقلاب و ورود حضرت امام به قم جزو...

مجموعه آهنگ پیشواز سخنان رهبر معظم انقلاب در همراه اول

مجموعه آهنگ پیشواز سخنان رهبر معظم انقلاب در همراه اول خبرگزاری رسا ـ مجموعه‌ای از سخنان رهبر معظم انقلاب، با موضوعات متنوع به عنوان آهنگ پیشواز در پایگاه اینترنتی همراه اول منتشر شد.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، اپراتور‌های تلفن همراه در یکی از سرویس‌های خود با عنوان«آهنگ پیشواز»  بر اساس سلایق گوناگون آهنگ‌ها و نواهنگ‌هایی را طراحی کرده‌اند.

در صورت فعال شدن این سرویس، مخاطب در هنگام تماس به جای بوق معمولی در هنگام انتظار، آهنگ انتخابی فرد را می‌شنود، سرویس آوای انتظار نیازی به تنظیمات گوشی ندارد و با هر نوع گوشی می‌توان از این سرویس استفاده کرد.

اپراتور همراه اول در بخشی از این سرویس، مجموعه‌ای از سخنرانی‌های رهبر معظم انقلاب، حضرت آیت الله خامنه‌ای را در موضوع‌های مختلف قرار داده است.

علاقه‌مندان به دریافت آهنگ پیشواز می‌توانند سه عمل فعالسازی، تغییر آهنگ، و غیرفعالسازی سرویس آوای انتظار را با استفاده از روش دلخواه خود«پیامک، تلفن گویا، کدهای دستوری»انجام دهند.

شایان ذکر است، آهنگ‌های پیشواز«در صحنه ماندن جوانان» با کد 31687،

«یکی از دو بهترین » با کد 3168،

«یاد خدا » با کد 31685،

«وظیفه امروز ما» با کد 31684،

«توصیه به جوانان» با کد 31683،

«طلایه داران جبهه» با کد 31682،

«تقوا یعنی» با کد 31681،«شور انقلابی» با کد 31680،

«اوصیکم بالتقوا» با کد 31679،

«نظام برای مردم» با کد 31678،

«نقش جوانان در فتنه ی 88» با کد 31677،

«ما راینا الا جمیلا» با کد 31676،

«خطاب به جوانان» با کد 31675،

«خاصیت حرکت الهی» با کد 31674،

«جوان و نیروی جوانی» با کد 31673،

«ایستادگی ملت ایران» با کد 31672،

«همت کنیم» با کد 31671،

« گشاده‌رو بودن مسؤولین» با کد 31669،

«اتکا جوانان به خود» با کد 31667،

«اعتقاد به شهادت» با کد 31666،

«انتظار افضل اعمال» با کد31665،

«دشمن‌شناسی» با کد 31663،

«بیداری همه اقشار» با کد 31662،

«با قرآن خود را بسازید» با کد 31661،

«عظمت ایران و شهدا» با کد 31660،

«عظمت زن در حجاب» با کد 31659،

«قرن اسلام» با کد 31273،

«اولین اثر وحدت اسلامی» با کد 31272،

«نقش خواص» با کد 30993،

«نقش مرثیه» با کد 30978

و «خطبه حضرت زینب» با کد 30976 برای علاقه‌مندان در پایگاه اینترنتی همراه اول قابل دسترسی است.

علاقه‌مندان به استفاده از این سرویس می‌توانند به پایگاه اینترنتی«آهنگ پیشواز همراه اول به نشانی http://rbt.mci.ir/userindex.jsp مراجعه کنند.

مجموعه آهنگ پیشواز سخنرانی رهبر معظم انقلاب در ایرانسل

مجموعه آهنگ پیشواز سخنرانی رهبر معظم انقلاب در ایرانسل خبرگزاری رسا ـ مجموعه‌ای از سخنرانی‌های رهبر معظم انقلاب اسلامی، با موضوعات متنوع به عنوان آهنگ پیشواز در پایگاه اینترنتی ایرانسل منتشر شد.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، اپراتور‌های تلفن همراه در یکی از سرویس‌های خود با عنوان«آهنگ پیشواز» بر اساس سلایق گوناگون آهنگ‌ها و نواهنگ‌هایی را طراحی کرده‌اند.

بر اساس این گزارش، در صورت فعال کردن این سرویس، در هنگام تماس به جای بوق معمولی در هنگام انتظار، آهنگ انتخابی فرد را می‌شنود، سرویس آوای انتظار نیازی به تنظیمات گوشی ندارد و با هر نوع گوشی می‌توان از این سرویس استفاده کرد.

در بخشی از این سرویس مجموعه‌ای از سخنرانی‌های رهبر معظم انقلاب اسلامی، حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با موضوعات متنوع قرار داده شده است.

شایان ذکر است،این آهنگ‌ها با کدهای زیر قابل دسترسی است:

 ٤٤١٢٤٢١، 8سال جنگ سخت، 8ماه جنگ نرم،

٤٤١٢٠٣٥، اتحاد بین مسؤولین،

٤٤١٢٢٥٥،اتکا جوانان به خود،

٤٤١٦٨٦١، اثرات حضور مردم در انتخابات،

٤٤١٣٩٨٥،اجازه دخالت ندهیم،

٤٤١٢١٤٣، اجر الهی،

٤٤١٥١٢٢، احساس عزت ملت ایران،

٤٤١٣٥٥٢، ارزش جانبازی،

٤٤١٦٢٤، آرمانگرایی همراه با واقع بینی،  

٤٤١٢٢٥٣، اساس دشمنی با ایران،

٤٤١٢٨٩١، اساس مشکل در دنیای اسلام،  

٤٤١٦٤٩٨، استحکام نظام،

٤٤١٤١٣٢، اسلام گرایی و تحجر، 

٤٤١٢٥٠٦، اسلام،دین عدل،

٤٤١٣٦٣٥، اسوه حقیقی، 

٤٤١٢٠٤٤، اعتقاد به شهادت،

٤٤١٢٥٠٥، اقتدار ملت ایران،

٤٤١٥٦٨٤، آمادگی حقیقی، 

٤٤١٤٤٩٠، آمریکا تروریست بزرگ،

٤٤١٢٨٨٩، آمریکا و مردم ملتها، 

٤٤١٣٦٢٠، ان تنصرالله ینصرکم، 

٤٤١٤٩٧٩، انتخابات سالم، 

٤٤١٣٤٥٢، انتخابات شاخص جمهوری اسلامی، 

٤٤١٣٦٢٤، انتظار یعنی ترقب، 

٤٤١٢٧٣٣، انقلاب ما، 

٤٤١٤٤٩١، انقلاب ملت را زنده کرد، 

٤٤١٢٧٣٤، انقلاب و استقلال سیاسی، 

٤٤١٢٠٤٠، اوصیکم بالتقوا، 

 ٤٤١٢٨٩٢، اولین اثر وحدت اسلامی، 

 ٤٤١٦٠٣٤، اهتمام امام سجاد، 

٤٤١٢٠٢٥، اهمیت کار، 

٤٤١٤٤٨٣، ایران طرفدار مظلومان، 

٤٤١٢٧٣١، ایران و قضیه هسته ای، 

٤٤١٤٩٧٧، ایستادگی، 

٤٤١٢٠٤٥، ایستادگی ملت ایران، 

٤٤١٢٢٥٧، ایمان و ملت، 

٤٤١٣٩٨٤، آینده خوب کشور، 

٤٤١٢٨٨٦، با قرآن خود را بسازید، 

٤٤١٦٦٥٢، بدون خشم، 

٤٤١٢١٤٨، بسیج آیت الهی 

٤٤١٢١٤٩، بسیج و ایمنی نظام 

٤٤١٢١٥٠، بسیج و مجاهدت، 

٤٤١٢٢٥٤، بسیج،بسیج دلها، 

٤٤١٢١٣٥، بصیر کیست، 

٤٤١٤٩٧٦، بصیرت یعنی، 

٤٤١٣٤٦٧، بعثت دعوت مردم بود به... 

٤٤١٤٤٧٩، به خاک مالیدن بینی دشمن، 

٤٤١٣٤٥٥، بهار بی خزان انفلاب، 

٤٤١٢٥٠٤، بیداری همه اقشار، 

٤٤١٤٤٩٤، پایه اصلی بسیج، 

٤٤١٥٩٤٥، پدر امت، 

٤٤١٦٢٤٦، پرچمداران انجمن اسلامی، 

٤٤١٤١٣٩، پشتوانه امنیت کشور 

٤٤١٥٩٤٦، ترس از ایران اسلامی، 

٤٤١٣٦٨١، ترسیم خط دولت ودلتمردان، 

٤٤١٣٤٦٢، تعالیم پیامبران، 

٤٤١٣٦١٨، تقوا یعنی، 

٤٤١٣٦١٥، تقویت ایمان در عمل 

٤٤١٢١٤١، تکاپو برای رسیدن به هدف 

٤٤١٢١٤٠، تلاش برای سربلندی ایران، 

٤٤١٦٢٥٢، تمدن متکی به معنویت، 

٤٤١٦٢٣٨، تمرکز بر نقطه حق، 

٤٤١٢٠٥٠، توصیه به جوانان، 

٤٤١٢١٤٥، توفیق خدمت، 

٤٤١٦٤٩٦، توقف ممنوع، 

٤٤١٥٧٨٨، تولید ملی، 

٤٤١٤١٤٠، تهدیدی برای رژیم صهیونیسم، 

 ٤٤١٣٥١٢، جامه عمل به توصیه امام، 

٤٤١٢٥٠٧، جمهوری اسلامی درسی برای ملتها، 

٤٤١٢١٣٧، جوان، 

٤٤١٢١٣٨، جوان مسلمان ایرانی، 

٤٤١٢٨٩٤، جوان و نیروی جوانی، 

٤٤١٣٥١٤، جوانان انقلابی امروز، 

٤٤١٤٤٩٦، جوانان خودتان را بسازید، 

٤٤١٤٤٩٧، جوانان مبارزه کنید، 

٤٤١٢٢٥٨، جهاد اسلامی،

٤٤١٦٨٣٨، حادثه بزرگ 

٤٤١٤٤٩٢، حادثه بزرگ حج، 

٤٤١٥٧٨٩، حجاب مایه تشخص و آزادی زن 

٤٤١٦٧٨٤، حجت خدا،   

٤٤١٥١٢٦، حرکت عظیم اسلامی، 

٤٤١٣٢٥٧، حرکت ملت با یاد خدا، 

٤٤١٣٦١٤، حرکت مورد قبول ما، 

٤٤١٤٤٩٥، حضور جوانان امروزی، 

٤٤١٥١٢٩، حضور مردم در انتخابات، 

٤٤١٢٧٢٩، حکومت مردم سالاری، 

٤٤١٦٢٤٩، حل مشکلات با قرآن، 

٤٤١٢٤٢٦، خاصیت حرکت الهی، 

٤٤١٥١٢٧، خدا با شماست، 

٤٤١٤٨١٨، خصوصیات بسیج1 

٤٤١٤٨١٩، خصوصیات بسیج2، 

٤٤١٢١٣٩، خطاب به جوانان،   

٤٤١٢٢٥٩، خواسته اسلام، 

٤٤١٦٣١٢، در بن بست نیستیم، 

٤٤١٦٤٩١، در راه افتخار، 

٤٤١٥٩٤٣، در راه پیشرفت، 

٤٤١٦٢٤٨، در سایه قرآن، 

٤٤١٢١٤٦، در صحنه ماندن جوانان، 

٤٤١٥٥٣٥، در مقابله با تهاجم، 

٤٤١٢٨٩٠، درخشش انقلاب، 

٤٤١٦٨٣٧، درس انتظار، 

٤٤١٣٥٠٩، درود به مردم ایران، 

٤٤١٤٤٨٠، دست ما پر است، 

٤٤١٢١٣٦، دشمن شناسی، 

٤٤١٣٠٩٨، دعای تحویل سال نو، 

٤٤١٣١٠١، دعای تحویل سال نو و تبریک نوروز، 

٤٤١٦٧٨٥، دعای رهبر در محرم91، 

٤٤١٣١٠٢، دعای فرج.رهبری 

٤٤١٤٤٨١، دفاع از... 

٤٤١٦٢٣٦، دل و هدف را خدایی کنیم، 

٤٤١٣٢٥٥، دلها دست خداست، 

٤٤١٥١٢٥، رقابت سالم در انتخابات، 

٤٤١٢٠٤٧، رمز اقتدار ملتها، 

٤٤١٢٠٤٨، رمز پیروزی، 

٤٤١٦٨١٤، رو خطر کن، 

٤٤١٤١٣٨، روز بین المللی اسلامی، 

٤٤١٤٤٨٩، رهبری و مدیریت ارزشی، 

٤٤١٦٢٤٣، زن مسلمان در ایران، 

٤٤١٦٢٤٢، زنان و حرکت اجتماعی ملتها 

٤٤١٣٠٩٧، سال جهاد اقتصادی، 

٤٤١٢٠٤٢، سخن با اساتید، 

٤٤١٦٤٩٥، سخن نو جمهوری اسلامی، 

٩٤٤١٠٤، سخنان مقام معظم رهبری.سری1، 

٤٤١٦٤٩٤، سربازان نظام، 

٤٤١٦٣١١، سرمایه بی پایان علم، 

٤٤١٣١٩٥، سوره اعلی.رهبری،   

٤٤١٣١٩٦، سوره توحید وهمزه .رهبری، 

٤٤١٣١٩٢، سوره تین.رهبری، 

٤٤١٣١٩٨، سوره جمعه آیات 9تا آخر، 

٤٤١٣١٩٩، سوره جمعه.آیات6تا8 ،

٤٤١٣١٩٧، سوره جمعه.رهبری.آیات1تا5 

٤٤١٣٢٠٠، سوره حمد و توحید رهبری، 

٤٤١٣١٩٤، سوره شمس.رهبری، 

٤٤١٣١٩٣، سوره عادیات.رهبری، 

٤٤١٣١٩١، سوره قارعه.رهبری، 

٤٤١٢٠٤١، سیل پاکستان، 

٤٤١٢١٥٤، شاخص برای بسیجیان، 

٤٤١٤٩٧٨، شرایط بدر و خیبر 

٤٤١٢١٥٥، شور انقلابی، 

٤٤١٢٠٤٩، طلایه داران جبهه، 

٤٤١٢٠٥١، عامل اصلی، 

٤٤١٣٤٥٧، عدالت و اعتقاد به معاد 

٤٤١٦٤٩٠، عرصه رویارویى، 

٤٤١٦٣١٣، عرصه ماندگار تاریخی 

٤٤١٢٠٤٣، عظمت ایران و شهدا، 

٤٤١٢٠٢٦، عظمت زن در حجاب، 

٤٤١٢٥٠٣، عکس العملهای دشمنان، 

٤٤١٣٠٩٥، علم مایه اقتدار، 

٤٤١٤٤٨٨، علوم انسانی روح دانش، 

٤٤١٣٧٢٩، علیه هر قدرت سلطه طلب می‌ایستیم، 

٤٤١٦٢٥٠، عمل قرآنی، 

٤٤١٢٢٥٦، عید قربان در کلام رهبر، 

٤٤١٣٢٥٦، غافلگیری آمریکا، 

٤٤١٦٨١٨، غفلت، 

٤٤١٥١٢٣، فائق آمدن بردشمنان، 

٤٤١٢٤٢٢، فتنه یعنی... 

٤٤١٢١٥١، فردای ملت ایران، 

٤٤١٥٥٣٦، فرزندان رهبر، 

٤٤١٤٨١٧، فرهنگ بسیجی، 

٤٤١٤٨١٤، فرهنگ بسیجی،

٤٤١٢٠٥٣، فرهنگ چیست، 

٤٤١٢٠٥٢، فرهنگ چیست1، 

٤٤١٦٤٩٢، فرهنگ مهاجم، 

٤٤١٤١٤٢، فلسطین از نهر تا بحر، 

٤٤١٢٠٣٦، فلسطین آزاد خواهد شد، 

٤٤١٢٧٣٢، قانون اساسی، 

٤٤١٦٨١٦، قانون حد فاصل حق و باطل، 

٤٤١٣٤٥٦، قدر معلم را بدانیم، 

٤٤١٦٢٤٠، قدرت‌های استکباری و حضور مردم، 

٤٤١٣٦٢٧، قرآن مایه وحدت، 

٤٤١٦٢٥١، قرآن و تدبر در آن، 

٤٤١٥١٢١، قرن اسلام،   

٤٤١٢٠٣٧، قطع دست متجاوز،   

٤٤١٦٨٦٢، قواره رژیم صهیونیستی، 

٤٤١٣٥٠٥، قوه قضایه و اقامه عدل، 

٤٤١٤١٣٧، کار برای خدا، 

٤٤١٣٢٥٤، کارگرباغیرت ایرانی، 

٤٤١٣٦١٧، کرامت ملت‌های مظلوم، 

٤٤١٦٤٩٣، گامی به سمت خدا، 

٤٤١٤٤٨٢، گسترش نهضت اسلامی، 

٤٤١٢١٤٤، گشاده رو بودن مسؤولین، 

٤٤١٣٩٠١، گمنام بمیرد، 

٤٤١٢٤٢٣، گناه بزرگ، 

٤٤١٣٦٢٥، لازمه انتظار، 

٤٤١٢٠٣٨، لباس پرهیزگاران، 

٤٤١٤٤٩٣، لشکر مخلص خدا، 

٤٤١٤٤٨٤، لینصرنّ الله من ینصره، 

٤٤١٣٦٢١، ما آزمودیم، 

٤٤١٢٧٣٠، ما اسلامی هستیم، 

٤٤١٢٠٤٦، ما راینا الا جمیلا، 

٤٤١٣٢٥٨، ما محکم ایستادیم، 

٤٤١٥٥٣٧، ما می توانیم، 

٤٤١٥١٢٨، مبارزه با ظلم جهانی، 

٤٤١٣٤٦١، مبعث عید همه، 

٤٤١٣٤٥٣، مثل پاره‌های فولاد، 

٤٤١٦٢٤٧، محبت و عقیده به قرآن، 

٤٤١٢٠٣٩، مذاکره با آمریکا، 

٤٤١٣٥١١، مردم و نقش آنان، 

٤٤١٥٦٨٣، مردمی ترین نهاد، 

٤٤١٤٤٨٦، مساله مردم، 

٤٤١٦٦٥٣، مظلومترین واجب فراموش شده، 

٤٤١٥٦٨٦، معلم، 

٤٤١٢٢٦٠، معنای امتحان، 

٤٤١٢١٥٢، معنای بسیج، 

٤٤١٣٥١٠، معنویت و مسؤولیت، 

٤٤١٤٤٨٥، معنی پیشرفت کردن، 

٤٤١٣٥١٣، مکتب امام، 

٤٤١٢٠٥٤، ملاک موافقت و مخالفت، 

٤٤١٥٩٤٤، ملت ایران اثبات کردند، 

٤٤١٢٨٨٧، ملت مستقل، 

٤٤١٥٦٨٥، ملتها باید نشان بدهند، 

٤٤١٢٥٠٨، مواظبت در تشخیص، 

٤٤١٣٢٥٩، موضع حق جمهوری اسلامی، 

٤٤١٣٦٢٦، مهدویت و انبیا، 

٤٤١٤١٤١، مهم‌ترین رکن حمایت از فلسطین، 

٤٤١٣٤٥٤، میدان جنگ، 

٤٤١٥١٢٤، ناتوانی استکبار جهانی، 

٤٤١٣٦١٩، نجات بشر به برکت اسلام، 

٤٤١٦٨٤٦، نشاط، طراوت و شادابی، 

٤٤١٢١٥٣، نشانه‌های ضعف دشمن، 

٤٤١٢٤٢٧، نظام برای مردم، 

٤٤١٤٤٨٧، نظام مردمی، 

٤٤١٢١٤٧، نقش جوانان در فتنه 88، 

٤٤١٦٢٤١، نگاه اسلام و غرب به زن، 

٤٤١٣٢٦٠، نگذارید اختلاف به وجود آید، 

٤٤١٥٥٣٨، نوید شکست دشمن درقرآن، 

٤٤١٤١٣٤، «نه»به نظام سلطه جهانی، 

٤٤١٦٦٥٤، نهی از منکر، 

٤٤١٤١٣٦، نیاز امروز ما، 

٤٤١٣٥٣٨، نیاز عمده جوان نیاز به هویت، 

٤٤١٤١٣٥، نیروی انتظامی 

٤٤١٦٢٣٩، واکسینه شدیم در مقابل تحریم، 

٤٤١٦٤٩٧، وجهه دولت آمریکا، 

٤٤١٢٦٨٠، وحدت در کلام رهبری، 

٥٥١١٠٥٤، وصیت امام، 

٤٤١٦٢٤٤، وضعیت بدر و خیبر، 

٤٤١٣٩٨٦، وظایف مسؤولین درفساد اقتصادی، 

٤٤١٢٤٢٨، وظیفه امروز ما، 

٤٤١٦٨٦٣، وظیفه همه در اقتصاد مقاومتی، 

٤٤١٢٨٨٨، وظیفه مسلمانان، 

٤٤١٣٦٢٢، وعده های الهی را باور کنید، 

٤٤١٣٦١٦، وقتی ملتی بیدار شد، 

٤٤١٢٨٩٣، ولادت نبی مکرم، 

٤٤١٦٨٦٠، ویژگی ملت زنده، 

٤٤١٤١٣٣، هر بلائى کز تو آید، 

٤٤١٢٤٢٥، همت کنید، 

٤٤١٢٤٢٤، همت مضاعف و مایوس کردن دشمن، 

٤٤١٦٢٣٧، همه در یک جبهه، 

٤٤١٣٦٢٣، یاد خدا، 

٤٤١٢١٤٢، یکی از دو بهترین و 

٤٤١٣٢٦١، یکی از ملاکهای امام برای علاقه‌مندان در پایگاه اینترنتی ایرانسل  قابل دسترسی است.

علاقه‌مندان به استفاده از این سرویس می‌توانند به سایت «آهنگ پیشواز ایرانسل» مراجعه کنند.

مداحی آقای غلامرضا عینی فرد در حضور رهبر انقلاب + تصاویر

مداحی آقای غلامرضا عینی فرد در حضور رهبر انقلاب - 00:10:27

برای دریافت فایل ، با توجه به سرعت اینترنت خود ، یکی از سه لینک روبرو را کلیک نمایید :

کیفیت خوب
9/61 MB دریافت

کیفیت متوسط
4/83 MB دریافت

کیفیت پایین
1/21 MB دریافت

ادامه نوشته

رهبر انقلاب در دیدار جمعی از مداحان: خانه‌داری و فرزندآوری مجاهدت بزرگ و هنری زنانه است/ حماسه با دس

سال جاری بنام «حماسه سیاسی و حماسه اقتصادی» نام گذاری شده است و حماسه با عقل، هدایت و با ایمان پشتیبانی می شود و باید از دل بجوشد و یك مقوله دستوری و بخشنامه ای نیست.

به گزارش مشرق، در خجسته سالروز ولادت با سعادت بانوی برگزیده دو عالم حضرت صدیقه كبری سلام الله علیها و فرزند برومندش امام خمینی كبیر (ره)، فضای حسینیه امام خمینی (ره) مملو از عطر دل انگیز فضائل و مناقب فاطمی شد.

رهبر معظم انقلاب اسلامی در این دیدار كه با حضور جمعی از شاعران و ذاكرین اهل بیت علیهم السلام برپا شد با تبریك روز ولادت حضرت زهرا سلام الله علیها و گرامیداشت این روز با تولد امام خمینی(ره)، مدیحه سرایی را شیوه ای هنرمندانه برای معرفت افزایی، امید آفرینی و جوشاندن عواطف در دلهای مردم دانستند و با انتقاد از نگاه غرب به مسأله ی زن تأكید كردند: نگاه اسلام و قرآن به حقوق اجتماعی و فردی زن و مرد، منطقی ترین، متین ترین و عملی ترین نگاه است.

حضرت آیت الله خامنه ای وجود استعدادهای درخشان و دلهای مشتاق در میان مداحان جوان و همچنین پیشكسوت در جهت گسترش توسل و اظهار ارادت به خاندان عصمت و طهارت را یك فرصت ارزشمند و نعمت بزرگ و بركت عام برای كشور دانستند و افزودند: شأن مداح و ستایشگر اهل بیت علیهم السلام، برانگیختن عواطف و سپس هدایت كردن این عواطف به سمت خرد و اندیشه است و در طول تاریخ نیز همین قرار گرفتن عواطف در كنار عقل و خرد و استدلال، مایه ی حفظِ معنویت، دین و اخلاق بوده است.

ایشان، خاطرنشان كردند: انتخاب شعر و لحن و شیوه ی اجرا از سوی مداح باید در راستای افزایش معرفت و عمق بخشیدن به هدایت مردم و دانایی های آنها از دین و راه زندگی باشد.

رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به تأثیر عمیق و زیاد اجرای شایسته یك قصیده یا غزل در انتقال معارف دینی، تأكید كردند: از این فرصت باید به درستی استفاده كرد و نباید با انتخاب اشعار بدون محتوا یا دارای نكات ضعیف و غلط و یا اجرای نامناسب و خارج از حدود شرعی، این فرصت مغتنم را ضایع كرد.

ایشان، نادیده گرفتن نیازهای ضروری مردم و تحولات مهم روز در شعر و مداحی را یكی از مصادیق ضایع كردن فرصت ها خواندند و افزودند: در دوران دفاع مقدس، شاعران و مداحان با دقت و توجه به نیاز روز كشور، آن حماسه و جهاد پرشور عملی را بخوبی پشتیبانی كردند و با ارائه آثار كم نظیر و عمیق به وظیفه خود عمل كردند.

استفاده از قریحه خدادادی شعر و تركیب آن با مداحی در خدمت «اختلاف افكنی» و «تحریك عصبیت های مذهبی»، نكته دیگری بود كه رهبر انقلاب اسلامی از آن به عنوان یكی از مصادیق بارز ضایع كردن فرصت شعر و ستایشگری یاد كردند.

حضرت آیت الله خامنه ای با اشاره به گسترش وسایل ارتباطی و استفاده از رفتارهای نابخردانه در مسیر اختلافات مذهبی تصریح كردند: امروز اختلاف افكنی و تحریك تعصبات مذهبی اقدامی نادرست و به دور از مصلحت است، همانطور كه در زمان ائمه معصومین علیهم السلام نیز آن بزرگواران، مانع چنین رفتارهایی می شدند.

رهبر انقلاب اسلامی همچنین دامن زدن به اختلافات داخلی را نیز یك نمونه دیگر ضایع كردن فرصتها دانستند و افزودند: سال جاری بنام «حماسه سیاسی و حماسه اقتصادی» نام گذاری شده است و حماسه با عقل، هدایت و با ایمان پشتیبانی می شود و باید از دل بجوشد و یك مقوله دستوری و بخشنامه ای نیست.

ایشان، لازمه حماسه آفرینی را وجود فضای امید، حسن ظن و خوش بینی به چشم اندازهای قطعی و یقینی پیش روی كشور خواندند و خاطرنشان كردند: با ایجاد تردید در ذهن مردم و تزریق یأس و ناامیدی به دلها و دعوت به انزوا، تنبلی و بیكاری، حماسه ایجاد نمی شود.

رهبر انقلاب تصریح كردند: حركت مداوم و جهادگونه كه نیاز هر كشور و هر تمدنی برای پیشرفت است، از مسیر نشاط، شوق و امید می گذرد و در این زمینه نقش شاعران و مداحان در معرفت افزایی و پراكندن بذرهای حكمت، امید و عقیده راسخ، برجسته است.

حضرت آیت الله خامنه ای در ادامه به توجه مردم و مستمعان به رفتارها و اخلاقیات گویندگان مذهبی در عین توجه به شعر و اجرای آنها، نیز اشاره و تصریح كردند: هرچه مبلغان دینی و مداحان از لحاظ تقوا، اخلاق، عفت، تدین و پاكی دل و زبان، نمود تحسین آور بیشتری داشته باشند، در ایفای مؤثر شأن مداحی و استفاده از این فرصت برای اثرگذاری بر دلها و معرفت افزایی توفیق بیشتری خواهند داشت.
دومین نكته ای كه رهبر معظم انقلاب اسلامی در این دیدار به آن اشاره كردند ضرورت تكریم جایگاه زن بود.

ایشان با انتقاد از سیاست های غرب در مواجهه با مسأله ی زن افزودند: حركتی كه تمدن مادی غرب در مواجهه با موضوع زن انجام داد گناه بزرگ و نابخشودنی است كه عوارض آن به هیچ عنوان قابل جبران نیست.

رهبر انقلاب اسلامی مظاهر تمدن غرب در ارتباط با مسأله ی زن را جلوه گری، فراهم كردن زمینه ی لذت جویی مردان و شكسته شدن حریم زنان برشمردند كه غرب از آن به عنوان آزادی و از نقطه ی مقابل آن با عنوان اسارت تعبیر می كند.

ایشان با تأكید بر اینكه نتیجه ی چنین نگاهی به زن، ویرانی كانون خانواده بوده است، افزودند: وقتی در جامعه ای بنیان خانواده متزلزل شد مشكلات آن جامعه نهادینه می شود و تمدن غربی با قوانین خباثت آمیز جنسی كه اجرا كرده است چه بخواهد و چه نخواهد محكوم به شكست و سقوط است.

رهبر انقلاب زوال تمدنها را مانند سر بر آوردن آن، امری تدریجی دانستند كه در مورد تمدن غرب در حال وقوع است.

رهبر انقلاب در ادامه با تبیین نگاه قرآنی و توجه ویژه اسلام به جایگاه زن، این نگاه را منطقی ترین، متین ترین و عملی ترین نگاه دانستند و خاطرنشان كردند: نزد خدای متعال میان زن و مرد در طی مراحل  معنوی و برخورداری از حقوق اجتماعی و فردی هیچ تفاوتی نیست، البته براساس طبیعت انسانی از امتیازات متفاوتی برخوردارند.

ایشان با برشمردن برخی امتیازات انحصاری زنان از جمله خانه داری، فرزند آوری، اهتمام به حفظ محیط خانواده، انس خانوادگی و پرورش و تربیت فرزندان تأكید كردند: خانه داری و فرزند آوری مجاهدتی بزرگ و هنر زنانه است كه توأم با صبر، عاطفه و احساسات می باشد و اگر توجه لازم به آن صورت پذیرد، پیشرفت یك جامعه تضمین خواهد شد.

رهبر انقلاب اسلامی در پایان سخنان خود، ضرورت احترام و تكریم زن را یادآور شدند و افزودند: لازم است رفتار با زنان، احترام آمیز، محبت آمیز و همراه با نجابت و عفت باشد.

در ابتدای این دیدار، تعدادی از مداحان اهل بیت علیهم السلام سروده هایی را در بیان شأن و عظمت دختر گرامی پیامبر اسلام قرائت كردند.

تا ابد مادر - ویژه نامه روز مادر

 

مقالات ویژه نامه

•	مقام والای مادر در قرآن کریم
نوع دستورهایی که اسلام به زن ومرد می‏دهد، در عین حال که یک راه مشترکی برای هر دو قائل است ولی راه مخصوص را هم از نظر دور نمی‏دارد...

•	نيكى به پدر و مادر
گرچه عواطف انسانى و مسايل حق شناسى به تنهايى براى رعايت احترام به پدر و مادر كافى است ولى از آنجا اسلام حتى در مسايلى...

•	احترام به پدر و مادر از ديدگاه قرآن
پدر و مادر به عنوان دو انسان فداكار و زحمتكش كه تمام بار مسئوليت هاي مربوط به تربيت فرزند را بر دوش دارند، در نزد خداوند ...

•	آداب در محضر پدر و مادر
پدر و مادر حق زيادي برگردن فرزندان دارند، لذا رعايت حقوق و احترام آنان، آثار معنوي بسيار ثمر بخش و حتي در امور دنيوي فرزندان تأثير گذار مي‌باشد....

•	مقام پدر و مادر (1)
موضوع مقام والدین و حقوق آنان، از دیرباز مورد توجّه پیشوایان علم و دین بوده و در این زمینه، مباحث زیادی از سوی علما و دانشمندان ...

•	نقش «مادر» در تثبيت جايگاه پدر در خانواده
* ندا ديلمي؛ مدير مركز مشاوره خانواده متعادل، در مورد تثبيت نقش پدر در خانواده از سوي مادر ...

•	قداست مادر در فرهنگ اسلامى‏
واژه «اُم» به معناى مادر در قاموس فرهنگ اسلامى و فرهنگهاى مربوط به نهاد خانواده و جامعه، بخصوص جوامع مشرق زمين كه بعضاً ...

•	مادر نمونه
جواب: پيش از پرداختن به اصل پاسخ, مقدمه اى را ذكر مى كنيم. از زمره صفات ثبوتى و فعل خداوند ((خالقيت)) و ((ربوبيت)) است. يعنى هم آفريدگار است و هم پروردگار. ...

•	قرآن و نقش مادر در تربيت جوانان‏( بررسى چهره‏هاى جوان در قرآن‏) قسمت اوّل‏
از مسائل مورد ابتلا، چگونگى برخورد با جوان براى تأثيرپذيرى بيشتر مى‏باشد. هر كسى راه و روشى پيشنهاد مى‏كند و به گونه‏اى مى‏خواهد با جوان تعامل...

•	باغبان هستي
مادر، اي لطيف‌ترين گل بوستان هستي.اي باغبان هستي من، گاه روييد نم باران مهرباني بودي كه به آرامي سيرابم كند. گاه پروريدنم آغوشي گرم ...

•	هديه اي براي مادر
همه جا حرف از مادر و زحمت هاي او بود. مدرسه شور و هيجاني به ياد ماندني داشت. اين شور و هيجان درکوچه و خيابان نيز به چشم مي خورد ...

•	والدین از منظر اهل بیت (علیهم السلام)

•	وظایف فرزندان در برابر پدر و مادر
•	اهميت احترام به پدر و مادر را از نظر آيات و روايات
•	بابا و مامان صدا کردن پدر و مادر همسر
•	وظيفه فرزند بعد از وفات پدر و مادر
•	خواستگاری بدون اجازه مادر
•	چگونه مادر شوهر يا مادر زن موفقی باشيم ؟

•	حقوق 19، حقّ مادر
•	والدين، مقام مادر
•	پدر و مادر
•	حقوق پدر و مادر 1
•	حقوق پدر و مادر 2 متعال
•	مادر

•	کارت پستال های روز مادر

•	پیامک های روز مادر

•	آيا مادر نمونه‌اي‌ هستيد؟!
•	مقام مادر در کلام امام راحل
•	مقام پدر و مادر (2)
•	مقام پدر و مادر (3)
•	مقام پدر و مادر (4)
•	مقام پدر و مادر (5)
•	حق مادر
•	احترام مادر
•	جواني سر از رأي مادر بتافت
•	چگونه مادر موفقي باشيم؟

ویژه نامه انتخاب اصلح

 

 

 

 

 

•

 

حضور حداکثری ، انتخاب اصلح

 

 

•

 

کلیپ تصویری تا روز انتخابات

 

 

•

 

نحوه برگزاری انتخابات در کشور

 

 

 

 

 

 

•

 

ویژه نامه احکام انتخابات

 

 

 

 

•

 

ویژه نامه اخلاق انتخاباتی

 

 

 

 

•

 

نامزد اصلح-ویژه نامه بانک صوت و فیلم

 

 

 

 

 

 

•

 

نامزد اصلح کیست ؟ (2)

 

 

 

 

•

 

انتخابات و وظیفه رسانه‌ها، گویندگان ...

 

 

 

 

•

 

آداب رقابت انتخاباتی

 

 

 

 

•

 

وظیفه مسئولان و مجریان انتخابات

 

 

 

 

 

 

 

مقالات ویژه نامه

 

 

•

 

نامزد اصلح

انقلاب اسلامی ایران روایتی دو سویه از مشروعیت و مقبولیت را در گردونه ی نظام سیاسی تعریف می نماید که مشروعیت خاستگاهی الهی...

 

 

•

 

نگاه حکیمانه

انتخابات نماد حرکت اسلامى در کشور ماست. انتخابات، هدیه‏ى اسلام به ملت ماست. امام بزرگوار ما حکومت اسلامى به روش انتخاباتى را به ما یاد داد. ...

 

 

•

 

اصول رقابت سیاسی

بازیگران عرصه سیاسی برای این که رقابت سیاسی سالمی داشته باشند باید به مجموعه‌ای از اصول توجه کنند و رهبر معظم انقلاب اسلامی نیز اصول رقابت سیاسی سالم را طی بیست ....

 

 

•

 

نامزد اصلح کیست ؟ (1)

در جامعه ی مردم سالار دینی، انسان مختار و در انتخاب روش زندگی آزاد است و سرنوشت او طبیعتاً باید به دست خودش تعیین گردد. با توجه به اینکه همه ی انسان ها باید بتوانند ..

 

 

•

 

امام خمینی ، مقام معظم رهبری و انتخابات

- از حقوق اولیه هر ملتی است که باید سرنوشت و تعیین شکل و نوع حکومت خود را در دست داشته باشد. طبیعی است که چون ملت ایران بیش از 90 درصد مسلمانند باید این

 

 

•

 

ملاکهای انتخاب اصلح

به طور طبیعی در چارچوب نظام جمهوری اسلامی مسئولین و کارگزاران باید دارای شرایط و ویژگی های خاصی باشند لطفاً اهم این ملاکها و شاخص ها را برای انتخاب نمایندگی مجلس ...

 

 

•

 

شاخصه های اصولگرایی

فرصت این روز و روزگاری که شما بر سر کار هستید(دولت نهم)، بسیار فرصت استثنایی و مغتنمی است؛ حقیقتاً از دوره‌هایی است که ما نظیر آن را در دوره‌های گذشته‌ی ...

 

 

•

 

قانون انتخابات ریاست جمهوری

ماده 1 ـ دوره ریاست جمهوری اسلامی ایران چهار سال است و از تاریخ تنفیذ اعتبارنامه وسیله مقام رهبری آغاز می گردد . ماده 2 ـ اعتبارنامه رئیس جمهور توسط شورای نگهبان تهیه ....

عقل ها مر عقل را یاری دهد - ویژه نامه روز شوراها

 

 

 

 

 

•

 

مجلس شورا (حجة الاسلام قرائتی)

 

 

•

 

اهمیت ارزش خدمتگذاری به مردم

 

 

•

 

خط مشی مجلس شورا

 

 

 

 

•

 

مشورت در آیینه حدیث

 

 

 

 

•

 

حقوق سیاسی مردم از منظر فقه چیست؟

 

 

 

 

 

 

 

مقالات ویژه نامه

 

 

•

 

روز شوراها

مشورت، یکی از مسائل بسیار مهم در دین مبین اسلام است، به گونه‏ای که در جامعه اسلامی، رهبران به مشورت کردن با افراد با صلاحیت امر شده‏اند. ...

 

 

•

 

وظایف و اختیارات شورای اسلامی شهر

در قانون اساسی وظایف و اختیارات شورای اسلامی شهر به شرح زیر میباشد 1- انتخاب شهردار برای مدت چهار سال تبصره 1- شورای اسلامی شهر موظف است بلافاصله پس از رسمیت ...

 

 

•

 

تاریخچه شوراها

اصل شورا به عنوان شیوه ای قابل اجرا در مدیریت سیاسی جامعه اسلامی پذیرفته شده و بر آن تاکید شده است . در اهمیت شورا در اسلام همین بس که سوره ای....

 

 

•

 

لزوم مشورت ،پایه‏هاى استوارى نظام ...

یکى از اساسى‏ترین پایه‏هاى استوارى نظام حکومت در اسلام، گسترش دامنه مشورت در تمامى ابعاد زندگى از جمله شؤون سیاسى - اجتماعى است. قرآن در این باره در توصیف مؤمنان ..

 

 

•

 

همه چیز درباره ی شورا

در راستاى مشارکت توده مردم مسلمان ایران در تعیین سرنوشت خویش، امام خمینى رحمه‏الله در نهم اردیبهشت ماه 1358، فرمان تاریخى خویش را مبنى بر تثبیت حاکمیت ملت ایران بر سرنوشت خویش

 

 

•

 

شوراها؛ ابزاری در جهت تحقق حاکمیت مردم

شورا یک پدیده اجتماعی و سیاسی است که در نظام های سیاسی مردم سالار از اهمیت خاصی برخوردار بوده و به عنوان نهادی مشورتی نمونه ای واقعی و حقیقی از حضور مردم ...

 

 

•

 

شور و شورا

اسلام به عنوان مکتبی جامع و همه‌جانبه‌نگر به تمام ابعاد وجودی و نیازهای انسان توجه کرده است. یکی از مسائل مهم و ارزشمند در گستره زندگی اجتماعی، ...

 

 

•

 

مشورت در سیره پیامبر(ص)

1 سیره در لغت و اصطلاح 2 مشورت در لغت و اصطلاح 3 نگاهى به اسرار و اهداف مشاوره در سیره معصومان(ع). 4 اسرار مشورت از دیدگاه مولوى ....

همیشه فارس - ویژه نامه روز ملی خلیج فارس

 

 

 

 

 

•

 

 

 

 

 

•

 

دانلود مستند خلیج فارس کاری از ارود عطاپور

 

 

•

 

خلیج فارس و هجمه های احمقانه مدعیان دروغین

 

 

 

 

•

 

خلیج فارس و جاذبه های گردشگری(1)

 

 

•

 

آینده راهبردی خلیج‌فارس

 

 

•

 

خلیج فارس

 

 

•

 

سیاست های استعماری بریتانیا در خلیج فارس

 

 

•

 

هالیوود؛ مروج شماره یک مصرف

 

 

•

 

خلیج فارس منطقه بکر باستان شناسان

 

 

•

 

شکل بندی امنیت همیارانه در خلیج فارس (2)

 

 

•

 

شکل بندی امنیت همیارانه در خلیج فارس (3)

 

 

•

 

خلیج فارس و جاذبه های گردشگری(2)

 

 

•

 

جایگاه خلیج فارس در تحولات ژئواکونومی جهان (2)

 

 

•

 

جایگاه خلیج فارس در تحولات ژئواکونومی جهان (3)

 

 

•

 

جایگاه خلیج فارس در تحولات ژئواکونومی جهان (4)

 

 

•

 

اهمیت جغرافیای سیاسی خاور میانه و خلیج فارس

 

 

•

 

استعارگران و خلیج فارس (ق2)

 

 

•

 

ایالات متحده و خلیج‌فارس در قرن 21 (2)

 

 

•

 

ایالات متحده و خلیج‌فارس در قرن 21 (3)

 

 

•

 

ایالات متحده و خلیج‌فارس در قرن 21 (4)

 

 

•

 

جایگاه خلیج فارس و دریای عمان در توسعة روابط ...

 

 

•

 

جایگاه خلیج فارس و دریای عمان در توسعة روابط ...

 

 

•

 

جایگاه خلیج فارس و دریای عمان در توسعة روابط ...

 

 

•

 

جایگاه خلیج فارس و دریای عمان در توسعة روابط ...

 

 

•

 

جایگاه خلیج فارس و دریای عمان در توسعة روابط ...

 

 

•

 

آمریکا و رژیم امنیتی خلیج فارس

 

 

•

 

سابقه استعماری انگلیس درخلیج فارس

 

 

 

 

 

 

 

مقالات ویژه نامه

 

 

•

 

خلیجی همیشه فارسی

خلیج فارس از سمت شمال با ایران، از غرب با کویت و عراق و از جنوب با عربستان، بحرین و امارت متحده عربی همسایه است. وسعت آن 240،000 کیلومتر است و پس از خلیج مکزیکو و خلیج ،...

 

 

•

 

خلیج فارس در آینه تاریخ

در طول تاریخ، خلیج فارس نه تنها بخشی از خاک ایران محسوب می‌شده و حاکمیت آن در دست ایرانی‌ها بوده است، بلکه به اذعان تمام منابع تاریخی موجود این پهنه آبی با عناوینی نظیر ...

 

 

•

 

خلیج فارس و ناسیونالیسم عربی

آبراهی که ایران را از شبه جزیره عربستان جدا می‌‌کند براساس تمامی اسنادتاریخی ـ جغرافیایی از دوران باستان تا دورة معاصر و همچنین بیانیه‌های سازمان ملل متحد ...

 

 

•

 

جایگاه خلیج فارس در تحولات ژئواکونومی جهان (1)

حوضچه ی خلیج فارس و کشور های پیرامون آن بزرگ ترین منبع غنی نفت و گاز جهان است که 40 درصد ذخایر گاز طبیعی و 61/5 درصد از ذخایر نفت جهان را در خود جای داده است. ...

 

 

•

 

اهمیت استراتژیک منطقه ی خلیج فارس

پیشروی آب اقیانوس هند و دریای عمان در شیار هلال گونه ای در جنوب زاگرس، دریای نیمه بسته خلیج فارس را به وجود آورده است. این محدوده، در حد فاصل کشورهای ایران...

 

 

•

 

سیاست های استعماری بریتانیا در خلیج فارس

جزایر ایرانی تنب بزرگ و کوچک، ابوموسی و سیری در سال 1282ش مصادف 1903 م بر اثرسیاست های استعماری بریتانیا در خلیج فارس اشغال و به قاسمی های شارجه واگذار شد. ...

 

 

•

 

استعمارگران در خلیج فارس (آمریکایى ها) ق1

سرّ تکریم سالار شهیدان را در زیارت أربعین آن حضرت از زبان امام صادق (سلام الله علیه) می توان فهمید که چرا همة ما در پیشگاه سالار شهیدان اینقدر عرض ادب می کنیم ، البته باید بیش از این عرض ارادت کنیم....

 

 

•

 

مرکز رقابت (خلیج فارس)

منطقه خلیج فارس در طول چند دهه گذشته مهمترین منطقه جهان محسوب شده و در قرن جدید همچنان در سیاست های بین المللی نقش مهمی خواهد داشت. دلایل زیادی برای اهمیت خلیج فارس ...

 

 

•

 

جایگاه خلیج فارس و دریای عمان در توسعة ...

پیدایش نظامهای سیاسی در بین النهرین و علاقه مندی به توسعة زمینی و دریایی سبب شناخت بیشتر جزایر و بنادر خلیج فارس و توسعة فنون کشتی سازی و دریانوردی با بهره گیری ...

 

 

•

 

ایالات متحده و خلیج‌فارس در قرن 21 (1)

به اعتقاد نویسنده‌ی مقاله(1) پس از حوادث یازدهم سپتامبر، آمریکا در حال باز تعریف اهداف استراتژیک خود در منطقه است. در این راستا آمریکا از وضع موجود و حفظ ...

علت اجابت نشدن دعا

امام علی علیه السلام می‌فرمایند: قلب و فکر شما در هشت چیز خیانت کرده است از این رو دعایتان مستجاب نمی‌‌‌شود.

به گزارش بولتن نیوز  به نقل از سایت شفقنا، کسی نزد امیرالمؤمنین علی علیه السلام از مستجاب نشدن دعایش شکایت کرد و گفت؛ با اینکه خداوند فرموده است:

دعا کنید تا من اجابت کنم چرا دعا می کنیم و به اجابت نمی رسد؟!

امام علیه السلام در پاسخ فرمودند :

قلب و فکر شما در هشت چیز خیانت کرده است از این رو دعایتان مستجاب نمی شود.

1- شما خدا را شناخته اید، اما حق او را ادا نکرده اید به همین سبب، شناخت شما سودی به حالتان نداشته است.

2- شما به فرستاده او ایمان آورده اید سپس با سنّتش به مخالفت برخاسته اید. ثمره ی ایمان شما کجاست؟

3- کتاب او را خوانده اید، ولی به آن عمل نکرده اید، گفتید: شنیدیم و اطاعت کردیم و سپس به مخالفت برخاستید.

4- شما می گویید از مجازات و کیفر خدا می ترسید، اما همواره کاری انجام می دهید که شما را به آن نزدیک می کند.

5- می گویید به پاداش الهی علاقه دارید، اما همواره کاری انجام می دهید که شما را از آن دور می کند.

6- نعمت خدا را می خورید و حق شکر او را ادا نمی کنید.

7- به شما دستور داده که دشمن شیطان باشید و شما طرح دوستی با او می ریزید. ادعای دشمنی با شیطان دارید، اما عملا" با او مخالفت نمی کنید.

8- شما عیوب مردم را فراروی خود گذاشته اید و عیب های خود را پشت سر افکنده اید. با این حال چگونه انتظار دارید که دعایتان مستجاب شود در حالی

 که خودتان درهای آن را بسته اید؟ تقوا پیشه کنید. اعمال خویش را اصلاح کنید. امر به معروف و نهی از منکر کنید تا دعای شما به اجابت برسد. *

امیرالمومنین در نهج‌البلاغه حکمت 337 می‌فرمایند:

دعا کننده بدون عمل مانند تیرانداز بدون کمان است.

 * «سفینه البحار، ج1، ص448 و 449- مستدرک، جلد5، ص 268، حدیث 5841- 3 (آل البیت)- أعلام الدّین، ص 269 (آل البیت)».

تبلیغ و فروش کتابهای اوشو در نمایشگاه کتاب زنجان

ادامه نوشته

تصاویر/حاشیه‌های اجلاس بیداری اسلامی

ادامه نوشته

رهبر انقلاب در اجلاس بیداری اسلامی: آلوده شدن به صله صاحبان زر و زور و نمك‌‌گير شدن در برابر طاغوت ش

در نهضت هاى بيدارى اسلامى بايد تجربه‌ تلخ و دهشتناك تبعيت از غرب در سياست و اخلاق و رفتار و سبك زندگى، مورد توجه دائم باشد.

به گزارش مشرق، اجلاس علما و بیداری اسلامی دقایقی پیش با سخنرانی آیت الله العظمی خامنه ای رهبر انقلاب اسلامی آغاز به کار کرد.

گفتنی است؛ این همایش از امروز ـ دوشنبه 9 اردیبهشت ‏ماه ـ به مدت 2 روز در سالن اجلاس سران برگزار خواهد شد و  700 نفر از علمای جهان اسلام در این اجلاس حضور خواهند داشت.

بیانات رهبر انقلاب در اجلاس جهانی علمای امت و بیداری اسلامی

بسم‌‌الله‌‌الرّحمن‌‌الرّحيم‌‌
و الحمد لله ربّ العالمين و الصّلاة و السّلام على سيّدنا محمّد المصطفى و ءاله الأطيبين‌‌
و صحبه المنتجبين و من تبعهم باحسان الى يوم الدّين‌‌
به شما ميهمانان عزيز خوشامد ميگويم و از خداوند عزيز و رحيم ميخواهم كه به اين تلاش جمعى بركت دهد و آن را گام مؤثرى در جهت بهروزى مسلمانان سازد. «انّه سميع مجيب«.
 موضوع «بيدارى اسلامى» كه شما در اين اجلاس به آن خواهيد پرداخت، امروزه در صدر فهرست مسائل جهان اسلام و امت اسلامى است؛ پديده‌‌ى شگرفى است كه اگر باذن اللَّه سالم بماند و ادامه يابد، قادر خواهد بود سربرآوردنِ تمدن‌‌اسلامى را در چشم‌‌اندازى نه چندان دوردست، براى امت اسلامى و آنگاه براى جهان بشريت رقم زند.

آنچه امروز در برابر چشم ما است و هيچ انسان مطّلع و هوشمندى نميتواند آن را انكار كند، آن است كه اكنون اسلام از حاشيه‌‌ى معادلات اجتماعى و سياسى جهان خارج شده و در مركز عناصر تعيين‌‌كننده‌‌ى حوادث عالم، جايگاهى برجسته و نمايان يافته است و نگاه تازه‌‌اى را در عرصه‌‌ى زندگى و سياست و حكومت و تحولات اجتماعى عرضه ميكند؛ و اين در دنياى كنونى كه پس از شكست كمونيزم و ليبراليزم، دچار خلأ عميق فكرى و نظرى است. پديده‌‌اى مهم و پرمعنى به شمار ميرود. اين نخستين اثرى است كه حوادث سياسى و انقلابى در شمال آفريقا و منطقه‌‌ى عربى، در مقياس جهانى بر جاى گذاشته است، و خود مبشّر حقايق بزرگترى است كه در آينده اتفاق خواهد افتاد.

بيدارى اسلامى كه سخنگويان جبهه‌‌ى استكبار و ارتجاع حتّى از به زبان آوردن نام آن نيز پرهيز ميكنند و ميترسند، حقيقتى است كه اكنون تقريباً در سراسر دنياى اسلام ميتوان نشانه‌‌هاى آن را ديد. بارزترين نشانه‌‌ى آن، اشتياق افكار عمومى و بويژه در قشرهاى جوان، به احياء مجد و عظمت اسلام و آگاه شدن آنان از ماهيت نظام سلطه‌‌ى بين‌‌المللى و آشكار شدن چهره‌‌ى وقيح و ستمگر و مستكبر دولتها و كانونهائى است كه بيش از دويست سال شرق اسلامى و غيراسلامى را در زير پنجه‌‌هاى خونين خود فشرده و با نقاب تمدن و فرهنگ، هستى ملتها را دستخوش قدرت‌‌طلبىِ بيرحمانه و تجاوزگرانه‌‌ى خود كرده‌‌اند.

ابعاد اين بيدارى مبارك بسى گسترده و داراى امتدادى رمزگونه است؛ ولى آنچه از دستاوردهاى نقد آن در چند كشور شمال آفريقا ديده شد، ميتواند دلها را به نتائج بزرگ و شگرف آينده به اطمينان برساند. همواره تحقق معجزگون وعده‌‌هاى الهى، نشانه‌‌ى اميدبخشى است كه تحقق وعده‌‌هاى بزرگتر را نويد ميدهد. حكايت قرآن از دو وعده‌‌اى كه خداوند به مادر موسى  داد، نمونه‌‌اى از اين تاكتيك ربوبى است.
 در آن هنگامه‌‌ى دشوار كه فرمان به آب افكندن صندوق حامل نوزاد داده شد، خطاب الهى وعده فرمود كه: «انّا رادّوه اليك و جاعلوه من المرسلين».(1) تحقق وعده‌‌ى اول كه وعده‌‌ى كوچكتر و مايه‌‌ى دلخوشى مادر بود، نشانه‌‌ى تحقق وعده‌‌ى رسالت شد، كه بسى بزرگتر و البته مستلزم رنج و مجاهدت و صبر بلندمدت بود: «فرددناه الى امّه كى تقرّ عينها و لا تحزن و لتعلم انّ وعد اللَّه حقّ».(2) اين وعده‌‌ى حق، همان رسالت بزرگ است كه پس از چند سال تحقق يافت و مسير تاريخ را تغيير داد.

نمونه‌‌ى ديگر، يادآورى قدرت فائقه‌‌ى الهى در سركوب مهاجمان به بيت شريف است، كه خداوند به وسيله‌‌ى پيامبر اعظم، براى تشويق مخاطبان، به امتثال امر: «فليعبدوا ربّ هذا البيت»(3) به كار ميبرد و ميفرمايد: «أ لم يجعل كيدهم فى تضليل».(4)

 يا براى تقويت روحى پيامبر محبوبش و باور وعده‌‌ى : «ما ودّعك ربّك و ما قلى»،(5) از يادآورى نعمت معجزگون : «أ لم يجدك يتيما فأوى. و وجدك ضالّا فهدى» بهره ميگيرد. و چنين نمونه‌‌هائى در قرآن بسيار است.
 آن روز كه اسلام در ايران پيروز شد و توانست دژ آمريكا و صهيونيزم را در يكى از حساسترين كشورهاى اين منطقه‌‌ى بسيار حساس فتح كند، اهل عبرت و حكمت دانستند كه اگر صبر و بصيرت را به كار گيرند، فتوحات ديگر پى‌‌درپى فرا خواهد رسيد؛ و فرا رسيد.

واقعيتهاى درخشان در جمهورى اسلامى كه دشمنان ما بدان اعتراف ميكنند، همه در سايه‌‌ى اعتماد به وعده‌‌ى الهى و صبر و مقاومت و استمداد از خداوند به دست آمده است. مردم ما همواره در برابر وسوسه‌‌ى ضعفائى كه در مقاطع اضطراب‌‌انگيز، نداى: «انّا لمدركون»(6) سر ميدادند، نهيب زده‌‌اند كه : «كلاّ انّ معى ربّى سيهدين».(7)

 امروز اين تجربه‌‌اى گرانبهاء در دسترس ملتهائى است كه در برابر استكبار و استبداد قد علم كرده و توانسته‌‌اند حكومتهاى فاسد و گوش‌‌به‌‌فرمان و وابسته به آمريكا را سرنگون ساخته يا متزلزل كنند.

 ايستادگى و صبر و بصر و اعتماد به وعده‌‌ى: «و لينصرنّ اللَّه من ينصره انّ اللَّه لقوىّ عزيز»(8) خواهد توانست اين مسير افتخار را تا رسيدن به قله‌‌ى تمدن اسلامى، در برابر امت اسلامى هموار كند.

 اكنون در اين جلسه‌‌ى مهم كه جمعى از علماى امت از كشورها و مذاهب گوناگون اسلامى در آن حضور يافته‌‌اند، شايسته ميدانم به بيان چند نكته‌‌ى لازم در مسائل بيدارى اسلامى بپردازم:
 اولين مطلب آن است كه نخستين امواج بيدارى در كشورهاى اين منطقه كه همزمان با آغاز ورود پيشقراولهاى استعمار آغاز شد، غالباً به وسيله‌‌ى علماى دين و مصلحان دينى پديد آمد. نام رهبران و شخصيتهاى برجسته چون سيدجمال‌‌الدين و محمد عبده و ميرزاى شيرازى و آخوند خراسانى و محمود الحسن و محمدعلى و شيخ فضل‌‌اللَّه و حاج آقا نوراللَّه و ابوالاعلى مودودى و دهها روحانى معروف بزرگ و مجاهد و متنفذ از كشورهاى ايران و مصر و هند و عراق در صفحات تاريخ براى هميشه ثبت و ضبط است.

در دوران معاصر هم نام درخشان «امام خمينى» عظيم چون ستاره‌‌ى پرفروغى بر تارك انقلاب اسلامى ايران ميدرخشد. در اين ميان، صدها عالم معروف و هزاران عالم غيرمعروف نيز، امروز و ديروز، نقش‌‌آفرين حوادث اصلاحى بزرگ و كوچك در كشورهاى گوناگون بوده‌‌اند. فهرست مصلحان دينى از قشرهاى غيرروحانى همچون حسن‌‌البناء و اقبال لاهورى نيز بلند و اعجاب‌‌انگيز است.

روحانيان و رجال دين‌‌شناس كمابيش در همه جا  مرجع فكرى و سنگ صبور روحى مردم بوده‌‌اند و هرجا كه در هنگامه‌‌ى تحولات بزرگ، در نقش هدايتگر و پيشرو ظاهر شده و در پيشاپيش صفوف مردم در مواجهه با خطرات حركت كرده‌‌اند، پيوند فكرى ميان آنان و مردم افزايش يافته و انگشت اشاره‌‌ى آنان در نشان دادن راه به مردم، اثرگذارتر بوده است. اين به همان اندازه كه براى نهضت بيدارى اسلامى داراى سود و بركت است، براى دشمنان امت و كينه‌‌ورزان با اسلام و مخالفان حاكميت ارزشهاى‌‌اسلامى ، دغدغه‌‌آفرين و نامطلوب است و سعى ميكنند اين مرجعيت فكرى را از پايگاه‌‌هاى دينى سلب كرده و قطبهاى جديدى براى آن بتراشند؛ كه به تجربه دريافته‌‌اند كه با آنان ميتوان بر سر اصول و ارزشهاى ملى  براحتى معامله كرد! چيزى كه در مورد عالمان باتقوا و رجال دينىِ متعهد هرگز اتفاق نخواهد افتاد.

اين، وظيفه‌‌ى عالمان دين را سنگين‌‌تر ميكند. آنها بايد با هوشيارى و دقت فراوان، و با شناخت شيوه‌‌ها و ترفندهاى فريبنده‌‌ى دشمن، راه نفوذ را بكلى ببندند و فريب دشمن را ناكام كنند. نشستن بر سفره‌‌ى رنگين متاع دنيا، از بزرگترين آفتها است. آلوده شدن به صله و احسانِ صاحبان زر و زور و نمك‌‌گير شدن در برابر طاغوتهاى شهوت و قدرت، خطرناك‌‌ترين عامل جدائى از مردم و از دست دادن اعتماد و صميميت آنها است. منيّت و قدرت‌‌طلبى كه سست‌‌عنصران را به گرايش به سوى قطبهاى قدرت فرا ميخواند، بستر آلودگى به فساد و انحراف است. اين آيه‌‌ى قرآن  را همواره بايد در گوش داشته باشند كه: «تلك الدّار الأخرة نجعلها للّذين لايريدون علوّا فى الأرض و لا فسادا و العاقبة للمتّقين».(9)

امروز در دوران حركتهاى اميدبخش بيدارى اسلامى، گاه صحنه‌‌هائى ديده ميشود كه نمايشگر تلاش عمله‌‌ى آمريكا و صهيونيسم براى تراشيدن مرجعيتهاى فكرىِ نامطمئن از يك سو، و تلاش قارونهاى شهوتران براى كشاندن اهل دين و تقوا بر سر بساط مسموم و آلوده‌‌ى خود، از سوى ديگر است. علماى دين و رجال ديندار و دين‌‌مدار، بايد بشدت مراقب و دقيق باشند.

دومين نكته، لزوم ترسيم هدف بلندمدت براى بيدارى اسلامى در كشورهاى مسلمان است؛ نقطه‌‌ى متعالى و والائى كه بيدارى ملتها را بايد سمت و سو دهد و آنان را به آن نقطه برساند. با شناسائى اين نقطه است كه ميتوان نقشه‌‌ى راه را ترسيم كرد و هدفهاى ميانى و نزديك را در آن مشخص نمود.

امروز در دوران حركتهاى اميدبخش بيدارى اسلامى، گاه صحنه‌‌هائى ديده ميشود كه نمايشگر تلاش عمله‌‌ى آمريكا و صهيونيسم براى تراشيدن مرجعيتهاى فكرىِ نامطمئن از يك سو، و تلاش قارونهاى شهوتران براى كشاندن اهل دين و تقوا بر سر بساط مسموم و آلوده‌‌ى خود، از سوى ديگر است. علماى دين و رجال ديندار و دين‌‌مدار، بايد بشدت مراقب و دقيق باشند.
 دومين نكته، لزوم ترسيم هدف بلندمدت براى بيدارى اسلامى در كشورهاى مسلمان است؛ نقطه‌‌ى متعالى و والائى كه بيدارى ملتها را بايد سمت و سو دهد و آنان را به آن نقطه برساند. با شناسائى اين نقطه است كه ميتوان نقشه‌‌ى راه را ترسيم كرد و هدفهاى ميانى و نزديك را در آن مشخص نمود.

 اين هدف نهائى نميتواند چيزى كمتر از «ايجاد تمدن درخشان اسلامى» باشد. امت اسلامى با همه‌‌ى ابعاض خود در قالب ملتها و كشورها، بايد به جايگاه تمدّنىِ مطلوب قرآن دست يابد. شاخصه‌‌ى اصلى و عمومى اين تمدن، بهره‌‌مندى انسانها از همه‌‌ى ظرفيتهاى مادى و معنوى‌‌اى است كه خداوند براى تأمين سعادت و تعالى آنان، در عالم طبيعت و در وجود خود آنان تعبيه كرده است. آرايش ظاهرى اين تمدن را در حكومت مردمى، در قوانين برگرفته از قرآن، در اجتهاد و پاسخگوئى به نيازهاى نوبه‌‌نوى بشر، در پرهيز از تحجر و ارتجاع و نيز بدعت و التقاط، در ايجاد رفاه و ثروت عمومى، در استقرار عدالت، در خلاص شدن از اقتصاد مبتنى بر ويژه‌‌خوارى و ربا و تكاثر، در گسترش اخلاق انسانى، در دفاع از مظلومان عالم، و در تلاش و كار و ابتكار، ميتوان و بايد مشاهده كرد. نگاه اجتهادى و عالمانه به عرصه‌‌هاى گوناگون، از علوم انسانى تا نظام تعليم و تربيت رسمى، و از اقتصاد و بانكدارى تا توليد فنى و فناورى، و از رسانه‌‌هاى مدرن تا هنر و سينما، و تا روابط بين‌‌الملل و غيره و غيره، همه از لوازم اين تمدن‌‌سازى است.

تجربه نشان داده است كه اينها همه، كارهاى ممكن و در دسترس توانائيهاى جوامع ما است. نبايد با نگاه شتابزده يا بدبينانه به اين چشم‌‌انداز نگريست. بدبينى به توانائيهاى‌‌خود، كفران نعمت الهى است؛ و غفلت از امداد الهى و كمك سنتهاى آفرينش، فرو لغزيدن به ورطه‌‌ى: «الظّانّين باللَّه ظنّ السّوء»(10) است. ما ميتوانيم حلقه‌‌ى انحصارات علمى و اقتصادى و سياسىِ قدرتهاى سلطه‌‌گر را بشكنيم و امت اسلامى را پيشروِ احقاق حق اكثريت ملتهاى جهان كه اينك مقهور اقليت مستكبرند، باشيم.

تمدن اسلامى ميتواند با شاخصه‌‌هاى ايمان و علم و اخلاق و مجاهدت مداوم، انديشه‌‌ى پيشرفته و اخلاق والا را به امت اسلامى و به همه‌‌ى بشريت هديه دهد و نقطه‌‌ى رهائى از جهان‌‌بينى مادى و ظالمانه و اخلاقِ به لجن كشيده‌‌اى كه اركان تمدن امروزىِ غربند، باشد.

مطلب سوم آن است كه در نهضتهاى بيدارى اسلامى بايد تجربه‌‌ى تلخ و دهشتناك تبعيت از غرب در سياست و اخلاق و رفتار و سبك زندگى، مورد توجه دائم باشد. كشورهاى مسلمان در بيش از يك قرن تبعيت از فرهنگ و سياست دولتهاى مستكبر، به آفات مهلكى همچون وابستگى و ذلت سياسى، فلاكت و فقر اقتصادى، سقوط فضيلت و اخلاق، عقب‌‌ماندگى خجلت‌‌آور علمى، دچار شدند؛ و اين در حالى بود كه امت اسلامى از سابقه‌‌اى افتخارانگيز در همه‌‌ى اين عرصه‌‌ها برخوردار بود.

اين سخن را نبايد به معنى دشمنى با غرب دانست. ما با هيچ گروهى از انسانها به خاطر تمايز جغرافيائى، دشمنى نداريم. ما از على (عليه‌‌السّلام) آموخته‌‌ايم كه در باره‌‌ى انسانها فرمود : «امّا اخ لك فى الدّين او نظير لك فى الخلق».(11) ادعانامه‌‌ى ما، عليه ظلم و استكبار، و تحكّم و تجاوز، و فساد و انحطاط اخلاقى و عملى است كه از سوى قدرتهاى‌‌استعمارى  و استكبارى بر ملتهاى ما وارد شده است. هم‌‌اكنون نيز تحكّمها و دخالتها و زورگوئيهاى آمريكا و برخى دنباله‌‌روانش در منطقه را در كشورهائى كه نسيم بيدارى در آنها به طوفان قيام و انقلاب بدل شده است، مشاهده ميكنيم.

وعده‌‌ها و وعيدهاى آنان نبايد در تصميمها و اقدامهاى نخبگان سياسى و در حركت عظيم مردمى اثر بگذارد. در اينجا نيز بايد از تجربه‌‌ها درس بياموزيم. آنها كه در طول ساليان به وعده‌‌هاى آمريكا دل خوش كرده و ركون به ظالم را مبناى مشى و سياست خود ساختند، نتوانستند گرهى از كار ملت خود بگشايند، يا ستمى را از خود يا ديگران برطرف كنند. آنها با تسليم در برابر آمريكا نتوانستند از ويرانىِ حتّى يك خانه‌‌ى فلسطينى در سرزمينى كه متعلق به فلسطينيان است، جلوگيرى كنند. سياستمداران و نخبگانى‌‌كه فريفته‌‌ى  تطميع يا مرعوب تهديد جبهه‌‌ى استكبار شوند و فرصت بزرگ بيدارى اسلامى را از دست دهند، بايد از اين تهديد الهى بيمناك باشند كه فرمود: «أ لم تر الى الّذين بدّلوا نعمت اللَّه كفرا و احلّوا قومهم دار البوار. جهنّم يصلونها و بئس القرار».(12)

نكته‌‌ى چهارم آن است كه امروز يكى از خطرناك‌‌ترين چيزهائى كه نهضت بيدارى اسلامى را تهديد ميكند، اختلاف‌‌افكنى و تبديل اين نهضتها به معارضه‌‌هاى خونين فرقه‌‌اى و مذهبى و قومى و ملّى است. اين توطئه هم‌‌اكنون از سوى سرويسهاى جاسوسى غرب و صهيونيزم، با كمك دلارهاى نفتى و سياستمداران خودفروخته، از شرق آسيا تا شمال آفريقا و بويژه در منطقه‌‌ى‌‌عربى ، با جد و اهتمام دنبال ميشود و پولى كه ميتوانست در خدمت بهروزى خلق خدا باشد، خرج تهديد و تكفير و ترور و بمبگذارى و ريختن خون مسلمانان و برافروختن آتش كينه‌‌هاى درازمدت ميگردد. آنها كه قدرت يكپارچه‌‌ى اسلامى را مانع هدفهاى خبيث خود ميدانند، دامن‌‌زدن به اختلافها در درون امت اسلامى را آسانترين راه براى مقصود شيطانى خود يافته‌‌اند و تفاوتهاى نظرى در فقه و كلام و تاريخ و حديث را - كه طبيعى و اجتناب‌‌ناپذير است - دستاويز تكفير و خونريزى و فتنه و فساد ساخته‌‌اند.


نگاه هوشمندانه به صحنه‌‌ى درگيريهاى داخلى، دست دشمن را در پس اين فاجعه‌‌ها بروشنى نشان ميدهد. اين دست غدّار، بى‌‌شك از جهلها و عصبيتها و سطحى‌‌نگرى‌‌ها در ميان جوامع ما بهره‌‌بردارى ميكند و بر روى آتش، بنزين ميريزد. وظيفه‌‌ى مصلحان و نخبگان دينى و سياسى در اين ماجرا بسيار سنگين است.

اكنون ليبى به گونه‌‌اى، مصر و تونس به گونه‌‌اى، سوريه به گونه‌‌اى، پاكستان به گونه‌‌اى، و عراق و لبنان به گونه‌‌اى درگير يا در معرض اين شعله‌‌هاى خطرناكند. بايد بشدت مراقب و در پى علاج بود. ساده‌‌انديشى است كه اين همه را به عوامل و انگيزه‌‌هاى عقيدتى و قومى نسبت دهيم. تبليغات غرب و رسانه‌‌هاى منطقه‌‌اىِ وابسته و مزدور، جنگ ويرانگر در سوريه را نزاع شيعه و سنّى وانمود ميكنند و حاشيه‌‌ى امنى براى صهيونيستها و دشمنان مقاومت در سوريه و لبنان پديد مى‌‌آورد. اين در حالى است كه دو طرف نزاع در سوريه، نه سنّى و شيعه، بلكه طرفداران مقاومت ضدصهيونيستى و مخالفان آنند. نه دولت سوريه يك دولت شيعى، و نه معارضه‌‌ى سكولار و ضد اسلامِ آن يك گروه سنّى‌‌اند. تنها هنر گردانندگان اين سناريوى فاجعه‌‌آميز آن است كه توانسته‌‌اند از احساسات مذهبىِ ساده‌‌انديشان در اين آتش‌‌افروزى مهلك استفاده كنند. نگاه به صحنه و دست‌‌اندركاران سطوح مختلف آن، ميتواند مسئله را براى هر انسان منصفى روشن كند.

اين موج تبليغات در مورد بحرين نيز به گونه‌‌اى ديگر به دروغ و فريب سرگرم است. در بحرين، اكثريتى مظلوم كه سالهاى متمادى است از حق رأى و ديگر حقوق اساسى‌‌يك ملت، محرومند، به مطالبه‌‌ى حق خود برخاسته‌‌اند. آيا چون اين اكثريتِ مظلوم شيعه‌‌اند و حكومت جبارِ سكولار، متظاهر به سنى‌‌گرى است، بايد اين را نزاع شيعه و سنّى دانست؟ استعمارگران اروپائى و آمريكائى و همپياله‌‌هاى آنان در منطقه البته ميخواهند چنين وانمود كنند، ولى آيا  اين حقيقت است؟

اينها است كه علماى دين و مصلحان منصف را به تأمل و دقت و احساس مسئوليت فرا ميخواند و شناختن هدفهاى دشمنان در عمده كردن اختلافات مذهبى و قومى و حزبى را بر همه فرض ميسازد.

نكته‌‌ى پنجم آن است كه درستى مسير نهضتهاى بيدارى اسلامى را از جمله بايد در موضعگيرى آنان در قبال مسئله‌‌ى فلسطين جستجو كرد. از60 سال پيش تاكنون داغى‌‌بزرگتر از غصب كشور فلسطين بر دل امت اسلامى  نهاده نشده است. فاجعه‌‌ى فلسطين از روز اوّل تاكنون، تركيبى از كشتار و ترور و ويرانگرى و غصب و تعرض به مقدسات اسلامى بوده است. وجوب ايستادگى و مبارزه در برابر اين دشمن حربى و غاصب، مورد اتفاق همه‌‌ى مذاهب اسلامى و محلّ اجماع همه‌‌ى جريانات صادق و سالِم ملّى بوده است. هر جريانى در كشورهاى اسلامى كه اين وظيفه‌‌ى دينى و ملى را به ملاحظه‌‌ى خواست تحكّم‌‌آميز آمريكا يا به بهانه‌‌ى توجيه‌‌هاى غيرمنطقى، به دست فراموشى بسپارد، نبايد انتظار داشته باشد كه به چشم وفادارى به اسلام يا صداقت در ادعاى ميهن‌‌دوستى به او نگريسته شود. اين يك محك است. هر كس شعار آزادى قدس شريف و نجات ملت فلسطين و سرزمين فلسطين را نپذيرد يا به حاشيه ببرد و به جبهه‌‌ى مقاومت پشت كند، متهم است. امت اسلامى بايد در همه جا و همه وقت، اين معيار و شاخصِ نمايان و اساسى را در مدنظر داشته باشد.

ميهمانان عزيز! برادران و خواهران!
كيد دشمن را هرگز از نظر دور مداريد. غفلت ما براى دشمنان ما فرصت‌‌آفرين است. درس على(عليه‌‌السّلام) به ما اين است كه: «من نام لم ينم عنه».(13) تجربه‌‌ى ما در جمهورى اسلامى در اين زمينه نيز عبرت‌‌آموز است. با پيروزى انقلاب اسلامى در ايران، دولتهاى مستكبر غربى و آمريكا كه مدتهاى مديد پيش از آن، طاغوتهاى ايرانى را در مشت خود گرفته و سرنوشت سياسى و اقتصادى و فرهنگى كشورمان را رقم ميزدند و نيروى پرقدرت ايمان اسلامى در درون جامعه را دست‌‌كم گرفته و از توان بسيج و هدايت اسلام و قرآن بى‌‌خبر مانده بودند، ناگهان به غفلت خود پى بردند و دستگاههاى‌‌حاكميتى  و سرويسهاى اطلاعاتى و اتاقهاى فرمان آنان به كار افتادند تا شكست فاحش خود را جبران كنند.
انواع توطئه‌‌ها و ترفندها را در اين سى‌‌وچند سال از آنان ديده‌‌ايم. چيزى كه مكر آنان را نقش بر آب كرده است، در اصل دو عامل اساسى است: ايستادگى بر سر اصول اسلامى، و حضور مردم در صحنه. اين دو عامل در همه جا كليد فتح و فرج است. عامل اوّل به وسيله‌‌ى ايمان صادقانه به وعده‌‌ى الهى، و عامل دوم به بركت تلاش مخلصانه و تبيين صادقانه تضمين ميشود. ملتى كه صدق و صميميت پيشوايان را باور كند، صحنه را از حضور پر بركت خود رونق ميبخشد؛ و هر جا كه ملت با عزم راسخ در صحنه بماند، هيچ قدرتى توان شكست دادن آن را نخواهد داشت. اين تجربه‌‌ى موفقى براى همه‌‌ى ملتهائى است كه با حضور خود بيدارى اسلامى را رقم زدند.
از خداوند متعال هدايت و دستگيرى و كمك و رحمتش را براى شما و همه‌‌ى ملتهاى مسلمان مسئلت ميكنم.
والسّلام عليكم و رحمةالله‌‌ و بركاته

1) قصص: 7
2) قصص: 13
3) قريش: 3
4) فيل: 2
5) ضحى: 3
6) شعراء: 61
7) شعراء: 62
8) حج: 40
9) قصص: 83
10) فتح: 6
11) نهج البلاغه، نامه‌‌ى 53
12) ابراهيم: 28 و 29
13) نهج البلاغه، نامه‌‌ى 62

تصاویر/ مردم عوض شده‌اند یا احمدی‌نژاد!

به گزارش سرویس فضای مجازی خبرگزاری فارس به نقل از سایت مشرق، محمود احمدی نژاد رئیس جمهور در شرایطی دور چهارم سفرهای استانی خود را آغاز و اسفندیار مشایی را با خود همراه کرده است که استقبال مردمی از این سفرها تامل برانگیز است. تصاویر زیر مربوط به سفرهای احمدی نژاد به استان های خوزستان و اصفهان است.

 

سفر رئیس جمهور به استان اصفهان - خرداد 1388

 

سفر رئیس جمهور به استان اصفهان - اردیبهشت

1392

سفر استانی رئیس جمهور دی ماه 88 - اهواز

 

سفر استانی رئیس جمهور دی ماه 88 - اهواز

 

سفر استانی رئیس جمهور به اهواز - اردیبهشت 92

سفر استانی رئیس جمهور به اهواز - اردیبهشت 92

 

گناهانی که باعث نزول بلا می شوند

ارتباط بلاها و مصیبت ها با گناه و معصیت، به گونه ای است که قرآن کریم هر پیشامدی را که برای انسان رخ دهد براثرگناه دانسته، می فرماید: هربلا و مصیبت که به شما برسد، به خاطر اعمالی است که انجام داده اید و ...

به گزارش مشرق، آیا تا کنون به این موضوع فکر کرده ایم که گناهانی که ما در طول شبانه روز مرتکب آن می شویم آیا تنها آخرت ما را نابود می کنند یا در زندگی دنیایی ما نیز موثر هستند؟ شاید بسیاری از گرفتاری های امروز زندگی ما، نتیجه گناهانی است که مرتکب می شویم! اما در پاسخ به این پرسش که چه گناهانی باعث دریده شدن پرده های عصمت، نزول بلا و عدم استجابت دعا می شود؟ باید گفت؛ اساساً هر گناهی به طور کلی سبب می شود که پرده های عصمت انسان دریده شود؛ هر گناهی می تواند موجب نزول بلا، عدم استجابت دعا و گرفتن رزق و روزى و برکت از زندگی انسان شود. اصولاً این خاصیت و اثر طبیعی گناه است. این چیزی است که در منابع دینی ما به آن اشاره شده در احادیث آمده است که خداوند می فرماید:گاهى بنده از من حاجتى مى‏طلبد و من آن را اجابت می کنم، ولى او گناه مى‏کند، من هم به فرشتگان مى‏گویم: این بنده به وسیله گناه، خود را در معرض خشم من قرار داد و خود را مستحقّ محرومیت از نعمت من کرد، پس از این به خواسته خود نزد من نایل نخواهد شد، مگر به بندگیم گردن نهد.[1] همچنین امام علی علیه السلام فرمود: سوگند به خدا هیچ نعمتى از مردمى گرفته نمى‏شود، مگر به علت گناه آنها.[2]

ارتباط بلاها و مصیبت ها با گناه و معصیتدر چند جمله نخست از دعای کمیل، پیشوای پارسایان امیرالمومنین علیه السلام شاید به همین مسئله نظر داشته باشد، و با تکرار این جملات می خواهد بگوید خدایا، هر گناهی که موجبات دریدن پرده عصمت، نزول بلا، عدم استجابت دعا و... می شود را، بر من ببخش، چنان که در انتهای این جملات می فرماید: هر جرم و گناهی که مرتکب شدم و هر خطا و اشتباهی را که از من سرزد، بر من عفو کن. اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِىَ الذُّنُوبَ الَّتى تَهْتِکُ الْعِصَمَ؛ اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِىَ الذُّنُوبَ الَّتى تُنْزِلُ النِّقَمَ؛ اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِىَ الذُّنُوبَ الَّتى تُغَیِّرُ النِّعَمَ؛ اَللّهُمَّ اغْفِرْ لىَ الذُّنُوبَ الَّتى تَحْبِسُ الدُّعاَّءَ؛ اَللّهُمَّ اغْفِرْ لىَ الذُّنُوبَ الَّتى تَقطَعُ الرَّجاءَ؛ اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِىَ الذُّنُوبَ الَّتى تُنْزِلُ الْبَلاَّءَ.
ارتباط بلاها و مصیبت ها با گناه و معصیت، به گونه ای است که قرآن کریم هر پیشامدی را که برای انسان رخ دهد بر اثر گناه دانسته، می فرماید: هربلا و مصیبت که به شما برسد، به خاطر اعمالی است که انجام داده اید و بسیاری از آنها را نیز خداوند عفو می کند.[3] بنابراین، از مجموع آموزه های دینی اعم از آیات و روایات استفاده می شود که گناه، نقش مهم و مؤثری در نزول بلا دارد به عنوان نمونه، امام صادق علیه السلام فرمود: زندگی موجودات دریا بر اثر باران است، هنگامی که باران نبارد، هم خشکی ها و هم دریاها به فساد و نابودی کشیده می شوند و این هنگامی است که گناهان فراوان شود.[4] اینها نمونه هایی از روایاتی است که به صورت کلی به بیان عواقب گناه می پردازد، اما در تعدادی از روایات، به آثار و پیامدهای برخی از گناهان به صورت خاص اشاره شده است که به نمونه ای از آنها اشاره می شود.

گناهانى که عذاب مى‏آورند و روزى انسان را می گیرند

ابو خالد کابلى می گوید: از امام سجاد علیه السلام شنیدم، فرمودند: گناهانى که موجب تغییر نعمت می شوند عبارت اند از: ظلم به مردم، ترک کارهاى نیک و احسان به مردم، کفر نعمت و ترک شکر و سپاس. خداوند متعال می فرماید: إِنَّ اللَّهَ لا یغَیرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى یغَیرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ"؛[5] پروردگار چیزى از قومى نمی گیرد، مگر این که آنها خود اوضاع و احوال خود را تغییر دهند. و گناهانى که عذاب مى‏آورند عبارت اند از ظلمى که ظالم نسبت به آن شناخت داشته باشد، و تجاوز و تعدى به مردم و ریشخند کردن آنها. گناهانى که روزى انسان را می گیرند؛ اظهار فقر، خوابیدن در هنگام نماز عشاء به گونه ای که نماز قضا شود، همچنین است نماز صبح، و کوچک شمردن نعمت ها و شکایت از خدا. اما گناهانى که پرده‏ها را پاره می کنند عبارت اند از: خوردن شراب، بازى کردن قمار، شوخى و مزاح با مردم، سخنان لغو و بى‏فایده، عیب ‏جویى از مردم و همنشینى با مردان آلوده.

گناهانى که مانع قبولى دعا می شوند

و فرمود: گناهانى که موجب نازل شدن عذاب می گردند؛ کمک نکردن به ستم ‏دیدگان، نرسیدن به حال محرومان و ترک امر به معروف و نهى از منکر می باشد. گناهانى که موجب مى‏شود که دشمنان بر انسان تسلط یابند، عبارت اند از: ظلم آشکار، گناه علنى، ارتکاب محرمات، نافرمانى از نیکان و متابعت از اشرار. گناهانى که آدمیان را زود هلاک می کنند عبارت اند از: قطع رحم، سوگند دروغ، گفتن سخنان غیر واقع، زنا، سد راه مسلمانان و ادعاى امامت بدون لیاقت و شایستگى. گناهانى که امیدها را قطع می کنند عبارت اند از: ناامیدى از رحمت خداوند، یأس از درگاه خدا، اطمینان و اعتماد به غیر خدا و تکذیب وعده‏ هاى خداوند. گناهانى که مانع قبولى دعا می شوند عبارت اند از: سوء نیت، خبث باطن، نفاق با برادران، اجابت نکردن دیگران، تأخیر نمازهاى واجب تا آن گاه که وقتش بگذرد، نیکى نکردن در راه خداوند، ندادن صدقه و ترک احسان، زبان به فحش و ناسزا گشودن[6]

هریک از اینها ممکن است موارد بیش از این برایشان باشد که به جهت اختصار به همین مقدار اشاره شد، همان گونه که از روایات برمی آید، دلایل عدم استجابت دعا را حدود سی عامل تشکیل می‌دهد و اسباب آن در مواردی لقمه حرام، غیبت، حسادت، عجب و خود بزرگ بینی، قساوت قلب، ریا و ... می تواند باشد.

[1] دیلمی، حسن، إرشاد القلوب إلى الصواب، ج ‏1، ص 150، شریف رضی، قم، چاپ اول، 1412 ق.
[2] همان.
[3] شوری، 30.
[4] مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج 70، ص 349، مؤسسة الوفاء، بیروت، 1409ق.
[5] رعد،11.
[6] ر. ک: حر عاملی، وسائل‏الشیعة، ج 16، ص 282- 283، آل البیت، قم، 1409ق.

منبع: اسلام کوئست

عکس/ فرماند‌هان موشکی و توپخانه سپاه در کره شمالی

حسن طهرانی مقدم وقتی برای تاسیس یگان موشکی سپاه از توپخانه جدا شد، فرماندهی این یگان مهم، تاثیرگذار و البته نوپا را به یکی از بچه‌های تبریز سپرد.

به گزارش گروه جهاد و مقاومت مشرق، وقتی در سال 62 قرار شد تا برادر «حسن طهرانی مقدم» برای تاسیس و پایه‌گذاری یگان موشکی سپاه از توپخانه برود، این یگان نوپا را به کسی سپرد که از همه جهت خیالش راحت باشد؛ «حسن شفیع زاده»

 

 

سردار شهید حسن شفیع زاده فرمانده توپخانه سپاه

شفیع‌زاده متولد سال 1336 در محله لیل‌آباد تبریز بود که پس از اخذ دیپلم متوسطه در رشته طبیعی، در سال 1355 برای گذراندن دوره آموزش سربازی به پادگان عجب‌شیر رفت و در سال 1357 برای اجرای فرمان امام خمینی(ره) پادگان محل خدمت سربازی‌اش را ترک کرد.
او  در 21 بهمن 1357برای حضور در مراسم استقبال تاریخی از حضرت امام(ره) به تهران آمد و بعد از پیروزی انقلاب اسلامی نیز مسئول حفاظت از بیت شهید محراب آیت‌الله مدنی(ره) را بر عهده داشت و در جریان سرکوب غائله خلق مسلمان، شناسایی و سرکوب خوانین و فئودالها در روستاهای آذربایجان شرقی و راه‌اندازی بخش رفاه سپاه تبریز و تأمین اقلام مورد نیاز مردم نقش بسزایی داشت.
این شهید بزرگوار در سال 1359 جانشین شهید مهدی باکری در عملیات سپاه ارومیه شد؛ پاکسازی شهر اشنویه و سایر شهرهای آذربایجان غربی از لوث ضدانقلاب و حضور در مناطق عملیاتی جنوب بخشی از فعالیت‌های شهید شفیع‌زاده است.

 

 

شهید حسن شفیع‌زاده(نفر دوم از چپ) در کنار شهید حسن طهرانی‌مقدم (نفر سوم) و سردار سرلشکر محمد باقری (نفر چهارم)

او در سال 1361 فرماندهی توپخانه سپاه را بر عهده گرفت و پس از حضور و هدایت آتش توپخانه در عملیات‌های الی بیت‌المقدس، رمضان، مسلم بن‌عقیل، والفجر مقدماتی، والفجر یک، والفجر 2، والفجر 4، خیبر، بدر، والفجر 8، کربلای 4، کربلای 5، کربلای 8 و کربلای 10، سرانجام در هشتم اردیبهشت 1366 طی آخرین عملیات در منطقه ماووت به شهادت رسید.
عکس زیر تصویری است از سالهای ابتدای جنگ که محسن رفیق دوست وزیر وقت سپاه به همراه جمع دیگری از مسئولین و فرماندهان نظامی ازجمله حسن طهرانی مقدم فرمانده وقت موشکی و حسن شفیع زاده فرمانده وقت توپخانه سپاه برای رایزنی در خصوص تهیه جنگ افزار و ارتقا توانمندی‌های دفاعی جبهه‌های جنگ، به کره شمالی سفر کرده‌اند.

 شهید شفیع زاده (نفر اول ردیف جلو از چپ) در کنار محسن رفیق دوست (نفر سوم)، شهید طهرانی مقدم نیز اولین نفر در دریف دوم دیده می شود

کاندیدای اصلح از نگاه مقام معظم رهبری

خبرگزاری فارس- با توجه به در پیش بودن انتخابات ریاست جمهوری، دیدگاهها و معیارهای مختلفی در خصوص  انتخاب کاندیدای مطلوب، از سوی  برخی فعالان و جریانات سیاسی ارائه شده است. معیارهایی مانندکاندیدای رای آور، صالح مقبول و معیارهای دیگری از این قبیل. حال با توجه به اینکه در کشف معیارها، دیدگاهها و نظرات مقام معظم رهبری ملاک و مدنظر است، لازم است تا با مراجعه به  بیانات ایشان، معیار انتخاب کاندیدای مطلوب را بدست آورده و براساس آن نسبت به انتخاب رئیس جمهور مطلوب اقدام کنیم.

با ملاحظه بیانات مقام معظم رهبری در دیدار با اقشار مختلف جامعه، مشخص می شود که ملاک ایشان در انتخاب رئیس جمهور مطلوب، انتخاب کاندیدای اصلح است. بر این اساس برآنیم تا با در نظر گرفتن معیار مزبور، به بررسی «ضرورت انتخاب اصلح»، «ویژگی های فرد اصلح»، «تکلیف گرایی یا نتیجه گرایی در انتخاب» و همچنین «روش شناسایی فرد مطلوب» از دیدگاه مقام معظم رهبری بپردازیم.

 

الف - ضرورت انتخاب اصلح

انتخاب اصلح از دیدگاه مقام معظم رهبری دارای اهمیت فراوانی است. ایشان در مناسبتهای مختلف، بارها به این نکته اشاره کرده اند که در ادامه به برخی از آنها اشاره می شود:

 

1- « نکته بعدى در باب انتخابات این است که مردم باید به فکر شناخت اصلح باشند؛ چون امر کوچکى نیست. مسأله انتخابات، مسأله سپردن سرنوشت بخش عمده امکانات کشور به یک نفر و یک مجموعه است. سرنوشت مسائل اقتصادى، مسائل فرهنگى، روابط خارجى و مسائل گوناگون دیگر تا حدود زیادى به این قضیه وابسته است. درست است که قواى دیگر هم هر کدام وظایفى دارند، اما مهمترین مسائل و فعالیتهایى که در بخشهاى مختلف کشور به جریان مى‌افتد، به قوّه مجریّه مربوط است که سرنوشت آن در این انتخابات معلوم مى‌شود. ... شوراى نگهبان طبق وظیفه قانونى خود، کسانى را که از لحاظ معیارهاى قانونى صلاحیت دارند، مشخص خواهد کرد. سپس من و شما بایستى در بین این مجموعه نگاه کنیم و کسى را که اصلح است، انتخاب کنیم. این هم وظیفه بسیار مهمى است.»( بیانات مقام معظم رهبری در دیدار جمعی از مردم گیلان - 11/2/80)

 

2- « ملت باید تلاش خود را بکند، باید زحمت بکشد و دنبال اصلح بگردد. من مکرّر عرض کرده ‏ام که مسئله، مسأله‏ ى دین و خدا و اداى تکلیف است. همچنان که اصل انتخابات یک تکلیف الهى است، انتخاب اصلح هم یک تکلیف الهى است. قبلًا هم گفتیم که تفاضل و لو کم باشد، در این قضیه بسیار است. باید بگردید، بین خودتان و خدا حجّت پیدا کنید؛ یعنى بتوانید از راهى بروید که اگر خداى متعال پرسید شما به چه دلیل به این فرد رأى دادید، بتوانید بگویید به این دلیل. بین خودتان و خدا، دلیل و حجّتى فراهم کنید و بعد با خیال راحت بروید رأى بدهید. مردم باید این کار را بکنند و ما هم از خدا مى‏خواهیم و دعا و آرزو مى‏کنیم که خداى متعال دلهاى مردم را به سمت نامزد اصلح آنکه واقعاً صلاحیتش بیشتر است هدایت کند. » (بیانات مقام معظم رهبری در دیدار جمعی از خانواده‌‌هاى ایثارگران - 31/2/76)

 

3- « در جمهورى اسلامى، انتخاب، انتخاب اصلح است؛ نه رقابت انتخاباتى. این دعواها و رقابتها، متعلق به دموکراسی هاى غربى است که ازخدا و دین، هیچ‏ چیزى به مشامشان نرسیده است.کارهایى که بعضیها انجام مى‏دهند، باب جمهورى اسلامى نیست. در این‏جا ممشا، ممشاى اسلامى است و انتخاب، انتخاب اصلح. مردم باید با چشم باز و با بصیرت وارد بشوند و آدمهایى را که اطمینان پیدا مى‏کنند، انتخاب کنند. »  ( بیانات مقام معظم رهبری در دیدار با گروه کثیرى از آزادگان و اقشار مختلف مردم،  11/7/69  )

 

4- « انتخاب فرد اصلح و داراى تقوا و تدبیر براى مقام مهم ریاست جمهورى - که در قانون اساسى جدید، داراى اختیارات وسیع در اداره‌ى کشور است - وظیفه‌اى شرعى و عقلى و انقلابى است، و کوتاهى در این امر یا در حضور در پاى صندوقهاى رأى، خسارتهاى جبران‌ناپذیرى به بار خواهد آورد. »  (پیام مقام معظم رهبری به ملت شریف ایران در چهلمین روز ارتحال امام خمینى(ره) - 23/4/68 )

 

5- «مردم سعى کنند صالح‏ترین را انتخاب کنند. آن کسانى که نامزد ریاست جمهورى می شوند و در شوراى نگهبان صلاحیت آن‏ها زیر ذره بین قرار می گیرد و شوراى نگهبان صلاحیت آن‏ها را اعلام می ‏کند، این‏ها همه‏ شان صالحند. اما مهم این است که شما در بین این افراد صالح، بگردید و صالح‏ترین را پیدا کنید. اینجا جائى نیست که من و شما بتوانیم به حداقل اکتفاء کنیم؛ دنبال حداکثر باشید؛ بهترین را انتخاب کنید.»   (بیانات مقام معظم رهبری در جمع مردم استان کردستان‌ در میدان آزادى سنندج‌ - 22/2/88 )

 

ب - ویژگیهای اصلح

روشن شد که انتخاب فرد اصلح دارای اهمیت است. حال سوال اساسی این است که فرد اصلح دارای چه ویژگی هایی است؟ در پاسخ به این سوال نیز با استناد به بیانات مقام معظم رهبری، می توان ویژگی های فرد اصلح را شناسایی و کشف کرد.

 

در اینجا ذکر این نکته نیز ضروری است که مقام معظم رهبری، هم برای انتخاب نمایندگان اصلح مجلس شورای اسلامی ویژگی هایی را ذکر کرده اند و هم برای انتخاب رئیس جمهور اصلح. اما در میان آنها، برخی از این ویژگی ها مشترک در بین هر دو (رئیس جمهور و نماینده مجلس) بوده و به هنگام انتخاب رئیس جمهور یا نمایندگان مجلس باید به این ویژگی ها نیز نظر داشت. بنابراین در این بخش به برخی از این ویژگی ها اشاره خواهد شد.

 

1- « بهترین کیست؟ من نسبت به شخص، هیچ‏گونه نظرى ابراز نمی‏کنم؛ اما شاخصهائى وجود دارد. بهترین، آن کسى است که درد کشور را بفهمد، درد مردم را بداند، با مردم یگانه و صمیمى باشد، از فساد دور باشد، دنبال اشرافیگرى خودش نباشد. آفت بزرگ ما اشرافیگرى و تجمل ‏پرستى است؛ فلان مسئول اگر اهل تجمل و اشرافیگرى باشد، مردم را به سمت اشرافیگرى و به سمت اسراف سوق خواهد داد. »  (بیانات مقام معظم رهبری در جمع مردم استان کردستان‌ در میدان آزادى سنندج‌ - 22/2/88 )

 

2- ایشان در بیان ویژگی های نماینده اصلح نیز آورده اند:« ...پایبندى او به اسلام باشد، پایبندى او به عدالت باشد، پایبندى او به منافع ملى باشد، مرز او با دشمن مرز مشخصى باشد. ... بعضى، از دشمن رودربایستى دارند؛ بعضى، ملاحظه ‏ى دشمن را مى‏کنند. ملاحظه ‏ى ملت را باید کرد، ملاحظه‏ ى خدا را باید کرد، نه ملاحظه‏ ى دشمن را. دشمن، دشمن است؛ هرچه ملاحظه کنى، هرچه عقب بنشینى، او جلو مى‏آید. اگر خاکریز شما در مقابل دشمن خاکریز مستحکمى نباشد، او نفوذ مى‏کند. دشمنان این را مى‏خواهند. یکى از شاخصها همین است. مردم در هرجاى کشور هستند، به این شاخص توجه کنند آن کسانى که مرزشان با دشمن و دست‏ نشاندگان دشمن مرز کم‏رنگى است، این‏ها براى ورود به مجلس اصلح نیستند. کسانى باید باشند که مرز روشنى با دشمن داشته باشند.» ‌ (بیانات مقام معظم رهبری در دیدار اقشار مختلف مردم‌ - 22/12/86 )

 

لازم به ذکر است که، همانطور که اشاره شد ویژگی های مزبور منحصر به انتخاب نماینده اصلح نبوده، بلکه رئیس جمهور اصلح نیز باید از این ویژگی ها برخوردار باشد. چه اینکه ما در این بررسی بدنبال شاخص های اصلح  بوده و ویژگی های مذکور نیز بخشی از آن شاخص ها، و مشترک در نماینده و رئیس جمهور اصلح است. بنابراین باید به این ویژگیها نیز توجه داشت.

 

3- «آن کسانى که به وسیله ‏ى شوراى نگهبان صلاحیت آن‏ها اعلام می ‏شود، معنایش این است که این از حداقل صلاحیت مورد نیاز برخوردار است. در بین این کسانى که اعلام می ‏شوند، افرادى هستند با صلاحیت هاى بالاتر، افرادى هستند در سطح پایین ‏تر. هنر ملت ایران و مردم شهرها و حوزه هاى انتخابیه این است که دقت کنند، نگاه کنند، بشناسند اصلح را، بهترین را انتخاب کنند؛ بهترین از لحاظ ایمان، بهترین از لحاظ اخلاص و امانت، بهترین از لحاظ دین‏دارى و آمادگى براى حضور در میدانهاى انقلاب؛  دردشناس ترین و دردمندترین نسبت به نیازهاى مردم را انتخاب کنند. این‏ها فرصت‏هائى هست، بایستى مردم عزیز ما در همه جاى کشور... هوشیارانه، با بصیرتِ تمام تلاش کنند، پیدا کنند و با رأى خود مسجل کنند ... البته مردم توجه باید داشته باشند که تبلیغات رنگین و متنوع ملاک نیست؛ وعده ‏هاى غیر عملى ملاک نیست. ... وعده‏ هاى غیر عملى دادن، وعده‏ هاى بزرگ دادن، این‏ها ملاک نیست؛ باید مردم توجه کنند؛ » ( بیانات مقام معظم رهبری در دیدار مردم یزد- 12/10/86 )

 

4- «مردم باید با چشم باز در این صحنه ى مهم حاضر شوند و ان شاءاللَّه خداى متعال کمک کند و دل هاى مردم را هدایت کند تا فرد با کفایت، شجاع، با اخلاص، داراى روح مردمى، شاداب و با نشاط، مؤمن به هدفها و ارزشهاى انقلاب، مؤمن به مردم، مؤمن به نیروى مردم و معتقد به حق مردم را انتخاب کنند.» (بیانات مقام معظم رهبری در دیدار زائرین و مجاورین حرم مطهر رضوی – 1/1 84 )

 

5- «در پیدا کردن نامزد مورد نظر دقت کنید. به کسى گرایش پیدا کنید که به دین مردم، به انقلاب مردم، به دنیاى مردم، به معیشت مردم، به آینده‌ى مردم و به عزت مردم اهمیت مى‌دهد.» (بیانات مقام معظم رهبری در سالگرد ارتحال حضرت امام خمینى(ره) - 14/3/84 )

 

6- «این‏که ما این همه روى تدیّن تکیه می کنیم، براى این است. عزیزان من! وابستگى از لاابالیگرى دینى حاصل می شود. نه این‏که هر کس متدیّن نیست، وابسته است؛ نه. بالاخره انگیزه‏ هاى گوناگونى وجود دارد. اما کسى که متدیّن است، یک مانع اضافه براى وابسته شدن دارد. این خیلى مهم است. شنیده‏ ام بعضى در حول و حوش مرحله اوّل انتخابات، گفته بودند «فلانى - شاید اسم ما را هم نیاورده بودند - یا برخى دیگر این قدر روى تدیّن تکیه می کنند، چه اهمیتى دارد؟ باید آدمهاى متخصّص به مجلس راه پیدا کنند. دکترها و مهندس ها به مجلس بروند و مملکت را اداره کنند!» این، اشتباه است. نه این‏که براى مجلس، متخصّص لازم نیست. چرا؛ براى مجلس، متخصّص لازم است. ولى ما امروز تخصّص کم نداریم. عرض من این است که: اى ملت ایران! بین همین مهندسها و دکترها، میان همین متخصّصها و کارشناسها، بگردید متدیّنها را انتخاب کنید! به صرف ادّعا، اکتفا نکنید. فردى را که می ‏خواهید برگزینید، باید متدیّن باشد. متدیّن که شد، آن وقت انسان احساس خاطر جمعى می کند.»  (بیانات مقام معظم رهبری در دیدار پرسنل و فرماندهان ارتش‌ - 28/1/75)

 

ایشان در این خصوص در جای دیگری نیز فرمودند:«...لکن رکن اصلى، تدین است؛ یعنى اعتقاد به اسلام و به اصول و پایه ‏هاى دینى و عامل بودن به این‏ها. این، اساس قضیه است. نماینده ‏اى که متدین باشد، شما خاطرتان جمع است که خیانت نخواهد کرد؛ کار خلاف نخواهد کرد؛ حتى کوتاهى و سستى نخواهد کرد. ... نماینده ‏ى متدین، مصالح انقلاب و کشور را بر مسائل شخصى یا گروهى، مقدم مى‏داند. تدین، این خصوصیات و این خواص مهم را دارد. اگر این شرط را بتوانید تأمین کنید و نماینده‏ ى متدین را إن شاء اللّه پیدا و انتخاب کنید، آن جهات بعدى قابل ‏تأمین ‏تر است.» (مصاحبه مقام معظم رهبری در پایان بازدید از نمایشگاه کتاب - 17/2/71 )

 

7- مقام معظم رهبری  علاوه بر ذکر ویژگی های فرد اصلح، در جایی نیز مردم را از انتخاب برخی از افراد نهی و به بیان ویژگی های این افراد پرداختند. ایشان در این خصوص فرمودند: « ملت ایران در انتخابهاى خود توجه کند؛ کسانى با رأى ملت سر کار نیایند که در مقابل دشمنان بخواهند دست تسلیم بالا ببرند و آبروى ملت ایران را ببرند. کسانى سر کار نیایند که بخواهند با تملق‌گوئى به غرب، به دولتهاى غربى، به دولتهاى زورگو و مستکبر، به خیال خودشان بخواهند براى خودشان موقعیتى در سطح بین‌المللى دست و پا کنند. اینها براى ملت ایران ارزشى ندارد. کسانى سر کار نیایند که دشمنان ملت ایران طمع بورزند که به وسیله‌ى آنها بتوانند صفوف ملت را از هم جدا کنند، مردم را از دینشان، از اصولشان، از ارزشهاى انقلابى‌شان دور کنند. ملت باید آگاه باشد. اگر کسانى بر سر کار بیایند که در مراکز گوناگون سیاسى یا اقتصادى به جاى اینکه به فکر ادامه‌ى راه امام و ارزشها و اصول ترسیم شده‌ى به وسیله‌ى امام باشند، به فکر به دست آوردن دل فلان قدرت غربى و فلان مستکبر بین‌المللى باشند، براى ملت ایران مصیبت خواهد بود. این آگاهى براى ملت لازم است.»  (بیانات مقام معظم رهبر در دیدار مردم بیجار- 28/2/88)

 

8- علاوه بر ویژگی های مذکور، مقام معظم رهبری در خصوص انتخابات ریاست جمهوری دوره یازدهم ریاست جمهوری نیز ویژگی هایی را برای رئیس جمهور مطلوب در نظر گرفته اند. ایشان  در این باره در دیدار با مردم قم، فرمودند: «آن کسانى که وارد میدان میشوند، باید کسانى باشند که در خود توانائىِ کشیدن این بار را بیابند؛ صلاحیتهائى را هم که در قانون اساسى است و شوراى محترم نگهبان بر روى آنها تکیه خواهد کرد، در خودشان ملاحظه کنند و واقعاً وابسته و دلبسته‌ى به نظام و قانون اساسى باشند؛ بخواهند قانون اساسى را اجرا کنند؛ چون رئیس جمهور سوگند میخورد که قانون اساسى را اجرا کند؛ قسم دروغ که نمیشود خورد.»  (بیانات مقام معظم رهبری در دیدار مردم قم - 19/10/91)

 

در تکمیل ویژگی های فوق، ایشان  مولفه های دیگری را نیز برای انتخاب رئیس جمهور آینده  برشمرده اند: «آنچه ما برای رئیس‌جمهور آینده نیاز داریم، عبارت است از امتیازاتی که امروز وجود دارد، منهای ضعفهائی که وجود دارد. این را همه توجه کنند؛ رئیس‌جمهورِ هر دوره‌ای باید امتیازات کسبی و ممکن‌‌الحصول رئیس‌جمهور قبلی را داشته باشد، ضعفهای او را نداشته باشد. هر کسی بالاخره نقاط قوّتی دارد و نقاط ضعفی دارد. رؤسای جمهور ــ چه رئیس‌جمهور امروز، چه رئیس‌جمهور فردا ــ نقاط قوّتی دارند و نقاط ضعفی هم دارند. همه‌ی ما همین جوریم؛ نقاط قوّتی داریم، نقاط ضعفی داریم. آن چیزهائی که امروز برای دولت و برای رئیس‌جمهور نقاط قوّت محسوب میشود، اینها باید در رئیس‌جمهور بعدی وجود داشته‌ باشد، اینها را باید در خود تأمین کند؛ آن چیزهائی که امروز نقاط ضعف شناخته میشود ــ که ممکن است شما بگوئید، من بگویم، دیگری بگوید ــ این نقاط ضعف را باید از خود دور کند. یعنی ما در سلسله‌‌ی دولتهائی که پشت سر هم می‌آیند، باید رو به پیشرفت باشیم، رو به تعالی و تکامل باشیم، تدریجاً بهترین های خودمان را بفرستیم؛ هر کسی می‌آید، پایبند به انقلاب، پایبند به ارزشها، پایبند به منافع ملی، پایبند به نظام اسلامی، پایبند به عقل جمعی، پایبند به تدبیر باشد. اینجوری باید این کشور را اداره کرد.» (بیانات مقام معظم رهبری در حرم مطهر رضوی - 1/1/92)

 

همچنین رهبر انقلاب 7 اردیبهشت سال جاری و در فاصله 48 روز مانده به انتخابات ریاست جمهوری 92 به شرح نکاتی درباره انتخابات پیش رو پرداختند:

«ما عرض کردیم سلائق مختلف و هر کسى که احساس میکند توانائى دارد، بیاید وسط میدان؛ توده‌ى مردم و جمعیت عظیمِ ده‌ها میلیونى ملت هم ان‌شاءاللَّه وارد میدان خواهند شد؛ اما در محاسبه، آن کسانى که داوطلب میشوند، اشتباه نکنند؛ بدانند مدیریت اجرائى کشور یعنى چه. نه در ارزیابىِ نیازى که کشور به یک قدرت اجرائى دارد، اشتباه کنند، نه در ارزیابى توانِ خودشان اشتباه کنند. اگر چنانچه ارزیابى درستى انجام دادند، بیایند توى میدان؛ ملت هم نگاه میکند، انتخاب میکند ... نامزد انتخابات اولاً باید به خدا و به این انقلاب و به قانون اساسى و به این مردم ایمان و اعتقاد داشته باشد؛ ثانیاً داراى روحیه‌ى مقاوم باشد. این ملت اهداف بلندى دارد، کارهاى بزرگى دارد، تسلیم نیست، کسى نمیتواند با این ملت با زبان زور حرف بزند. کسانى که در رأس قوه‌ى اجرائى قرار میگیرند، باید کسانى باشند که در مقابل فشارهاى دشمنان مقاوم باشند؛ زود نترسند، زود از میدان خارج نشوند؛ این یکى از شرطهاى لازم است. ثالثاً انسانهاى با تدبیرى باشند، با حکمت باشند. ما در سیاست خارجى گفتیم «عزت و حکمت و مصلحت»؛ در اداره‌ى کشور هم همین جور است، در مسائل داخلى هم همین جور است، در اقتصاد هم همین جور است؛ باید با برنامه، با حکمت، با تدبیر، با نگاه بلندمدت و همه‌جانبه، با یک هندسه‌ى صحیح کارها را مشاهده کنند، نگاه کنند، وارد میدان شوند.

روزمرّه فکر کردن در مسائل اقتصادى، مضر است؛ تغییر سیاستهاى اقتصادى به طور دائم، مضر است - در همه‌ى بخشها، بخصوص در اقتصاد - تکیه کردن بر نظرات غیر کارشناسى، مضر است؛ اعتماد کردن به شیوه‌هاى تزریقىِ اقتصادهاى تحمیلى شرق و غرب، مضر است. سیاستهاى اقتصاد باید سیاستهاى «اقتصاد مقاومتى» باشد - یک اقتصاد مقاوم - باید اقتصادى باشد که در ساخت درونىِ خود مقاوم باشد، بتواند ایستادگى کند؛ با تغییرات گوناگون در این گوشه‌ى دنیا، آن گوشه‌ى دنیا متلاطم نشود؛ این چیزها لازم است. رئیس جمهورى که میخواهد این کشور بزرگ را اداره کند، این راه پرافتخار را به کمک مردم و براى مردم طى کند، باید اینچنین خصوصیاتى داشته باشد. رابعاً باید تهذیب اخلاقى داشته باشد؛ نپرداختن به حواشى. اینها چیزهاى لازمى است. بنده توصیه‌ام به همه‌ى دولتها همیشه همین بوده است. میدانید من از دولتها و از رؤساى جمهور در طول این سالهاى متمادى همواره حمایت کردم؛ توصیه هم کردم، در موارد متعدد و زیادى از آنها توضیح هم خواستم. تکیه این بوده است که براى مردم هزینه درست نکنند، مشکل درست نکنند، دغدغه‌آفرینى نکنند، مردم را دچار تشویش و نگرانى نکنند؛ البته وعده‌ى بیخود و بى‌مبنا هم ندهند، درِ باغ سبزهاى بى‌منطق هم باز نکنند؛ منطقى، معقول، منطبق با واقعیت و با توکل به خداى متعال حرکت را پیش ببرند»

 

ج - توجه به وظیفه یا نتیجه؟

رهبر معظم انقلاب در تاکید بر لزوم ادای تکلیف نه نتیجه گرایی فرموده اند:

 

« مردم هم نگاه کنند و اصلح را انتخاب کنند. ... شما تلاش خود را بکنید؛ مشورت خود را بکنید؛ از کسانى که فکر مى‌کنید مى‌توانند شما را راهنمایى کنند، راهنمایى بخواهید؛ به هر نتیجه‌اى که رسیدید، عمل کنید و رأى بدهید؛ اجر شما را خداى متعال خواهد داد. ما مأموریم که به آنچه مى‌فهمیم و به آنچه تکلیف الهى تشخیص مى‌دهیم، عمل کنیم؛ مطابق با واقع شد یا نشد، اجر ما محفوظ است. اجر کسى که عامل به تکلیف است، پیش خداى متعال محفوظ است.» ( بیانات مقام معظم رهبری در دیدار جمعی از ایثارگران و خانواده‌های شهدا - 3/3/84)

 

د - شیوه انتخاب اصلح

در خصوص شیوه کشف و انتخاب فرد اصلح نیز مقام معظم رهبری نکته ها و شیوه هایی را بیان نمودند. توجه به این نکته ها می تواند ما را در چگونگی  کشف فرد اصلح راهنمایی نماید. ایشان در این باره فرمودند:

 

«این را من قبلًا هم گفتم، حالا هم تکرار می کنم، بگردید؛ از خدا هم کمک بخواهید، از آدم‏هاى مطلع و امین و باصداقت کمک بخواهید.» ‌( بیانات مقام معظم رهبری در دیدار اقشار مختلف مردم‌ - 22/12/86 )

 

ایشان در این زمینه در بیان دیگری فرمودند: «باید خودتان تحقیق کنید، ملاحظه کنید، دقت کنید، از انسانهای مورد اعتمادتان بپرسید، تا به اصلح برسید و اصلح را انتخاب کنید. ... البته این روزها با این وسائل عجیبِ رسانه‌ایِ کنونی ــ‌ این پیامکها و امثال اینها ــ متأسفانه حرفهای گوناگون، نسبتهای گوناگون به اشخاص گوناگون، رواج دارد. گاهی ممکن است یک نفر هزاران پیامک بفرستد. برای من گزارش دادند که ممکن است در ایام انتخابات، روزی چند صد میلیون پیامک رد و بدل شود. مراقب باشید، تحت تأثیر این چیزها قرار نگیرید؛ نگاه کنید، تشخیص بدهید، اصلح را بشناسید و برای ادای تکلیف، اسم او را به صندوق رأی بیندازید. البته هر کسی و یا فعالان سیاسی میتوانند دیگران را هم با نظر خودشان همرأی کنند ــ این اشکالی ندارد ــ اما از حقیر کسی چیزی در این زمینه نخواهد شنید. در عین حال مردم میتوانند به همدیگر بگویند، سفارش کنند، تأکید کنند، توصیه کنند، یکدیگر را توجیه کنند و به هم کمک کنند برای شناخت اصلح.»  ( بیانات مقام معظم رهبری در حرم مطهر رضوی - 1/1/92)

 

حال به عنایت به رهنمودها و بیانات مقام معظم رهبری در خصوص انتخاب فرد اصلح و ویژگی های آن ، امیدواریم که بتوانیم با عمل به رهنمودهای ایشان و با استعانت از خدای متعال و عنایت حضرت ولی عصر(عج) ،در تشخیص فرد اصلح، درست عمل کنیم.

سلام بر غواصان

دوشنده شوقیله ارونده غواص

دیدی یا فاطمه رزمنده غواص

مرور ایله عزیزیم سرگذشته

شکوه حمله والفجر هشته

جوان شیر دل عشق آشناسی

گوزل اگننده غواص ی لباسی

ئولومدن اولمادی خوف و هراسی

گولوب غنچه کیمی گلشنده غواص

منار مسجد فاو اوسته یاران

ورولدی بیر علم اولدی نمایان

عنایت ایدی مظلوم خراسان

که قالسون زنده و پاینده غواص

شب حمله سودان باشین چخاتماز

یادندان یار و یولداش چخاتماز

خیالندن او قارداشین چخاتماز

که جان اوستونده وردی  خنده غواص

او خوانخواهان مظلومان اروند

الهی عشقیلن سرمست و پابند

ایدوبلر حق یولوندا یاد سوگند

ایدر دلدن وفا سوگنده غواص

شلمچه دشتی اروندین کناری

بشمجی کربلانین قان دیاری

اولوب بیر پارچا یا زهرا شعاری

سالوب اشراری اوردا بنده غواص

اورکده انقلابین عشق و شوری

سالار یاده خداوند غفوری

گیچوب هر معبر صعب العبوری

ایدر دین دشمنین شرمنده غواص

او که ایثارینون قاندور ملاکی

خدادن غیری بیر کسدن نه باکی

تاپوب اللهیلن خو قلب پاکی

اولار مولایه خالص بنده غواص

بو قومین آدی مشهور مللدی

بیلور عالم بولار مرد عملدی

جهاندا آدلاری ضرب المثلدی

تاپوبدی شهرت ارزنده غواص

سوروشسان گر اورکدن آرزوسین

دیر من ایستورم دین آبروسین

آلار دریا ایچنده قان وضوسین

سالار وحشت دل دشمنده غواص

((کلامی)) بیر گجه با حال محزون

با خوردی هی آخوردی رود کارون

گوروب غواصلاری شاداولدی دلخون

دیدی ایکاش اولیدیم منده غواص    

یادی خیر اولسون

دل آچ گفتاره ای دل دلستانلار یادی خیر اولسون

ویرن ایرانه پیرایه جوانلار یادی خیر اولسون

شهادت صحنه سنده جانفشانلار یادی خیر اولسون

همان آزاده لر سرو روانلار یادی خیر اولسون

بو قانلی ئولکیه پرچم ورانلار یادی خیر اولسون

شیرین جان الده میداتدا دورانلار یادی خیر اولسون

متن کامل منظومه غواصلار (سو قوربانلاری)

وار سوزوم، باشلاییرام ائللر اوچون یاشیلی گوزایله

قان اوره ک، داغلی سوزیله

یاراکونلوم سوروشور، باشلادیغین سوز نه دی قارداش

بو نه سوز دورکی،اوره کلرده تلاطمده دی قارداش

سئویله مکده ن یوخاری گورمه دی قارداش

دئه مک افسانه دی قارداش

یاش گوزومده ن اَلَه نرکن، کاغاذایسلاندی،یاش اولدو

گوزیاشیم سئلله نیب، اروند ده ن آخماقدا باش اولدو

بیرنئچه کیپرییی قان یاشیله گوردوم هاماش اولدو

ئینه گوزیاشیله دولدو

ئینه دوران کاغاذ اوسته دوران دوتدی دولاندی

ئینه اروند ده کی صحنه جان آلدی تازالاندی

ئینه غملر قالاغ اولدو یغیشیب قالدی قالاندی

دوزومون قابی جالاندی

ایتیره رکن اوزومو، گاه دولانیب گاه دایانیردیم

گاه اویوب، گاه اویانیردیم

ده لی اروندی تانیردیم

ده لی اروندی تانیردیم، نئجه طوفان ائله میشدی

گئجه نین سون چاغی غواصلارا طغیان ائله میشدی

بدر و خیبر آجیغین سینه ده پنهان ائله میشدی

قانلارا، قان ائله میشدی

منی وجدان سیخاراق قان ترایچینده بوغولوردوم

بوغولارکن ئینه باشدان جان آلیب جان دوغولوردوم

دانناق آلتیندا قالیب گاه اوغولوردوم

آللاهیندا قاپیسیندان قووولوردوم

بو حزین پرده نی گورمه کده پوزولدو نئجه حالیم

قاراکیپریکلری غواصلارا بَنزه تدی خیالیم

اود، دوروب اودلادی بیر لحظه ده، سونموشدوم آلیشدیم

اوج محنتده چالیشدیم

قلم ایسته رکی سوقوربانلاری، غواصلارا یازسین

تیتره ییرال، یازابیلمیر

هوولده ن آزقالیر آغزیم، قورویارکن سوزون آزسین

سوز گوزه ل دور، آزابیلمیر

قلمیم ایسه ییری، تا یازا غواص بالالاردان

اوره گیم سویلیه ایللربویو، سیزقین یارالاردان

اویورلمازقارالاردان

کیم یازیر، گور هارالاردان

یوخ سوقوربانلارینی وصف ائده، قدرت قلمیمده

یوخدی ایثار حدیثین یازا، جرات قلمیمده

یوخ لیاقت قلمیمده

اونلارین نیسگیلینه موجلار آغلار، بلم آغلار

کاغاذ آغلار، قلم آغلار

بیلمیرم خیرداجا بیر کلمه ده قدرت نه قدر وار

هامی قارداش قانا بیلمز

بیلمیرم عاشیق اولان قلبیده جرات نه قدر وار

بونوکیمسه آنابیلمز

طبع شعریم دایانارکن دئیری سوزده اثر یوخ

عملین اولماسا، یازساندا یاوان سوزدو کسر یوخ

آغاجین اولسادا، بَریوخ

یاش گوزومده ن آخاراق سئویله دیم اِی طبع دایانما

آرخایین اُول، منی دانما

دوزدو یوخدور عمل آمما، قارا باغریمدا یارام وار

بو گوزل بنده لریله تانیشام من ده، آرام وار

کیمسه یه یازمالییام، هاردا هارام وار؟!

من ده عشق اهلییم اما هله منصور اولابیلمم

بالاجا زمزمه یم، نغمه پرشور اولابیلمم

ذره یم، نور اولا بیلمم

غرق اولوب جومموشودوم موجلی دریای خیاله

قان اولارکنده اورک دولدی سرشکیله پیاله

قلم ایله، کاغاذی اوز، اوزه چاخناشمادا گوردوم

ده لی اروندی آیاق باش، باش ایاق داشمادا گوردوم

قانی، قایناشمادا گوردوم

قانلی نخلستانا باخدیقجا، سچیل میشلری گوردوم

قارا، گیئمیشلری گوردوم

آیلیریق آخشامی کند ایچره نه هایلار، نه هارایلار

آیریلیق دائمی اولدو، نه بیرآیلار، نه مین آیلار

یار، اوز یارینی هایلار

اوقارانلیق«سوله لر» ایچره عجب زمزه مه لر وار

قانلی اروند کناریندا بویوک خاطره لر وار

نخل لرایچره نه لر وار؟!

یا حسین نغمه سی کندی بورویرکن، اوجالیردی

بیری ایسته گلی سی نه، چاتماغی نین قولون آلیردی

آللاهی یاده سالیردی

بیری باش سجده ده، معبوده مناجات دئیردی

بیری ده آیریلیقین خلعتین، عشقیله گئیردی

نه لر آللاهه دییردی؟!

بیری نین گوز یاشی لئیسان کیمی گوزده ن اله نیردی

بیری بیر گوشه ده اوز، تورپاغا قویموش، مه له ییردی

نئجه سس سیز دیله نیردی

یا غیاث المستغیثین یا اله العالمین

یا غیاث المستغیثین یا ولی المومنین

انا عبدک الذلیل

انا عبدک الضعیف

بیری ده کرب و بلا سمتینه حسرت له باخیردی

گوزونون یاشی آخیردی

یاحسین یا حسین، گه لیریک ها، آغاجان

بئله کی معلوم اولور، دینجه لیریک ها، آغاجان

سنده ن اوترو مه لیریک ها، آغاجان

آللاهین دا، اَلَه یی اووسه له ییب سونراسئچیردی

سئچی لنلر، هامی بیر بیر اَلَه نَرکنده گئچیردی

هامیسی جام بقاده ن سوایچیردی

آیری بیر عالمی دیر، آخشام، اوگون نخل لرایچره

بئله بیر عالم اولارمیش؟!

گَره ک اوستاد طریقت اوتوروب درس آلا قارداش

وورا، زانوی تعلم ئیره حیران قالا قارداش

شمس او خلوتگهه بیر لحظه اگر یول سالا قارداش

قاییدار دال-دالا قارداش

اوردا عرفان باش آلیب اوج دوتارکن هاوالاندی

سیندی سرین قور وغو، پرده لر اوردا،آرالاندی

سان تماشاگه رازین دا حجابی پارالاندی

اوردا نامحرم اولانلار قووالاندی

اورانین عالمی باشدان-باشا حالدیر،داها قال یوخ

اوردا دیدار اوقده ر واردی کی معشوقه مجال یوخ

شهدا مَهدی، بقا عالمدیر، اوردا زوال یوخ

اوردا حالدیر، داحا قال یوخ

اورا بیریئه دی کی آهولری مافوق ختن دیر

اورابیر یئردی هامی لاله لری پاره بدن دیر

اوردا باشدان باشا، گوز ایشلیه لی،سرو و سمن دیر

اورا بیرآیری وطن دیر

اورا مهد شهدا دیر، اورا خرگاه ولادیر

اورا معبد، اورا مسجد، اورا محراب دعادیر

حرم امن خدا دیر

گون چونوب آخشام اولوب یئتدی ملاقات زمانی

باشلادی وئردی یانیق سَسله، موذن بیر اذانی

بیر اذانی کی سالیب لرزیه جانی

هامی نین قاینادی قانی

سانکی زهراء(س) بویوران لحظه بلال وئردی اذانی

خانمین سون نفسی، آزقالیری آیریلا جانی

بلالین آخیر اذانی

خانمین چیخماداجانی

هامی قان آغلایاراق باشلادیلار قانلی نمازی

هامی باش سجده وصلت ده ائدیر راز و نیازی

نَه دَه رین راز و نیازی

نه نمازی

بیر نمازی کی ملک لر هامی صف باغلادی قارداش

غرق دریای عبادت هامی قان آغلادی قارداش

سینه لر داغلادی قارداش

عرش اعلاده ملک لر هامی حسرتله دئیردی

نه گوزه ل بنده لرین وار!

نئجه رزمنده لرین وار!

قاش قارالدیقجا داها پالچیق اوتاقلار بوشالیردی

بیربیرینده ن هامی آیریلمادا، گوزلر یاشالیردی

کربلا صحنه سینی یاده سالیردی

آیریلیق واختی یتیشدی هامی آغلاشمادا قارداش

بیر، بیرین باغرینا باسماقدا، حالا للاشماداقا قارداش

جبرئیل تکجه جهادین قاپیسین آچمادا قارداش

هامی غواصلار اوزاقلاشمادا قارداش

قارا گئیدیکده هاوا، قاره گئینلر قارالاندی

قارا پالتارلیلارین گردانی کوچدو، آرالاندی

کیمسه یه دوینا قالاندی؟

گون باتار کن شفق آلتیندا هاوا قاره گیئیردی

یئل ده چیرپیب اوزونو نخل لره بئیله دئیردی

بوگئجه مو جلو اروند بوتون قان اولاجا قدیر

بوگئجه سئوگیلی گوللر سارالار کن سولاجاقدیر

بوگئجه چوخلو بلم لرایچینه قان دولاجاقدیر

نخل لرساچ یولاجاقدیر

بوگئجه چوخلاری اروندده مظلوم یاتاجاقلار

بوگئجه آللاها عشاق، فقط جان ساتاجاقلار

بوگئجه بیرگئجه دیرعالمی گوزده ن آتاجاقلار

بزم یاره چاتاجاقلار

بوگئجه چوخلو رقیه دوروب آغلار اولار، اولماز؟

اَریده ن دونیادا داغلاری بو داغلار اولار اولماز؟

چوخلی لئیلا بوگئجه، اکبرینه آغلایاجاقدیر

عالمی داغلایاجاقدیر

نخل اسلامه ده غواص بوگنجه قان وئره جکدیر

قان وئره رکن اوزو قانسیزلامادا، جان وئره جکدیر

جانی قوربان وئره جکدیر

اولماسا یاره سی کیمسه، حرم یاره گئدنمز

هر گوزون اولماسا قان پرده سی دیداره گئدنمز

هر باش عالمده بلی عزتیلن داره گئدنمز

بزم دلداره گئدنمز

یئیتشر بیر یئره، ائیلَر اُوز-اوزونده ن سفر عاشق

عشق میدانینه شوقیله اولار رهسپر عاشق

حلقه داری گوروب قانلی لب ایله، اوپر عاشق

اولین مرحله عشقیده باشدان گئچر عاشق

بو هیاهودا شوقیله گَلیب قافله گئچدی

ساقی بزم شهادت، گوزل انسانلاری سچدی

قان شرابین، هره ظرفیتی نین قدری جه ایچدی

فقط اللاه، هامی هئچدی

تا«ترانی» سسی معشوقده ن اُول جَمعه یئتیشدی

جام اروندوده تا جلوه دلدار گوروشدی

دسته دسته سوداباتماقدا،اوشاقلار یولا دوشدی

بو سفرآیری بیر ایشدی

آیری یول، آیری گئدیشدی

داها گوز گورمه دی مظلوم بالالاردان اَل اوزولدو

گوزمون پرده سینه قات قاریشیق صحنه دوزولدو

سونرا تا صبح اچیلینجا قلم عاجزله مَه دِیدی

نگران با خماداگوزلر، سحری گوزله مَه دیدی

فجر صادق یاریلارکن، گئجه نی بیزله مه دئیدی

ظولمتی دیزلمه دئیدی

تکئجه اللاه بیلیر، صبح اچیلینجا نَه لَر، اولدو

ظولمتین باغری ده لیندی، قاش آغاردی سحر اولدو

قارالیق دربدر اولدو

گئجه غواصلارا زهرای بتول(س) آرخا دایاندی

قوپدو بیر قائله، خط سینمادا دوشمان قووالاندی

نعش، نعش اوسته قالاندی

سحر اروند جوشوب، موج ووروب باشدان آشیردی

هله وور-سیندیریدی خط ده،اوشاقلار ساواشیردی

یخیلیب بعضی سی اروندده قانه بولاشیردی

هله بعضی سی یاشیردی

قان بلم لرده داشیردی

داحا صبرین چاناغی چارپالانار کن جالانیردی

نگران گوزلریم ارونده باخیردی، سولانیردی

آختاریردی، تاپابیلمیردی، دوروردو، دولانیردی

هانی عبداله شکوفه، هانی سردار دلاور؟

هانی منصور، هانی محسن؟هانی جانباز تکاور؟

هانی راشد؟هانی دباغی و سلطانی و نادر؟

هانی کاظم، هانی الوانی و نجاری و قادر؟

مهدوی لر هانی، سجاد و رضالر هارا گئتدی؟

شیخ علی لر هانی، با عشق و صفالر هارا گئتدی؟

بئله کی معلوم اولور، عشقلی باشلار دارا گئتدی!

بالاسین گورمه میش عباس، اوره یئینده یارا گئتدی

چوخ اوره کلر پارا گئتدی

یری دیر مظلوم اولان مشدعلی ده ن ده یاد اولسون

بلم ایچره او غریبانه دوشنده ن آد اولسون

پاک روحی شاد اولونسون

شهداء محفلی مقتلده قورولموش نه صفالی

بزم جاناندا، هامی جمع ایدی شمعین یری خالی

یانا، تا آرتیرا حالی

او وفا مجلسی نین واردی نه قیلی نه ده قالی

اورا، بوردان چوخ آرالی

ناگهان موج ووروب بیر بلمی ساحله قارداش

ارجمندی ده شمع اولدو او گوزه ل محفله قارداش

دولدو، دوغرولدو سینیق قافله قارداش

بلم ایچره باشی نین قان شفقین شاخمادا گوردوم

عشق اودیلن اَرییب، شمع کیمی آخمادا گوردوم

یاندیریب یاخمادا گوردوم

گوز دوشوب گوردو نئجه قانه بویانمیش قره لردن

قوی دئیم منظره لردن

بیر طرفده ییخیلان قول-بویون اوچ یولداشدی گوردوم

بیر طرفده یارالی سیمه دولاشدی باشی گوردوم

بیر طرفده نئجه خورشیدییه باتمیش قاشی گوردوم

بیر طرفده باشی یوخ بیر یارالی قارداشی گوردوم

موژ ووران قان یاشی گوردوم

غسل تطهیر الونوب قانیله توفان آراسیندا

آخرین صبح نمازی قیلینیب قان آراسیندا

باخ بو سودایه، اولور جانیله جانان آراسیندا

قانلی میدان آراسیندا

باغری قان، گوزلری قان سجده سی سجاده سی قاندیر

می و میخانه سی قان، ساغری قان، باده سی قاندیر

بلمی قان، قلمی قان، وصیتنامه سی قاندیر

اوجا بوی قامتی قان پیکری قان جامه سی قاندیر

اوره گی قان، سینه سی قان، گوزیاشی قاندیر

یئری قان، تربتی قان، مقتلی قاندیر، باشی قاندیر

موج گهواره سی غواصلارا، لای لای اوخویوردو

او قوجالمیش قاری دا، رنگلی کمانین توخویوردو

نئجه سیسزقین اوخویوردو

لای لای ای جبهه لرین یورغونو، ای خسته جوانلار

لای لای ای شهد شهادت دن ایچیپ کامه چاتانلار

لای لای اروند کناریندا قیزیل قانه باتانلار

خوش یاتین ای قورو توپراقلارین اوستونده یاتانلار

خوش یاتین یاخشی یاتیب سیز

یاخشی باش فکرین آتیب سیز

یاخشی جانانه چاتیب سیز

دوزدی تاریخده حال اولمادی ایثاریزی یازسین

هله تئز دیر یازا بیلمز

دوزدی عالمده چیخار اولمادی اسراریزی قانسین

قارداشیم یوخ، قانا بیلمز

بوتون عالم یغیشا بیرجه آناز تک یانا بیلمز

بونو هئیچ کیم دانا بیلمز

دوزدو سس سیز یارالاندیز، سویا باتدیز، قانیز آخدی دوزدو ظالیم قودوروب خنجرینی سینه زه تاخدی

دوزدو سیز جان وئره لی بوینو یوغونلار هامی باخدی

نیسگیلوز عالمی یاخدی

قوی قانیز آخسادا، آخسین

اجنبی باخسادا باخسین

خنجرین تاخسادا تاخسین

نه قدرجسمیده جان وار

نه قدر قولدا توان وار

نه قدر داماردا قان وار

داها چیخماز یادیمیزدان، یادی نیز، دیلده قالاندیر

سیزین آواز عشقیز له جهان وارسا جهاندیر

باش اَیَن، سیز لره قارداش اوجا داغلار ،ساوالاندیر

باشی قار، سینه سی قاندیر

سیزین ائللرآرا، ایللر بویو، یادلار دا یادیز وار

آیریلیق داغی گورن قانلی اوره کلرده آدیز وار

آللاهیز وار هرزادیز وار

سیزلر آخیرده گئدیب مقصده چاتدیز بونا سوز یوخ

یاخشی باشدان،یاشایش فکرینی آتدیز بونا سوز یوخ

یاتدیز آمما یوخودان خلقی اویاتدیز بونا سوز یوخ

امما سیزلردن اوتور چوخ گئوزو یوللاردا قالان وار

سیز گئده نده ن سوئرا معلوم اولالی چوخ قوجالان وار

چوخلو رنگی سارالان وار

آنالار داغی سهندین داغی تک بیرجه داغ اولدو

چوخلو بئل سیندی بوکولدو، قارا بیرچکلر آغ اولدو

سحر، آخشام، گئجه گوز یاشلاری آخدی بولاغ اولدو

غم قالاندی قالاغ اولدو

او بولاغلار سئل اولوب کُفرائوی بر باد اولاجاقدی

او یانیق قلبلرین، آهی دا، فریاد اولاجاقدیر

یئر اوزو، داد اولا جاقدیر

بئله مظلوم لارین آهینی آللاه یئره سالماز

پوزولار ظالمین ارکانی، بوظولم آخیره قالماز

کفر بایراغی اوجالماز

گوره جاقسان باشا-باش ارض و سماء نوریله دولدو

اوندا بیردن گورسن دان ئیلی اسدی، سحر اولدو

فجر صادق ده سوکولدو، قارالیق دربدر اولدو

چوخ بیوک بیر ظفر اولدو

اوندا هر یئرده یاشیل بایراغی اَسمکده گوره رسن

اوندا انسان هامی، قارداش

اوندا انسان هامی، قارداش

 

 

صمد قاسمپور

زمستان 1364

عملیات والفجر8 – عبور از اروند و فتح بندر فاو

از قبیله خورشید - ویژه نامه شهادت حضرت ام البنین سلام الله علیه

 

 

 

 

 

•

 

خاندان عصمت علیهم السلام

 

 

 

 

•

 

پرسمان خاندان اهل بیت علیهم السلام

 

 

 

 

 

 

 

مقالات ویژه نامه

 

 

•

 

ام‏البنین(س)،مادر مهتاب

خورشید همواره در چشمان مادرانى طلوع مى‏کند که به دور دستها خیره شده‏اند و براى فرداها مردان و زنانى مى‏پرورانند تا در زمین، این امانت الهى، جانشینى...

 

 

•

 

جستاری بر زندگی ام البنین علیها السلام

امیرمؤمنان علی علیه السلام پس از شهادت پاره تن و ریحانه حضرت محمد صلی الله علیه و آله وسلم ، برادر خود عقیل را که از دانشمندان نسب شناس بود، فرا خواند و از او خواست تا برایش همسری ...

 

 

•

 

مادر فرزندان زهرا(س)

«فاطمه»ملقب به «امّ البنین»، دختر«حزام بن خالد بن ربیعه»، از بانوان نمونه ی صدر اسلام است. او در مکتب اسلام راستین پرورش یافته بود.ام البنین(س) زنی با کمال، ادیب و با وقار بود ....

 

 

•

 

ام البنین (س)

پس از آنکه امیر المؤمنین على بن ابى طالب علیه السلام به سوگ پاره تن و ریحانه رسول خدا محمد بن عبد الله صلى الله علیه و آله و سلم یعنى سرور زنان عالمیان حضرت فاطمه زهرا علیها السلام..

 

 

•

 

ام البنین در سوگ شهدای کربلا

ام البنین، (محدث، متوفى سال 70 ه) (فاطمه کلابیه)، دختر حزام، از زنان مؤمن، شجاع و فداکار بود.روایت است که امیر المؤمنین علیه السلام پس از شهادت حضرت زهرا علیه السلام به برادرش عقیل

 

 

•

 

نگاهی به زندگی ام البنین (س)

نامش فاطمه دختر حزام بن خالد عامری و مادرش ثمامه بود. در حدود سال پنجم هجری در کوفه و یا اطراف آن متولد گردید. وی در عصر خود یکی از زنان با فضیلت، پرهیزگار، عابد، ...

 

 

•

 

ام البنین علیها السلام؛ بانوی مردآفرین

سیزدهم جمادی الثانی، یادآور روزی غم انگیز است؛ روزی که در آن مادری فداکار و بانویی با عظمت از تبار دلاوران، به سوی معبود پر کشید. ام البنین، مادر پسرانِ علی علیه السلام ،...

 

 

•

 

ام البنین، اسوه مادران و همسران شهید (1)

بیان و شرح سرگذشت زندگانی ام البنین، بنا به ماجراها و پیشامدها و از همه مهم تر، امتحان های او توسط خدا، جهت اثبات خلوص نیت و درجه ولایتمدار بودن این شیرزن انقلابی ....

 

 

•

 

ام البنین، اسوه مادران و همسران شهید (2)

ام البنین پس از شهادت حضرت علی (ع)، به تنهایی به تربیت سلاله های خود پرداخت و همتی نیکو در تربیت فرزندان خویش داشت. ضمن سرپرستی آنها، سعی کرد ایشان را با اخلاق....

سروهای سرافراز - ویژه نامه تاسیس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی

 

 

 

 

 

•

 

دفاع و جهاد در آیینه حدیث

 

 

•

 

ارزش سربازی در نظام اسلامی

 

 

•

 

شهید و شهادت در آیینه حدیث

 

 

 

 

 

 

•

 

خورشیدهای خاک نشین - ویژه نامه فرماندهان دفاع مقدس

 

 

 

 

•

 

عطر حماسه - ویژه نامه عملیات های دفاع مقدس

 

 

 

 

•

 

ختم ساغر - ویژه نامه وصیت نامه شهدا

 

 

 

 

•

 

ویژه نامه فرهنگ ایثار و شهادت

 

 

 

 

•

 

مشقِ عشق - ویژه نامه ادبیات دفاع مقدس

 

 

 

 

•

 

پرسمان ویژه دفاع مقدس

 

 

 

 

 

 

•

 

سپاه از منظر ولایت(2)

 

 

 

 

•

 

سپاه از منظر ولایت(3)

 

 

 

 

•

 

سپاه از منظر ولایت(4)

 

 

•

 

سپاه از منظر ولایت(5)

 

 

•

 

رمز موفقیت سپاه پاسداران در جنگ تحمیلی

 

 

 

 

 

 

 

مقالات ویژه نامه

 

 

•

 

تشکیل سپاه به فرمان امام خمینی (ره)

جوانان متعهد انقلابی که با یاری خدا و رهبری امام خمینی رحمه‏الله توانستند پس از سال‏ها مبارزه، رژیم پهلوی را سرنگون کنند، باید برای حفظ و تداوم این نهضت، از انقلاب و دستاوردهای،...

 

 

•

 

سروهای سرافراز

پاسداری به معنای حراست و نگهداری است و در حقیقت پاسداری در انقلاب اسلامی ایران حرکتی بود برای رسیدن به شعار غلبه خون بر شمشیر. سپاه پاسداران انقلاب اسلامی ایران نمادی ارزشمند است...

 

 

•

 

سپاه و ولایتمدارى

پـذیـرش ولایـت پـیـامـبر اکرم (ص ) و امامان معصوم (ع ) و ولى فقیه در زمان غیبت ، لازمه مسلمانى است . مجموعه تشیع بر ولایتمدارى است و هر کس در نظام حکومتى اسلام مسئولیت ...

 

 

•

 

نقش سپاه در مبارزه با ضد انقلاب

سپاه پاسداران از ابتداى تشکیل تاکنون مهم ترین نقش را در پاسدارى از انقلاب اسلامى و دسـتـآوردهاى آن ایفا نموده است . نقش غیرقابل جایگزین این نهاد انقلابى در صحنه هاى مـتـعـدد ....

 

 

•

 

پاسدارى از پاسدارى

من از سپاه راضى هستم و به هیچ وجه نظرم از شما بر نمى‏گردد، اگر سپاه نبود کشور هم نبود. من سپاه پاسداران را بسیار عزیر و گرامى مى‏دارم چشم من به شماست.....

 

 

•

 

ویژگیهاى پاسداران برجسته انقلاب اسلامى

پـاسـداران بـرجسته انقلاب اسلامى براى خدا اخلاص داشتند. از هر فرصتى براى ذکر خـدا بـهـره مـى بردند، به نماز اول وقت اهمیت مى دادند و به قرآن مجید عشق مى ورزیدند. آنان به...

 

 

•

 

سپاه ، بزرگتر از تصور آمریکاست

به اعتقاد بسیاری از تحلیل گران، در طول سالهای گذشته، سه قدرت بزرگ و مطرح جهانی در خاورمیانه مقهور اقدامات جسورانه و یا تأثیرات الهام بخش سپاه پاسداران انقلاب اسلامی ....

 

 

•

 

چرا آمریکا سپاه را تروریست می داند ؟

مدتی قبل روزنامه های آمریکایی از قراردادن نام سپاه پاسداران در فهرست تروریست ها توسط آمریکا خبر دادند. این موضوع که همواره به صورت یک احتمال در روزنامه های ...

 

 

•

 

سپاه در برابر آمریکا

مقاله ای که در زیر به حضور شما گرامیان و عزیزان تقدیم می شود ترجمه مقاله ای است درباره ی تهدیدات متصور از طرف قایقهای تندرو و نیروی دریایی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی ...

 

 

•

 

تعامل سپاه و ارتش در 8 سال دفاع مقدس

مراحل مختلف هماهنگی و تعامل بین رزمندگان، در دوران دفاع مقدس به طور کلی در طول هشت سال دفاع مقدس،‌سه دوره متفاوت و اساسی – به لحاظ الگوی تعامل و همکاری ...

 

 

•

 

سپاه از منظر ولایت(1)

در این مقاله به دیدگاههای مقام معظم رهبری(مدظله العالی) راجع به سپاه پاسداران انقلاب اسلامی می پردازیم: جایگاه و موقعیت سپاه در نظام پدیده کم نظیر...

خاطره اي از شهيد گمنام،/ ابراهيم هادي شهيدي كه خود حضرت زهرا(س) به او دستور روضه خواني داد

بچه محله ميدان خراسان كه زماني جوانان زيادي به خاطر منش و رفتار او راهي جبهه ها مي شدند،در محضر علماي بزرگي زانو زده بود و الحق خوب حق شاگردي را به جا آورد. از خصوصيات خاص شهيد ارادت ويژه اش به حضرت زهرا (س) بود كه همرزمانش نكات بسياري از كرامات حضرت به او روايت كرده اند. آنچه در ادامه مي آيد، خاطره يكي از همرزمان شهيد هادي است كه در كتاب «سلام بر ابراهيم» نقل شده است:

پائيز سال شصت و يك بود. بار ديگر به همراه ابراهيم عازم مناطق عملياتي شديم. اين بار نقل همه مجالس توسل ابراهيم به حضرت زهرا(س) بود. هر جا مي رفتيم حرف از ابراهيم بود. خيلي از بچه ها داستان ها و حماسه آفريني هاي او را در عمليات ها تعريف مي كردند. همه آن ها با توسل به حضرت صديقه طاهره (س) انجام شده بود.

به منطقه سومار رفتيم. به هر سنگري سر مي زديم، از ابراهيم مي خواستند كه براي آن ها مداحي كند و از حضرت زهرا(س) بخواند. شب بود. ابراهيم در جمع بچه هاي يكي از گردان ها شروع به مداحي كرد.

صداي ابراهيم به خاطر خستگي و طولاني شدن مجالس گرفته بود. بعد از تمام شدن مراسم، يكي دو نفر از رفقا با ابراهيم شوخي كردند و صدايش را تقليد كردند. آن ها چيزهايي گفتند كه او خيلي ناراحت شد.

ابراهيم عصباني شد و گفت: من مهم نيستم، اين ها مجلس حضرت را شوخي گرفتند. براي همين ديگر مداحي نمي كنم! هر چه مي گفتم: حرف بچه ها رو به دل نگير، آقا ابراهيم تو كار خودت رو بكن، اما فايده اي نداشت. آخر شب برگشتيم مقر، دوباره قسم خورد كه "ديگر مداحي نمي كنم"!

ساعت يك نيمه شب بود. خسته و كوفته خوابيدم. قبل از اذان صبح احساس كردم كسي دستم را تكان مي دهد. چشمانم را به سختي باز كردم. ابراهيم بالاي سرم بود. من را صدا زد و گفت: پاشو، الآن موقع اذانه.

بلند شدم. با خودم گفتم: اين بابا انگار نمي دونه خستگي يعني چي!؟ البته مي دانستم كه او هر ساعتي بخوابد، قبل از اذان بيدار مي شود و مشغول نماز. ابراهيم بچه هاي ديگر را هم صدا زد. بعد هم اذان گفت و نماز جماعت صبح را برپا كرد. بعد از نماز و تسبيحات، ابراهيم شروع به خواندن دعا كرد. بعد هم مداحي حضرت زهرا(س)! ا شعار زيباي ابراهيم اشك چشمان همه بچه ها را جاري كرد. من هم كه ديشب قسم خوردن ابراهيم را ديده بودم از همه بيشتر تعجب كردم، ولي چيزي نگفتم. بعد از خوردن صبحانه به همراه بچه ها به سمت سومار برگشتيم. بين راه دائم در فكر كارهاي عجيب او بودم.

ابراهيم نگاه معني داري به من كرد و گفت: مي خواهي بپرسي با اين كه قسم خوردم، چرا روضه خواندم؟! گفتم: خوب آره، شما ديشب قسم خوردي كه... پريد تو حرفم و گفت: چيزي كه مي گويم تا زنده ام جايي نقل نكن.

بعد كمي مكث كرد و ادامه داد: ديشب خواب به چشمم نمي آمد. اما نيمه هاي شب كمي خوابم برد. يك دفعه ديدم وجود مقدس حضرت صديقه طاهره (س) تشريف آوردند و گفتند: «نگو نمي خوانم، ما تو را دوست داريم؛ هر كس گفت بخوان، تو هم بخوان!»

ديگر گريه امان صحبت كردن به او نمي داد. ابراهيم بعد از آن به مداحي كردن ادامه داد.

به مناسبت سالروز شهادت ابراهيم هادي/ سلام بر ابراهيم

«سلام بر ابراهیم» کاری است از گروه فرهنگی شهید ابراهیم هادی که در قالب زندگینامه ای مختصر و 69 خاطره درباره شهید بزرگوار و مفقود الاثر «ابراهیم هادی» منتشر شده است.

این نوشتار حاصل بیش از پنجاه مصاحبه از خانواده، یاران و دوستان آن شهید است که همگی نگارنده را در گردآوری این مجموعه ارزشمند یاری رساندند.(مقدمه کتاب)

«سلام بر ابراهیم» کاری است از گروه فرهنگی شهید ابراهیم هادی که در قالب زندگینامه ای مختصر و 69 خاطره درباره شهید بزرگوار و مفقود الاثر «ابراهیم هادی» منتشر شده است.   

شهید هادی در یکم اردیبهشت ماه سال 36 دیده به جهان گشود و پس از بیست و هفت سال زندگی پر فراز و نشیب، در عملیات والفجر مقدمّاتی در منطقه فکه، بیست و دوم بهمن سال 61 به درجه رفیع شهادت نائل آمدند و همانطور که از خداوند می خواست، پیکر پاکش در کربلای فکه گمنام ماند.

دو خاطره از مفقود شدن شهید هادی را تقدیم خوانندگان عزیز می کنیم:

***

یک ماه از مفقود شدن ابراهیم می گذشت. بچّه هایی که با ابراهیم رفیق بودند هیچکدام حال و روز خوبی نداشتند. هر جا جمع می شدیم از ابراهیم می گفتیم و اشک می ریختیم.
برای دیدن یکی از بچّه ها به بیمارستان رفتیم، رضا گودینی هم اونجا بود. وقتی که رضا رو دیدم انگار که داغش تازه شده باشه بلند گریه می کرد. بعد گفت: "بچّه ها دنیا بدون ابراهیم برا من جای زندگی نیست. مطمئن باشید من تو اولّین عملیات شهید می شم".
یکی دیگه از بچّه ها گفت: "ما نفهمیدیم ابراهیم کی بود. اون بنده خالص خدا بود که اومد بین ما و مدّتی باهاش زندگی کردیم تا بفهمیم معنی بنده خالص خدا بودن چیه" یکی دیگه گفت: "ابراهیم به تمام معنا یه پهلوان بود یه عارف پهلوان"

***

پنج ماه از شهادت ابراهیم گذشت. هر چه مادر از ما پرسید: " چرا ابراهیم مرخصی نمی آد؟" با بهانه های مختلف بحث رو عوض می کردیم و می گفتیم: "الآن عملیاته، فعلاً نمی تونه بیاد تهران و... خلاصه هر روز چیزی می گفتیم."
تا اینکه یکبار دیدم مادر اومده داخل اتاق و روبروی عکس ابراهیم نشسته و اشک می ریزه. اومدم جلو و گفتم: "مادر چی شده؟"
گفت:
من بوی ابراهیم رو حس می کنم. ابراهیم الآن توی این اتاقه، همینجا و... "
وقتی گریه اش کمتر  شد گفت:
"من مطمئن هستم که ابراهیم شهید شده".
مادر ادامه داد: "ابراهیم دفعه آخر خیلی با دفعات دیگه فرق کرده بود، هر چی بهش گفتم: بیا بریم، برات خواستگاری، می گفت: نه مادر، من مطمئنم که بر نمی گردم. نمی خوام چشم گریانی گوشه خونه منتظر من باشه"
چند روز بعد مادر دوباره جلوی عکس ابراهیم ایستاده بود و گریه می کرد. ما هم بالاخره مجبور شدیم به دایی بگیم به مادر حقیقت رو بگه. آن روز حال مادر به هم خورد و ناراحتی قلبی او شدید شد و در  سی سی یو بیمارستان بستری شد.

سال های بعد وقتی مادر را به بهشت زهرا می بردیم بیشتر دوست داشت به قطعه چهل و چهار بره و به یاد ابراهیم کنار قبر شهدای گمنام بشینه، هر چند گریه برای او بد بود. امّا عقده دلش رو اونجا باز می کرد و حرف دلش رو با شهدای گمنام می گفت.  

روایت‌و تصاویر منتشرنشده از تفحص2شهید

ابتدای کار تفحص در ارتفاعات 178، رو به سوی کربلا ایستادیم و به امام حسین(ع) و آقا ابوالفضل(ع) سلام دادیم؛ پیکر مطهر دو شهید را پیدا کردیم که نشانی از علمدار کربلا داشتند.

به گزارش مشرق به نقل از فارس، قصه از دیدار با یک مادر شهید شروع شد؛ مادر شهیدی که می‌گفت: «30 سال است از پسرم بی‌خبرم»؛ مادر شهیدی که هر زنگ تلفن یا در قلبش را به تپش می‌انداخت، اسم احمد که می‌آمد، یاد آخرین حرف‌هایشان در آخرین اعزام می‌افتاد.

ـ مامان، من می‌روم و دیگر برنمی‌گردم.

ـ تو که همیشه همینو می‌گی اما برمی‌گردی!

ـ نه این دفعه مطمئنم برنمی‌گردم.

این مادر 30 سال انتظار کشید، نمی‌دانم چه حرف‌هایی را شبانه در گوش قاب عکس احمد زمزمه کرد که بالاخره احمد در ایام شهادت حضرت زهرا(س) به آغوش مادر بازگشت. 

پدر و مادر شهید احمد صداقتی

او بالاخره آمد، چه شهادتی و چه آمدنی! مانند حضرت ابوالفضل(ع) شهید شد، در ایام میلاد رسول اکرم(ص) پیکرش تفحص شد و در ایام فاطمیه بر شانه‌های مردم نشست.

برای نحوه تفحص این شهید، به سراغ «حاج جعفر نظری» از جستجوگران نور در منطقه شرهانی رفتیم؛ او  حرف‌های جالب و خواندنی را از روزی که این شهید و شهید دیگری که ابوالفضل نام داشت پیدا شدند، برای‌مان روایت کرد.

 

قمقمه آب شهید که بعد از 30 سال آب داشت

* تفحص شهیدی به نام ابوالفضل

عملیات محرم در 3 مرحله صورت گرفت؛ مرحله اول در محور زبیدات، مرحله دوم در جبل‌ حمرین و مرحله سوم، مرحله‌ای بسیار مهم و حساس بود که از نقطه صفر مرزی به طرف خاک عراق و ارتفاعات بسیار مهم 178 و 175 اجرا شد.

شاید این دو قله بلندترین قله‌هایی هستند که اهمیت نظامی بالایی برای دشمن و نیروهای خودمان داشت؛ بر همین اساس دو طرف تلاش می‌کردند این ارتفاعات را از دست ندهند؛ لذا در این منطقه عملیات طی 10 روز انجام گرفت.

این ارتفاعات چندین بار هم دست به دست شد؛ تعداد زیادی از نیروهای لشکر 14 امام حسین(ع) و یگان‌های دیگری از قمر بنی ‌هاشم(ع) در این منطقه درگیری تن به تن داشتند لذا پیکرهای تعدادی از شهدای این عملیات در منطقه ماند. بعد از عملیات، گروه تفحص تلاش کرد تا پیکرهای مطهر این شهدا را به خانواده‌هایشان بازگرداند؛ اما با توجه به اینکه طی چند سال گذشته، تجهیزات مهندسی برای یافتن پیکر شهدا ضعیف بود، تعدادی از شهدا در ارتفاعات 178 مانده بودند.

تجهیزات الان نسبت به گذشته بهتر شده است؛ لذا به دستور سردار باقرزاده فرمانده کمیته جستجوی مفقودین کار را با همراهی گروه چهار نفره روی ارتفاعات 178 آغاز کردیم.

ارتفاعات 178، نزدیک‌ترین نقطه به کربلای معلی است؛ خودبه خود هر کسی روی این ارتفاعات قرار می‌گیرد، انگار حرم آقا امام حسین(ع) روبه‌روی اوست.

بین گروه‌مان قرار گذاشتیم تا هر موقع روی این محور کار می‌کنیم، در ابتدا به طرف کربلا بایستیم، دست روی سینه بگذاریم و به امام حسین(ع) سلام کنیم.

در یکی از عملیات‌های تفحص که در آستانه میلاد پیامبر اکرم(ص) بود، وقتی روی ارتفاعات قرار گرفتیم، به رسم معمول دست روی سینه گذاشتیم و گفتیم: «السلام علی الحسین و علی علی بن الحسین و علی اولاد الحسین و علی اصحاب الحسین و علی ابوالفضل العباس(ع) اخی‌ الحسین(ع)» کار را شروع کردیم.

بعد از طی کاوش در چند تا از سنگرها، به نقطه‌ای رسیدیم؛ پاکت بیل مکانیکی (دهانه بیل مکانیکی که زمین فرود می‌رود) بالا آمد؛ قبل از اینکه شهیدی را ببینم، شاهد جاری شدن آب زلال از داخل پاکت بیل روی زمین بودیم. خیلی تعجب کردیم آنجا که چشمه آبی نبود، در آن سراشیبی هم نمی‌شد، آب نگهداری کرد؛ آب در حدی جریان داشت که تا رفتم، دوربین عکاسی بیاورم و از صحنه عکس بگیرم، این جریان آب ادامه داشت.

بیل مکانیکی را پایین آوردیم؛ دیدیم پاکت بیل مکانیکی به قمقمه آبی که روی کمر شهید بود، برخورد کرده و در این قمقمه باز شده بود؛ قمقمه مربوط به شهیدی بود که سال 61 در عملیات محرم به شهادت رسیده بود. این قمقمه از سال 61 تا 91 که 30 سال و چند ماه می‌گذرد، سالم مانده بود؛ آبی زلال و پاک.

شهید را پایین گذاشتیم، وقتی مدارک او را بررسی کردیم، دیدیم نام آن شهید «ابوالفضل» است. این نشانی بود که ما را به یاد مشک حضرت ابوالفضل(ع) می‌انداخت.

پیکر و دست مصنوعی شهید احمد صداقتی بعد از 30 سال

 * شهیدی که با دست‌های قطع شده و فرق شکافته تفحص شد

حرکت بعدی را شروع کردیم؛ به دومین، سومین و چهارمین پیکر شهید رسیدیم. در زمان تفحص چهارمین شهید، وقتی پاکت بیل بالا آمد، در ابتدا با یک دست مصنوعی مواجه شدیم؛ دست آن شهید از کتف تا انگشتان مصنوعی بود که داخل اورکتش دیده می‌شد.

شهید را پایین گذاشتیم؛ دست دیگر این شهید در عملیات محرم قطع شده بود؛ مدارک او را بررسی کردیم، نامش «احمد صداقتی» از لشکر 14 امام حسین(ع) اصفهان بود.

پیکر شهید احمد صداقتی

 در پیکر شهید صداقتی هم چند نشانه از آقا ابوالفضل العباس(ع) پیدا کردیم؛ اینکه دو دست شهید قطع شده بود و سر ایشان هم از فرق شکافته شده بود.

این هم نشانی از آقا ابوالفضل(ع) است که دو دست مبارکشان در روز عاشورا قطع شد و عمود آهنین بر فرق مبارکشان فرود آمد؛ هم اینها نشانه سلام به آقا ابوالفضل(ع) در ابتدای کار بود.

شهید احمد صداقتی ارادت خاصی به آقا ابوالفضل(ع) داشت؛ او در عملیات محرم فرمانده گردان امام جعفر صادق(ع) بود؛ در حین عملیات، فرماندهی گردان حضرت زهرا(س) هم به دلیل درگیری شدید و شهادت رزمندگان این گردان، به شهید صداقتی واگذار ‌کردند.