فروش عروسک‌های‌مستهجن در تهران+عكس


بنا به عقیده متخصصین امور روانشناختی انس کودکان و دنیای نوجوانی آنها با اسباب بازی هایشان بسیار عمیق بوده و امکان سوق دادن این کودکان را به تمایلات جنسی زود رس فراهم می سازد .

به گزارش 598 به نقل از تهران پرس، مدتی است که بعد از کم کاری مسئولین فرهنگی کشور در پیگیری ارائه الگوی اسلامی ایرانی برای عروسک های مورد استفاده کودکان موجی از نماد های غربی نظیر باربی و دیگر نماد های صهیونیستی تحت غالب عروسک بازی کودکان وارد بازار شده است که با توجه به برخی از جذابیت های بصری آنها برای کودکان خانواده ها غافل از جنبه های ضد اخلاقی آن این میهمان های نا خوانده را به خانه های خود راه می دهند .

این اخبار در شرایطی منتشر می شود که بنا به عقیده متخصصین امور  روانشناختی انس کودکان و دنیای نوجوانی آنها با اسباب بازی هایشان بسیار عمیق بوده و امکان سوق دادن این کودکان را به تمایلات جنسی زود رس فراهم می سازد .

استفاده از ترکیب اندام زنانه برای این عروسک ها و استفاده از مدل های آرایشی متفاوت در ساخت آنها این هم دم های کوچک و بزرگ خردسالان و کودکان را تبدیل به نوعی مانکن و آینه تمام نمای یک دختر زیبا کرده است که به عقیده روانشناسان بی شک انس گرفتن کودکان با این گونه اجسام منجر به تعلق زیاد به آنها و همزاد پنداری با این مدل ها می شود.

بنا به گزارش انجمن روان پزشکی ایالات متحده ، تبلیغات و تصاویر رسانه ای دختران را تشویق می‌کند تا بر ظاهر و جنسیت خود متمرکز شوند و این امر موجب تخریب سلامت روحی و روانی نسل در حال رشد می شود.

نگاهی به تبلیغات لباس عروسک‌های عریان برای بچه های دبستانی و تاثیر صنعت هدفدار ساخت اسباب بازی بر احساسات نوجوانان و نیز هجمه بمباران تبلیغاتی ماحصلی جز بروز رفتارهای مخاطره آمیز در کودکان و نوجوانان نداشته است و محققان دریافت اند که چنین تصاویری ممکن است باعث شود تا از همان سنین کودکی  دختران به بدن خود به دید جنسی بنگرند.

رونق گرفتن خرید و فروش چنین عروسک هایی در بازار های کشور ما به عنوان یک کشور اسلامی و نمادی برای انقلاب های اسلامی رخ داده در جهان ؛ شاید رخنه ای تازه در عرصه جنگ فرهنگی باشد که غرب بعد از نا امید شدن در امور نظامی به دنبال محقق کردن آن روی ذهن جوانان کشور ماست که در صورت غفلت بیش از حد از پیشروی ان روز به روز به شکل تازه تر ی نمود پیدا خواهد کرد.

به نظر می رسد پیگیری بیشتر پروژه های رها شده ای نظیر دارا و سارا توسط وزارت ارشاد و مقابله بیشتر با ورود اینگونه نماد ها به کشور که بیشتر از آنکه وسیله ای برای بازی کودکان باشد به نمادی تنبدیل شده برای ویران کردن پایه های فرهنگی کشور که همان کودکان و نوجوانان هستند شاید بشود تا حدی نتیجه این اهمال کاری مسئولین را با توجه بیشتر به سرنوشت کودکان و نوجوانان این مرز و بوم جبران کنیم.

گام های استوار-ویژه نامه روز ارتش جمهوری اسلامی ایران و نیروی زمینی



 

مقالات ویژه نامه
روز ارتش و نیروی زمینی

روز ارتش و نیروی زمینیرژیم ستمشاهی، در واقع حکومتی نظامی بود که در آن، نیروی مسلح همه کاره مملکت به شمار می‏آمدند. سران مملکتی نیز معمولا از بین امیران ارتش ...

تاریخچه ارتش ایران از بدو پیدایش

تاریخچه ارتش ایران از بدو پیدایش جنگ واژه ای است که از پیدایش بشر و پیش از تاریخ تعریف داشته و با افزایش جمعیت روی زمین شکل جدی تری به خود گرفت. انسان های نخستین برای حفظ حیات خود...

تاریخچه نیروی زمینی ارتش

تاریخچه نیروی زمینی ارتش به طور کلی بررسی تاریخچه تشکیل نیروی زمینی در ایران را می‌توان از زمان شروع تاریخ مدون آن یعنی دوره مادها مورد بررسی قرار داد ...

نقش برجسته ارتش در دفاع مقدس

نقش برجسته ارتش در دفاع مقدس با پیروزی انقلا‌ب اسلا‌می در ۲۲ بهمن ۱۳۵۷ و استقرار نظام مقدس جمهوری اسلا‌می در ایران دشمنان اسلا‌م که شاهد طلوع و حیات دوباره آفتاب درخشان اسلا‌م ...

نقش ارتش در پیروزی انقلاب اسلامی

نقش ارتش در پیروزی انقلاب اسلامیبا گذشته قریب به سه دهه از پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی ایران هنوز هم یاد حماسه سازان دوران انقلاب در خاطره‌ها زنده است. ...

نقش نیروی زمینی ارتش درجنگ تحمیلی

نقش نیروی زمینی ارتش درجنگ تحمیلی استکبار جهانی پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران به شیوه های گوناگون کوشش می کرد بر پیکر نوپای انقلاب ضربه بزند، چرا که این ...

توانمندی های ارتش جمهوری اسلامی ایران

توانمندی های ارتش جمهوری اسلامی ایران بیست و نه فروردین مصادف با سالروز ارتش جمهوری اسلامی ایران و بزرگداشت حماسه آفرینی های دلاورمردان نیروی زمینی ارتش است. ...

تولد دوباره ارتش

تولد دوباره ارتش طلوع خورشید انقلاب اسلامی آغاز حرکتی بود که ریشه در قرن های متمادی فریاد آزادیخواهی مسلمانان داشت. در این راه پرفراز و نشیب ...

ارتش حماسه از نگاه فرمانده نیروی زمینی

ارتش حماسه از نگاه فرمانده نیروی زمینی به‌دنبال به‌ثمر نشستن بزرگ‌ترین انقلاب مردمی قرن و پیوستن ارتش به صفوف متحد مردم و با وجود انقلابی بودن بدنه آن، متأسفانه در اولین روزهای پس...

ارتش در کلام امام راحل

ارتش در کلام امام راحل ملت و ارتش از هم جدایی ندارند. ارتش ما از ماست و ما از ارتش. ارتش ما ضامن استقلال کشور ماست. ارتش ما پشتوانه ملت ماست....

اقدامات بهداشتی درمانی ارتش جمهوری اسلامی ایران در زمان دفاع مقدس

اقدامات بهداشتی درمانی ارتش جمهوری اسلامی ایران در زمان دفاع مقدسعملیات ایذایی رژیم بعثی عراق از تاریخ 11 آوریل 1980 برابر 59/1/22 آغاز و تا 31 شهریور ماه 1359 برابر 22 سپتامبر 1980 م بیش از 352 فقره تجاوز ...

شهید صیاد شیرازی و وحدت ارتش و سپاه (1)

شهید صیاد شیرازی و وحدت ارتش و سپاه (1)نقش شهید صیاد شیرازی و دکتر محسن رضایی در اتحاد و هماهنگی ارتش و سپاه، نقشی بی بدیل و منحصر به فرد است، به گونه‌ای که کسی باور نمی‌کرد

درجه های نظامی ایران

درجه های نظامی ایران سرباز صفر سرباز یکم گروهبان سوم گروهبان دوم گروهبان یکم استواردوم ....

شهید صیاد شیرازی و وحدت ارتش و سپاه (2)

شهید صیاد شیرازی و وحدت ارتش و سپاه (2)برخی کلمات و مفاهیم دارای قداستی هستند که کم و بیش با تفاوتهایی در همه جوامع بشری مطرح هستند، همچون کلمات شهید و ایثار کلماتی که در همه عرفها....

شهید صیاد شیرازی و عقیدتی سیاسی ارتش

شهید صیاد شیرازی و عقیدتی سیاسی ارتش نگاه مکتبی به ارتش و نیروهای مسلح و تقید همیشگی به احکام اسلام سبب شده بود که عقیدتی سیاسی در نگاه فرمانده نیروی زمینی ....

 
بانک پرسش و پاسخ

منع قانونی انعقاد قرارداد با پرسنل ارتش

 
 
 
بانک احادیث

دفاع و جهاد در ایینه احادیث

جایگاه سرباز از منظر اهل بیت (علیهم السلام)

دشمن و جنگ در کلام ائمه اطهار (علیهم السلام)

مقام والای شهید و شهادت

احادیث روز ارتش و نیروی زمینی

 
 
 
بانک صوت و فیلم

دیدار جمعی از فرماندهان و کارکنان نیروی هوایی ارتش- بخش 1

دیدار جمعی از فرماندهان و کارکنان نیروی هوایی ارتش -بخش 2

دیدار جمعی از فرماندهان و کارکنان نیروی هوایی ارتش -بخش 3

دیدار جمعی از فرماندهان و کارکنان نیروی هوایی ارتش -بخش 4

ما مصمم به دفاعیم؛ مقایسه ارتش قبل و بعد از انقلاب

ارتش، روز ارتش (حجت الاسلام قرائتی)

ارتش نمونه (حجت الاسلام قرائتی)

ارتش مکتبی (حجت الاسلام قرائتی)

عبور ناو ارتش جمهوری اسلامی ایران از کانال سوئز

آموزش عقیدتی ارتش ( دکتر رحیم پور ازغدی)

ارتش اسلامی، نظامی گری در خدمت خلق - دکتر ازغدی

نقش ارتش در دفاع مقدس

امام خمینی (ره)- ارتش اسلامى در خدمت ملت‏

امام خمینی (ره) - مشکلات در ارتش

امام خمینی (ره)- افتخار پیوند متقابل ارتش و ملت

لزوم حفظ پیوند ارتش با ملت مراتب در ارتش‏

شهید جواد فکوری

شهید احمد کشوری

شهید بابایی

شهید علیرضا یاسینی

شهید حسن آبشناسان

شهید منصور ستّاری

شهید علی صیاد شیرازی

 
 
 
پیامک

پیامک های تبریک روز ارتش

 
 
مشاهیر
   
   علی صیاد شیرازی
   
  ستاری، منصور
   
  حسن آبشناسان
   
   علیرضا یاسینی
   
   احمد کشوری
   
    جواد فکوری
 
 
بانک مقالات

ویژه نامه فرهنگ ایثار و شهادت

صیاد دل ها- یادمان شهید صیاد شیرازی

شوق پرواز- ویژه نامه شهید بابایی

 
 
 

زنان مصنوعی پشت مرزهای ایران

این خبر حاکی از آن است که چشم بادامی ها نیز همانند کشورها اروپایی، آمریکایی همرا با اندیشه های صهیونیستی دین را هدف قرار داده اند و پروژه اسلام ستیزی خود را به صورت رسمی از مدت ها پیش کلید زده اند.
راه دانشجو: این خبر حاکی از آن است که چشم بادامی ها نیز همانند کشورها اروپایی، آمریکایی همرا با اندیشه های صهیونیستی دین را هدف قرار داده اند و پروژه اسلام ستیزی خود را به صورت رسمی از مدت ها پیش کلید زده اند.
 
پروژه اسلام ستیزی چینی ها از آنجا آغاز شد که مدتی پیش شلوارهای جین که پشت آن ها به نام جلاله الله منقش بود را روانه کشورهای مسلمان به ویژه بازار های تهران و سایر شهرستان های ایران کرده بود، کمی بعد از آن لاک مختص وضو برای زنان مسمان را وارد بازار کرد.
 
مدتی بعد نیز قرآن های دیجیتال چینی وارد بازار شد که در برخی از آیات و سوره های قران تعمدا تحریفاتی صورت داده بودند. به عنوان مثال می توان به تحریف تعمدی که در سوره یس صورت گرفت بود اشاره داشت. که به سرعت توسط دولت از ورود و توزیع آن جلوگیری به عمل آورد.
 
اما باز هم چینی ها بیکار ننشستند و این بار انسان های مصنوعیِ پیشرفته تری نسبت به عروسک های انسان نمایی که در سال های گذشته به منظور ترویج فحشا وارد بازار کشورهای اسلامی کرده بودند را به صورت گسترده توزیع می کنند.
    
یک سایت چینی در مصاحبه ای با صاحب شرکت تولید کننده این عروسک های انسان نما گفت: هدف ما سازندگان انسان مصنوعی کمک به جامعه بشری است! بخصوص جوانان بعضی کشورها که در محدودیت به سر می برند!
 
شایان ذکر است این محصول غیر اخلاقی تمام جامعه بشری را به دور از اندیشه های مذهبی نشانه گرفته است و با تبلیغات گسترده ای که  از شبکه های ماهواره ای فارسی زبان و چینی تبلیغ می شود با گستره توزیعی که چین در دست دارد به سادگی این محصولات "زنان و مردان مصنوعی " را به بازار کشورهای تحت سلطه اش ارسال می کند.
 
کشورهای اسلامی، به خصوص کشورهای حاشیه خلیج فارس در ماه های گذشته با توزیع فراوان این محصولات توسط چین مواجه شده اند. بر اساس آمارهای منتشر شده در چند ماه گذشته محموله های زیادی از این محصولات توسط کشورهای اسلامی مصادره شده است و اجازه ورود قانونی پیدا نکرده اند؛ اما محموله های زیادی هم بصورت قاچاق با توزیع بالا وارد کشورهای اسلامی شده است.
 
کشور چین که عنوان "غول اقتصادی دنیا" را برای خود برگزیده است محصولاتی با مضمون غیر اخلاقی را در سایه این عنوان، جهت ترویج فساد و فحشا تولید می کند و هدف عمده آن علاوه بر اسلام ستیزی آشکار، زایل کردن عقل و شعور جوانان است. بخصوص برای کشورهای اسلامی با هدف ضربه زدن به ارزش های اسلامی و بنیاد خانواده که این پروژه عظیم را به اجرا گذاشته است.
 
این محصول ضد انسانی که مخرب فکر و اخلاق جوانان در هر کشوری است با قیمت بسیار ارزان در دسترس مردم است.
 
زن مصنوعی که چینی ها در چند ماهه اخیر ساخته اند می تواند هر کارى را براى صاحب خود انجام دهد به گفته سازندگان این عروسک های مبتذل و محصولات ضدبشر، زن مصنوعی جدید بر عروسک های مشابه پیشین این امتیاز را دارد که تا ۹۹% شبیه زن های معمولی است .   
 
بر اساس این گزارش، در ساخت اعضای بدن این انسان مصنوعی از ماده سیلیکون که قابلیت ارتجاعی دارد استفاده شده و از نظر لطافت به پوست طبیعی انسان نزدیک است.
 
این مساله از آن جهت  برای بشریت نگران کننده است که باعث می شود ارزش و کرامت الهی انسان بویژه زنان زیر سوال برود.
 
این نوع وسایل ضد بشری که باعث از بین رفتن ارزش ها و تخریب افکار جوانان می شود بشدت از سوی رسانه های غربی فارسی زبان تبلیغ می شود که مشخصا با هدف ضدارزشی است.
 
یکی از نکاتی که سازندگان این محصولات مبتذل به آن دقت کرده اند این است که ساختار و جزئیات جسم این انسان مصنوعی جدید از روی کامپیوتر طراحی شده، و بین آن و یک انسان عادی، تفاوتی نیست.
 
باید به این نکته توجه داشته باشیم که دین مبین اسلام نسبت به تشکیل خانواده، بقا نسل و پرهیز از لجام گسیختگی و هوسرانی تاکید ویژه ای دارد، حتی به دور از پرداختن به مسائل دینی این مساله باعث عدم گرایش جوانان به مسئله ازدواج و تولیدمثل می شود. عمق فاجعه به آنجا می رسد که این روند نامیمون سر انجامی جز از هم پاشیدگی کانون گرم خانواده را در برندارد.
 
مساله قابل تامل دیگر اینکه مدعیان حقوق بشر در خواب به سر می برند و نسبت به این نسل کشی عظیم مهر سکوت بر لب زده اند.

ادامه نوشته

اینجا زمانی مسجد شیعیان بود! +تصاویر


تخریب مساجد در بحرین که توسط رژیم آل خلیفه صورت گرفت، جنایتی فجیع بود و با گذشت دو سال از این جنایت، با وجود وعده های متعدد مسئولان بحرینی برای بازسازی مساجد، این مراکز عبادی به همان وضعیت، باقی مانده اند.
به گزارش مشرق به نقل از ابنا ،پس از شروع انقلاب مردم بحرین، مسئولان رژیم آل خلیفه در اقدامی که به هیچ وجه توجیه پذیر نیست،  حدود 38 مسجد را در این کشور تخریب کردند.

تخریب مساجد در بحرین که توسط رژیم آل خلیفه صورت گرفت، جنایتی فجیع بود و با گذشت دو سال از این جنایت، با وجود وعده های متعدد مسئولان بحرینی برای بازسازی مساجد، این مراکز عبادی به همان وضعیت، باقی مانده اند.

تخریب مساجد به دست نیروهای رژیم آل خلیفه سبب خشم مردم بحرین و کشورهای اسلامی و برپایی تظاهرات بسیار در اعتراض به این اقدام رژیم بحرین شد.

ائتلاف جوانان انقلاب 14 فوریه در بحرین از مردم خواست، مساجد ویران شده را بازسازی کنند و گروهی از مردم برخی مساجد ویران شده را بازسازی کردند، اما باز هم نیروهای رژیم آل خلیفه مساجد بازسازی شده را تخریب کردند.

 

مردم بحرین در اعتراض به تخریب مساجد به دست نیروهای رژیم آل خلیفه، اقدام به برپا کردن نماز در زیر این سایبان ها کردند.

در دومین سالگرد تخریب مساجد به دستور رژیم آل خلیفه، حزب الوفاق بحرین فعالیت های مختلفی را با هدف دفاع از ارزش های دینی انجام داد و آن را  "هفته مساجد تخریب شده در بحرین" نامید و  نمایشگاه ویژه ای توسط این حزب برپا شد که عکس های مختلفی از مساجد تخریب شده به نمایش گذاشته شد و همچنین مردم بحرین تظاهرات گسترده ای را در مناطق مختلف بحرین در اعتراض به تخریب مساجد انجام دادند و خواستار بازسازی این مساجد شدند. و نماز جماعتشان را در مساجد تخریب شده برگزار کردند.
 
عکس هایی از مساجدی که توسط رژیم آل خلیفه نابود شد:

 مسجد شیخ إبراهیم (العلویین) / منطقة: الزنج


 
قبل از تخریب

بعد از تخریب

 
مسجد الوطیة (قدم المهدی) / منطقه: الماحوز


 
قبل از تخریب

 
بعد از تخریب 

 مسجد العابد / منطقه: ستره


 
قبل از تخریب

 
بعد از تخریب
 

مسجد امام الصادق(ع) / منطقه: سلماباد


 
قبل از تخریب

 
بعد از تخریب
 

مسجد أم البنین \ منطقه: شهر حمد


 
قبل از تخریب
 

 
بعد از تخریب

.............

مقایسه سن،تحصیلات و سوابق کاندیداها


در فاصله دو ماهه تا انتخابات ، نسیم رقابت​های انتخاباتی وزیدن گرفته و ماراتن انتخاباتی با ترافیکی سنگین آغاز می​شود.
به گزارش مشرق به نقل از خبرآنلاین، اگرچه برخی چهره​ها با معرفی رسمی خود برای نامزدی در یازدهمین انتخابات ریاست جمهوری، ائتلاف​هایی را راه اندازی کرده و برای رسیدن به نامزد واحد قبل و بعد از ثبت نام نامزدها برنامه ریزی می​کنند، اما برخی دیگر از سوی هوادارانشان به عنوان نامزد احتمالی مطرح می​شوند و هنوز بروز و ظهور انتخاباتی چندانی نیافته​اند.
در میان نامزدهای احتمالی انتخابات آتی، تهرانی​ها و قمی​ها بیشترین تعداد نامزد را به خود اختصاص داده​اند و سمنانی ها در پله سوم قرار دارند.
چنانچه آیت​الله هاشمی رفسنجانی وارد این دور از رقابت​ها شود، مسن​ترین کاندیدا خواهد بود اما در غیاب وی مهدی چمران با 71 و علی​اکبر ولایتی و حدادعادل با 67 سال بزرگتر از دیگر نامزدها هستند و کامران باقری لنکرانی و سعید جلیلی با 47 سال، جوان ترین نامزدهای احتمالی خواهند بود که هر دو از گزینه های محتمل جبهه پایداری هستند.
در جدول زیر می​توانید به مقایسه سن، تحصیلات، سوابق و گرایش​های سیاسی نامزدهای احتمالی انتخابات ریاست جمهوری یازدهم بپردازید:
 
اسامی نامزدها
سن
زادگاه
تحصیلات
سوابق
گرایش سیاسی
ابوترابی محمدحسن
59
قم
خارج فقه و اصول
مسئول عقیدتی و سیاسی وزارت دفاع در دوران دفاع مقدس، نماینده ولی فقیه در دانشگاه بین‌المللی امام خمینی قزوین و دانشگاه تهران، نماینده و نایب رئیس مجلس، عضو هیئت حل اختلاف سران قوا، امام جمعه موقت قزوین
عضویت جامعه روحانیت مبارز تهران/عضو ائتلاف اکثریت اصولگرایان
آل اسحاق یحیی
63
قم
دکترای مدیریت راهبردی
معاون وزرای بازرگانی و دفاع در دوران جنگ تحمیلی،وزیر بازرگانی دولت هاشمی، رئیس اتاق بازرگانی و صنایع و معادن تهران
عضو حزب موتلفه اسلامی/عضو ائتلاف اکثریت اصولگرایان
باهنر محمدرضا
60
کرمان
فوق لیسانس اقتصاد
عضو حزب جمهوری اسلامی ،معاون استاندار کرمان، نماینده ادوار مجلس و نایب رئیس مجلس
دبیرکل جامعه اسلامی مهندسین/ عضو ائتلاف اکثریت اصولگرایان
پورمحمدی مصطفی
53
قم
خارج فقه و اصول
دادستان انقلاب اسلامی اهواز، بندرعباس، کرمانشاه و مشهد، دادستان انقلاب نظامی در مناطق غرب کشور، معاون اطلاعات خارجی و جانشین وزیر اطلاعات در دولت هاشمی، وزیر کشور در دولت نهم و رییس کنونی سازمان بازرسی کل کشور
عضو جامعه روحانیت مبارز عضو ائتلاف اکثریت اصولگرایان
جلیلی سعید
47
مشهد
دکترای علوم سیاسی
رئیس اداره بازرسی وزارت خارجه،  معاون اروپا و آمریکا در وزارت خارجه، مدیر بررسی‌های جاری دفتر رهبری و دبیر شورای عالی امنیت ملی
از نامزدهای احتمالی جبهه پایداری
  جهانگیری اسحاق
55
هرمزگان
فوق لیسانس مهندسی صنایع
نماینده ادوارمجلس، استاندار اصفهان، وزیر صنایع و معادن دولت خاتمی
عضو حزب کارگزاران/ هنوز اعلام نامزدی نکرده است.
چمران مهدی
71
تهران
فوق لیسانس معماری
جانشین فرمانده ستاد جنگ‌های نامنظم، معاون فرهنگی ستاد فرماندهی کل قوا و مشاور تحقیقات علمی رئیس ستاد فرماندهی کل قوا، رئیس دوره دوم شورای اسلامی شهر تهران
نزدیک به آبادگران
حدادعادل غلامعلی
67
تهران
دکتری فلسفه
رییس مجلس هفتم، عضو شورای انقلاب فرهنگی،رییس فرهنگستان زبان و ادب پارسی، نمایندهٔ مردم تهران در مجالس ششم تا نهم، رئیس کمیسیون فرهنگی مجلس هشتم
عضو ائتلاف3نفره
حاجی​بابایی حمیدرضا
53
همدان
دکتری الهیات
عضو هیات علمی دانشگاه و نماینده چهار دوره مجلس، وزیر آموزش وپرورش در دولت دهم
نزدیک به دولت
خرازی محمدباقر
50
قم
---
موسس مدرسه اجتهادیه محسنیه، دبیرکل حزب الله
نامزد مستقل
رضایی محسن
58
مسجد سلیمان
دکترای اقتصاد
فرمانده کل سپاه پاسداران (۱۳۶۰ تا ۱۳۷۶)، دبیرمجمع تشخیص مصلحت نظام و رئیس کمیسیون اقتصاد این مجمع
نامزد مستقل
روحانی حسن
64
سمنان
دکترای حقوق اساسی
نماینده ادوار مجلس، عضو مجلس خبرگان، عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام، نماینده رهبری درشورای عالی امنیت ملی، رئیس مرکز تحقیقات استراتژیک، دبیر شورای عالی امنیت ملی و رئیس تیم مذاکره کننده هسته ای
عضو جامعه روحانیت مبارز
سبحانی حسن
59
سمنان
دکترای اقتصاد
معاون پژوهشی وزارت فرهنگ، سرپرست موسسه توسعه و تحقیقات اقتصادی دانشگاه تهران، نماینده سه دوره مجلس
نامزد مستقل
سعیدی کیا محمد
68
اصفهان
فوق لیسانس راه و ساختمان
وزیر مسکن و راه وجهاد دولت​های موسوی، هاشمی، خاتمی و احمدی​نژاد
نامزد مستقل
شریعتمداری محمد
52
تهران
فوق لیسانس مدیریت و در حال دفاع دکتری
عضو شورای راهبردی روابط خارجی، عضو هیأت امنای ستاد اجرایی فرمان امام، ، معاون نظارت و حسابرسی دفتر مقام معظم رهبری،وزیر بازرگانی در کابینه سید محمد خاتمی، قائم مقام وزیر بازرگانی در کابینه هاشمی رفسنجانی
عضو بنیاد باران
 عارف محمدرضا
61
یزد
دکترای برق مخابرات
رییس دانشگاه تهران، وزیر پست و تلگراف، معاون رییس‌جمهور و رییس سازمان مدیریت، معاون اول خاتمی، عضو پیوسته‌فرهنگستان علوم ایران، عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی، عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام،
رئیس هیات موسسه بنیاد امید ایرانیان و عضو موسس بنیاد باران
عضو بنیاد باران
فلاحیان علی
63
خوزستان
خارج فقه و اصول
عضو حزب جمهوری اسلامی، حاکم شرع، فرمانده کل کمیته انقلاب اسلامی، وزیر اطلاعات دولت هاشمی، عضو مجلس خبرگان رهبری
نامزد مستقل
قالیباف محمدباقر
51
مشهد
دکترای جغرافیای سیاسی
فرمانده لشکر نصرسپاه پاسداران، فرمانده نیروی هوایی سپاه پاسداران، فرمانده نیروی انتظامی و شهردار تهران
عضو ائتلاف 3نفره
کمالی حسین
59
لرستان
-----
وزیر کار دو دولت هاشمی، وزیر کار دولت اول خاتمی،
 نماینده مجلس اول، مشاور رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام
دبیرکل حزب اسلامی کار
کواکبیان مصطفی
50
سمنان
دکتری علوم سیاسی
نماینده مجلس، مدرس دانشگاه، مدیر مسئول روزنامه مردم سالاری
دبیرکل حزب مردم سالاری
لنکرانی کامران
47
تهران
فوق تخصص گوارش وکبد دانشگاه علوم پزشکی شیراز
ریییس مرکز تحقیقات سلامت در دانشگاه علوم پزشکی شیراز، وزیر بهداشت دولت اول احمدی نژاد
عضو جبهه پایداری
متکی منوچهر
59
گلستان
فوق لیسانس روابط بین الملل
نماینده  مجلس،  سفیر ایران در ترکیه و ژاپن،  معاون امور بین الملل و معاون حقوقی، کنسولی و امور مجلس وزارت امورخارجه و وزیر امور خارجه در دولت نهم و دهم
عضو ائتلاف اکثریت اصولگرایان
هاشمی​رفسنجانی اکبر
79
کرمان
خارج فقه و اصول
عضو موسس حزب جمهوری اسلامی، رئیس مجالس اول تا سوم، جانشین فرمانده کل قوا در دوران دفاع مقدس، رئیس دولت​های پنجم و ششم، رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام و رئیس پیشین مجلس خبرگان رهبری و عضو کنونی این مجلس
عضو جامعه روحانیت مبارز
ولایتی علی​اکبر
67
تهران
پزشک متخصص کودکان و فوق تخصص بیماری های عفونی
نماینده دور اول مجلس،وزیر امورخارجه از سال 60تا76،مشاور بین​الملل مقام معظم رهبری، عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی و مجمع تشخیص مصلحت نظام
عضو ائتلاف 3نفره

عیب ها و عبرت های دولت احمدی نژاد

رهبر معظم انقلاب در سخنرانی مشهد، یک توصیه و راهکار منطقی برای انتخاب رییس جمهور ارائه کردند: «حفظ امتیازات و نقاط قوت رییس جمهور قبلی، منهای نقاط ضعف او»
به گزارش سرويس وبلاگستان مشرق ، سید امید حسینی نويسنده وبلاگ آهستان نوشت :

رهبر معظم انقلاب در سخنرانی مشهد، یک توصیه و راهکار منطقی برای انتخاب رییس جمهور ارائه کردند: «حفظ امتیازات و نقاط قوت رییس جمهور قبلی، منهای نقاط ضعف او» رییس جمهور منتخب و تیم همراهش، اگر به جای حرکت از نقطه صفر و ایجاد تغییرات بنیادین و حمله به دولت های سابق و زیر سوال بردن تمام افتخارات گذشته، به همین راهکار ساده و منطقی عمل کند یعنی درصدد حفظ نقاط مثبت سابق و رفع معایب گذشته باشد، شاید مشکلات جامعه ما هم راحت تر و با هزینه های کمتری حل شود.

این روزها فرصت خوبی است که بدون حب و بغض و تعصب، درباره نقاط ضعف و قوت دولت احمدی نژاد حرف بزنیم و برای آینده برنامه ریزی کنیم. خوبی ها را حفظ و معایب را جبران کنیم. اگر معیارها مشخص شود و اگر نقاط ضعف و قوت را هم به خوبی بشناسیم، دیگر نیازی نیست که خیلی درباره آدمها بحث کنیم. شعار و عمل و سابقه افراد و گروه های مختلف، بهترین ملاک برای قضاوت درباره آنهاست.

اگر بخواهیم به چند مورد از نقاط مثبت دولت احمدی نژاد اشاره کنیم، می توانیم اینها را نام ببریم: کار، تلاش، مردم گرایی، ارتباط مستقیم و بی واسطه با مردم، سرکشی به نقاط مختلف کشور مخصوصا مناطق محروم و دورافتاده، اعتماد به نفس بالا، روحیه عدالت خواهی و مبارزه با فساد و تبعیض و …

البته برخی از همینها بعدا به نقطه ضعف دولت تبدیل شدند، ولی شکی نیست که موارد فوق (حتی صرفا جهت گیری و شعار آن) جزو امتیازات دولت احمدی نژاد به شمار می‌آمد و هر آدم منصفی هم به آن اعتراف می‌کند. رهبر انقلاب هم روز اول فروردین سال ۸۶ در جمع زائران حرم امام رضا (ع) دلیل اصلی حمایت خود از دولت نهم را همین موارد بیان کردند: «این حمایت بی‌دلیل و بی‌حساب و کتاب نیست. این جهت‌گیری‌های دینی و ارزش‌گرایی انقلابی و اسلامی خیلی ارزش دارد. سخت‌کوشی، تلاش فراوان، ارتباط با مردم، سفرهای استانی، جهت‌گیری عدالت و زیّ مردمی، اینها خیلی قیمت دارد و من قدر این کار‌ها را می‌دانم. من به خاطر این چیز‌ها از دولت حمایت می‌کنم»

البته رهبری همیشه تاکید داشتند که حمایت ایشان از دولت، فقط حمایت از نقاط مثبت آنست نه از نقاط ضعف: «دولت کنونی و رئیس جمهور محترم، مثل همه انسانها، دارای نقاط ضعف و قوت هستند و بنده فقط از نقاط قوت حمایت می‌کنم»

ایشان در ابتدای تشکیل دولت دهم تذکراتی به احمدی نژاد دادند که متاسفانه کمتر از سوی رسانه ها و حامیان دولت مورد توجه قرار گرفت. من همان موقع در مطلبی به بخش هایی از این تذکرات اشاره کردم و مواردی را برشمردم که می‌توان آنها را نقاط ضعف دولت احمدی نژاد دانست. این تذکرات به طور خلاصه و تیتروار عبارتند از:

«پرهیز از غرور، توجه کامل به سند چشم انداز، اجرای کامل سیاستهای اصل۴۴، پرهیز از شتابزدگی در طرحهای اقتصادی و بهره گیری از دیدگاههای کارشناسی، اهتمام به مسائل فرهنگی، پایبندی کامل و رعایت دقیق قانون، سینه گشاده، روی گشوده و گوش شنوا در مقابل نقد و انتقاد، مغتنم شمردن توصیه‌ها و نصیحتهای مراجع، علما و بزرگان دینی، استقبال از انتقاد نخبگان دانشگاهی، طراحی و
تدوین الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت و استفاده از متفکرین برای تحقق آن»

برخی از موارد بالا حقیقتا جزو ضعفهای دولت به شمار می آیند. مثل شتابزدگی در طرح های اقتصادی، یا بی توجهی به مسائل فرهنگی، بی توجهی به نصایح علما، مراجع تقلید و بزرگان دینی، ارتباط ضعیف با نخبگان دانشگاهی، عدم رعایت صحیح قانون و …

 مثلا ارتباط ضعیف دولت با مراجع و علمای دین، چیزی نیست که بشود آنرا تکذیب یا توجیه کرد. یکی از علتهای این ارتباط ضعیف، حاشیه هایی است که مدام در دولت احمدی نژاد شاهدش بودیم. اصلا همین حاشیه ها و حاشیه سازی ها و اصرار رییس جمهور به رسانه ای کردن آن، خودش یکی از بزرگترین اشکالات دولت احمدی نژاد  است.

نقطه ضعف بعدی، میل به افشاگری است. خیلی از ماها در دوره اول مخصوصا هفته ها و ماه های اول به قدرت رسیدن احمدی نژاد، از این روحیه خوشمان می آمد! چه بسا در مناظرات انتخاباتی هم کلی ذوق کرده باشیم! اما باید اعتراف کنیم که این روحیه از جهات مختلف، به ضرر نظام بوده و هست و اصلا قابل دفاع نیست. چه از لحاظ شرعی، چه قانونی، چه اخلاقی و چه از نظر عقلی و سیاست ظاهری و اصول مملکت داری.

نقطه ضعف بعدی، کینه داشتن نسبت به رقبا، مسئولان و شخصیت های نظام است. گاهی این کینه ها و رقابت های کاملا شخصی، تبدیل به چالش های بزرگی در سطح قوا و نهادهای کشور شدند. گاهی حتی باعث عزل و نصب هایی شدند که هیچ پایه عقلی و منطقی نداشت. مثل برکناری تنها وزیر زن کابینه که انتخاب او جزو افتخارات شخصی احمدی نژاد بود اما فقط بخاطر اینکه معاون خانم وزیر، برادر لاریجانی ها بود، از کار برکنار شد! یا برکناری عجیب و غریب منوچهر متکی (جالب اینکه برخی جداشدگان مثل سایت رجانیوز، به جای نقد اقدام احمدی نژاد، در چند مطلب پیاپی از منوچهر متکی انتقاد می‌کردند! اینجا و اینجا)

متاسفانه چون رفتار و کردار احمدی نژاد از ابتدا (مخصوصا در دولت اول) برای بسیاری از دوستان و حامیان متعصبش، بی چون و چرا پذیرفته و مقبول بود، آن کینه ها و بغض‌ها هم به دوستانش منتقل شد به طوری که امروز به راحتی نمی توان نظر و عقیده آنها (حتی جداشدگان از احمدی نژاد) را نسبت به شخصیت های سیاسی منتقد احمدی نژاد اصلاح کرد.

به هرحال توهین واهانت به بزرگان سیاسی و مذهبی کشور و زدن برچسب‌های مختلف به آنها، از نتایج این کینه‌ی شخصی است که مثل ویروس در دل و جان خیلی از ماها، نفوذ کرده است! (این مساله کوچکی نیست. سرنخ بسیاری از کینه‌ها و دشمنی‌ها، انتخابات سال ۸۴ است)

درباره هرکدام از این اشکالات می شود ساعتها حرف زد، مطلب نوشت و دلیل و سند ارائه کرد. البته این عیوب مختص شخص احمدی نژاد نیست و ممکن است در هر فرد و جریان دیگری هم وجود داشته باشد. آدمها و گروههایی هستند که بسیاری از این نقاط ضعف را در کارنامه خود دارند و دقیقا از همه یا برخی از همین رفتارهای احمدی نژاد حمایت کرده‌اند. همین حالا هم با افتخار تمام، همین روحیه و رویه را ترویج می کنند. روحیه افشاگری، روحیه تهمت زدن، روحیه برچسب زدن، روحیه خودعمارپنداری، روحیه پیاده کردن افراد از کشتی نظام، افراط و تندروی، مطلق نگری، کینه و بغض نسبت به رقبا و شخصیت های نظام، ضدانقلاب و ضدولایت خواندن همه کس به جز خود، استفاده ظاهری و اخباری از سخنان رهبری، نگاه قبیله ای، نگاه محدود و کوتاه مدت و تک بعدی، و …

پس برای انتخاب رییس جمهور آینده، از همین حالا می توان نقاط ضعف و قوت کاندیداهای مختلف و تیم همراه و جریان حامی او را بررسی کرد. فکر میکنم این معیار خوبی برای قضاوت درباره جریان های سیاسی است.

هیچکس کامل نیست، هیچکس هم بی عیب و نقص نیست. اما هستند کسانی که فقط عیب و ایراد دیگران را می بینند و خودشان را کامل و بی عیب و نقص می دانند! طبعا چنین افرادی از عیوب خودشان غافلند.

عکس/ وضو در فرات، نماز در کربلا

در عکسی که مشاهده می کنید، تعدادی از بسیجیان در حال وضو گرفتن در منطقه عملیاتی هورالعظیم هستند. تابلو نوشته ای هم که به همت یگان های مهندسی رزمی جهاد سازندگی نصب شده، شعار زیبای «وضو در فرات، نماز در کربلا» را به نمایش گذاشته است.
به گزارش مشرق به نقل از جهان، در اسفند ماه سال 1362، پس از عملیات خیبر و رسیدن رزمندگان به نزدیکی رود دجله، شعار زیبای «وضو در فرات، نماز در کربلا» در جبهه ها شایع شد. در این شعار، رود دجله به عنوان این که رود فرات در آن می ریزد، به عنوان شعبه ای از این رودِ عاشورایی فرض شده است. در عکسی که مشاهده می کنید، تعدادی از بسیجیان در حال وضو گرفتن در منطقه عملیاتی هورالعظیم هستند. تابلو نوشته ای هم که به همت یگان های مهندسی رزمی جهاد سازندگی نصب شده، شعار زیبای «وضو در فرات، نماز در کربلا» را به نمایش گذاشته است. در زیر تابلو نیز می توان تجهیزات رزمی رزمندگان را مشاهده کرد.این عکس احتمالا در حدفاصل سال 1363 تا 1364 گرفته شده باشد.

زنجان - تشییع پیکر مطهر دو شهید گمنام


عکس از سالار نیرهدی

روایتی از نخستین پرواز عملیاتی رهبر معظم انقلاب در جبهه

به گزارش خبرنگار حماسه و مقاومت فارس (باشگاه توانا)، سرهنگ خلبان جانباز «ایرج میرزایی» از خلبانان آزمایشی شکاری کبرا در پایگاه هوانیروز کرمانشاه است که از سال 1352 به استخدام هوانیروز در آمد و از سال 1354 وارد پایگاه هوانیروز کرمانشاه شد؛ وی بعد از پیروزی انقلاب یک بار مورد سوءقصد ضدانقلاب قرار گرفت و دو بار هم در دوران دفاع مقدس و در جبهه غرب کشور مجروح شد.

این خلبان در میان بسیاری از خاطرات دفاع مقدس، نخستین پرواز رهبر معظم انقلاب با هلیکوپتر کبرا را برایمان روایت کرد.

                                                             ***

بنده در ابتدای جنگ تحمیلی عراق علیه ایران، در پادگان ابوذر در حال عملیات بودم؛ رهبر معظم انقلاب با لباس بسیجی به پادگان ابوذر تشریف آوردند، شهید مجید حداد عادل به من گفت: «آقا میرزا شما ایشان را می‌توانید سوار کبرا کنید و دور پادگان چرخی بزنید؟».

گفتم: «بله».

ایشان سوار کابین جلو شدند و کلاه پرواز گذاشتند؛ به ایشان گفتم: «موقع پرواز دست‌هایتان را بالای سر یا روی صندلی بگذارید؛ در صورت مانور و شیرجه رفتن ناگهانی، روی فرامین نروید». آماده پرواز شدیم؛ بعد از زدن استارت، بالای پادگان دوری زدیم؛ بعد هم از سمت پاسگاه باویسی وارد خاک دشمن شدیم و عملیاتی در آنجا انجام دادم.

چند راکت زدم؛ این عملیات حدود 20 دقیقه انجام گرفت؛ به پادگان ابوذر برگشتیم و نشستیم؛ هلی‌کوپتر ما 17 تا گلوله خورده بود؛ به محض رسیدن به پادگان، آتش‌نشانی و آمبولانس به طرف ما آمدند؛ مجید حداد عادل هم به سمت ما آمد و گفت: «میرزا چه کار کردی؟» گفتم: «رفتم، تانک زدم، نفربر زدم، نیروی بعثی زدم و برگشتم».

آقای خامنه‌ای هم از این پرواز و عملیاتی که به این سرعت انجام گرفته بود، تعجب کردند.

صیاد دل ها-یادمان شهید صیاد شیرازی


 

مقالات ویژه نامه
 
 

    صیاد دل‌ها	هشت سال دفاع مقدس ایران اسلامی در برابر رژیم بعثی به نمایندگی از بلوک شرق و غرب، برهه‌ای غرورآفرین از تاریخ انقلاب اسلامی است ...

 
 

شهید صیاد شیرازی در آیینه توصیف امام راحلبا تقدیر از زحمت‌های طاقت‌فرسای سرکار سرهنگ صیاد شیرازی که با تعهدکامل به اسلام و جمهوری اسلامی در طول دفاع مقدس از هیچ گونه ...

 
 

شهید صیاد شیرازی از منظر مقام معظم رهبری من المؤمنین رجال صدقوا ما عاهدوالله علیه فمنهم من قضی نحبه و منهم من ینتظر و ما بدلو تبدیلا امیر سرافراز ارتش اسلام و سرباز صادق و فداکار دین و قرآن،...

 
 

شهید صیاد شیرازی و وحدت ارتش و سپاه (1)نقش شهید صیاد شیرازی و دکتر محسن رضایی در اتحاد و هماهنگی ارتش و سپاه، نقشی بی بدیل و منحصر به فرد است، به گونه‌ای...

 
 

بانی ارتش بسیجی امیر سپهبد صیاد شیرازی، سردار دلسوخته‌ای بود که در سر هوای دوست داشت. او طایر خونین‌بالی بود که پس از طواف کعبه محبوب...

 
 

شهید صیاد در قامت یک فرمانده (1)سرلشگر دکتر سید حسن فیروزآبادی، رئیس ستاد کل نیروهای مسلح، بیش از یک ربع قرن در عرصه‌های گوناگون اعم از دوران دفاع مقدس ...

 
 

همسنگر شب های خیبرچند سال پیش با دعوت برادارن عقیدتی سیاسی دفتر فرماندهی کل نیروهای مسلح برای سخنرانی در یکی از مناسبت های مذهبی دعوت شدم...

 
 

سردار بسیجی روز بیست و یکم فروردین ماه سال 1378، دلاور مردی از سرزمین خون رنگ ایران، با آتش خشم گروه تروریستی منافقین به خون خود غلتید ...

 
 

شهید صیاد شیرازی و عقیدتی سیاسی ارتشنگاه مکتبی به ارتش و نیروهای مسلح و تقید همیشگی به احکام اسلام سبب شده بود که عقیدتی سیاسی در نگاه فرمانده نیروی زمینی ...

 
 

شهید صیاد شیرازی و هیأت معارف جنگ (1)شهید صیاد شیرازی غیر از آراستگی به صفات برجسته یک مسلمان متعهد در عرصه نظامی نیز چهره ای بس عالم وکار آمد بود و توانست ...

 
 

روایت حماسه ولایتآنچه در پی می آید، روایتی از سفرهای هیأت معارف جنگ با مدیریت شهید صیاد شیرازی در خوزستان و مناطق عملیاتی فتح است...

 
 

شهید صیاد شیرازی در قامت یک پدر (1)حضور در صحنه شهادت پدر، درعین حال که به دلیل نوجوان بودن وی، تأثیر دردناک عمیقی بر روح او گذاشته، لیکن سند محکم مظلومیت پدر ...

 
 

شهید صیاد شیرازی در آیینه خاطرات مادر از مهم ترین خصوصیات علی محبت زیاد و درک بالایش بود. وقتی بچه دومم را باردار بودم (برادر شهید که 3 سال از او کوچک تر است)، ...

 
 

ترور صیاد شیرازی، هدف مشترک ترور صیاد شیرازی در کارنامه تروریستی سازمان مجاهدین خلق از جهات بسیاری قابل تعمق نشان می دهد. ادله ای که مجاهدین خلق برای این ترور ...

 
 

شهید صیاد شیرازی و هیأت معارف جنگ (1)شهید صیاد شیرازی غیر از آراستگی به صفات برجسته یک مسلمان متعهد در عرصه نظامی نیز چهره ای بس عالم وکار آمد بود و توانست ...

ثبت نام اینترنتی اهدای عضو

با عرض سلام و آرزوی سلامتی برای شما عزیزان بدین وسیله شما را به تکمیل فرم اهدای عضو با انتخاب کارت اهدای عضو در سمت چپ صفحه دعوت می نماییم - لازم به ذکر است که در صورت تکمیل فرم در گذشته می توانید با داشتن شناسه کاربری و رمز عبور  وضعیت کارت خود را پیگیری نمایید .

برای آشنایی با روند اهدای عضو و سوالات احتمالی در زمینه اهدای اعضای بدن بعد از مرگ مغزی می توانید به قسمت "بیشتر بدانیم" مراجعه بفرمایید .هم چنین در صورت تمایل می توانید داستان های خود را در مورد اهدای عضو به آدرس admin@ehda.ir ارسال فرمایید تا به نام خودتان در قسمت داستان هفته چاپ شود.

لازم به توضیح است که کلیه فعالیت های فرهنگی واحد پیوند دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی تحت نظارت دقیق این واحد برگزار می گردد، لذا در صورت مشاهده هر گونه ایمیل، اخبار و یا همایش قبل از پاسخ گویی و شرکت در آن حتما با شماره های 26109419 و 26109966 تماس گرفته و از مورد ذکر شده اطمینان حاصل کنید.
در صورت تمایل به عضویت در "طرح سفیران اهدای عضو" و کمک در ارتقای فرهنگ اهدای عضو، لطفا به قسمت همیاری < سفیران مراجعه کرده و يا در ساعات اداری با واحد پیوند با شماره های 26109419 و26109966 تماس حاصل بفرمایید
http://www.ehda.ir/RegisterMember/UserRegiseter.aspx

شناسنامه عملياتي نيروهاي استان زنجان


نام عمليات

تاريخ عمليات

منطقه عمليات

رمز عمليات

نام يگان عمل كننده

استعداد نيروهاي شركت كننده

ثامن الائمه

5/7/60

شمال آبادان

نصرمن الله و فتح غريب

سپاه پاسداران زنجان

1گردان

محمد رسول الله

12/10/60

غرب لوسود

لا اله الله محمد رسول الله

تيپ 27 محمد رسول الله

1گردان

خاتم التبين

1360

دشت عباس

-

-

1گردان

فتح المبين

1/1/60

منطقه رودخانه كرخه و شوش

يا زهرا

تيپ17علي ابن ابيطالب و تيپ7 وليعصر(عج)

3گروهان و 1 گروهان

بيت المقدس

10/2/61

غرب كارون و خرمشهر

يا علي ابن ابيطالب

تيپ7 وليعصر (عج)و تيپ8 نجف اشرف

6 گردان

رمضان

23/4/61

شرق بصره

يا صاحب الزمان ادركني

تيپ17علي ابن ابيطالب

3گردان

محرم

10/8/61

جنوب شرقي دهلران

يا زينب

تيپ17علي ابن ابيطالب

5گردان

والفجر مقدماتي

18/11/61

فكه – چزابه

يا الله يا الله يا الله

لشگر17علي ابن ابيطالب

2گردان

والفجر4

27/7/62

دره شيلر در شمال مريوان

يا الله يا الله يا الله

لشگر17علي ابن ابيطالب

3گردان

خيبر

3/12/62

هورالعظيم و جزاير مجنون

يا رسول الله

لشگر17علي ابن ابيطالب

4گردان

بدر

19/12/63

شرق رودخانه دجله

يا فاطمه الزهرا

لشگر31 عاشورا

3گردان

والفجر8

20/11/64

شهر فاو عراق

يا زهرا

لشگر31 عاشورا و لشگر8نجف

5گردان

كربلاي4

3/10/65

اروند خرمشهر

محمد رسول الله

لشگر31 عاشورا و لشگر8نجف

4گردان

كربلاي5

19/10/65

شلمچه

يا زهرا

لشگر31 عاشورا و لشگر8نجف

6گردان

كربلاي8

18/1/66

شرق بصره

يا صاحب الزمان

لشگر31 عاشورا و لشگر8نجف

2گردان

نصر7

14/5/66

غرب سردشت ارتفاعات دريا

يا فاطمه الزهرا

تيپ36مستقل زنجان

1گردان

والفجر10

25/12/66

حلبچه

يا رسول الله

تيپ36مستقل زنجان

4گردان

مرصاد

5/5/67

اسلام آباد غرب

يا علي

تيپ36مستقل زنجان

2گردان رزمي


کربلایی عباس احمدی ... مداحی جدید فاطمیه92

کربلایی عباس احمدی ... واحد ... (ازغم زهرای اطهر دیده گریان می شود)

کربلایی عباس احمدی ... شور (مادر غلامتم مادر)

کربلایی عباس احمدی ... شور ... (میخونه دوکوهه)

کربلایی عباس احمدی ... واحد ... (هر کس دئسه یا زهرا)

کربلایی عباس احمدی ... روضه ... (خوب میشه مادر)

دلیل نامگذاری قبرستان «بقیع»

در بخشی از بقیع پیش از دفن امامان شیعه، در آن خانه‌ای متعلق به عقیل برادر امیر‌المؤمنین(ع) وجود داشت که بسیار مورد توجه پیامبر اکرم(ص) بود و محل دعا و مناجات آن حضرت(ص) به شمار می‌آمده است.

به گزارش مشرق به نقل از فارس، 86 سال پیش با انتشار خبر تخریب قبه و بارگاه ائمه بقیع(ع) در بیستم فروردین سال 1305، موجی از خشم و نفرت سراسر کشورهای اسلامی به ویژه ایران و عراق را فرا گرفت.

نمایی از مزار منور ائمه بقیع(ع) پیش از تخریب

 

«بقیع» قبرستانی بسیار بزرگ و تقریباً مسطحی است که مساحت آن، بیشتر از مساحت مسجد‌النبی(ص) است و تاریخ ساخت آن به دوران قبل از اسلام و زمان جاهلیت بر می‌گردد. در گذشته، این قبرستان پوشیده از درختانی به نام «غرقد» بوده، به این خاطر آن را «بقیع غرقد» نیز می‌نامند، چرا که درختان آن خارهای زیادی داشت، این سرزمین تا پیش از اسلام و بعثت نبی مکرم اسلام، محل دفن اموات شهر یثرب به ویژه مردگان دو طایفه اوس و خزرج بود.

از زمان پیامبر(ص) تا همین امروز، بسیاری از مسلمانان را که در مدینه از دنیا می‌رفتند، در بقیع به خاک می‌سپردند و هم‌ اکنون نیز قبرستان عمومی مدینه به شمار می‌رود، همه روزه در مسجدالنبی پس از نمازهای جماعت، مؤذن با جمله «الصلاة علی المیت»، مردم را به خواندن نماز میت دعوت می‌کند. پس از نماز، جنازه‌ها را به سوی قبرستان بقیع می‌برند، ولی برخلاف شیعیان در تشییع جنازه هیچ‌ کسی سخن نمی‌گوید و سکوت برقرار است.

قبرستان بقیع در طول روز به جز اوقاتی که شخصی را برای دفن کردن می‌آورند، بسته است و تنها، پس از نماز صبح و عصر جمعاً به مدت 3 ساعت، برای زیارت زائران (البته فقط آقایان) باز می‌شود.

در بقیع پیاده‌روهایی برای عبور مردم، ساخته شده است و بر قبور، هیچ‌گونه علامتی یافت نمی‌شود، یعنی پس از دفن، هیچ ‌گونه علامت یا نشانه‌ای برای شناسایی محل دفن میت قرار نمی‌دهند.

 

 

 

از نکات جالب توجه در تاریخچه بقیع این است که در بخشی از بقیع پیش از دفن امامان شیعه، در آن خانه‌ای وجود داشته که متعلق به «عقیل» برادر امیر‌المؤمنین بوده که بسیار مورد توجه پیامبر اکرم(ص) بوده و محل دعا و مناجات آن حضرت به شمار می‌آمده است.

پیامبر اکرم(ص) در زمان حیات خویش مکرراً به قبرستان بقیع می‌رفت و برای مردگان مدفون در آن طلب استغفار می‌کرد تا آنجا که یکی از همسران پیامبر(ص) نقل کرده که آن حضرت، هر شب به زیارت قبور بقیع می‌رفته‌ است.

حتی در منابع متون تاریخی نقل شده است که حضرت زهرا(س) با توجه به سیره پدر بزرگوارش به دو مکان عنایت ویژه‌ای داشتند: نخست احد؛ آن حضرت بعد از رحلت پدرشان به احد، سر قبر حضرت حمزه(ع) می‌رفت و می‌گریست و دوم؛ بقیع که باز هم با اقتدا به پیامبر خدا همواره به بقیع می‌رفت که این مطلب نیز دارای شهرت تاریخی است.

 

 

*گذشته بقیع

قبرستان بقیع در گذشته، به این شکل نبوده و بر اساس کتب تاریخی، بیشتر قبور دارای بارگاه و ضریح بوده‌اند.

میرزا حسین فراهانی در سفرنامه خود می‌نویسد: «چهار ائمه اثنی ‌عشر در بقعه بزرگی که به صورت هشت ضلعی ساخته شده، واقع‌اند و گنبد اندرون آن، سفید کاری است».

ریچارد بورتون (Sir Richard Burton) جهانگرد غربی در سال 1276 هجری قمری، گنبد ائمه بقیع را چنین معرفی می‌کند: «این قبه که در دست راست واردین به بقیع قرار گرفته، بزرگتر و زیباتر از همه قبه‌ها است».

این جبیر، جهانگرد معروف در سال 614 هجری قمری می‌گوید: «آن، قبه‌ای است مرتفع و سر به فلک کشیده که در نزدیکی درب بقیع واقع شده است».

تاریخ ساخت این بنای عظیم را به حدود سال 470 هجری قمری نسبت می‌دهند، یعنی این بارگاه بزرگ، حدود 800 سال پابرجا بوده است. بنابر نقل‌ها، حرم ائمه اطهار در بقیع، دو درب داشته که زائران از یکی وارد و از دیگری خارج می‌شده‌اند، این حرم دارای خادم و متولی و گنبد آن سفید رنگ و از نظر شکل، هشت ضلعی بوده است، بر خلاف حرم سایر ائمه اطهار، صحن در اطراف نداشته است و در داخل آن، محرابی به نام «محراب فاطمه» وجود داشته است.

 

 

سرانجام در هشتم شوال 1344 هجری قمری حکومت وهابی، به دلایل واهی تمامی گنبدها و قبه‌های موجود را تخریب کرد و وسایل قیمتی داخل ضریح به غارت رفت، تنها یادگار حرم بقیع، ضریح فولادی آن است که آن را 8 قسمت کردند و هم‌ اکنون، دور قبور شهدای احد قرار گرفته‌ است، یکی از جهانگردان غربی به نام مستر ریتر (Riter) که به فاصله چند ماه از ویرانی این حرم بقیع را دید، آن را این گونه وصف می‌کند:

«چون وارد بقیع شدم، آنجا را همچون شهری دیدم که زلزله شدیدی به وقوع پیوسته و به ویرانه‌ای، مبدلش ساخته است، زیرا در جای ‌جای بقیع، به جز قطعات سنگ و کلوخ در هم ریخته و خاک‌ها و زباله‌های روی هم انباشته و تیرهای چوبی کهنه و شیشه‌های درهم شکسته و آجرها و سیمان‌های تکه‌تکه شده، چیز دیگر نمی‌توان دید... ولی این ویرانی‌ها و خرابی‌ها، نه در اثر وقوع زلزله یا حادثه‌ای طبیعی، بلکه با عزم و اراده انسان‌ها به وجود آمده و همه آن گنبد و بارگاه‌های زیبا و سفید رنگ که نشانگر قبور فرزندان و یاوران پیامبر اسلام بود، با خاک یکسان شده است، چون برای مشاهده بیشتر این آثار که نشانگر قبور مسلمانان صدر اسلام و تاریخ سازان روزگار است در سنگ و کلوخ حرکت می‌کردم، از زبان راهنمایم می‌شنیدم که از شدت ناراحتی این جملات را تکرار می‌کرد: «استغفرالله، استغفرالله، لا حول و لا قوة الا بالله».

 

 

*خفتگان در بقیع

قبرستان بقیع، مدفن چهار امام شیعه امام حسن مجتبی(ع)، امام سجاد(ع)، امام باقر(ع) و امام صادق(ع)، «فاطمه بنت اسد» مادر امام علی(ع)، همسران پیامبر(ص) ام‌سلمه، ماریه و ...، «ام‌البنین» مادر حضرت عباس(ع)، عقیل بن ابیطالب، «عبدالله بن جعفر» همسر حضرت زینب، و بسیاری از صحابه پیامبر نظیر عثمان بن مظعون (این شخص با عثمان بن عفان، خلیفه سوم تفاوت دارد)، ابوسعید خدری، همچنین عقیل بن ابیطالب، «عبدالله بن جعفر» همسر حضرت زینب، مقداد بن اسود، عباس ‌بن عبدالمطلب، اسماعیل فرزند امام صادق(ع)، عاتکه و صفیه عمه‌های پیامبر(ص)، جابر بن عبدالله انصاری، شهدای واقعه حره، حسان بن ثابت و ...

 

فیلمی از نمای درونی بقیع

و اینک بقیع همچنان به عنوان یک سند زنده، مظلومیت شیعه را به تصویر می‌کشد و همچنان چشم انتظار موعود امم تا غبار غربت از آن رخ بر بندد.

روایت بهروز افخمی از شهید آوینی

اگر الان مرتضی آوینی بود خیلی نگران این نبود که اسم خودش را خراب می‌کنند یا تصویر دیگری از او درست می‌کنند. البته نگران کسانی می‌شد که ممکن بود تلقی غلطی از هنر و سینما یا عقاید سیاسی او پیدا کنند و سعی می‌کرد آخرین تصورات یا تفکراتی را که دارد، بنویسد و شرح بدهد.
به گزارش مشرق به نقل از خبرآنلاین، 20 سال از شهادت سید مرتضی آوینی می‌گذرد، کسی که تاثیری عمیق بر هنرمندان و جریان هنر پس از انقلاب گذاشت. در تمام این سال‌ها شاهد قرائت‌های مختلفی از شخصیت، آرا و افکار شهید آوینی بوده‌ایم.

به مناسبت سالگرد شهادت سیدمرتضی آوینی، گفتگویی داشتیم با بهروز افخمی که فیلم «عروس»‌اش تحسین شهید آوینی را برانگیخت و باعث شد تا مقاله‌ای در دفاع از آن بنویسد،

او روایت جالبی از شخصیت شهید آوینی دارد و معتقد است خیلی هم نباید نگران سوءاستفاده‌هایی بود که دارد از نام سید مرتضی صورت می‌گیرد. مشروح صحبت‌های افخمی در کافه خبر هم به زودی منتشر خواهد شد.

* یادم هست سال‌های اولی که آقای آوینی شهید شده بود، برخی از دوستان نزدیک ایشان از جمله شما، این نگرانی را داشتید که آقا مرتضی دارد تبدیل می‌شود به یک پوستر و چفیه، و دیگر کسی به آرا و افکار ایشان توجه نمی‌کند. در سال‌های اخیر این نگرانی شکل دیگری هم پیدا کرده است؛ در واقع الان یک سید مرتضایی دارد به جامعه معرفی می‌شود که با آن آقا مرتضایی که شما ازش صحبت می‌کردید، نسبتی ندارد؛ در واقع آن زمان اگر آقا مرتضی داشت تبدیل می‌شد به یک پو‌ستر و چفیه، و آثارش خوانده نمی‌شد، الان آثارش به گونه دیگری معرفی می‌شود. در مورد چنین معرفی از آقای آوینی شما چه نظری دارید؟ و فکر می‌کنید با این موضوع چگونه باید برخورد کرد؟


بهروز افخمی: من واقعا نمی‌دانم که باید، این سوءتفاهی را که در مورد سید مرتضی دارند به وجود می‌آورند رفع کرد یا نه؟ و اصلا با این رویه و رویکرد، یا حتی سوء استفاده‌ای که از نام ایشان می‌شود، برخورد کرد یا خیر؟ چون سید مرتضی از آن شخصیت‌هایی است که خیلی در دسترس نیستند، چون ابعاد مختلف و شخصیت پیچیده‌ای دارند. این موضوع هم در زمان خودش برای ما مشخص و معلوم بود، و هم حالا – حتی می‌توانم بگویم -خیلی بیشتر از آن موقع برای ما روشن شده. در واقع سید مرتضی، آدمی نبود که همه به راحتی بتوانند او را بفهمند و کامل درکش کنند. این مساله شامل حال خود من هم می‌شد، من همیشه احساس می‌کردم یک جنبه‌هایی از شخصیت سید مرتضی دور از دسترس من است - شاید هم از دسترس همه دور بود- به همین خاطر به نظر می‌رسید که هر کس از ظن خودش دارد در مورد آقا مرتضی حرف می‌زند. من اگر مطمئن باشم حرفی که دارند در مورد مرتضی می‌گویند، خلاف نظر اوست یا اگر الان زنده بود، خودش با آن مخالفت می‌کرد، می‌گفتم درست است باید با این تصویری که دارد از او درست می‌شود، مخالفت کرد. اما مطمئن نیستم. فکر می‌کنم مرتضی، آدم تو داری بود، و خیلی از چیز‌ها را صلاح نمی‌دانست بگوید یا حداقل آن ها را با همه کس در میان بگذارد.
 

ببینید یک زمانی هست که ما با شخصیتی مواجه هستیم که پیچیده یا چند ساحتی است و هر کس از ظن خودش یار او می‌شود و با بخشی از وجود او ارتباط برقرار می‌کند. معمولا در مورد شخصیت‌هایی که چنین ویژگی‌هایی دارند، این اتفاق زیاد می‌افتد، مثلا یکی با بخش هنری یکی با بخش شریعت مدار و دیگر با بخش عرفانی چنین شخصیت‌هایی رابطه برقرار می‌کند. این مسائل طبیعتا ایرادی ندارد، اما حالا یک سری آدم‌هایی پیدا شده‌اند که به من و شما می‌گویند، شما بیخود می‌کنید، چنین حرفی را در مورد آقا مرتضی می‌زنید. حتی به نزدیکان سید مرتضی می‌گویند، شما دچار بعد قرب شده‌اید، سید مرتضی این آدمی که شما می‌گویید نیست، بلکه شخصیتی است که ما می‌گوئیم و هرکس غیر از این بگوید، دارد این شخصیت را تحریف می‌کند.

افخمی: خب این‌ها به کجا می‌خواهند برسند؟
 

این افراد معمولا رویکرد سیاسی در ذهنشان دارند و...

افخمی: من فکر نمی‌کنم بتوانند به جایی برسند؛ چون حرف حق یا حرفی که منطق داشته باشد و با عقل جور دربیاید پذیرفته می‌شود. حتی اگر اسم مرتضی آوینی روی آن نباشد، اما اگر حرفی کهنه یا به اقتضای زمان گفته شده باشد و حالا ما این حرف را هی تکرار کنیم، طبیعی است که این حرف کهنه، نخ نما و بی‌اثر می‌شود، و هیچ فایده سیاسی هم برای کسانی که می‌خواهند از اسم و عنوان سید مرتضی سوءاستفاده کنند، ندارد. به همین خاطر من فکر می‌کنم، دلیلی وجود ندارد برای اینکه خیلی نگران این مساله باشیم.
 

این رویکرد تصویر خود آقای آوینی را خراب نمی‌کند و به خود همین شخصیت لطمه نمی‌زند؟ الان با این شخصیتی که از ایشان دارد ساخته می‌شود، فکر می‌کنید کسی باور می‌کنید که آقای آوینی‌‌ همان کسی است که سینمای هیچکاک را دوست دارد و مقاله‌های درخشانی در مورد سینمای او نوشته است؟

افخمی: من فکر نمی‌کنم، حتی همین مساله هم برای خود مرتضی اهمیتی می‌داشت. یعنی اگر الان مرتضی بود خیلی نگران این نبود که اسم خودش را خراب می‌کنند یا تصویر دیگری از او درست می‌کنند. البته نگران کسانی می‌شد که ممکن بود تلقی غلطی از هنر و سینما یا عقاید سیاسی او پیدا کنند و سعی می‌کرد آخرین تصورات یا تفکراتی را که دارد، بنویسد و شرح بدهد. به همین دلیل هم هست که من می‌گویم، ما خیلی مطمئن نیستیم که مرتضی اگر الان بود، در این لحظه چگونه فکر می‌کرد و در مورد سینما، هنر و یا آمریکای امروز چه می‌داشت؟

البته و با تمام این حرف‌ها من مطمئنم این جمله‌‍‌هایی که از توی حرف‌های سید مرتضی در می‌آورند و مونتاژ می‌کنند و به هم می‌چسبانند، بیانگر شخصیت و افکار سید مرتضی نیست واگر الان خودش زنده بود، آن فکر‌ها را نمی‌کرد یا رسما آن‌ها را نفی می‌کرد.

به هر حال، اینکه کسانی هستند که می‌خواهند ازاسم او استفاده تبلیغاتی برای پیش بردن افکار خودشان بکنند، زیاد جای نگرانی ندارد. از طرف دیگر «مرتضی» یک اسم مقدس هم نیست، و خودش هم چنین تلقی نداشت. به همین خاطر باز هم تاکید می‌کنم که این گونه رفتار‌ها با شخصیتی مثل آقا مرتضی خیلی اهمیتی ندارد. نکته اصلی این است که حرف منطقی و حرفی که حقیقتی توی آن باشد، پذیرفته می‌شود. چه این حرف در یک مقاله باشد و چه در یک فیلم داستانی.

من باز هم بر می‌گردم به ابتدای حرف‌هایم، اینکه شهید آوینی آدم غریبی بود به هر دو معنا. او آدم عجیبی بود، یک جور یگانگی، منحصر به فردی و نادربودن توی فهم و نگاهش وجود داشت که خیلی هم جذاب بود.
 
مسائلی که در آئینه جادو گفته به نظرت چقدر الان کاربردی است؟

افخمی: فکر می‌کنم اگر الان بود خیلی از آن‌ها را تغییر می‌داد یا دوباره می‌نوشت. واقعیت این است که این دیریاب بودن شخصیت باعث می‌شود که هر کس هر چیزی می‌گوید از او دور باشد. از سوی دیگر نمی‌خواهم این تعبیر به وجود آیدکه او  آدم مقدس یا نظر کرده‌ای بوده‌است.

"مدل بازى" به جاى "مدل سازى"؛ وقتی طراح "پروژه تخریب مسجدالحرام" در ایران جولان می دهد + تصاویر


مدیران ایرانی با غفلتی نابخشودنی، از شرکت انگلیسی اتکینز برای انجام پروژه های کلان در کشور دعوت می کنند و با عباراتی دهان پرکن، مانند، شرکت بین المللی و معمار سرشناس بین المللی و... به استقبال این شرکت می روند.
سرویس فرهنگی مشرق - چندین سال است که ائتلاف "فراماسون-بهاییت" نقشه های شومی را برای بیت الله الحرام در سر می پروراند و متأسفانه، بخشی از آن نیز به اجرا درآمده است. این اقدامات از طریق اتاق فرمان لندن و پشتیبانی مالی خاندان آل سعود و همراهی معماران مشهور فراماسون همچون "نورمن فاستر"، صورت می گیرد.

در سال 2010 میلادی، شرکت مشاور معماری و ساخت "اتکینز"، که دفتر مرکزی آن در بریتانیا مستقر می باشد، با چراغ سبز دولت بریتانیا، طرحی جنجالی را برای شهر مقدس مکه به پادشاه عربستان ارائه نمود.


 
طرح شرکت بریتانیایی "اتکینز" برای تخریب مسجدالحرام، با موافقت پادشاه وهابی آل سعود

بر طبق این طرح، بنای مسجدالحرام(به غیر از خانه کعبه) کاملا تخریب خواهد شد و ساختاری نامتعارف جایگزین آن می شود. این پروژه با مخالفت جدی مسلمانان جهان مواجه شد و در نهایت، خاندان سعودی با همفکری مشاوران بریتانیایی، به این نتیجه رسیدند که بایستی طرح به صورت نامحسوس و البته با روندی پیوسته به اجرا درآید.بر همین اساس، هر از چند گاهی، خبر تخریب بخشی از مسجدالحرام به گوش می رسد. در حال حاضر، شرکت اتکینز، بدون توجه به احساسات مسلمانان، مشغول اجرای این پروژه می باشد.
 
طرح شرکت بریتانیایی "اتکینز" برای تخریب مسجدالحرام

شرکت مذکور که ید طولایی در همکاری با شیوخ کشورهای حاشیه خلیج فارس دارد، به اجرای پروژه های عظیم و بی هویت بسیار مشهور است. دلیلی بر این مدعا، انبوهی از پروژه های اجرا شده و یا در حال اجرا در کشور امارات متحده عربی و برج های سر به فلک کشیده و بی قواره در ناکجاآبادی به نام دبی می باشد.
 
طرحی غیرمتعارف و بیگانه با معماری مسجدالحرام


   
نسخه بریتانیایی با فرمول "فراماسون-بهاییت"، موجب دگرگونی و نابودی معماری حرم امن الهی خواهد شد.

قسمت تأسف برانگیز داستان از آنجایی شروع می شود که مدیران ایرانی با غفلتی نابخشودنی، از شرکت انگلیسی اتکینز برای انجام پروژه های کلان در کشور دعوت می کنند و با عباراتی دهان پرکن، مانند، شرکت بین المللی و معمار سرشناس بین المللی و... به استقبال این شرکت می روند.
 
تام رایت، معماری با ایده های سطحی و شیفته ی دینارهای عربی که شباهت های زیادی میان شیوخ عرب و کارفرمایان ایرانی یافته است




مجتمع" ارون" که در کیلومتر بیستم آزاد راه تهران- کرج، در منطقه شهری گرمدره و در زمین به مساحت 350هزار مترمربع واقع شده است توسط شرکت" اتکینز "و معماری انگلیسی به نام " تام رایت" طراحی شده است. در حال حاضر، فاز نخست این پروژه شامل پارک آبی تفریحی،  به بهره برداری رسیده است و مرکز خرید چند منظوره ، مجموعه ورزشی و یک هتل در آینده افتتاح خواهد شد. 

 
مجتمع" ارون"(ابن بطوطه پارس) در تهران، با طراحی "تام رایت".وی با پشت کردن به پیشینه غنی فرهنگی  و معماری سرزمین ایران، الگویی مضحک را برای این مجتمع عظیم در نظر گرفته است.

این پروژه با چند ایراد فاحش روبروست.یکی از مهمترین ایرادات در طرح مذکور، چشم پوشی مدیران" ابن بطوطه پارس" از سوابق شرکت اتکینز(پروژه بحث برانگیز تخریب مسجد الحرام ) می باشد.این سهل انگاری از غفلت مدیران دولتی و دستگاه های نظارت بر ساخت و سازهای کلان  کشور نشات می گیرد.
دومین ایراد در این پروژه، الگوگیری بی چون و چرا(همانطور که در شعار مدیران پروژه نیز تاکید شده) از  نمونه های بی هویت معماری در دبی می باشد. "تام رایت"(از دوستان شفیق شیوخ عرب) با پشت کردن به پیشینه غنی فرهنگی  و معماری سرزمین ایران، الگویی مضحک را برای این مجتمع عظیم در نظر گرفته است.
وی می گوید: "من برای طراحی ساختمان های مجتمع ارون از بدنه اصلی هواپیما و همچنین بال های انتهایی هواپیما الگوبرداری کرده ام. بنابراین این ساختمان ها، نمودی شبیه به یک هواپیما دارد و سقف ساختمان ها نیز همانند بال های عظیم هواپیماست. ترکیب این دو عنصر در کنار یکدیگر، نمادی قدرتمند از سفر و توریسم هستند، گویی که جهان در زیر یک سقف قرار گرفته است. تمامی اینها بیانگر ویژگی های منحصربفرد این پروژه است."


 
نسخه بریتانیایی مجتمع تجاری در تهران،توسط مشاوران تخریب مسجدالحرام

تام رایت در اظهار نظری دیگر با همتراز دانستن فرهنگ ساخت و ساز در ایران و امارات، چنین می گوید:" نوع نگاه کارفرمایان در ایران و دبی بسیار نزدیک به هم است. این دیدگاه با کیفیت نگاه  فرهنگی و تخصصی کارفرمایان اروپایی فاصله ای بسیار فاحش دارد.
در اروپا، مجموعه عناصری وجود دارند که شما را محدود می کنند. معماری ای که در خیابان ها می بینید، ایده های خاصی را به شما القا و به عبارت صریح تر، حکم می کنند و سبک های قدیمی ای وجود دارند که بصورت یک ترکیب هماهنگ، سیمای شهری را به وجود می آورند. اما در دبی با وجود روند سریع ساخت و ساز در 20 سال اخیر، مردم و مدیران شهری هیچگاه به مسائل اینچنینی توجه خاصی نشان نمی دهند و برنامه ریزی مشخصی برای کنترل این مسائل وجود ندارد.عرب ها، با خصلت و ذهنیت تجمل گرایانه، به دنبال معماری نمایشی و تفاوت های ظاهری می باشند.
تجربه ای که من در برخورد با کارفرمایان ایرانی داشتم، متوجه شدم که تفاوتی میان این دسته از کارفرمایان و کارفرمایان عرب وجود ندارد". 
 
مجتمع ارون، الگوگیری بی چون و چرا از  نمونه های بی هویت معماری در دبی

  اظهار نظرهای اینچنینی از سوی یک معمار سطح پایین و شیفته ی دینارهای عربی، اصلا عجیب نیست. آنچه عجیب است،انتخاب ناشیانه مدیران بخش خصوصی و نظارت های نسنجیده ی ارگان ها ی دولتی است.


پروژه پدیده شاندیز: تغییر ارزش ها و ترویج سرمایه داری، در سایه ی مشاوره ی شرکت انگلیسی اتکینز

در ابتدای این بخش، اشاره ای داریم به فرمایشات رهبر معظم انقلاب در دیدار با جمعی از  مهندسان در اسفندماه سال 1383: "از اواسط دوره ى قاجار نشانه هاى پيشرفت اروپايى در كشور ما بتدريج شروع كرد ظاهر شدن. روشنفكران ما كسانى بودند كه به اروپا مى رفتند يا نوشته هاى آنها را مى خواندند؛ لذا با پيشرفتهاى آنها آشنا مى شدند و خود را در مقابل آنها ناتوان و حقير مى ديدند. اين حرفِ تكرار شده يى است از طرف روشنفكرهاى صدر مشروطه، كه ما فقط و فقط بايد دنبال غربى ها راه بيفتيم و به هرچه آنها مى گويند، در همه ى شؤون زندگى مان عمل كنيم؛. اينها مى گفتند ما بايد صددرصد به نسخه ى آنها عمل كنيم تا پيش برويم؛ يعنى مجال ابتكار، ابداع، خلاقيت و نگاه بومى به مسائل علمى و صنعتى مطلقاً در محاسبه ى اينها نمى گنجيد.

اين را از اين طرف حساب كنيد؛ حالا طرف مقابلى كه ما توصيه مى شديم به اين كه از او تبعيت كنيم، چيست؟ همان انقلاب صنعتى و انقلاب علمى و پيشرفت علمى يى است كه نگاهش فقط محدود به چارچوب كشور خود نمى شود؛ بلكه به دنيا به چشم يك ذخيره و يك انبار بزرگ كه بايد از آن استفاده كند و ببلعد تا اين كه بتواند حجم خودش را بيشتر كند و خود را توسعه دهد، نگاه مى كند. اين زمانى كه من اشاره مى كنم، زمانى است كه بيش از صد سال از شروع استعمار گذشته بود؛ يعنى پرتغالى ها، اسپانيايى ها، انگليسى ها، هلندى ها و بخش هاى مختلف اروپا به مناطق ثروتمندِ دست نخورده ى دنيا، از جمله منطقه ى ما، منطقه ى اقيانوس هند، شبه قاره ى هند، اندونزى، آفريقا و بقيه ى مناطق گوناگون دست انداخته بودند و آن ثروتهاى عجيب و دست نخورده را پيدا كرده بودند".

 
پروژه پدیده شاندیز، تغییر ارزش ها و ترویج سرمایه داری، در سایه ی مشاوره ی شرکت انگلیسی اتکینز

مركز تعطيلات، سرگرمي وخريد پديده شانديز در زميني به مساحت تقريبي 500.000 متر مربع و با زير بناي 1.000.000 متر مربع در قالب 8 كاربري در حال احداث ميباشد .اين مجموعه درصدد است به بزرگترين مركز خريد،تفريح وگذران اوقات فراغت در ایران تبديل شود.شركت انگلیسی اتكينز جهت طراحي مجموعه ی فوق انتخاب شده است. به ادعای مدیران این پروژه، مركز  تعطيلات؛سرگرمي وخريد پديده شانديز با يك ميليون مترمربع زير بنا جزو پروژه هاي كلان چند عملكردي فرا ملي می باشد. 
 
غرب چگونه می تواند آرام و بی سر و صدا در نظام اجتماعی ایران تغییری که می خواهد ایجاد و آن را بطور نامحسوس دگرگون کند؟ در نظام ارزشی انقلاب اسلامی، بر خلاف نظام شاهانه یا فئودالی و نظام سرمایه داری، عناصری چون برتری جویی، جاه طلبی و کسب منزلت از طریق ثروت و قدرت، مصرف گرایی و فردگرایی دیگر ارزش نبود تا جایی که این عناصر را حضرت امام (ره) از ارزش های  "طاغوت" نامید، بعد از پیروزی انقلاب و اتمام دوران دفاع مقدس با یک تغییر ارزش جدی در روابط اجتماعی ایران روبرو هستیم که همین تغییر ارزش از جمله تهدیدهای جدی برای کشورهای غربی و اروپایی محسوب می شد و اسلام با ظهور مجدد خود توانسته بود در جنگ تمدن ها نگرانی های زیادی را در مقابله با نظام های طاغوتی برای آنها ایجاد کند.

در نظام ارزشی که اسلام به ما معرفی کرد و به سرعت سبک زندگی مردم را تغییر داد، دیگر نمایش ثروت یک ارزش نبود و کسی جرات این کار را نداشت و هر کسی به گونه ای مرتکب این عمل می شد توسط مردم به صورت غیر رسمی مجازات می شد و دیگر قابل احترام نبود.

حال یک سئوال: غرب چگونه می تواند آرام و بی سر و صدا در نظام اجتماعی ایران تغییری آنطور که می خواهد ایجاد و آن را بطور نامحسوس دگرگون کند؟ از طریق تغییر ارزش. اگر در جامعه ما یک مقیاس ارزشی مانند ثروت و مادیات به نمایش گذاشته شود و این نمایش دادن از سوی ارزش گذاران جامعه توبیخ نه بلکه تشویق هم بشود: در وهله اول، پدیده های ارزشی قشر مرفه همچون یک موج قوی به سرعت در قشرهای دیگر و سراسر جامعه گسترش می یابد.
 
در حال حاضر، ما در تحولات اساسىِ جامعه، ممكن است گاهى طورى عمل كنيم که به جاى  حفظ بنيان ها، هويت مستقلِ ملىِ خودمان را فراموش كنيم.

در مرحله بعد، به مجرد اینکه این پدیده ی ارزشی به قشر متوسط سرایت کرد و آنها هم خود را به مقیاس های ظاهری آن آراستند، قشر مرفه، مجددا برای متمایز کردن خود، با پدیده های جدیدتر، یک موج دیگر تولید می کند و باز این پدیده به قشر متوسط تزریق می شود و به این صورت حرکت ارزش ها به وجود می آید و به تدریج ارزش های حاکم (نظیر ارزش های مذهبی، معنوی، تواضع، قناعت، ساده زیستی...) را دگرگون می کند.این، حرکت ارزش ها تا کجا پیش خواهد رفت؟ به قیمت معنویتمان؟ تا آنجا که در جوار امام غریب هزینه کرد برای تفریح و خرید و سرگرمی؟ هزینه کرد برای رکورد شکنی؟ نتیجه چه می شود؟

بعد از حرکت ارزش ها انسان ها با هم به مسابقه برمی خیزند که هدف آنها نا مشخص است و سرابی ست که هر چه آنها بیشتر می دوند به آن نمی رسند، حرکت ارزش ها تا کجا؟ مصداق زیاد است اما صرفا برای مثال: در دو یا سه دهه ی پیش شلوار لی چقدر ارزشمند بود؟ هیچ، چیزی جز رسانه و تبلیغات و نیاز آفرینی و نمایش ثروت به آن ارزش داد که خانواده فقیر هم برود به دنبال شلوار لی حتی با جنس بد و قیمت ارزان؟، یا اصلاح ابروی آقایان جایی در جامعه ی ما داشت؟ فلان فوتبالیست اروپایی ابرو اصلاح کرد، فلان خواننده ایرانی و فلان جوان  ثروتمند تبعیت کرد، ارزش به نمایش گذاشته شد و به قشر متوسط سرایت کرد. این چرخه تمامی ندارد، مد بعدی چیست؟ خدا می داند. در نهایت، از حرکت ارزش ها نه فقط فرد فرد انسان ها، بلکه کل نظام اجتماعی دچار بی تعادلی و آشفتگی می گردد و فرآیند تبدیل ثروت به ارزش در ایران، پیامدهایی از جمله کاهش انسجام اجتماعی، تغییر گروه مرجع و افزایش انحرافات  را در پی دارد.

در حال حاضر، ما در تحولات اساسىِ جامعه، ممكن است گاهى طورى عمل كنيم که به جاى  حفظ بنيان ها، هويت مستقلِ ملىِ خودمان را فراموش كنيم! كه متأسفانه اين مسئله در كشور ما و خيلى از كشورهاى اسلامى داستان و سرگذشت بسيار غمبارى داشته است.

از اين خطرناكتر، اين است كه سررشته ى همين تحولات منفى در سطح بين المللى، در دست كسانى باشد كه آنها به وسيله ى اين تحولات مى خواهند اهداف خودشان را - كه يا زر است يا زور - تأمين كنند و براى آنها چيزى به نام هويت ملت ها اصلاً ارزش ندارد؛ كه متأسفانه اين در صد سال، صد و پنجاه سال اخير، در دنيا اتفاق افتاده است؛ يعنى تحولات كشورهاى آسيايى و آفريقايى و امريكاى لاتين در دام طراحى باندهاى قدرت بين المللى افتاده است و طراح اينها صهيونيست و سرمايه داران بين المللى بوده اند.

براى اينها آنچه مهم بوده، كسب قدرت سياسى است كه بتوانند در كشورها و دولت هاى اروپايى و غيره نفوذ كنند و قدرت سياسى را در دست بگيرند و پول كسب كنند و اين كمپاني ها، سرمايه هاى عظيم، كارتل ها و تراست ها را به وجود آورند. هدف اين بوده است؛ آن وقت اگر اقتضاء مى كرده است كه مصرف گرايى را در بين آنها ترويج كنند، به راحتى اين كار را انجام مى دادند؛ بى اعتنايى به هويت هاى ملى و مبانىِ فرهنگى را در آنها ترويج كنند،  حال باید چه کرد؟ راه حل، تدوین یک مدل پیشرفت اسلامی-ایرانی است. پیشرفتی که فارغ از خودباختگی فرهنگی در مقابل کشورهای قدرتمند  دنیاست.وظيفه ى نخبگان فكرى و فرهنگى جامعه و حوزه و دانشگاه، مديريت اين تحول است. نه بايد تحولات را سركوب كرد، نه بايد تسليم هر تحولى شد. خوب، اين تحول براى چيست؟ براى پيشرفت.

پيشرفت چيست؟ بايد آن را معنا كنيم. اولاً اين سؤال را بايد از خودمان بپرسیم: پيشرفت چيست؟ اينكه «پيشرفت چيست؟» حرفهاى گوناگونى در سطح دنيا مطرح است. همه جور حرفى هست؛ نسخه هاى قلابى، توصيه هاى متناقض، عجيب و غريب و بعضاً خائنانه، كه اين بلايى بود كه در آغاز شروع مدرن سازى كشور به جان ما ايراني ها افتاد.پيشرفتى كه با باختن هويت مستقل ملى همراه باشد و انسان خودش را از دست بدهد، پيشرفت نيست. تقليد و رايج شدن آن، پيشرفت نيست. وابسته كردن اقتصاد و تقليدى كردن علم، پيشرفت نيست؛ پسرفت است. مغشوش کردن هویت اسلامی-ایرانی و "مدل بازى" به جاى "مدل سازى"،نشانه ی پيشرفت نيست. ما وابسته شدن و غربى شدن را پيشرفت نمى دانيم.

این طوری شرمنده ی «آقا» نمی شوم

یک بار که با هم رفته بودیم بالای سر یک شهید، با دیدن جای ترکش کوچکی که به شهید خورده بود،گفت:« به نظر من شهادت با يك تير و تركش لذت نداره، آدم بايد مثل امام حسين(ع) شهيد بشه تا شرمنده آقا نباشه.
به گزارش گروه جهاد و مقاومت مشرق، احمد کریمی به تاریخ اول فروردین 1340 در شهرستان ساوه متولد شد. بیست و پنج سال بعد، در دشتِ شلمچه، او فرماندهی گردان حضرت معصومه(س) از لشکر 17 علی ابن ابیطالب(صلوات الله علیه) را بر عهده داشت و در همین میدان، بال در بال ملائک گشود. آن چه می خوانید روایتی است کوتاه از حیات آن عزیز.
حاج احمد خیلی طالب شهادت بود. یعنی برای رفتن خودش روزشماری می کرد. در ایام عملیات کربلای 4 بالاخره صدایش درآمد و گفت: «هر نمازی که شنیدم اگر کسی بخواند شهید می شود، خواندم؛ هر دعایی، هر ذکری، حتی در این اواخر شنیدم که اگر کسی ازدواج کند و بعد به جبهه بیاید، شهید می شود، من به خاطر شهادت، ازدواج هم کردم؛ ولی نمی دانم چرا شهید نمی شوم!».
یادم هست یک بار دیدم كنار قبر آماده ‌اي نشسته و بدجوری توی خودش فرو رفته. قد بلند و رشیدی داشت. زدم روی شانه اش و گفت: اين قبر براي تو خيلي كوچكه. با اين قد بلند، توي اين قبر جا نمي‌گيري. به فكر يك قبر ديگه باش.
خیلی راحت و خونسرد جواب داد: «من به شما قول مي‌دم كه اين قبر واسه من بزرگ هم باشه».
یک بار که با هم رفته بودیم بالای سر یک شهید، با دیدن جای ترکش کوچکی که به شهید خورده بود،گفت:« به نظر من شهادت با يك تير و تركش لذت نداره، آدم بايد مثل امام حسين(ع) شهيد بشه تا شرمنده آقا نباشه. من دوست دارم روز قيامت، اگر قرار شد مرا به امام حسين(ع) معرفي كنند، تیکه های بدنم رو روي پارچه‌ اي بریزن و بگن اين احمد كريميه».
همان هم شد. در كربلاي 5 گلوله توپ چنان تکه تکه اش کرد که هر چه سعی کردیم همه ی قطعات بدنش را جمع کنیم، آن قد رشید و بلند، بیشتر از یک گونی نشد.
روحمان با یادش شاد

نامه‌ای که شهید آوینی به برادرش در آمریکا نوشت

دلم مي‌خواست امروز كه ايران، اين پسر گم شده، بعد از قرن‌ها مي‌رود كه به آغوش خانواده‌ي خويش بازگردد، در كنارم بودي و با هم زير لواي اسلام عزيز و در كنار امام خميني، اين فرزند راستين محمد(ص) و اين نشانه‌ي خدا بر زمين، جهاد مي‌كرديم.
به گزارش مشرق، سید محمد آوینی يكي از برادران «شهيد سيد مرتضي آويني» که در زمان مورد اشاره ما[1358 هجری شمسی] برای تحصیل  در آمريكا سكونت داشت؛ آن چه خواهيد خواند متن تخليص شده يكي از نامه هاي مرتضي به اين برادر است.
براي دريافت متن كامل اين نامه با سيد محمد آويني تماس گرفتيم.ابتدا قول مساعد داد اما زماني كه براي پيگيري اين قول دوباره مزاحم ايشان شديم ، با اين جمله ساده كه «پيدا نشد» اميدمان نا اميد شد و به ناچار به همين متن كوتاه شده و ناقص بسنده كنيم.

*برادر!
دلم مي‌خواست امروز كه ايران، اين پسر گم شده، بعد از قرن‌ها مي‌رود كه به آغوش خانواده‌ي خويش بازگردد، در كنارم بودي و با هم زير لواي اسلام عزيز و در كنار امام خميني، اين فرزند راستين محمد(ص) و اين نشانه‌ي خدا بر زمين، جهاد مي‌كرديم.
گرفتار تاريكي بوديم كه امام خميني از قلب تاريخي كه مي‌رفت تا فراموش شود، چون محمد(ص) فرياد برآورد كه «واعتصمو بحبل الله جميعا و لاتفرقوا» - همه به ريسمان خداوند چنگ بزنيد و بياويزيد و پراكنده نشويد - و ما كه هنوز دست و پا مي‌زديم تا به خويشتن خويش بازگرديم، از اين سخن تازه شديم و دريافتيم كه آن چه مي‌جستيم، يافته‌ايم و به يقين رسيديم. و حتي من كه همواره بويي از محمد در مشام داشتم، در آغاز باور نمي‌كردم كه در اين ظلمتكده‌ي زمين بتوان نقبي به سوي نور زد- كه ابعاد آن چه روي داد، آن همه گسترده بود كه زمين را در بر مي‌گرفت و خدا اين ترديد را كه جز لمحه‌اي به طول نينجاميد بر من ببخشايد- و برق يقين بي‌هيچ واسطه‌اي بر دلم نشست، همان گونه كه بر كوه سينا، و ايمان آوردم، و برادر! زمان گم شد و مكان، و كوير بود، و آن كه دعوت به حق مي‌كرد محمد(ص) بود، و خدا را شكر كه گوش ايمان من به آواي الله آشنا بود و نمي‌داني كه چه خوش بود. با همان عشقي كه اباذر با محمد(ص) بيعت كرد، ما به امام خميني پيوستيم. و برادر، او را نديده‌اي: دست خداست بر زمين؛ آن همه به صفات خداوندي آراسته است كه هنگامي كه دست محبتش را بر سر شيفتگان بالا مي‌آورد، سايه‌اش زمين و آسمان را مي‌پوشاند، و آن زمان كه از حكمت و عرفان سخن مي‌گويد، مي‌بيني كه او خود نفس حقيقت است. من بوي خوشش را از نزديك شنيده‌ام و صورتش را ديده‌ام كه قهر موسي را دارد و لطف عيسي را و آرامش سنگين محمد(ص) را .


برادر!
ايران، مادر تمدن نويني است كه معيارها و مقياس‌هايي ديگر دارد و حكمت و فلسفه‌اي ديگر و هنري ديگر و ... ادبياتي ديگر. من هرگز نمي توانم وسعت مكتبي و فرهنگي اين انقلاب را در اين نامه تصور كنم،‌اما برايت باز هم خواهم نوشت، هر چند كه وقتم بسيار تنگ است.


مادر به تو گفت (در پشت تلفن) كه من كار پيدا كرده‌ام[منظور اشتغال سید مرتضی آوینی در جهاد سازندگی بوده است]. اين چنين نيست؛ من زندگي يافته‌ام . عشق خميني بزرگ و عظمت فرهنگي آن چه مي‌گويد، مرا آن چنان شيفته‌ي خود ساخته است كه نمي‌توانم جز به حكمتي كه در حال تدوين آن هستيم بينديشم و جز به فرهنگي كه در حال احياي آن هستيم بينديشم و جز به فرهنگي كه در حال احياي آن هستيم ... و اين فرهنگ آن همه با آن فرهنگ كهنه و منحط غرب متفاوت است و آن همه از آن فاصله دارد كه نمي‌توان گفت . كارم در راه خداست (في سبيل الله) و براي آن پولي دريافت نمي‌كنم. تنها سهمي اندك از بيت‌المال مي برم كه خورد و خوراك را بس باشد و بس. جهادي را كه آغاز كرده‌ايم، امام خميني «جهاد سازندگي» نام نهاده است. شمشيرمان قلم است و بيل و كلنگ، و در راه سازندگي ايراني آزاد گام نهاده‌ايم؛ ايراني كه منشا حركت نوين تاريخ و خاست گاه فرهنگ نويني است كه دنياي تاريك را سراسر در بر خواهد گرفت.
والسلام - برادرت مرتضي (1358)
منبع:فارس

برکات یک قطع و وصل/ در پشت پرده شبکه جم کلاسیک چه می گذرد؟ + عکس


از برکات این مساله افشاگری های صورت گرفته توسط رسانه های وابسته علیه یکدیگر است؛ امروز به خوبی می‌توان ارتباط سعید کریمیان با منافقین، شرارت های داریوش هامیون و از همه مهم تر اعتراف سعید کریمیان به همجنس باز بودن و بهایی بودن اغلب مجریان و کارمندان شبکه من و تو را دریافت.
مشرق؛ با گذشت زمان و عیان شدن تمرکز دشمنان ایران اسلامی بر روی قدرت نرم و مبادرت  برای تسلط بر اذهان عمومی و در مرتبه ای بالاتر تلاش  برای تغییر سبک زندگی مردمان جامعه اسلامی  ، شبکه های رنگارنگ ماهواره ای در قد و قامت های متفاوت به معرض ظهور رسیدند.
اگر چه سبک و سیاق برنامه های این شبکه ها متفاوت است اما همگی انها علی رغم اختلافات ظاهری و جزئی یک هدف را دنبال می کنند به نحوی که در سال 73 تنها سه شبکه تلویزیونی فارسی زبان شامل شبکه تلویزیونی منافقین و دو شبکه لس آنجلسی مشغول فعالیت علیه امنیت و فرهنگ مردم کشورمان بودند، در سال 91 این تعداد به 125 شبکه فارسی زبان رسیده که از این تعداد 13 شبکه فقط مخصوص پخش سریال و فیلم های سینمایی بوده و این آمار خود نشان دهنده جنگ تمام عیار شبکه های وابسته به یهود جهانی علیه  جمهوری اسلامی ایران به عنوان ام القرای جهان اسلام است.
یکی از این شبکه ها که رسالت خود را تغییر سبک زندگی مردم ایران قرار داده شبکه جم تی‌وی ( GEM TV)‏ است.
این شبکه  از سال ۲۰۰۶ میلادی با شعار «جم همه ي شما را دوست دارد» اغاز به کار کرد  و به عنوان  یکی از شبکه‌های تلویزیونی «گروه موسیقی و سرگرمی عمومی» (General Entertainment and Music Group) با محتوای برنامه‌هایی نظیر "فیلم‌های سینمایی"، "مجموعه‌ها و سریال‌های تلویزیونی"، "مستندهای تلویزیونی"، "برنامه‌های آموزشی" و سایر برنامه‌های سرگرم‌کننده جهان تشکیل شد.

 
«گروه موسیقی و سرگرمی عمومی» دفاتری در شهرهای دبی، لندن، کوالالامپور و لس‌آنجلس دارد شبکه جم در سال های گذشته با ارتقای شبکه و گسترش آن از دو شبکه معروف خود به بیش از ده  شبکه دست پیدا کرد  و با ارتقا خود از سطح انالوگ به دیجیتال  شبکه HD را در ماهواره یاه ست (Yah sat راه اندازی کرد).

مسئولان این شبکه برای بازی‌های المپیک تابستانی ۲۰۱۲، شبکه "جم اسپورتس"( GEM SPORTS)‏ را راه اندازی کردند که به پخش مسابقات المپیک بصورت HD پرداخت. قبل از آن شبکه جم مووی( GEM MOVIE)‏ برای پخش فیلم و شبکه جم می(GEM ME)‏ برای پخش برنامه‌های متنوع و مسابقات تلوزیونی را تاسیس کرده بودند ،  دو شبکه جم میوزیک (GEM MUSIC 1 HD)‏ و جم دری (GEM DARI)‏ به پخش موزیک ویدئوهای گوناگون با کیفیت HD می‌پردازند. مدیران مجموعه همچنین وعده راه اندازی چند کانال جدید با مضوعات مختلف با کیفیت HD و اضافه کردن دو زبان دری و زبان کردی به شبکه‌ها و راه اندازی یک شبکه رادیویی و افتتاح سرویس IP TV تا قبل از پایان سال ۲۰۱۲ داده‌ بوند.

اما طی اتفاقاتی مبهم در تاریخ ۱۳ ژانویه ۲۰۱۳ (24دی-1391)، پخش شبکه به صورت غیرمنتظره‌ای قطع شد و از این تاریخ به بعد مباحث ضد و نقیض در رابطه با چرایی قطع شبکه به وجود امد و حتی شبکه جم نیز در پایگاه های اطلاع رسانی خود دچار تناقض در اعلام مشکل شد و  بعد از 12 روز از تاریخ 24 ژانویه(5بهمن-1391) این شبکه پخش خود را مجددا آغاز کرد.

در سال های گذشته شبکه های جم تی وی به مدیریت سعید کریمیان، تلاش های گسترده ای را  در هر زمینه ای از جمله ،  آگهی های تجارتی ، پخش فیلم سینمایی ، سریال ، موزیک و... برای جذب مخاطبان جدید داشته است و با ورود به سیستم اچ دی از طریق ماهواره یاه ست، به رقیب جدی شبکه ها در جذب مخاطب تبدیل شد، اما  اخیرا طبق ظواهر ماجرا ، شبکه جم با مشکل پس گرفتن ماهواره ها و آگهی ها، کاهش درآمد و مشکل پخش برنامه ها مواجه شد وشرکت های مختلف عربی و اروپایی از ادامه همکاری با این شبکه منصرف شدند هر چند که مدیر شبکه موضوعات اقتصادی را  تکذیب کرده است.

بررسی شبکه جم از گذشته تا به امروز ، نشان دهنده  فرازو نشیب های فراوانی می باشد که این شروع با تقویت روابط با فارسی وان و انتهای ان با جدایی و دعوا های رسانه ای بین اعضای این دو شبکه و دیگر شبکه های وابسته به اوج خود رسید. تا آن جایی که  شماری از کسانی که در شبکه فارسی وان فعالیت می کردند برای امکان سفر به ایران به شبکه جم تی وی پیوستند و مدیر این شبکه به این نیروها قول داده بود که امکان تردد آنها به داخل کشور را فراهم می کند و به این دلیل بود که وی توانست افرادی را به استخدام شبکه خود در آورد نقطه گنگ و مبهم تعطیلی چند روزه  شبکه جم را باید در سعید کریمیان و اظهارات صورت گرفته در چند ماه اخیر جستجو کرد.

سعید کریمیان کیست و چه می کند؟
سعید کریمیان متولد 1348، در شهر مرزی قائن به دنیا آمد. وی تا آغاز جنگ بین ایران و عراق تحصیلاتش را تا دیپلم در همان شهر گذراند. از آن جایی که پدر وی یکی از اعضای گروهک مجاهدین خلق(منافقین) بود در اواخر جنگ و نزدیک عملیات مرصاد به همراه خانواده اش به پادگان اشرف انتقال یافتند.
 

سعید کریمیان مدیر شبکه  جم تی وی

وی بعد از کشته شدن پدرش در عملیات مرصاد به همراه مادرش ، در سال 1375 با حمایت ها و پشتیبانی عموی درباری خود به سوئیس منتقل شد و در آن جا پناهنده گردید. وی که در پادگان اشرف آشنایی اجمالی با زبان های خارجه پیدا کرده بود در رشته معماری دانشگاه بازل این کشور در مقطع کارشناسی به تحصیل خود ادامه داد.علیرضا کریمیان عموی سعید که همسر خود را از دست داده بود با زن برادر خود ازدواج کرد.

سعید کریمیان حدود دو سال در دانشگاه بازل مشغول به تحصیل بود اما از آن جایی که با ازدواج مجدد مادرش مخالف بود با بی مهری عموی خود مواجه گردید و از طرفی نتوانست هزینه های سنگین زندگی و شهریه دانشگاه را تأمین کند. وی سرانجام مجبور به ترک تحصیل شد و در سال 1377 سراغ  برادرش هادی کریمیان که در لس آنجلس زندگی می کرد رفت.

هادی کریمیان که در رادیو صدای ایران (اولین رادیوی 24 ساعته فارسی زبان که به منظور مبارزه با نظام جمهوری اسلامی در آمریکا تأسیس شد) فعالیت داشت،  به برادرش پیشنهاد کار داد.
 

هادی کریمیان برادر سعید کریمیان

سابقه سیاسی خانواده کریمیان برای مسئولین رادیو صدای ایران ایده آل بود و به همین دلیل مطالب و مقالات سعید کریمیان مورد توجه گردانندگان این رادیو قرار گرفت.

بعد از یکسال و نه ماه فعالیت در رادیو صدای ایران و بهبود وضعیت اقتصادی سعید کریمیان، وی با "رویا رضایی" که از خانواده یکی از سران مجاهدین خلق طلاق گرفته بود ازدواج کرد. فعالیت در رادیو صدای ایران تا زمانی که تلویزیون های لس آنجلسی گسترش پیدا نکرده بود برای هادی و سعید کریمیان شغلی مناسب بود ولی رفته رفته با تأسیس و گسترش قارچ گونه تلویزیون های لس آنجلسی فارسی زبان بازار رادیوهای فارسی زبان خصوصا رادیو صدای ایران تحت تأثیر قرار گرفت.  از طرفی پیشنهاد مسئولان سیمای آزادی (تلویزیون ملی ایران و تلویزیون 24 ساعته سازمان مجاهدین خلق ایران و شورای ملی مقاومت ایران) می توانست موقعیت خوبی برای وی به حساب آید.

او دوباره نمی خواست تجربه تلخ پادگان اشرف را در لندن تجربه کند اما مشکلات اساسی اقتصادی که هم او و هم برادرش با آن دست و پنجه نرم می کردند آن ها را مجبور ساخت تا به لندن بروند و در سیمای آزادی مشغول به فعالیت شوند. سعید کریمیان که از اعضای مجاهدین خلق به حساب می آمد توانست خیلی زود در اتاق فکر سیمای آزادی صاحب نظر شود و تفکراتش را به تلویزیون ملی ایران القاء کند.

کاهش محبوبیت مجاهدین خلق حتی نزد سلطنت طلبان و مخالفان جمهوری اسلامی و اعتراض ایرانیان به این سازمان از طرفی و موقعیت خوب اقتصادی برادران کریمیان از طرف دیگر سبب شد تا سعید و هادی کریمیان بعد از 3 سال و 7 ماه فعالیت های گسترده در تلویزیون مجاهدین خلق تصمیم بگیرند از این تلویزیون جدا شوند. تجربه های کوتاه و تلخ همکاری در رسانه های مختلف سبب شد تا برادران کریمیان دیگر سراغ رسانه نروند و برای تجارت به دبی نقل مکان کنند. از این زمان به بعد وی فعالیت های اقتصادی خود در داخل و خارج کشور را گسترش داد.

سعید کریمیان با ارتباطات داخلی خود ، سهامدار اصلی سه شرکت بزرگ در تهران بنام های آپولونیا کالج ، دبلیو آی پی ، گروه طلائی آسیا است و با خرید اقامت کشورهای غربی برای تجار ایرانی به طور میانگین سالیانه میلیون ها دلار ارز از کشور خارج می کند و سوال این است که چگونه مدیر شبکه غیر اخلاقی جم به سادگی به داخل کشور تردد دارد و دارای سه شرکت بزرگ  می باشد.
 

تصویری از اطلاعات شرکت گروه طلایی اسیا

بررسی گام به گام اظهارات صورت گرفته از چند ماه پیش تا به امروز  می تواند شفافیت بیشتری به موضوع دهد. سعید کریمیان تا قبل از اتفاقات روی داده از جمله مدیرانی بود که هیچ نام و نشانی از خود بر جا نمی‌گذاشت و تقریبا به طور خاموش فعالیت های خود را ادامه می داد اما طی اتفاقات چند ماه گذشته در رابطه با شبکه جم نام و حضور او در فضای سایبر پر رنگ تر شد.

 
تصویری  از صفحه فیسبوک شبکه جم تی وی و نظر سنجی از از افکار عمومی برای حضور یا عدم حضور مدیر شبکه به خوبی نشان دهنده عدم حضور جدی او در فضای سایبر است.

پرده اول) اظهارات مهدی و علی رضا خزعلی:
شاید بتوان اولین افشاگری در این باره را مربوط به مهدی خزعلی دانست که از ارتباط برادرش علی رضا خزعلی با سعید کریمیان پرده برداشت.


مهدی خزعلی که اکنون در اوین به سر می برد در تاریخ 28 مهر 1391 در بیانیه ای تحت عنوان آقا زاده و شبکه های ماهواره ای از ارتباط پنهانی سعید کریمیان مدیر شبکه جم با افرادی در داخل ایران از جمله برادرش، علیرضا خزعلی پرده برداشت.
 
اما در مقابل علی رضا این اتهامات را رد می کند و البته دست به افشای ارتباط سعید کریمیان با سازمان تروریستی مجاهدین خلق می زند.

علی رضا خزعلی با اعلام برائت خود از این موضوع اسم افرادی نظیر سعید کریمیان ، مهدی هاشمی و احمد شهیدی (مدیر ظاهری شبکه ایرانیان) را به اختصار بیان می کند و در بخشی از مقاله اش می نویسد:

« بعد از دست گل خاوری و ارتباط س.ک با م.هـ در دبی و اضافه کردن 10 کانال اچ دی به شبکه هایش مطمئن شدم می خواسته از راه ایرانیان  به خیلی چیزها برسد. می خواسته به خیلی از ارگان ها راه پیدا کند. من آن روز ها در گوش الف.ش می خواندم که کارهای فلانی از باب رضای خدا نیست اما گوشش به این حرف ها بدهکار نبود و کار خودش را انجام می داد.»

 
علی رغم اظهارات ضد و نقیض هر دو برادر از ارتباط عمیق علی رضا خزعلی و سعید کریمیان  نمی توان گذشت به نحوی که در دو سال گذشته وی با همکاری علی رضا خزعلی شبکه ایرانیان را در تهران راه اندازی کرده و بدین ترتیب زمینه فعالیت رسمی خود را در تهران پی ریزی کردند.
 نامه یکی از نیروهای این شبکه در مورخ 5 ژوئن به سعید کریمیان در دبی به سفر خزعلی به دبی و بازگشت وی به تهران اشاره کرده و به صراحت از نقش خزعلی در این شبکه پرده برمی دارد ، سعید کریمیان با استفاده از علی رضا خزعلی در تهران توانست برای خود و نیروهای خود در تهران سازماندهی انجام دهد.

از سوی دیگر با راه اندازی دفتر تهران، سعید کریمیان این امکان را پیدا کرد که نیروهای موجود در کشور را سازماندهی کرده و از آنها برای پیشبرد برنامه هایش استفاده کند. حال این سوال مطرح است که چگونه است کسی که خانه اش در دبی محل اسکان سلطنت طلبها است و از فرزندش برای شرکت در کلیپ خواننده لس آنجلسی بنام داریوش استفاده می کند تا به اصطلاح پیام آزادی را به مردم ایران برساند، امروز خانواده اش کنترل بخشی از جریان فرهنگی را بدست گرفته و با به راه  انداختن کسب و کار در تهران و  دبی فرهنگ و تمدن ایران را به تمسخر می گیرند؟

پرده دوم) اظهارات سارا رهبری :
به جرات می توان مهمترین رکن مهم  شبکه جم و شبکه فارسی 1 را سارا رهبری معرفی کرد ، حمایت های رابرت مرداک ، امپراطور رسانه های جهان از وی و اختلافات سارا رهبری با سعید کریمیان از عوامل اصلی چالش های شبکه جم می باشد.

 
سارا رهبری به گفته خود  با پیشنهاد و اصرار مدیر شبکه جم در این شبکه مشغول به کار شد. سارا رهبری را می توان از عوامل اصلی و تأثیرگذار در هر دو شبکه دانست. همکاری وی با گروه جم کمک شایانی به گروه جم کرد اما بر خلاف انتظار همگان وی به یکباره از این شبکه جدا شد.

در آن زمان هیچ کس متوجه جدایی و یا اخراج سارا رهبری از گروه جم نشد. اما وی بعدها در در صفحه فیسبوکش علت جدایی خود از شبکه های جم را شرایط کاری موجود در این گروه بیان نمود و دست به افشا گری زد.

وی فساد اخلاقی و اقتصادی و همچنین ارتباط سعید کریمیان با گروهک منافقین را دلیل اصلی جدا شدن خود از شبکه جم اعلام می کند ، حال آنکه چنین ادعاهایی از فردی مانند سارا رهبری که به گواه تصاویر موجود در صفحه فیسبوک خود و فعالیت های کاریش در شبکه های وابسته به رابرت مرداک ادعا هایی گزاف می باشد.

 
جدای از تایید و رد اظهارات سارا رهبری در رابطه با مدیریت شبکه جم به دو موضوع می توان اشاره کرد، طبق اسناد ذکر شده بعضی از افراد جذب شده به شبکه جم به دلیل حضور سعید کریمیان در تهران و دادن وعده برای برطرف کردن رفت و آمد اعضای این شبکه به  تهران ، حاضر به همکاری با مدیران شبکه جم شدند و سارا رهبری را می توان از این افراد معرفی کرد که بعد از خلف وعده کریمیان او نیز از شبکه جدا و یا اخراج شد .طبق بررسی های صورت گرفته ، مادر سارا رهبری در تهران ساکن است و دلتنگی وی برای مادرش موجب پذیرفتن وعده های دروغین کریمیان شده است.
 


تصویری از صفحه فیسبوک مادر سارا رهبری و کامنت های رد و بدل شده با سارا رهبری

و نکته دوم در اظهارات سارا رهبری که قطعی و غیر قابل انکار است وابستگی سعید کریمیان به اردوگاه منافقین است به نحوی که چندی پیش نیز افشاگری های شهرام همایون یکی از سران اپوزیسیون و مدیر کانال یک که در رسانه های ایران از جمله سایت خبری تابناک، وبگردی 20:30 ، بولتن نیوز، جام نیوز، خبرگذاری ایمنا و ... باز تاب گسترده ای را به دنبال داشت از ارتباط مستقیم سعید کریمیان مدیر شبکه جم با سازمان مجاهدین خلق پرده برداشت.

وی دراین باره خطاب به سعید کریمیان گفت: «قضاوت من در این مورد نیست که جنابعالی 3 سال در قرارگاه اشرف بودی و یا در تلویزیون مجاهدین خدمت می کردی. این ها که عیب نیست! ایراد من به شما عملکرد امروز تو هست. جنایاتی که در جامعه انجام دادی و اخلاق جامعه را از بین برده ای»

کریمیان نیز در رابطه با صحبت های شهرام همایون با انتشار بیانیه ای از وی به عنوان فردی کلاهبردار و دلال دختران ایرانی یاد می کند.شهرام همایون نیز که از اظهارات کریمیان بسیار ناراحت است بار دیگر افشاگری می کند.

او در این زمینه گفت: «مدیر شبکه جم هم در دبی و هم در لندن و هم در تهران دفتر دارد. این آدم دلال شبکه های فروش دختران ایرانی است. سوابقش موجود است. پرونده ای که من آمدم و راجع به فروش دختران ایرانی افشا کردم در رابطه با همین موضوع بود. بنده تنها کسی بودم که آگهی 40 هزار دلاری فروش دختران در دبی را نپذیرفتم.»

مدیر شبکه کانال یک ضمن اشاره به سوء استفاده های عوامل گروه جم و مدیر این شبکه از رسانه گفت: «کسانی که خودشان دستشان به این کار (فروش دختران ایرانی) آلوده است و از این خلاء سوء استفاده می کنند و برای سقوط اخلاق در جامعه روابط جنسی و فیلم های رخت و خوابی را به جامعه می کشند بی هدف نیست و طبق سناریویی از پیش تعیین شده می باشد.»

گذشته از دعوای بین این دو شبکه و ابراز نگرانی مضحکانه شهرام همایون از گسترش بی اخلاقی در جامعه به عنوان فردی سلطنت طلب ،  نمی توان صحبت های او را صرفا یک ادعا دانست. هر چند سعید کریمیان اظهارات وی را تکذیب کرده است و در گفتگویی  با رادیو فردا درباره حرف و حدیث های مختلفی که در مورد این گروه شنیده می شود توضیح داد: «متاسفانه ما در دنیایی زندگی می کنیم که آزادی بیان تنها در قالب یک شعار است طبق اسناد موجود شبکه های رقیب با شایعه سازی گروه جم را مرتبط با سازمان مجاهدین خلق کردند و ما هیچگاه سیاست را وارد تلویزیون داری نمی کنیم.»

 
وی در ادامه با اشاره به شبکه من و تو گفت: «این شبکه کاملا انگلیسی است و سیاسی برخورد می کند که با یک مراجعه به سایت این شبکه می توانید پی به فضای سیاسی این شبکه ببرید.»

مدیر گروه شبکه های جم با اشاره به صحبت های شهرام همایون، مدیر کانال یک که مدعی شده بود گروه جم با سازمان مجاهدین خلق ارتباط دارد توضیح داد: «این بحث به همان ارتباط شبکه من و تو و شبکه های سلطنت طلب بر می گردد تا ضد گروه جم صحبت هایی را مطرح کنند. من علیه آقای همایون شکایت کردم اما چیزی که برای ما مهم است مردم ایران است چون فعالیتمان فقط اقتصادی است و ما مثل یک عده نیستیم که سیاست را وارد تلویزیون داری می کنند .»

البته ادعای بسیار ساده لوحانه سعید کریمیان در رابطه با عدم ورود سیاست به تلویزیون و ادعای صرفا ایجاد سرگرمی برای مخاطب ،  سندی برای اثبات دروغ گویی او می باشد. 
 
وی در مورد واگذاری شبکه های جم و قطع این شبکه ها گفت:« متاسفانه همه می دانیم عرب ها دهن بین هستند و زمانی که پرووایدر شبکه را واگذار کردیم دیگر مایل به ادامه دادن با ده کانال نبودیم و طبق تصمیم هیئت مدیره بنا بر این شد جم یک یا دو کانال بر روی یاه ست بیشتر نداشته باشد. در مورد جم تی وی در هاتبرد هم باید بگویم که شکایت نابحق و نابجای برخی از شرکت ها و فضای سیاسی که رقبا برای ما درست کردند باعث شده تا شرکت هاتبرد حساس شده و البته ما به دنبال حل مشکلات هستیم.من شبکه من و تو را عامل تمامی این شایعات می دانم ببینید تمامی عوامل این شبکه بهایی هستند و بیشتر آنان عضو همجنس گرایان لندن هستند این شبکه کاملا سیاست سلطنت طلبانه خود را دنبال می کند و در تمامی برنامه هایش بصورت آشکار می توان دید».

عضویت سعید کریمیان در گروهک منافقین که هم در رسانه های اپوزیسیون و هم در رسانه های داخلی بازتاب گسترده ای داشت  طبق بعضی از ادعاها سبب شد تا شرکت اماراتی ماهواره یاه ست در اولین اقدام پروایدر یاه ست (فروش فرکانس و ارائه خدمات ماهواره ای) را که مدتی تحت عنوان gem cast در دست گروه جم بود را از آنان بگیرد و وظیفه روی ایر بردن و انجام کار پروایدرها برای شبکه ها به شرکت Vicus Luxlink  واگذار شد فشارهای مختلف مالی وسیاسی بر شبکه ضد فرهنگی و مبتذل جم باعث می شود تا گروه شبکه های جم مجبور به واگذاری تعدادی از کانال هایش بشود و طبق گفته های کریمیان مشکلات به وجود امده برای گروه جم ناشی از دشمنی دیگر شبکه های فارسی زبان با این گروه است.

پرده سوم) اظهارات سینا ولی الله زاده:
سینا ولی الله، از عوامل فارسی وان و مجری مسابقه "تمام یا دوام"  و تهیه کننده شبکه فارسی وان روز دوشنبه 8 آبان 1391 با درج پستی در صفحه  در فیس بوکش، به  افشاگری علیه  سعید کریمیان پرداخت.

اختلافات گسترده میان عوامل فارسی وان و جم بعد از همکاری های کوتاه مدت این دو شبکه با یکدیگر سبب شد تا وی، به عنوان یکی از عوامل تأثیر گذار در شبکه ماهواره ای فارس وان دست به افشاگری هایی علیه گروه جم بزند.


 
وی در ابتدا با اشاره به مشکلات پخش فیلم و سریال در شبکه فارسی1 گفت: «مملکت تحریم شد و همه گفتن به کمپانی هایی که با ایران کار می‌کنن چیزی نمی فروشیم حتی فیلم و سریال برای پخش از تلویزیون واسه ایران».

سینا ولی الله در ادامه با طعن و کنایه به سعید کریمیان و گروه جم گفت: «البته بعضی‌ جاها بودن که حاضر بودن بفروشن ولی‌ به قیمت حرکت در جهت خواسته هاشون...

یه راهش این بود که شبکه، فرکانسش از یوتلست یا هاتبرد عوض کنه بره رو یه شرکت دیگه که مردم مجبور شن برن دیش و رسیور اون کمپانی رو بخرن، ما گفتیم مردم پول ندارن نون بخرن چرا خرج بتراشیم براشون»

 
وی معتقد است انتقال شبکه های جم به یاه ست نوعی باج دادن به کشورهای سازنده فیلم می باشد، درباره عدم پخش فیلم های ترکی در فارسی وان گفت:

«یه راه دیگش این بود که سریال‌های یه کشور همسایه رو پخش کنیم که کیسه دوخته بود برای مردم ایران که برن اونجا ملک و خونه بخرن و در واقع راهی باز کنن برای پول در آوردن خودشون از راه املاک و مستغلات، ما گفتیم بابا ول کن جیب این مردم رو که از تجربیات قبلی هنوز پاره است».

اگر چه اظهارات وی علیه مدیریت شبکه جم قابل تامل است اما ادعای وی به جهت باج دادن گروه جم  به  شبکه کشور های سازند فیلم گزافه گویی است زیرا این ماهواره اماراتی است و پخش سریال ترکی حریم سلطان در ان طبق گفته وی که به دلیل باج دادن به کشور ترکیه است اشتباه می باشد و ثانیا مدیریت ماهواره یاه ست دیگر به عهده GEM Castنمی باشد و به شرکت Vicus Luxlink  وا گذار شده است  هر چند که ممکن است نیت سعید کریمیان در ابتدا همین بوده باشد اما با توجه به اتفاقات افتاده در این  چند ماه نمی توان ادعا های سینا ولی الله زاده را پذیرفت. در این رابطه نگاهی به ادعاهای مضحک و مغرضانه رسانه های اماراتی نیز خالی از لطف نیست.

در تاریخ 17 دی 1391 سایت عربی "الامارات الیوم" متعلق به کشور امارات متحده عربی طی خبری پرده از علت این نقل و انتقالات برداشت. این سایت اماراتی که در مطالبش در مورد تحریم ها علیه جمهوری اسلامی ایران صحبت کرده است ، موارد سیاسی را علت اصلی این نقل و انتقالات اعلام کرده است.


 
این سایت عربی تحت عنوان "انتقال ارائه خدمات ماهواره یاه ست به شرکت Vicus Luxlink به نقل از "محمد بن خلیل" سخنگوی این شرکت نوشت:« امید است با این نقل و انتقالات خدمات بهتری را خصوصا به مردم خاورمیانه ارائه کنیم.»

وی در ادامه ضمن اشاره به کار شکنی های گروه جم در مورد خدمات رسانی به دیگر شبکه ها علت انتقال پروایدر یاه ست ازGEM Cast  به شرکت Vicus Luxlink را ایجاد مشکل تحریم های اقتصادی علیه جمهوری اسلامی ایران در روند کار این ماهواره بیان کرد و گفت: «ارتباط گروه جم با سازمان مجاهدین خلق و کار شکنی های این گروه سبب شد تا هیئت مدیره طی تصمیمی پروایدر یاه ست را به شرکت دیگر واگذار نماید».

در 14 ژانویه ،فردای اولین روز از قطع شبکه جم روزنامه نیویورک تایمز در اقدامی هماهنگ با سایر شبکه های لس آنجلسی، خبر تعطیلی جم را اعلام و بررسی کرد.

در این مقاله ادعا شده است  که شبکه تلویزیونی جم تی‌وی دارای «روابط نزدیک‌تری» نسبت به دیگر تلویزیون‌های ماهواره‌ای فارسی‌زبان با «حکومت جمهوری اسلامی ایران» است.


 
حال سوال آن است که تحریم ها علیه جمهوری اسلامی ایران چه ارتباطی با انتقال پرووایدر یاه ست دارد و چه ارتباط نزدیکی بین شبکه کاملا ضد ایرانی و ضد اسلامی جم با جمهوری اسلامی ایران است؟

پرده چهارم) اظهارات رابرت مرداک:
در 18 مهر شبکه خبری بی بی سی با تیتری با عنوان «آیا ، شبکه "جم" دست به دامن جمهوری اسلامی می شود؟» مطلبی را  در رابطه با مشکلات شبکه جم ارائه کرد.

در این متن آمده است  که مرداک به دلیل اتفاقات روی داده در شبکه جم و موضوع اخراج سارا رهبری ،سعید کریمیان را تهدید به فروش سهام خود از این شبکه کرد و خواستار پیش برد اهداف برنامه جم با نظرات خود شد.

در ادامه مطلب ، بی بی سی در شیطنتی آشکار بر طرف کردن مشکلات مالی شبکه را با توجه به سابقه عده ای از جدا شدگان سپاه و تشکیل دهندگان شبکه جم عجین می کند و به نحوی به خواننده القا می کند که حمایت مالی از این شبکه توسط جمهوری اسلامی ایران صورت خواهد گرفت.


 
در همین رابطه در تاریخ 23 مهر ماه رامین امیدیان مدیر پخش رسانه های تصویری فارسی زبان تحت نظر رابرت مرداک در مصاحبه با روزنامه ساندی تایمز وابسته به مرداک از اختلاف بین مرداک با گروه جم صحبت می کند و خبر درخواست سیعید کریمیان از مرداک برای حمایت گروه شبکه جم را بیان می کند.

 

اظهارات مرداک و خشم او از شبکه جم به خوبی نشان دهنده یکی از عوامل قطعی نزدیک به دو هفته ای شبکه جم می باشد.
 
در مجموع رویداد های اتفاق افتاده در چند ماه اخیر و بالاخص در جریان دوازده روز تعطیلی "شبکه جم" را هر کس به زعم خویش و بر اساس منافع شخصی و گروهی خود تحلیل نموده و اگر چه  نمی توان دلیل اصلی قطعی شبکه جم را اعلام کرد اما به خوبی می توان از اتفاقات روی داده قطعیاتی را مد نظر قرار داد:

اتفاقات روی داده را می توان در دو بخش داخلی و خارجی بررسی کرد، رابطه سعید کریمیان با عناصر داخلی ، طبق اسناد ذکر شده غیر قابل انکار است و همچنین ارتباط وی با شبکه منافقین از پارامتر  های قطعی می باشد از سوی دیگر وابستگی شبکه جم به امپراطور رسانه ای ، رابرت مرداک و تعمیین مالی این شبکه توسط او نیز از بدیهیات است ، از نظر ابعاد داخلی و ارتباط شبکه جم با عناصر درون کشوری به  طور قطعی نمی توان اظهار نظر کرد. هر چند روزنامه نیویورک تایمز و بعضی دیگر شبکه های خارجی به شکل غیر مستقیم شبکه جم را در ارتباط و یا وابسته به جمهوری اسلامی ایران معرفی کردند اما به خوبی می توان مقصود آن ها از بیان چنین موضوعاتی دانست و به نوعی این نوع عقده گشایی رسانه ای را تنها به دلیل دشمنی دیرنه آنها با جمهوری اسلامی ایران تعبیر کرد و باید از بیان کنندگان چنین مطلبی پرسید، جمهوری اسلامی ایران چگونه می‌تواند با دشمن قسم خورده خود و یکی از امپراطور های یهودی جهان ارتباط بر قرار کند و یا سوال را برعکس پرسید، آیا رابرت مردک حاضر به ارتباط با دشمنان خود است؟! 

اگر چه از ارتباط عناصر خود فروخته داخلی با سعید کریمیان نیز نمی توان به سادگی عبور کرد و یکی از احتمالات قوی قطع شدن شبکه جم را می توان در  اختلال و یا حتی قطع ارتباط سعید کریمیان با عناصر داخلی و قطع ساپورت مالی دانست.

مقوله دوم که ارتباط با بعد خارجی قضیه دارد ، مخدوش شدن رابطه بین سعد کریمیان و رابرت مرداک می باشد ، هر چند از چند و چون آن  خبری قطعی در دست نیست اما اخراج سارا رهبری به عنوان امین رابرت مرداک در این رابطه نیز قابل تصور است و قطع شدن دوازده روزه شبکه جم را می‌توان در عدم حمایت مالی و معنوی رابرت مرداک جستجو کرد و قصد وی از این عمل  را خط و نشان کشیدنی برای سعید کریمیان تعبیر کرد. اما تمامی رویداد های ذکر شده هیچ کدام نتوانست شبکه جم را برای همیشه ساقط کند بلکه دشمنان جمهوری اسلامی ایران در کمتر از 15 روز به یاری شبکه خود شتافتند و این شبکه را در حوزه جنگ نرم یاری کردند. از این حیث وصل شدن مجدد شبکه جم به دور از انتظار نبود.

اما رویداد های ذکر شده چندان بدون برکت نبود و از برکات آن می توان افشاگری های صورت گرفته توسط رسانه های وابسته علیه یکدیگر را عنوان کرد؛  امروز به خوبی می‌توان ارتباط سعید کریمیان با منافقین، شرارت ها و خباثت های داریوش همایون و از همه مهم تر اعتراف سعید کریمیان به همجنس باز بودن و بهایی بودن اغلب مجریان و کارمندان شبکه من و تو را دریافت.

درخواست مکتوب یک نوجوان از مادرش

محمد در این نامه، پس از نوشتن احوال پرسی های رایج با خانواده اش، نکته ای را بیان نمده که که نشان از طبع آسمانی او دارد. محمد اسدی نوشته است
به گزارش گروه جهاد و مقاومت مشرق، محمد اسدی درباغی در پانزدهم شهریور 1351 در دره باغ متولد شد. به هنگام بازگشت امام روح الله از تبعید، محمد تنها شش سال داشت و زمانی که در اسلام آباد غرب، در نبردی رویارو با شقی ترین دشمنان اسلام، بال در بال ملائک گشود، کم تر از 16 سال از عمرش می گذشت.
نامه ای از شهید اسدی به جا مانده است که تاریخ آن به حدود یک سال پیش از شهادت او باز می گردد و از جبهه ی  خوزستان برای خانواده اش ارسال شده است. محمد در این نامه، پس از نوشتن احوال پرسی های رایج با خانواده اش، درخواستی را مطرح نموده که که نشان از طبع  آسمانی او دارد. محمد اسدی نوشته است:

... در ضمن باید بگویم که من در عملیات شلمچه نبودم و سالم می باشم که اگر هم آمدم و اتفاقی افتاد، نگویید این جا این طور شده ام.(مادر)

همان گونه که در انتهای نامه، توسط شهید مشخص شده است، مخاطب این توصیه، مادر شهید می باشد. نحوه ی نگارش جمله به گونه ای است که شهید از هرگونه ریا و تظاهر به حضور در جبهه مبرا باشد. اولا حضورش را در عملیات اخیر انکار کرده و بر سلامت خود تاکید نموده تا خیال مادر را راحت کند. همچنین در پایان مشخص می نماید که اگر تا زمان بازگشت به خانه، مجروح شدم، به دیگران گفته نشود که در جبهه چنین اتفاقی افتاده است. مرحبا بر آن روحِ بلند که در کالبدی 15 ساله آرام گرفته بود.
تصویر اصل این نامه را می توانید در ذیل مشاهده کنید.
روحمان با یادش شاد




تصویری از اصل نامه شهید محمد اسد درباغی به خانواده اش (پس از ذخیره، مشاهده کنید)

در پینت بال کشور چه خبر است؟ از اختلاط جنسیتی تا ثروت‌های بادآورده باشگاه‌ها + تصاویر


در حالی شاهد اقبال نسل جوان به ورزش پینت بال هستیم که به نظر می رسد نبود نظارتی فراگیر موجب شده تا اتفاقات عجیبی در این رشته روی دهد که جای خالی نهادهای نظارتی را نشان می دهد.
به گزارش خبرنگار ورزشی مشرق، اوایل دهه ۱۹۷۰ در وزارت کشاورزی امریکا ماشین هایی وجود داشت که عقب آنها پمپی متصل بود که رنگ را به مسافت های دور پرتاب می کرد و با این وسیله، درخت هایی که باید قطع یا هرس می شدند، علامت گذاری می شد. ایده تبدیل این سیستم به صورت یک بازی از آن زمان آغاز شد. تکمیل نشانه روهای قابل حمل و تکنولوژی ساخت آنها تا اوایل دهه ۱۹۸۰ طول کشید که در آن زمان نشانه روها از نوع شات گان و پینت بال های مصرفی در آن از رنگ های معمولی بودند. در سال ۱۹۸۱ در امریکای شمالی اولین بازی به طور رسمی با ۱۲ بازیکن مسلح به نشانه روهای بادی با هدف تسخیر پرچم شروع شد و به شکل امروزی پایه گذاری شد.

در حدود پانزده سال است که پینت بال به طور رسمی بازی می شود و ۵ سال است که به کمیته بین المللی المپیک معرفی شده تا در بازی های المپیک به عنوان ورزشی جدید وارد شود. فرم جدید پینت بال در حال بررسی در کمیته بین المللی المپیک تحت نام x-ball است. از پینت بال به عنوان شطرنج زنده در جهان نام برده می شود؛ اما این ورزش در ایران از سال ۱۳۸۰ بنا نهاده شد. ماتریکس مجموعه ورزشی انقلاب اولین زمین ایرانی پینت بال به شمار می رود و البته، بزرگ ترین زمین سر پوشیده در جهان.

پینت بال چه وضعیتی در جهان دارد؟

به ادعای صاحب نظران صنعت پینت بال، این ورزش اخیراً در جهان به عنوان چهارمین ورزش پُر تحرک محسوب می شود و حتی از اسنو بورد نیز جلو تر زده است. یک آمار مختصر می تواند نکات قابل توجهی در این باره باشد. فقط در امریکای شمالی تعداد ۱۴۰۰ زمین پینت بال وجود دارد و حدود ۷۶۰۰ تیم فعال. تعداد ۳۲۵ لیگ نیز در امریکای شمالی برای آن وجود دارد. آخرین و مهمترین موضوع آن که ۱۷۵ دانشگاه در جهان مجهز به باشگاه پینت بال هستند.

نگاهی آماری به آنچه بر پینت بال رفته، می تواند نمایی جالب توجه از این رشته ورزشی را در اختیارتان قرار دهد:

1970: با اینکه این اسلحه تا 11 سال بعد به عنوان "نشانه رو پینت بال" مورد استفاده قرار نگرفت، در سال 1970 بود که کمپانی اسلحه های بادی کراسمن اولین نشانه رو را به ثبت رساند. مورد استفاده علامت گذاری درختان بود.

1981
: در ژوئن 1981، یک گروه 12 نفری از دوستان با اسلحه دیزی، رنگ روغنی و ماسک وارد جنگل های نیو همپشایر شدند. آنها بازی را انجام می دادند که هدف آن تسخیر پرچم بازیکنان، در مجموع 12 پرچم، بود. برنده (ریچی وایت) بدون شلیک حتی یک گلوله هر 12 پرچم را به تسخیر درآورد.

1982
: اولین زمین رسمی (روباز) گشایش یافت. کالب استرانگ، اولین زمین را در روچستر ایالت نیویورک افتتاح کرد.

1982
: باب گورنسی آینده آنچه در 1981 در جنگل اتفاق افتاد را درک کرد. او با شرکت نلسون که برای شرکت های چوب بری گلوله رنگی تولید می کرد، قرارداد بست. او گلوله ها را تحت عنوان "بازی بقای ملی" به بازار عرضه کرد و تبدیل به یکی از بزرگتزین پخش کننده های دنیا شد.

1983
: اولین تورنمنت پینت بال برگزار شد.

1984-1985
: پینت بال وارد انگلستان و استرالیا شد.

1991
: پینت بال وارد اروپای مرکزی شد.

1991
: اولین مسابقات اوپن جهانی در سطح آماتور برگزار شد. این جام توسط شرکت پینت بال کالیفرنیا پشتیبانی شد. برنده بخش 5 نفره کمپانی بد بود.

1992
: پس از سال ها بازی در تورنمنت ها، بازیکنان نشستی برپا کردند و به بحث درباره ایجاد یک لیگ که بوسیله بازیکنان اداره می شود پرداختند. این میتینگ در شیکاگو برگزار شد و لیگی به وجود آمد که نام آن را "لیگ حرفه ای پینت بال ملی" گذاشتند.

1996
: جام جهانی تحت پوشش تلویزیونی قرار گرفت. تیم ریج با کاپیتانی تاد آدامسن برنده مسابقات شد.

1998
: اولین دیدارهای پینت بال فضایی انجام شد.

2002
: پی-اس-پی (موسسه اشاعه پینت بال) و ان-پی-پی-ال پس از برگزاری جام جهانی از هم جدا شدند. پی-اس-پی به برگزاری مسابقات تحت ساختار ان-پی-پی-ال ادامه می دهد؛ درحالیکه چاک هندچ، رئیس ان-پی-پی-ال از نام ان-پی-پی-ال سوپر7 استفاده می کند .

در پینت بال ایران چه می گذرد؟

با اینکه در حدود 10 سال است پینت بال در ایران شروع به کار کرده و در این مدت با جهشی بزرگ توانسته در مسابقات بین المللی و آسیایی مقام های درخشانی کسب کند؛ اما در شهرهای ایران و حتی تهران، دچار یک عقب ماندگی شده است. تا جایی که بعضی وقت ها با خود فکر می کنیم که بازیکنان حرفه ای تیم های ملی و لیگ ها چگونه، در کجا و با چه هزینه ای تمرین می کنند؟

در این اینجا دلایل عقب ماندگی و غریبی پینت بال نسبت به سایر ورزش های همگانی در میان مردم را مورد نقد و بررسی قرار دهیم. در زیر به این دلایل اشاره می شود.

نبود نمایندگی و وارد کننده فعال در کشور: متاسفانه پینت بال تبدیل یه یک دلالی بزرگ در کشور شده است. واسطه ها با تعداد انبوه، گلوله ها را خریداری کرده و به فروش می رسانند. البته خوشبختانه در سال های اخیر واردکننده های معتبری از جمله شرکت ایلیا رویال خاورمیانه، نماینده گلوله های "الکسیر" کره و شرکت سما پینت بال ایرانیان وارد کننده گلوله های "nanhai" وارد بازار شده و توانسته اند انحصار بازرا را بشکنند؛ اما همچنان اقلیتی در حال سود سرشار در این زمینه هستند.

نبود تنوع در برندهای گلوله: یکی دیگر از عوامل گرانی گلوله ها، نبود تنوع و فضای رقابتی در این زمینه است. مجبور به خرید چند برند خاص هستید؛ آن هم با قیمت بالا! به طوری که در بازار فقط مارک های الکسیر، آکای و "nanhai" پیدا می شود. البته تا چندی پیش مارک پروتو نیز در بازار بود که حالا تقریبا خبری از آن نیست.

فروش فقط 50 باکس به بالا: اگر در اینترنت جستجو کنید، با این جمله بسیار مواجه خواهید شد. بعضی فروشنده ها به هیچ وجه یک باکس یا دو باکس فروش ندارند؛ مگر با خواهش و التماس که جعبه 60 هراز تومانی را نزدیک 100 تا 120 هزار تومان به شما خواهند فروخت؛ یعنی با 120 درصد سود. البته در هر جا استثنایی هم هست. اگر کمی وقت بگذارید، می توانید نمایندگی های فروش را پیدا کنید. خوشبختانه آنها با روی باز از شما استقبال می کنند و هر تعداد که بخواهید به شما گلوله می دهند؛ چه یک باکس، چه 160 باکس، آن هم با قیمت بسیار پایین نسبت به فروشگاه های دیگر.


اجازه ورود گلوله به زمین را ندارید: حال که بعد از مدت ها تلاش و جستجو یک جعبه گلوله از نمایندگی فروش می خرید، با خوشحالی به باشگاه مورد نظرتان تماس می گیرید.

مسئول باشگاه: سلام، بفرمایید
شما: می خواستم یک سانس رزرو کنم و فقط هزینه ورودی باشگاه را پرداخت کنم و از گلوله هایی که خریده ام استفاده کنم
مسئول باشگاه (با بداخلاقی): نه جانم نمی شود. نمی توانید از گلوله های دیگری به جز گلوله های باشگاه استفاده کنید.

اگر دلایلش را از مسئول باشگاه بپرسید احتمالا با بداخلاقی به شما خواهد گفت که آن گلوله هایی که دست شماست غیر استاندارد است. اگر بگویید از نمایندگی خریدم، می گوید تاریخ مصرفش گذشته. اگر بگویید فاکتور خرید تاریخدار دارم، دیگر جوابی نخواهند داشت و می گویند نمی شود جانم چون که همه سود ما بر سر فروش گلوله است!

در واقع ملزم به خرید گلوله از باشگاه دار محترم هستید! چرا؟ چون سود باشگاه دار در فروش گلوله است؛ آن هم چه سودی! هر بسته 50 تایی 5 تا 7 هزار تومان؛ یعنی گلوله ای 120 تومان که اصلا هم به صرفه نیست !

اگر قیمت هر جعبه ای که باشگاه دار میخرد را ایرانی 100.000 تومان و خارجی 000/120 هزار تومان حساب کنید، و 2000 گلوله را بر 50 تقسیم کنید، 40 بسته می شود. باشگاه دار هر بسته را 5.000 تومان می فروشد.اگر 5.000 تومان را در 40 بسته ضرب کنیم، می شود 200 هزار تومان. یعنی باشگاه دار در هر جعبه 140 هزار تومان سود می برد (هر بسته 50 تایی 3.500 تومان سود)!

× در باشگاه های پینت بال چه می گذرد؟

از اینها که بگذریم به آسیب شناسی پینت بال می پردازیم. به هر باشگاه دار که زنگ می زنیم، می گویند خانوادگی هم داریم. حالا بحث اینجاست که خانوادگی یعنی چی؟ یعنی واقعاً کسی که به اسم خانواده می رود، در واقع خانواده هم هستند یا صرفا یک اختلاط جنسیتی و تفریح آزادانه است؟

در بازی های مختلف مشاهده شده که وقتی مختلط بازی می شود، در زمین لباس های معمول باشگاه پوشیده می شود؛ اما از گذاشتن روسری یا هر گونه پوشش اجتناب می شود. این فضاهای عمومی که در معرض دید هم هستند، براساس چه ضوابطی عمل می کنند و قواعد آن بر چه مبنایی است؟ چرا دستگاه های نظارتی از این موضوع غافل شده اند و به وظیفه ذاتی خود عمل نمی کنند؟ چرا باید شرایطی ایجاد شود که هر کسی که زمین از کار افتاده دارد، با 10 تا 15 میلیون می تواند با هر سانس صاحب سودهای نجومی شود!

در جدول پائین به چند باشگاه پینت بال نظر شما را جلب می کنیم تا ببنید که قیمت های باشگاه ها بدون تعرفه خاصی است و اساس نظارتی صورت نمی گیرد. هر کسی هر قیمتی را که بخواهد، می تواند در باشگاه اعمال کند و البته به شکلی مختلط و کاملا آزاد!:

ردیف

نام باشگاه پینت بال

هزینه ورودی

(تومان)

هزینه گلوله اضافه (تومان)

جنسیت

1

برج میلاد

25000

7000

مختلط

2

هرمس

12000

6000

مختلط

3

کوهستان

15000

5000

مختلط

4

متریکس

20000

6000

مختلط

5

دلتا

10000

5000

مختلط

6

شایراد

10000

6000

مختلط

7

شهاب

16000

7000

مختلط

8

راش

15000

5000

مختلط

9

آرشام

10000

5000

مختلط

10

کشوری

10000

4000

مختلط

11

بنانیه

10000

5000

مختلط

12

زوبین

12000

6000

مختلط

اگر نهادهای متولی این رشته ورزشی، با توجه به شاخص هایی به قیمت گذاری می پرداخت، اینگونه قیمت ها سر به فلک نمی کشید. همین رها شدن موجب شده تا تعرفه هایی فاقد مبنا و قاعده وضع شده و شماری به کسب ثروت باد آورده روی آورند.

روایت فیلم بردار گروه شهید آوینی از لحظه شهادت سید

آقامرتضی را که خواستیم روی برانکاد بگذاریم فریادش بلند شد و گفت: مرا کجا می خواهید ببرید، می خواهم همین جا شهید شوم، بگذاریدم کنار همین بچه ها، دوست دارم همین جا بمانم. یکی از بچه ها به شوخی گفت: اگر قرار باشه شهید بشی، می شی، حالا باید بریم
گروه فرهنگی مشرق - ساعت ۱۰ صبح روز سه شنبه ۱۸/۱/۱۳۷۲ جمع شدیم توی روایت فتح، به همراه پرویز و یوسف وسایل را آماده کردیم و چیدیم داخل ماشین، بچه ها یکی یکی سرمی رسیدند.
احمد کوچکی، محمد جوانبخت، احمد شفیعی ها، آقا حشمت و بالاخره سعید قاسمی. سعید یکی را با خودش آورده بود که قبلا ندیده بودیمش، برعکس خود سعید، خیلی خجالتی بود، سعید رو کرد به ما و گفت: بچه ها! آقا سعید یزدان پرست از هم کلاسی های دانشگاه و از قدیمی های کردستان. بعد دو گروه شدیم، گروه اول بعد از ناهار، سوار بر دو تا ماشین شدند و حرکت کردند، ما هم باید با پرواز ساعت ده و نیم شب خودمان را به اهواز می رساندیم. قرارمان با گروه اول قبل از ظهر روز بعد سه راهی کرخه بود.


عقربه ساعت فرودگاه مهرآباد، نه شب را نشان می داد. همه آمده بودند بجز یوسف صابری که منتظرش بودیم. آقا مرتضی با اصغر بختیاری با هم صحبت می کردند. هرازگاهی آقا مرتضی برای بچه هایی که از کنارش رد می شدند شکلک درمی آورد و گاه لپ بعضی از بچه ها را می کشید و می خندید. یوسف که رسید همگی سوار هواپیما شدیم. آقا مرتضی و قاسم روی صندلی جلویی ما کنار هم نشستند قبل از اینکه سر مهمان دار بخواهد حرف های تکراری اش را بگوید، آقا مرتضی سرش را از لای صندلی چرخاند و رو به ما گفت: نازنازی ها سلام و شروع کرد به خندیدن؛ درست مثل بچه ها. نیمه شب بود که رسیدیم اهواز، شب را در مهمان سرای استانداری اهواز خوابیدیم.

صبح یک پاترول از استانداری گرفتیم که به اندیمشک برویم، نزدیکی شوش دانیال که رسیدیم نمی دانم آقا مرتضی بود یا قاسم، که گفت بریم زیارت دانیال نبی(ع). از زیارت که برگشتیم اصغر دست و دل بازی کرد و برای بچه ها سیب و پرتقال خرید، آقا مرتضی هم یک چفیه خرید، از آن چفیه های مشکی فلسطینی، چقدر سر به سرش گذاشتیم و شوخی کردیم. ساعت یازده رسیدیم سه راهی کرخه، کمی جلوتر از سه راهی، هر دو ماشین که روز قبل راه افتاده بودند با درهای باز زیر درختهای اکالیپتوس پارک شده بودند. سعید و یکی دو تا دیگه از بچه ها روی صندلی ها خوابیده بودند بقیه هم که مثل لشکر شکست خورده زیر سایه درخت ها دراز کشیده بودند با سر و صدای ما از خواب پریدند. همدیگر را بغل کردیم. انگار سالهاست که هم دیگر را ندیده بودیم. اصغر همه را به کیک و نوشابه دعوت کرد، راه زیادی در پیش داشتیم؛

به سمت فکه حرکت کردیم. توی افق ابرهای تیره و سیاه آسمان و زمین را به هم دوخته بودند، برق های پی در پی، صدای غرش رعد. بوی خوش و معطر گلهای بهاری، بوی خاک باران خورده، صدای پرنده هایی که آرام و قرار نداشتند موقعیتی استثنایی به وجود آورده بود. هرچه به فکه نزدیکتر می شدیم چاله چوله های جاده هم بیشتر می شد. آرام آرام آسفالت ته کشیده می شد. از زیر طاق نصرتی که رنگین کمان کشیده بود عبور کردیم، به موقعیت برغازه رسیدیم. بیست کیلومتری فکه، برغازه محل استراحت و اقامتگاه شبانه مان بود. بر اثر بارندگی، کف یکی دوتا از سنگرها آب جمع شده بود، قاسم چکمه پلاستیکی پوشید تا آب سنگرها را تخلیه کند، ما هم خجالت کشیدیم رفتیم کمکش.
استراحت کوتاهی کردیم و حرکت به سمت فکه. نمی دانم چقدر از ظهر گذشته بود که رسیدیم فکه ، منطقه عملیاتی والفجر مقدماتی، همان کانال معروف گردان کمیل، کمتر از دو ساعت تا غروب آفتاب مانده بود، خیلی وقت نداشتیم باید زودتر کار را شروع می کردیم، آقا مرتضی اشاره کرد دوربین را آماده کنیم. سعید قاسمی رفت داخل کانال، روی شنی تانکی که در عملیات از کار افتاده بود، ایستاد و شروع کرد به صحبت از طولانی بودن مسیر، خستگی بچه ها، لو رفتن عملیات، آماده بودن عراقی ها، قطع شدن ارتباط بچه های داخل کانال با عقبه.


می گفت: بچه ها سه روز توی این کانال محاصره بودند، جنگیدند و مقاومت کردند، آب و غذای شان تمام شده بود روز آخر مهمات هم نداشتند، اما عراقی ها جرات نمی کردند نزدیک شوند. سعید از آخرین مکالمات بی سیمی حاج همت و بچه ها می گفت. بچه ها وصیت نامه هایشان را پشت بی سیم برای حاج همت می خواندند، حاجی سلام ما را به امام برسان، به امام بگو ما مقاومت کردیم، بگو ما تا آخر ایستادیم، صدای هق هق گریه آقا مرتضی و پرویز از پشت سر می آمد، بقیه بچه ها سرشان را پایین انداخته بودند برای اینکه صدایشان در نیاید لب شان را گاز می گرفتند.

آقا مرتضی برگشت سمت قاسم، قاسم از اینجا چی یادت می یاد؟ قاسم رفت توی کانال، ما هم به دنبالش به زحمت از میان سیم های خاردار حلقوی گذشتیم قبل از اینکه به مین های گوجه ای و واکسی برسیم قاسم برگشت سمت دوربین گفت: روز سوم بود که بچه ها داخل این کانال محاصره بودند، ما عملیات کردیم، همراه چند تا دیگه خودمان را رساندیم داخل کانال، کسی را زنده و سالم پیدا نکردیم، داشتیم برمی گشتیم عقب دستی پام رو گرفت، اشاره کرد سرم روبردم نزدیک صورت ترکش خورده اش، با صدای ضعیفی گفت: آب، آب، کمی بهش آب دادم، با همان صدای ضعیف گفت: به امام سلام برسون بگو تا آخرین فشنگ جنگیدیم.

آقا مرتضی چند متر آن طرف تر نشسته بود به یه جایی که معلوم نبود کجاست خیره شده بود، یواش یواش داشتیم از کانال خارج می شدیم یادم نیست اول چه کسی شروع کرد خیلی زود همه هم نوایی کردند. کجایید ای شهیدان خدایی بلاجویان دشت کربلایی. می خواندند و گریه می کردند. آقا مرتضی به اصغر گفت: یادت باشه فردا این شعر را بخوانیم و ضبط اش کنیم. الان هم زودتر بریم می خواهم برنامه ششم شهری در آسمان را ببینم. برگشت از من سئوال کرد، برنامه ششم را دیدی؟ بله دیدم. بانریشن (گفتارمتن) دیدی یا بدون نریشن؟ بدون نریشن. نه باید با نریشن ببینی یه چیزه دیگه است. موقع برگشت اصغر رانندگی می کرد آقا مرتضی هم کنارش نشسته بود، من و قاسم با دوتا دیگه از بچه ها عقب نشسته بودیم آقا مرتضی خیلی خوشحال و سرحال بود، تو مسیر برگشت گفتیم و خندیدیم نفهمیدیم کی رسیدیم، برنامه رو ندیدیم چون یک ساعت زودتر پخش شده بود.
هوا هنوز تاریک بود که اصغر گفت حرکت می کنیم صبحانه را تو ماشین می خوریم، من و آقا مرتضی جلو نشسته بودیم یوسف و پرویز و قاسم هم عقب نشسته بودند و مشغول خوردن صبحانه، اصغر هم رانندگی می کرد، آقا مرتضی براش لقمه می گرفت. خورشید تازه طلوع کرده بود که رسیدیم پاسگاه رشیدیه. ماشین ها را نزدیک پاسگاه پارک کردیم، یوسف سه پایه را برداشت دو تا باطری با سه تا نوار هم داخل یک کیسه پلاستیکی گذاشتیم دادیم دست سعید یزدان پرست. پرویز تیپ را و من هم دوربین فیلم برداری و عکاسی را. اصغر هم دوربین عکاسی شخصی اش را برداشته بود، به سمت جایی که به قتلگاه معروف شده بود براه افتادیم.

 
درست یک سال قبل هم قاسم و سعید با هفت هشت نفر از دوستانشان که در عملیات شرکت داشتن آمده بودند به همین محل قاسم یک دوربین بتاماکس قراضه تهیه کرده بود، اصغر هم فیلم بردارشان بوده آمده بودند جنازه شهید راحت را پیدا کنند، شهید محمد راحت از بچه های اطلاعات عملیات بوده تو عملیات نزدیک پاسگاه رشیدیه به شهادت رسیده بوده که بعد از عقب نشینی جنازه اش جامانده بوده. بچه ها پارسال همین مسیر را آمده بودند تا گودال بزرگ که بعداً به قتلگاه معروف شد بچه هایی را که زمان عملیات مجروح می شدند داخل این گودال می گذاشتند تا از تیررس دشمن در امان باشند، تعداد مجروحینی که داخل گودال معروف به قتلگاه از شدت جراحات و تشنگی همگی در کنار هم به شهادت رسیده بودند به ۱۲۰ تن می رسید، آقا مرتضی می خواست قتلگاه را روایت کند. حرکت کردیم به اول میدان مین رسیدیم آقا مرتضی اشاره کرد دوربین را روشن کنم، کنار سیم های خاردار بودیم که قاسم با صدای بلند گفت: اینجا میدان مین است، خیلی بااحتیاط حرکت کنید، پشت سرهم، پاهاتون رو جای پای نفر جلویی بگذارید، کسی خارج از ستون حرکت نکند، معارف وند پاهاشو گذاشت روی سیم های خاردار تا بقیه عبور کنند.

دوربین را روشن کردم. قاسم، سعید، احمد شفیعی ها، یزدان پرست و احمد کوچکی وارد میدان مین شدند، آقا مرتضی اشاره کرد پشت سرشان حرکت کنم، تو مسیر حرکت هر از گاهی شاخک های زنگ زده مین های والمری از لابه لای بوته ها دیده می شد، بعضی جاها باد رمل ها را جابجا کرده بود مین ها مثل چغندر از خاک افتاده بودند بیرون، بااحتیاط بیشتری راه می رفتیم و درست پا را جای پای نفر جلویی می گذاشتیم، کسی حرف نمی زد تنها صدایی که شنیده می شد صدای خش خش پاها بود که از میان بوته ها عبور می کرد نفسم به شماره افتاده بود، قلبم با شدت بیشتری می زد، صدایش را می شنیدم. سی صدمتری، داخل میدان مین شده بودیم، قاسم به مسیری که انتخاب کرده بودیم اعتراض داشت، چند نفر با قاسم، هم عقیده بودند، حرفش این بود که این مسیر سال قبل نیست. اصغر آقا مرتضی را صدا کرد و گفت: همه منطقه مثل هم است چه فرقی می کند همین جا مصاحبه ها را بگیر.


سعید قاسمی هم گفت: خداوکیلی ما همه اطلاعات و عملیات هستیم، سال گذشته هم آمدیم اینجا، الآن توی روز روشن بدون تیر و ترکش، بدون حضور دشمن و تهدید نمی توانیم راه را پیدا کنیم، بچه ها چطور شب عملیات زیر آتش دشمن در این میدان معبر زدند و راه را گم نکردند.
آقا مرتضی اصرار داشت قتلگاه را پیدا کنیم می گفت من با آنجا کار دارم. اینجا دو گروه شدیم قرار شد هر که زودتر به قتلگاه رسید گروه دیگر را خبر کند حشمت، جوانبخت، احمد کوچکی و قاسم با هم رفتند، معارف وند تخریب چی و راهنما بود و سر ستون ما شد پشت سرش سعید قاسمی، احمد شفیعی ها، من و پرویز و آقامرتضی و سعید یزدان پرست پشت سرما، اصغر و یوسف هم نفرات آخر بودند. آقا مرتضی می خواست از پشت، از سروپاهای بچه ها فیلم بگیرم. تو مسیر حرکت ناخواسته به یک معبر رسیدیم، معبری که شب عملیات بچه ها باز کرده بودند، در طول معبر تجهیزات بجا مانده رزمنده ها و شهدا زیاد به چشم می خورد، کوله پشتی، اسلحه، خشاب، قمقمه، قوطی کنسرو و… همین راه نصف و نیمه غنیمت بود راه را گرفتیم و ادامه دادیم تا جایی که دیگر از معبر خبری نبود، ایستادیم، معارف وند و سعید به دنبال مسیر مطمئن می گشتند، احمد شفیعی ها رفت سراغ تجهیزات و آنها را وارسی می کرد، من هم مشغول فیلم گرفتن بودم، اصغر نشسته بود تا از یک پوتین و نارنجک عکس بگیرد، یک مین والمری تو فاصله نیم متری من بود داشتم ازش فیلم می گرفتم.

آقامرتضی گفت چکار می کنی، اینکه ضد نوره، گفتم از پشت نور خورده، خیلی قشنگه. آقامرتضی به سعید گفت چرا وایستادید بریم دیگه، سعید گفت در میدان مین باید با طمأنینه رفت آوینی جان، چند لحظه بعد به راه افتادیم، چند قدمی نرفته بودیم که صدای انفجار گوشم را پر کرد، برای چند لحظه چیزی نمی شنیدم، آرام آرام زنگی در گوشم پیچید روبرو خبری نبود، به عقب برگشتم، دود و خاک ناشی از انفجار در هوا معلق بود نمی دانستم چه اتفاقی افتاده، پرسیدم کسی زخمی شده؟ پرویز پشت سر من بود گفت: من، من زخمی شدم، باد ملایمی می وزید، گرد و خاک پراکنده شد، دیدم آقامرتضی و سعید یزدان پرست نزدیک هم افتاده اند، صورت آقامرتضی روبه ما بود سعید را موج انفجار به پشت برگردانده بود سعید قاسمی "یا حسین” گویان به زخمی ها نزدیک می شد همان طور که نیم خیز بودم دوربین را رو شانه ام گذاشتم شروع کردم به فیلم گرفتن. سعید و معارف وند خیلی زود خودشان را به زخمی ها رساندند از داخل ویزور (چشمی) دوربین سعید را می دیدم که چفیه را از دور گردنش باز کرد و مشغول بستن پای آقامرتضی شد.
 
 
متوجه شدم دوربین فیلم نمی گیرد نگاهی به دوروبرش کردم یکی از ترکش ها تیپ را سوراخ کرده بود، دوربین را کنار گذاشتم اصغر و یوسف هم رسیدند اصغر مشغول عکاسی شد احمد شفیعی ها کمرش را گرفته بود، یکی از ترکش ها تو کمر احمد نشسته بود، پرویز هم چنان روی زمین دراز کشیده بود و ناله می کرد، دلداریش دادم گفتم چیزی نیست عصبانی شد گفت: یعنی چی که چیزی نیست از پام داره خون می یاد، گفتم پشت سرت را نگاه کن وقتی برگشت و آن منظره را دید تا آخر چیزی نگفت.
همه بچه ها کنار آقامرتضی و سعید یزدان پرست جمع شده بودند، بندهای کفش و کمربندم را باز کردم دادم به سعید تا بقیه شریان ها را ببندد مین درست زیر پای آقامرتضی منفجر شده بود پای راستش از زیر زانو قطع شده بود پشت ران پای چپش هم شکاف عمیقی برداشته بود تعدادی ترکش هم به بازو و کمرش خورده بود با این همه اصلا ناله نمی کرد سعید یزدان پرست که پشت سر آقامرتضی حرکت می کرد و مین مقابلش منفجر شده بود یک عالمه ترکش به سینه و شکمش خورده بود و چند تا هم به دست و صورتش زانوهایش هم در اثر موج انفجار شکاف برداشته بود. پلاستیکی
 
 
آقامرتضی را که خواستیم روی برانکاد بگذاریم فریادش بلند شد و گفت: مرا کجا می خواهید ببرید، می خواهم همین جا شهید شوم، بگذاریدم کنار همین بچه ها، دوست دارم همین جا بمانم. یکی از بچه ها به شوخی گفت: اگر قرار باشه شهید بشی، می شی، حالا باید بریم
هم که دستش بود و نوار و باطری ها را داخل آن گذاشته بود سوراخ سوراخ بود مثل آب کش.
آقامرتضی و سعید هیچ کدام ناله نمی کردند حتی صدای یک آخ هم ازشون شنیده نشد. گروه قاسم دهقان که صدای انفجار را شنیده بودند خودشان را به ما رساندند، قاسم تجربه اش بیشتر از بقیه بود، صحنه را که دید رفت سراغ تیرک های میدان مین، چهار تا از آنها را کند، اورکت بچه هارو گرفت و دکمه هایشان را بست و تیرک ها را از میانشان عبور داد.

آقامرتضی ساکت و آرام دراز کشیده بود، دست چپش را زیر سرش گذاشته بود دست راستش را هم روی صورتش، مثل همیشه، همیشه همین طور دراز می کشید و می خوابید، فقط هرازگاهی نیم خیز می شد و به اطراف و پاهای زخمی و قطع شده اش نگاهی می کرد. اصغر کنار آقامرتضی نشسته بود عینک اش را از چشمش برداشت و وسایل داخل جیبش را که پراکنده شده بودند را جمع و جور کرد. قاسم برانکادها را آماده کرده بود، قرار شد چهار نفر یک برانکاد و چهار نفر دیگر برانکاد دوم را بردارند، آقا حشمت که تخریب چی و یک پایش مصنوعی بود قرار شد سر ستون باشد و معبری باز کند تا گروه به عقب بازگردد. از دور صدای بالگرد به گوش می رسید فکر کردیم به طرف ما می آید اما هرچه چشم انداختیم چیزی ندیدیم. آقامرتضی را که خواستیم روی برانکاد بگذاریم فریادش بلند شد و گفت: مرا کجا می خواهید ببرید، می خواهم همین جا شهید شوم، بگذاریدم کنار همین بچه ها، دوست دارم همین جا بمانم.

یکی از بچه ها به شوخی گفت: اگر قرار باشه شهید بشی، می شی، حالا باید بریم. یزدان پرست هم آرام و ساکت بود، وضع اش هم وخیم تر بود و خیلی زود از هوش رفت. آقامرتضی کاملا به هوش بود سرحال، فکر نمی کردیم شهید شود. منطقه رملی بود و حرکت در آن بسیار مشکل، هرازگاهی بچه ها استراحت کوتاهی می کردند یکی از بچه ها پایش پنج سانتی متری یک مین والمری قرار گرفت که حشمت گفت: تکان نخور، مین را از زمین درآورد و کناری گذاشت، چندمتری مانده بود که از میدان مین خارج شویم، آقامرتضی مرا صدا زد و گفت: مرتضی فیلم بگیر، آخه نمی دانست دوربین ترکش خورده و چندلحظه بعد هم از هوش رفت.
یاد جمعه قبل افتادم، روز سیزده بدر بود، در منطقه عملیاتی والفجر یک بودیم کارمان تمام شده بود، آفتاب هم داشت غروب می کرد، چند تا عکس یادگاری گرفتیم و به آقامرتضی گفتم: بایست می خواهم یک عکس تکی بگیرم، اورکت رنگ و رو رفته اش را روی شانه اش انداخت و دست هایش را روی سینه قلاب کرد و گفت: عکس حجله ای بگیر.

*مرتضی شعبانی

                دفاع مقدس در آیینه آمار


یکسال مانده به پیروزی انقلاب اسلامی با شدت گرفتن اعتراض  های مردم و تظاهرات میلیونی آنها، شاه فرصت خرید و وارد کردن سلاح  های سنگین را نداشت و تنها سلاح  هایی که در این مدت وارد کشور می  شد ابزار شکنجه و سلاح  های سبکی بود که بر علیه مردم به کار گرفته می  شد. ایران تا دو سال و هفت ماه پس از انقلاب نیز، امکان ارتقاء   نیروهای مسلح و تسلیحات خود را نداشت و درگیر جنگ  های داخلی بود ولی عراق با کمک 36 کشور با سرعت و بدون هیچ محدودیتی ارتشی قدرتمند آماده کرده بود.

گذشته از برتری عراق در تعداد سلاح  های موجود، آنها از نظر کیفیت سلاح  ها نیز از ایران برتر بودند؛ به عنوان مثال علاوه بر آمریکا، فرانسه هواپیماهای فوق مدرن سوبراتاندارد خود را به عراقی  ها اجاره داده بود؛ یا روسیه انواع هواپیماهای ساخت روز خود مثل میگ و سوخو را بدون کمترین محدودیت در اختیار عراق قرار می  داد. اما ایران چون در محاصره نظامی دنیا بود، امکان خرید هواپیماهای جدید و مدرن را نداشت.

در مورد نیروی انسانی هم با توجه به اینکه جمعیت کشور عراق کمتر از نصف جمعیت ایران بود در طول جنگ این کشور همواره از نیروی انسانی بیشتری برخوردار بود. این برتری عراق دو دلیل داشت: یکی اینکه صرف نظر از سربازان عراقی، سربازان کشورهای دیگر عربی هم در کنار ارتش عراق علیه ایران می  جنگیدند. از طرف دیگر حضور در جبهه های جنگ در ایران داوطلبانه بود، یعنی اجباری در اینکه حتماً همه جوانان در جبهه  ها حاضر شوند، نبود؛ غیر از سال آخر جنگ که اعزام به دوره سربازی و حضور 20% از کارکنان واجد شرایط جسمانی ادارات دولتی در جنگ اجباری شد.

آمار ادوات و نیروی نظامی
آمار تسلیحاتی و نیروی نظامی دو کشور در آخر جنگ بیانگر بخشی از این نابرابری تسلیحاتی و نیروی نظامی دو کشور است.
هواپیمای جنگی: موجودی ایران: 200 فروند؛ موجودی عراق: 610 فروند + 90 فروند هواپیمای آمریکایی و اروپایی که در ناوهای این کشورها در خلیج فارس بودند.
هلی کوپتر (بالگرد): موجودی ایران: 300 فروند؛ موجودی عراق: 325 فروند+تعدادی بالگرد که درناوهای کشورهای غربی درخلیج فارس بود.
تانک و خودروی زرهی: موجودی ایران: 1050 دستگاه؛ موجودی عراق: 6230 دستگاه.
توپخانه دور برد: موجودی ایران: 600 دستگاه؛ موجودی عراق: 3900 دستگاه.

نیروی نظامی: موجودی ایران: 655000 نفر؛ موجودی عراق: 800000 نفر.
خسارت عراق
1. هواپیما: 238 فروند 2. هلی  کوپتر (بالگرد) 91 فروند 3. زرهی 7360 دستگاه 4. توپخانه 965 قبضه 5. نیروی انسانی 410000 نفر.1

شهدا
تعداد کل شهدای رزمندگان اسلام در جنگ تحمیلی عراق بر ایران، طی آخرین آمار 188015 (صد و هشتاد و هشت هزار و پانزده) نفر اعلام شده است.2
در جنگ تحمیلی ۱۷۲۰۵۶ نفر در جبهه  ها و ۱۵۹۵۹ نفر در بمباران شهر  ها به شهادت رسیدند.
در بین شهدای دفاع مقدس: شهدای معلم سه هزار و هفتصد و بیست و هشت نفر؛ شهدای دانش آموز سی و شش هزار و صد و شصت و هفت نفر؛ شهدای روحانی دو هزارو هفتصد و پنجاه و هفت نفر؛ شهدای ارتش چهل و هشت هزار نفر؛ شهدای بسیجی هشتاد و پنج هزار و دویست و بیست و دو نفر بوده  اند.
شهدای اقلیت های دینی: هشتاد و هشت نفر مسیحی؛ شانزده نفر کلیمی؛ و نه نفر زرتشتی بودند.
میانگین سن شهدا، ۲۲ سال بوده است.
۴۴% از شهدا دارای میانگین سنی بین ۱۶ تا ۲۰ سال بوده  اند.
۷۱% از شهدا مجرد بوده  اند.
تقریبا بیست هزار تن از شهدا از اسماء "الله"، چهل و پنج هزار تن "محمد"، سی هزار تن "علی"، بیست هزار تن "رضا"، سیزده هزار تن "حسین"، پنج هزار و چهارصد تن "اکبر"، و سه هزار و پانصد تن "اصغر" برخوردار بوده  اند.
در طول ۸ سال دفاع مقدس ۲۲۸۰۸ نفر امدادگر و ۲۲۷۶ نفر پزشک زن به جبهه  ها اعزام شدند. در فهرست شهدای جنگ تحمیلی، نام چهار هزار و سیصد و شصت و سه نفر شهیده زن به چشم می  خورد که بیشتر آنها در بمباران و موشک باران شهرها به شهادت رسیدند.

جانبازان
در طول هشت سال دفاع مقدس، سیصد و بیست هزار نفر از رزمندگان اسلام جانباز شدند.
در حال حاضر صد هزار جانباز شیمیایی در کشور وجود دارد. حدود هشت هزار جانباز نیز در شرایط بحرانی می  باشند.
در حال حاضر در کشور بیش از پنج هزار زن جانباز وجود دارد که از این میان سه هزار نفر بالای ۲۵  % جانبازی دارند.

آزادگان
در طول هشت سال دفاع مقدس حدود چهل و پنج هزار نفر از رزمندگان اسلام به اسارت نیروهای عراقی در آمدند که مردم به آنها لقب آزادگان دادند.

مفقودالاثر
در طول هشت سال دفاع مقدس حدود بیست و پنج هزار نفر مفقودالاثر شدند که تا  کنون پیکر مطهر نزدیک به بیست هزار تن از آنها در عملیات  های متعدد تفحص پیدا شده است.

عملیات
رزمندگان اسلام در طول هشت سال دفاع مقدس، بیش از 200 عملیات بزرگ و کوچک انجام دادند؛ یعنی هر دو هفته یک عملیات. بخشی از این عملیات برای بیرون راندن متجاوزان از خاک ایران بود و تا بهار سال 1361 به طول انجامید و در خرداد ماه سال 1361 با بازپس  گیری خرمشهر قسمت عمده مناطق اشغال شده ایران آزاد شد و فقط چند منطقه در مرزهای غربی در اختیار ارتش عراق ماند.
پس از این، نیروهای ایران وارد خاک عراق شدند و به دلایل زیر به تعقیب متجاوزین پرداختند:
1. عراقی  ها از این مناطق با موشک و سلاح  های دوربرد شهرهای مرزی ایران را مورد هدف قرار می دادند و روزانه تعداد زیادی از هموطنان ما را به شهادت می  رساندند.
2. هنوز چند شهر ایران در قسمت غربی مثل نفت شهر، مهران و... در اشغال عراق بود.
3. تجربه نشان می  داد صدام وقتی ضعیف است و توان حمله و اشغال شهرهای ایران را ندارد صلح دوست می  شود و ادعای صلح و آشتی می      کند اما وقتی قدرتمند می  شود تنها فکری که دارد حمله، ویرانی و کشتار است. به همین جهت برای باز داشتن صدام از حمله دوباره و اشغال شهرهای ایران، رزمندگان اسلام بخش  هایی از خاک عراق را از سلطه صدام آزاد کردند که مردم آن شهرها با نقل و شیرینی از آنها استقبال نمودند.
4. دلیل دیگر، میلیاردها تومان خساراتی بود که عراق به مردم و اقتصاد کشورمان وارد کرده بود و باید حاکمان عراق این خسارات را پرداخت می  کردند.
5. مهمتر از همه اگر رزمندگان ایران از مرزهای بین المللی گذر نمی  کردند و در آنجا از کشور دفاع می  کردند، علاوه بر مشکلات ذکر شده، زورمندان جهان که سازمان ملل متحد درسلطه آنهاست، هیچگاه اجازه نمی  دادند قطعنامه  ای تصویب شود که متجاوز بودن عراق را اعلام و با این کار زمینه ادعای خسارت از سوی ایران فراهم شود.
پس رزمندگان ما با ورود به خاک عراق هم فرصت سازماندهی و حمله را از عراقی  ها   گرفتند، هم شرایط را برای رسیدن کشورمان به حقوق خود مساعد کردند.

جنایات جنگی عراق
1 . حمله شیمیایی؛ عراق در طول جنگ ۳۵۰۰ بار به ایران حمله شیمیایی کرد که ‪ ۳۰مورد از آنها در مناطق مسکونی بوده  است. نخستین نقطه جغرافیایی ایران که قربانی سلاح  های شیمیایی عراق شد منطقه  ای بین هلاله و نی  خزر در ‪ ۵۰کیلومتری غرب ایلام بوده  است. با بیش از صدهزار قربانی ناشی از جنگ شیمیایی عراق بر ضد ایران در طول هشت سال جنگ تحمیلی، ایران یکی از بزرگ  ترین قربانیان سلاح  های کشتار جمعی می  باشد. بر اساس گزارش  های بنیاد شهید ایران، تخمین رسمی شهروندان غیرنظامی که به سلاح  های شیمیایی آلوده شده  اند و کودکانی که بر اثر آن آلوده شده  اند را در بر ندارد. بسیاری از آنان به بیماریهای خونی، ریه و پوستی مبتلا شده  اند.
بمباران شیمیایی شهر سردشت توسط عراق در ۷ تیر ۱۳۶۶ فجیع  ترین تهاجم از این نوع بود که سبب کشته و مجروح شدن عدهٔ بسیاری از مردم غیرنظامی شد. جمهوری اسلامی ایران شهر سردشت را نخستین شهر قربانی جنگ افزارهای شیمیایی در جهان بعد از بمباران هسته  ای هیروشیما نامید. وحشیانه  ترین مورد استفاده در اسفند ۱۳۶۶، در حلبچه بوده  است که وسیع  ترین مورد استفاده از جنگ افزارهای شیمیایی از زمان جنگ جهانی اول تاکنون به شمار می  رود؛ که حداقل ۵۰۰۰ تن از مردم کُرد و مسلمان این شهر را کشته و ۷۰۰۰ تَن دیگر را مجروح کرد.
طارق عزیز معاون نخست وزیر و وزیر امور خارجه عراق درسال۱۹۸۶ درجریان سفر رسمی سه روزه خود به برزیل اعتراف کرده بود که عراق درجنگ علیه ایران بارها و در موارد مختلف از سلاح  های شیمیایی استفاده کرده  است.
2. حمله به مناطق مسکونی و کشتار غیر نظامیان؛ حمله عراق به مناطق مسکونی و غیر نظامی از روز سوم جنگ شروع شد. مردم اهواز در ۲ مهر ۱۳۵۹ شاهد بمباران خانه  هایشان توسط میگ  های عراقی بودند. اهالی دزفول نیز که در طول جنگ بارها شاهد بمباران و موشک باران شهرشان بودند، اولین بار در تاریخ ۱۶ مهر ۱۳۵۹ مورد هجوم ۴ فروند میگ عراقی واقع شدند. در این حمله ۷۰ نفر ساکنان شهر شهید و ۳۰۰ نفر زخمی و خسارات فراوانی به تاسیسات شهری وارد شد.
در کنار بمباران هوایی، حملات موشکی نیز آغاز شد. موشک  های زمین به زمین (SCUDB)و (FRAG) تلفات جانی سنگینی برجای گذاشت. نیروهای نظامی ایران تا تاریخ ۱۳۶۳/۳/۱۰ از بمباران مناطق مسکونی عراق خودداری کردند؛ ولی متعاقب صدور اعلامیه ارتش عراق در تاریخ مذکور مبنی بر تهدید رسمی ساکنان شهرهای مرکزی ایران به بمباران، ارتش ایران نیز در سطح محدود شروع به اقدام متقابل کرد. بلافاصله بعد از اقدام ارتش ایران، سازمان ملل متحد طی پیامی از طرفین خواست تا از حمله به مناطق مسکونی جبهه مقابل خودداری کنند! به  این ترتیب توافق ۱۲ ژوئن ۱۹۸۴(22/3/1363) بین دول درگیر جنگ شکل گرفت. به دنبال این توافق بنابر تقاضای دبیرکل از شورای امنیت، هیاتهای ناظر آن سازمان جهت نظارت بر اجرای مفاد این توافق در تهران و بغداد مستقر شدند. رژیم عراق چند روز بعد در اعلامیه  ای بیان کرد: "عراق در صورتی از حمله به شهرها و مناطق مسکونی خودداری خواهد کرد که مناطق مزبور مرکز تجمع نیروهای نظامی نباشد"! به  این ترتیب عراق با نقض آتش  بس به بهانه  های واهی، مجدداً شروع به نقض توافقنامه ۱۲ ژوئن کرد.
3. حمله به هواپیماهای مسافربری؛ در طول جنگ، عراق چندین مرتبه به هواپیماهای مسافربری ایران و کشورهای دارای روابط دیپلماتیک با این کشور حمله کرد، از جمله:
۴ می ۱۹۸۲، حمله جت نیروی هوایی عراق به هواپیمای بن  یحیی، وزیر وقت امور خارجه الجزایر، بعد از ورود هواپیمایش به داخل مرزهای ایران. این حمله به انهدام هواپیمای حامل وزیر امور خارجه الجزایر و کشته شدن او و هیئت همراه انجامید.
۲۰ فوریه ۱۹۸۶، انهدام یک فروند هواپیمای مسافربری تهران به اهواز در حال پرواز. در این حمله همه مسافران کشته شدند.
۱۵ اکتبر ۱۹۸۶، در حمله هوایی به فرودگاه شیراز، یک هواپیمای مسافربری در روی باند هدف بمباران قرار گرفت. در این حمله ۳۰ مسافر هواپیما جان خود را از دست دادند.
۳ ژوئیه ۱۹۸۸، ناو یواس  اس وینسنس آمریکا هواپیمای ایرباس آ۳۰۰ مسافربری ایران را مورد اصابت دو فروند موشک قرار داد و منهدم کرد. در این حادثه ۲۹۰ نفر مسافر جان خود را از دست دادند.3

دلایل پیروزی ایران
ما مدعی هستیم که به دلایل مختلف، متقن و محکمه  پسند، در سطح راهبردی و راهبری پیروز مطلق جنگ بوده  ایم:
اول اینکه اجازه ندادیم که دشمن به اهدافش دست یابد. آیا نام این را نمی  توان پیروزی گذاشت؟
دوم این  که در سازمان ملل متحد عراق به عنوان متجاوز و آغاز  گر جنگ شناخته شد. اهمیت این موضوع یعنی متجاوز بودن عراق چنان مهم است که یکی از شروط اساسی ایران جهت رسیدن به صلحی پایدار در منطقه از همان اوائل جنگ بوده است. در ملاقاتی که حبیب شطی با امام(ره) داشت و از ایشان می  خواهند که جنگ را تمام کند، امام می  فرمایند شما از این در که بیرون رفتید اعلام کنید که عراق متجاوز است، ما جنگ را تمام می  کنیم؛ اما آنها حاضر نبودند که عراق را به عنوان متجاوز معرفی کنند.
سومین دلیل پیروزی ایران، نامه  هایی است که صدام حسین برای آقای هاشمی رفسنجانی رئیس جمهور وقت نوشت و در آن قید کرد "اکنون همان چیزی که شما خواستید" محقق شده و در حقیقت این سه دلیل کافی است که ما در سطح راهبردی و راهبری جنگ پیروز مطلق در دفاع مقدس باشیم.
چهارمین دلیل در سطح عملیات نیز با توجه به منطق جنگ که ارائه شد باید اذعان کرد که درصد قابل قبولی از پیروزی را نصیب خود کرده  ایم و اگر بخواهیم گروه بندی کنیم 70% عملیات  های ما با پیروزی توأم بوده و به اهداف خود رسیده است و 20% عملیات  های ما پیروزی نسبی کسب کرده که کمتر از حد انتظار بوده است و 10% عملیات  های ما همانند والفجر مقدماتی و کربلای 4 و همچنین قادر، با شکست مواجه شده است.
پنجم: در سطح تاکتیک نیز موفقیت  های فراوان داشته و همچنین اشتباهاتی نیز داشته  ایم که با وضعیت هر مقطع از دفاع مقدس و شرایط حاکم بر ایران و عراق توأماً همراه بوده است. اگر چه در مسائل تاکتیکی اشتباهاتی داشته  ایم، اما ما در شرایط انقلاب بوده  ایم و آمادگی لازم جنگی نداشته  ایم. ما جوان و کم  تجربه بودیم و دانشگاه و دانشکده جنگ ندیده بودیم. و حتی موجودیت ارتش نیز، یعنی حزب  اللهی  های ارتش همانند شهید والا مقام صیاد شیرازی و امیران حسنی سعدی، لطفی، سلیمانجاه، قویدل، مفید. در دوران شاهنشاهی کمترین نقشی در ارتش نداشتند؛ سپاه نیز به همین وضعیت و شاید هم نامناسب  تر دچار بود. شهید باقری، بقایی، دقایقی، همت و همچنین رضایی، صفوی، جعفری، علایی، غلامپور، با چه تجربه  ای وارد دفاع مقدس شده  اند؟!
با این همه مسائل در یک منظومة کل  نگر، توانستیم حزب بعث را کاملاً مرعوب نماییم و الان با افزایش قدرت بازدارندگی چتر امنیتی را درست کنیم که احدی امروز نمی  تواند خیال حمله به کشور ما را در سر بپروراند. آیا می  توان تصور کرد که استکبار جهانی از تجهیزات ما می  ترسد؟! یا ارتش و سپاه از نظر تجهیزات و نیروی انسانی بیشتر از عراق توان داشت و دارد؟! این طور نیست؛ آمار و ارقام می  گویند که ارتش عراق در تمام مراحل و مقاطع جنگ، برتری بالایی از نظر تجهیزات و امکانات و نیروی انسانی برخوردار بوده است؛ و حمایت  های سیاسی و اقتصادی و نظامی از ارتش حزب بعث عراق، هیچ  گونه محدودیتی نداشت.
سالی که آمریکا به عراق حمله کرد. ارتش بعث عراق در سال آخر تجاوز و در تجاوز مجدد به ایران، نزدیک به 3 ، 4 برابر جمهوری اسلامی تجهیزات داشت. الان هم استکبار جهانی از توانایی  ها و تجهیزات ما با خبر است، ولی علت این که به ما تعرض نمی  کند تنها به این دلیل است که در مورد ما نمی  تواند پیش بینی کند که عاقبت جنگ چه خواهد شد؛ و این درسی بوده است که آنها از دفاع مقدس گرفته  اند.4

منابع:
1. کتاب زنگ تاریخ تألیف علی اکبر رئیسی.
2. آمار شهدا، جانبازان، آزادگان و مفقودالاثرها در این نوشته، به استناد "کتابک مقاومت" می  باشد که به کوشش محمد حسین قاسمی و همکاری اداره کل حفظ آثار و نشر ارزش  های دفاع مقدس استان قم نوشته شده است.
3. منبع: ویکی پدیا.
4. پژوهشگاه علوم ومعارف دفاع مقدس.


برگرفته شده از نشریه معارف

دانستنیهای دفاع مقدس


جنگ عراق با ایران

جنگ عراق با ایران که در ایران با نام‌های دفاع مقدس، جنگ تحمیلی، و جنگ هشت‌ساله، و نزد اعراب با نام‌های قادسیه صدام و جنگ اول خلیج فارس (به عربی: قادسيّة صدّام، حرب الخليج الأولی) شناخته می‌شود، جنگی است که از شهریور ۱۳۵۹ تا مرداد ۱۳۶۷ میان نیروهای مسلح دو کشور ایران و عراق جریان داشت. جنگ ۸ساله ایران و عراق یکی از فاجعه‌های تاریخ بشری در قرن بیستم، و پس از جنگ ویتنام و بالاتر از جنگ جهانی اول، دومین جنگ طولانی قرن بیستم بوده‌است. این جنگ درنهایت بدون اینکه پیروزی داشته باشد با آتش‌بس موقت میان ایران و عراق پایان یافت. این آتش‌بس تا امروز از جانب طرفین شکسته نشده و هنوز پابرجاست.

شورای امنیت در تاریخ ۱۸ آذر۱۳۷۰ مصادف با ۹ دسامبر۱۹۹۱ طی گزارشی که از جانب دبیرکل وقت سازمان ملل متحد دریافت کرده بود، عراق را به عنوان متجاوز جنگ معرفی کرد. این شورا همچنین عراق را موظف به پرداخت غرامت جنگ به ایران نمود.

در این جنگ ارتش عراق به طور گسترده از جنگ‌افزارهای شیمیایی علیه کردهای عراقی و مردم و نظامیان ایران استفاده کرد. با این وجود جامعه جهانی هیچگاه نتوانست اجماعی برای محکوم کردن این جنایت جنگی از سوی عراق ترتیب دهد. در طول جنگ، ارتش عراق با استفاده از سلاح‌های شیمیایی حدود ۱۰۰٬۰۰۰ مرد، زن و بچه را به قتل رساند.

برنامه مبادله اسیران بین دو کشور از تاریخ ۲۶ مرداد۱۳۶۹ مصادف با ۱۹۹۱ شروع شد. روند تبادل اسیران بین دو کشور ۱۲ سال به طول انجامید. آخرین گروه از اسرای جنگی ایرانی و عراقی در تاریخ ۲۶ اسفند۱۳۸۱ مقارن با ۱۷ مارس۲۰۰۳ به طور همزمان مبادله شدند.

 

علل شروع جنگ

جیمز بیل، کارشناس و تحلیلگر امریکایی مسائل سیاسی خاورمیانه و خلیج فارس معتقد است دلیل اصلی شروع جنگ و مناقشات سیاسی قبل از آن را به طور کلی می‌توان در «تسلط یافتن بر خلیج فارس» دانست. صدام می‌خواست از طریق تسلط یافتن بر قدرت اسبق منطقه، خود را به عنوان ژاندارم جدید این منطقه استراتژیک معرفی کند و از این طریق امتیازات سیاسی و اقتصادی فراوانی از کشورهای ثروتمند منطقه کسب کند. تحقق این هدف برای مصر و عربستان سعودی و سایر شیخ نشینهای منطقه چندان ناخوشایند نبود.

کارشناسان سیاسی دلایل دیگری را نیز در علت وقوع این جنگ موثر می‌دانند که همگی به نوعی بخشی از انگیزه اصلی ذکر شده را تشکیل می‌دهند. برخی از این موارد به شرح زیر است:

اندیشهٔ جداسازی خوزستان از ایران

محمد رضا پهلوی و صدام حسین با میانجیگری هواری بومدین معاهده الجزایر را امضا کردند.

اندیشه جداسازی استان خوزستان و الحاق آن به خاک عراق یکی از دلایل مهم این جنگ بود به ویژه اینکه شورش عرب‌های بعثی مخالف انقلاب در خوزستان با شکست رو به رو شده بود. پس دولت عربگرای حزب بعث عراق خود دست به کار شد و در این راستا جنگ خود را نیز جنگ قادسیه دوم گذارده بود. قابل ذکر است که بیشتر کشورهای عرب -به جز چندی چون سوریه و لیبی-از رژیم صدام در این جنگ پشتیبانی کردند. ایران و عراق در سال ۱۹۷۵ در الجزایر، معاهده‌هایی در زمینه تعیین خطوط مرزی، بویژه در مورد اروندرود که مرز مشترک دو کشور را تشکیل می‌دهد امضا کردند. صدام حسین پس از پیروزی انقلاب ۵۷ در ایران و به نشانه بی اعتبار دانستن این معاهده، متن آن را در مقابل دوربین تلویزیون عراق پاره کرد و دستور حمله به ایران را صادر کرد. صدام حسین در مصاحبه با مجله آلمانی اشپیگل اذعان کرد که نظام بعثی از همان ابتدای انعقاد قرارداد مرزی۱۹۷۵ در زمان شاه خود را مغبون می‌دیده

سفیر عراق در لبنان در مصاحبه با روزنامه النّهار گفت:

«

بهبود شرایط با ایران منوط به تحقق ۳ شرط اصلی است:۱-تجدیدنظر در عهدنامه۱۹۷۵ الجزایر درباره اروند رود ۲-اعطای خودمختاری به عشایر کرد و بلوچ و عرب ۳-خروج نیروهای نظامی ایران از جزایر سه گانه مورد مناقشه و سراسر خلیج

 »

از اردیبهشت ۱۳۵۹ بر تعداد زد و خوردهای مرزی و دامنه آن افزوده شد و ارتش عراق با نبردهای پراکنده و تقریباً روزانه، ارتش ایران را در چند جبهه، در کردستان (مبارزه با کومله و حزب دموکرات کردستان ایران) و در خوزستان (شورش حزب خلق عرب)، و مبارزه با سران عشایر در مرزهای عراق مشغول نگاه می‌داشت

 

اولین شلیک در جنگ

ملک حسین، پادشاه وقت اردن، شلیک کننده اولین گلوله ای بود که از یک دستگاه تانک در جنگ ایران و عراق شلیک شد.

حامد الجبوری، بعثی کهنه کار که در چهار سال اول جنگ، وزیر خارجه عراق بود، در گفت و گو با روزنامه الحیات گفت: 22 سپتامبر 1980 (31 شهریور ماه 1359) بود که صدام و ملک حسین در نزدیکی خطوط آتش، روی یک دستگاه تانک رفتند و پادشاه اردن با شلیک اولین گلوله، آغاز جنگ را تبریک گفت.

این خبر به قدری مهم و باور نکردنی است که خبرنگار الحیات با حیرت دوباره پرسید: شما مطمئن هستید!؟ و پاسخ حامد الجبوری مثبت بود.

 

حامیان عراق

در طول جنگ ۸ساله، نزدیک به ۳۰ کشور انواع کمک‌های مالی، نظامی و تجاری را به عراق اعطا کردند. عمده کمک‌ها از سوی این کشورها بود:

اولین زن اسیر

بیستم مهرماه سال 1359، ساعت نه صبح، در هنگامه آتش و خون، از میان رگبار گلوله ها و انفجار خمپاره ها، یک آمبولانس وارد خط مقدم، جبهه خرمشهر، شد تا به یاری رزمندگان مجروحی که در عرصه کارزار دفاع مقدس بر خاک و خون افتاده بودند، بروند. دختر پرستاری که سرنشین آمبولانس بود، همراه با چند رزمنده جوان، خود را در محاصره سربازان عراقی دید، ساعتی بعد به اسارت درآمد. او که فارغ التحصیل رشته مامایی بود، آن روز، اولین زن مسلمان ایرانی بود که اسیر عراقی ها شد.

بعد از هشت سال دفاع مقدس و گذشت سال ها، او امروز عضو هیأت علمی دانشگاه شهید بهشتی تهران است.

فاطمه ناهیدی، بعد از پیروزی انقلاب، نخست در اکیپ درمانی جهاد سازندگی و سپس در کمیته امداد امام خمینی فعالیت داشت که به مناطق محروم می رفت.

با آغاز جنگ به جبهه روی آورد و با دریافت حکم مأموریت از سپاه پاسداران، در کرمانشاه، رهسپار خرمشهر شد. خانم ناهیدی پیرامون رویداد اسارت خود می گوید:

شب نوزده مهرماه 1359، با شهید صادقی (معاونت درمانی استان هرمزگان) قرار گذاشتیم، دو گروه شویم و به نوبت، هر گروه 24 ساعت، به زخمیان خط مقدم جبهه خرمشهر برسیم. روز بیستم مهرماه، نوبت من بود. عراقی ها به شدت، تمام جبهه ها را می کوبیدند. یک آمبولانس برداشتیم و راهی خط مقدم شدیم.

هیچ کدام به منطقه آشنا نبودیم و نمی دانستیم که تمام شهدا و مجروحان به دست عراقی ها افتاده اند. در ساعت 9 صبح بیستم مهرماه بود که من همراه چهار سرباز دیگر در خط مقدم، اسیر عراقی ها شدیم. اولین زن اسیر دست عراقی ها بودم. همه عراقی ها برای این پیروزی با هلهله و شادی تیرهای هوایی شلیک می کردند. عراقی ها تصور می کردند، یک مهره مهم از ارتش ایران را دستگیر کرده اند.

بازجویی های مداوم، چه در پشت خط مقدم و چه در پادگان «تنومه»، ادامه داشت. بعد از چند روز، سه خواهر دیگر را نیز در جاده های آبادان ـ ماهشهر اسیر کردند.

چند شب قبل از این که به بغداد منتقل شویم، برای بازجویی به سازمان امنیت عراق اعزام شدم. هر چهار نفر ما را در سلول سرخ سازمان امنیت و زندان «الرشید» بغداد زندانی کردند.

در اردوگاه سر همه ما را تراشیده بودند، فشار و شکنجه بر چهره اسرا دیده می شد. دورانی که در آن اردوگاه داشتیم، سراسر تجربه بود و آزمایش.

خانم فاطمه ناهیدی امروز مادر سه فرزند دختر است.

 

 

اوّلین عملیات با نام یکی از آیات قرآنی

عملیات «والفجر» اوّلین عملیات رزمندگان اسلام بود که با نام اوّلین آیه سوره والفجر «وَالفَجر وَ لَیالٍ عَشرٍ وَ الشَّفَعِ وَ الوَتْر»، در منطقه فکه، به مرحله اجرا درآمد. منطقه عملیاتی والفجر مقدماتی، از شمال به «میشداق» و «برقازه» و از جنوب به «هور الهویزه»، از شرق به «چزابه» و شهر «بستان» و از غرب به شهر «العماره» عراق و رودخانه دجله منتهی می شد.

عملیات والفجر مقدماتی، در هیجدهم بهمن ماه سال 1361، با رمز مقدس یا «اللّه ، یا اللّه ، یا اللّه »، در منطقه فکه، آغاز شد.

 

اوّلین حمله چریکی

بعد از حمله ناجوانمرادنه ارتش صدام به مرزهای ایران و یورش سریع آن ها به شهرها، روستاها و مردم بی دفاع، شهید چمران نتوانست آرام بگیرد و به خدمت امام امت رسید و با اجازه ایشان به همراه آیت الله خامنه ای، نماینده دیگر امام در شورای عالی دفاع و نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی، به اهواز رفت. از آنجایی که او همیشه خود را در گرداب خطر می افکند و هراسی از مرگ نداشت، از همان بدو ورود دست به کار شد و در آن شب، اولین حمله چریکی را علیه تانک های دشمن که تا چند کیلومتری شهر در حال سقوط اهواز پیشروی کرده بودند، آغاز کرد.

 

مقایسه قدرت نظامی ایران و عراق

قدرت نظامی ایران و عراق از آغاز جنگ در سال ۱۹۸۰ میلادی تا پایان جنگ در سال ۱۹۸۷ هیچگاه با یکدیگر یکسان نبود. حمایت تمامی کشورهای عربی بجز سوریه از رژیم بعث عراق و حمایت مالی و تسلیحاتی بسیاری از کشورهای جهان از رژیم بعث عراق، تفاوت نابرابری قدرت نظامی میان دو کشور را به خوبی نمایان می‌کند. جدول زیر، نمودار قدرت نظامی دو کشور را در آغاز جنگ و در پایان جنگ نشان می‌دهد که توسط مجله اکونومیست منتشر شد.

نابرابری توازن قدرت (۱۹۸۰-۱۹۸۷)

عراق

ایران

تانک در سال ۱۹۸۰

۲۷۰۰

۱۷۴۰

تانک در سال ۱۹۸۷

۴۵۰۰

۱۰۰۰

هواپیمای جنگنده در سال ۱۹۸۰

۳۳۲

۴۴۵

هواپیمای جنگنده در سال ۱۹۸۷

۵۰۰+

۶۵

بالگرد جنگنده در سال ۱۹۸۰

۴۰

۵۰۰

بالگرد جنگنده در سال ۱۹۸۷

۱۵۰

۶۰

توپخانه در سال ۱۹۸۰

۱۰۰۰

۱۰۰۰+

توپخانه در سال ۱۹۸۷

۴۰۰۰+

۱۰۰۰

 

 

عملیات‌های عراق

عملیات

تاریخ عملیات

منطقه نبرد

نیروهای عمل کننده

نتایج عملیات

عملیات انفال

۱۹۸۸

کردستان عراق

حزب بعث عراق

مرگ بیش از ۱۸۲٬۰۰۰ کرد، عمدتاً در اثر گازهای شیمیایی

نبرد اول فاو

 

 

 

 

نبرد دوم فاو

۱۷ آوریل ۱۹۸۸

شبه جزیره فاو

گارد ریاست جمهوری عراق

تصرف فاو و عقب راندن نیروهای بسیج

عملیات مهران

 

 

 

 

جنگ نفت‌کش‌ها

 

 

 

 

حمله به ناو استارک

۱۷ می‌۱۹۸۷

جنوب خلیج فارس

نیروی هوایی عراق

آسیب‌دیدگی نیمی از ناو و کشته شدن ۳۷ ملوان آمریکایی و زخمی شدن ۱۱ تن دیگر

آمار دفاع مقدس

آمار شهدا به تفكيك نوع شغل

رديف

نوع شغل

تعداد

1

سپاه پاسداران انقلاب اسلامي

كادر (پاسدار)

23199

سرباز

16738

2

ارتش جمهوري اسلامي

كادر (ارتش)

9089

سرباز

36965

3

نيروي انتظامي جمهوري اسلامي

كادر (نيروي انتظامي)

2926

سرباز

5672

4

شغل آزاد

31674

5

دانش آموز

32275

6

دانشجو

2608

7

روحاني

2742

8

بيكار

6128

9

دولتي

26293

10

بسيج ويژه

2329

11

خانه دار

3136

12

كودك

2906

13

غير ايراني

4565

جمع كل

213255

امار كلي شهداي جنگ تحميلي

تعداد ۲۱۳۲۵۵ نفر بوده كه شامل


۱۵۵۰۸۱نفر در درگيري مستقيم با دشمن
۱۶۱۵۴نفر در حملات دشمن به شهرها
۱۱۸۱۴نفر در حوادث متفرقه
و ساير موارد
۹۸۸۹ نفر بوده است
از اين آمار تعداد
۱۵۵۲۵۹ نفر مجرد
تعداد
۵۵۹۹۶ نفر متأهل
تعداد ۷۰۵۴ نفر ۱۴ ساله و كمتر
تعداد ۶۵۵۷۵ نفر بين ۱۵ تا ۱۹ ساله
تعداد ۸۷۱۰۶ نفر بين ۲۰ تا ۲۳ ساله
تعداد ۲۲۷۰۳ نفر بين ۲۴ تا ۲۹ ساله
تعداد ۳۰۸۱۷ نفر ۳۰ ساله و بالاتر
بوده است


ادامه نوشته

آیت جهاد و اجتهاد-یادمان شهید آیت الله سید محمد باقر صدر


 

مقالات ویژه نامه
 
 

آیت جهاد و اجتهاد تاریخ تشیع پیوسته نظاره گر مظلومیت مجاهدانی است که همواره در سایه اندیشه وعمل، این مشعل فروزان را بر فراز جای رفعت آدمی، روشن نگاه داشته و با بذل هستی ،...

 
 

شهید صدر در آئینه توصیف امام راحلپیشامدهای اخیر یکی پس از دیگری موجب تأسف است. انتظار آن نبود که با جنابعالی، شخصیت علمی و اسلامی، چنین رفتاری شود؛ چنانچه انتظار نبود و نیست که مأمورین دولت...

 
 

روشنگر طریق جهاد و اجتهادشهید گرانقدر، آیت الله العظمی سید محمد باقر (قده)، عالم و مجاهد برجسته شیعی عراق، در 25 ذیقعده 1353 ق. در شهر کاظمین به دنیا آمد. وی فرزند سید حیدر و نوه مجاهد ...

 
 

شهید صدر در آئینه توصیف مقام معظم رهبری درمیان چهره های برجسته حوزه های علمیه در دهه های اخیر، مرحوم آیت الله شهید سید محمد باقر صدر(قدس الله روحه) یکی از ممتازترین و شگفت انگیزترین آنهاست. ....

 
 

ناگفته هائی از حیات فرهنگی و سیاسی شهید صدر(1)اشراف آیت الله شاهرودی بر سیره استاد تا بدان پایه است که در باب هر یک از مقاطع زندگی وی می توانند ساعتها سخن بگویند و پرده از ناگفته های بی شمار بردارند....

 
 

ناگفته هائی از حیات فرهنگی و سیاسی شهید صدر(2)تحلیل برخی از شاگردان و نزدیکان شهید آیت الله صدر این است که مرجعیت ایشان عمدتا از سوی جوانان دانشگاهی و طلبه های جوان، به ویژه طلبه های لبنانی ...

 
 

شهید صدر در بستر اندیشه و عمل (1) آنچه در پی می آید پاسخهائی است که آیت الله علامه سیدمحمد حسین فضل الله به پرسشهایی درباره شهید آیت الله صدر اظهار داشته است. جناب فضل الله به دلیل حضور دیرین ....

 
 

شهید صدر در بستر اندیشه و عمل (2) «از آغاز سالیان تحصیل در حوزه بازشناسی جوانب گوناگون شخصیت اندیشمند فرزانه آیت الله سید محمد باقر صدر(ره)، هماره برای صاحب این قلم جذاب و دلنشین بوده است...

 
 

شهید صدر در بستر اندیشه و عمل (3)به اذعان همگان تحقیقی که شهیدصدر در مورد «حساب احتمالات» و نحوة رسیدن آن به علم انجام داده اند، شگرف ترین نوآوری فکری ایشان بود. درمورد مختصات این تحقیق ...

 
 

ریشه های شهادت آیت الله صدر(1)یار وفادار و مونس صمیمی شهید صدر در دوران سخت حصر، بسیاری ناگفته های دردناک را از آن دوران نه ماهه میداند که به توصیه مراد خویش کتمان کرده است. او می گوید، «اگر وصیت سید نبود...

 
 

شهید صدر از تدریس تا مرجعیت (1) گفت و گو با حجت الاسلام و المسلمین سید نورالدین اشکوری از این نظر برای ما جذابیتی ویژه داشت که وی در عداد قدیمی ترین شاگردان و نزدیکان شهید صدر بوده وبه تعبیر عده ای...

 
 

آخرین گفتگو، آخرین خاطره روزنامه جمهوری اسلامی تنها رسانه ای بود که در ماههای دشوار حصر شهید صدر توانست با وی گفت و گوی تلفنی داشته باشد.سید محمد هاشمی که از آغازین سالهای نوجوانی...

 
 

سند مظلومیت شهید صدر(1) سید کامل عمیدی هر گاه به محل کار خود در نجف اشرف می آمد، نماز خود را در صحن حیدری به جا می آورد. در یکی از روزها، پسر عموی سید کامل وی را برای شرکت در یک عزاداری ...

 
 

در وصف آیت جهاد و اجتهاد در دوران بدی زندگی می کنیم که کفتارها تشنه اند وکرکسها گرسنه آهنگها در اوج عزاداری خود می میرند و مارشها سرودی تازه دارند آسمان را غبار غلیظی در بر گرفته ...

 

حق مسلم - ویژه نامه روز ملی فناوری هسته ای


 

مقالات ویژه نامه
 
 

شهدای هسته ای از منظر ولایتاین بیانات در دو سال اخیر و در پی شهادت دانشمندان شهید آقایان علی محمدی، شهریاری، رضایی نژاد و احمدی روشن بیان شده است: دست جنایتکاری که این ضایعه،...

 
 

در باره انرژی هسته ای بیشتر بدانیماستفاده اصلی از انرژی هسته‌ای، تولید انرژی الکتریسته است. این راهی ساده و کارآمد برای جوشاندن آب و ایجاد بخار برای راه‌اندازی توربین‌های مولد است. ...

 
 

انرژی هسته‌ای در ایرانکشورهای برخوردار از فن‌آوری اتمی که نگران دستیابی سایر کشورهای در حال توسعه به این فن‌آوری استراتژیک بودند، مبادرت به ایجاد ساختاری در زیر مجموعه سازمان ملل متحد ...

 
 

کاربرد صلح آمیز انرژی هسته ای علوم و فنون هسته ای جزو فن آوری های پیش رفته و برتر در عصر کنونی است. امروز تاثیر این علوم در گسترش دانش بشری، تسلط بر طبیعت، تامین رفاه و پیشرفت ....

 
 

فناوری هسته ای ابزارمهم در پژوهش های کشاورزی دانایی محوری یکی از ارکان اساسی توسعه اقتصادی در بخش کشاورزی و تلاش برای خودکفایی است و دانش هسته ای هم فرایند تحقق این اهداف را سرعت می بخشد....

 
 

نجات بشریت رمز جاودانگی‌ حماسه‌ عاشوراانرژی در جهان امروز یک عامل راهبردی است و اغلب کشورهای جهان به خصوص آنها که به دنبال اعمال اراده و قدرت خود بر دیگر کشورها می باشند از همین...

 
 

چیستی انرژی هسته ای قبل از آغاز سخن، به تعریفی از فناوری هسته ای نیازمندیم که عبارت است از توانایی تبدیل اورانیوم طبیعی که در طبیعت وجود دارد، از طریق شکافت اتم ها به اورانیوم غنی شده....

 
 

اقتصاد انرژی هسته ای نگرش استراتژیک دارای دو مشخصه میان رشته ای یا فرابخشی بودن (جامع بودن) و طولانی مدت بودن است، که در سایر نگرش ها اعم از نگرش اقتصادی و فنی صرف ...

 
 

برق هسته ایرشد اقتصاد جهانی٬مهمترین محرک برای رشد تقاضای انرژی در جهان بوده است و از آنجا که کشورها برای رشد اقتصادی خود نیازمند انرژی هستند٬همواره مقادیر بیشتری از آن را مطالبه می کند. ...

 
 

رادیو دارو یا داروهای هسته ای چیست ؟ داروهای نشاندار رادیواکتیو که به مریض تزریق یا خورانده می‌شوند، به نام رادیو داروها معروف هستند. دارویی هسته‌ای یا رادیو فارماکولوژی روش دارویی خاصی است که با ترکیبات ، ...

 
 

غنی سازی هسته ایدر طبیعت چهار نیروی بنیادی گرا نشی، الکترو مغناطیسی، هسته ای ضعیف و هسته ای قوی وجود دارد که از طریق تبادل ذرات بنیادی و در نتیجه اندازه حرکت بین اجسام ایجاد می شود. ...

 
 

پدیده ای به نام طب هسته ای (پزشکی هسته ای)یکی از روشهای تشخیصی و درمانی ارزشمند در طب، پزشکی هسته ای می باشد. که تبلور آن از ابتدا تا کنون تلفیقی از کشفیات مهم تاریخی بوده است. اولین جرقه....

 
 

انرژی هسته ای و غذایی که می خوریم تغدیه‌ی مناسب برای سلامت و بهبود کیفیت زندگی امری ضروری است و در این راستا دانش هسته‌ای می‌تواند راهنمایی برای توسعه یک خط مشی قوی تغذیه ای باشد....

ویژه نامه هنر برتر


 

مقالات ویژه نامه
 
 

هنر و هنر دینی در کلام مقام معظم رهبریهنر، عبارت است از: کیفیت بیان و ادای یک مطلب به شکلی زیبا و ظریف و توأم با ذوق. این را ما هنر می‏گوییم که شامل: سخن گفتن، شعر گفتن، داستان نوشتن، نویسندگی‏های ...

 
 

نقش هنر در تبلیغ دین (1)عصر حاضر را عصر اطلاعات و ارتباطات می دانند و انتقال اطلاعات و برقراری ارتباطات جز به مدد تبلیغ و رسانه میسر نیست.از اینروست که تبلیغ رگ حیاتی دنیای نوین ...

 
 

جستاری در هنر دینیمسئله هنر و هنرمند، هم ظریف است و هم بسیار حساس و دقیق؛ و مرزهای دشواری در این زمینه وجود دارد. هنرمند با همان روح هنری، ظرایف و دقایقی را ...

 
 

هنر برای دین یا دین برای هنر؟دین؛ تجربه ای معناگرایانه و تعالی جویانه از انسان و هستی است و می تواند برای ارایه درونمایه ها وپیام های خود صورتی زیبا را برگزیند. در عرصه هنر دینی، ....

 
 

جلوه‌های هنر دینی در اسلام شبستان یا محل ورود در سنت اسلامی ساخت مساجد، خلوت گاه اولیه مومن برای واقع شدن در حریم اصلی حرم است. این ورودی ها که گاه بر اساس وسعت....

 
 

هنر دینی و جامعه مدرندر این‌ نوشتار، در پی‌ توضیح‌ معنای« هنر دینی‌» و کارکردهای‌ اجتماعی‌ آن‌ هستیم‌. در مباحث‌ جاری‌ هنر، تعبیرهایی‌ مثل‌ هنر قدسی‌، هنر سنّتی‌، هنر معنوی‌، هنر دینی‌ یا حتی‌ هنر اسلامی‌،...

 
 

هنر و سینما در کلام مقام معظم رهبریهنر، عزیز و والاست، هنر، جاودانه است. هنر، عمومی و جهانی است و به قطعه‌ای از زمین و زمان منحصر نمی‌شود.[1] هنر، حقیقتی بسیار فاخر و عطیه‌ای از جانب....

 
 

هنر در خدمت فرهنگ دینی هدف انسان ها از برقرار کردن ارتباط، انتقال پیام است، این انتقال پیام ابزاری نیاز دارد که هنر را می توان یکی از این ابزار به حساب آورد. برای استفاده مطلوب از هنر ابتدا ...

 
 

مدخلی بر اصول و روش هنر دینی مورخان هنر که عنوان «هنر دینی» را به هر اثر هنری داری موضوع مذهبی می‌دهند، از یاد می‌دهند از یاد می‌برند ‌که هنر اساساً قالب و صورت است و این امر که موضوع ....

 
 

نظری به اصول فلسفه هنر اسلامیتیتوس بورکهارت Titus Burckhardt پسر کارل بورکهارت مجسمه ساز سوئیسی از خانواده‌ای معروف اهل بال، در شهر فلورانس چشم به جهان گشود...

 
 

دین و اسطوره و تأثیر آن بر هنرهنر و آثار هنری بازمانده از دوران باستانی زندگی بشر، نشان دهنده ی پیوند امر قدسی (دین) با تخیل یا تجربه ی هنری بشر است؛ به همین دلیل، دین، در مقام منبع الهام های معنوی ،...

 
 

سنجش مولفه های هنر اسلامی با هنر مدرنهنربرآیندی از فرهنگ و تمدن سرزمین ها و جوامع است، به طوری که بازکاوی هنر یک سرزمین، می تواند بیانگر مولفه های فکری و اعتقادی یک ملت باشد. اندیشمندان معاصر....

سید شهیدان اهل قلم-یادمان شهید آوینی


 

مقالات ویژه نامه
 
 

سید شهیدان اهل قلمدر دوران اوج گیری انحطاط اخلاقی بشر قرن بیستم زیستن، اما در تو در توی حجاب های ظلمانی آن عصر، خود را گم نکردن، بلکه امید بستن به نزدیکی تحقق وعده ی الهی ،...

 
 

غرق هنر روح پرورآوینی همواره در پی استفاده از شاخصه های هنر اسلامی برای بیان ظرافت های روحی و روانی انسان بود. آیت الله جوادی آملی که در مقاله حاضر زوایایی از هنر اسلامی ...

 
 

صفای وجودی نورانی خداوند ان شاء الله این شهید را با پیغمبر محشور کند. من حقیقتا نمی دانم چطور می شود انسان احساساتش را در یک چنین مواقعی بیان و تعبیر کند؟ چون در دل انسان یک...

 
 

من و شهید آوینیدکتر داوری، یادداشتی صمیمانه درباره رابطه دوستانه خود با شهید آوینی نگاشته که درذیل آن را می خوانید، فرازی از دیدگاه این اندیشمند گرامی، که می تواند زوایای ...

 
 

گرداب بلای آیندهمعنای زندگی و جست و جو در کشف ضرورت های آن، یکی از دغدغه های اصلی آوینی بود. کوشش های بی پایان وی برای ترسیم و تصویر کردن معنویت های فراموش شده ...

 
 

حیوانی ناطق در جست وجوی بهشت زمینیشهید آوینی نوشته «آغازی بر یک پایان» را با تذکر حضور در دنیای جدید آغاز کرده است. دنیایی که پیش از آنکه ما اختیار و اراده ای در ساختن آن داشته باشیم پیرامون ما وجود یافته ...

 
 

    اسوه ادبیات انقلاب	کتاب «رستاخیر جان» نوشته شهید سید مرتضی آوینی، حاوی نکات مهمی درباره « ادبیات آزاد یا متعهد؟، رمان و انقلاب اسلامی، آزادی قلم، رستاخیز جسم و رستاخیز جان، زبان و فضا،...

 
 

آیینه زندگی ام خانم امینی، در ابتدای گفت و گو از خودتان بگویید. مریم امینی هستم. متولد سال 1336. تحصیلاتم لیسانس ریاضی و علوم کامپیوتر. آشنایی تان با آقا مرتضی چگونه بود؟

 
 

خالق دوربین سرخ جنگشهید مرتضی آوینی شخصیتی چند وجهی بود. معماری خوانده بود اما دل در گروه فلسفه داشت. به فلسفه می پرداخت اما افسون سینما بود...

 
 

نگاه شرقی به عالم طبیعتتالیف بیش از 40 عنوان کتاب در مدت 20 سال را تلاش خستگی ناپذیر دکتر محمد مددپور خبر می داد. اما دست عجل مهلت نداد تا بماند ...

 
 

زمان شناسی باطن عصر تجددمهدی نصیری، روزنامه نگار و پژوهشگر، در این گفت و گو به تبیین آرای سید مرتضی آوینی در باب فرهنگ، تجدد، نقش روشنفکران مسلمان ...

 
 

حفاظت از مسلک شهید آوینیعلی معلم دامغانی بین خود و افرادی چون شهید آوینی نوعی قرابت قائل است که از نوع نگرش خاص و مشترک آنان نسبت به مسائل نشأت می گیرد...

 
 

عاشق واصلشهید آوینی قادر بود تا سلیقه های گوناگون را به سوی خود جذب کند، بنابراین شما می دیدید گاهی اوقات حتی افراد مختلفی ...

 
 

حقیقت جمهوری اسلامی در دنیای جدید سید مرتضی آوینی در کتاب «مبانی حکومت دینی» می نویسد: «یادم هست آن روزها که تازه انقلاب اسلامی پیروز شده و برای نخستین ...

 
 

حرف های ماندگار شهید آوینیهمراهی و همکاری شهید سید مرتضی آوینی با جوانان و شور اشتیاق وصف ناپذیر او در آموزش و تربیت نسل انقلاب، خود روایتی دیگر ...

 
 

چشم و نگاهی مهربان زنده یاد ابراهیم اصغر زاده یکی از جوانان خوش قریحه در عرصه سینمای ایران بودکه در فرصت محدود زندگی حرفه ای خود، آثاری خوب بجا گذاش...

مجموعه ای از احادیث گهربار حضرت فاطمه زهرا س

به مناسبت فرارسیدن ایام شهادت بی بی دو عالم حضرت زهرا(س)، مجموعه ای از احادیث ایشان در رابطه با موضوعات مختلف را آورده ایم.

۱. ره آورد خلوص در عبادت

قالت فاطمه الزهراء سلام الله علیها: من أصعد إلی الله خالص عبادته، أهبط الله عزوجل إلیه أفضل مصلحته.

فرمود: کسی که عبادت خالص خود را به خداوند متعال تقدیم می‌کند (و فقط برای رضای او عمل می‌کند﴾ خداوند نیز بهترین مصلحت خود را بر او نازل می‌کند.

تحف العقول ص۹۶۰

...........

----------------------------

۲. مرگ محبان شهادت است
عَنْ فَاطِمَهُ بِنْتَ مذوسَى بْن ر جَعْفَر (ع)... عَنْ فَاطِمَهَ بِنْت ِرَسُول ِاللّهِ صَلَّى اللّه عَلَیه ِوَ آلِهِ وِ سَلَّمَ ، قالَتْ (سلام الله علیها): قَالَ رَسُولُ اللّه ِصَلَّى اللّه ِعَلَیه ِوَ آلِه ِوَ سَلَّمَ : «ألا مَنْ ماتَ عَلى حُبِّ آل ِمُحَمَّد ماتَ شَهِیداً.

فاطمه معصومه(س)، از دختر امام صادق (ع) روایتى نقل می‌کند که سلسله سندش به حضرت فاطمه زهرا (س) مى‌رسد که آن حضرت مى‌فرماید: حضرت رسول اکرم (ص) فرمود: «آگاه باشید! هرکس با محبّت آل محمّد ازدنیا برود شهید از دنیا رفته است.»

عوالم العلوم، ج ٢١، ص ٣٥٣

----------------------------

۳. دوستدار علی (ع﴾ سعادتمند است
قالَتْ (سلام الله علیها): ان السعید، کل السعید، حق السعید من أحب علیا فی حیاته و بعد موته
فرمود: همانا سعادتمند(به معنای) کامل و حقیقی کسی است که امام علی(ع) را در دوران زندگی و پس از مرگش دوست داشته باشد.
شرح نهج البلاغه ج ۲، ص ۴۴۹ مجمع الزّوائد: ج ۹، ص ۱۳۲

----------------------------
۴. معرفی خاندان پیامبر
قالَتْ (سلام الله علیها): نحن وسیلته فی خلقه و نحن خاصته و محل قدسه و نحن حجته فی غیبه و نحن ورثه أنبیائه
فرمود: ما اهل بیت رسول خدا(ص) وسیله ارتباط خدا با مخلوقاتیم ما برگزیدگان خداییم و جایگاه نیکی‌ها، ما دلیل‌های روشن خداییم و وارث پیامران الهی.
(شرح‌ نهج‌ البلاغه‌ ج‌ ۱۶ ، ص‌ ۲۱۱)

----------------------------

۵. ثواب قرائت سوره‌های قرآن حدیث
قالَتْ (سلام الله علیها): قاریءُ الحدید، و اذا وقعت، و الرحمن، یدعی فی السموات و الارض، ساکن الفردوس
فرمود: تلاوت کننده سوره حدید و واقعه و الرحمن در آسمانها و زمین اهل بهشت خوانده می‌شوند.
(کنزالعمال ، ج‌ ۱ ، ص۵۸۲)

----------------------------

۶. بهترین و ارزشمندترین کسان

قالَتْ (سلام الله علیها): خیارکم الینکم مناکبه و اکرمهم لنسائهم
فرمود: بهترین شما کسی است که در برخورد با مردم نرم‌تر و مهربان‌تر باشد و ارزشمندترین مردم کسانی هستند که با همسرانشان مهربان و بخشنده اند.
(دلال الامامه ص۷۶ و کنزالعمال ، ج‌ ۷، ص۲۲۵)

----------------------------

۷. خداوند در دنیا برای مؤمنین سه چیز پسندید
قالَتْ (سلام الله علیها): حبب الی من دنیاکم ثلاث: تلاوه کتاب الله و النظر فی وجه رسول و الانفاق فی سبیل الله
فرمود: از دنیای شما سه چیز محبوب من است: ۱- تلاوت قرآن ۲- نگاه به چهره رسول خدا ۳-انفاق در راه خدا .
(وقایع الایام خیابانی، جلد صیام، ص۲۹۵)

----------------------------

۸. ره آورد‌های اطاعت و امامت اهل بیت (ع﴾
قالَتْ (سلام الله علیها): فجعل الله...اطاعتنا نظاما للمله و امامتنا أمانا للفرقه
فرمود: خدا اطاعت و پیروی از ما اهل بیت را سبب برقراری نظم اجتماعی در امت اسلامی و امامت و رهبری ما را عامل وحدت و در امان ماندن از تفرقه‌ها قرار داده است.
(بحار الانوار، ج ۴۳، ص ۱۵۸)

----------------------------

۹. ره آورده‌های ایمان و نماز
قالَتْ (سلام الله علیها): فجعل الله الایمان تطهیرا لکم من الشرک ، و الصلاه تنزیها لکم عن الکبر

فرمود: خدای تعالی ایمان را برای پاکیزگی از شرک قرار داد ، و نماز را برای دوری از تکبر و خودخواهی.

(احتجاج طبرسی،ج۱،ص۲۵۸)

----------------------------

۱۰. امام مانند کعبه است
قالَتْ (سلام الله علیها): مَثَلُ الإمام مَثل الکَعبه إذ تُؤتی وَ لا تَأتی
از حضرت فاطمه زهرا (علیها السلام) روایت شده که رسول خدا فرمودند: امام همچون کعبه است که باید به سویش روند، نه آنکه (منتظر باشند تا) او به سوی آنها بیاید.
(بحار الانوار ، ج ۳۶ ، ص ۳۵۳)

----------------------------

۱۱. ره آوردهای جهاد و صبر:
قالَتْ (سلام الله علیها): جعل الله ... الجهاد عز للإسلام، و الصبر معونه علی استیجاب الأجر

فرمود: خداوند جهاد را موجب عزت و هیبت اسلام، و صبر را وسیله استحقاق و شایستگی پاداش حق تعالی قرار داد.

(احتجاج طبرسی، ج ۱، ص ۲۵۸)

----------------------------

۱۲. ره آوردهای ایمان و عدل
قالَتْ (سلام الله علیها): فَفَرَضَ اللّه‏ُ الایمانَ تَطهیرا مِنَ الشِّرکِ... وَ العَدلَ تَسکینا لِلقُلوبِ

فرمود: خداوند ایمان را براى پاکى از شرک... و عدل و داد را براى آرامش دل‏ها واجب نمود.

(من لایحضره الفقیه، ج ۳، ص ۵۶۸)

----------------------------

۱۳. داور فرشتگان
عن عَبْدُ اللّهِ بْنِ مَسْعُود، فالَ: أتَیْتُ فاطِمَهَ صَلَواتُ اللّهِ عَلَیْها، فَقُلْتُ: أیْنَ بَعْلُکِ؟ فَقالَتْ (علیها السلام): عَرَجَ بِهِ جِبْرئیلُ إلَى السَّماءِ، فَقُلْتُ: فیما ذا؟ فَقالَتْ: إنَّ نَفَراً مِنَ الْمَلائِکَهِ تَشاجَرُوا فى شَیْىء، فَسَألُوا حَکَماً مِنَ الاْدَمِیّینَ، فَأَوْحىَ اللّهُ إلَیْهِمْ أنْ تَتَخَیَّرُوا، فَاخْتارُوا عَلیِّ بْنِ أبی طالِب (علیه السلام).
عبد اللّه بن مسعود گوید: روزى بر فاطمه زهراء(علیها السلام)وارد شدم و عرضه داشتم: همسرت کجا است؟ فرمود: همراه جبرائیل به آسمان عروج نموده است، گفتم: براى چه موضوعى؟ فرمود: بین عدّه اى از ملائکه الهى مشاجره اى شده است؛ و تقاضا کرده اند یک نفر از آدم‌ها بین ایشان حکم و قضاوت نماید؛ و خداوند به ملائکه وحى فرستاد: خودتان یک نفر را انتخاب نمائید؛ و آن‌ها هم حضرت علىّ بن ابى طالب (علیه السلام) را برگزیدند.
اختصاص شیخ مفید: ص ۲۱۳، س ۷، بحارالأنوار: ج ۳۷، ص ۱۵۰، ح ۱۵.

----------------------------
۱۴. معرفی امام علی علیه السلام
قالَتْ (علیها السلام): وَهُوَ الإمامُ الرَبّانى، وَالْهَیْکَلُ النُّورانى، قُطْبُ الأقْطابِ، وَسُلالَهُ الاْطْیابِ، النّاطِقُ بِالصَّوابِ، نُقْطَهُ دائِرَهِ الإمامَهِ.
فرمود: حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) در تعریف امام علىّ (علیه السلام) فرمود : او پیشوائى الهى و ربّانى است، تجسّم نور و روشنائى است، مرکز توجّه تمامى موجودات و عارفان است، فرزندى پاک از خانواده پاکان مى باشد، گوینده اى حقّ گو و هدایتگر است، او مرکز و محور امامت و رهبریت است.
ریاحین الشّریعه: ج ۱، ص ۹۳.

----------------------------
۱۵. محمد و علی پدران امت
فرمود: قالَتْ (علیها السلام): أبَوا هِذِهِ الاْمَّهِ مُحَمَّدٌ وَ عَلىٌّ، یُقْیمانِ أَودَّهُمْ، وَ یُنْقِذانِ مِنَ الْعَذابِ الدّائِمِ إنْ أطاعُوهُما، وَ یُبیحانِهِمُ النَّعیمَ الدّائم إنْ واقَفُوهُما.
فرمود: حضرت محمّد (صلى الله علیه وآله) و علىّ (علیه السلام)، والِدَین این امّت هستند، چنانچه از آن دو پیروى کنند آن‌ها را از انحرافات دنیوى و عذاب همیشگى آخرت نجات مى دهند؛ و از نعمت‌هاى متنوّع و وافر بهشتى بهره مندشان مى سازند.

تفسیر الإمام العسکرى (علیه السلام): ص ۳۳۰، ح ۱۹۱، بحارالأنوار: ج ۲۳، ص ۲۵۹، ح ۸.
۱۶.دعای حضرت در حق شیعیان
قالَتْ (سلام الله علیها): إلهى وَ سَیِّدى، أسْئَلُکَ بِالَّذینَ اصْطَفَیْتَهُمْ، وَ بِبُکاءِ وَلَدَیَّ فى مُفارِقَتى أَنْ تَغْفِرَ لِعُصاهِ شیعَتى، وَشیعَهِ ذُرّیتَى.
فرمود: خداوندا، به حقّ اولیاء و مقرّبانى که آن‌ها را برگزیده اى، و به گریه فرزندانم پس از مرگ و جدائى من با ایشان، از تو مى خواهم گناه خطاکاران شیعیان و پیروان ما را ببخشى.
کوکب الدّرىّ: ج ۱، ص ۲۵۴.

۱۷. شیعه کیست؟
قالَتْ (سلام الله علیها): شیعَتُنا مِنْ خِیارِ أهْلِ الْجَنَّهِ وَکُلُّ مُحِبّینا وَ مَوالى اَوْلیائِنا وَ مُعادى أعْدائِنا وَ الْمُسْلِمُ بِقَلْبِهِ وَ لِسانِهِ لَنا.
فرمود: شیعیان و پیروان ما، و همچنین دوستداران اولیاء ما و آنان که دشمن دشمنان ما باشند، نیز آن‌هائى که با قلب و زبان تسلیم ما هستند بهترین افراد بهشتیان خواهند بود.
بحارالأنوار: ج ۶۸، ص ۱۵۵، س ۲۰، ضمن ح ۱۱.

----------------------------
۱۸. اگر بیگناهان مبتلا نمی‌شدند نفرین می‌کردم
قالَتْ (سلام الله علیها): وَاللّهِ یَابْنَ الْخَطّابِ لَوْلا أنّى أکْرَهُ أنْ یُصیبَ الْبَلاءُ مَنْ لا ذَنْبَ لَهُ، لَعَلِمْتَ أنّى سَأُقْسِمُ عَلَى اللّهِ ثُمَّ أجِدُهُ سَریعَ الاْجابَهِ.
فرمود: ای پسر خطّاب! سوگند به خداوند، اگر ناپسند نمی‌داشتم که عذاب الهى بر بى گناهى، نازل گردد؛ متوجّه مى شدى که خدا را قسم مى دادم و نفرین مى کردم. و مى دیدى چگونه دعایم سریع مستجاب مى گردید.
اصول کافى: ج ۱، ص ۴۶۰، بیت الأحزان: ص ۱۰۴، بحارالأنوار: ج ۲۸، ص ۲۵۰، ح ۳۰

----------------------------
۱۹. هرگز با تو سخن نخواهم گفت
قالَتْ (سلام الله علیها): وَاللّهِ! لا کَلَّمْتُکَ أبَداً، وَاللّهِ! لاَدْعُوَنَّ اللّهَ عَلَیْکَ فى کُلِّ صَلوه.
فرمود: پس از ماجراى هجوم به خانه حضرت، خطاب به ابوبکر کرد و فرمود: به خدا سوگند، دیگر با تو سخن نخواهم گفت، سوگند به خدا، در هر نمازى تو را نفرین خواهم کرد.
صحیح مسلم: ج ۲، ص ۷۲، صحیح بخارى: ج ۶، ص ۱۷۶.

----------------------------
۲۰. بعد از یادآوری حدیث من اسخط فاطمه فقد اسخطنی فرمود:

قالَتْ (سلام الله علیها): إنّى أُشْهِدُ اللّهَ وَ مَلائِکَتَهُ، أنَّکُما اَسْخَطْتُمانى، وَ ما رَضیتُمانى، وَ لَئِنْ لَقیتُ النَبِیَّ لأشْکُوَنَّکُما إلَیْهِ.
فرمود: هنگامى که ابوبکر و عمر به ملاقات حضرت آمدند فرمود: خدا و ملائکه را گواه مى گیرم که شما مرا خشمناک کرده و آزرده اید، و مرا راضى نکردید، و چنانچه رسول خدا را ملاقات کنم شکایت شما دو نفر را خواهم کرد.
بحارالأنوار: ج ۲۸، ص ۳۰۳، صحیح مسلم: ج ۲، ص ۷۲، بخارى: ج ۵، ص ۵.

نظر رهبری درباره اهدای عضو

اهدای اعضای بدن به بیماران نیازمند، در دهه اخیر موضوعی مطرح برای فقهاء و مراجع بوده است.
به گزارش مشرق به نقل از مجموعه استفتائات، نظر آیت الله خامنه ای، رهبر معظم انقلاب و آیت الله مکارم شیرازی را در پاسخ به استفتائی با موضوع حکم اهدای اعضای بدن بیماران مرگ مغزی را گلچین کرده ایم که می خوانید.

 استفتاء از آیت الله خامنه ای
سؤال: بعضى از افراد دچار ضایعات مغزى غیر قابل درمان و برگشت مى‏شوند که بر اثر آن، همه فعالیت‏هاى مغزى آنان از بین رفته و به حالت اغماى کامل فرو مى‏روند و همچنین فاقد تنفس و پاسخ به محرّکات نورى و فیزیکى مى‏شوند، دراین گونه موارد احتمال بازگشت فعالیت‏هاى مذکور به وضع طبیعى کاملاً از بین مى‏رود و ضربان خودکار قلب مریض باقى مى‏ماند که موقّت است و به کمک دستگاه تنفس مصنوعى انجام مى‏گیرد و این حالت به مدّت چند ساعت و یا حداکثر چند روز ادامه پیدا مى‏کند، وضعیت مزبور در علم پزشکى مرگ مغزى نامیده مى‏شود که باعث فقدان و از دست رفتن هر نوع شعور و احساس و حرکتهاى ارادى مى‏گردد و از طرفى بیمارانى وجود دارند که نجات جان آنان منوط به استفاده از اعضاى مبتلایان به مرگ مغزى است، بنا بر این آیا استفاده از اعضاى مبتلا به مرگ براى نجات جان بیماران دیگر جایز است؟

پاسخ: اگر استفاده از اعضاى بدن بیمارانى که در سؤال توصیف شده‏اند براى معالجه بیماران دیگر، باعث تسریع در مرگ و قطع حیات آنان شود جایز نیست، در غیر این صورت اگر عمل مزبور با اذن قبلى وى صورت بگیرد و یا نجات نفس محترمى متوقف بر آن عضو مورد نیاز باشد، اشکال ندارد.
 
 استفتاء ازآیت الله مکارم شیرازی
سؤال: اگر کسى در حال حیات وصیّت کند که بعد از مرگش اعضاى بدنش را در اختیار بیماران نیازمند به آن اعضا قرار دهند، آیا ورثه مى توانند از این کار جلوگیرى کنند؟

پاسخ: جلوگیرى ورثه تأثیرى در این مسأله ندارد و در صورتى که آن اعضا، براى نجات جان بیماران لازم باشد برداشتن آن جایز است و همچنین اگر براى نجات عضو مهمّى مانند چشم باشد.

منبع:خبرآنلاین

عکس / آقازاده های حزب اللهی


تصویر زیر، در اوایل دهه 1360 گرفته شده است و سید حسن نصرالله را به همراه دو فرزندش محمد هادی(با لباس زرد) و محمد جواد(با لباس سفید) نشان می دهد

گاف یک روزنامه اقتصادی؛ تروریست اسلام ستیز مانکن روزنامه اقتصادی ایران شد+تصاویر


این که خبرنگاری تصویر یکی از چهره های مشهور سال 2012 را که بارها تیتر اول تمام رسانه های ایرانی نیز بوده نمی شناسد اما مارک لباس او را در آن ابعاد کوچک تشخیص داده به اندازه کافی جالب بود تا من عکسی از این صفحه روزنامه بگیرم و منتشر کنم.
سرویس فرهنگی مشرق - سال 90 بود که خبر انفجاری جنون آمیز در نروژ به تیتر یک رسانه های بین المللی بدل شد. انفجاری که نشان میداد هدف تنها از بین بردن مردم بی گناه بود و قرار نبود فرد خاصی ترور شود. چند ماه بعد خبر دستگیری عامل این بمب گذاری دستگیر و تلاش ها برای پی بردن به راز این انفجار در بازجویی از متهم آغاز شد.

آندرس برینگ بریویک جوانی قد بلند با چهره ای سرد و آرام عامل این جنایت معرفی شد. یک تک تیرانداز حرفه ای و دوره دیده که هیچگاه از جنایاتش ابراز ندامت و پشیمانی نکرد.




در فاصله بین سال 2011 تا 2012 چندین دادگاه برای بریویک تشکیل شد و هر بار ابعاد تازه ای از پرونده این "قصاب نروژی" برای مقامات قضایی روشن می شد. اعترافات این مرد نشان میداد که وی یک نژاد پرست افراطی است که به شدت از مسلمانان تنفر دارد. بریویک گفته‌ بود حمله تروریستی شهر اسلو که ۷۷ کشته بر جای گذاشت، اقدامی بود که برای هشدار به نروژی‌ها در مورد خطر ترویج اسلام ضروری بود.

قصاب نروژ همچنین در یکی از بازجویی هایش گفته‌ بود قصد داشته خودرویی پر از مواد منفجره را به سمت تالار شهر اسلو ببرد و در هنگام دریافت جایزه صلح نوبل از سوی اوباما آن را منفجر کند. البته برویک گفته که حمله او به اوباما تنها می‌توانست جنبه «نمادین» داشته باشد، چرا که او می‌دانست که نیروهای امنیتی حاضر در این اجلاس از نزدیک شدن خودروی او به این مراسم جلوگیری می کردند. وی افزود اگر موفق به انجام این کار نمادین می‌شد، می‌توانست به بهترین نحو پیام مبارزه با اسلام خود را به میلیون‌ها نفری که در آن لحظه مراسم را از تلویزیون می‌دیدند، منتقل کند.


این مرد نهایتا به 21 سال حبس محکوم شد و تقریبا یک سالی هست که پرونده اش را بسته اند و دیگر کسی خبری از او ندارد. ما هم البته خبری نداریم. اما چند روز قبل به صورت اتفاقی یکی از روزنامه های پرتیراژ و پرفروش اقتصادی کشور را که چند سالی است منتشر می شود را ورق میزدم و در یکی از صفحاتش به چنین تصویری برخوردم:



تمام مطالب این صفحه را مطالعه کردم تا ربط تروریست نروژ را با یک برند لباس به نام "لاگوست" متوجه شوم اما چیزی دستگیرم نشد. نهایتا متوجه مارک لباسی شدم که بریویک در این عکس بر تن دارد. برند لباس لاگوست بوده و خبرنگار این روزنامه مطرح اقتصادی به دلیل اطلاعات کم در حوزه رسانه با خودش فکر کرده که این مرد حتما یک مدل لباس است.



اینکه خبرنگاری تصویر یکی از چهره های مشهور سال 2012 را که بارها تیتر اول تمام رسانه های ایرانی نیز بوده نمی شناسد اما مارک لباس او را در آن ابعاد کوچک تشخیص داده، به اندازه کافی جالب بود تا من عکسی از این صفحه روزنامه بگیرم و منتشر کنم.

عکس/ مدال های فرمانده نیروی قدس سپاه

امروز هم می توان جای انگشت های صاحب این مدال ها، را روی صورت شیطان بزرگ دید. بی شک، این مجاهد فی سبیل الله، خود مدالی است درخشان و پرشکوه بر سینه ی ملت شریف ایران. خدایش در پناه خود محفوظ دارد
به گزارش گروه جهاد و مقاومت مشرق ، قاسم سلیمانی ، سرداری که امروز آوازه اش گوش  ژنرال های چند ستاره آمریکایی را پر کرده است ، از اولین روزهای دفاع مقدس ، در جبهه های نبرد حاضر شد و پس از مدتی ، فرماندهی کارگرزاده گان کرمانی را در لشکری به نام «ثارالله» گرد آورد و سیلی های سختی به گوش صدام و صدامیان نواخت.
 قاسم سلیمانی، در سال 1379 همرزمان خود در لشکر 41 ثارالله را به مقصد سکانداری نیروی قدس سپاه پاسداران ترک کرد و  امروز هم می توان جای انگشت های  حاج قاسم را روی صورت شیطان بزرگ دید. ناز شستت سردار!

تصویر زیر ، سه «نشان فتح» سردار قاسم سلیمانی را نشان می دهد که توسط رهبر معظم انقلاب به وی اهدا شده است و در حال حاضر در موزه دفاع مقدس کرمان نگهداری می شوند.
این نشان ها در زمان فرماندهی لشکر 41 ثارالله به سردار سلیمانی اعطا شده است. بی شک، صاحب این مدال ها، خود مدالی است درخشان و پرشکوه بر سینه ی ملت شریف ایران. خدایش در پناه خود محفوظ دارد:


آبروي مؤمن امانت الهي است

مرحوم كليني(رضوان الله عليه) از اهل بيت نقل كرد كه فرمودند: خداوند مؤمن را آزاد آفريد اما به او اجازه نداد كه آبروي خودش را ببرد، خودش را ذليل و فرومايه كند. آبروي ما مثل مال نيست كه هر جا بخواهيم صرف بكنيم آبروي ما حقّ الله است و ما امين‌الله هستيم، آبروي مؤمن امانت الهي، كرامت الهي و عزّت الهي است نزد ما.
به گزارش مشرق به نقل از فردا، حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی در اولین  درس اخلاق هفتگی خود در سال جدید به شرح مسائل مهم عقیدتی پرداختند . گزیده ای از این سخنان از نظرتان می گذرد.

در ایام شهادت صديقه كبرا فاطمه زهرا(صلوات الله و سلامه عليها) هستيم اين ايام منتسب به وجود مبارك آن بانوي دو عالَم(سلام الله عليها) است، اين ماتم را به پيشگاه وليّ عصر(ارواحنا فداه) تعزيت عرض مي‌كنيم ، اميدواريم كه همه ما مشمول شفاعت خاندان عصمت و طهارت باشيم.

حضرت فرمود: هر روزي كه انسان گناه نكند روز عيد است، زيرا عيد از عود و رجوع الي الله است ، در هر زماني كه انسان از گناه نجات پيدا كرد معلوم مي‌شود رجوع الي الله دارد و اگر ـ خداي ناكرده ـ آلوده به گناه شد از قرب الهي دور است.

  افراد از نظر تقرّب به خداي سبحان دو قسم‌اند. خداي سبحان خود را به همه ما نزديك معرفي كرد ولي افراد از نظر تقرّب به خداي سبحان دو قسم‌اند بعضي نزديك‌اند بعضي دور، آنها كه نزديك‌اند مقرّبان‌اند آنها كه دورند با اينكه خدا به آنها نزديك است مع‌ذلك ﴿يُنَادَوْنَ مِن مَكَانٍ بَعِيدٍ﴾، قُرب و بُعد معنوي نظير قرب و بعد مادي نيست، قرب و بُعد مادي اضافه متوافقةالأطراف است يعني اگر الف به باء نزديك بود باء هم به الف نزديك است ولي در قرب و بعد معنوي ممكن است متخالفةالافراد باشد يعني الف به باءنزديك باشد ولي باء از الف دور باشد چون فاصله زماني و زميني و امثال ذلك نيست.

  انسان داراي يك هويّت كريمانه است

خداوند در قرآن اصلي را بيان كرد و آن اصل اين است كه انسان داراي يك هويّت كريمانه است. نشان اين اصل آن است که در جريان تبيين خلقت كه به شيطان فرمود چرا سجده نكردي در برابر كسي كه من او را با دو دستم خلق كردم ﴿لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ﴾ با اينكه ذات اقدس الهي منزه از دست است فرمود من انسان را با دو دست خلق كردم .
 
در روايت آمده که خداوند فرمود من اگر چيزي را بخواهم به بندگانم بدهم با دو دست مي‌دهم يعني هم فراوان، هم با احترام، اگر ما خواستيم چيزي را به كسي بدهيم خواستيم او را تكريم كنيم با دو دست عطا مي‌كنيم خدا وقتي چيزي را به بندگانش عطا مي‌كند با احترام عطا مي‌كند نه با تحقير نه با منّت گذاشتن، منّت‌هاي الهي تنها درباره فرستادن انبياست ، اين همه نعمت‌هايي را كه خدا به ما داد و مي‌دهد هرگز از آنها به عنوان منّت ياد نكرده است .

  حفظ آبرو و کرامت انسانی، از وظایف اصلی مومنین

ما موظفيم كه اين كرامت را حفظ كنيم اينها براي ما نيست ، آبروي مؤمن امانت اوست ، مثل مال نيست كه هر جا بخواهد صرف كند ، مرحوم كليني(رضوان الله عليه) از اهل بيت نقل كرد كه فرمودند: خداوند مؤمن را آزاد آفريد اما به او اجازه نداد كه آبروي خودش را ببرد، خودش را ذليل و فرومايه كند. آبروي ما مثل مال نيست كه هر جا بخواهيم صرف بكنيم آبروي ما حقّ الله است و ما امين‌الله هستيم، آبروي مؤمن امانت الهي، كرامت الهي و عزّت الهي است نزد ما.

مستندی برای آوار همه مصائب بر سر اسلام + عکس

"افغانستان، حقیقت گمشده" سفرنامه ای تصویری ملک نصر است.فیلم ساز وضعیت زنان افغانستان را کنایه ای از وضعیت این قشر در ایران می داند.
مشرق؛ قریب به یک دهه است نام افغانستان تداعی گر عباراتی چون یازده سپتامبر, طالبان, تروریسم و ... است، کلماتی که نام این کشور را بر سر زبان ها انداخت؛ و از آن پس افغانستان بهانه مقبول سلطه گران و سوژه داغ هنرمندان شد, تا هرکسی از ظن خود زبان به لابه گشاید و در این گونه گونی روایات حقیقت این مردمان، مدفون و خاموش بماند. براستی حقیقت گمشده ی افغانستان چیست؟
      
     

جمهوری اسلامی "افغانستان” (the Islamic Republic of Afghanistan)
افغانستان کشوری محصور در خشکی آسیای میانه است,سرزمینی که در بردارنده نقاط مرکزی راه ابریشم بوده است و باستان شناسان شواهدی از سکونت انسان ها تا بیش از 50000سال پیش از میلاد حضرت مسیح (ع) را در آن بدست آورده اند. موقعیت ژئواستراتژیکی این کشور که نقطه اتصال و ارتباط شرق, جنوب و غرب و آسیای مرکزی است آن را محلی برفتوحات فراوان نظامی قرار داده است, از لشگرکشی اسکندر مقدونی و شاهنشاهی مائوریا تا چنگیزخان؛ این لشگرکشی ها افغانستان را به محلی برای آمد و شد سلسله های متعددی از جمله دولت یونانی بلخ, شاهنشاهی کوشان, سامانیان صفاریان و .. تبدیل کرد؛ آمد و شدی پیاپی و پر از ویرانی که هنوز نیز ادامه دارد.

 


در سال 642 با فتح هرات، اسلام بدین سرزمین راه پیدا کرد و تا سال 870 تمام افغانستان به تسخیر اسلام درآمد، مردم افغانستان آغوش خود را برای پذیرش اسلام که برای آنها عجین با عزت، کرامت، سربلندی و پیشرفت های فراوان علمی و ادبی بود باز کرده بودند و در مدت زمان کوتاهی چهره های شاخص فراوانی به دنیا معرفی نمودند، چهره هایی چون مولانا جلال الدین بلخی، خواجه عبدالله انصاری، انوری، عنصری بلخی، دقیقی بلخی، امام فخر رازی، ابوریحان بیرونی، عبدالقادر بیدل، امیر علیشیر نوایی، عبدالرحمن جامی، رابعه بلخی، ناصر خسرو، سنایی غزنوی، کمال الدین بهزاد، ملا فیض‌محمد کاتب، ابوعبید عبدالرحمن محمد جوزجانی، حمیدی بلخی، حنظله بادغیسی، ظهیر فاریابی، مولانا حسین واعظ کاشفی، شهیدبلخی، معروفی بلخی، ابوالموید بلخی، ابونصر فارابی، ابواسحاق فارابی و ...

ادامه نوشته

سبزه یک فرمانده چگونه در سیزده بدر گره خورد + عکس

بچه‌ها به اميد مسافرت شيراز لباس عيدشان را نمي‌پوشيدند. هر روز نگاهي به لباس‌ها مي‌انداختند، لحظه‌اي مي‌پوشيدن و از تنشان درمي‌آوردند. مي‌گفتند: «بايد بابا بياد و ما لباس تازه‌مون رو وقتي به شيراز مي‌ريم، بپوشيم.»

به گزارش مشرق، شهید محمد اصغریخواه در تاریخ 2/3/1340 در روستای فتیده شهرستان لنگرود در یک خانواده مستضعف ولی متدین و مذهبی پا به عرصه وجود نهاد. تعلیم و تربیت محمد، در خانواده ای مومن متعهد و متقی از همان اوان کودکی فطرت خدا جویی و عشق به ائمه اطهار (ع) در وجودش ریشه دوانید . تحصیلات ابتدایی و راهنمایی را در زادگاهش پشت سر نهاد و متوسطه را در شهرستان لنگرود با نمرات عالی سپری کرد و برای ادامه تحصیل در کنکور شرکت نمود و دو مرحله در دانشگاه امام حسین ( ع ) پذیرفته شد ولی با توجه به نیاز زمان حضور در جبهه را ارجح به حضور در دانشگاه دانست.

بعد از پیروزی انقلاب اسلامی و برای حفظ دستاوردهای آن ابتدا در کمیته انقلاب اسلامی شروع به فعالیت کرد و با تشکیل سپاه لنگرود جذب سپاه شد و تلاشی بی امان نمود، به ویژه در اوایل پیروزی که اوج شیطنت گری نوچه های آمریکا و دشمنان قسم خورده انقلاب بود، در سرکوبی آنان و پاک سازی شهرستان لنگرود و روستای تابعه تلاش بسیار کرد . محمد، مدتی مسئول عملیات سپاه و مدتی هم فرماندهی بسیج را بر عهده گرفت. و زحمات زیادی را برای حفظ و حراست و پاسداری از نظام مقدس جمهوری اسلامی متحمل می شد و بلکه بر خود تحمل آن مشکلات را تکلیف می دانست و مصداق اشداء علی الکفار و رحماء بینهم بود.
سال 59 به سنت دیر پای محمدی (ص ) گردن نهاد و از بستان او دو گل (1 پسر و 1 دختر ) به ثمر نشست، به لطف خدا این عزیزان امروز از مباهات و فخر کشور اسلامی ما می باشند.

با شروع جنگ تحمیلی بارها و بارها به میادین نبرد با دشمن کافر بعثی عزیمت نمود و مردانه در عملیات‌های : ثامن الائمه، فتح المبین، بیت المقدس، رمضان، کربلای 5و4 ، نصر 4 جنگید و از خود دلاوری و رشادت زیادی بجا گذاشت. مدیریت و توانمندی او باعث شده بود که فرماندهی گردانهای امام حسین (ع) امام رضا (ع) و کمیل در زمانهای مختلف به وی سپرده شود و حتی پس از عملیات به علت موج گرفتگی شدید مدتی نتوانست در جبهه حضور پیدا کند، لذا سعی کرد در امور تعلیم و تربیتی شهرستان لنگرود به تربیت علوم قرآنی فرزندان آن خطه بپردازد و نیز مسئولیت مانورهای شهرستان و مسئولیت واحد بسیج سپاه لنگرود را بر عهده بگیرد ولی روح آزاده او با این خدمات آرام نمی گرفت . مجدد راهی جبهه های جنگ شد و پس از ماه‌ها جنگیدن بی امان سرانجام در 9/1/ 1367 در عملیات والفجر 10 پس از وارده کردن صدمات سهمگین به دشمن بعثی عراق به درجه رفیع شهادت نائل آمد و پیکر مطهرش تا دو سال و نیم بر بلندای بانی بنوک باقی ماند، و در مهر ماه 69 پس از تشیع با شکوه در مزار شهدای لنگرود و در کنار همرزمانش بخاک سپرده شد. این نوشته خاطره سیده نساء هاشمیان همسر سردار شهید اصغریخواه است که در مورد نحوه اطلاع رسانی شهادت همسرش به نگارش در آمده است:

بچه‌ها به اميد مسافرت شيراز لباس عيدشان را نمي‌پوشيدند. هر روز نگاهي به لباس‌ها مي‌انداختند، لحظه‌اي مي‌پوشيدن و از تنشان درمي‌آوردند. مي‌گفتند: «بايد بابا بياد و ما لباس تازه‌مون رو وقتي به شيراز مي‌ريم، بپوشيم.»

تمام سیزده روز عيد، بچه‌ها در انتظار بودن كه بابا بيايد و لباس تازه بپوشند و به شيراز برويم. هر زنگي كه به صدا در مي‌آمد، به اميدي كه بابا هست، براي باز كردن درحياط سبقت مي‌گرفتند. سجاد كه بزرگتر بود، معمولاً جلوتربود و اين مسئله هميشه باعث افسردگي «سوده» بود كه چرا من نمي‌توانم جلوتر از سجاد بدوم. گاهي هم نيمه راه زمين مي‌خورد و تا ساعتي گريه مي‌كرد و حالش گرفته بود.
حياط منزل را كه خاكي بود، با پول عیدی دو نفرمان موزاييك و یک قسمت هم باغچه گل درست کرده بودم. بچه‌ها مي‌گفتند اگر بابا بياد و در حياط رو باز كنه، فكر مي‌كنه اشتباهي آمده و خونه‌ي ما نيست، چون حياط ما قشنگ شده. او ازموزاییک کردن حیاط باخبرنبود. چون تصمیمی بود که خودم گرفته بودم و تا آن زمان تلفن هم نکرده بود تا مطلع بشه. سعی می‌کردم برای هر مرخصی یه تحولی توی خونه ایجاد کنم تا زندگی همیشه براش تازگی داشته باشه
.

اين انتظار درست 13 روز طول كشيد و ما چشم به راه آمدنش بودیم. نه تنهاد با بچه ها جایی نرفتم بلکه تماما مشغول کارهای بنایی بودم و چشم به راه، که هر لحظه زنگ در به صدا در بیاد و وارد بشه. تا غروب شب سیزدهم کار بنایی تمام شد. باز هم از محمد خبری نشد، حالم گرفته شده بود. لباس بچه ها را پوشاندم و رفتم منزل مادرم. ساعت حدودا نه صبح بود. صداي موتور از كوچه‌ي منزل مادرم به گوشم رسيد. از جا پريدم كه محمد است، ولي نبود. برادرش بود. عجيب بود، برادرش صبح روز سيزده‌بدر، اين‌جا چه مي‌كند؟ جلو رفتم و سلام كردم. چه عجب داداش؟ خورشید از کدوم ور بیرون اومده؟
نیم نگاهی هم به چهره من نکرد. درحالي كه وسايل داخل خورجين رو اين طرف و آن طرف مي‌كرد با لبخندي مصنوعي گفت: «گفتم همسر و فرزندان برادرم تنها هستن به دنبالشان بيام و امروز رو با هم باشيم
.»
بعدش از من خواست كه لباس بپوشیم با اون بريم بیرون. مانده بودم، می‌دونستم اون چنین روحیه ای نداره. خدايا چه شده؟ چه اتفاقی افتاده؟ از طرفی هم فکر کردم شاید نگران بچه های برادرش بوده که تمام تعطیلات جایی نرفتن. ویا ممکن است برادرش از جبهه برگشته باشد و می‌خواد منوغافلگیر کند. سجاد جلوي موتور نشست، سوده پشت عمو، من هم يك طرفه ترک موتور نشستم. مردم را می دیدم که هر کدام با اسباب و اثاثیه ای به سمتی می روند. یکی به طرف کوه، یکی به طرف دریا. از مسائل مختلف صحبت مي‌كرد. ابتداي روستايشان كه رسيديم، گفتم:«راستي داداش از بچه‌ها خبر نداريد؟»
با كمي مكث جواب داد: «چرا شنيدم حسين املاكي، شهيد شده.» می دونستم محمد و حسین معمولا با هم دیگر هستند.
بلافاصله محمد رو در كنارش احساس كردم و از داداش پرسیدم: «پس محمد چي؟»
به چهره‌اش توی آينه‌ي موتور نگاه ‌كردم. منتظر عكس‌ العملش بودم. جواب داد: «بچه‌ها خبر آوردن كه محمد هم زخمي شده.»
با خودم گفتم زخمی عیبی نداره. حداقل دو باره می تونم ببینمش. گفتم: «كدوم بيمارستان بستريه؟» چشمانم همچنان به‌ آينه‌ي موتور دوخته شده بود كه چه جوابي مي‌دهد، اما جوابي نداد. دوباره تكرار كردم كدوم بيمارستان؟ ناگهان از آينه ديدم چشماش پر از اشك شده و فکش می لرزه.
 
گفتم: «شهيد شده؟» سکوت کرد و جوابي نداد. من جواب خودم رو گرفتم. به يك باره به ياد وصيت محمد افتادم :
دوست دارم اگر خبر شهادتم روشنيدي بگي «انا للّه و انا اليه راجعون».
صداش توی گوشم می پيچيد. انگار تمام آب بدنم خشك شده بود. به زور خودم رو به ميله‌هاي موتور چسباندم و آروم گفتم: «انالله و انااليه راجعون.»
داداش گفت: «مواظب باش. بابا و مامان چیزی نمي‌دونن. تا چند لحظه‌ي ديگه بچه‌هاي سپاه مي‌یان و به اونا خبر مي‌دن. من از ديروز خبر دار شدم، ولي نتونستم بهشون بگم»
به منزل پدرشان رسيديم. هر دو در كوچه باز بود. بابا و مامان محمد روي لبه‌ي چاه آب توی حیاط نشسته بودند و چشم به راه بودند. سلام كردم. اتفاقاً شب گذشته عمه‌ي مادرم هم فوت كرده بود. مامان حالتم را ديد و گفت: «سيّد، عيبي نداره پير بود. مرده كه مرده. پيرا بايد بميرن و جونا بمونن. شاد باش. ان‌شاءالله امروز دیگه محمد سرو کله ش پیدا میشه. یادت میاد پارسال هم بعد از سیزده اومده بود...؟»
سعي كردم برگردم تا پشتم به آنها باشد. مبادا تغييرات توی چهره‌ام رو ببينند. تعارفم کردن برم بالا. از چهار پله‌ي منزلشان نمي‌توانستم بالا بروم. ديوار خانه را با دست گرفتم و بالا رفتم. به هر سختي بود وارد اتاق شدم. ميوه، آجيل و شيريني وسط اتاق بود. گوشه‌اي نشستم و به ديوار تكيه دادم. طبق معمول بچه‌ها در حياط شروع به بازي كردند. پدرش پرتقال و پسته مي‌خورد و پوستش را به طرف من پرت مي‌كرد و مي‌خواست با شوخي های همیشگی اش خوشحالم كنه. زير لب از خدا طلب صبر مي‌كردم كه مادر با پدر به تندي برخورد كرد كه چه كارش داري، ولش كن، سر به سرش نگذار ابراهیم،حوصله نداره. 13 روزه كه چشم به راه پسرته، حق داره، به حال خودش بذارش.
آقاجون هم ول‌كن نبود كه نبود. من حال شوخي نداشتم. چندين بارخواستم داد بزنم. ولي به نفسم مسلط شدم و سكوت كردم. با خودم مي‌گفتم: «خدايا دارم منفجر ميشم. چرابچه‌هاي سپاه نمي‌آیند؟»
در همين گيرودار بودم كه صداي چند ماشين و هياهو از بيرون خانه به گوش رسيد.
گفتم: «آقاجون پاشو كه دوست‌هاي محمد اومدن دیدنت.» و سبزه زندگیم برای همیشه گره خورد...

کلمه‌ای که خاصیت نماز شب را دارد!

مشرق- در وصیت پیامبر (صلی الله علیه و آله) به حضرت علی (علیه السلام) آمده است :‌ سه چیز باعث پوشاندن گناهان است: آشکارا سلام کردن، طعام دادن، خواندن نماز شب در حالی که مردم خوابند.

«سلام کردن» یکی از سنت های اسلامی است که بسیار مورد تأکید قرار گرفته است. لازم است یک مسلمان این سنت حسنه اسلامی و دینی را زنده نگه دارد. اما سلام کردن هم مثل هر کار دیگری آداب و اصول خودش را دارد! این کار که سبب می شود میان برادران و خواهران دینی الفت و دوستی شکل بگیرد روش و آدابی دارد که بزرگان دینی آن را به روشنی طرح نموده اند تا هم از مزایای دنیوی و هم اجر اخروی آن برخوردار شویم و چیزی را از دست ندهیم ولو به قدر یک سر سوزن!

«سلام» اسم خداست


خداوند متعال اسامی و نام هایی دارد که هر یک از آنها حاکی از یک صفت و حقیقتی در ذات حق تعالی است. «سلام» هم یکی از این اسامی و صفات است که به معنای سلامتی و سلم و دوستی است. خداوند متعال در سوره مبارکه حشر خود را به این نام خوانده است؛ آنجا که می فرماید: «هُوَ اللَّهُ الَّذِی لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ » ؛ اوست خداوند یگانه ای که جز او معبودی نیست، مالک و حاکم است و از هر عیبی منزّه می باشد، به کسی ستم نمی کند. (حشر/۲۳)

اجازه مخصوص سلام!


خداوند متعال به بندگان خود اجازه داده است که در هنگام ملاقات با یکدیگر نام او را به هم هدیه دهند که با این کار همه ی خوبی ها و خیرات را نصیب هم می گردانند. از این رو سلام کردن بسیار مورد توصیه است به طوری که بر آغاز گر سلام و کسی که در احیاء این سنّت الهی پیشی بگیرد، برکات و نصیب برتر و بهتری وجود دارد. امام صادق (علیه السلام) از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) نقل فرمودند که حضرت فرمودند: شایسته ترین مردم نزد خدا و رسولش کسی است که سلام را آغاز کند. همچنین امام صادق (علیه السلام) فرمودند: آغاز کننده ی به سلام به خدا و رسولش نزدیکتر است.

سلام را فراموش نکنید!

در این سنت حسنه نه تنها آغاز کننده بودن یک توصیه ی خوب است بلکه بلند سلام کردن هم یکی دیگر از ادبهای این رسم نیکوست. امام محمدباقر (علیه السلام) فرمودند: خدای عزّو جل بلند سلام کردن را دوست دارد. همچنین امام صادق (علیه السلام) از پدران بزرگوارشان نقل فرمودند که در وصیت پیامبر (صلی الله علیه و آله) به حضرت علی (علیه السلام) آمده است: سه چیز باعث پوشاندن گناهان است: آشکارا سلام کردن، طعام دادن، خواندن نماز شب در حالی که مردم خوابند.

امام صادق (علیه السلام) در حدیث شریف دیگری فرمودند: هر کس چهار چیز برای من تعهد کند من چهار خانه در بهشت برای او تضمین می کنم (که یکی از آنها) آشکارا سلام کردن در همه جاست.

سلام نکنی بخیلی!

اهمیت احیاء این سنت نیکو و این پدیده ی اجتماعی تا بدانجاست که خودداری از سلام کردن از نشان های بخل شمرده شده است. امام صادق (علیه السلام) فرمودند: خدای عز و جل فرمود: بخیل کسی است که از سلام کردن بخل ورزد.

این موضوع تا جایی اهمیت دارد که سلام کردن بر همه حتی بر کودکان توصیه شده است. امام رضا (علیه السلام) از پدران بزرگوارش نقل کرده است که رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمودند: پنج چیز را تا آخر عمر رها نخواهم کرد. (که یکی از آنها) سلام کردن بر کودکان است تا بعد از من سنّت (رسم) باشد.

پس نباید بخل ورزید حتی در مقابل کودکان و این از آموزه های گرانقدر اسلامی است.
همچنین نباید در سلام کردن میان افراد تفاوت قائل بود. امام رضا (علیه السلام) فرمودند: هر کس فقیر مسلمانی را ملاقات کند و به گونه ای بر او سلام نماید که با سلام بر ثروتمند فرق داشته باشد در روز قیامت خداوند را در حالی ملاقات می کند که خداوند بر او خشمگین است.

اگر سلام نکرد، جوابشو نده!


امام صادق (علیه السلام) از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) نقل فرمودند که کسی که قبل از سلام سخن آغاز کند به او پاسخ ندهید! و نیز فرمودند: قبل از سخن گفتن سلام کنید اگر کسی قبل از سلام گفتن سخن گوید به او پاسخ ندهید. پس اصلاً زشت و دور از آداب مسلمانی نیست که بخواهیم همیشه اول کلام و گفتگوی مان را با سلام کردن آغاز کنیم و نه مثل برخی دیگر از فرهنگها بدون هیچ مقدمه و مدخلی! یادمان نرود که حتی تأکید شده است به کسی که بدون رعایت این فرهنگ شروع به سخن می کند نباید پاسخ بدهیم و باید خودمان را ملزم نماییم با سلام گفتگو و محاوراتمان را شروع نماییم تا جایی که در سلام از هم پیشی بگیریم نه آن که سلام کردن برایمان سخت باشد. بگذارید مثالی بزنیم:

فرض کنید می خواهید در خیابان آدرسی و یا ساعت را بپرسید. مسلمانانه اش! این است که اول بگویید سلام و بعد باقی سؤالات! اما متأسفانه در برخی موارد و یا شاید باید گفت در بسیاری از موارد شاید هم به نحو غیرمحسوس با فرهنگ سازی بیگانه! بدون "سلام" می پرسیم آقا شما این آدرس را بلدید؟! و یا ساعت چنده؟ و خیلی می خواهیم مؤدب باشیم اولش می گوییم: ببخشید! ساعت چنده؟! تا حالا شما برای ساعت پرسیدن اول سلام کرده باشید؟! مثلاً سلام خوبید؟! ساعت چنده؟! نمی دانم شاید باید فرهنگ سازی کرد. به نظر شما ببخشید اول سؤالاتمان ترجمه "excuse me" اونور آبی ها نیست؟!!

جواب سلام هم که واجبه!

و البته و صد البته همه می دانیم که جواب سلام هم واجب است و این جواب شامل همه نوع آغاز سخن و سلامی هست. امام صادق (علیه السلام) فرمودند: جواب دادن به نامه مانند پاسخ سلام واجب است و آغاز کننده ی به سلام نزد خدا و رسولش شایسته تر است. همچنین آن حضرت از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) نقل فرمودند که سلام کردن مستحب و پاسخ آن واجب است. و شاید بشود مثال این روزگار ما را ایمیل و تلفن و چت و غیره هم دانست (البته با رعایت موازین شرعی!!)

پایان سخن:
سلام کردن یکی از آداب اسلامی است که شاید به علت وفور و تکرار آن برایمان امری عادی و پیش پا افتاده شده باشد اما باید توجه نمود که این سنت حسنه اسلامی در صورتی که با همه آداب و شرایطش اجرا و عمل شود ثمرات مادی و معنوی بسیاری را برای فرد و جامعه بدنبال دارد که شایسته نیست نسبت به آن بی توجهی گردد.

منابع :

۱- آداب معاشرت از دیدگاه معصومین (علیه السلام)- شیخ حر عاملی- ترجمه محمدعلی فارابی
۲- وسائل الشیعه إلی تحصیل مسائل الشریعه- شیخ حر عاملی
۳- گفتار فلسفی- (جوان)
۴- تفسیر المیزان- علامه ی طباطبایی
۵- اصول کافی- شیخ کلینی
۶- بحارالانوار- علامه مجلسی

منبع: تبیان

کدهای درج و پخش موسیقی در وبلاگ


 

نظر مقام معظم رهبری راجع به موسیقی(کلیک کنید)

 

توجه : این کد موزیک وب ها با زحماتی فراوان از طرف وبلاگ تاشهدا باشهدا ساخته شده است تا در اختیار دیگر وبلاگ ها قرار بگیرد و هرگونه تغییرات در کدها و جابجایی کدها در آدرس وبلاگ(دریافت کد آهنگ) جایز نمی باشد.

 برای پخش(گوش دادن) و دریافت کد موسیقی مورد نظر بر روی آن کلیک کنید.


نوای ســــــــــــــــــــرداران عــــــــــــشق

 دریافت کد آهنگ جنگ بی کلام1

دریافت کد آهنگ جنگ بی کلام2

دریافت کد آهنگ جنگ بی کلام3

دریافت کد آهنگ جنگ بی کلام4

دریافت کد آهنگ جنگ بی کلام5

دریافت کد آهنگ جنگ بی کلام6

دریافت کد آهنگ جنگ بی کلام 7

دریافت کد آهنگ جنگ بی کلام8

دریافت کد آهنگ جنگ بی کلام9

دریافت کد آهنگ ضیافت شهدا1

دریافت کد آهنگ جنگ ضیافت شهدا2(چرا جنگ)

دریافت کد آهنگ فیلم خاک سرخ

دریافت کد آهنگ خواجه امیری(شقایق)

دریافت کد آهنگ مهدی یراهی(تابوت)

دریافت کد آهنگ حامد رمانی زمانی

دریافت کد آهنگ مهدی یغمایی

دریافت کد آهنگ جدایی(دست گل های بی زبون)

دریافت کد نوای جنگ (کویتی پور)

دریافت کد نوای جنگ (صادق آهنگران)

دریافت کد آهنگ جنگ کربلا منتظر ماست بیا تا برویم

دریافت کد آهنگ جنگ ممد نبو بینی شهر آزاد گشته...

 

ســــــــــــــــرودهــــــای انقــــــــــلابــــــــــی

 دریافت کد آهنگ ای ایران ای مرز پرگوهر

دریافت کد آهنگ یار دبستانی من

دریافت کد آهنگ سال های مشروطه

دریافت کد آهنگ تبریز در مه

ای ایران تا جهان باشد نام تو بماند جاودان

 

تــــــیـــتــــــــــــراژ فیـــــــلــــــــــــم

دریافت کد آهنگ فیلم خاک سرخ

دریافت کد آهنگ فیلم به همین سادگی

دریافت کد آهنگ میم مثل مادر

دریافت کد آهنگ مختارنامه(آغاز فیلم)

دریافت کد آهنگ مختارنامه(آهنگ پایان فیلم)

دریافت کد آهنگ مختارنامه(مسلم و امام حسن(ع) )

دریافت کد آهنگ مختارنامه(گندم زار)

دریافت کد آهنگ برنامه ماه عسل سال 89

دریافت کد آهنگ ماه عسل90(تیتراژ اول برنامه)

دریافت کد آهنگ ماه عسل90(تیتراژ پایان برنامه)

 دریافت کد آهنگ فیلم خداحافظ رفیق

 دریافت کد آهنگ حامد رمانی زمانی

دریافت کد آهنگ سال های مشروطه

دریافت کد آهنگ تبریز در مه

دریافت کد آهنگ تیتراژ پایانی فیلم شوق پرواز

کــــــــــــلیـــــــــــــپ صــــــــــــــوتــــــی

دریافت کد آهنگ مهدی یغمایی

دریافت کد آهنگ منم سرگشته حیرانت ای دوست(دلا ...)

دریافت کد همخوانی مولانا یامهدی(عج)

دریافت کد آهنگ صبوری

دریافت کد آهنگ نرو ای دوست (اصفهانی)

دریافت کد آهنگ خداحافظ همین حالا(کوله پشتی)

دریافت کد آهنگ یاس

دریافت کد آهنگ افتخاری (صیاد)

دریافت کد آهنگ اصفهانی(علی ای همای رحمت ...)

دریافت کد آهنگ احسان خواجه امیری(سلام آخر)

 

نـــــــــــوای بـــــــــــــــصیرت(مقام معظــــــــــــم رهبری)

دریافت کد مقام معظم رهبری(جنبش وال استریت آمریکا)

دریافت کد مقام معظم رهبری(دل ها دست خداست)

دریافت کد مقام معظم رهبری(ایستادن امیدوارانه)

دریافت کد مقام معظم رهبری(علم قدرت است)

دریافت کد مقام معظم رهبری(العلم سلطان. جهاد علمی)

دریافت کد مقام معظم رهبری(العلم سلطان. چرخه کامل علمی)

دریافت کد مقام معظم رهبری(العلم سلطان.جنبش نرم افزاری)

دریافت کد مقام معظم رهبری(غرب از لیبی چه می خواهد)

دریافت کد مقام معظم رهبری(محاصره اسرائیل)

دریافت کد این همان پرچم است(مقام معظم رهبری)

دریافت کد تدبر در قرآن(مقام معظم رهبری)

دریافت کد مقام معظم رهبری راجع به شهید جهان آرا

دریافت کد رابطه گرگ و میش(مقام معظم رهبری)

دریافت کد مقام معظم رهبری راجع به همسران جانباز

دریافت کد من بی قرارم(مقام معظم رهبری)

دریافت کد آهنگ آقا(این العمار) 

دریافت کد مقام مظم رهبری(روضه حضرت علی اکبر)

 

میـــــــــخـــــــانه عـــــــــــــشق(مــــــداحـــــــــی)

دریافت کد روضه حاج محمود - کوچه تاریک

دریافت کد مداحی سلحشور امام زمان

دریفت کد مقام مظم رهبری(روضه حضرت علی اکبر)

دریافت کد مداحی سلحشور(آقا آقا آقام)

دریافت کد مداحی علیمی(تو آخرش منو می کشی آقا)

دریافت کد مداحی علیمی( دل هرکی یه یاری داره دل ما با حسین...)

دریافت کد مداحی سعید حدادیان

دریافت کد مداحی شهدای گمنام

دریافت کد مداحی شهدا شرمنده ایم

دریافت کد مداحی(بی تو ای صاحب زمان ...)

دریافت کد مداحی حاج منصور ارزی(میخانه دگر جای...)

دریافت کد مداحی سلحشور(تو مشکتو تو آب زدی...)

دریافت کد مداحی کریمی(ارباب خوبم کرب و بلاتو عشق)

دریافت کد مداحی حاج منصور(الهی العفو...)

دریافت کد مداحی کریمی(پسرکم گریه نکن دلم داره شو می زنه)

دریافت کد مداحی کریمی (یه دلم برات شده بابام میاد امشب)

دریافت کد مداحی علیمی(تو ای عشق و تمام وجودم...)

دریافت کد مداحی جواد مقدم

دریافت کد مداحی کریمی(کنار ایوون خونه کبوتر زخمی نشسته...)

دریافت کد مداحی کریمی(حسین میا به کوفه کوفه وفا ندارد ...)

دریافت کد مداحی کریمی (این بیرق علمدار هنوز رو زمین نیفتاده...)

دریافت کد مداحی کریمی(چشم بابا با مادر مشغول رمز و راز...)

دریافت کد مداحی کریمی(باراللهی عاقبت شد...)

دریافت کد مداحی کریمی(کی میدونه شاید امسال برای ارباب بمیرم...)

دریافت کد مداحی کریمی(ای حسین عشق منی...)

دریافت کد مداحی(کربلا کربلا کربلا اللهم ارزقنا ...)

دریافت کد مداحی علیمی (دل من دوباره باز کرده بهوونه حسین...)

دریافت کد مداحی محرم

مـــــــــــــــــــــوسیقـــــــی بـــــــــــــــی کــــــــــــلام

دریافت کد آهنگ حماسی

دریافت کد آهنگ بی کلام1

دریافت کد آهنگ بی کلام2

دریافت کد آهنگ بی کلام3

دریافت کد آهنگ بی کلام پیامبر اکرم(ص)

دریافت کد آهنگ در انتظار گل نرگس

 

بـــــــــــــــشـــــــــنــــو از نـــــــــــــــی

دریافت کد آهنگ نینوا(استاد علی زاده)

دریافت کد آهنگ نی (امام علی)

دریافت کد آهنگ نی1(اندلیبی)

دریافت کد آهنگ نی2(اندلیبی)

دریافت کد آهنگ نی3(اندلیبی)

دریافت کد آهنگ سراج(نرگس مست)

دریافت کد آهنگ سراج(حافظ خلوت نشین)

 دریافت کد آهنگ سراج(شور مستی)

دریافت کد آهنگ سراج(محفل عشق)

دریافت کد آهنگ سراج (میخانه)

 دریافت کد آهنگ غمگین( بالابان)

حــــــــــــزب ا... لــــــبـــــنــــــان

دریافت کد آهنگ حزب ا... لبنان

دریافت کد آهنگ حزب ا... لبنان (امام رضا(ع) )

دریافت کد آهنگ حزب ... لبنان

دریافت کد آهنگ حزب ا... لبنان راجب آقا

 

مـــــــــــــــــــــنــــــــاجــــــــــــــــات

دریافت کد شعر خوانی امام زمان(خلج)

دریافت کد شعرخوانی حضر زینب(خلج)

دریافت کد امام رضا(ع) (ای حرمت...)

دریافت کد مناجات با امام زمان(ع)

دریافت کد دعای فرج

دریافت کد صوتی دعای فرج

دریافت کد خواب مرگ...(ساقی)

دریافت کد ختم صلوات

 

کــــــــــــلیـــــــــــــپ صــــــــــــــوتــــــی مـــــذهبی

دریافت کد آیت ا... مجتهدی(ایمان)

دریافت کد آیت ا... مجتهدی(بلا و زلزله)

دریافت کد آیت ا... مجتهدی(بزرگترین گناهان)

 



جشن پوریم؛ رقص یهود در هولوکاست ایرانیان/ "سیزده بدر" روز جشن یهود به مناسبت کشتار 500 هزار ایرانی +


از جشن پوریم چه می دانید؟ هولوکاست واقعی را یهودیان در کجا و علیه چه کسانی اجرا کردند؟ آیا از کشتار ده ها هزار ایرانی به دست یهودیان اطلاعی دارید؟ آیا روز "13 بدر" نوروز و خروج از خانه ها ریشه در قتل عام ایرانیان باستان دارد؟ با گزارش ویژه مشرق از پایکوبی صهیونیست ها در سالروز کشتار ایرانیان همراه شوید.
مشرق-- به مناسبت روز سیزدهم فرودین و فرا رسیدن روز طبیعت و با توجه به استقبال مخاطبان از گزارش ویژه مشرق با عنوان  "جشن پوریم" که به زمینه های وقوع تاریخی این روز و چگونگی نحسی این روز برای ایرانیان پرداخته بود، نگاهی دوباره به این رویداد تاریخی مهم می اندازیم.

جشن «پوریم» یکی از سنت‌های قدیمی قوم یهود است که در دهه‌های اخیر و پس از تشکیل رژیم جعلی اسرائیل در سرزمین‌های اشغالی، رنگ و بوی متفاوتی به خود گرفته است. این به اصطلاح جشن که همزمان با سیزدهمین روز از سال جدید خورشیدی برگزار می‌شود، در حقیقت جشن و پایکوبی بر خون ده‌ها هزار نفر از مردم ایران است که با توطئه و دسیسه دو یهودی نفوذی در دربار خشایارشاه کشته شدند.





نتانیاهو در جشن پوریم - 1999

در کتاب عهد عتیق درباره این داستان آمده است: «شاه ایران زمین که در پایان جشن ۱۸۰ روزه از باده نوشی بدمست شده بود، در هنگام بدمستی، شهبانو "وشتی" را می‌طلبد تا او را به اغیار بنمایاند. ملکه از این دستور گستاخانه شاه سر باز می‌زند و شاه خشمگین، او را از شهبانویی ساقط می‌كند و او را به دست جلاد می سپارد.

یهودیان که در سراسر ایران، نفوذ فراوان داشتند، جسارت‌شان به جایی رسیده بود که از دادن مالیات و خراج استنکاف می‌كردند و این استنکاف موجب شده بود که «‌هامان» صدراعظم خشایارشاه علیه آنان بشورد و آنان را در تنگنا قرار دهد و یا حتی دستور قتل برخی از آنان را صادر كند، البته یهودیان در برخی کتاب‌های خود می‌گویند: "مردخای" که پیشوای دینی یهودیان در عصر خشایارشاه بوده، وقتی حاضر به تعظیم در مقابل ‌هامان نمی‌شود، او و اتباعش مورد غضب‌هامان قرار گرفته و تهدید به مرگ می‌شوند.

یهودیان که به صورت غیررسمی در دربار شاه نفوذ داشتند، چاره می‌اندیشند و از این فرصت استفاده کرده و دخترکی یهودی به نام «اِستِر» را به عنوان ملکه و شهبانوی کشور به پادشاه معرفی می‌کنند و به او نیز توصیه می کنند که یهودی بودن خود را پنهان کند.


استر، دخترک یهودی که با پنهان کردن هویت یهودی اش، به دربار خشایارشاه راه یافت و مقدمات کشتار ایرانیان را فراهم کرد

 

فاحشه‌گری حلال در یهودیت

در سال ۲۰۱۰ یک خاخام یهودی در اسرائیل با اشاره به واقعه پوریم و استر، اعلام کرد جاسوسان زن سازمان موساد مجاز به انجام هر گونه عمل جنسی با دشمنان برای انجام ماموریت خود هستند؛ همانگونه که استر هویت یهودی خود را پنهان کرد و با یک دشمن ایرانی یعنی اخشورش (خشایارشاه) ازدواج کرد و با این کار ملت یهود را نجات داد.
 این مورد یکی از موفق ترین عملیات نفوذ زنان جاسوس یهودی در میان مقامات کشورهای دیگر به شمار می رود که با استفاده از زیبایی ظاهر و به خدمت گرفتن جذابیت های جنسی، توطئه های قوم یهود را اجرا کردند و می کنند.

شاه سست عنصر نیز وقتی زیبایی او را می‌بیند، شیفته او شده و او را به عنوان ملکه تمام ایرانیان برمی گزیند، بدون آنکه بداند او یهودی است و یا برادرزاده «مردخای» رهبر مذهبی یهودیان ایران است. اِستِر ملکه ایران می‌شود و با نقشه‌های «مردخای» عموی خود، صدراعظم خشایارشاه یعنی هامان را از تخت صدر اعظمی به زیر کشیده و بر دار می‌كند و به همراه ۱۰ پسرش به مرگ محکوم می‌کند.


ضیافت شام استر برای هامان در حضور خشایارشاه

در این ضیافت استر خواستار مجازات هامان بدلیل دشمنی با یهودیان شد

نقاش: ژان ویکتور (قرن 17)


یهودیان حاکم بلامنازع دربار هخامنشی می‌شوند و البته آنان در برخی کتب خود آورده‌اند که ‌هامان در نزد مردخای توبه كرده است که تواریخ دیگر گواهی قتل وی توسط یهودیان را می‌دهند. یهودیان چون بر بلاد ایران حاکم شدند، از پادشاه، سه روز مهلت خواستند تا مخالفان پارسی و ایرانی یهودیان را بکشند و در این سه روز، بیش از 77  هزار ایرانی توسط یهودیان قتل عام شدند و در برخی نقل‌ها، این تعداد تا 500 هزار نفر نیز عنوان شده است.

از آن زمان تا کنون، این روز به عنوان "عید یهودیان" زنده نگاه داشته شده و هر سال یهودیان سراسر جهان در این روز مراسم مختلفی از قبیل روزه گرفتن، برپایی جشن و پایکوبی، نوشیدن شراب و افراط در مستی، دادن هدیه به یکدیگر و ... گرامی می دارند.



عید پوریم 2012

تل آویو  - بیت المقدس

اما در سرزمین های اشغالی، پوریم رنگ و بوی دیگری دارد که در ادامه و به تفصیل به آن پرداخته خواهد شد.

واقعه تاریخی؛ هولوکاست ایرانیان به دست یهودیان

در زمان خشایارشاه، یهودیان جزء اقلیت های مذهبی ایران بودند و همواره سعی در نفوذ در دربار شاه ایران داشتند. هامان صدراعظم خشایارشاه بدلیل نافرمانی یهودیان از دستورات و قوانین پادشاهی، از عدم پرداخت مالیات و سرپیچی از فرمان پادشاه این قوم ابراز نگرانی می کند و پادشاه را در جریان توطئه های یهودیان قرار می دهد و  از پادشاه می خواهد تا پیش از آنکه این قوم علیه تاج و تخت شاه اقدامی کنند، با توطئه این قوم مقابله کند.

مردخای رهبر یهودیان آن زمان ایران سرانجام با دسیسه های فراوان و فرستادن یکی از دختران یهودی به دربار، او را جانشین شهبانوی ایران که به جرم سرپیچی از دستور گستاخانه خشایارشاه برای نمایان کردن زیبایی های خود برای حاضرین در دربار شاه برکنار شده بود، می کند.



 مردخای و استر

نقاش: آرنت دی گلدر (قرن 17)


با ورود "استر" دخترک جوان زیباروی یهودی به دربار، مردخای به راحتی نقشه های شوم خود را بوسیله استر و اغوای شاه ایران اجرا می کند. هامان نیز شاه را از توطئه مردخای آگاه می سازد و پادشاه دستور بر دار کردن مردخای را صادر می کند. اما استر که به شدت بر روی شاه سست عنصر تسلط یافته بود، با خائن جلوه دادن هامان و اینکه وی توطئه کشتن شاه را در سر دارد، هامان را بر دار می کنند.




وشتی، شهبانوی ایرانی
وشتی از دستور خشایارشاه برای نمایان کردن زیبایی هایش برای مهمانان شاه خودداری کرد و به دست جلاد شاه کشته شد


نقاش: ادوین لانگ (قرن 19)


توطئه استر و مردخای با کشتن هامان پایان نمی پذیرد و  آنها حکم قتل هر 10 پسر هامان را نیز از پادشاه ایران می گیرند و در قدم بعدی 10 پسر هامان نیز کشته می شوند.

اوج دشمنی یهودیان با ایرانیان پس از کشتن هامان و 10 پسرش آنجا بیشتر آشکار می شود که استر و مردخای با کشته شدن پسران هامان نیز راضی نشده و اجساد آن ها را در شهر بر دار می کنند تا میان ایرانیان رعب و وحشت ایجاد کرده و ناگفته سرنوشت دشمنان و مخالفان یهودیان را به نمایش بگذارند.

هامان به جز این 10 پسر، یک فرزند دختر نیز داشت که پیش از کشته شدن، خود کشی می کند.

کشتار نیمی از جمعیت ایران

پس از کشتن هامان، یهودیان مهاجر ساکن در ایران که اینک در دربار نیز راه یافته بودند، به هجوم به شهرهای ایران، دست به قتل عام گسترده ایرانیان می زنند. در 127 استان ایران آن زمان، طی دو روز بیش از 77 هزار ایرانی - و به روایتی دیگر 500 هزار نفر - کشته می شوند.

در کتب مربوط به یهودیان از جمله کتاب استر، یهودیان به کشتار 80 هزار ایرانی اعتراف می کنند اما محققان مستقل این رقم را تا 500 هزار نفر ذکر کرده اند.

در آن زمان ایران نزدیک به 800 هزار نفر جمعیت داشته و با احتساب 500 هزار نفر، بیش از نیمی از جمعیت آن روز ایران به دست یهودیان قتل عام می شوند.



حمله به منازل فلسطینیان و غارت اموال آن ها

کشتار و غارت اموال از آموزه های استر بوده و ریشه در تاریخ یهود دارد


 یهودیان با حمله به خانه های ایرانیان، مردان، زنان و کودکان را به قتل رسانده و بنا بر برخی از متون موجود اموال آن ها را نیز غارت می کنند. اما یهودیان در متون خود تنها به قتل عام ایرانیان اعتراف کرده و هرگونه غارت اموال آنان را تکذیب می کنند و آن را از افتخارات خود می دانند...!!

آیا پوریم با سیزده فروردین ایرانیان ارتباط دارد؟

گفته می شود این کشتار در روزهای 13 و 14 ماه آدار اولین ماه سال جدید انجام می شود و روز دوم کشتار به اصرار استر به خشایارشاه برای از بین بردن دشمنان قوم یهود ادامه پیدا می کند. براساس متون تاریخی، نحسی روز 13 فروردین در میان ایرانیان و بیرون رفتن مردم از خانه ها ریشه در کشتار تاریخی ایرانیان داشته است.

پس از این قتل عام ایرانیان، یهودیان جشن و پایکوبی بر پا کرده و به شکرانه غلبه بر ایرانیان و ریختن خون دشمنان قوم یهود، آن را عید اعلام کرده و روزه می گیرند. مردخای از آن زمان به پیامبر این قوم و استر - دخترک فاسد یهودی که با تکیه بر این حربه به دربار شاه راه یافته بود - نیز به شخصیتی مقدس که مورد لطف خداوند است تبدیل می شوند. استر پس از آن کتابی می نویسد که تمام این وقایع را لطف و رحمت الهی و با اراده خداوندی توصیف می کند. این کتاب اکنون به کتاب مقدس یهودیان تبدیل شده است.





مقبره استر و مردخای یهودی در همدان

پوریم به معنای قرعه بوده و به اعتقاد یهودیان، این سرنوشت و تقدیر الهی بوده است و "قرعه" ای از جانب پروردگار برای لطف به قوم برگزیده یهود و نابودی دشمنان آن ها.


پوریم؛ عید یهودیان سراسر جهان

متاسفانه برخی از این تصاویر که در ادامه نیز آمده است مربوط به جشن ایرانیان یهودی در آمریکا می باشد.




پوریم از جمله اعیاد مهم یهودیان در سراسر جهان است. از سرزمین های اشغالی تا آمریکا و حتی یهودیان داخل ایران، به شیوه های مختلفی در این دو روز جشن می گیرند.







اوج این جشن ها در اسرائیل است. جایی که صهیونیست سرمست از کشتار ایرانیان، تا حد جنون شراب نوشیده و بد مستی یکی از سنت های مرسوم آنان در این روز است.




خاخام های یهودی نیز در این جشن ها مراسم ویژه ای برگزار می کنند. خاخام های صهیونیست با برگزاری جشنی، در نوشیدن شراب و رقص و پایکوبی با یکدیگر رقابت می کنند. معمولا  افراط در نوشیدن شراب در این روز به حدی است که قادر به راه رفتن نبوده و در خیابان های تل آویو و دیگر اراضی اشغالی، بیهوش و بی رمق به زمین می خورند.




در آموزه های تلمود یهودیان در یکی از بخش ها به صراحت به نوشیدن شراب تا حد سرمستی توصیه شده است:

"در روز پوریم هر فرد - یهودی - مکلف است به حدی - شراب - بنوشد که تفاوت میان "نفرین بر هامان" و "درود بر مردخای" را تشخیص ندهد."

 Megillah (7b): Rava said: A person is obligated to drink on Purim until he does not know the difference between "cursed be Haman" and "blessed be Mordechai"



 کودکان اسرائیلی در جشن پوریم 2012 - بیت المقدس

خط و نشان صهیونیست های آدم خوار برای ایرانیان





از دیگر مراسمی که در عید پوریم اجرا می شود، رژه زامبی ها در اسرائیل است. در این رژه صهیونیست ها با گریم خود به شکل زامبی ها - آدم خوارها - اعضای مصنوعی از بدن انسان را به نشان خونخواهی و کشتار ایرانیان بر دهان می گیرند.

برخی از تصاویر این مراسم که قابل انتشار است در ادامه است.

 نوشیدن خون یا نوشیدنی به رنگ خون به عنوان نمادی از خونخواهی و خونخواری یهودیان نسبت به ایرانیان از جمله رسوم یهودیان در این روز است.




پوریم در لس آنجلس؛ پایکوبی ایرانیان به افتخار هولوکاست هموطنانشان


متاسفانه ایرانیان پیرو دین یهود نیز بدون توجه به ریشه تاریخی این واقعه و کشتار ایرانیان و اینکه زنده نگاه داشتن آن تا کنون بیش از هرچیز توهین به ایرانیان بوده، این روز را در نقاط مختلف جهان جشن می گیرند.

کنیسه "نصح"، کنیسه ایرانیان یهودی مقیم آمریکاست که جمعیتی حدود 20 هزار نفری در لس آنجلس را تشکیل می دهند. کنیسه نصح از جمله مکان هاییست که در عید پوریم، جشن برپا کرده و ایرانیان با جمع شدن در این کنیسه، با پختن شیرینی، غذا، تهیه شراب و هدیه دادن به هم، کشتار ایرانیان باستان را به شادی می نشینند.



ایرانیان یهودی در کنیسه نصح لس آنجلس نیز پوریم و کشتار ایرانیان را جشن می گیرند

لینک اعلام برگزاری جشن پوریم 2012 در کنیسه نصح

http://www.08.net/08event/EventDetail.aspx?eid=a1fe18d5-5efe-4398-9069-2dd1ba369884

"هامان سوزان" و شیرینی "گوش هامان"؛ نمادهای درنده خویی قوم یهود

از دیگر مراسمی که یهودیان در این روز برگزار می کنند، مراسم "هامان سوزان" است. آن ها هامان - و ده پسرش - را نماد دشمنان قوم یهود دانسته و بطور سمبلیک در مراسمی، نمادی و یادبودی از هامان، وزیر الوزاری خشایارشاه را در آتش می سوزانند.

همچنین یهودیان با پختن شیرینی به نام "گوش هامان"، بر دار کردن وزیر ایرانی را جشن می گیرند.



خمیر این شرینی سه گوش از بذر خشخاش است و میان این شیرینی با آلو یا مربا پر شده است. این شیرینی بیشتر توسط یهودیان اشکنازی درست می شود، البته تعدادی از کلیمیان ایران هم به این شرینی علاقه مند هستند. اسم این شرینی گوش هامان است. یهودیان در جشن قتل عام ایرانیان، این شرینی ها را می خورند و همراه خوردن این شرینی شعری اهانت آمیز نسبت به ایرانیان و وزیرالوزاری ایرانی خوانده می شود.




شیرینی معروف به "گوش هامان"


پوریم در ایران


در داخل ایران نیز، اقلیت های یهودی که همواره مورد لطف و میزبانی ایران بوده اند، در این روز روزه گرفته و با پختن غذا و خیرات و برگزاری محدود جشن، عید پوریم را جشن می گیرند.

مقبره استر و مردخای در همدان از جمله مکان هاییست که یهودیان آن را عبادتگاه و زیارتگاه خوانده و مدت ها جشن های خود را در آن برگزار می کردند که با اعتراض مردم به اهانت آمیز بودن این جشن ها برای ایرانیان و برگزاری تجمعاتی در برابر مقبره استر و مردخای، همراه بوده است.


مقبره استر و مردخای دومین مکان مقدس یهودیان جهان که پس از اعتراض مردم همدان، نام "زیارتگاه" آن حذف شد

مقبره استر و مردخای، به ادعای یهودیان، پس از غصب مسجد الاقصی، دومین مکان مقدس این قوم به شمار می رود.

نتانیاهو مردم ایران را به پوریمی دوباره وعده داد

اما به جز مقدس بودن این روز برای یهودیان، با ظهور پدیده منحوس صهیونیسم، پوریم وجهی سیاسی نیز به خود گرفته و سران رژیم صهیونیستی گاه با اشاراتی به آن واقعه، تلویحا ایران و ایرانیان را به تکرار کشتاری مشابه تهدید می کنند.




در روزهای پایانی سال 1390 اتفاقی جالب در عرصه سیاست رخ داد. در 7 مارس، نتانیاهو در دیدار با اوباما نسخه‌ای از کتاب اِستِر (Esther) را به او هدیه داد.  کتاب استر (מגילת אסתר) یکی از بخش‌های عهد عتیق یا همان تورات است و از دیدگاه تاریخی این هدیه بسیار پرمعناست.
خبرگزاری رویترز به نقل از یک مقام اسرائیلی نقل می‌کند: نتانیاهو به باراک اوباما گفته است: «آن‌ها (ایرانی‌ها)، آن زمان هم می‌خواستند ما را نابود کنند.» یکی از قسمت‌های این کتاب می‌گوید: «... و یهودیان تمام دشمنان را با تیغ شمشیر و کشتار و نابودی درهم کوبیدند و آنچه را انجام دادند که دشمنان‌شان با آنان می‌کردند.» به گزارش رویترز، نتانیاهو با این هدیه، تلویحاً ایران را به نازی ها تشبیه نموده که طی مدعی هستند در جنگ جهانی دوم 6 میلیون یهودی را کشته اند.

2500 سال تهدید و کشتار؛ رمز پوریم
بسیاری از اعمال و سیاست های صهیونیست ها پس از 2500 سال از واقعه پوریم، همچنان حاوی نمادهایی از این کشتار بوده و یادآور روزی است که از هر 11 ایرانی، یک نفر به دست قوم یهود کشته می شود.


ایهود اولمرت در جمع کودکانی که پوریم را جشن گرفته اند

تهدیدهای مقامات اسرائیل، اهدای کتاب استر به اوباما در هنگام مذاکره در مورد ایران، تهدید به حمله به ایران به بهانه اینکه ایران قصد دستیابی به سلاح کشتار جمعی و نابودی اسرائیل را دارد و این توهم که کشورهای اسلامی تلاش می کنند با دستیابی به سلاح کشتار جمعی یهودیان را نابود کنند...اینها همگی یادآور توطئه های مردخای و زمزمه های استر با خشایارشاه در مورد ایرانیان و دشمنان آن زمان یهودیان بود که در نهایت به هولوکاست ده ها هزار نفری تبدیل شد.

مقایسه رفتار یهودیان با هولوکاستی که خود رقم زده اند و استفاده از هولوکاستی جعلی که مدعی هستند 6 میلیون یهودی طی دو سال کشته شده اند، نمایانگر اوج فتنه گری و پلیدی صهیونیست ها در رسیدن به اهداف شومشان در تسلط بر جهان است. آن جا که اجازه سخن گفتن درباره یکی داده نمی شود و دیگری به عنوان عیدی مقدس بزرگ داشته می شود؛ و هر دو در راستای هدفی بزرگتر است.


رمز پوریم

یکی از رمزهای پوریم، پس از پایان جنگ جهانی دوم نمایان شد.


فیلم رمزگشایی از پوریم

لینک دانلود

و همچنان سکوت ایرانیان و مقامات ایرانی، برگزاری جشن های پوریم - حتی در ایران - و رقص و پایکوبی صهیونیست ها بر خون ایرانیان ادامه دارد. هولوکاستی حقیقی که در سایه هیاهوی هولوکاست ساختگی صهیونیست ها نه تنها نادیده گرفته شده، بلکه به شکرانه این کشتار، هرساله جشن برپا می شود و تهدید ها تکرار می شوند.




منابع و مآخذ:

http://www.nessah.org/index.shtml

http://www.iranjewish.com/Essay/Essay_37_poorim.htm

http://www.herealittletherealittle.net/index.cfm?page_name=Bible-Code-Ten-Sons-Haman

http://hezare3.com/cgi-bin/mt/mt-search.cgi?blog_id=1&tag=esther&limit=20

http://www.csmonitor.com/World/Backchannels/2012/0307/Netanyahu-gives-Obama-the-Book-of-Esther.-Biblical-parable-for-nuclear-Iran

http://www.reuters.com/article/2012/03/06/us-usa-israel-gift-idUSTRE82500O20120306

http://www.haaretz.com/jewish-world/israeli-rabbi-honey-pot-sex-is-kosher-for-female-mossad-agents-1.317288

http://www.rajanews.com/detail.asp?id=120385

http://www.tabletmag.com/jewish-news-and-politics/63673/persian-gulf

http://www.iranjewish.com/essay/Essay82.htm

http://yahadut.persianblog.ir/post/51

http://www.chabad.org/holidays/purim/article_cdo/aid/2814/jewish/The-Purim-Drunk.htm

http://www.britannica.com/EBchecked/topic/483999/Purim

http://photoblog.nbcnews.com/_news/2011/03/18/6293692-jewish-holiday-of-purim-is-celebrated-in-israel?lite

http://www.biblegateway.com/passage/?search=Esther+8&version=NASB

http://www.biblegateway.com/passage/?search=Esther+9&version=NASB

http://www.08.net/08event/EventDetail.aspx?eid=a1fe18d5-5efe-4398-9069-2dd1ba369884
http://www.fardanews.com/fa/news/48142/%D8%AC%D8%B4%D9%86-%D9%BE%D9%88%D8%B1%DB%8C%D9%85-%D8%AA%D8%B1%D8%A7%DA%98%D8%AF%DB%8C-%D8%BA%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C%D8%A7%D9%86

http://www.upi.com/News_Photos/gallery/Purim_Celebrations_in_Jerusalem/1646
http://sultanknish.blogspot.de/2012/03/ages-of-purim.html

نگاهی به پیشروی‌های اخیر تروریست‌های سوری؛ چرا تروریست‌ها جغرافیای درگیری در سوريه را افزایش دادند؟/


آمریکا برخلاف رژیم صهیونیستی بر این باور است که هیچ‌گاه نمی‌شود با القاعده تعامل کرد و با آنها بر سر میز مذاکره نشست. به اعتقاد آمریکایی‌ها، القاعده هرگاه که منافع خود را در خطر ببیند متحدان خود را دور می‌زند.
گروه بین‌الملل مشرق - همزمان با بیداری اسلامی در منطقه خاورمیانه و شمال آفریقا در برخی نقاط سوریه نیز اعتراضاتی کوچک شکل گرفت.
غربی و آمریکایی‌ها با دیدن چنین اعتراضاتی در سوریه آتش فتنه را برافروخته و بر طبل فتنه کوبیدند تا بتوانند با ارسال سلاح، سوریه را با پروژه ناامن سازی همراه سازند و اعتراضات را گسترش دهند.

غربی‌هایی که تا چندی قبل القاعده را به عنوان خطرناک‌ترین تروریست‌ جهان معرفی می‌کردند به یکباره به انقلابیونی شریف تبدیل کردند که به دنبال حق مسلم خود هستند و با این بهانه تسلیحات نظامی و کمک های مالی خود را روانه سوریه کردند.

از همان ابتدا مقامات آمریکایی و غربی و حتی متحدان منطقه‌ای آنها از ارسال آشکار و علنی سلاح به سوریه سخن گفته و جنگ تمام عیار در سوریه را پی‌ریزی کردند. به طوری که اگر نگاهی کوتاه به سخنان آنان بیاندازیم متوجه این موضوع خواهیم شد.

  • هیلاری کلینتون از اختصاص بودجه 5.5 میلیون دلاری دولت واشنگتن به تروریست‌های سوریه خبر داد.
  • يك روزنامه انگليسي فاش كرد كه دولت این کشور، محموله هایی از سلاح به ارزش 30 ميليون دلار برای شورشيان سوري ارسال كرده است. 
  • شبکه خبری فرانس بیست و چهار در گزارشی تحت عنوان«شورشیان سوری با پول های ارسالی فرانسه چه کار می کنند؟» به بررسی موضوع کمک های فرانسه به شورشیان سوریه پرداخت واعلام کرد از زمانی که جنگ داخلی سوریه آغاز شده است کشورهای خارجی و از آن جمله فرانسه به شورشیان از نظر مالی کمک می کنند. 
  • وزیر خارجه انگلیس از کمک پنج میلیون پوندی دولت انگلیس به ارتش آزاد سوریه خبر داد.
  • منابع موثق از درون گروهک‌های تروریستی سوریه موسوم به ارتش آزاد سوریه در جبل الزاویه به این پایگاه اعلام کردند که آمریکا برای افزایش تاثیرگذاری اقدامات تروریستی این شبه نظامیان در ایجاد ناامنی و خرابکاری در سوریه، آنها را به سلاح‌های سنگین مجهز کرده است.
  • دولت قطر ۱۰۰میلیون دلار دیگر به تروریست‌های سوری کمک مالی ارائه کرد.
  • شاهزاده «بندر بن سلطان» رئيس سرويس اطلاعاتي و امنيتي عربستان از طرح رياض براي حمايت مالي و تسليحاتي تروريست هاي سوريه خبر داد.

اما پس از آنکه غرب و آمریکا، مقاومت مردم و نظام سوریه را دیدند سعی کرده از مواضع نظامی خود کوتاه بیایند و مذاکره را به عنوان تنها راه حل بحران سوریه اعلام کنند.
  • جان کری: برای پایان درگیری ها در سوریه تلاش خواهیم کرد و گزینه سیاسی بهترین گزینه برای حل بحران این کشور است.
  • اخضر الابراهیمی: ما راهکارهای سیاسی را بررسی کردیم و هیچ جایگزینی جز راهکار سیاسی برای بحران کنونی نیست. 
  • روزنامه آمریکایی نیویورک تایمز خبر از تغییر مواضع باراک اوباما از مسلح نمودن مخالفان نظام بشار اسد داد. اوباما راه حل سیاسی را برای حل بحران سوریه پیشنهاد داده است.
  • رئیس جمهور فرانسه از اتخاذ هر چه سريع تر تصميمي سياسي براي حل بحران سوريه ابراز اميدواري کرد.
  • شديدترين مخالفت با طرح تسليح شورشيان سوري توسط "انجلا مركل" صدراعظم آلمان انجام شد كه معتقد بود تسليح شورشيان سوري موجب گسترش جنگ در منطقه مي شود.
  • کاترین اشتون نسبت به خطرات کمک تسلیحاتی به گروههای مخالف سوری و تاثیر آن بر حل بحران این کشور هشدار داد.
این اتفاق با پیشروی‌های روز افزون ارتش سوریه و همچنین انتقاد شدید از حمله رژیم صهیونیستی به اراضی سوریه همراه شد تا جایی که کارشناسان در بدترین حالت پایان بحران سوریه را تا 6 ماه آینده پیش بینی کردند.


پس از این اتقاقات عربستان، قطر، ترکیه و تروریست های سوری انتقادات خود را بار دیگر در رسانه ها مطرح کردند تا بتوانند بحران سوریه را تداوم بخشند و نتیجه مطلوب خود را از این فتنه دریابند.

بار دیگر کمک مالی و تسلیحاتی به تروریست ها آغاز شد؛ بار دیگر کنفرانس‌های ضد سوری آغاز شد؛ بار دیگر همایش‌های ضد سوری با عنوان انتخابات دولت انتقالی آغاز شد؛ بار دیگر مقامات غربی و آمریکایی گزینه نظامی را روی میز آوردند و...

  • "لوران فابيوس" وزير امور خارجه فرانسه روز گذشته از كشورهاي اروپايي خواست تا منع قانوني ارسال سلاح به تروريست هاي سوري را حذف نمايند.
  • قطر و عربستان می‌گویند راه‌حل پایان‌دادن به بحران سوریه، حمایت قدرت‌های خارجی از مخالفان مسلح است.
  • فرانسوا اولاند: تنها راه برای سرنگونی بشار اسد، مداخله نظامی خارجی است و باید با ایجاد مناطق امن برای گروه‌های مخالف، ایجاد منطقه پرواز ممنوع و انتقال سلاح‌های سنگین به مخالفان برای رسیدن به این هدف اقدام کرد. 
  • جان كري وزير امور خارجه آمريكا از كمك 60ميليون دلاري كشورش به مخالفان سوري خبر داد.
  • وزیر خارجه انگلیس: کمک ها را تا سرنگونی بشار اسد ادامه می دهیم.
مناطق تحت سیطره تروریست‌های سوری
اما چرا به یکباره ورق برای سوریه برگشت؟

اما این کار غرب و آمریکا چند نتیجه استراتژیک در برداشت که در زیر به صورت خلاصه به آن پرداخته‌ایم.


1) نابودی القاعده

آمریکا برخلاف رژیم صهیونیستی بر این باور است که هیچ‌گاه نمی‌شود با القاعده تعامل کرد و با آنها بر سر میز مذاکره نشست. به اعتقاد آمریکایی‌ها، القاعده هرگاه که منافع خود را در خطر ببیند متحدان خود را دور می‌زند.

از این رو وقتی عزم جدی اسد برای مقابله با تروریست‌های سوری را دیدند تصمیم گرفتند با ارسال سلاح به سوریه جنگ تمام عیاری در این کشور پی‌ریزی کنند؛ که نتیجه این جنگ نابودی القاعده و تضعیف نظام اسد می باشد.


2) دست خالی در میز مذاکره

پس از پیشروی‌های روزافزون ارتش سوریه، آمریکایی‌ها به این نتیجه رسیدند که اگر در این وضعیت به پای میز مذاکره بنشینند؛ بشار اسد هیچگونه امتیازی را نمی‌دهد و به قول معروف دست آنان در میز مذاکره خالی می ماند. از این رو تصمیم گرفتند با افزایش بحران سوریه، فشار را بر بشار اسد افزایش دهند، تا از این طریق از وی امتیاز بگیرند.



3) ایجاد منطقه آزاد در سوریه

همانگونه که در نقشه مشاهده کردید تروریست‌های سوری با در اختیار گرفتن حلب،رقه و دیرالزور قسمت عمده‌ای از سوریه را در اختیار گرفته؛ اگرچه بیشتر این مناطق جز مناطق صحرایی محسوب می شود و جمعیت کمی در آن ساکن هستند اما تروریست‌ها تصمیم دارند با در اختیار گرفتن این مناطق "منطقه آزاد" تشکیل داده و با تشکیل دولت انتقالی این منطقه را به عنوان کشوری مستقل مطرح سازند.

این طرح خود دارای دو مشکل اساسی است؛ اول آنکه تروریست‌های سوری نه با هم متحد بوده و نه آمریکا و غرب آنان را به عنوان نماینده دولت موقت قبول دارند.

البته این مشکل از زبان خود معارضان و آمریکایی‌ها به صورت مکرر اعلام شد تا جایی که معاذ الخطیب به صورت علنی اعلام کرد که "غرب و آمریکا ما را به عنوان نماینده قبول ندارند" در طرف دیگر نیز معارضان نیز مشکلات زیادی با هم دارند به طوری که گفته می‌شود اگر اسد نیز از قدرت کناره‌گیری کند؛ تروریست‌های سوری دست از نزاع برنداشته و سوریه به آرامش دست نخواهد یافت.

مثال عینی این ماجرا، خبر هلاکت "ریاض الاسعد" فرمانده ارتش آزاد بود؛ هنگامی که این خبر در رسانه‌ها منتشر شد جبهه النصره، که خود نیز مخالف حکومت اسد می باشد با انتشار پیامی، مرگ ریاض الاسعد را موهبتی از جانب خداوند دانسته و پیروزی بزرگ برای معارضان سوری بر شمرد.


پیام جبهه النصره درپی هلاکت "ریاض الاسعد"

مشکل دوم این طرح استان حسکه می‌باشد. این استان در مرز ترکیه و سوریه قرار دارد. جایی که کردهای عراق در مرز کردهای ترکیه زندگی می‌کنند و بیشتر مردم آنجا طرفدار نظام اسد هستند. البته سران این استان همچنان اعلام می کنند که بنا بر بی طرفی گذاشته‌اند تا از این طریق تروریست‌های سوری را با خود درگیر نسازند. ولی از آنجایی که آن طرف مرز نیز کردهای ترکیه حضور دارند که سرسخت طرفدار اسد هستند این معادله را برای تروریست‌های سوری پیچیده کرده است.

محبوبیت اسد در میان کردهای ترکیه وقتی فزونی گرفت که بشار اسد در قبال آزاد کردن چهار فرمانده ارتش ترکیه، آزادی "عبدالله اوجالان" رهبر کردهای ترکیه را خواستار شد که اردوغان با این کار مخالفت کرد.

حال باید دید با افزایش تنش میان تروریست‌های سوری و شروط غرب و آمریکا برای اسد آیا این فتنه طی چند ماه اخیر پایان می‌پذیرد یا آمریکایی‌ها باز هم از سیاست آشوب پایدار در خاورمیانه استفاده خواهند کرد.

با طبیعت -روز طبیعت


 

مقالات ویژه نامه
 
 

آیا سیزدهم فروردین نحس است؟!سعد و مبارک شمردن بعضی از روزها و در طرف مقابل، شوم و نحس شمردن بعضی از روزهای دیگر، از جمله باورهای عامه‌ی مردم است و علی‌رغم اختلاف‌هایی که پیرامون تعیین ...

 
 

طبیعت از دیدگاه قرآن و روایاتپیش از آنکه بشر در باتلاق مادی گرایی گرفتار شود، طبیعت در نگاه او همواره محترم و آسمانی بود. در دوره های مذهبی تاریخ...

 
 

قرآن و مطالعه‏ی طبیعتدر عصر ما مخالفت با تفکر و تعمق در مسائل ماورای طبیعی رنگ جدیدی به خود گرفته است: رنگ فلسفه‏ی حسی. چنان که می‏دانیم در اروپا روش حسی...

 
 

حدیث طبیعت چشم ها در سراسر جهان، به اسلام دوخته شده اند. می خواهند اسلام را از ما بشناسند. این رفتار ماست که می تواند اسلام واقعی را به جهانیان بشناساند. ....

 
 

روز طبیعت
                                    درختان، پیامبران خاموش زمینند. آنان به زبانی که ما نمی‏فهمیم، عظمت خداوند را تسبیح می‏گویند که «یُسبّح لِلّه ما فی السموات و ما فی الارض...» پرندگان در زمزمه دائم خویش، ...

 
 

طبیعت درمانیروش طبیعت درمانى نیروهاى شفابخش طبیعت را به عنوان مهم‏ترین عامل درمان بیمارى‏ها باور دارد. این مکتب درمانى مى‏گوید درمان بیمارى (هر گونه بیمارى که باشد) مستقیماً ...

 
 

« سیزده به در»ایران زمین از دیر باز جایگاه زندگی قومی متمدن و با فرهنگ بوده است . این تمدن با کاوش های به عمل آمده درمناطقی همانند "شهر سوخته" زابل از ...

 
 

سیزده به در ؛ خاستگاه و ریشه هاچرا سال 12 ماه دارد و چرا جشن نوروز 12 روز است ؟ چرا روز سیزدهم مردم به کوه و در و دشت پناه می برند و آن همه شادمانی می کنند؟ انسان ِ باستانی گمان می برد ...

 
 

محیط زیست و حقوق آن از منظر قرآن کریمآب، خاک، هوا، گیاهان،حیوانات و مناسبات بیولوژیک متعادل بین آنها شکل دهنده ی محیط زیست طبیعی است. این سرمایه ی طبیعی موهبتی بزرگ است ...

 
 

روزهای نحس، آری با خیر؟آیا ایام واقعا نحس و سعد دارند و اگر دارند این نحوست و سعادت آیا ذاتی آنهاست؟ چرا مردم برخی روزها را نحس می دانند؟ آیا برای این مساله می توان از کتاب و سنت شاهد مثالی آورد؟...

 
 

ماهیت و دیدگاه های اخلاق زیست محیطی با تأکید بر دیدگاه اسلامی (1)امروزه، وخامت زیست محیطی تا حدی است که حیات انسان و سایر موجودات بر کره خاکی را به مخاطره انداخته است. به همین دلیل، مبانی نظری تعیین کننده تعامل انسان با طبیعت...

فرمانده ای که محبوب قلبها بود


قدیمی ترین عکس خانه خدا


آثار و پیامدهای زندگی آواتاری

در زندگی دوم فرد می تواند آواتار های مختلفی داشته و با آواتار های سایرین در ابعاد گسترده ارتباط بر قرار کند. درصد بالایی از آواتارها چیزی متفاوت از واقعیت صاحب خود هستند، و این یعنی زندگی دوم جهانی است که پایه و اساس آن بر دروغ بوده و کذب است. انسان لیبرال پنهان سازی هویت و دروغ را به شکل سنت هرساله تکرار، تمرین و بازآموزی می کند.
مشرق؛ زندگیِ مبتنی بر آواتار اگرچه در حاضر شکل یک بازی ساده را دارد اما در آینده ای نزدیک به یکی از پیچیده ترین معضلات بشر تبدیل خواهد شد.
 افراد بر حضور در جهان مجازی(در اینجا منظور عام فضای مجازی نیست، بلکه صرفاً جهانی است که بازی در آن رقم می خورد.) از ساعات عمر واقعی خود استفاده می کنند. کارمند، دانشجو، خانه دار، مدیر، تکنسین و غیره تفاوتی نمی کند، زندگی آواتاری(Avatarian Life) نیروی کار دنیای واقعی را با چالش مواجه خواهد کرد و فردی که روزانه 8 ساعت را صرف زندگی دوم خود کند دیگر توان و انرژی مفیدی برای رسیدگی به کارها و فعالیت های دنیای واقعی را نخواهد داشت.

     
در زندگی دوم فرد می تواند آواتار های مختلفی داشته و با آواتار های سایرین در ابعاد گسترده ارتباط بر قرار کند. درصد بالایی از آواتارها چیزی متفاوت از واقعیت صاحب خود هستند، و این یعنی زندگی دوم جهانی است که پایه و اساس آن بر دروغ بوده و کذب است.

فرد برای تشکیل زندگی در این محیط نیاز به یک شریک دارد، پس به دنبال شریک دلخواه خود می گردد، ازدواج کرده و منزلی برای خود تهیه می کنند. در کنار سایر آلودگی ها و مفاسد اخلاقی ِ موجود در محیط زندگی دوم که به طور طبیعی برگرفته از دنیای واقعی غرب و سبک زندگی امریکایی است، بحث روابط جنسی در زندگی دوم شکل نوینی از پرده دری ها و بی عفتی های انسان اومانیسم را به نمایش می گذارد، روابطی که فروپاشی بسیاری از خانواده ها را در غرب رقم زده و معضلی پیچیده را برای مسئولان این جوامع ایجاد کرده است. مرد و زنی که علی رغم داشتن خانواده در دنیای واقعی، در جهان مجازی و در قالب آواتار با یکدیگر ازدواج کرده و رابطه برقرار می کنند، طبیعی است که دیگر فرصتی برای رسیدگی به امور زندگی واقعی شان نداشته باشند. علاوه بر اینها انحرافات جنسیِ حاصل از حضور یک زن در قالب یک آواتار مرد و حضور یک مرد در قالب آواتار زن در روابط جنسی زندگی دوم نیز غیر قابل انکار است.
     
 

ازدواج آواتاری با حضور مهمانان آواتاری

افزایش آمار خودکشی نیز از جمله آثار و پیامدهای زندگی آواتاری است. فرد آواتار خود را براساس آرمان ها، تخیلات و رؤیاهای خویش می سازد، هنگامی که یک نفر به آواتار و زندگی دوم خود خو گرفت و همه روزه ساعت های متمادی از عمر خویش را صرف آن کرد، هنگام مواجهه با من واقعی خویش در دنیای واقعی دچار یأس و ناامیدی می گردد، تنفر از خویش و خودکشی نتیجه ی طبیعیِ این مواجهه است. بالارفتن مفاسد و آلودگی های اخلاقی، افت تحصیلی، عدم بهره وری شغلی، انزوا، مشکلات جسمی، از هم پاشیدگی خانواده و تضعیف بنیان های جامعه و مانند اینها از جمله آسیب هایی است که زندگی دوم در پی دارد.

     
برخی زندگی دوم و آواتارسازی را صرفاً یک بازی می دانند، بازی ای که علاوه بر نوجوانان و جوانان، میانسالان نیز به آن گرایش دارند، اما مشاهده اثرات این زندگی به خوبی روشن می کند که آواتار تنها یک کاراکتر کارتونیِ مجازی نیست. پیشتر اشاره شد که زندگی دوم اساساً برپایه ی دروغ شکل می گیرد، ممکن است دروغ برای بشر غربی تنها یک معذوریت اخلاقی به حساب آید اما برای انسان مسلمان چنین نیست. در حالی که آواتار نه تنها خود جعلی و کذب است بلکه دروغ، دو روئی و بالاتر از اینها "نفاق" را نیز برای دارنده خود رقم می زند.

«نفاق» در لغت اظهار خلاف باطن است و در شرع اظهار ايمان و اخفاء كفر است. كسى را منافق گويند كه بر خلاف عقيده تظاهر نمايد خواه بگفتار باشد يا كردار و عمل، در عرف چنين كسى را دو رو گويند. منافق از ماده" نفق" بر وزن" شفق" به معنى كانالها و نقب‏هايى است كه زير زمين مى‏ زنند تا براى استتار يا فرار از آن استفاده كنند. به نظر راغب در مفردات و فيومى در مصباح تسميه منافق از «نفق» به معنى نقب است كه از راهى بدين وارد و از راه ديگرى خارج مي شود. (تفسير نمونه)»

«گرچه نفاق به مفهوم خاصش، صفت افراد بى‏ ايمانى است كه ظاهراً در صف مسلمانانند امّا باطنا دل در گرو كفر دارند، ولى نفاق معنى وسيعى دارد كه هرگونه دوگانگى ظاهر و باطن، گفتار و عمل را شامل مى ‏شود هرچند در افراد مؤمن باشد كه ما از آن به عنوان «رگه‏ هاى نفاق» نام مى‏ بريم. در حديثى مى‏ خوانيم: سه صفت است كه در هر كس باشد منافق است هر چند روزه بگيرد و نماز بخواند و خود را مسلمان بداند: كسى كه در امانت خيانت مى‏ كند، و كسى كه به هنگام سخن گفتن دروغ مى‏ گويد، و كسى كه وعده مى‏ دهد و خلف وعده مى‏ كند». مسلما اين گونه افراد رگه‏ هائى از نفاق در وجود آنها هست، مخصوصا در باره رياكاران. از امام صادق عليه السّلام مى‏ خوانيم كه فرمود: «ريا و ظاهر سازى، درخت (شوم و تلخى) است كه ميوه اى جز شرك خفى ندارد و اصل و ريشه آن نفاق است».(برگزيده تفسير نمونه، ج‏1، ص: 47)»

«نفاق عقيدتى است، كه آيات منافقين معمولاً ناظر به آن است، مربوط به كسانى است كه در ظاهر اظهار ايمان مى‏ كنند ولى در دل شرك و كفر، پنهان مى‏ دارند. اما نفاق عملى در مورد كسانى است كه اعتقاد باطنى آنها اسلام است، ولى اعمالى بر خلاف اين تعهد باطنى انجام مى‏ دهند كه دوگانگى چهره درون و برون را نشان مى‏ دهد، مانند: پيمان ‏شكنى، دروغ، خيانت در امانت و.... (تفسير نمونه، ج‏24، ص: 177)»

     
با توجه به معنای نفاق، آواتارسازی را در سبک زندگی اسلامی چطور می توان توجیه کرد؟ اینکه بازی است؟ اگر صرفاً یک بازی است چرا باعث فروپاشی خانواده ها و یا خودکشی نوجوانان می گردد؟ بدیهی است که آواتار و زندگی دوم به یک بازی محدود نمی شود، اما عده ای که اغلب از علاقمندان نگاه لیبرالی به انسان و جامعه هستند، سعی می کنند با بازی جلوه دادن آن، آثار مخربش را پنهان سازند.

باید توجه داشت انسان لیبرال پنهان سازی هویت و دروغ را به شکل سنت هرساله تکرار، تمرین و بازآموزی می کند.
     


جشن هالووین – مراسمی مذهبی که ریشه در اعتقادات کهن مردم ایرلند به جهان پس از مرگ دارد، این مراسم پس از ورود به ایالات متحده و گذر زمان اکنون صورت جشنی را دارد که افراد در آن با ماسک ها و شمایل عجیب و غریب ظاهر می شوند

بر طبق آیات و روایات حتی مال و اولاد نیز از جمله مواردی هستند که سرگرم شدن به آن ها و غفلت از یاد خداوند باعث پیدایش نفاق در قلب انسان می گردد، حال صرف ساعت ها برای زندگی دوم و تزیین آواتار چیزی جز غفلت و فراموشی یاد خداست؟

«در آيات 9 الی11 سوره مبارکه منافقون، مؤمنين را تذكر مى‏ دهد به اينكه از بعضى صفات كه باعث پيدايش نفاق در قلب مى‏ شود بپرهيزند، يكى از آنها سرگرمى به مال و اولاد و غافل شدن از ياد خداست، و ديگری بخل است." يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُلْهِكُمْ أَمْوالُكُمْ وَ لا أَوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ ..."

كلمه" تلهى" از مصدر" الهاء" گرفته شده، و اين كلمه به معناى مشغول و سرگرم شدن به كارى و غفلت از كارى ديگر است، و منظور از" الهاء اموال و اولاد از ذكر خدا" اين است كه اشتغال به مال و اولاد انسان را از ياد خدا غافل كند، چون خاصيت زينت حيات دنيا همين است كه آدمى را از توجه به خداى تعالى باز مى ‏دارد هم چنان كه فرمود: "الْمالُ وَ الْبَنُونَ زِينَةُ الْحَياةِ الدُّنْيا" و اشتغال به اين زينت دل را پر مى‏ كند، و ديگر جايى براى ذكر خدا و ياد او باقى نمى ‏ماند، و نيز غير از گفتار بى‏ كردار، و ادعاى بدون تصديق قلبى برايش نمى‏ ماند، و فراموشى پروردگار از ناحيه عبد باعث آن مى ‏شود كه پروردگارش هم او را از ياد ببرد، هم چنان كه فرمود:" نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ" «2» و اين خود خسرانى است آشكار، هم چنان كه باز در صفت منافقين فرمود:" أُولئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدى‏ فَما رَبِحَتْ تِجارَتُهُمْ" «3».(ترجمه الميزان، ج‏19، ص: 490)»

     
از طرف دیگر خداوند پذیرفتن ولایت کفار را نیز گونه ای نفاق معرفی کرده است. پذیرفتن ولایت کفر اشکال گوناگونی دارد، از معاهدات تجاری و بازرگانی گرفته تا پناهندگی و پذیرفتن سلطه و سیطره نظام های علمی، سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و رسانه ای. حضور در محیط زندگی دوم و ساخت و ساز در جهانی که ولایت کفار بر آن موضوعیت دارد نیز چیزی جز پذیرش ولایت آنان نیست.

«و اين آيه شريفه(آیات 144 و 145 سوره مبارکه نساء) مؤمنين را نهى مى ‏كند از اينكه به ولايت كفار و سرپرستى آنها بپيوندند و ولايت مؤمنين را ترك كنند و سپس آيه شريفه دوم مساله را تعليل مى‏ كند، به تهديد شديدى كه از ناحيه خداى تعالى متوجه منافقين شده و اين بيان و تعليل معنايى جز اين نمى‏ تواند داشته باشد كه خداى تعالى ترك ولايت مؤمنين و قبول ولايت كفار را" نفاق" دانسته، و مؤمنين را از وقوع در آن بر حذر مى ‏دارد.(ترجمه الميزان، ج‏5، ص: 192)»


با قدری تأمل می توان دریافت که نفاق در فضای مجازی محدود به آواتارسازی و زندگی دوم نمی شود. بلکه عام ارتباطات و تعاملات صورت گرفته در فضای مجازی می تواند در بردارنده نوعی نفاق باشد. به عنوان مثال برخی یکی از ویژگی های مطلوب و ممتاز فضای مجازی را این می دانند که هر فرد می تواند با هر شیوه و روشی که می پسندد با دیگران به تعامل بپردازد بدون اینکه نگران واکنش ها، عواقب و نتایج روابط خود باشد، می تواند در هر سطحی با دیگران رابطه برقرار کرده و هر زمان که اراده کند بدون پرداخت هیچ هزینه ای، روابط را قطع کرده و پایان دهد. آیا این چیزی جز نفاق است؟ پس نفاق منحصر و محدود به آواتار نیست، بلکه هر هویت مجازی که فرد برای خود می سازد، این هویت پتانسیل دامن زدن به نفاق قلبی و عملی فرد را خواهد داشت.

هویت مجازی(Virtual Identity) اشکال گوناگونی دارد، ایمیل، اکانت یک فروم یا شبکه اجتماعی و مواردی از این دست. البته باید در نظر داشت حتی یک وبلاگ نیز می تواند جلوه ای از شخصیت و ماهیت نویسنده خویش باشد. اگر فارغ از تعریف متداول هویت مجازی، این هویت را بر تمام فعالیت ها و حضور یک فرد در مقام ارسال کننده ی پیام(نه دریافت کننده، مثلا به عنوان کسی که جستجو کرده یا خبر مطالعه می کند.) و شخصی که در قالب یک پست وبلاگ، ارسال پست، لایک کردن و بازنشر در شبکه های اجتماعی، ارسال خبر، ارسال پادکست، ساخت آواتار و امثالهم دیگران را مورد خطاب قرار می دهد اطلاق کنیم ابعاد نفاق گسترش بیشتری پیدا خواهد کرد.
 

سایت ها و وبلاگ ها پر است از تبلیغات گوناگون، فلش ها و بنرهایی که مدام جلوی چشمان کاربر چشمک می زنند. فروشنده ای که جنسش را به شکلی در فضای مجازی تبلیغ می کند که آن گونه نیست، نفاق را برای خود رقم زده، سیاستمداری که از طریق فرافکنی و هوچی گری و جعل حقایق دیگران را تحت تأثیر می دهد، منافقی بیش نیست.
فضای مجازی هم نفاق پرور است و هم به نفاق درونی افراد دامن می زند، منافقین ابزارها و امکانات بیشتری به نسبت دنیای واقعی برای پنهان کردن منویات قلبی و عقاید خود دارند. از این رو لازم است سازوکار مناسبی جهت شناسایی منافقین در فضای مجازی ایجاد گردد، چرا که فضای مجازی همان طور که بستری مناسب برای گردهم آمدن محققان، فرهیختگان و افراد متعهد به منظور مباحثه، گفتگو و ارتقای سطح دانش و اصلاح باورهای اشتباه پدید می آورد، امکان دور هم جمع شدن افراد ناآگاه را نیز مهیا می کنند، در این میان کسانی که در جهل خود گرفتارند در کنار افراد همانند خود دچار جهل مضاعف می شوند.
محیط هایی از این دست بهترین مکان برای حضور منافق و بهره برداری از جهل عمومی افراد است. منافقان به راحتی می توانند نگاه افراد حاضر در جوامع مجازی را از مسیر درست منحرف کرده و با استفاده از شانتاژ، فرافکنی، عوامفریبی و سایر تکنیک هایی از این دست به ترور شخصیت ها و گروه های دیگر بپردازند.

 
 در تفسیر نمونه بر اساس آیات و روایات اسلامی نشانه هایی برای منافقین ذکر شده که می توان از منطبق کردن آن ها با عناصر فضای مجازی، چهره ی منافقین مجازی را نیز شناسایی نمود:

 «بدون شك نفاق و منافق، مخصوص عصر پيامبر صلی الله علیه و آله نبوده است و در هر جامعه ‏اى اين برنامه و گروه وجود دارند، منتها بايد بر اساس معيارهاى حساب شده‏اى كه قرآن براى آنها بدست مى‏ دهد شناسايى شوند، تا نتوانند زيان و يا خطرى ايجاد كنند، در آيات گذشته و همچنين سوره منافقين و روايات اسلامى نشانه‏ هاى مختلفى براى آنها ذكر شده است از جمله:

1-  هياهوى بسيار و ادعاهاى بزرگ، و خلاصه گفتار زياد و عمل كم و  ناهماهنگ.

2-  در هر محيطى رنگ آن محيط را گرفتن و با هر جمعيتى مطابق مذاق آنان حرف زدن، با مؤمنان" آمنا" گفتن و با مخالفان" إِنَّا مَعَكُمْ"!

3- حساب خود را از مردم جدا كردن و تشكيل انجمنهاى سرى و مرموز دادن با نقشه‏ هاى حساب شده.

4- خدعه و نيرنگ و فريب و دروغ و تملق و چاپلوسى، پيمان شكنى و خيانت.

5- خود برتربينى، و مردم را ناآگاه، سفيه و ابله قلمداد كردن و خود را عاقل و هوشيار دانستن.

خلاصه دوگانگى شخصيت و تضاد برون و درون كه صفت بارز منافقان است، پديده ‏هاى گوناگونى در عمل و گفتار و رفتار فردى و اجتماعى آنها دارد كه به خوبى مى‏ توان آن را شناخت.
چه تعبير زيبايى دارد قرآن در آياتى كه مى‏ گويد: فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ:" آنها دلهاى بيمار دارند" چه بيمارى از دوگانگى ظاهر و باطن بدتر؟ و چه بيمارى از خود برتربينى و يا نداشتن شهامت براى رويارويى با حوادث دردناكتر؟  
                    
 ولى همان گونه كه بيمارى قلبى را هر چند پنهان است نمى ‏توان به كلى مخفى كرد بلكه نشانه ‏هاى آن در چهره انسان و تمام اعضاى بدن آشكار مى‏ شود، بيمارى نفاق نيز همين گونه است كه با تظاهرات مختلف قابل شناخت مى ‏باشد.(تفسير نمونه، ج‏1، ص: 100)»

 
زندگی در تعامل با پیچیدگی های فضای رسانه ای امروز و نیز جهان مجازی نیاز به یک سازوکار منسجم و هدفمند برای شناسایی کذابان و منافقان دارد که این امر با بسط و گسترش معیارهای ارائه شده در آیات و روایات امکان پذیر بوده و تنها همت مومنین را می طلبد.

عکس/ احساس تکلیف دیروزی‌ها


دیروز احساس تکلیف‌ها، بوی شهادت می داد، اما امروز ...
مادران، خواهران و همسران رزمنده ها نیز _احساس تکلیف_ کرده بودند.
در حوالي اهواز چایخانه ای بود که دست کمی از خط مقدم جبهه ها نداشت...
در آن چایخانه خانم‌ها، 8 سال، صبح تا شب لباس‌های همه رزمنده‌ها، ملحفه بیمارستان‌ها، اتاق‌های عمل و... را می‌شستند.
پس از استفاده عراق از سلاح‌های شیمیایی تعدادی از لباس‌های شیمیایی شده هم به چایخانه می‌آید.
 و این خانم‌ها بدون اطلاع از شیمیایی بودن لباس‌ها، پس شستن آنها، خودشان نیز شیمیایی می‌شوند.
و سال ها درد و رنج شیمیایی شدن را به جان می خرند تا به گفته خودشان دین خود را نسبت به این انقلاب اسلامی ادا کرده باشند.
آنها نیز به نوعی _احساس تکلیف_ کرده بودند.





دیدار آیت الله جنتی از تبعیدگاهش +تصاویر

دبیر شورای نگهبان در تعطیلات نوروز 1392 به جزیره خارگ از توابع استان بوشهر سفر کرد.
به گزارش مشرق به نقل از نخ نیوز،آیت الله احمد جنتی اوایل فروردین ماه سال جاری به جزیر خارگ سفر کرد و از بخش های مختلف این جزیره بازدید کرد.

دبیر شورای نگهبان در سفر به جزیره خارگ، از تبعیدگاهش در زمان قبل از انقلاب دیدن کرد.


وی در این سفر ضمن دیدار با مردم این جزیره در مسجد امیرالمومنین (ع) خارگ، از نمایشگاه دستاوردهای شرکت پایانه های نفتی ایران، نمایشگاه آثار جنگ و مقاومت جزیره خارگ، نمایشگاه دستاوردهای نیروی دریایی ارتش، نمایشگاه دستاوردهای پدافند هوایی، بیمارستان صحرایی دفاع مقدس، مکتب القرآن امام حسین(ع) و دبستان دخترانه تمام هوشمند رستگاران بازدید کرد.

حضور در مزار شهدای جزیره، زیارت بقعه امامزاده میر محمد حنفیه و دیدار با مسئولان جزیره خارگ از دیگر برنامه های آیت الله جنتی در نوروز 92 بود.

آیت الله جنتی در سخنانی در جمع مردم خارگ، خواستار رسیدگی سریع مسئولان به مشکلات مردم خارگ و همچنین جلوگیری از مشکلاتی همچون اعتیاد و فساد شد.

ادامه نوشته

نگاهی به پیشروی‌های اخیر تروریست‌های سوری؛ چرا تروریست‌ها جغرافیای درگیری در سوريه را افزایش دادند؟/


آمریکا برخلاف رژیم صهیونیستی بر این باور است که هیچ‌گاه نمی‌شود با القاعده تعامل کرد و با آنها بر سر میز مذاکره نشست. به اعتقاد آمریکایی‌ها، القاعده هرگاه که منافع خود را در خطر ببیند متحدان خود را دور می‌زند.
گروه بین‌الملل مشرق - همزمان با بیداری اسلامی در منطقه خاورمیانه و شمال آفریقا در برخی نقاط سوریه نیز اعتراضاتی کوچک شکل گرفت.
غربی و آمریکایی‌ها با دیدن چنین اعتراضاتی در سوریه آتش فتنه را برافروخته و بر طبل فتنه کوبیدند تا بتوانند با ارسال سلاح، سوریه را با پروژه ناامن سازی همراه سازند و اعتراضات را گسترش دهند.

غربی‌هایی که تا چندی قبل القاعده را به عنوان خطرناک‌ترین تروریست‌ جهان معرفی می‌کردند به یکباره به انقلابیونی شریف تبدیل کردند که به دنبال حق مسلم خود هستند و با این بهانه تسلیحات نظامی و کمک های مالی خود را روانه سوریه کردند.

از همان ابتدا مقامات آمریکایی و غربی و حتی متحدان منطقه‌ای آنها از ارسال آشکار و علنی سلاح به سوریه سخن گفته و جنگ تمام عیار در سوریه را پی‌ریزی کردند. به طوری که اگر نگاهی کوتاه به سخنان آنان بیاندازیم متوجه این موضوع خواهیم شد.

  • هیلاری کلینتون از اختصاص بودجه 5.5 میلیون دلاری دولت واشنگتن به تروریست‌های سوریه خبر داد.
  • يك روزنامه انگليسي فاش كرد كه دولت این کشور، محموله هایی از سلاح به ارزش 30 ميليون دلار برای شورشيان سوري ارسال كرده است. 
  • شبکه خبری فرانس بیست و چهار در گزارشی تحت عنوان«شورشیان سوری با پول های ارسالی فرانسه چه کار می کنند؟» به بررسی موضوع کمک های فرانسه به شورشیان سوریه پرداخت واعلام کرد از زمانی که جنگ داخلی سوریه آغاز شده است کشورهای خارجی و از آن جمله فرانسه به شورشیان از نظر مالی کمک می کنند. 
  • وزیر خارجه انگلیس از کمک پنج میلیون پوندی دولت انگلیس به ارتش آزاد سوریه خبر داد.
  • منابع موثق از درون گروهک‌های تروریستی سوریه موسوم به ارتش آزاد سوریه در جبل الزاویه به این پایگاه اعلام کردند که آمریکا برای افزایش تاثیرگذاری اقدامات تروریستی این شبه نظامیان در ایجاد ناامنی و خرابکاری در سوریه، آنها را به سلاح‌های سنگین مجهز کرده است.
  • دولت قطر ۱۰۰میلیون دلار دیگر به تروریست‌های سوری کمک مالی ارائه کرد.
  • شاهزاده «بندر بن سلطان» رئيس سرويس اطلاعاتي و امنيتي عربستان از طرح رياض براي حمايت مالي و تسليحاتي تروريست هاي سوريه خبر داد.

اما پس از آنکه غرب و آمریکا، مقاومت مردم و نظام سوریه را دیدند سعی کرده از مواضع نظامی خود کوتاه بیایند و مذاکره را به عنوان تنها راه حل بحران سوریه اعلام کنند.
  • جان کری: برای پایان درگیری ها در سوریه تلاش خواهیم کرد و گزینه سیاسی بهترین گزینه برای حل بحران این کشور است.
  • اخضر الابراهیمی: ما راهکارهای سیاسی را بررسی کردیم و هیچ جایگزینی جز راهکار سیاسی برای بحران کنونی نیست. 
  • روزنامه آمریکایی نیویورک تایمز خبر از تغییر مواضع باراک اوباما از مسلح نمودن مخالفان نظام بشار اسد داد. اوباما راه حل سیاسی را برای حل بحران سوریه پیشنهاد داده است.
  • رئیس جمهور فرانسه از اتخاذ هر چه سريع تر تصميمي سياسي براي حل بحران سوريه ابراز اميدواري کرد.
  • شديدترين مخالفت با طرح تسليح شورشيان سوري توسط "انجلا مركل" صدراعظم آلمان انجام شد كه معتقد بود تسليح شورشيان سوري موجب گسترش جنگ در منطقه مي شود.
  • کاترین اشتون نسبت به خطرات کمک تسلیحاتی به گروههای مخالف سوری و تاثیر آن بر حل بحران این کشور هشدار داد.
این اتفاق با پیشروی‌های روز افزون ارتش سوریه و همچنین انتقاد شدید از حمله رژیم صهیونیستی به اراضی سوریه همراه شد تا جایی که کارشناسان در بدترین حالت پایان بحران سوریه را تا 6 ماه آینده پیش بینی کردند.


پس از این اتقاقات عربستان، قطر، ترکیه و تروریست های سوری انتقادات خود را بار دیگر در رسانه ها مطرح کردند تا بتوانند بحران سوریه را تداوم بخشند و نتیجه مطلوب خود را از این فتنه دریابند.

بار دیگر کمک مالی و تسلیحاتی به تروریست ها آغاز شد؛ بار دیگر کنفرانس‌های ضد سوری آغاز شد؛ بار دیگر همایش‌های ضد سوری با عنوان انتخابات دولت انتقالی آغاز شد؛ بار دیگر مقامات غربی و آمریکایی گزینه نظامی را روی میز آوردند و...

  • "لوران فابيوس" وزير امور خارجه فرانسه روز گذشته از كشورهاي اروپايي خواست تا منع قانوني ارسال سلاح به تروريست هاي سوري را حذف نمايند.
  • قطر و عربستان می‌گویند راه‌حل پایان‌دادن به بحران سوریه، حمایت قدرت‌های خارجی از مخالفان مسلح است.
  • فرانسوا اولاند: تنها راه برای سرنگونی بشار اسد، مداخله نظامی خارجی است و باید با ایجاد مناطق امن برای گروه‌های مخالف، ایجاد منطقه پرواز ممنوع و انتقال سلاح‌های سنگین به مخالفان برای رسیدن به این هدف اقدام کرد. 
  • جان كري وزير امور خارجه آمريكا از كمك 60ميليون دلاري كشورش به مخالفان سوري خبر داد.
  • وزیر خارجه انگلیس: کمک ها را تا سرنگونی بشار اسد ادامه می دهیم.
مناطق تحت سیطره تروریست‌های سوری
اما چرا به یکباره ورق برای سوریه برگشت؟

اما این کار غرب و آمریکا چند نتیجه استراتژیک در برداشت که در زیر به صورت خلاصه به آن پرداخته‌ایم.


1) نابودی القاعده

آمریکا برخلاف رژیم صهیونیستی بر این باور است که هیچ‌گاه نمی‌شود با القاعده تعامل کرد و با آنها بر سر میز مذاکره نشست. به اعتقاد آمریکایی‌ها، القاعده هرگاه که منافع خود را در خطر ببیند متحدان خود را دور می‌زند.

از این رو وقتی عزم جدی اسد برای مقابله با تروریست‌های سوری را دیدند تصمیم گرفتند با ارسال سلاح به سوریه جنگ تمام عیاری در این کشور پی‌ریزی کنند؛ که نتیجه این جنگ نابودی القاعده و تضعیف نظام اسد می باشد.


2) دست خالی در میز مذاکره

پس از پیشروی‌های روزافزون ارتش سوریه، آمریکایی‌ها به این نتیجه رسیدند که اگر در این وضعیت به پای میز مذاکره بنشینند؛ بشار اسد هیچگونه امتیازی را نمی‌دهد و به قول معروف دست آنان در میز مذاکره خالی می ماند. از این رو تصمیم گرفتند با افزایش بحران سوریه، فشار را بر بشار اسد افزایش دهند، تا از این طریق از وی امتیاز بگیرند.



3) ایجاد منطقه آزاد در سوریه

همانگونه که در نقشه مشاهده کردید تروریست‌های سوری با در اختیار گرفتن حلب،رقه و دیرالزور قسمت عمده‌ای از سوریه را در اختیار گرفته؛ اگرچه بیشتر این مناطق جز مناطق صحرایی محسوب می شود و جمعیت کمی در آن ساکن هستند اما تروریست‌ها تصمیم دارند با در اختیار گرفتن این مناطق "منطقه آزاد" تشکیل داده و با تشکیل دولت انتقالی این منطقه را به عنوان کشوری مستقل مطرح سازند.

این طرح خود دارای دو مشکل اساسی است؛ اول آنکه تروریست‌های سوری نه با هم متحد بوده و نه آمریکا و غرب آنان را به عنوان نماینده دولت موقت قبول دارند.

البته این مشکل از زبان خود معارضان و آمریکایی‌ها به صورت مکرر اعلام شد تا جایی که معاذ الخطیب به صورت علنی اعلام کرد که "غرب و آمریکا ما را به عنوان نماینده قبول ندارند" در طرف دیگر نیز معارضان نیز مشکلات زیادی با هم دارند به طوری که گفته می‌شود اگر اسد نیز از قدرت کناره‌گیری کند؛ تروریست‌های سوری دست از نزاع برنداشته و سوریه به آرامش دست نخواهد یافت.

مثال عینی این ماجرا، خبر هلاکت "ریاض الاسعد" فرمانده ارتش آزاد بود؛ هنگامی که این خبر در رسانه‌ها منتشر شد جبهه النصره، که خود نیز مخالف حکومت اسد می باشد با انتشار پیامی، مرگ ریاض الاسعد را موهبتی از جانب خداوند دانسته و پیروزی بزرگ برای معارضان سوری بر شمرد.


پیام جبهه النصره درپی هلاکت "ریاض الاسعد"

مشکل دوم این طرح استان حسکه می‌باشد. این استان در مرز ترکیه و سوریه قرار دارد. جایی که کردهای عراق در مرز کردهای ترکیه زندگی می‌کنند و بیشتر مردم آنجا طرفدار نظام اسد هستند. البته سران این استان همچنان اعلام می کنند که بنا بر بی طرفی گذاشته‌اند تا از این طریق تروریست‌های سوری را با خود درگیر نسازند. ولی از آنجایی که آن طرف مرز نیز کردهای ترکیه حضور دارند که سرسخت طرفدار اسد هستند این معادله را برای تروریست‌های سوری پیچیده کرده است.

محبوبیت اسد در میان کردهای ترکیه وقتی فزونی گرفت که بشار اسد در قبال آزاد کردن چهار فرمانده ارتش ترکیه، آزادی "عبدالله اوجالان" رهبر کردهای ترکیه را خواستار شد که اردوغان با این کار مخالفت کرد.

حال باید دید با افزایش تنش میان تروریست‌های سوری و شروط غرب و آمریکا برای اسد آیا این فتنه طی چند ماه اخیر پایان می‌پذیرد یا آمریکایی‌ها باز هم از سیاست آشوب پایدار در خاورمیانه استفاده خواهند کرد.

سفرنامه بسیجی استاد کلامی

سفرنامه بسیجی
تقدیم به عموم رزمندگان هشت سال دفاع مقدس بویژه لشگر علی بن ابیطالب،لشگر عاشورا،لشگرنجف اشرف و تیپ انصارالمهدی زنجان:
http://majid014.persiangig.com/image/%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9%20%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3%20%D8%B2%D9%86%D8%AC%D8%A7%D9%86/%28248%29.jpg
الله آدیلان باشلورام سوزومی
یاری تاپوب ایتیرمیشم اوزومی
دایان قلم قوی بیر سیلیم گوزومی
یوخدی دوزوم آغلا گوزوم،آز آغلا
آغلاساندا غیرت سوزون یاز آغلا
عومور گئچور انسان ئوزون ایتیریر
گور معرفت سنی هارا یتیریر
شرطی بودور باج ویرمیاخ شیطانا
مومن اولاخ گویدن گلن قرآنا
جانلار چیخار جانان سسی کسیلمز
دل لال اولار وجدان سسی کسیلمز
بو ئولکه دن قرآن سسی کسیلمز
بوغاز یولون بوغوض دوتار تار چالار
سوزده اثر اولسا داشی پارچالار
ایللر اولور ایتیرمیشم ائللری
آختاریرام داغی داشی چوللری
هایاندا سیز آی یوردومون گللری
گوگلوم  ایستور قناد ویرام پر آچام
اورکلرده سوز قوشونا  یر آچام
اوخوموشام حیدربابا کتابین
شهریارین گزمیشم خشکنابین
بوینوما سالمیشام تقلید طنابین
باتیردیم جبهه ده خامه می
یار عشقینه یازام سفرنامه می
گیدنلرین آدی ایتگین قالماسین
عکسلرین دوسلار یره سالماسین
قالانلاری الله بیزدن آلماسین
اولمیان ایشلری گلین اولدوراخ
شهیدلرین بوش سنگرین دولدوراخ
http://majid014.persiangig.com/image/%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9%20%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3%20%D8%B2%D9%86%D8%AC%D8%A7%D9%86/%28290%29.jpg
دوز ایتیریب دیمه یولدان آزارام
قلمیملن ئوز قبریمی قازارام
ای مدعی یاکس منیم دلیمی
یا آچیق قوی قلم دوتان الیمی
آی بختمون قوشی اویاندیر منی
آل قنادین اوسته دولاندیر منی
هویزه ده بیر آز یوباندیر منی
عاشقلرین بیرده سسین ائشتدیم
کفنسیزلر زمزمه سین ائشتدیم
یادان چیخان خاطره لر یاد  اولسون
ویران  قالان صومعه آباد اولسون
شیرین سوزه مشتری فرهاد اولسون
داغلاردا آز داشا چالسین تیشه سین
هرای چکوب باشا چالسین تیشه سین
دردیم چوخدی هراسندان دانشیم
قیراقندان آراسندان  دانشیم
اورگیمون یاراسندان دانشیم
ضبط ایلیون آی ایشیدن قولاقلار
یوخلامیون آی وجدانی اویاقلار
آی قلمیم نقیل  دیمه سوز دانش
نظمین رشته سینه سوزی ذوز دانش
بهلول کیمی ایری اوتی دوز دانش
یالانچی نین هیچ یرده پستی یوخدی
هر کیمین پستی یوخدی دوستی یوخدی
http://majid014.persiangig.com/image/%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9%20%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3%20%D8%B2%D9%86%D8%AC%D8%A7%D9%86/95.JPG
آی جبهه لر قهرمانلار نجولدی
دشمن صفین سندیرانلار نجولدی
قزل گوللر گلستانلار نجولدی
پیچاق ورسان داماریمنان قان چخماز
سنین آدین منیم  یادیمدان چخماز
قورخولی ایل مین اوچ یوز  الی دوقوز
چوخ ننه نی صدام قویدی  اوغولسوز
آچیق دیسم  سووا  دونر دمیر  بوز
مرزی آشوب یرش طبلی چالدیلار
آز زماندا خرمشهری آلدیلار
بی دینلرین خیانتی بیر یاندان
بنی صدرین  حماقتی  بیر  یاندان
قاباخدا  قانلی  دشمنلر دوردیلار
دوسلار داکی  دالدان  قلج  وردیلار
هندین نسلی گور جنگیده نیندی
بنی حمزه نین جگرین چیندی
بیردن خمینی نین قانی قیندی
دیدی حسین کیمی قانا  بویانوق
یرمی ایلده جنگ اولسا بیز دایانوق
حقدن گلدی او سیدین نفسی
کفن گیدی کیم ایشیتدی بو سسی
کربلانین دیریلدی خاطره سی
غیرتلی لر دیندن دفاع ایتدیلر
اوغولار ننه دن وداع ایتدیلر
آنا سو سپدی اوغلونون یولونا
و ان یکادی باغلادی قولونا
دیدی گرک حقدن دفاع اولونا
گوزللرین چوخی گیتدی گلمدی
جنازه سی چولده ایتدی گلمدی
بیز اوندا که ائلی گوزدن آتارودوخ
خرم آباد محالینا چاتاردوخ
فلک الافلاکدا گئجه یاتاردوخ
یوخلامامیش تلسردیق صبح اولا
تئز نمازی قلیوب دوشردیق یولا
اندیمشکین دوزی شوشتر جاداسی
گونوز ایستی آخشام سرین هواسی
دو کوهه ده پادگانین نماسی
تهرانیلار اوردا قورموشدی خرگاه
پرچملری محمد رسول الله
آغلا گوزوم یولاری تئز تئز سولا
توز ایچینده تئز یتیشاق دزفولا
دزفولولار دینی ساتما پولا
پوکادان طاق نصرتی گور گیداخ
دانیال پیغمبره سلام ویر گیداخ
هیچ بلمورم هانسی زماندان دیوم
بهاردان باشلیوم خزاندان دیوم
چزابه دن یا دهلراندان دیوم
دشت عباسین آثاری باستاندی
اوزیچون بیر مفصل داستاندی
نجولدولار قرمز پرچم آچانلار
مین اوستونده ایاق یالین قاچانلار
ترکشینن گل سینیه ساچانلار
بیر الده قرآن بیره الده اسلحه
اولار یادان چیخسا بیزه فاتحه
جگریمون بندین قیرار پارالار
ائللریمین اگننده کی قارالار
جانبازلارین بلنده کی  یارالار
بعضی ایلده اوچ یول گیدر عمله
الله سبب سالا حالی دوزله
اویون چاتماز عاشقلرین اوینونا
بسیجی لر چپی دولار بوینونا
دالدا قالان الین قویار قوینونا
ای آیریلیق کاروانی یواش گیت
سن بیل شهیدلرین قانی یواش گیت
سکز ایلده منده موفق اولدوم
بش اون سفر عشق اهلینه قوشولدوم
یورولمادی عاشقلر من یورولدوم
جبهه دیمه گللی گلستانیدی
هر طرفه ایاق قویدوم قانیدی
انژیده تاپدیم عشقین گوهرین
علی بن ابیطالب لشگرین
بویوک بیر مسجد یانندا دفترین
اذان دییلمه میش گورردیم دولوب
صورا بلدیم یانوب اودا کول اولوب
ایستی یولدا سوسوزلوقون لذتی
صلواتی ایسگاهلارین شربتی
الله توکوب باشمیزدان نعمتی
قوجا جوان بیر بیرینه قاریشوب
کوسولوده اولسا اوردا باریشوب
مجنون یولی حسینیه سه راهی
جزیریه گیدنین قتلگاهی
خیبر جاداسندا علی سپاهی
توپ دوشنده سویون موجون اوتالار
گوله گوله تورسوز بالیق توتالار
http://majid014.persiangig.com/image/%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9%20%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3%20%D8%B2%D9%86%D8%AC%D8%A7%D9%86/%28458%29.JPG
یادیمدادی عمرون شیرین گونلری
احدی نون یر آلتندا سنگری
حاج میرزعلی موتور اوسته اشتری
حاج اصغرین هی ناصرجان دیمه سی
آغلاماسی گولمه سی زمزمه سی
جزیره دن قییدیردیق اهوازا
غریبلو باسمیشدی ایاقین گازا
بیر توپ دوشدی ماشین گلدی پروازا
علی زیبا وجعلنا اوخودی
یان دوره ده شهید اولان چوخودی
توز ایچینده آلا گوزلر سرمه سی
گیوه ای نین اویاندا اوسگورمه سی
حاج احمدین بولدور یری سورمه سی
جان نثاری گوردوق قرمز دون گیوب
صورا بلدیق آننا ترکش دگوب
قینر نجه باغا بولاقلار گلر
حمله گونی سسه قوناقلار گلر
اهواز هریاندان قوناقلار گلر
گلن دیر سیزه مولا یار اولسون
علی کمکلری الوز وار اولسون
سردارلارین میداندا سان ویرمه سی
باکری نین قایقده جان ویرمه سی
بعضین ایشتمیشم بعضین گورموشم
یولداش دیمه گوهر الدن ویرمیشم
چوخالدیر دردیمی سوزون چوخلوقی
عمرون آزلیقی فرصتین یوخلوقی
مرتض حیدری نون مننن شوخلوقی
یاتما اویان نماز وقتی یتیشدی
دستمازی آلاق گزاق بهشتی
فطیر گونی اوزلر گولن دقیقه
بیزه مهندس کسدی بیر عقیقه
دچار اولدوخ نچه قانسیز رفیقه
علی مولائیه جگر چاتمادی
خلیل حرصندن گئجه نی یاتمادی
خرما پزاندا ایستی بیداد ایدر
اهوازین هواسی مغزی قیندر
طاقتی اولمیان تئز حالدان گیدر
تر توکوب صداما یامان دیردیق
عرق گیری سیخوب گینه گیردیق
واکسن ویردیق خرمشهره گیرنده
خلوتیدی پر ورموردی پرنده
دیسگندیق دمیردن جنگل گورنده
قورخوسوندان دشمن نقشه چکمیشدی
شهرین تیر آهنین یره اکمیشدی
گلزار چرندابی آذربایجانلی
هامی اونا دیر محمود زنجانلی
جنگ باشلاناندان اولدی خوزستانلی
هر یانا ائل گیتدی اودا سوروندی
دجله کنارندا قانا بوروندی
عاشورا لشکری اسکو چورگی
سحر وقتی سوندورر اورگی
غیور عشایرین انی کورگی
یادا سالار رستمین هنگامه سین
درویش اوخور فردوسی شاهنامه سین
قجریه کندی کارون قیراقی
اوردا یانار غواصلارین چراغی
چاقالارین گئجه لر قیشقیراقی
صبحه کیمی قویمازدی راحت یاتاخ
مجبورودوق سسلرینه سس قاتاخ
بو طرفده المهدی جانبازلاری
او طرفده حبیبین سربازلاری
نماز وقتی نیاز لاری  نازلاری
عاشقیدیم قولاق دیبی سوزلره
گوزوم قربان گولله دگن گوزلره
تیپیمیزده مصلح آدلی طلبه
تشویق ایدر بیزی نماز شبه
الماسی پیشنماز اهل ادبه
روحانی لاری بیر بیریندن گوزل
سوزلرنده هم علم وار هم عمل
حاجی رضا گئجه که دینجلردی
اوغلی ئولن ننه کیمی ملردی
سسی بیزیم چادرادا گلردی
ابوالفضل دیردی دورون مشق ایداخ
صبحه کیمی تپیک وراق عشق ایداخ
بیرگون گیتدی سد دیزه بربری
ایکی شی گتوردی اولدوخ مشتری
هم منیم چرخیمی هم دمیللری
ورزشکارلار آراسندان قاچدیم من
صلواتی خیاط خانا آچدیم من
ایتدی گیتدی داماغ چکن گونلریم
شرمنده لیقدان تر توکن گونلریم
او تلیسلر سودا اولدی استتار
حمام سویینان الی بوش دوست توتار
کیم ایشدوب من ایشیدن هایلاری
مخابرات چادرینون چایلاری
کیفه باخدیق هفته لری آیلاری
بیر دسته گل او چادردا جمیدی
همیشه چایلاری تازا دمیدی
یعقوبعلی گردانین خط شکنی
دیردی گیدیم قرمز کفنی
من غواصام قوی آپارسین سو منی
گوله دگدی سودا باتدی قانینا
گتدی شهید قارداشینون یانیا
بیر چادردان همیشه های چیخاردی
کشتی گیرلر بیربیرینی یخاردی
قابلامانی باقر گویه سیخاردی
http://majid014.persiangig.com/image/%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9%20%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3%20%D8%B2%D9%86%D8%AC%D8%A7%D9%86/%28394%29.jpg
رضا مهدی رضایی یادش بخیر
غواص قهرمان جهادش بخیر
ابراهیمون گوزل حسنی شهرتی
اخوانین اوجا رشید قامتی
شفایی نون صفاسی گرمیتی
تعریفلرین یازا بلمز قلملر
قبرلری اوسته اسر علملر
بیر گئجه سو دولدی بیزیم چادرا
زحمت اولدی مصطفیا نادرا
حاج ممدلی دوردی الین باتیرا
چکمه نی گیدی پالچیقا بولاندی
صبحه کیمی بئل النده دولاندی
مش خلیلون گوله گوله صحبتی
بیت اله نین غملریلن الفتی
تفریشینون مرشد اولان ساعتی
دمیللری اوینادار پهلوانلار
رفیعی چرخ گیدر گولر جوانلار
احد مقیمینون ستاد سنگری
ویرانه چوللرده آباد سنگری
عقیده اهلینه جهاد سنگری
او سنگره یغیشاردی قوناقلار
انصارالحسیندن گلن اوشاقلار
نجولدی بس چولده چادر قورمالار
گئج یاتمالا تئز نمازا دورمالار
ترکش دگن نخللرده خرمالار
الله او خوش خاطره لر نجولدی
گوزوم گورن منظره لر نجولدی
گون چیخاندا افقللاردا پرتولار
آلچاق اوجا جادالاردا خودرولار
دونوکلرده بلندگولار تابلولار
فارسی یازوب لبخند بزن برادر
ترکی یازوب یورولماسین دلاور
ماشینلار اوندا که یولا دوزولر
کروان گیدر الیم الدن اوزولر
گوزوم یاشی سقلیمدن سوزولر
سو سپرم گیدن ائلین دالیجا
آه چکرم جوشقون سئیلن دالیجا
نقدری یالواردیم سردار ممده
تا منه ده غواصلیقی ئورگده
دیدی سن قال گلیم گیداخ مشهده
نینرم سن ایتسن بلا چولونده
یخم قالار نوحه خوانلار النده
گوردوم کسوب قاچاق یولون ضابطه
منصور عزتینی سالدیم واسطه
ضابطیه غالب اولدی رابطه
گئجه ساعات بیرده مراده یتدوق
شلمچیه یوک ماشینندا گیتدوق
http://majid014.persiangig.com/image/%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9%20%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3%20%D8%B2%D9%86%D8%AC%D8%A7%D9%86/%28199%29.jpg
قرانقولوق یولدا یاندیم آلشدیم
یوسف قربانینن بیر آز دانشدیم
سائل کیمی اتگندن یاپشدیم
دیدی ئولسم کیمیم واردی آغلیا
شاید بسیجی لر عزا ساخلیا
یاری گئجه شه سنگری دوشوردوخ
قبیرسیز یولداشیملا دردلشردوخ
بیربیرینون اورگینی دشردوخ
نه بلیدیم سحر قانا باتاجاق
جزیره ده قان ایچینده یاتاجاق
یادیمدادی اله حنا یاخمالار
جلوه لنن جمالارا باخمالار
بارماقدان بارماقا اوزوک تاخمالار
گیدن قارداش یولداشی گوزدن آتما
شفاعتده منی یادان چخاتما
سنگرلر قیراقی بایرام آخشامی
منور ایشقی نینیرم لامی
عملیات وقتی شهید بایرامی
بسیجی لر هر یانا گل سپللر
بیربیرینون اوز گوزوندن ئوپللر
غم باسمیشدی شلمچه نین هواسین
گیینوردی غواصلار ئوز لباسین
آلوردی یولداش یولداشین قاداسین
شریعتی باش چکوردی هر یانا
خط گزوردی مصطفی مردانه
گون باتوردی اذانا آز قالوردی
گویدن یره طیاره بمب سالوردی
بی سیم الده دولانوردی ملکی
آیریلمقا تلسوردی اورکی
نوعی اقدم ایکی شهید قارداشی
یامان گونده جمال اونون یولداشی
یارالاندی هم بوغازی هم باشی
قان ایچنده باشلارینا دولاندیم
الله بلور ئوز ئوزومدن اوتاندیم
چای سیزیدوق حسین تاپدی بیر چراغ
اوندا سو قیناداخ ایچاق تئز دوراخ
سو قینین وقته گوزوزدن ایراغ
بیر بمب دوشدی قابلمامیز جالاندی
اوصانلودان سوروش دیمه یالاندی
گتدی ویروب الندن هر نه واری
چوبان آتوب ئوز باشینا داواری
تبلیغاتدا آهنگران نواری
پاسدار دیر جانم فدای رهبر
سرباز دیر یک یا حسین دیگر
باشدان اوجا خاکریرلرین دوره سی
گوزللرین آری کیمی پوره سی
گاز ویرنده تانکین اوجا نعره سی
قیشقیراندا قولاقلاری قوورار
هیلی کوپتر باشا تپراق سوورار
خط شکنلر غرض دولدی کانالا
مین کتاب سوز یازام گرک او حالا
مشهد ابوالفضل منی قیتردی دالا
حاج صادق یولدا یارالی گوردوخ
یولداشلاردان اونی آرالی گوردوخ
عملیات سحر تمامه یتدی
هر گردان ئوز مقرینه قیتدی
بیزیم اوشاقلاردان بیر عده ایتدی
باوریم اولماددی اورک قانمادی
چوخ چادرین فانوسلاری یانمادی
غواص دیدیم دوشدی بلم یادیما
فاوین شهرین سالدی قلم یادیما
گلدی بیردن یاشیل علم یادیما
یری مسجد منارینون قله سی
چخدیم سایدیم واردی یتمش پله سی
بسیجی لر فاودا قالان گئجه لر
نمک کارخاناسین آلان گئجه لر
قایقلری سووا سالان گئجه لر
بیر کشتی گوردوم اوردا باتمش گله
ناخداسیز بورون ویروب ساحله
سووا باخدیم گوردوم سسی تانیشدی
من دینمه میش ئوزی دانیشدی
یارالی غواصلار بوردا آلیشدی
هیچ ساحله بیر عده سی چیخمادی
باشین باسدی سووا سسی چیخمادی
قایق اوسته یورما منی گئچ قلم
هارا گیتسن حقیقتی سئچ قلم
جنوب سوزون یازا بلمز هئچ قلم
گیداخ غربین باغلارینی دولاناخ
بیستونون داغلارینی دولاناخ
کولاپشتی دالدا جهاد اردوسی
نجف لشکرنده زنجان نیروسی
دکترلرین تنظیفلری داروسی
دیللر کاش یارالیمیز آز اولا
یوخوسوز قالانلار حالی ساز اولا
دزفولدان بیز گلنده کرمانشاها
گوردوخ دژبان دمیر آتوب سه راها
اسلام آباد بنزیردی قتلگاها
منافقلر یخلمیشدی یان یانا
جانی چیخسون چپ باخماسین ایرانا
ال اوزی توزلی گوردوم بیر السیزی
آخسیا آخسیا آشپز خاکریزی
بسیجیدی یارالیدی بیر دیزی
دکترلر صولتین گوروب اسدیلر
قولسوزودی قیچینیدا کسدیلر
بولار بیزیم حیثیتی ساخلادی
مملکتده امنیتی ساخلادی
هم قرآنی هم عترتی ساخلادی
گوز تله شاق وحدت الدن گیتمه سین
با هم اولاق غیرت الدن گیتمه سین
رزمنده لر تولکیه تور قوردولار
اصلان کیمی قاباقیندا دودولار
مهاجمی قاچیرتدیلار یوردولار
جن بسم الله ایشتدی گوزدن ایتدی
یازیق مهاجرلر ایوه قیتدی
داغلار دوشونده قهرمان بسیجی
دشمنه ویرمزدی امان بسیجی
هرای فلک اونی یادا سالان یوخ
بعضیسینون سلامنی آلان یوخ
اوروجلوق گونلری احیا گئجه سی
شهادت مجلسی غوغا گئجه سی
اولموشدی عینا عاشورا گئجه سی
سید یوسف شیرین نوحه دیردی
حاج امامی سینه سس ویرردی
بانه یولی سیزلتیلار ناله لر
داغلار دوشونده قرمزی لاله لر
قزل گللر اوستونده کی ژاله لر
داغ باشیندا قوجا چوبان نی چالار
رزمنده گوروب گولر هی چالر
چوبان قارداش بسدی بوشلا سارانی
گیه جاقسان نه وقته چان قارانی
اوبا کوچدی غم آلدی آستارانی
ایشتدیقیم روایتدی یالاندی
گوزوم گورن حقیقتدی قالاندی
آی تئز آخان ستاره لر هارداسوز
گویده چاپان سواره لر هارداسوز
الی ایاقی یاره لر هارداسوز
آختاریروخ ایتیرمیشوق سیزلری
هرا گیتدوز آپارمادوز بیز لری
سینه میزی نجولدی داغلیانلار
قرمز پارچا آننا باغلیانلار
یا رب دیوب یواشدن آغلیانلار
غم الندن داریخدیلار گیتدیلر
دمیر قفسدن چخدیلارگیتدیلر
رد اولون آی گوزومده کی پرده لر
گوروم آزادلیقا چخوب برده لر
یاتمیون ای غیرتلی سرکرده لر
گورمیوم روزگاریده خوار سیزی
گوزلریندن چوخ ایستردی یار سیزی
اوجا داغین تیکانلاری کولاری
سنگرلرین بوروخ بوروخ یولاری
عاشقلرین اوردا دوشن قولاری
نامرد بعثی لر کمینده یاتدیلار
چوخ شهیدی گویدن یره آتدیلار
سلیمانیه شهرینی آلانلار
شیمیائی آراسندا قالانلار
ذومان ایچینده ال ایاق چالانلار
اورکلر ملکونه علم ویردیلار
قان گوجونه شمشیری سندیردیلار
گون یتشمز جانم ، گئچن گونلره
ننه بیزه کفن بیچن گونلره
ایستیده سرین سو ایچن گونلره
اوجوز اله گتورمدیق ایرانی
هر قدمده بیر شهیدین وار قانی
سقز دره سینون آخار چایلاری
پاییزلاری بهارلاری یایلاری
شادلیق گونی جنگین آخر آیلاری
قوجالار ئولدی جوانلاری قوجالدی
شهید ویرنلرین باشی اوجالدی
http://majid014.persiangig.com/image/%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9%20%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3%20%D8%B2%D9%86%D8%AC%D8%A7%D9%86/132%20%2845%29.jpg
شهیدلر که آدلاینی دیمیشم
هامیسینون دوز چورگین یمیشم
او بیرسی لردن دیمه اینجیمیشم
کول باشما چوخی دوشدی قلمدن
عذر ایستورم هامی اهل قلمدن
معبودی لرکریمی لر مکی لر
گوزلینلار بیاتلار نقدی لر
اوجاقلولار صمیمی لر میری لر
قبرلرین قلم اورکده قازوب
من یازماسان آدلارین الله یازوب
گوگلوم ایستوردی الده اسناد اولا
شهیدلرین هامیسیندان آد اولا
مندن صور مجلسلرده یاد اولا
سوز اوزاندی دلده طاقت اولمادی
ئوزلری شاهدی فرصت اولمادی
http://majid014.persiangig.com/image/%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9%20%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3%20%D8%B2%D9%86%D8%AC%D8%A7%D9%86/479.JPG
زنجاندا من بش آلتی گون مهمانام
((کلامیم)) مستحق احسانام
حسین یولون گیدنلره قربانام
غصه لنمه ای عاشق حسینی
تادنیا وار یادان چخماز خمینی
تسلطین اولسا اگر ابجد
آلتی پله چخسان چاتارسان صده
ایتیردیگون تاپ ((جنگلین جبهه ده ))
سوروشما سوز نچه مخمس اولدی
عدد چخدی دوقسان دوروه بس اولدی
****
به حساب ابجد((جبهه و جنگ))مساوی با94می باشد.لازم به توضیح است این سفرنامه را بنده در تاریخ1369بطور کامل در حسینیه ی اعظم زنجان قرائت و در یک نوار کاست یکساعت ضبط گردیده است.علاقمندان می توانند از نوار فروشیهای معتبر تهیه نمایند.
خاکپای همه ی دوستداران اهل بیت
ولی الله کلامی زنجانی

دانلود صوتی سفرنامه بسیجی استاد کلامی

فیلم رزمندگان استان زنجان در دوران دفاع مقدس

دیدار امام جمعه فقید زنجان از رزمندگان زنجان

http://majid014.persiangig.com/image/%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9%20%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3%20%D8%B2%D9%86%D8%AC%D8%A7%D9%86/132%20%28267%29.jpg

اعزام نیرو به جبهه های حق علیه باطل از زنجان

http://majid014.persiangig.com/image/%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9%20%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3%20%D8%B2%D9%86%D8%AC%D8%A7%D9%86/95.JPG

فرماندهان زنجان

http://majid014.persiangig.com/image/%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9%20%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3%20%D8%B2%D9%86%D8%AC%D8%A7%D9%86/132%20%2845%29.jpg

مداحی در جنگ

http://majid014.persiangig.com/image/%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9%20%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3%20%D8%B2%D9%86%D8%AC%D8%A7%D9%86/479.JPG

مصاحبه با رزمندگان زنجان

مصاحبه با رزمندگان زنجان در هور

غواصان